id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0473	true	8517984749564594916	137	175	733	938	1607	300	البيع علي وجهين والتحقيق ان المتعاقدين ان عرفا المقصود انعقدت فاي لفظ---- من الالفاظ----- عرف به- المتعاقدان مقصودهما انعقد به العقد وهذا عام في جميع العقود فان الشارع لم يحد في الفاظ العقود حدا-------------- بل ذكرها مطلقة فكما	473	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms1011	false	-5748597884748260704	142	178	780	977	1629	300	الشيخ تقي الدين -التحقيق ان المتعاقدين ان عرفا المقصود انعقدت باي لفظ كان من الالفاظ التي عرف بها المتعاقدان مقصودهما--------------- وهذا عام في جميع العقود فان الشارع لم يح----------------د حدا لالفاظ العقود بل ذكرها مطلقة وكذا	1011	8737991691076716190	163	260.0	131	229	71.17903900146484	21	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms0643	true	-2758178591499452481	9	53	39	249	1468	300	انتوضا من لحوم الابل قال نعم ------توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وثبت ذلك في السنن من حديث البراء بن عازب ق-------------------------------------ال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة	643	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms0075	false	731207600608921763	220	259	1063	1260	1471	300	انتوضا من لحوم الابل قال نعم قيل انتوضا من لحوم------------------------ الغنم --------------------------------قال لا رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وعن جابر بن سمرة مرفوعا مثله رواه مسلم قال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة	75	8737991691076716190	114	166.5	90	253	45.059288024902344	21	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms0691	true	2200769106669722037	182	233	919	1177	1523	300	قال بعثني النبي------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا لفظ مسلم فصل وقد تنازع العلماء في التيمم	691	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms0103	false	-3670855320095047231	57	116	298	594	1478	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيد-ك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه ولو امر المحل الممسوح ف----ي التيمم	103	8737991691076716190	225	386.0	178	301	74.7508316040039	38	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms0723	true	8641226187417797992	98	180	491	872	1488	300	سءل فقيل له احدنا يستعجل فيغسل شيءا قبل شء فقال لا حتي يكون كما امره الله تعالي فهذا الذي ذكره احمد عن علي يدل علي وجوب الترتيب وما نقله بن المنذر في صورة النسيان يدل علي ان الترتيب يسقط مع النسيان ويعيد المنسي فقط فدل علي ان التفصيل قول علي رضي الله عنه وقد ذكر من اسقطه مطلقا ما روي عن بن مسعود رضي الله عنه انه قال لا باس ان تبدا برجليك قبل يديك لكن قال احمد وغيره لا نعرف لهذا	723	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms0049	false	-8150460547812461737	0	33	0	150	1451	300	سءل فقيل له احدنا يستعجل فيغسل شيءا قبل شء فقال لا حتي يكون كما امر ا-لله تعالي------------------------------------------------ و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي ا--بن مسعود--------------------- لا باس ان تبدا برجليك قبل يديك في الوضوء فلا ي--------عرف له --	49	8737991691076716190	131	211.0	103	381	34.383201599121094	26	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms0900	true	-4161049152258525072	51	89	262	438	1523	300	وكما ق----ال احفظ عورتك الا عن زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرا-ها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه	900	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms0160	false	7466327951983272369	26	67	110	292	1294	300	و ما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا ترينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال -الله احق ان يستح-ي منه	160	8737991691076716190	167	298.0	129	185	90.27027130126953	30	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms1192	true	-5258003611931470671	96	170	487	841	1495	300	قبل السلام وبعضه بعده قال القاضي ابو يعلي لا يختلف قول احمد في هذين الموضعين ان يسجد لهما بعد السلام اذا سلم وقد بقي عليه ركعة او اكثر واذا شك وتحري قال احمد في رواية الاثرم انا اقول كل سهو جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -سجد فيه بعد السلام فانه يسجد فيه بعد السلام وساءر السجود يسجد فيه قبل السلام هو اصح في المعني وذلك انه من شان الصلاة فيقضيه قبل	1192	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms0259	false	800503011589210529	199	257	997	1277	1478	300	قبل السلام ---او بعده ندب لان الاحاديث وردت بكل من الامرين فلو ------------------سجد للكل قبل السلام او بعده جاز لكن قال------------------------------------- في رواية الاثرم انا اقول كل سهو جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه يسجد فيه بعد السلام فانه يسجد فيه بعد السلام وساءر السهو- يسجد فيه قبل السلام ووجهه ----------------انه من شان الصلاة فيقضيه قبل	259	8737991691076716190	212	325.0	161	355	59.71831130981445	38	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms1193	true	3900011561946709326	112	174	540	839	1502	300	مسعود قال صلي بنا رسول الله خم-------------------سا فلما انفتل --شوش القوم بينهم فقال ما شانكم قا-لوا يا رسول الله--- زيد في الصلاة -قال لا قا-لوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر------ انسي كما تنسو-----------------------------ن وفي رواية انه قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين	1193	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms0247	false	-1340054935336096925	25	93	114	449	1517	300	مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم فقالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة فقال لا فقالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وفي روا--------ية انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون ------------ثم ---سجد سجدتين	247	8737991691076716190	264	447.5	207	361	73.13019561767578	46	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms1205	true	-683052372197511236	40	72	197	353	1535	300	صلي بهم الظهر خم-----سا فلما انفتل توشوش القوم فيما بينهم فقال ما شانكم قا-لوا يا رسول الله--- زيد في الصلاة -قال لا قا-لوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم	1205	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms0247	false	-1340054935336096925	31	64	142	304	1517	300	صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم----- بينهم فقال ما شانكم فقالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة فقال لا فقالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم	247	8737991691076716190	136	244.5	106	167	81.43712615966797	24	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms1268	true	2255556613070380025	85	132	448	677	1470	300	يسجد لما قرا عليه زيد النجم وبقول عمر لما قرا------- علي المنبر سورة النحل حتي---- جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي---- جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب و-من لم يسجد فلا اثم عليه	1268	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms0279	false	5035177451929185821	70	122	327	570	1426	300	يسجد منا احد و روي البخاري ان---- عمر قرا يوم الجمعة علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد فسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب و من لم يسجد فلا اثم عليه	279	8737991691076716190	197	326.5	153	248	79.43548583984375	32	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms1552	true	277727464906744368	124	176	644	901	1531	300	رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي ين--------------------------------------------------------------------------------------ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وفي رواية عن ابن مسعود فاذا رايتم شيءا منها فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم وفي رواية لعاءشة فصلوا حتي يفرج الله ما بكم وفي الصحيحين عن عاءشة ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه	1552	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms0367	false	-7599354589059972324	3	82	14	435	1583	300	رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي ينجلي رواه مسلم ولا تقضي صلاة الكسوف ان فاتت بالتجلي لما تقدم ولم ينقل الامر بها بعد التجلي ولا قضاءها ولانها غير راتبة ولا تابعة لفرض فلم تقض كاستسقاء وتحية مسجد وسجود تلاوة وشكر لفوات محلها ولا يشترط لها اي صلاة الكسوف ولا لصلاة استسقاء اذن الامام كالجمعة والعيدين واولي وفعلها اي صلاة الكسوف جماعة بمسجد افضل لقول----------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ---------------------------------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه	367	8737991691076716190	100	119.5	77	543	18.41620635986328	15	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms1857	true	7396301480864346645	249	285	1214	1388	1454	300	اللهم----------- اني عبدك و--بن عبدك و--بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و-سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك و-اعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و-الا فمن الان	1857	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms0644	false	2218016198854510823	238	282	1094	1286	1365	300	اللهم هذا بيتك و انا عبدك و ابن عبدك و ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك و اعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و الا فمن الان	644	8737991691076716190	173	309.0	137	192	90.10416412353516	29	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms1923	true	2894539631782263241	67	116	335	587	1511	300	عباس قال وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن-- فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها فاحرام---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1923	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms0566	false	8889975481935553046	14	69	71	344	1482	300	عباس---- وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن مم----ن يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها متفق عليه وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	566	8737991691076716190	225	400.5	179	289	77.85466766357422	41	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms2420	true	-7750639744079142944	166	230	871	1210	1574	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بعث علي وهو باليمن بذهيبة في تربتها الي رسول الله فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة---- الاقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن حصن الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري سيد ---بني كلاب وزيد الخير الطاءي سيد ---بني نبهان قال فغضبت قريش والانصار فقالوا يعطي صناديد نجد ويدعنا فقال رسول الله اني انما فعلت ذلك لتاليفهم	2420	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms0498	false	-1232432084070042736	22	75	115	393	1546	300	ابي سعيد --------------------قال بعث علي وهو باليمن بذهبية------------------------ فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة نفر الاقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن حصن الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وزيد الخير الطاءي ثم احد بني نبهان---- فغضبت قريش و---------قالوا تعطي صناديد نجد وتدعنا فقال-------------- انما فعلت ذلك لاتالفهم	498	8737991691076716190	252	429.0	204	349	72.20630645751953	40	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms2433	true	-3319026968739293736	51	91	257	478	1568	300	عباس رضي الل-ه عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	2433	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms1931	false	-7966517217864937448	127	166	599	820	1528	300	عباس الذي رواه عنه الشافعي باسناده- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1931	8737991691076716190	198	374.5	162	222	89.1891860961914	34	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms2654	true	-5935152546731507635	221	245	1109	1217	1497	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار وقال	2654	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms1055	false	7675155948347887777	24	48	134	242	1543	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه	1055	8737991691076716190	105	207.0	81	108	97.22222137451172	23	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms3270	true	-6431501619897176685	186	215	957	1118	1554	300	وصرح الاصحاب بان الوقف انما يجوز قسمته اذا كان علي جهتين فاما الوقف علي جهة واحدة فلا تقسم عينه----------- اتفاقا فالتعليق حق الطبقة الثانية والثالثة لكن تجوز المهاياة علي	3270	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms2113	false	-770916759929415741	144	175	695	863	1472	300	-صرح الاصحاب بان الوقف انما تجوز قسمته اذا كان علي جهتين فاما الوقف علي جهة واحدة فلا تقسم عينه قسمة لازمة اتفاقا --لتعل-ق حق الطبقة الثانية والثالثة لكن تجوز المهاياة بلا	2113	8737991691076716190	154	279.5	125	172	89.53488159179688	24	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms3469	true	-7176895860702578009	184	279	934	1401	1504	300	لعن -الله المحلل والمحلل له وعنه انه قال --------------------------------------------------------------الا انبءكم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له واتفق علي تحريم ذلك اصحاب رسول الله والتابعون لهم باحسان مثل عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر وغيرهم حتي قال بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة اذا علم الله من قلبه انه يريد ان يحلها له وقال بعضهم لا نكاح الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة وقال بعضهم--------------------------- من يخادع الله يخدعه	3469	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms1493	false	6789739369209030479	33	167	165	824	1462	300	ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونان علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ولابن ماجة عن عقبة بن عامر مرفوعا الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ينويه اي ينوي الزوج التحليل ولم يذكر الشرط في العقد في النكاح باطل ايضا لدخوله في عموم ما سبق وروي نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له تزوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها قال وان كنا نعهده علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا وقال لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة اذا علم -------------انه يريد ان يحلها له وهو قول عثمان وجاء رجل الي ابن عباس فقال ان اعمي طلق امراته ثلاثا ايحلها له رجل قال من يخادع الله يخدعه	1493	8737991691076716190	215	154.5	165	826	26.029056549072266	37	JK006950-ara1	JK000225-ara1
JK006950-ara1.ms3492	true	-4901141827666352990	22	78	100	376	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر اواق وطبق بيديه وذلك اربعماءة درهم ر-واه الامام احمد في مسنده وهذا لفظ ابي داود في سننه وقال ابو سلمة قلت ل----عاءشة كم كان صداق رسول الله ق-------------------الت كان صداقه لا زواجه -ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فذلك خمسماءة درهم رواه	3492	-2688700481599830843	JK000225-ara1.ms1521	false	-9026549496292640071	28	80	136	395	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه اكثر من اثنتي عشرة اوقية رواه الترمذي وعن------------------ ابي---------------------- سلمة قال سالت عاءشة كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لا-زواجه اثنتي عشرة اوقية ونش ق-الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم رواه	1521	8737991691076716190	183	282.0	143	301	60.797340393066406	30	JK006950-ara1	JK000225-ara1