id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0652	true	5858975033981892275	76	151	382	755	1497	300	مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه قال---- فيه بيان ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة ان يكبر للسجود وعلي هذا مذاهب اكثر اهل العلم وكذلك يكبر اذا رفع راسه من السجود قال وكان الشافعي واحمد يقولان يرفع يديه اذا اراد ان يسجد وعن ------بن سيرين وعطاء اذا رفع راسه من السجود يسلم وبه قال اسحاق بن راهويه قال واحتج لهم في ذلك بقول النبي------- تحريمها التكبير وتحليلها التسليم وكان احمد لا يعرف وفي لفظ لا يري التسليم في هذا	652	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1135	false	-2184560731366957094	144	240	713	1201	1486	300	مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا قال الخطابي فيه من الفقه ان المستمع للقران اذا قرء بحضرته السجدة سجد مع القارء وقال مالك والشافعي اذا لم يكن قعد لاستماع القران فان شاء سجد وان شاء لم يسجد وفيه ان السنة ان يكبر للسجدة وعلي هذا مذ-هب اكثر اهل العلم وكذلك يكبر اذا رفع راسه وكا--------------ن الشافعي واحمد يقولان يرفع يديه اذا اراد ان يسجد وعن عطاء وبن سيرين------ اذا رفع راسه من السجود -سلم وبه قال اسحاق بن راهويه---- واحتج لهم في ذلك بقوله عليه السلام تحريمها التكبير وتحليلها التسليم وكان احمد ----------------لا يري التسليم في هذا	1135	2562114315443329862	307	545.5	243	530	57.924530029296875	56	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms0686	true	-6731702775844459283	182	207	903	1032	1519	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر من ذكور امتي فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كانت تءمن بالله واليوم الاخر من اناث امتي فلا تدخل الحمام	686	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms2924	false	-6092410448331721949	213	238	1093	1222	1545	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر من ذكور امتي فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كانت تءمن بالله واليوم الاخر من اناث امتي فلا تدخل الحمام	2924	2562114315443329862	129	258.0	104	129	100.0	25	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms0768	true	-2333728720720287285	170	269	877	1321	1457	300	ابيه احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا اسماعيل ثنا------- عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان بن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها -قلت يا مولانا فان اثرها كان في السمن كله قال عضضت بهن ابيك انما كان اثرها بالسمن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ثنا ابي ثنا وكيع ثنا النضر بن عربي عن عكرمة قال جاء رجل الي بن عباس فساله عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ فقال بن عباس خذه وما حوله فالقه وكله قلت اليس جال في الجر كله قال انه -جال وفيه الروح ف--استقر حيث مات وروي	768	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms2783	false	-5067451695053345571	167	242	823	1163	1483	300	اخرج احمد عن----------------- اسماعيل بن علية عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان بن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها فقلت ان اث-----------رها كان في السمن كله قال ا--------------نما كا-------------ن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ورجاله رجال الصحيح واخرجه احمد من وجه اخر وقال في-----------------------ه عن جر-فيه زيت وقع فيه جرذ وفيه------------------------------------ اليس جال في الجر كله قال انما جال وفيه الروح ثم استقر حيث مات وفرق	2783	2562114315443329862	262	399.0	198	455	57.58241653442383	50	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms0858	true	-1988600664957759020	186	218	992	1158	1579	300	صلي الله علي-----ه و-------------------------------------------سلم كيف بك- اذا كان عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها--- وينسءن الصلاة عن وقتها قلت فماذا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	858	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms0512	false	6920418088001242975	117	159	592	808	1547	300	صلي الله عليه واله وسلم يصلون خلف اءمة الجور ويءيده ايضا حديث مسلم كيف انت اذا كان عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال فم--ا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	512	2562114315443329862	155	275.5	123	218	71.10091400146484	25	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms0931	true	3580853506628304321	145	200	786	1066	1543	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال--- رسول الله------------------- ناوليني الخمرة من المسجد فقلت يا رسول الله اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك وعن---------------------------- ميمونة قالت كان رسول الله يتكء------------------- علي احدانا وهي حاءض فيضع راسه في حجرها فيقرا القران وهي حاءض ثم تقوم احدانا بخمرته فتضعها في المسجد وهي حاءض روا-ه احمد والنساءي	931	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms0226	false	3110409566246554751	86	151	428	763	1529	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمر- من المسجد فقلت------------- اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك اخرجه الجماعة الا البخاري وحديث ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي احدانا وهي حاءض فيضع راسه في حجرها فيقرا القران وهي حاءض ثم تقوم احدانا بخمرة- فتضعها في المسجد وهي حاءض اخرجه احمد والنساءي	226	2562114315443329862	254	430.0	202	350	72.57142639160156	45	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms0932	true	1873538240270923535	78	106	373	517	1522	300	ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	932	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms0167	false	7679003602912460269	73	104	388	546	1555	300	ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما----- والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	167	2562114315443329862	139	259.0	112	163	85.27607727050781	26	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms0933	true	-1644852982349390670	205	255	1008	1265	1488	300	لانها تخمر وجه المصلي---------- اي تستره وقيل لان خيوطها مستورة بسعفها--------------------------------- وقد قال بعضهم في حديث ا----بن عباس----------------- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة------------------ بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترقت منها مثل موضع درهم قال وهذا ظاهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اطلاق الخمرة علي الكبير	933	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms0261	false	180266126592276794	91	191	499	987	1538	300	لانها تخمر وجه المصلي علي الارض اي تستره وصرح جماعة بانها لا تكون الا قدر ما يضع الرجل حر وجهه في سجوده وقد جاء في سنن ابي داود عن بن عباس رضي الله عنه قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاح-رقت منها---- موضع درهم---- فهذا تصريح باطلاق الخمرة علي ما زاد علي قدر الوجه وفي النهاية لابن الاثير هي مقدار ما يضع عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات وفي حديث الفارة تصريح في اطلاق الخمرة علي الكبير	261	2562114315443329862	199	282.0	157	497	40.04024124145508	32	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1046	true	130313300780151962	81	131	387	622	1516	300	والترمذي وابو------------------ داود عن فضالة بن عبيد قا-ل سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي ثم يدعو بعد ذلك بما	1046	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms2317	false	953172155150040598	250	300	1359	1599	1599	300	والترمذي في الدعوات واللفظ لابي داود عن فضالة بن عبيد يقول سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي ثم يدعو بعد بما-----	2317	2562114315443329862	208	386.5	162	254	81.88976287841797	41	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1147	true	-290772332549064843	136	190	670	938	1501	300	يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه ومن عن شماله ولفظ مسلم صلينا مع رسول الله وكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم فنظر الينا رسول الله فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يءمي بيده	1147	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms0825	false	-3825681768092717747	152	200	805	1052	1563	300	يكفي احدك---------م ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه و------شماله ومن طريق اسراءيل بلفظ ف-------كنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم فنظر الينا رسول الله فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومي بيده	825	2562114315443329862	222	414.5	178	269	82.52787780761719	40	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1161	true	-9202468670902265191	136	171	666	826	1467	300	اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ عمران بن حصين بيدي فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا	1161	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms0668	false	6051842602639070623	274	295	1419	1505	1525	300	اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض اي قام وقال لقد صل-------------------------------------------------ي هذا قبل------------------------- او قال لقد صلي بنا	668	2562114315443329862	69	98.0	49	160	43.125	15	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1161	true	-9202468670902265191	205	254	997	1229	1467	300	يكبر حين ي------------------قوم ثم يكبر حين ---------------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه--------------------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس من الثنتين يفعل ذلك في كل ركعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يفرغ من الصلاة --------------------------------ثم يقول ح-------------ين ينصرف -----والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله ان ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1161	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms0670	false	7714235317479017275	125	251	626	1266	1518	300	يكبر حين يرفع راسه اي من السجود ثم يكبر حين يسجد اي حين يريد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجدة الثانية ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في ا-ثنتين فيه ان يشرع في التكبير من حين ابتداء القيام الي الثالثة بعد التشهد الاول خلافا لمن قال انه لا يكبر حتي يستوي قاءما وفي رواية البخاري حين يقوم من الثنيتين بعد الجلوس اي في التشهد الاول ثم يقول اي ابو هريرة حين ينصرف اي من ال-------------------------------صلاة ان كانت ان مخففة من المثقلة والحديث يدل علي مشروعية التكبير في المواضع المذكورة قال المنذري واخرجه البخاري والنساءي واخرجه البخاري ومسلم من حديث الزهري عن ابي سلمة وحده ومن حديث ابي بكر بن عبد الرحمن وحده هذا الكلام يعني ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	670	2562114315443329862	148	181.0	112	672	22.0238094329834	23	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1167	true	-8293547830226294881	180	219	912	1104	1497	300	ابو-داود والنساءي عن----------------- انس بن مالك رضي الله عنه ما صليت وراء احد بعد رسول الله------------------- اشبه صلاة ب-----رسول الله------------------- من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات و----هذا	1167	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms3583	false	4648844228651534364	36	88	184	433	1485	300	ابو داود والنساءي عن بن جبير قال سمعت انس بن مالك يقول-------- ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات والي هذا	3583	2562114315443329862	180	293.5	143	257	70.03890991210938	30	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1208	true	3163984738541851214	96	118	518	621	1546	300	فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	1208	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms0860	false	-1156404717217141430	72	94	367	470	1506	300	فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	860	2562114315443329862	103	206.0	81	103	100.0	22	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1285	true	7757402317743447921	146	176	697	850	1505	300	كيف انت اذا كانت عليك- امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	1285	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms0512	false	6920418088001242975	130	159	659	808	1547	300	كيف انت اذا كان- عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال---- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	512	2562114315443329862	148	279.5	119	154	96.10389709472656	27	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1319	true	3165910157148522564	59	97	295	473	1504	300	ابي هريرة قا---------------ل اتي النبي------------------- رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال ا--تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال -اجب	1319	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms0885	false	4172591853676392863	192	242	1003	1243	1547	300	ابي هريرة عند مسلم وغيره قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا-رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له ف--يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	885	2562114315443329862	169	292.0	134	243	69.54732513427734	31	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1355	true	2781921324847781175	75	116	384	562	1457	300	ابي هريرة هو صحيح يعني -اذا قرا فانصتوا -قال--- عندي صحيح قيل له لم لا تضعه ها هنا يعني في كتابه قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اج-معوا عليه يعني من طريق-------------------- ابي	1355	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms0519	false	-6058805561824558361	60	102	299	487	1482	300	ابي هريرة هو صحيح يعني فاذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال-- لم لم تضعه ها هنا ق--------------ال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجتمعوا عليه فقد صحح مسلم هذه الزيادة من حديث ابي	519	2562114315443329862	145	240.0	109	204	71.07843017578125	28	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1412	true	8429119756090955632	220	262	1135	1330	1509	300	عن انس ان النبي كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فصلاهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر ثم ركب وفي لفظ في ال---صحيح -كان النبي اذا اراد ان يجمع بين	1412	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1018	false	-4887388958288552113	89	128	453	640	1543	300	عن انس ان النبي كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل--- صلي الظهر والعصر ثم ركب قال الحافظ سنده صحيح وقال الحافظ صلاح الدين ---------	1018	2562114315443329862	124	196.0	95	199	62.31155776977539	23	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1437	true	2619480515808075528	177	231	863	1127	1473	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل لكن انكروه علي قتيبة قال البيهقي تفرد به قتيبة عن الليث وذكر ع------------------------------------------------------------------ن البخاري ----قال قلت لقتيبة-------- مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل فقال كتبته مع خالد المداءني قال البخاري وكان خالد هذا----- يدخل الاحاديث علي الشيوخ قال	1437	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1019	false	-5768670544379701061	229	287	1167	1455	1526	300	يزيد بن ابي حبيب--- ابو الزبير-------------------------------------------------------- وذكر الحاكم ابو عبد الله ان الحديث موضوع وقتيبة بن سعيد ثقة مامون وحكي عن البخاري انه قال قلت لقتيبة بن سعيد مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل فقال كتبته مع خالد المداءني قال البخاري وكان خالد المداءني يدخل الاحاديث علي الشيوخ هذا	1019	2562114315443329862	194	313.5	152	347	55.907779693603516	35	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1439	true	-4462655472719795744	0	135	0	620	1397	300	الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة وعن كريب --عن بن عباس ان ابن عباس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما قال الدار-----------------------------------------------------------------------قطني ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جر-----------------------------------------------------------------يج عن هشام بن عروة عن حسين عن كريب---------------------- فاحتمل ان يكون بن جريج سمعه اولا من هشام بن عروة عن حسين كقول عبد المجيد عنه ثم لقي ابن جريج حسينا فسمعه منه كقول عبد الرزاق وحجاج عن بن جريج	1439	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1011	false	1940028602812635550	69	229	330	1065	1408	300	الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة وعن كريب مولي بن ع------------باس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله------------------- في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما قال الدارقطني روي هذا الحديث حجاج عن بن جريج قال اخبرني حسين عن كريب وحده عن بن عباس ورواه ع-----ثمان بن ع-------مر عن بن جريج عن حسين عن عكرمة عن بن عباس ورواه عبدالمجيد عن بن جريج سمعه اولا من هشام بن عروة عن حسين عن كريب عن بن عباس وكلهم ثقات فاحتمل ان يكون بن جريج سمعه اولا من هشام بن عروة عن حسين كقول عبد-المجيد عنه ثم لقي -بن جريج حسينا فسمعه منه كقول عبد الرزاق وحجاج عن بن جريج	1011	2562114315443329862	559	1035.0	434	780	71.66666412353516	116	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1442	true	5941530521409843075	211	260	1039	1268	1465	300	مسلم من حديث قرة عن ابي-------- الزبير عن س--------عيد بن جبير عن-------- بن عباس قال جمع رسول الله--------------- في سفرة سافر--ها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء--------- فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج ا--------------------------مته قال البيهقي وكان قرة اراد حديث	1442	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1013	false	4464633752176342793	15	75	77	367	1471	300	مسلم من طريق قرة قيل اخبرنا ابو الزبير قال اخبرنا سعيد بن جبير قال اخبرنا بن عباس ان----- رسول الله جمع بين الصلاة في سفرة سافرناها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته 1211 اراد ان لا يحرج امته قال الخطابي هذا---------- حديث	1013	2562114315443329862	191	305.5	147	305	62.62295150756836	33	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1446	true	-8663521088511723166	189	228	913	1103	1454	300	عن عمرو بن دينار سمعت--- جابر بن زيد يقول سمعت بن عباس يقول صليت مع رسول الله ثمانيا جميعا وسبعا جميعا ق---------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت يا ابا الشعثاء اراه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك ----	1446	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1014	false	-8919899106961456047	106	204	541	1034	1522	300	عن عمرو سمعت ابا الشعثاء جابرا س-----------معت بن عباس قا-ل صليت مع رسول الله ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت ياابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والنساءي قال ابو داود ورواه صالح مولي التوامة عن بن عباس قال في غير مطر هذا اخر كلامه وصالح هذا هو بن نبهان المدني وقد تكلم فيه غير واحد والتوامة هي بنت امية بن خلف كان معها اخت لها في بطن وفي مسلم قلت يا-ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك وفي	1014	2562114315443329862	158	272.0	125	506	31.225296020507812	29	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1558	true	8938581624198855670	99	139	486	687	1488	300	ابي موسي الاشعري قال قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد---- وكان رسول الله قد اعطي جوامع الكلم--------- فقال كل مسكر حرام	1558	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms2680	false	677312631390924673	145	184	781	986	1594	300	ابو موسي الاشعري يا---------رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال كل مسكر حرام	2680	2562114315443329862	190	353.5	153	214	88.78504943847656	34	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1665	true	1067284177993474372	82	130	421	663	1526	300	عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن المقبري عن ابي هريرة ان النبي قا-------------------ل الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال الترمذي هذا حديث حسن غريب قال وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1665	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1774	false	207659694895492524	28	75	152	390	1499	300	عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال الترمذي -----------------------فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1774	2562114315443329862	217	411.0	174	261	83.14176177978516	41	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1722	true	8066641139908597770	30	151	138	711	1462	300	قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قال ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عنه فلم يعرفه الا عن عيسي بن يونس قال وما اراه محفوظا قال وروي يحيي بن كثير عن عمر بن الحكم ان ابا هريرة كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يري القء يفطر الصاء-----------------------------------------------------------------------م قال الخطابي وذكر ابو داود ان حفص بن غياث رواه عن هشام كما رواه عيسي بن يونس قال ولا اعلم خلافا بين اهل العلم في ان من ذرعه القء فانه لا قضاء عليه ولا في ان من استقاء عامدا --فعليه القضاء ولكن اختلفوا في الكفارة فقال عامة اهل العلم ليس عليه غير القضاء وقال عطاء عليه القضاء والكفارة وحكي---- عن الاوزاعي وهو قول ابي ثور	1722	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1803	false	-1853220961656635194	132	254	639	1215	1444	300	قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قال ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ معدان بفتح المي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء اي عمدا لما تقدم من ان من ذرعه قء ليس عليه قضاء في مسجد دمشق بكسر الدال وفتح الميم ويكسر وهو لا ينصرف وقيل منصرف اي في مسجد الشام قال اي ثوبان صدق اي ابو الدرداء وضوءه بالفتح اي ماء وضوءه قال الخطابي ---------------------------------------------------------------------لا اعلم خلافا بين اهل العلم في ان من ذرعه القء فانه لا قضاء عليه ولا في ان من استقاء عامدا ان عليه القضاء ولكن اختلفوا في الكفارة فقال عامة اهل العلم ليس عليه غير القضاء وقال عطاء عليه القضاء والكفارة وحكي ذلك عن الاوزاعي وهو قول ابي ثور	1803	2562114315443329862	341	574.0	267	762	44.75065612792969	67	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1729	true	7073569630105353422	216	259	1066	1270	1509	300	في الاستنشاق الا ان تكون صاءما قالوا فدل ذلك علي ان ما وصل الي--------------- الدماغ يفطر الصاءم اذا كان بف----عله وعلي القياس---- كل ما وصل الي جوفه بفعله من حقنة وغيرها سواء كان ذلك في موضع الطعام والغذاء او--- غيره من حشو جوفه	1729	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1797	false	1695265306419618656	161	209	867	1095	1573	300	في الاستنشاق الا ان تكون صاءما قال الخطابي فيه من الفقه ان وصل الماء الي موضع الدماغ يفطر الصاءم اذا كان ذلك بفعله وعلي --قياس ذلك كل ما وصل الي جوفه بفعله من حقنة وغيرها سواء كان ذلك في موضع الطعام والغذاء او في غيره من حشو جوفه	1797	2562114315443329862	174	313.5	137	230	75.65217590332031	32	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms1945	true	2790889475532411362	0	86	0	417	1464	300	عباس يحدثنا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها بن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا فقالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولد-------ها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال فاذا جاء شهر رمضان فاعتمري فان عمرة في رمضان تعدل حجة و-في الصحيحين عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل--------------------ام سنان امراة من الانصار عمرة في رمض-------------------------------------------ان تقضي حجة	1945	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1521	false	-5284887964322066227	144	223	706	1087	1440	300	عباس -------قال قال رسول الله------------------- لامراة من الانصار سماها بن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا ق--لت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال فاذا جاء رم----ضان فاعتمري فان عمرة في-----ه تعدل حجة ولفظ البخاري فان------------------------------------ عمرة في رمضان----- حجة او نحوا مما----------------------------- قال وسماها في رواية مسلم ام سنان وفيه قال جعله في سبيل الله فقال رسول الله اعطها فلتحج عليه فعمرة في رمضان تقضي حجة	1521	2562114315443329862	261	388.5	201	488	53.48360824584961	49	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	123	278	635	1405	1513	300	عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث في سنن ابي داود من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور-------- حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله------------------- قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر---------------------------------------- لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	2024	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1566	false	-6800439904345818387	147	299	758	1515	1517	300	عن علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم رواه الضياء في المختارة وابو يعلي والقاضي اسماعيل وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سه-ل بن س----هيل قال راني الحسن بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	1566	2562114315443329862	566	940.5	447	909	62.26622772216797	99	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms2447	true	9169320483871712964	17	47	80	229	1560	300	ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ مايءخذ من ذلك ثمن المجن وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	2447	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms3246	false	-5399112401806206227	124	145	621	730	1511	300	ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نكال وزاد النساءي في اخره ----------------------------------------وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	3246	2562114315443329862	90	158.5	73	149	60.40268325805664	17	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms2451	true	-7925138520186405124	0	127	0	690	1512	300	المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلوها ينشون عنها ويشتهونها- كشراب الخمر واكثر وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من المفاسد الاخري من الدياثة والتخنث وفساد المزاج والعقل وغير ذلك ولكن لما كانت جامدة مطعومة ليست شرابا تنازع الفقهاء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره فقيل هي نجسه كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما حرمه الله ورسوله من الخمر والمسكر لفظا ومعني قال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه يارسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله قد اعطي جوامع الكلم وخواتيمه فقال كل مسكر حرام	2451	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms2680	false	677312631390924673	87	184	457	986	1594	300	المتقدمين فيها كلاما وليس -ذلك بل اكلوها يحصل لهم نشوة واشتهاء كشراب الخمر ولكونها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جامدة مطعومة----------- تنازع العلماء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره فقيل هي نجسة كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما حرم- الله ورسوله من الخمر -المسكر لفظا ومعني قال ابو موسي الاشعري------------- يارسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال كل مسكر حرام	2680	2562114315443329862	501	922.0	408	691	72.50361633300781	86	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms2560	true	6790630799970334887	203	253	1004	1244	1511	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله	2560	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms3517	false	-5950687187550157303	25	70	120	334	1570	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة------------------------------------------- قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله	3517	2562114315443329862	190	342.0	150	264	71.96969604492188	38	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms2564	true	-1582379635643007927	168	277	881	1424	1541	300	عن ام سلمة قالت قال رسول الله يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذ- كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها -------------------------------------------------------------------------------------------------قال يخس------------------------ف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته وفي الصحيحين عن عاءشة قالت عبث رسول الله في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت برجل من قريش وقد لجا الي البيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسفت بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستنصر والمجنون وابن الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل فيهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله عز وجل علي نياتهم	2564	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms3121	false	7373275652534294722	15	144	71	741	1539	300	بن الزبير فقالت قال رسول الله يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها الخ كيف بمن كان كارها اي غير راض كان يكون مكرها او سالك الطريق معهم ولكن لا يكون راضيا بما قصدوا قال يخسف بهم وفي رواية مسلم يخسف به معهم-------------------------------- وفي رواية اخري لمسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور و-بن السبيل يهلكون مهلكا واحدا قال النووي اما المستبصر فهو المستبين لذلك القاصد له عمدا واما المجبور فهو المكره واما بن السبيل فالمراد به سالك الطريق معهم وليس منهم ولكن يبعث اي الكاره علي نيته فيجازي علي حسبها وفي رواية مسلم المذكورة بعد قوله يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله عل-------ي نياتهم	3121	2562114315443329862	286	462.5	229	896	31.91964340209961	47	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms2692	true	3102292743648362181	0	144	0	681	1392	300	يكري مزارعة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب بن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال بن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا بما علي الاربعاء وشء من التبن اخرجاه في الصحيحين وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر بعد فكان اذا سءل عنها بعد قال زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها وعن سالم بن عب----------د الله بن عمر ان عبد ----	2692	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms2473	false	-5241138365371127786	201	287	995	1410	1471	300	يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر بعد فكان اذا سءل عنها بعد قال زعم----- بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها واخرجه النساءي ايضا وعبيد الله بن عمر وحديثه عند	2473	2562114315443329862	378	691.5	296	695	54.38848876953125	78	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms2704	true	957914659734862377	38	100	200	521	1510	300	سعد بن ابي وقاص وجابر فاخبر سعد ان اصحاب المزارع------ في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يكرون مزارعهم بما يكون علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء مما حول البءر فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختصموا في---- ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة رواه احمد وابو داود والنساءي	2704	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms2472	false	8667773635170776588	85	138	420	696	1548	300	سعد بن ابي وقاص قال ك-----------ان اصحاب المزارع يكرون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ مزارعهم بما يكون علي الس-اقي من الزرع----------------------------- فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختصموا في بعض ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة قال المنذري واخرجه --النساءي	2472	2562114315443329862	242	419.5	195	331	73.11178588867188	43	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms2707	true	9150490064372227263	0	50	0	241	1541	300	قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال اي عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني بن عباس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خر-جا معلوما	2707	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms2481	false	8153833807360474458	111	155	575	789	1584	300	قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ----------------------------ان اعلمهم------- يعني بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2481	2562114315443329862	202	338.0	159	253	79.8418960571289	36	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms2931	true	1582155939730990849	2	34	8	162	1580	300	بين الطعام وغيره ولا بين المكيل والموزون وغيرهما لان البيع هنا من الباءع الذي هو عليه وهو الذي يقبضه من نفسه لنفسه بل----------- ليس هنا قبض لكن يسقط عنه ما في ذمته	2931	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms2524	false	-8733748988066551172	107	141	507	669	1491	300	بين الطعام وغيره ولا بين المكيل والموزون وغيرهما لان البيع هنا من الباءع الذي هو في ذمته فهو-- يقبضه من نفسه لنفسه بل في الحقيقة ليس هنا قبض بل- يسقط عنه ما في ذمته	2524	2562114315443329862	139	250.0	109	165	84.24242401123047	27	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms3300	true	-4191223138984158543	45	107	207	522	1456	300	عن ا----بن عباس رضي الله عنهما ان امراة شكت شكوي فقالت ان شفاني الله------ فلاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة تسلم عليها واخبرتها بذلك فقالت اجلسي وكلي ما صنعت وصلي في مسجد --رسول---- الله---------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	3300	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms2406	false	-143901970610834779	70	131	349	662	1475	300	من حديث بن عباس--------------- ان امراة شكت شكوي فقالت ان شفاني الله تعالي فلاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة تسلم عليها فاخبرتها بذلك فقالت اجلسي------------- وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	2406	2562114315443329862	284	509.0	228	341	83.28445434570312	50	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms3371	true	-2356194792510248498	237	269	1197	1366	1517	300	فقال لهم النبي معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بكم وكان------------------------- انتظرهم رسول الله بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	3371	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1952	false	2039369291668464674	212	246	1074	1251	1530	300	فقال ان------- معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم---------- بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	1952	2562114315443329862	149	268.5	120	194	76.80412292480469	26	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms3602	true	-5311393191566155475	127	209	634	1023	1459	300	احمد --------في مسنده حدثنا سعيد بن ابراهيم حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق ----حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي بن عباس عن بن عباس انه قال طلق ركانه بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس و-حد قال نعم قال فانما ت-لك و-حدة فارجعها ان شءت قال فرج-عها فكان بن عباس يري ان-- الطلاق عند كل طهر	3602	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1692	false	-1352344264543690863	74	157	388	789	1522	300	احمد بن حنبل في مسنده حدثنا سعد -بن ابراهيم حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي بن عباس عن بن عباس قال---- طلق ركانة بن عبد-يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تملك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها فكان بن عباس يري انما الطلاق عند كل طهر	1692	2562114315443329862	376	706.0	297	407	92.38329315185547	71	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms3650	true	784958905977013713	128	207	635	1018	1458	300	احمد بن حنبل في مسنده حدثنا سعيد بن ابراهيم حدثنا ابي عن -----بن اسحاق ----حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي بن ع-----------باس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال فقال طلقتها ثلاثا ق-----ال في مجلس واحد قال نعم قال فانها ت-لك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها وكان بن عباس يقول انما الطلاق عند كل طهر	3650	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms1692	false	-1352344264543690863	74	157	388	789	1522	300	احمد بن حنبل في مسنده حدثنا سعد -بن ابراهيم حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي بن عباس عن بن عباس قال طلق ركانة بن عبد-يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلق-----تها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تملك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها فكان بن عباس يري- انما الطلاق عند كل طهر	1692	2562114315443329862	366	687.5	290	409	89.4865493774414	68	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms3851	true	2201437067550635299	222	259	1095	1280	1471	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي ي------------------------------------------شتد قال فكان رسول الله قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال كل مسكر حرام	3851	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms2680	false	677312631390924673	145	184	781	986	1594	300	ابو موسي الاشعري يارسول ا----------------------لله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال كل مسكر حرام	2680	2562114315443329862	154	300.0	124	227	67.8414077758789	26	JK006950-ara1	JK000264-ara1
JK006950-ara1.ms3854	true	-3080538458824972340	46	89	256	462	1509	300	ابي موسي قال قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو--- العسل ينبذ حتي يشتد و المزر وهو من الذرة-------- ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم--------- فقال كل مسكر حرام	3854	-2688700481599830843	JK000264-ara1.ms2680	false	677312631390924673	145	184	781	986	1594	300	ابو موسي الاشعري يا-رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد و-المزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله------------------- قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال كل مسكر حرام	2680	2562114315443329862	177	298.5	141	226	78.3185806274414	33	JK006950-ara1	JK000264-ara1