id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0087	false	6970709910086690617	40	90	213	464	1609	300	قدس الله روحه ونور ضريحه الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما	87	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms001	true	7180499716423265130	10	59	65	315	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما	1	-5164909696119955937	231	444.0	184	252	91.66666412353516	44	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1721	false	-3932068903779452997	54	102	273	514	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ---------ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما	1721	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms001	true	7180499716423265130	10	59	65	315	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما	1	-5164909696119955937	241	479.0	193	250	96.4000015258789	48	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms3597	false	1795972130952251461	34	76	177	391	1551	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله -------نستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	3597	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms001	true	7180499716423265130	10	54	65	289	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	1	-5164909696119955937	213	411.0	171	224	95.08928680419922	40	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2390	false	3220341880273709586	123	162	599	783	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للنا-س علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق فقضي بخلاف ذلك فهو في النار وقد	2390	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms003	true	3294426099580797041	70	110	358	548	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناسس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلاف---ه فهو في النار وقد	3	-5164909696119955937	179	336.5	141	193	92.7461166381836	35	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms4114	false	-4925083822019441099	263	299	1317	1488	1495	300	السنن عن النبي----------------------- قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للنا-س علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	4114	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms003	true	3294426099580797041	68	109	349	544	1513	300	السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناسس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	3	-5164909696119955937	171	325.0	135	195	87.69230651855469	35	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2390	false	3220341880273709586	128	160	624	773	1484	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جه---------------------------------------ل فهو في النار ورجل علم الحق فقضي بخلاف ذلك فهو في	2390	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms008	true	2296348754404373122	2	33	8	154	1462	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -----------------------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق فقضي ب-------ه فهو في	8	-5164909696119955937	105	197.0	82	188	55.8510627746582	20	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms4114	false	-4925083822019441099	266	299	1332	1488	1495	300	قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار -----------------------------------	4114	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms008	true	2296348754404373122	1	34	4	160	1462	300	قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -----------------------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة	8	-5164909696119955937	119	221.0	94	191	62.30366516113281	23	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2083	false	2106060515516337658	223	247	1151	1284	1550	300	ظهر لي من صريح ذلك الكلام وفحواه ومقصده الي- ومغزاه وهو تحريم زياره قبور الانبياء وساءر القبور والسفر اليها ودعواه ان ذلك معصية محرمة	2083	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms010	true	1298698283882355079	276	300	1400	1531	1531	300	ظهر لي من صريح ذلك القول- وفحواه -مقصده السء ومغزاه وهو تحريم زيارة قبور الانبياء وساءر القبور والسفر اليها ودعواه ان ذلك معصية محرمة-	10	-5164909696119955937	125	225.0	102	134	93.28358459472656	19	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2062	false	2863646961736126011	127	152	647	787	1523	300	فاذا من اعتقد ان السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاد- ان ذلك طاعة كان ذلك محرما ب--اجماع	2062	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms011	true	-1055810317581238846	227	251	1167	1297	1568	300	فاذن من اعتقد ان السفر لزيارة قبورهم انه------------- قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان ذلك طاعة كان ذلك محرما بالاجماع	11	-5164909696119955937	122	217.5	99	143	85.31468200683594	19	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2071	false	889009644652834441	87	128	431	629	1574	300	قال مالك رحمه الله لساءل ساله انه نذر ان يات----ي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2071	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms015	true	-782057527105136635	102	146	513	722	1513	300	قال مالك لمن------------ ساله عمن نذر ان ياتي الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا يعمل المطي الا الا ثلاثة مساجد	15	-5164909696119955937	178	317.5	139	221	80.54298400878906	34	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2060	false	-7383122524225096507	79	300	472	1644	1644	300	السادة العلماء اءمة الدين نفع الله بهم المسلمين في رجل نوي السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين مثل---- نبينا محمد-------------- وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي انه -------------------قال من حج ولم يزرني فقد جفاني ومن زارني بعد موتي ---كمن زارني في حياتي وقد روي عنه ايضا انه --------------قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام--------------- ومسجدي هذا والمسجد الاقصي افتونا ماجورين رحمكم الله فاجاب الحمد لله رب العالمين اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المع-------------------------صية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفاء بن عقيل- وطواءف كثيرة -من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه ومذهب ---------مالك والشافعي واحمد ان السفر المنهي عنه في الشريعة لا يقصر فيه------- والقول الثاني انه يقصر----------- وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي واب-----------------ي الحسن بن عبدوس الحراني وابي محمد بن قدامة المقدسي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله صلي الله عليه وسلم زوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله-	2060	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms027	true	8299153864628431049	0	218	0	1154	1552	300	السادة العلماء--------------------------------- في رجل---------- نوي زيارة قبور الانبياء والصالحين مثل قبر نبينا صلي الله عليه وسلم وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حج ولم يزرني فقد جفاني ومن زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي و---روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا ولفظ الجوا-----------------------------------ب الحمد لله------------ اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية ويقولون ان هذا سفر معصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا -بن عقيلي وطواءف كثيريم من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه ومذهب الشافعي ومالك وا---------حمد ان السفر المنهي عنه----------- لا تقصر فيه الصلاة والقول الثاني انه يقصر فيه الصلاة وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي محم المقدسي وابي الحسن بن عبدوس الحران---------------------------ي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله ف------------------زوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله	27	-5164909696119955937	981	1768.5	793	1313	74.71439361572266	170	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2061	false	-8120007834369456799	0	68	0	330	1502	300	عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدار قطني وبن ماجه واما ما -ذكره بعض الناس من قوله------------------- من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه -احد من العلماء وهو- مثل قوله من زارني وزار ابي ابراهيم في عام وا-حد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا----- باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني	2061	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms027	true	8299153864628431049	218	287	1154	1494	1552	300	عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارق-طني--------- واما ما يذكره بعض الناس من قوله صلي الله عليه وسلم من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لا يرويه احد من العلماء وهذا مثل قوله من زارني وزار ابي-------- في عام واححد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني	27	-5164909696119955937	307	557.5	244	358	85.75418853759766	57	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2075	false	-215946253564312708	121	300	691	1636	1636	300	السادة العلماء في رجل نوي زيارة قبور الانبياء والصالحين مثل---- نبينا------------------- وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حج ولم يزرني فقد جفاني و من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي وروي عنه انه -------------------قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا ولفظ الجواب الحمد لله اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية ويقولون ان هذا سفر معصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفاء ابن عقيل- وطواءف كثيرين من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه ومذهب ---------مالك والشافعي واحمد ان السفر المنهي عنه في الشريعة لا تقصر فيه الصلاة والقول الثاني انه تقصر---- الصلاة فيه وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي-	2075	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms027	true	8299153864628431049	0	185	0	975	1552	300	السادة العلماء في رجل نوي زيارة قبور الانبياء والصالحين مثل قبر نبينا صلي الله عليه وسلم وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حج ولم يزرني فقد جفاني و-من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا ولفظ الجواب الحمد لله اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية ويقولون ان هذا سفر معصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا --بن عقيلي وطواءف كثيريم من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه ومذهب الشافعي ومالك وا---------حمد ان السفر المنهي عنه -----------لا تقصر فيه الصلاة والقول الثاني انه يقصر فيه الصلاة---- وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي	27	-5164909696119955937	912	1736.0	740	1002	91.0179672241211	164	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2076	false	-386656601556400768	0	111	0	558	1474	300	محمد المقدسي وابي الحسن ابن عبدوس الحراني وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله فزوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني واما ما -ذكره بعض الناس من قوله------------------- من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه -احد من العلماء وهو- مثل قوله من زارني وزار ابي في عام وا-حد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء ولم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني وقد زاد فيها المجيب حاشية بعد ذلك ولكن هذا وان كان لم يروه	2076	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms027	true	8299153864628431049	185	300	975	1552	1552	300	محم- المقدسي وابي الحسن -بن عبدوس الحراني وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله فزوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني واما ما يذكره بعض الناس من قوله صلي الله عليه وسلم من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لا يرويه احد من العلماء وهذا مثل قوله من زارني وزار ابي في عام واححد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء -لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني وقد زاد فيها المجيب حاشية بعد ذلك ولكن هذا وان كان لم يروه-	27	-5164909696119955937	550	1050.0	441	581	94.66437530517578	102	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1971	false	-4474781103173676898	252	293	1279	1479	1516	300	من حج ولم يزرني فقد جفاني كذب فان جفاء النبي حرام وزيارة قبر------------------ه ليست واجبة باتفاق المسلمين ولم يثبت عنه حديث في زيارة قبره بل هذه الاحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث التي تروي من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة	1971	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms028	true	1918994941588858592	48	121	227	569	1384	300	من حج ولم يزرني فقد جفاني قال ابن عدي ولم يروه عن مالك غير هذا يعني وقد علم انه ليس من--------------------------------- حديث مالك فعلم ان الافة من جهته قال موسي بن هارون كان النعمان هذا متهما وقال ابو حاتم بن حبان ياتي علي الثقات بالطامات وقال الدارقطني الطعن في هذا الحديث من محمد بن محمد لا من النعمان واما الحديث الاخر---- من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة	28	-5164909696119955937	101	119.0	75	379	26.649076461791992	20	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2061	false	-8120007834369456799	23	53	113	249	1502	300	من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا --------لم يروه احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العلماء وهو مثل قوله----- من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا	2061	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms028	true	1918994941588858592	48	122	227	574	1384	300	من حج ولم يزرني فقد جفاني قال ابن عدي ولم يروه عن مالك غير هذا يعني وقد علم انه ليس من حديث مالك فعلم ان الافة من جهته قال موسي بن هارون كان النعمان هذا متهما وقال ابو حاتم بن حبان ياتي علي الثقات بالطامات وقال الدارقطني الطعن في هذا الحديث من محمد بن محمد لا من النعمان واما الحديث الاخر من زارني وزار ابي-------- في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة ف---هذا	28	-5164909696119955937	104	142.0	79	358	29.05027961730957	19	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2076	false	-386656601556400768	111	300	558	1474	1474	300	احد من العلماء في كتب الفقه والحديث لا محتجا ---ولا معتضدا به وا-ن ذكره بعض المتاخرين فقد رواه ابو-احمد -بن عدي في كتاب الضعفاء ليبين--- ضعف روايته فذكره بحدي--ث النعمان بن شبل الباهلي المصري عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حج ولم يزرني فقد جفاني قال -بن عدي -لم يروه عن مالك غير هذا يعني وقد علم انه ليس من حديث مالك فعلم ان الافة من جهته قال يونس ابن هارون كان النعمان هذا متهما وقال ابو-حاتم بن حبان ياتي ع-ن الثقات بالطامات وقد ذكر ابوالفرج بن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات ورواه من طريق ابي حاتم بن حبان حدثنا احمد بن عبيد حدثنا محمد بن النعمان حدثنا جدي عن مالك ثم قال ابو الفرج قال ابوحاتم النعمان ياتي عن الثقات بالطامات وقال الدارقطني الطعن في هذا الحديث من محمد بن محمد لا من نع--مان واما الحديث الاخر من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فهذا ليس في شء من الكتب لا باسناد موضوع ولا غير موضوع وقد قيل ان هذا لم يسمع في الاسلام حتي فتح المسلمون بيت المقدس في زمن صلاح الدين-	2076	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms028	true	1918994941588858592	0	150	0	703	1384	300	احد من العلماء في كتب الفقه والحديث لا محتجا به ولا معتضدا به ولكن ذكر-----------------------ه ابو احمد ابن عدي في كتاب الضعفاء ليبين به ضعف راوي-ه فذكره من حديث النعمان بن شبل الباهلي المصري عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من حج ولم يزرني فقد جفاني قال ابن عدي ولم يروه عن مالك غير هذا يعني وقد علم انه ليس من حديث مالك فعلم ان الافة من جهته قال موسي -بن هارون كان النعمان هذا متهما وقال ابو حاتم بن حبان ياتي علي الثقات بالطاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وقال الدارقطني الطعن في هذا الحديث من محمد بن محمد لا من النعمان واما الحديث الاخر من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فهذا ليس في شء من الكتب لا باسناد موضوع ولا غير موضوع وقد قيل ان هذا لم يسمع في الاسلام حتي فتح المسلمون بيت المقدس في زمن صلاح الدين	28	-5164909696119955937	667	1241.0	523	934	71.41327667236328	134	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2077	false	-7974720213504755306	0	139	0	628	1420	300	فلهذا لم يذكر احد من العلماء لا هذا ولا هذا لا علي سبيل ا----------------------لاعتضاد ولا علي سبيل الاعتماد بخلاف الحديث الذي قد تقدم فانه قد ذكره جماعة ورووه وهو معروف من حديث حفص بن سليمان الغاضري------- صاحب عاصم عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن -بن عمر قال قال رسول الله------------------- من حج فزارن---ي بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وقد اتفق اهل العلم بالحديث علي الطعن في حديث حفص هذا دون قراءته قال البيهقي في شعب الايمان---- روي حفص بن ابي داود وهو ضعيف عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن -بن عمر قال قال رسول الله------------------- من حج فزارن---ي بعد موتي كان كمن زارني في حياتي قال يحيي بن معين عن حفص هذا ليس بثقه وهو اصح قراءة من ابي بكر بن عياش وابو بكر اوثق منه وفي رواية عنه كان حفص اقرا من	2077	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms028	true	1918994941588858592	150	300	703	1384	1384	300	فلهذا لم يذكر احد من العلماء لا هذا ولا هذا لا علي سبيل الاعتماد ولا علي سبيل الاعتض----------------------اد بخلاف الحديث الذي--- تقدم فانه قد ذكره جماعة ورووه وهو معروف من حديث حفص بن سليمان الغاضري القارء صاحب عاصم عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وقد اتفق اهل العلم بالحديث علي الطعن في حديث حفص هذا دون قراءته قال البيهقي في شعب الايمان وقد روي حفص بن ابي داود وهو ضعيف عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي قال يحيي بن معين في حفص هذا ليس بثقة وهو اصح قراءة من ابي بكر بن عياش وابو بكر اوثق منه وفي رواية عنه كان حفص اقرا من-	28	-5164909696119955937	597	1111.5	464	707	84.44129943847656	127	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2061	false	-8120007834369456799	69	120	336	612	1502	300	وقد احتج ابو-محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور--------- بانه كان يزور مسجد قباء------------- واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي------------------- انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذا	2061	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms029	true	5903760550337345995	242	300	1192	1504	1504	300	وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور والمساجد بانه كان يزور----- قباء ويزور القبور واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذا-	29	-5164909696119955937	270	496.0	221	318	84.9056625366211	49	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2077	false	-7974720213504755306	139	300	628	1420	1420	300	ابي بكر وكان ابو بكر صدوقا وكان حفص كذابا وقال البخاري تركوه وقال مسلم بن الحجاج متروك وقال علي بن المديني ضعيف الحديث تركته علي عمد وقال النساءي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك وقال صالح بن محمد البغدادي لا يكتب حديثه واحاديثه كلها منا كير وقال ابوزرعة ضعيف الحديث وقال ابو حاتم الرازي لا-يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث وقال عبد الرحمن بن خراش هو كذاب متروك يضع الحديث وقال الحاكم ابو-احمد ذاهب الحديث وقال -بن عدي عامة احاديثه عمن روي عنه غير محفوظة وفي الباب حديث اخر رواه البزار والدارقطني وغيرهما من حديث موسي بن هلال حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي قال البيهقي وقد روي هذا الحديث ثم قال وقد قيل عن موسي عن عب-د الله قال وسواء---- عبد الله او عبيد الله فهو منكر عن نافع عن -بن عمر لم يات به غيره وقال-	2077	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms029	true	5903760550337345995	0	164	0	802	1504	300	ابي بكر وكان ابو بكر صدوقا وكان حفص كذابا وقال البخاري تركوه وقال مسلم بن الحجاج متروك وقال علي بن المديني ضعيف الحديث تركته علي عمد وقال النساءي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك وقال صالح بن محمد البغدادي لا يكتب حديثه واحاديثه كلها منا-كير وقال ابو زرة ضعيف الحديث وقال ابو حاتم الرازي لا يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث وقال عبد الرحمن بن خراش هو كذاب متروك بضع الحديث وقال الحاكم ابو احمد ذاهب الحديث وقال ابن عدي عامة احاديثه عمن روي عنه غير محفوظة وفي الباب حديث اخر رواه البزار والدارقطني وغيرهما من حديث موسي بن هلال حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي قال البيهقي وقد روي هذا الحديث ثم قال وقد قيل عن موسي عن عبيد الله قال وسواء قال عبد الله او عبيد الله فهو منكر عن نافع عن ابن عمر لم يات به غيره وقال	29	-5164909696119955937	787	1523.5	628	803	98.0074691772461	156	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2078	false	1198087765387539691	0	126	0	655	1512	300	العقيلي في موسي بن هلال هذا لا يتابع علي حديثه وقال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابو-زكريا النواوي في شرح المهذب لما ذكر قول ابي اسحاق وتستحب زيارة قبر -----رسول الله ----------لما روي عن -بن عمر عن النبي انه -------------------قال من زار قبري وجبت له شفاعتي قال النواوي اما حديث -بن عمر فرواه ابو بكر الرازي والدارقطني والبيهقي باسنادين ضعيفين جدا قا----------------ل المجيب في تمام الجواب وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور والمساجد بانه كان يزور قباء وانه كان يزور القبور واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا -------------------	2078	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms029	true	5903760550337345995	164	300	802	1504	1504	300	العقيلي في موسي بن هلال هذا لا يتابع علي حديثه وقال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابو زكريا النو-وي في شرح المهذب لما ذكر قول ابي اسحاق ويستحب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لما روي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من زار قبري وجبت له شفاعتي قال النو-وي اما حديث ابن عمر فرواه ابو بكر البزار والدارقطني والبيهقي باسنادين ضعيفين جدا هذا اخر الحاشية قال المجيب في تمام الجواب وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور والمساجد بانه كان يزور قباء وي--------زور القبور واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام--------------- ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذا	29	-5164909696119955937	615	1136.0	493	727	84.59422302246094	112	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2061	false	-8120007834369456799	120	300	612	1502	1502	300	الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يشد الرحل ليصلي بمسجد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير ----هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر وياتي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي -------------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما كا---ن جنسه واجبا بالشرع ام-ا الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليه- اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من المساجد الثلاثة مع ان مسجد قباء يستحب زيارته لمن كان في المدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من-	2061	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms030	true	6469884758323255144	0	180	0	893	1513	300	الحديث---- اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان -----------يصلي بمسجد او مشهد او يعتكف فيه --ويسافر اليه غير المساجد الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر --الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده -النذر الا ما كان من جنسه واجب- بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة لما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليها اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثل--------اثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان ب--المدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من	30	-5164909696119955937	832	1544.5	662	938	88.6993637084961	155	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2062	false	2863646961736126011	0	105	0	544	1523	300	تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة --------------------------------------------------------------قالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله و-------------------لا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعله- فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة والاجماع وبهذا يظهر بطلان حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي------------------- لمسجد قباء لم تكن بشد رحل وهو يسلم لهم ان السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله بان الحديث الذي مضمونه--------- لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب	2062	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms030	true	6469884758323255144	180	300	893	1513	1513	300	تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة وهذا الحديث رواه اهل السنن كالنساءي وابن ماجة والترمذي وحسنه وقالوا -لان السفر الي------ قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة--------- وبهذا يظهر ضعف-- حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل والسفر--------------- اليه لا يجب بالنذر وقوله في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال محمول علي نفس الاستحباب-	30	-5164909696119955937	479	858.0	384	654	73.24159240722656	85	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2078	false	1198087765387539691	127	300	660	1512	1512	300	الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمسجد او بمشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير ----هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر او ياتي الي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي -------------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة ان النبي------------------- قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليها اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث-	2078	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms030	true	6469884758323255144	0	178	0	883	1513	300	الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمسجد او -مشهد او يعتكف فيه --ويسافر اليه غير المساجد الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر-------- الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده -النذر الا ما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة لما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليها اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث	30	-5164909696119955937	834	1598.5	665	895	93.18435668945312	163	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2079	false	7701278681514492888	0	119	0	619	1546	300	الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة وفي الحاشية وهذا الحديث رواه اهل السنن كالنساءي و-بن ماجه والترمذي وحسنه قال وقالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله و-------------------لا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة وبهذا يظهر ضعف حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل والسفر اليه لا يجب بالنذر وقوله في قول النبي------------------- لا تشد الرحال انه محمول علي نفي الاستحباب	2079	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms030	true	6469884758323255144	178	300	883	1513	1513	300	الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة و------------هذا الحديث رواه اهل السنن كالنساءي وابن ماجة والترمذي وحسنه---- وقالوا -لان السفر الي------ قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة وبهذا يظهر ضعف حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل والسفر اليه لا يجب بالنذر وقوله في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال---- محمول علي نفس الاستحباب-	30	-5164909696119955937	588	1108.5	475	658	89.36170196533203	104	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1860	false	-8071620171307630791	3	54	12	253	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فانه قد قال ما من رجل يسلم علي الا-رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه---------- ابو داود وغيره وكا---------------------ن عبد الله بن عمر يقول--- اذا دخل المسجد---- السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف	1860	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	190	248	970	1234	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف	31	-5164909696119955937	208	352.5	161	280	74.28571319580078	44	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1972	false	-1575365326285010632	27	114	154	553	1469	300	كره ان يقا------ل زرت قبر رسول الله--------------- ولو كان هذا اللفظ ثابتا عن رسول الله معروفا عند علماء---------------------------------------------------------- المدي----------------------------------------نة لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكره مالك ذلك واما اذا قال سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا لا يكره بالاتفاق كما في السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وكان------------------------------------------------------------ بن عمر يقو----------------------ل السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت--------- وفي سنن ابي دا------------------------ود عنه انه قال	1972	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	133	260	696	1287	1475	300	كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ------------------- معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	31	-5164909696119955937	225	233.0	173	738	30.487804412841797	43	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2062	false	2863646961736126011	106	300	549	1523	1523	300	عنه بوجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين قر----بة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاد- ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا نذر--- الرجل ان يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكر------وه من الاحاديث في زيارة قبر النبي------------------- فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم ي-رو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبره------------------------ ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي ل-------------------م يكرهه عالم اهل المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان رسول الله--------------- قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي-	2062	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	0	206	0	1039	1475	300	عنه جوابان احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ---------ولا هو من الحسنات فاذن من اعتقد الس---فر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها ط--اعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجه------ة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل ----سافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المد----ينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي	31	-5164909696119955937	909	1697.0	725	1067	85.19213104248047	169	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2063	false	120995197465905226	0	96	0	443	1526	300	حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابود-اود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي -------------------انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين --بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله	2063	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	206	299	1039	1472	1475	300	حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا---- عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي -----------سنن سعيد بن منصور ان ال----------حسن بن الحسن ابن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال------- ان رسول الله	31	-5164909696119955937	388	708.0	304	476	81.51260375976562	78	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2079	false	7701278681514492888	119	300	619	1546	1546	300	عنه جوابان احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجهة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل سافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي------------------- فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي ل-------------------م يكرهه عالم المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث-	2079	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	0	187	0	957	1475	300	عنه جوابان احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ---------ولا هو من الحسنات فاذن من اعتقد السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجهة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل سافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث	31	-5164909696119955937	916	1797.0	738	966	94.82401275634766	176	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2080	false	8290722258294136491	0	100	0	456	1514	300	ابي هريرة ان النبي -------------------قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي -------------------انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن الحسن بن الحسين------------------- راي رجلا يختلف الي قبر النبي------------------- فقال ان رسول الله	2080	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	187	299	957	1472	1475	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا---- عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور ان ال------------حسن بن الحسن ابن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله	31	-5164909696119955937	435	798.5	340	532	81.76691436767578	91	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1585	false	-7358755125346020410	109	145	529	710	1511	300	النبي باب الشرك في الصحيح انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا برز قبره لكن كره ان يتخذ مسجدا	1585	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	25	57	128	292	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ---------------لولا ذلك لا-برز قبره لكن كره ان يتخذ مسجدا	32	-5164909696119955937	150	264.0	120	181	82.8729248046875	26	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1996	false	6779563142746318390	79	129	396	652	1506	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني---------------------------------- وفي الصحيح-- عنه------------------------ انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	1996	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	3	57	15	292	1557	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة --------------------------لولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا	32	-5164909696119955937	212	356.0	171	316	67.08860778808594	38	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1997	false	-3092051301283097447	162	196	829	1000	1536	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم------------------ ثم طال عليهم الامد	1997	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	216	251	1135	1315	1557	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا كانوا قوما--- صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد	32	-5164909696119955937	150	282.0	120	189	79.36508178710938	28	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2017	false	-6750174648813668435	95	136	471	695	1543	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني رواه ابوداود وغيره--------------- وفي الصحيحين عنه------------------------ انه قال------------ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	2017	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	4	57	19	292	1557	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة -لولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا	32	-5164909696119955937	203	349.5	164	275	73.81818389892578	36	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2063	false	120995197465905226	85	300	392	1526	1526	300	الله عليه وسلم ويدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم حيثما كنت-----------م تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي -------------------انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا و----------لولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة رضي الله عنها خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد -بن عبد الملك لا يدخل احد اليه---- لا لصلاة هناك ولا تم-سح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انما كانوا يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذ- سلموا علي النبي------------------- وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما الوقوف للسلام عليه صلوات الله عليه وسلامه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام----- خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء وليس في ذلك الا------------------ حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انة لا يتمسح بقبر النبي و-------------------لا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف-	2063	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	0	216	0	1135	1557	300	الله عليه وسلم ------------------------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني -ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة لولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة-------------- خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد ابن عبد الملك لا يدخل احد الي عنده لا لصلاة هناك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انم------ا يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة -لم يستقبلوا القبر واما --وقوف المسلم عليه فق-----------------------ال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا -لا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء اي الدعاء الذي يقصده لنفسه الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس ---قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف	32	-5164909696119955937	991	1777.0	802	1243	79.72647094726562	169	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2064	false	-4968265466190696908	0	80	0	402	1558	300	في قولة تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل-- ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر--------------- البخاري في صحيحه هذا المعني عن بن عباس وذكره محمد --------------------------بن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسطت الكلام علي اصول هذه المساءل في غير	2064	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	216	300	1135	1557	1557	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا------ كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني البخاري في صحيحه لما ذكر قول ا-بن عباس ان هذه الاوثان صارت الي العرب وذكره ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسطت الكلام علي هذ-----ه المساءل في غير-	32	-5164909696119955937	353	641.5	282	445	79.32584381103516	62	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2080	false	8290722258294136491	100	300	456	1514	1514	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي -------------------انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد -بن عبد الملك لا يدخل-------- عنده احد لا لصلاة هناك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انما يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا علي النبي------------------- وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة لم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو-حنيفة يستقبل القبلة ايضا لا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة---- يستقبل القبر عند الدعاء اي الدعاء الذي يقصده لنفسه الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس قبر النبي -------------------ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في-	2080	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	3	217	15	1138	1557	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة -لولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد ابن عبد الملك لا يدخل احد الي عنده---- لا لصلاة هناك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انما يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة لم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا لا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء اي الدعاء الذي يقصده لنفسه الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في	32	-5164909696119955937	1051	2008.5	854	1130	93.00885009765625	194	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2081	false	-413927018172014734	0	83	0	418	1546	300	قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني البخاري في صحيحه كما ذكر قول -بن عباس ان هذه الاوثان صارت الي العرب وذكره ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره -------غيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسطت الكلام علي هذه المساءل في غير	2081	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	217	300	1138	1557	1557	300	قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا------ كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني البخاري في صحيحه لما ذكر قول ابن عباس ان هذه الاوثان صارت الي العرب وذكره ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسطت الكلام علي هذه المساءل في غير-	32	-5164909696119955937	410	793.5	329	426	96.24413299560547	77	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2064	false	-4968265466190696908	80	229	402	1186	1558	300	هذا الموضع واول من وضع هذه الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور اهل البدع من الر-افضة ونحوهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد يدعون بيوت الله التي امر ان يذكر فيها اسمه ويعبد وحده لا شريك له ويعظمون المشاهد التي يشرك فيها ويكذب----- ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر وقال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها وقد ثبت عنه -في الصحيح-------- انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والله------ اعلم هذا -	2064	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms033	true	-3204310925019647806	0	119	0	629	1556	300	هذا الموضع واول من وضع هذه الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور اهل البدع من الروافض- ونحوهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد ا---------------------------------------------------------------------------------لتي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند مع الله احدا وقال ا------------------------نما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر وقال------ ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وقال تعا--------------------------------------------------لي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه--------------- وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والله تعالي اعلم فهذه	33	-5164909696119955937	581	1084.0	469	806	72.08436584472656	102	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2081	false	-413927018172014734	83	300	418	1546	1546	300	هذا الموضع واول من وضع هذه الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور هم اهل البدع من الر-افضة وغيرهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد التي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيه-- ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة وقال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والله تعالي اعلم فهذه الفاظ المجيب فليتدبر الانسان ما تضمنته وما عارض به هءلاء المعارضون مما نقلوه عن الجواب وما ادعوا انه باطل هل هم صادقون مصيبون في هذا او هذا او هم بالعكس والمجيب اجاب بهذا من بضع عشرة سنة بحسب حال هذا الساءل واسترشاده ولم يبسط القول فيها ولا سمي كل من قال بهذا القول ومن قال بهذا القول بحسب ما تيسر في هذا الوقت والا فهذان القولان موجودان في كثير من الكتب المصنفة في مذهب مالك والشافعي واحمد-	2081	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms033	true	-3204310925019647806	0	195	0	1015	1556	300	هذا الموضع واول من وضع هذه الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور--- اهل البدع من الروافض ونحو-هم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد التي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند-------------------------------------------------------------- مع الله احدا وقال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر وقال -------------------------------ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه--------------- وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والله تعالي اعلم فهذه الفاظ المجيب فليتدبر الانسان ما تضمنته وما عارض به هءلاء المعارضون مما نقلوه عن الجواب وما د-عوا انه باطل هل هم صادقون مصيبون في هذا او هذا او هم بالعكس والمجيب اجاب بهذا من بضع عشرة سنة بحسب حال---- الساءل واسترشاده ولم يبسط القول فيها ولا سمي كل من قال بهذا القول ومن قال بهذا القول بحسب ما تيسر في هذا الوقت والا فهذان القولان موجودان في كثير من الكتب المصنفة في مذهب مالك والشافعي واحمد	33	-5164909696119955937	1001	1940.5	809	1132	88.42755889892578	185	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2082	false	6385470704912197238	0	102	0	527	1607	300	وفي شروح الحديث وغير ذلك والقول بتحريم السفر الي غير المساجد الثلاثة وان كان قبر نبينا محمد صلي الله عليه وسلم هو قول مالك وجمهور اصحابه وكذلك اكثر اصحاب احمد الحديث عندهم معناه تحريم السفر الي غير الثلاثة لكن منهم من يقول قبر نبينا------------------- لم يدخل في العموم ثم لهذا القول ماخذان احدهما ان السفر اليه سفر الي مسجده وهذا الماخ-ذ هو الصحيح وهو موافق لقول مالك وجمهور اصحابه والماخذ الثاني ان نبينا لا يشبه بغيره من المءمنين كما قال طاءفة من اصحاب احمد انه يحلف به وان كان الحلف بالمخلوقات منهي-ا عنه وهو رواية عن احمد ومن اصحابة من قال في	2082	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms033	true	-3204310925019647806	195	300	1015	1556	1556	300	وفي شروح الحديث وغير ذلك والقول بتحريم السفر الي غير المساجد الثلاثة وان كان قبر نبينا----- صلي الله عليه وسلم هو قول مالك وجمهور اصحابه وكذلك اكثر اصحاب احمد الحديث عندهم معناه تحريم السفر الي غير الثلاثة لكن منهم من يقول قبر نبينا صلي الله عليه وسلم لم يدخل في العموم ثم لهذا القول ماخذان احدهما ان السفر اليه سفر الي مسجده وهذا الماخوذ هو الصحيح وهو موافق لقول مالك وجمهور اصحابه والماخذ الثاني ان نبينا لا يشبه بغيره من النبي-ين كما قال طاءفة من اصحاب احمد انه يحلف به وان كان الحلف بالمخلوقات منهينا عنه وهو رواية عن احمد ومن اصحابه من قال في-	33	-5164909696119955937	516	987.0	416	548	94.16058349609375	95	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2082	false	6385470704912197238	102	300	527	1607	1607	300	المسالتين حكم ساءر الانبياء كحكمه قاله بعضهم في الحلف بهم وقاله بعضهم في زيارة قبورهم وكذلك ابو محمد الجويني ومن وافقه من اصحاب الشافعي علي ان الحديث يقتضي تحريم السفر الي غير الثلاثة واخرون من اصحاب الشافعي ومالك واحمد قالوا المراد بالحديث نفي الفضيلة والاستحباب ونفي الوجوب بالنذر لا نفي الجواز وهذا قول الشيخ ابي حامد وابي علي وابي المعالي والغزالي وغيرهم وهو قول ابن عبد-البر وابي محمد المقدسي ومن وافقهما من اصحاب مالك واحمد فهذان هما القولان الموجودان في كتب المسلمين ذكرهما المجيب ولم يعرف احدا معروفا من العلماء المسلمين في الكتب قال انه يستحب السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين ولو علم ان في المسالة قولا ثالثا لحكاه لكنه لم يعرف ذلك والي الان لم يعرف ان احدا قال ذلك ولكن اطلق كثير منهم القول باستحباب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحكي بعضهم الاجماع علي ذلك وهذا مما لم يذكر فيه المجيب نزاعا في الجواب فانه من المعلوم ان مسجد النبي------------------- يستحب السفر اليه بالنص والاجماع فالمسافر الي قبره لا-بد ان كان عالما بالشريعة ان يقصد السفر الي مسجده فلا يدخل ذلك في جواب المسالة فان الجواب انما كان عمن سافر لمجرد زيارة قبورهم والعالم بالشريعة لا يقع في هذا فانه يعلم ان الرسول-	2082	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms034	true	862075491015758881	0	203	0	1098	1579	300	المسالتين حكم ساءر الانبياء كحكمه قاله بعضهم في الحلف بهم وقاله بعضهم في زيارة قبورهم وكذلك ابو محمد الجويني ومن وافقه من اصحاب الشافعي علي ان الحديث يقتضي تحريم السفر الي غير الثلاثة واخرون من اصحاب الشافعي ومالك واحمد قالوا المراد بالحديث نفي الفضيلة والاستحباب ونفي الوجوب بالنذر لا نفي الجواز وهذا قول الشيخ ابي حامد وابي علي وابي المعالي والغزالي وغيرهم وهو قول ابن عبد البر وابي محمد المقدسي ومن وافقهما من اصحاب مالك واحمد فهذان ا----لقولان الموجودان في كتب المسلمين ذكرهما المجيب ولم يعرف احدا معروفا من العلماء المسلمين في الكتب قال غنه يستحب السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين ولو علم ان في المسالة قولا ثالثا لحكاه لكنه لم يعرف ذلك والي الان لم يعرف ان احدا قال ذلك ولكن اطلق كثير منهم القول باستحباب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحكي بعضهم الاجماع علي ذلك وهذا مما لم يذكر فيه المجيب نزاعا في الجواب فانه من المعلوم ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يستحب السفر اليه بالنص والاجماع فالمسافر الي قبره لا بد ان كان عالما بالشريعة ان يقصد السفر الي مسجده ولا يدخل ذلك في جواب المسالة فان الجواب انما كان عمن سافر لمجرد زيارة قبورهم والعالم بالشريعة لا يقع في هذا فانه يعلم ان الرسول	34	-5164909696119955937	1073	2110.5	877	1102	97.36842346191406	196	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2083	false	2106060515516337658	0	92	0	465	1550	300	قد استحب السفر الي مسجده والصلاة فيه وهو يسافر الي مسجده فكيف لا يقصد السفر اليه فكل من علم ما يفعله باختياره فلا بد ان يقصده وانما ينتفي القصد مع الجهل اما مع الجهل بان السفر الي مسجده مستحب لكونه مسجده لا لاجل القبر واما مع الجهل بان المسافر انما يصل الي مسجده فاما مع العلم بالامرين فلا-بد ان يقصد السفر الي مسجده ولهذا كان لزيارة قبره حكم ليس لساءر القبور من وجوه متعددة كما قد بسط في مواضع واهل الجهل والضلال يجعلون السفر الي زيارته كما هو المعتاد لهم من السفر	2083	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms034	true	862075491015758881	207	300	1117	1579	1579	300	قد استحب السفر الي مسجده والصلاة فيه وهو يسافر الي مسجده فكيف لا يقصد السفر اليه وكل من علم ما يفعله باختياره فلا بد ان يقصده وانما ينتفي القصد مع الجهل اما مع الجهل بان السفر الي مسجده مستحب لكونه مسجده لا لاجل القبر واما مع الجهل بان المسافر انما يصل الي مسجده فاما مع العلم بالامرين فلا بد ان يقصد السفر الي مسجده ولهذا كان -زيارة قبره حكم ليس لساءر القبور من وجوه متعددة كما قد بسط في مواضع واهل الجهل والضلال يجعلون السفر الي زيارته كما هو --معتاد لهم من السفر-	34	-5164909696119955937	460	898.5	369	466	98.71244812011719	89	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1585	false	-7358755125346020410	116	167	563	821	1511	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا برز قبره لكن كره ان يتخذ مسجدا وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس------------------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	1585	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms035	true	7626701993713470842	47	91	247	479	1566	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وهو في الصحيحين من غير وجه------------------------------------------ وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	35	-5164909696119955937	187	332.5	150	276	67.75362396240234	34	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2083	false	2106060515516337658	92	198	465	1013	1550	300	الي زيارة قبر من يعظمونه يسافرون اليه ليدعوه ويدعوا عنده ويدخلوا الي قبره ويقعدوا عنده ويكون عليه او عنده مسجد بني لاجل القبر فيصلون في ذلك المسجد تعظيما لصاحب القبر وهذا مما لعن النبي------------------- اهل الكتاب علي فعله ونهي امته عن فعله فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-------------- وهو في الصحيحين من غير وجه وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك رواه مسلم فمن لم يفرق بين ما-هو مشروع في زيارة القبور وما هو منهي عنه لم يعرف دين الاسلام في هذا الباب ----	2083	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms035	true	7626701993713470842	0	115	0	586	1566	300	الي زيارة قبر من يعظمونه يسافرون اليه ليدعوه ويدعوا عنده ويدخلون الي قبره ويقعدون عنده ويكون عليه او عنده مسجد بني لاجل القبر فيصلون في ذلك المسجد تعظيما لصاحب القبر وهذا مما لعن النبي صلي الله عليه وسلم اهل الكتاب علي فعله ونهي امته عن فعله فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وهو في الصحيحين من غير وجه وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك رواه مسلم فمن لم يفرق بين ما هو مشروع في زيارة القبور وما هو منهي عنه لم يعرف دين الاسلام في هذا الباب فصل	35	-5164909696119955937	546	1055.0	440	586	93.17406463623047	105	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2143	false	-2106813497472533267	195	263	992	1336	1530	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس------------------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي صحيح مسلم ايضا انه قال لا تجلسوا علي الق----------بور ولا تصلوا اليها فنهي	2143	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms035	true	7626701993713470842	47	106	247	545	1566	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وهو في الصحيحين من غير وجه و-----------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك---- رواه مسلم فمن لم يفرق بين ما هو مشروع في زيارة القبور وما ---------هو منهي	35	-5164909696119955937	207	336.0	164	372	55.64516067504883	33	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2071	false	889009644652834441	94	128	465	629	1574	300	نذر ان ياتي قبر النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان كان اراد مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان ا-----راد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2071	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms036	true	5367287539677383238	56	125	303	630	1514	300	نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مع ان النذر يوجب فعل الطاعة عنده فلم يجعله مع النذر مباحا بل جعله محرما منهيا عنه لما سءل عمن نذر ان ياتي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل---- وان كان انما اراد القبر فلا يفعل الحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	36	-5164909696119955937	156	262.5	123	332	46.987953186035156	29	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2071	false	889009644652834441	82	128	408	629	1574	300	صلي الله عليه وسلم---------------- وقد قال--- مالك رحمه الله لساءل ساله انه --------نذر ان ياتي قبر النبي----------------------- فقال ان كان اراد مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان ا-----راد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2071	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms037	true	-3402575189933657346	2	58	9	268	1479	300	صلي الله عليه وسلم في نذر ولا غيره وقد روي عن مالك--------------------- انه سءل عمن نذر ان ياتي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل الحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	37	-5164909696119955937	188	301.0	146	281	66.90391540527344	36	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1304	false	-190179141724059477	53	82	273	413	1551	300	انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند عن-------ه انه قال ان	1304	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	252	283	1340	1487	1582	300	انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحاح من غير وجه انه قال في	38	-5164909696119955937	133	251.0	104	147	90.47618865966797	26	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1996	false	6779563142746318390	133	171	670	856	1506	300	صلي الله عليه واله وسلم انه -------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود عنه قال----------------- لعن الله زوارات القبور	1996	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	239	288	1272	1512	1582	300	صلي الله علي-----ه وسلم ولعن اهل الكتاب علي فعله تحذيرا لامته ففي الصحيح انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحاح من غير وجه انه قال في مرض موته لعن الله اليهود -------	38	-5164909696119955937	146	262.5	115	252	57.93650817871094	28	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2017	false	-6750174648813668435	136	163	695	828	1543	300	وفي الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي	2017	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	250	276	1329	1458	1582	300	ففي الصحيح---- انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي	38	-5164909696119955937	128	248.5	102	133	96.2406005859375	24	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2059	false	-4254738591283083396	68	130	371	687	1575	300	صلي الله عليه وسلم وما كانوا يستسقون عند قبره ولا يدعون عنده بل قد ثبت عن النبي في الصحاح انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور --انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي ال------------سنن عنه قال------------ لعن الله زوارات القبور	2059	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	218	288	1160	1512	1582	300	صلي الله عليه وسلم واتفاق علماء امته من قصد-------------------------------------------------------------------------------------- قبور الانبياء والصالحين والدعاء عندها بل هذا محرم نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعن اهل الكتاب علي فعله تحذيرا لامته ففي الصحيح انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحاح من غير وجه انه قال في مرض موته لعن الله اليهود -------	38	-5164909696119955937	169	223.0	133	445	37.9775276184082	31	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2143	false	-2106813497472533267	223	278	1139	1430	1530	300	وفي --صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي --صحيح مسلم اي---ضا انه قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها فنهي عن اتخاذ القبور مساجد وعن الصلاة اليها ولعن -----اليهود والنصاري لكونهم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	2143	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	250	293	1329	1548	1582	300	ففي الصحيح----- انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحاح م--ن غير وجه انه قال في مرض موته ----------------------------------------------------------------------لعن الله اليهود والنصاري------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	38	-5164909696119955937	190	301.5	151	303	62.70627212524414	31	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2178	false	6335364418669799207	147	244	784	1288	1592	300	صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور --انبياءهم مساجد قالت عاءشة رض-------------------------------------------ي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا رواه البخاري ومسلم وفي ----------------------------------------صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عن عاءشة وبن عباس رضي الله عنهم قالوا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	2178	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	218	296	1160	1562	1582	300	صلي الله عليه وسلم واتفاق علماء امته من قصد------- قبور الانبياء-------- والصالحين والدعاء عندها بل هذا محرم نهي عنه رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم ولعن اهل الكتاب علي فعله تحذيرا لامته ففي الصحيح----- انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحاح من غير وجه انه قال في مرض موته لعن الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا	38	-5164909696119955937	238	363.0	190	589	40.407470703125	38	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms3160	false	-4162321850195934598	173	240	911	1250	1535	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور --انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رض-------------------------------------------ي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي -صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي ال--------سنن عنه انه قال------------ لعن الله زوارات القبور	3160	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	218	288	1160	1512	1582	300	صلي الله عليه وسلم واتفاق علماء امته من قصد--------------- قبور الانبياء---------------------- والصالحين والدعاء عندها بل هذا محرم نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعن اهل الكتاب علي فعله تحذيرا لامته ففي الصحيح انه ---------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحاح من غير وجه انه قال في مرض موته لعن الله اليهود -------	38	-5164909696119955937	193	268.5	149	405	47.654319763183594	32	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2180	false	-4837802558572796694	234	265	1170	1318	1493	300	--------عن رجل نذر ان ياتي قبر النبي----------------------- فقال ان كان اراد المسجد فلياته وليصل فيه وان كان ارا-----د القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2180	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms044	true	4878218773448026977	202	240	998	1179	1471	300	انه سءل عمن--- نذر ان ياتي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد المسجد فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الا ثلاثة مساجد	44	-5164909696119955937	135	244.0	105	184	73.36956787109375	26	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2022	false	-4610049224933342031	28	142	146	683	1498	300	القاضي عياض قال مالك لا اري ان يقف عند قبر النبي ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط ----------------------------------------------------------------------------------------------لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي------------------- فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليو-م المرة و--المرتين او اكثر -------عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده	2022	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms048	true	4306538996561351981	19	146	87	695	1464	300	القاضي عياض قال مالك ف------------------------------------------------------------ي المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف للقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر من ذلك عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ان اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	48	-5164909696119955937	461	822.0	362	678	67.99410247802734	89	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2160	false	3844094984064420315	215	248	1109	1260	1524	300	بن ابي الصلت --------------------------انه قد اظل زمان نبي يبعث وهو من بيت يحجه العرب فقال امية نحن----------------------------------------------------------------------------- معشر ثقيف فينا بيت يحجه العرب فقال الحبر انه ليس منكم انه من اخوانكم من قريش	2160	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms061	true	-2473316122195038264	178	229	950	1184	1575	300	بن ابي الصلت لما اخبر عن العالم الراهب انه قد اظل زمان نبي يبعث---- من--------- العرب وطمع امية بن ابي الصلت ان يكون اياه وقال له ذلك العالم انه من اهل بيته يحجه العرب فقال انا معشر ثقيف فينا بيت يحجه العرب -قال ------انه ليس منكم انه من اخوانكم من قريش	61	-5164909696119955937	124	183.5	95	254	48.81889724731445	23	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2014	false	-5020345079861533838	94	210	518	1044	1530	300	احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وقال صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين و-------------قال له عمر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------------------------- لا ---------يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ---------------------فلانت احب الي من نفسي -قال ا-------------------------لان يا عمر و------------------------------------------------------------قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا ل-له ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقد	2014	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms066	true	8088874891678563998	105	269	550	1298	1460	300	احب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم الحديث وفي البخاري عن عبد الله بن هشام رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمربن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من -فسك فقال له عمر فانه الان والله انت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر وفي الصحيحين عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلا -من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا الله ومن كان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي	66	-5164909696119955937	366	596.0	281	886	41.30925369262695	75	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2207	false	6975878020429660333	191	288	990	1444	1527	300	عن النبي------------------- انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين رواه البخاري ومسلم وفي لفظ لمسلم واهله وماله وفي البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن هشام انه ---------قال كنا مع النبي------------------- وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب------------- فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي ا-------------------لان يا عمر وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم	2207	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms066	true	8088874891678563998	92	300	491	1460	1460	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---------------- لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اج---------------------------------------------معين وفي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم الحديث وفي البخاري عن عبد الله بن هشام رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر-بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من -فسك فقال له عمر فانه الان والله -انت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر وفي الصحيحين عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلا من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا الله ومن كان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي بعض طرق البخاري لا يجد حلاوة الايمان حتي يحب المرء لا يحبه الا لله وذكر الحديث وتصديق هذه الاحاديث في كتاب الله تعالي قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم-	66	-5164909696119955937	373	590.0	290	1040	35.86538314819336	73	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms0039	false	-37026421715537008	223	260	1203	1415	1636	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------م يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	39	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms069	true	2922249800757247393	28	73	163	415	1709	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم واخبر بما سيكون منهم وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	69	-5164909696119955937	212	410.0	175	252	84.12698364257812	37	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms0047	false	-2660769113034342992	204	238	1064	1262	1576	300	فيهم النبي يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	47	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms069	true	2922249800757247393	39	73	222	415	1709	300	فيهم------ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	69	-5164909696119955937	192	371.5	159	199	96.48241424560547	33	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms0394	false	-715100556347048377	243	278	1310	1507	1622	300	وقال فيه- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	394	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms069	true	2922249800757247393	38	73	217	415	1709	300	وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	69	-5164909696119955937	197	389.0	162	198	99.49494934082031	34	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2570	false	-3336167470386127311	198	242	1023	1272	1595	300	وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	2570	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms069	true	2922249800757247393	38	79	217	449	1709	300	وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله وقال----------------- لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	69	-5164909696119955937	227	437.5	186	249	91.16465759277344	39	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms3940	false	881872526177609336	251	300	1337	1580	1580	300	ذكر -القاضي عياض -هذه المسالة وهو من ابلغ القاءلين بالعصمة قسم الكلام في هذا-- الباب الي ان---------------- قال الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي النبي و---------------------يختلف في اقراره عليه وما يطرا من الامور البشرية منه ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله علي-	3940	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms076	true	5494722267843953665	23	78	119	378	1502	300	ذكره القاضي عياض رحمه الله لما ذكر------------------------ قسم الكلام في مساءل السب وما يشتبه به ما ليس بسب قال الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم او يختلف في جوازع عل-يه وما يطرا من الامور البشرية ب-ه ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله علي	76	-5164909696119955937	183	282.0	144	285	64.21052551269531	34	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms3941	false	6826653014981282353	0	87	0	431	1509	300	شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معانات عيش-ه كل ذلك علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت ب-ه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم فقال هذا فن خارج من هذه الفنون الستة--- ليس فيه غمض ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف ولا في ظاهر اللفظ ولا في مقصد اللافظ---- لكن يجب ان يكون الكلام---- مع اهل العلم وطلبة الد-------ين ممن يفهم مقاصده ويحققون فواءده ويجنب ذلك ممن عساه لا يفقه او يخشي به فتنة وقد	3941	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms076	true	5494722267843953665	78	167	378	817	1502	300	شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معاناة عيشته كل هذا علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت منه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم ف-----ذا فن خارج عن هذه الفنون الستة اذ ليس فيه غمص ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف لا- في ظاهر اللفظ ولا في مقصد اللافظ قال لكن يجب ان يكون الكلام فيه مع اهل العلم وفهماء طلبته الذين ممن----- مقاصده ويحققون فواءده ويجنب ذلك -من عساه لا يفقه او يخشي به فتنة فقد	76	-5164909696119955937	401	742.5	317	451	88.91352844238281	72	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2214	false	8811706213602860869	214	283	1115	1425	1512	300	من الله شيءا كما قال النبي يا عباس عم رسول الله لا اغني عنك- من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك- من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا وقال لمن ولاه من اصحابه ----------------------لا الفين احدكم ياتي يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء------------------------------------------ يقول يا رسول الله اغ------ثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد -بلغتك	2214	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms079	true	-8699769649180762813	111	191	567	926	1486	300	من الله شيءا-------------- يا -بني ع----بد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا فاطمة بنت----- محمد لا اغني عنك من الله شيءا سليني من مالي ما شءت وفي الصحيحين انه قال الا لا الفين احدكم ياتي يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تبعر او رقاع تخفق يقول يا رسول الله اغثني اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك	79	-5164909696119955937	256	415.5	194	383	66.84072875976562	50	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2174	false	-3699685922789150589	167	250	887	1288	1560	300	البخاري-------- زيارة القبور احتج بحديث المراة التي بكت عند القبر ونقل بن بطال عن--------------------------------------------------- الشعبي انه قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور لزرت قبر ابني وقال-------- النخعي كانوا يكرهون زيارة القبور وعن -بن سيرين مثله قال بن بطال وق-----------------د سءل مالك عن زيارة القبور فقال قد كان نهي عنها عليه السلام ثم اذن فيها فلو فعل ذلك انسان ولم يقل الا خيرا لم ار بذلك باسا وليس من عمل الناس وروي عنه انه كان يضعف زيارتها	2174	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms082	true	-2406386538853629463	149	237	776	1205	1514	300	البخاري كره قوم زيارة القبور لانه روي----------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث في النهي عنها وقال الشعبي-------- لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور لزرت قبر ابني -قال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون زيارة القبور وعن ابن سيرين مثله قال وفي المجموعة قال علي بن زياد سءل مالك عن زيارة القبور فقال كان قد نهي عنه- علي- السلام ثم اذن فيه- فلو فعل---- انسان ولم يقل الا خيرا لم ار بذلك باسا وليس من عمل الناس وروي عنه انه كان يضعف زيارتها	82	-5164909696119955937	321	528.0	252	486	66.04938507080078	58	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2140	false	3326514897833469585	228	268	1130	1337	1499	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني رواه ابوداود وغيره فالصلاة تصل اليه من البعيد كما تصل اليه من القريب وفي النساءي عنه انه قال ان لله ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام وقد امرنا	2140	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms086	true	-8926461176811496898	128	153	679	812	1569	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وكذلك قال ------------------------------------------------------------في السلام و--------قال ان لله ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام وقال -----	86	-5164909696119955937	115	186.5	94	207	55.55555725097656	18	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2153	false	-7657493711825266457	2	40	8	196	1487	300	من ذنبه-------- وما تاخر قال------------------- فاذهب-------- فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محمد ارفع راسك وقل يسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة -الحديث	2153	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms091	true	-5155070481049237290	67	112	316	535	1458	300	من ذنبه ما تقدم وما تاخر قال صلي الله عليه وسلم فاذهب الي ربي فاذا رايته--- خررت له ساجدا فاحمده--- بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محم- ارفع راسك -قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة والحديث	91	-5164909696119955937	177	287.0	141	227	77.97357177734375	31	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2216	false	7256278596642323760	145	177	783	942	1564	300	فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمده بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال لي---- ارفع راسك وقل يسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة وكذلك ذكر في	2216	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms091	true	-5155070481049237290	81	113	378	538	1458	300	فاذا رايته--- خررت له ساجدا فاحمده بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محم ارفع راسك -قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة والحديث في --	91	-5164909696119955937	140	250.0	112	166	84.33734893798828	24	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1573	false	2805893322680540277	179	205	889	1012	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1573	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	47	91	239	452	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم فكان يرد عليهم فاولءك سلموا عليه عند قبره وكان يرد عليهم وهذا قد جاء عموما في حق المءمنين ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	95	-5164909696119955937	123	234.0	97	213	57.74647903442383	26	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1585	false	-7358755125346020410	0	46	0	210	1511	300	ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة واحدة صلي الله عليه بها عشرا----- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي	1585	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	194	239	940	1146	1427	300	ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر------ة صلي الل-----ه بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	95	-5164909696119955937	195	365.0	151	217	89.86174774169922	40	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1605	false	3825988483212022432	214	235	1066	1162	1497	300	ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1605	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	70	91	354	452	1427	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	95	-5164909696119955937	96	186.5	75	98	97.95918273925781	20	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1991	false	577108655954553245	72	183	344	869	1443	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله ع----ليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء ممن هو فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني فان النبي صلي الله عليه واله وسلم ودع عمر الي العمرة وقال لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن النبي صلي الله عليه واله وسلم لما امرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له ذكر ان من صلي عليه مرة صلي الله	1991	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	189	276	912	1313	1427	300	اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي وهذا مروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير هذا الوجه كما في حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ------------------------------------------------------------------------------------------ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ---واحدة صلي الله	95	-5164909696119955937	237	312.5	184	680	34.85293960571289	45	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1992	false	-2695882731557334881	180	209	937	1071	1519	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال---------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1992	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	47	91	239	452	1427	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم فكان يرد عليهم فاولءك سلموا عليه عند قبره وكان يرد عليهم وهذا قد جاء عموما في حق المءمنين ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	95	-5164909696119955937	122	216.5	95	218	55.96330261230469	24	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2140	false	3326514897833469585	18	107	93	519	1499	300	صلوا عليه وسلموا تسليما ومن صلي عليه مرة صلي الله عليه عشرا ومن سلم عليه س----لم الله عليه عشرا وطلب الوسيلة له كما ثبت ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح -----------------------------------------------------------------انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله---- عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة رواه مسلم وروي--- البخاري عنه صلي الله عليه وسلم	2140	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	127	247	632	1184	1427	300	صلوا عليه وسلموا تسليما وهذا السلام قد ورد انه --------------من سلم عليه مرة سلم الله عليه عشرا كما انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا فاما اثر من صلي عليه مرة صلي الله عليه عشرا فهذا ثابت من وجوه بعضها في الصحيح كما في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة---- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي -وهذا---------------- مروي عن ال------نبي صلي الله عليه وسلم	95	-5164909696119955937	328	550.0	255	593	55.311973571777344	63	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2200	false	-6768700032586339616	190	254	996	1289	1507	300	في صحيحه---- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله ع----ليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو------- فمن سال----- لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	2200	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	173	239	843	1146	1427	300	في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	95	-5164909696119955937	265	473.0	205	321	82.55451965332031	54	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2217	false	-127100447724835553	0	59	0	278	1526	300	علي فانه من صلي علي مرة صلي الله---- عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجوا ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر----- النبي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي عليه مر-ة صلي الله عليه بها عشرا	2217	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	198	278	956	1323	1427	300	علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة---- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو- ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي ----------------------------------وهذا مروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير هذا الوجه كما في حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي واحدة صلي الله عليه---- عشرا	95	-5164909696119955937	219	369.0	170	410	53.414634704589844	44	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2024	false	5580704096734672944	162	203	820	1032	1513	300	لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنن ابي داود------ من حديث -------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	2024	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms099	true	709778355291914295	180	260	916	1309	1496	300	لا تتخذوا بيتي عيد-----------------ا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا يقتضي انه لا مزية للسلام عليه عند بيته كما لا مزية للصلاة عليه عند بيته بل قد نهي عن تخصيص بيته بهذا وهذا وحديث الصلاة مشهور في سنن ابي داود وغيره من حديث عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	99	-5164909696119955937	187	309.5	149	410	45.60975646972656	35	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2024	false	5580704096734672944	123	176	635	899	1513	300	---------------عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث	2024	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms099	true	709778355291914295	38	94	189	459	1496	300	بن عمر عن ابيه عن علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل------ فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكن يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث	99	-5164909696119955937	213	374.0	169	317	67.19242858886719	40	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2024	false	5580704096734672944	182	291	923	1474	1513	300	ابي هريرة ------قال قال رسول الله------------------- لا تجعلو--------------ا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله -------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	2024	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms100	true	-4988279547601639154	43	163	203	803	1488	300	ابي سعيد المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبور---------------------ا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد ايضا---------------- حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم قبورا لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا عليه ان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	100	-5164909696119955937	475	832.0	379	645	73.6434097290039	90	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2022	false	-4610049224933342031	70	99	336	476	1498	300	---له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليوم المرة و--المرتين او	2022	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms103	true	-3051659625715425032	253	300	1311	1542	1542	300	لمالك -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او الايا--م المرة او المرتين او-	103	-5164909696119955937	129	231.5	102	235	54.89361572265625	24	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2022	false	-4610049224933342031	99	134	476	652	1498	300	اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا ولا----------- يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون	2022	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms104	true	6317448730522973481	0	36	0	182	1547	300	اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا ع-------ن اهل الفقه ببلد-نا وتركه واسد ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون	104	-5164909696119955937	165	296.5	132	191	86.38743591308594	29	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms0477	false	-2609141197788384993	126	203	697	1098	1613	300	المشركين الذين قالوا انما البيع مثل الربا والذين قاسوا الميت ع-لي المذكي وقالوا---------- اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل الله فجعلوا العلة في--------------------------------------------------------------------------------------------- الاصل كونه قتل ادمي وقياس الذين قاسوا المسيح علي اصنام-----------هم ف----------------------------------------------------------------------------قالوا لما كانت الهتنا تدخل النار لانها عبدت من دون الله فكذلك ينبغي ان يدخل المسيح النار قال الله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	477	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms105	true	5447149687516740788	118	202	612	1060	1559	300	المشركين الذين كانوا يقيسون--------------------------- الميتة علي المذكي ويقولون للمسلمين اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل الله فانزل الله تعالي وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون وكذلك لما اخبر الله ان ال-----------------------------------------------اصنام التي تعبد هي وعابدوها حصب جهنم قاس ابن الزبعري قبل ان يسلم هو وغيره من المشركين عيسي بها وقالوا فيجب ان يعذب عيسي----------------------------------------------------------------- قال تعا-----لي ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	105	-5164909696119955937	209	336.0	165	592	35.304054260253906	36	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1866	false	400820879666059854	207	275	1019	1386	1506	300	قال----- تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش----- ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول كما قال تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله وجعل الخشية والتقوي لله وحده لا شريك له فقال تعالي ولو-انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فاضاف الايتاء الي الله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	1866	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	89	147	416	735	1502	300	قال الله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول------------------------------------------ وجعل الخشية والتقوي لله -----------وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل- الايتاء -----لله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	106	-5164909696119955937	301	538.5	246	378	79.62963104248047	51	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2209	false	-2728222634546170079	152	207	747	1042	1547	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون	2209	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	162	186	816	945	1502	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات وال---------------------------------ارض وقال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلا تخشوا الناس واخشون	106	-5164909696119955937	126	249.0	102	295	42.71186447143555	22	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2267	false	-1198680698569365726	11	107	52	566	1604	300	الله ولا يتقي الا الله ول----------ا يتوكل الا علي الله ولا ------------------------------------------------------------يدعي الا الله كما قال----- تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب وقال تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وقال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون ف----الطاعة لله والرسول و----الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فالرغبة الي الله وحده والتحسب بالله وحده واما الايتاء فلله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فالحلال ما حلله -------------	2267	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	60	152	282	764	1502	300	الرب فلا يتقي غيره ولا يخاف غيره ولا يتوكل---- علي غيره ولا يدعي غيره ولا يصلي لغيره ولا يصام لغيره ولا يتصدق الا له ولا يحج الا الي بيته قال الله تعال----------------------------------------------------------------------------------ي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل----------------------------------------- الايتاء -لله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل التوكل والرغبة الي الله	106	-5164909696119955937	344	592.0	277	610	56.3934440612793	56	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms4108	false	8874919067536110108	143	242	699	1165	1461	300	الا الله فلا يدعو غيره ولا يصلي لغيره ولا يسجد لغيره ولا يصوم لغيره ولا يعتمر ول-------ا يحج الا الي بيته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يذبح القرابين الا له ولا ينذر الا له ولا يحلف الا به ولا يتوكل ------------------------------------------------------------------------الا عليه ولا يخاف الا اياه ولا يتقي الا اياه فهو الذي لا ياتي بالحسنات الا هو ولا يدفع السيءات الا هو ولا يهدي الخلق الا هو ولا ينصرهم الا هو ولا يرزقهم الا هو ولا يغنيهم الا هو ولا يغفر ذنوبهم الا هو قال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض	4108	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	69	180	325	911	1502	300	علي غيره ولا يدعي غيره ولا يصلي لغيره ولا يصا---------------م لغيره ولا يتصدق الا له ولا يحج الا الي بيته قال الله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل ال--------------------------------------------------------------توكل والرغبة الي الله وحده وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب وقال تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض	106	-5164909696119955937	167	-29.0	130	871	19.173364639282227	28	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2010	false	1110874935635018868	195	232	1031	1205	1577	300	قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه------ وقال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه وقال تعالي	2010	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms107	true	-494847739593241822	159	197	820	1000	1581	300	قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه الاية وقال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه وقال تعالي	107	-5164909696119955937	174	340.5	137	180	96.66666412353516	37	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2022	false	-4610049224933342031	43	69	217	331	1498	300	-----وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي------------------- فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر	2022	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms113	true	-3178541695845980446	267	297	1284	1417	1429	300	عياض وقال----- في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر	113	-5164909696119955937	109	192.0	84	138	78.98550415039062	24	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2021	false	-5265055498652507390	122	230	647	1162	1529	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وهو حديث جيد وقد روي ابن ابي شيبة والدارقطني عنه من سلم علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا ابلغته وفي اسناده لين لكن له شواهد ثابتة فان ابلاغ ال------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة والسلا-----م عليه من البعد قد رواه اهل السنن من غير وجه كما في السنن عنه انه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي---- بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم- الانبياء	2021	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms143	true	-2821930692846862139	25	152	129	755	1467	300	عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من صلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عند قبري سمعته ومن صلي عليه نءيا -بلغته ----------------------------------------قال البيهقي ابو عبد الرحمن هذا هو محمد بن مروان السدي فيما اري وفيه نظر وقد مضي ما يءكده قلت هو تبليغ صلاة امته وسلامهم علي--------------------------------------ه كما في الاحاديث المعروفة مثل الحديث الذي في سنن ابي داود وغيره عن حسين الجعفي حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس الثقفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه --------------------فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يقولون بليت فقال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	143	-5164909696119955937	244	355.0	190	857	28.471412658691406	38	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2024	false	5580704096734672944	188	291	951	1474	1513	300	لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن س---------------------------------------------------------عيد بن منصور حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله -------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس---- الا سواء	2024	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms144	true	5183597376690682420	0	163	0	822	1504	300	لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تتخذوا قبري عيدا وصلوا عليه فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وهذا له شواهد مراسيل من وجوه مختلفة يصدق بعضها بعضا منها ما رواه سعيد بن منصور في سننه حدثنا حبان بن علي حدثنا محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم ا-ي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيو-------تكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا عليه فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء	144	-5164909696119955937	497	897.5	396	831	59.80746078491211	91	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2024	false	5580704096734672944	146	176	744	899	1513	300	فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا ال--حديث	2024	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms145	true	-2388668344202946744	18	52	84	260	1436	300	فيدخل فيها فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم فهذه الاحاديث	145	-5164909696119955937	146	265.5	116	176	82.95454406738281	25	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1585	false	-7358755125346020410	109	159	529	778	1511	300	النبي باب الشرك في الصحيح انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا برز قبره -لكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	1585	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	170	300	896	1532	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لا-برز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	209	353.5	168	657	31.811264038085938	33	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1957	false	7245473051067552049	161	192	818	980	1531	300	في الصحيحين ع-----------------------ن النبي انه--------------- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا اثار انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	1957	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	162	201	858	1058	1532	300	في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا	148	-5164909696119955937	153	279.0	122	200	76.5	27	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1996	false	6779563142746318390	51	153	255	765	1506	300	الموطا وغيره عنه صلي الله عليه واله وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	1996	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	261	300	1341	1532	1532	300	الموطا وغيره عنه انه --------------------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عنه انه ------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	185	337.5	147	510	36.27450942993164	33	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2017	false	-6750174648813668435	110	154	553	781	1543	300	الصحيحين عنه انه قال------------------------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح----- عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	2017	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	163	300	861	1532	1532	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	216	374.0	175	672	32.14285659790039	39	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2080	false	8290722258294136491	121	154	558	730	1514	300	الصحيحين ع-----------------------ن النبي انه--------------- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في	2080	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	163	203	861	1066	1532	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا ---فدفن-- في	148	-5164909696119955937	160	283.5	128	210	76.19047546386719	28	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2133	false	-3331629246373085034	245	300	1297	1586	1586	300	وزيارة قبره سنة بين المسلمين مجمع عليها وفضيلة مرغب فيها قال وكره مالك ان يقال زرنا قبر النبي ثم قال---------------------------------------- وقال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-لتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه-	2133	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	21	80	102	429	1532	300	وزيارة قبره سنة بين المسلمين مجمع عليها وفضيلة مرغب فيها فمرادهم الزيارة التي بينوها وشرحوها كما ذكر القاضي عياض في هذا الفصل فصل زيارة قبره وقال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد النبي---- صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه	148	-5164909696119955937	237	427.0	192	331	71.60121154785156	42	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2143	false	-2106813497472533267	195	241	992	1224	1530	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم انه ق----ال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	2143	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	176	300	925	1532	1532	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	212	392.0	170	622	34.08360290527344	37	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2178	false	6335364418669799207	117	194	625	1028	1592	300	كما في الصحيحين عن بن ع--مر رضي الله عنهما ان النبي كان ياتي قباء كل سبت راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين واما احاديث النهي فكثيرة مشهورة في الصحيحين وغيرهما كقوله صلي الله عليه وسلم---------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-------------- قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا رواه البخاري ومسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم انه ق----ال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	2178	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	161	300	854	1532	1532	300	كما في الصحيحي---ن عن عاءشة رضي الله عنه-ا ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	251	403.0	198	806	31.14143943786621	42	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms3160	false	-4162321850195934598	167	223	882	1162	1535	300	لما ثبت في الصحيحين ع-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	3160	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	161	300	854	1532	1532	300	كما---- في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	251	446.5	200	697	36.011478424072266	44	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2022	false	-4610049224933342031	43	143	217	687	1498	300	وقال ايضا في المبسوط -----لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي فيصلي----- عليه و-----يدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليوم المرة و--المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده قال	2022	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms151	true	-4571056217578404854	18	118	96	573	1512	300	وقال مالك في المبسوط يضا ولا باس لمن قدم من س---------------فر ان يقف علي قبر النبي --صلي الله عليه وسلم ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او الايا--م المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد	151	-5164909696119955937	428	761.5	335	505	84.75247192382812	81	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2071	false	889009644652834441	86	128	427	629	1574	300	وقد قا-----ل مالك رحمه الله لساءل----- ساله انه نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان ا-----راد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2071	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms152	true	5416431082362726988	212	259	1118	1345	1540	300	وقد تقدم قول مالك ل---------لساءل الذي ساله عمن نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	152	-5164909696119955937	187	327.0	147	236	79.23728942871094	36	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2180	false	-4837802558572796694	231	265	1155	1318	1493	300	سال ساءل لمالك عن رجل- نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد المسجد------------------------- فلياته وليصل فيه وان كان ارا-----د القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2180	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms152	true	5416431082362726988	216	259	1136	1345	1540	300	--للساءل الذي ساله عمن نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد --مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	152	-5164909696119955937	144	246.0	113	213	67.60563659667969	27	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2077	false	-7974720213504755306	29	239	142	1159	1420	300	معروف من -حديث حفص بن سليمان الغاضري صاحب عاصم عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن -بن عمر قال قال رسول الله------------------- من حج فزارن---ي بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وقد اتفق اهل العلم بالحديث علي الطعن في حديث حفص هذا دون قراءته قال البيهقي في شعب الايمان روي حفص بن ابي داو-------------------------د وهو------ ضعيف عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله من حج فزارني بعد موتي كان كمن زارني في حياتي قال يحيي بن معين عن حفص هذا ليس بثقه وهو اصح قراءة من ابي بكر بن عياش وابو بكر اوثق منه وفي رواية عنه كان حفص اقرا من ابي بكر وكان ابو بكر صدوقا وكان حفص كذابا وقال البخاري تركوه وقال مسلم ب-ن الحجاج متروك وقال علي بن المديني ضعيف الحديث -تركته علي عمد وقال النساءي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك وقال صالح بن محمد البغدادي لا يكتب حديثه واحاديثه كلها منا ك----------------------------------------------------ير وقال ابو-زرعة ضعيف الحديث وقال ابو حاتم الرازي لا-يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث وقال عبد الرحمن بن خراش هو كذاب متروك يضع الحديث وقال الحاكم ابو-احمد ذاهب الحديث وقال ---------------------بن عدي -عامة احاديثه عمن -روي عنه غير محفوظة وفي الباب حديث اخر رواه ال-بزار والدارقطني وغيرهم--ا من حديث	2077	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms157	true	2499777835086182015	25	184	124	919	1504	300	معروف من رواية حفص بن سليمان الغاضري ----------عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وقد رواه عنه غير واح-----------------------------------------------------------------------------------------د وهو عندهم معروف من طريقه وهو عندهم ضعيف في الحديث الي الغاية حجة في القراءة -----------------------------------------------------------------قال يحيي بن معي---ن حفص -----لس بثقة وقال الجوزجاني قد فرغ------------------------- منه منذ دهر وقال---------------------------------------------------------------- البخاري تركوه وقال مسلم ابن الحجاج متروك وقال علي بن المديني ضعيف الحديث وتركته علي عمد وقال النساءي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك وقال صالح بن محمد--------- لا يكتب حديثه واحاديثه كلها منا-كير وقال زكريا الساجي يحدث عن سماك وغيره احاديثه بواطيل وقال ابو زرعة ضعيف الحديث وقال ابو حاتم------- لا يكتب حديثه -هو ضعيف -------لا يصدق متروك الحديث وقا-------------------------------------------------ل الحاكم ابو احمد ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي وعامة احاديثه عمن يروي عنه غير محفوظة وقد ر---------------واه الطبرا----------ني في المعجم من حديث	157	-5164909696119955937	564	826.5	440	1155	48.83116912841797	95	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2024	false	5580704096734672944	191	291	968	1474	1513	300	قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-- كنتم وفي سنن--------- سعيد بن منصور حدثنا----- عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد ف-----------------------------سلم ثم قال ان رسو-------------------ل الله قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي------------ فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس---- الا سواء	2024	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms160	true	-3040485995864161415	88	192	461	978	1513	300	قد قال لا تتخذوا بيتي عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقد تقدم ما رواه سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز الداروردي عن س--هيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب---------- فناداني ف---------------------------------------------------------قال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا عليه حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني----------- ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء	160	-5164909696119955937	375	624.5	296	605	61.98347091674805	62	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2207	false	6975878020429660333	189	290	976	1462	1527	300	الحديث الصحيح -------عن النبي انه قال والذي نفسي بيده--- لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين رواه البخاري ومسلم وفي لفظ لمسلم واهله وماله وفي البخاري عن عبد الله بن هشام انه قال كنا مع النبي------------------- وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي الان يا عمر وقد قال تعالي------------------------------------------------------- قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم	2207	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	98	206	489	1004	1472	300	الحديث الصحيح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اجمعين ---------------------------------------------وفي البخاري عن عبد الله بن هشام ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر فقال----------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر -انه الان والله لانت احب الي من نفسي -قال ا------لان يا عمر وتصديق هذا في القران في قوله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وفي قوله قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم	161	-5164909696119955937	372	620.5	289	595	62.5210075378418	71	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1788	false	-7146352548511368833	50	98	263	503	1574	300	قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي وما	1788	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms167	true	-1958981233344406321	128	176	640	879	1532	300	قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي -ما	167	-5164909696119955937	239	473.0	191	240	99.58333587646484	47	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2172	false	1654664505569800467	263	289	1346	1501	1554	300	--ولهذا امرنا الله ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقال-------------------------------------------------- النبي--------------------------- اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	2172	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms169	true	6827570105436092351	154	195	787	1014	1512	300	تعالي-- امرنا----- ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقد روي الامام احمد والترمذي وغيرهما عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	169	-5164909696119955937	144	246.0	119	234	61.53845977783203	22	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2591	false	2012914922001460143	55	128	314	670	1583	300	وقال له اولهم يا محمد اعدل فانك لم تعدل وقال ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله تعالي حتي قال النبي ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال له بعض الصحابة دعني اضرب عنق هذا فقال -----------------انه يخرج من ضءضء هذا قوم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم ويقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية	2591	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms170	true	-4677043348016713658	231	279	1151	1402	1517	300	وقال--------- يا محمد اعدل فانك لم تعدل فاراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الصحابة قتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه فانه يخرج من ضءضء هذا قوم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم -يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية	170	-5164909696119955937	209	363.5	167	373	56.03217315673828	36	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2193	false	-5555306333603140739	45	136	238	702	1523	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله------------------- في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي رواية ولكن خشي ان يتخذ مسجدا وفي رواية للبخاري غير اني اخشي ان يتخذ مسجدا وعن عاء-----------------شة وابن عباس--------------- قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم---- كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	2193	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms173	true	-1291404869257779828	94	177	480	906	1491	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره-------------------------------------------------------------------------- غير انه -خشي ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهما قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها-------- فقال وهو كذلك لعن- الله---- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	173	-5164909696119955937	365	656.5	293	519	70.32755279541016	63	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2119	false	4504977666399958603	179	291	953	1515	1555	300	وفي صحيح مسلم عن جندب ب-ن عبد الله قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واما -----------------------لعنه لمن --------فعل ذلك ف---في الصحيحين عن عاءشة وابن عباس قالا لما نزل برسول الله طفق يطرح خميصة علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي-------------------- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وفي الصحيحين عن عاءشة	2119	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms174	true	-8959640422831917481	65	171	349	874	1544	300	ففي صحيح مسلم عن جندب ابن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك فهذا نهيه قبل ان يموت بخمس ولعنه في مرضه من يفعل ذلك كما في الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي ا----------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود ---------اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-------------- وفي الصحيحين عن عاءشة	174	-5164909696119955937	419	732.5	335	636	65.88050079345703	75	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2166	false	236486750700250166	156	192	821	988	1515	300	صحيح مسلم عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله بعث-------------------ني ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	2166	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms174	true	-8959640422831917481	237	276	1206	1389	1544	300	صحيح مسلم عن ابي الهياج الاسدي قال قال ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	174	-5164909696119955937	161	301.0	126	186	86.55914306640625	33	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2193	false	-5555306333603140739	241	300	1250	1523	1523	300	وفي صحيح مسلم عن جندب -بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا-	2193	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms174	true	-8959640422831917481	65	121	349	611	1544	300	ففي صحيح مسلم عن جندب ابن عبد الل-------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا	174	-5164909696119955937	259	497.5	204	275	94.18181610107422	53	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2071	false	889009644652834441	87	128	431	629	1574	300	قال مالك رحمه الله -----لساءل----- ساله انه نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2071	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms178	true	-232824976094825767	216	263	1104	1330	1511	300	قال مالك ر-ضي الله عنه للساءل الذي ساله عمن نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	178	-5164909696119955937	192	346.0	151	227	84.58149719238281	38	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2180	false	-4837802558572796694	232	265	1159	1318	1493	300	-----ساءل لمالك عن رجل نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد المسجد------------------------- فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2180	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms178	true	-232824976094825767	222	263	1133	1330	1511	300	الذي ساله عمن--------- نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد --مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	178	-5164909696119955937	144	247.5	113	208	69.23076629638672	28	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2062	false	2863646961736126011	98	192	506	999	1523	300	لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب يجاب------------------------ عنه بوجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاد- ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا نذر--- الرجل ان يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	2062	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms180	true	-7333230190214219173	194	287	991	1484	1550	300	لا تشد الرحا------ل علي نفي الاستحباب وان اصحاب القول الاخر يجيبون عنه بوجهين احدهما ان هذا تسليم لكون هذ--ا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر ل------قبور الانبياء والصالحين قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل--- يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من ذاك------ الوجه الثاني ان---- النفي- يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	180	-5164909696119955937	447	826.0	360	521	85.79654693603516	77	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2079	false	7701278681514492888	111	203	577	1062	1546	300	لا تشد الرحال انه محمول علي نفي الاستحباب----------------------------- عنه جوابان احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد--- السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها ط--اعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجه------ة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل -سافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	2079	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms180	true	-7333230190214219173	194	287	991	1484	1550	300	لا تشد الرحا----------ل علي نفي الاستحباب وان اصحاب القول الاخر يجيبون عنه بوجهين احدهما ان هذا تسليم لكون هذ--ا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر ل------قبور الانبياء والصالحين قر----بة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من ذاك------ الوجه الثاني ان---- النفي- يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	180	-5164909696119955937	424	766.5	341	526	80.60836791992188	72	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2093	false	-3117650115823026634	139	182	668	918	1561	300	لم يلزم من دعواه بان ذلك مجمع علي تحريمه ان يكون السادة الصحابة مع التابعين ومن بعدهم من العلماء المجتهدين للاجماع خارقين مصرين علي تقرير الحرام مرتكبين بانفسهم وفتاويهم ما لا يجوز عليه الاقدام مجمعين علي الضلالة سالكين طريق العماية والجهالة وفي-- هذا	2093	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms203	true	-7954492867873812721	167	207	827	1064	1538	300	ثم يلزم من دعواه -ان ذلك مجمع علي تحريمه ان تكون السادة الصحابة من التابعين ومن بعدهم من العلماء المجتهدين للاجماع خارقين مصرين علي تقرير الحرام مرتكبين بانفسهم وفتاويهم ما-لا يجوز -------------مجمعين علي الضلالة سالكين طريق العماءة والجهالة فيقال هذا	203	-5164909696119955937	228	424.0	188	252	90.47618865966797	32	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2061	false	-8120007834369456799	106	261	533	1317	1502	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام--------------- ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذ--ا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يشد الرحل ليصلي بمسجد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءم--------ة ولو نذر ان يسافر ويا----تي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي -----------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده------- بالنذر الا --ما كا---ن جنسه واجبا بالشرع ام-ا الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب -احد من العلماء	2061	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms205	true	2207730002545510086	132	297	701	1540	1554	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وقد ذكر المجيب ان هذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان -----------يصلي بمسجد او مشهد او يعتكف فيه ويس--افر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة الاربعة ولو نذر ان يسافر وياتي الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب----- ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم والمسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا الندر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده الوفاء بالنذر الا فيما كان من جنسه واجب- بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي -----غير المساجد الثلاثة فلم يوجبه احد من العلماء	205	-5164909696119955937	735	1352.0	587	863	85.16802215576172	132	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2078	false	1198087765387539691	107	265	554	1346	1512	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذ-----------------ا الحديث---- اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمسجد او بمشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءم--------ة ولو نذر ان يسافر او ياتي الي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي -----------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده------- بالنذر الا --ما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة-------------- ان النبي -------------------قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب -احد من العلماء	2078	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms205	true	2207730002545510086	128	297	682	1540	1554	300	صلي الله عليه وسلم-------- لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وقد ذكر المجيب ان هذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمسجد او -مشهد او يعتكف فيه --ويسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة الاربعة ولو نذر ان يسافر وي--اتي الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب----- ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم والمسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا الندر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده الوفاء بالنذر الا فيما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي -----غير المساجد الثلاثة فلم يوجبه احد من العلماء	205	-5164909696119955937	758	1393.5	608	881	86.03858947753906	138	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2062	false	2863646961736126011	192	300	999	1523	1523	300	وما ذكر------وه من الاحاديث في زيارة قبر النبي------------------- فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبره------------------------ ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي ل-------------------م يكرهه عالم اهل المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك ل-----------------------------------------م يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان رسول الله-------------------------------- قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي-	2062	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms207	true	4445996582334106141	144	280	720	1378	1469	300	وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ مشروعا عندهم او معروفا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المد----ينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك اي عن زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي	207	-5164909696119955937	498	900.5	393	666	74.77477264404297	98	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2079	false	7701278681514492888	203	300	1062	1546	1546	300	وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي------------------- فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي ل-------------------م يكرهه عالم المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك ل-----------------------------------------م يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث-	2079	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms207	true	4445996582334106141	144	258	720	1283	1469	300	وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم ي-رو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ مشروعا عندهم او معروفا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك اي عن زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث	207	-5164909696119955937	476	901.0	380	564	84.39716339111328	92	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2063	false	120995197465905226	19	88	91	407	1526	300	عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي سنن ابي داود عن النبي انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم	2063	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms208	true	1885506395932296801	0	54	0	255	1517	300	عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف فهذا قد ذكر في الجواب ان الاحاديث المروية في زيارة قبره كلها ضعيفة لم تعتمد الاءمة علي شء منها بل مالك كره ان يقال زرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبر النبي صلي الله عليه وسلم	208	-5164909696119955937	137	120.5	107	434	31.56682014465332	29	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2063	false	120995197465905226	206	282	1013	1433	1526	300	في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذ- سلموا علي النبي وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما الوقوف للسلام عليه صلوات الله عليه وسلامه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام----- خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء وليس في ذلك------------------------------------------------------------------------------- الا--- حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انة لا يتمسح بقبر النبي و------------------------لا يقبله	2063	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms208	true	1885506395932296801	180	271	876	1370	1517	300	في الجواب وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه----- وارادوا الدعاء----- مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما --وقوف المسلم علي-----------------------ه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء يعني لنفسه كما يفعله المستغيثون بالميت ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر في هذه الحال الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس ---قبر النبي صلي الله عليه وسلم بيده ولا يقبله	208	-5164909696119955937	358	602.5	290	532	67.2932357788086	56	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2080	false	8290722258294136491	35	58	155	262	1514	300	عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف	2080	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms208	true	1885506395932296801	0	23	0	107	1517	300	عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف	208	-5164909696119955937	107	214.0	84	107	100.0	23	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2080	false	8290722258294136491	207	281	1009	1418	1514	300	في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا علي النبي وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة -لم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو-حنيفة يستقبل القبلة ايضا -لا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة---- يستقبل القبر عند الدعاء اي الدعاء الذي يقصده لنفسه-------------------------------------------------------------------------------- الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس قبر النبي و------------------------لا يقبله	2080	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms208	true	1885506395932296801	180	271	876	1370	1517	300	في الجواب وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه----- وارادوا الدعاء----- مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء يعني---------------- لنفسه كما يفعله المستغيثون بالميت ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر في هذه الحال الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس قبر النبي صلي الله عليه وسلم بيده ولا يقبله	208	-5164909696119955937	373	667.5	304	520	71.73076629638672	63	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2001	false	15294479636658165	189	224	907	1093	1480	300	الله عنه----- استسقي- بالعباس---- فقال ----اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وقد بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يتوسلون به في حياته	2001	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms216	true	5935963150703129862	222	279	1120	1433	1528	300	الله ولما مات استسقوا بالعباس عمه وقال عمر اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري في صحيحه ومعني قول كنا نتوسل اليك بنبينا اي بدعاءه وشفاعته ولهذا توسلوا بعد موته بدعاء العباس وشفاعته لما تعذر عليهم التوسل به بعد موته كما كانوا يتوسلون به في حياته	216	-5164909696119955937	145	222.0	117	313	46.32587814331055	23	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2140	false	3326514897833469585	228	266	1130	1327	1499	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني رواه ابوداود وغيره فالصلاة تصل اليه من البعيد كما تصل اليه من القريب وفي النساءي عنه انه قال ان لله ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام	2140	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms217	true	2136274858360089205	162	184	810	930	1529	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وكذلك السلام---------------------------------------------------------------------------- قال ان لله ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام	217	-5164909696119955937	108	190.5	87	197	54.82233428955078	19	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2113	false	1283775731208240335	54	97	274	499	1565	300	الايمان وفي---- ال عمران قال الله لا اله الا هو الحي القيوم------- نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان فذكر التوحيد اولا ثم الايمان بما جاءت به الرسل ثانيا وذكر انه انزل الكتاب	2113	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms220	true	3365618765572943832	174	215	899	1114	1599	300	الاية-- وفي اول ال عمران قال الله لا اله الا هو الحي القيوم ثم قال نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان فذكر التوحيد اولا ثم ذكر النبوات المتضمنة انزا-------------------ل الكتاب	220	-5164909696119955937	181	325.5	145	236	76.69491577148438	33	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2350	false	1454841119724069369	0	44	0	210	1583	300	حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله فقال------------------- من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وقد قال سبحانه---- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله وذلك ان هذا هو المقصود الذي خلق الخلق له كما قال تعالي	2350	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms224	true	1724249173922695599	213	260	1133	1363	1574	300	حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله -قال صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وقد قال الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله والجهاد باللسان هو مما يجاهد به الرسول-- كما قال تعالي	224	-5164909696119955937	171	282.5	132	233	73.39055633544922	33	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms4108	false	8874919067536110108	21	137	100	667	1461	300	الله ورسوله- لتكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله لا يجاهدون علي قول عالم ولا شيخ ولا متاول بل يجاهدون ليعبد الله وحده ويكون الدين له كما في المسند عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم وقال تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله وفي الصحيحين عن ابي موسي الاشعري قال قيل يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله فقال------------------- من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	4108	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms224	true	1724249173922695599	186	237	1000	1245	1574	300	الله من جاهد لتكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله ل------------------------------------------------------------------------------------له كما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين عن ابي موس--------ي قال قيل يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله -قال صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	224	-5164909696119955937	220	379.5	174	587	37.47870635986328	41	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2001	false	15294479636658165	58	113	294	548	1480	300	وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان حقهم عليه----------- ان لا يعذبهم وقد جاء	2001	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms231	true	6557054824982211129	95	147	528	768	1565	300	ففي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قلت الله ورسوله اعلم قال------------------- ان يعبدون ولا يشركوا به شيءا اتدري يا معاذ ما حقهم علي-ه اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم وقد قال	231	-5164909696119955937	195	334.5	148	265	73.58490753173828	36	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2209	false	-2728222634546170079	176	300	875	1547	1547	300	وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا وكذلك ميز بين النوعين في قوله تعالي---------------------------------------------------- ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون ففي الايتاء قال--- اتاهم الله ورسوله لان الرسول هو الواسطة بيننا وبين الله في تبليغ امره ونهيه وتحليله وتحريمه ووعده ووعيده فالحلال ما حلله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلهذا قال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله ولم يقل هنا-	2209	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms232	true	-5665543840795965983	10	128	53	657	1499	300	وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر الاية فقد امر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي في غير موضع ان يخشي ويخاف والا يخشي ويخاف غيره وقال ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله الاية------------------------------------------ ففي الايتاء قال ما اتاهم الله ورسوله كما قال وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا لان الحلال ما حلله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله فما اعطاه الرسول للناس فهو حقهم بالقول والعمل كالفراءض التي قسمها الله واعطي كل ذي حق حقه وكذلك من الفء والصدقات ما اعطي فهو حقه وما اباحه له فهو المباح وما نهاه عنه فهو حرام عليه فلهذا قال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله ولم يقل هنا	232	-5164909696119955937	282	475.5	227	967	29.162357330322266	51	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2091	false	5717778941544334142	25	99	127	483	1471	300	الصحيحين ايضا ------------------------------------انه قال يقول الله شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني بن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقول----ه لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته و-----------------------------------------------------------------كان معاذ بن جبل يقول عن النصاري لا ترحموهم فلقد سبوا الله مسبة ما سبه اياها احد من البشر	2091	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms234	true	7787574332756167902	101	195	505	957	1519	300	الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني------- وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله انه لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته رواه البخاري من حديث ابن عباس فقد اخبر سبحانه ان هءلاء يسبونه وقد كان معاذ بن جبل يقول عن النصاري لا ترحموهم ف-قد سبوا الله -سبة ما سبه اياها احد من البشر	234	-5164909696119955937	339	624.5	268	461	73.5357894897461	64	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms1223	false	3873366977584688329	192	287	971	1452	1511	300	الي السجود وهم سالمون وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة انه اذا تجلي لهم يوم القيامة سجد له المءمنون ومن كان يسجد في الدنيا رياء يصير ظهره مثل الطبق فقد امروا بالسجود في عرصات القيامة دون غيره من اجزاء الصلاة فعلم انه افضل من غيره الوجه السابع انه قد ثبت في الاحاديث الصحيحة ان الرسول اذا طلب منه الناس الشفاعة يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------------- فاذهب-------- فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فهو اذا راه سجد وحمد وحينءذ -يقال له--- اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع	1223	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms238	true	1027252290491916238	51	142	268	736	1525	300	صلي الله عليه وسلم--- وقد ثبت في الاحاديث الصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة احاديث الشفاعة ان------------------- الناس-------- يوم القيامة اذا ذهبوا الي ادم ليشفع لهم يردهم الي نوح ونوح الي ابراهيم وابراهيم الي موسي وموسي الي المسيح والمسيح الي محمد صلي الله عليهم وسلم اجمعين فيقول اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر له الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال صلي الله عليه وسلم فياتوني فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت--- ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان--------------------- وحينءذ فيقول تعالي اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع	238	-5164909696119955937	202	281.5	162	726	27.823692321777344	31	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2153	false	-7657493711825266457	0	39	0	189	1487	300	ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال--------------------------- فاذهب-------- فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال------------- اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال----------------- فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	2153	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms238	true	1027252290491916238	101	152	532	783	1525	300	ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال صلي الله عليه وسلم فياتوني فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت--- ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان وحينءذ فيقول تعالي اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	238	-5164909696119955937	181	311.0	143	254	71.25984191894531	36	JK006950-ara1	JK000350-ara1
JK006950-ara1.ms2216	false	7256278596642323760	145	279	783	1448	1564	300	فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمده--- بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان------- فيقال لي----------- ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال----------------- فيحد لي حدا فادخلهم الجنة وكذلك ذكر في المرة الثانية والثالثة ولهذا قال تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون فاخبر انه لا يملكها احد دون الله وقوله الا من شهد بالحق وهم يعلمون استثناء منقطع اي من شهد بالحق وهم يعلمون هم اصحاب الشفاعة منهم الشافع ومنهم المشفوع له وقد ثبت في الصحيح-------- عن النبي انه ساله ابو هريرة فقال من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله فقال----------------------------------------------------- يا ابا هريرة لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه	2216	-2688700481599830843	JK000350-ara1.ms238	true	1027252290491916238	116	209	602	1059	1525	300	فاذا رايت ربي خررت--- ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان وحينءذ فيقول تعالي اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة وكذلك ذكر في------ الثانية والثالثة وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح البخاري--------------- عن ابي هريرة قلت----------------------- يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة---- ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي ------------من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه	238	-5164909696119955937	340	558.0	268	764	44.50261688232422	62	JK006950-ara1	JK000350-ara1