id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0569	true	1902747845427545005	24	49	121	257	1646	300	للاعقاب وبطون الاقدام من ال-------------------------------------نار فمن توضا كما تتوضا المبتدعة فلم يغسل باطن قدميه ولا عقبه بل -مسح ظهرهما فالويل لعقبه وباطن قدميه من النار	569	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms5196	false	-4841627310551455789	83	116	385	558	1531	300	للاعقاب وبطون الاقدام جمع قدم وهو ما يقوم عليه الشء ويعتمد من النار فمن توضا كما ت-وضا المبتدعة فلم يغسل باطن قدميه ولا عقبه بل يمسح ظهرهما فالويل لعقبه وباطن قدميه من النار	5196	5392953038306458296	130	248.0	106	174	74.712646484375	21	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms0871	true	1086217906657555662	27	62	128	317	1548	300	اعظم من تفويت غيرها فا-نها الصلاة الوسطي المخصوصة بالامر بالمحافظة عليها وهي التي ف--------------------------------رضت علي من كان قبلنا فضيعوها فمن حافظ عليها فله الاجر مرتين وهي التي لما فاتت سليمان فعل بالخيل ما فعل وفي	871	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms4750	false	723254979613165683	236	274	1214	1422	1566	300	اقبح من فو--ت غيرها لكونها------- الوسطي المخصوصة بالامر بالمحافظة عليها علي القول المنصوص قال ابن تيمية وهي التي عرضت علي م----ن قبلنا فضيعوها فالمحافظ عليها -له الاجر مرتين وهي التي لما فاتت سليمان فعل بالخيل ما فعل وهي	4750	5392953038306458296	158	269.5	127	222	71.17117309570312	23	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms0992	true	2264854825775768942	217	251	1053	1230	1477	300	وسلم----- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	992	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	63	98	300	482	1479	300	مسلم بلفظ يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	3366	5392953038306458296	176	344.0	142	182	96.70330047607422	33	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms1115	true	-1018445785642983784	201	242	980	1190	1493	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه الجلود والثوب فخرج رسول الله الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته بما قالت قال صدقت	1115	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms1739	false	3906409541825643829	207	246	1053	1251	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول -قلت كذبت ق-الت بلي انه ي-قرض منه الجل-د والثوب فخرج رسول الله الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته ف--------قال صدقت	1739	5392953038306458296	194	358.5	155	210	92.38095092773438	34	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms1224	true	-5021357090547093326	257	300	1230	1433	1433	300	العاشر ما روي- مسلم ايضا عن ربيعة بن كعب قال كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي-ه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك فقلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود-	1224	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms3384	false	-4226221924520108137	46	83	251	427	1538	300	السجود ما رواه مسلم----- عن ربيعة بن كعب---- كنت ابيت مع رسول الله------------------- فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة -قال او غير ذلك -قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	3384	5392953038306458296	168	280.5	132	206	81.55339813232422	31	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms1336	true	795342160763921691	0	47	0	242	1527	300	فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما س----------------------------------------------------ال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	1336	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms3604	false	212819265970726992	104	160	563	851	1587	300	فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي عظمن----------------ي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد اي والذي لله اياك نستعين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	3604	5392953038306458296	220	414.0	177	304	72.36842346191406	40	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms1606	true	7569862612453757133	0	54	0	258	1565	300	ولا يجب----- ان يكون السمع له داءما------ بل قد يسمع في حال دون حال كما قد يعرض للحي فانه قد يسمع احيانا خطاب من يخاطبه وقد لا يسمع------- لعارض يعرض له وهذا السمع سمع ادراك ليس يترتب عليه جزاء ولا هو السمع المنفي ب--قوله انك لا تسمع الموتي فان-------- المراد بذلك سمع القبول والامتثال	1606	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms3946	false	9074413831661912173	39	89	201	435	1469	300	ولا يلزم منه ان يكون السمع--- داءما للميت بل قد يسمع في حال دون حال كما يع---رض للحي فانه -------------------------------قد لا يسمع الخطاب لعارض-------- وهذا السمع سمع ادراك لا- يترتب عليه جزاء ولا هو السمع المنفي في قوله انك لا تسمع الموتي النمل 80 اذ المراد ب--ه سمع --قبول و--امتثال	3946	5392953038306458296	197	307.5	153	286	68.88111877441406	33	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms1774	true	3641836282442663102	181	259	949	1337	1553	300	اطاعت النساء وقد قال-------- لامهات المءمنين لما راجعنه في تقديم ابي بكر انكن صواحب يوسف يريد ان النساء من شانهن مراجعة ذي اللب كما قال في الحديث الاخر ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب للب ذي اللب من احداكن ولما انشده الاعشي اعشي باهلة ابياته التي يقول فيها وهن شر غالب لمن غلب جعل النبي صلي الله عليه وسلم يرددها وي---قول وهن شر غالب لمن غلب ولذلك امتن الله سبحانه علي زكريا حيث قال------------------ واصلحنا له زوجه	1774	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms5180	false	55324683886754540	15	87	79	453	1470	300	انفك بالرغام وقد قال المصطفي لامهات المءمنين لما راجعنه في تقديم الصديق- انكن صواحب يوسف يريد ان النساء--- شانهن مغالبة ذي اللب كما قال في الحديث الاخر ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب ل---ذي اللب من احداكن ولما انشد- الاعشي----------- ابياته التي يقول فيها وهن شر غالب لمن غلب جعل المصطفي----------------- يرددها وهو يقول وهن شر غالب لمن غلب ولذلك امتن الله------- علي زكريا عليه الصلاة والسلام بقوله واصلحنا له زوجه	5180	5392953038306458296	318	535.0	252	417	76.25899505615234	58	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms1867	true	-342829219737751614	95	129	491	665	1599	300	حسبنا الله ونعم الوكيل وفي صحيح البخاري عن بن عباس انه قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم	1867	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms0020	false	7743814370885827145	214	243	1043	1195	1480	300	حسبنا الله ونعم الوكيل وفي رواية له عنه ايضا-------------- حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد حين قالوا-------- ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم	20	5392953038306458296	135	239.0	108	174	77.5862045288086	25	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms1876	true	4779373112481411295	153	175	778	880	1526	300	لحم صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي هذا احسن حديث في هذا الباب واقيس	1876	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms4156	false	8617391697080476145	38	99	178	470	1502	300	لحم صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم كذا للاكثر قال الطيبي وفيه اشكال اذ قضية العربية او يصد لكم لعطفه علي المجزوم وغاية ما يتكلف فيه ان يقال انه عطف علي المعني فانه لو قيل ما لا تصيدونه او يصاد لكم لكان ظاهرا فيقدر هذا المعني قال الشافعي هذا احسن حديث في هذا الباب واقيس	4156	5392953038306458296	100	182.5	78	292	34.24657440185547	21	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms1994	true	7492408797647171301	0	39	0	211	1541	300	اختاره كما قد يكره الشافع المشفوع الي---ه وكما يكره الساءل المسءول اذا الح عليه واذاه بالمسءلة فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب-------- والرهبة تكون من الله كما قال تعالي واياي فارهبون	1994	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms0584	false	-5216107587902860443	50	84	244	419	1507	300	يختاره كما قد يكره الشافع المشفوع له عنده وكما يكره الساءل المسءول اذا الح عليه--------------- فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال---------------------- والي ربك فارغب الشرح 8 والرهبة تكون من----ه كما قال------ واياي فارهبون	584	5392953038306458296	160	260.0	129	222	72.07207489013672	28	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms2050	true	8484792852282286815	142	190	772	1007	1551	300	عن ابي هريرة قال ان النب--ي زار قبر امه----------- فبكي وابكي من حوله وقال استاذنت ربي ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازورها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت وقد ثبت عنه في الصحيح من حديث انس قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فز-وروها	2050	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms2965	false	4176116728316615716	95	140	478	708	1571	300	عن ابي هريرة ----ان المصطفي زار قبر امه اي في مذحج فبكي وابكي من حوله وقال استاذنت ربي ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنت ----ان ازورها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت اه قالوا ليس للقلوب سيما القاسية انفع م-----------ن زيارة القبور فزيارتها	2965	5392953038306458296	176	280.5	140	249	70.68273162841797	30	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms2258	true	-8368934017102431408	215	246	1099	1263	1501	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال ما---------------------------------------لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم فقال ارموا وانا معكم كلكم وقال	2258	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms2921	false	3340749694241442514	108	148	587	789	1577	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم -قال ارموا فانا معكم كلكم رهان	2921	5392953038306458296	157	283.0	126	203	77.33990478515625	27	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms2375	true	-1140267020740938952	9	32	43	165	1623	300	ابواب الجنة--- كل اثنين وخميس فيغفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل عبد لا-يشرك بالله شيءا الا رجلا كان- بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	2375	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms4003	false	-6352990993158006537	159	207	809	1079	1543	300	---رب العالمين كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين اي المسلمين المتقاطعين فيقول الله لملاءكته اخروهما حتي يصطلحا وفي معناه خبر تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	4003	5392953038306458296	114	203.0	91	274	41.605838775634766	17	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms2726	true	2783297090617758526	69	95	342	469	1518	300	الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	2726	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms2444	false	-6600458338430190375	43	69	224	351	1597	300	الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	2444	5392953038306458296	127	254.0	101	127	100.0	26	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms3371	true	-2356194792510248498	226	269	1136	1366	1517	300	حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسب------يهم فقال لهم النبي معي من ترون واحب الحديث الي----- اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد --------كنت استانيت بكم---------- وكان انتظرهم رسول الله بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	3371	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms0267	false	7870187760240035715	170	211	891	1113	1557	300	حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد------ اموالهم وسبيهم اليهم فقال---------- معي من ترون واحب الحديث الي الله اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وكنت استانيت بكم اي انتظرت وكان انتظرهم---------- بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	267	5392953038306458296	190	322.0	155	259	73.35906982421875	30	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms3534	true	7469155151219461525	94	175	475	875	1457	300	لو كنت امرا لاحد ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها اخرجه الترمذي وقال حديث حسن واخرجه ابو داود ولفظه لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن------------------------------------------------------------------------ لما جعل الله لهم عليهن من الحقوق وفي المسند عن انس ان النبي قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحه تجري ب---القيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه	3534	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms4261	false	1528411072311914820	184	239	903	1170	1472	300	لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامر------------------------------------------------------------------------------ت النساء ان يسجدن لازواجهن وفي رواية لو كنت امرا ان يسجد احد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها لما جعل الله لهم عليهن من الحق وتتمته عند احمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس من القيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه	4261	5392953038306458296	166	286.5	131	475	34.94736862182617	29	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms3534	true	7469155151219461525	130	175	661	875	1457	300	انس ان النبي-- قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحه تجري- بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه	3534	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms4262	false	-9164837297821599679	83	122	421	604	1547	300	احق ان نسجد لك قال لا يص-ح لبشر ان يسجد لبشر ولو صح------------------- لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها حتي------------ لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه	4262	5392953038306458296	164	266.5	126	217	75.57603454589844	31	JK006950-ara1	JK000298-ara1
JK006950-ara1.ms4110	true	7719898148613664423	151	204	808	1057	1519	300	عن عدي بن حاتم انه قال قال رسول الله ما منكم من احد الا سيكلمه ربه عز وجل ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة	4110	-2688700481599830843	JK000298-ara1.ms0204	false	-177001224473735085	130	179	670	893	1534	300	عن عدي بن حاتم ----قال قال رسول الله ما منكم من احد الا سيكلمه ربه------- ليس بينه وبينه--------- ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا --ما قدم- وينظر اشام منه فلا يري الا --ما قدم- وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	204	5392953038306458296	180	289.0	138	249	72.28915405273438	36	JK006950-ara1	JK000298-ara1