id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0648	false	1107937768516576917	173	212	877	1076	1531	300	الجنازة فقد قال البخاري قال النبي------------------- من صلي علي الجنازة وقال صلوا علي صاحبكم وقال صلوا علي النجاش-------------------ي سماها صلاة وليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم قال وكان بن عمر لا يصلي------ الا طاهرا	648	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0022	true	-8623810544411556392	170	216	904	1143	1567	300	الجنازة ايضا لانها صلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي الجنازة وقال صلوا علي صاحبكم وقال صلوا علي النجاشي قال الامام البخاري سماها صلاة وليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم---- وكان بن عمر لا يصلي عليها الا طاهرا	22	-8033235710361536306	180	316.0	144	243	74.0740737915039	33	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1275	false	3769191429722990417	151	191	841	1045	1595	300	علي الجنازة وقا---------------ل النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي الجنازة وقال صلوا علي صاحبكم وقال صلوا علي النجاش-------------------ي سماها صلاة وليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم وكان ابن عمر لا يصلي------ الا طاهرا	1275	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0022	true	-8623810544411556392	170	216	904	1143	1567	300	----الجنازة ايضا لانها صلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي الجنازة وقال صلوا علي صاحبكم وقال صلوا علي النجاشي قال الامام البخاري سماها صلاة وليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم وكان -بن عمر لا يصلي عليها الا طاهرا	22	-8033235710361536306	196	364.5	157	244	80.32786560058594	35	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms0618	false	1844118211049340519	206	300	1030	1490	1490	300	يجوز المسح علي الجوربين اذا كان يمشي فيهما سواء كانت مجلدة او لم تكن في اصح قولي العلماء ففي السنن ان النبي------------------- مسح علي جوربيه ونعليه وهذا الحديث اذا لم يثبت فالقياس يقتضي ذلك فان الفرق بين الجوربين والنعلين انما هو كون هذا من صوف وهذا من جلود ومعلوم ان مثل هذا الفرق غير مءثر في الشريعة فلا فرق بين ان يكون جلودا او قطنا او كتانا او صوفا كما لم يفرق بين سواد اللباس في الاحرام وبياضه ومحظوره ومباحه وغايته ان الجلد ابقي من الصوف فهذا لا تاثير له كما لا تاثير لكون-	618	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0303	true	-1434786003749710954	14	110	72	537	1556	300	يجوز المسح علي الجوربين اذا كان يمشي فيهما سواء كانت مجلدة او لم تكن في اصح قولي العلماء ففي السنن ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي جوربيه ونعليه وهذا الحديث اذا لم يثبت فالقياس يقتضي ذلك فان الفرق بين الجوربين والنعلين انما هو كون هذا من صوف وهذا من جلود ومعلوم ان مثل هذا الفرق غير مءثر في الشريعة فلا فرق بين ان يكون جلودا او قطنا او كتانا او صوفا كما لم يفرق بين سواد اللباس في الاحرام وبياض---------------ه وغايته ان الجلد ابقي من الصوف وهذا لا تاثير له كما لا تاثير لكون	303	-8033235710361536306	444	867.0	353	480	92.5	90	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms0619	false	-6775416087782252933	0	55	0	293	1553	300	الجلد قويا بل يجوز المسح علي ما يبقي وما لا يبقي وايضا فمن المعلوم ان الحاجة الي المسح علي هذا كالحاجة الي المسح علي هذا سواء ومع التساوي في الحكمة والحاجة يكون التفريق بينهما تفريقا بين المتماثلين وهذا خلاف العدل والاعتبار الصحيح الذي جاء به الكتاب والسنة وما انزل الله به كتبه وارسل به رسله	619	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0303	true	-1434786003749710954	110	165	537	830	1556	300	الجلد قويا بل يجوز المسح علي ما يبقي وما لا يبقي وايضا فمن المعلوم ان الحاجة الي المسح علي هذا كالحاجة الي المسح علي هذا سواء ومع التساوي في الحكمة والحاجة يكون التفريق بينهما تفريقا بين المتماثلين وهذا خلاف العدل والاعتبار الصحيح الذي جاء به الكتاب والسنة وما انزل الله به كتبه وارسل به رسله	303	-8033235710361536306	293	586.0	238	293	100.0	55	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms0691	false	2200769106669722037	177	227	894	1145	1523	300	الصحيحين عن عمار بن ياسر قال بعثني النبي------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا --لفظ -مسلم	691	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	72	131	366	661	1578	300	الشيخا-ن عن عمار بن ياسر قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا اللفظ لمسلم	388	-8033235710361536306	246	441.0	196	296	83.10810852050781	47	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1444	false	7962729982374899908	167	233	805	1131	1429	300	عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا بن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم فجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاء- رجل من بني ت-يم لا يفتر---------- الصلاة الصلاة فقال-------- اتعلمني بالسنة لا ام لك ثم قال رايت رسول الله ي------------------جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	1444	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0492	true	-5000310911478717220	94	168	468	832	1499	300	عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا بن عباس يوما بعد العصر حين غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة فقال بن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	492	-8033235710361536306	322	600.0	256	364	88.46154022216797	62	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1285	false	7757402317743447921	83	123	413	588	1505	300	فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال النبي-------------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول الله ولكن---- قد صليت في اهلي فقال له رسول الله------------------- اذا جءت---------------------------------- فصل مع الناس وان كنت قد صليت	1285	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0563	true	-2817302296622604759	5	61	24	281	1520	300	فصلي و--رجع ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله ولكن كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت المسجد وكنت قد صليت فاقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت	563	-8033235710361536306	167	269.0	128	259	64.47876739501953	36	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1080	false	26777147234383996	0	118	0	624	1622	300	انها واجبة وجوب الفاتحة كمذهب الشافعي واحمد في احدي الروايتين-------- وطاءفة من اهل الحديث بناء علي انها من الفاتحة والثاني قول من يقول قراءتها مكروهة سرا وجهرا كما هو المشهور من مذهب مالك والقول الثالث ان قراءتها جاءزة بل مستحبة وهذا مذهب ابي حنيفة واحمد في المشهور عنه---- واكثر اهل الحديث وطاءفة من هءلاء يسوي بين قراءتها وترك قراءتها ويخير بين الامرين معتقدين ان هذا علي احدي القراءتين وذلك علي القراءة الاخري ثم مع قراءتها هل يسن الجهر---- او لا يسن علي ثلاثة اقوال --قيل يسن الجهر بها كقول الشافعي ومن وافقه و---قيل لا يسن الجهر بها كما هو قول ال--جمهور من اهل الحديث والراي وفقهاء الام------------------------صار وقيل يخير بينهما كما يروي عن اسحاق وهو قول ا--بن حزم	1080	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0604	true	1931546210902750807	146	237	732	1219	1532	300	انها واجبة وجوب الفاتحة كمذهب الشافعي واحد--------ي الروايتين عن احمد وطاءفة من اهل الحديث بناء علي انها من الفاتحة والثاني ان---------------ها مكروهة سرا وجهرا و---هو المشهور عن----- مالك و------الثالث ان------ها جاءزة بل مستحبة وهو مذ-هب ابي حنيفة و--------المشهور عن احمد واكثر اهل الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مع قراءتها هل يسن الجهر بها او لا فيه---- ثلاثة اقوال احدها يسن الجهر وبه قا-ل الشافعي ومن وافقه والثاني لا يسن الجهر وبه قال ابو حنيفة وجمهور--- اهل الحديث والراي وفقهاء الامصار وجماعة من اصحاب الشافعي وقيل مخير بينهما وهو قول---- اسحاق بن راهويه وبن حزم	604	-8033235710361536306	380	572.5	302	673	56.46359634399414	56	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1165	false	6316345527665675321	60	91	316	462	1469	300	قال وقد---- قال قوم من اهل العلم ان التكبير انما هو ايذان بحركات الامام وشعار للصلاة وليس بسنة الا في الجماعة -اما من صلي وحده فلا باس عليه ان لا يكبر	1165	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0650	true	3609941590647495918	157	182	806	915	1505	300	قال ابو عمر قال قوم من اهل العلم ان التكبير ------------------------------------------ليس بسنة الا في الجماعة واما من صلي وحده فلا باس عليه ان لا يكبر	650	-8033235710361536306	101	172.5	77	151	66.88742065429688	21	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1128	false	-6374480306253612446	101	184	493	890	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه لاتتم صلاة لاحد م-----------ن الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء ---من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي يطمءن -راكعا ثم يقول---- الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاء------------------ما ثم يسجد حتي يطمءن -ساجدا ثم يقول الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته---- وفي	1128	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0651	true	-3337626903239166539	158	235	811	1180	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم علمه المسء صلاته اخرج ابو داود ا-------------------------------------------------ن ال---نبي صلي الله عليه و-----سلم قال للمسء بل--فظ ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله ---------لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر --ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته قلت وفي	651	-8033235710361536306	266	421.5	203	439	60.592254638671875	49	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1161	false	-9202468670902265191	190	256	928	1238	1467	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغ----------------يرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راس-----------ه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس من الثنتين يفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله------------------- ان كانت هذه -لصلاته حتي فارق الدنيا وهذا كان	1161	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0652	true	-3070175602486218780	110	161	544	789	1455	300	ان ابا هريرة -----------------كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر ح-----------------ين يركع الحديث وفي اخره -----------------------------------------------------------------------------ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه الصلاة -حتي فارق الدنيا 76 1 باب	652	-8033235710361536306	182	301.0	143	357	50.98039245605469	28	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1162	false	-5270476733496419285	18	62	96	305	1458	300	البخاري من حديث الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وابي سلمة-------------- ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يكبر في--- صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم --ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول	1162	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0652	true	-3070175602486218780	93	136	462	667	1455	300	البخاري من طريق الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة------------- كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع الحديث وفي اخر----------ه ثم يقول	652	-8033235710361536306	168	286.0	132	228	73.68421173095703	33	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1147	false	-290772332549064843	24	197	121	974	1501	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعوا ايديهم قال الراوي وهو زهير بن معاوية واراه قال في الصلاة فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة رواه مسلم وابوداود والنساءي ورووا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عن عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا--------- خلف رسول الله فسلم احدنا اش-------------------------------------------------ار بيد-ه -------من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي------ قال ما------- بال احدكم يومء بيده كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم او الا يكفي احدكم ان يقول هكذا واشار باصبعه يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله وفي رواية قال اما يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله ولفظ مسلم صلينا مع رسول الله وكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم فنظر الينا رسول الله فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يءمي بيده فقد امر رسول الله----------------------------------------------------------- بالسكون في الصلاة	1147	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0666	true	3758221620652477826	29	173	142	878	1512	300	جابر بن سمرة قال خرج------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ----------------------------------------------------------------------لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة رواه مسلم والجواب انه لا دليل فيه علي منع الرفع علي الهيءة المخصوصة في المواضع المخصوصة وهو الركوع والرفع منه لانه مختصر من حديث طويل وبيان ذلك ان مسلما رواه ايضا من حديث------------------- جابر بن سمرة -------------قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم -قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تءمنون با------------يديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احد------------------كم -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله وفي رواية اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومي بيديه وقال بن حبان ذكر الخبر المتقصي للقصة المختصرة المتقدمة بان القوم انما امروا بالسكون في الصلاة	666	-8033235710361536306	363	421.0	278	1115	32.556053161621094	59	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1167	false	-8293547830226294881	178	218	904	1099	1497	300	ما رواه ابو-------داود والنساءي---------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه ما صليت وراء احد بعد رسول الله------------------- اشبه صلاة برسول الله------------------- من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال------- فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	1167	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0671	true	8326018516071363125	74	125	367	613	1512	300	ما رواه احمد وابو داود والنساءي عن سعيد بن جبير عن انس قال----------------- ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحذرنا فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	671	-8033235710361536306	173	286.5	137	263	65.77946472167969	35	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1160	false	7501937566873194385	211	233	1118	1231	1546	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه لاحمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم وفي	1160	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0711	true	2151962629328173138	246	268	1285	1396	1559	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر -ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه -احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي	711	-8033235710361536306	109	206.0	87	113	96.46017456054688	19	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1155	false	-6676051425657016155	42	90	228	482	1513	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حزرنا ---قيام رسول الله ف-------------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاولتين من الظهر ------------------------------------------------قدر------ ثلاثين اية قدر الم السجدة وحزرنا قيامه في الاولتين -من العصر --------------------------------------------علي قدر--------- الاخرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك	1155	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	10	78	57	411	1562	300	ابي سعيد فاخرجه مسلم بلفظ--- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلثين ثلاثين اي---------------ة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	749	-8033235710361536306	194	299.5	154	384	50.52083206176758	29	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1343	false	4035894718583166056	130	172	710	907	1553	300	بن خثيم قلت لسعيد بن جبير اقرا خلف الامام قال نعم وان سمعت قراءته فانهم قد احدثوا ما لم يكونوا يصنعونه ان السلف كان اذا ام احدهم الناس كبر ثم انصت حتي يظن ان من خلفه قرا بفاتحة الكتاب ثم قرا وانصت	1343	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0765	true	-6312270918671568972	142	184	694	891	1462	300	بن خثيم قلت لسعيد بن جبير اقرا خلف الامام قال نعم وان سمعت قراءته فانهم قد احدثوا ما لم يكونوا يصنعونه ان السلف كان اذا ام احدهم الناس كبر ثم انصت حتي يظن ان من خلفه قرا بفاتحة الكتاب ثم قرا وانصت	765	-8033235710361536306	197	394.0	155	197	100.0	42	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1347	false	4602665900246719620	209	242	987	1162	1449	300	وكان سعيد بن المسيب وعروة والشعبي وعبيدا-لله بن عبد الله ونافع بن جبير وابو المليح والقاسم بن محمد وابو مجلز ومكحول ومالك وبن عون وسعيد بن ابي عروبة يرون القراءة وكان انس وعبد	1347	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0767	true	-4876864587552520279	13	46	75	246	1521	300	وكان سعيد بن المسيب وعروة والشعبي وعبيد الله بن عبد الله ونافع بن جبير وابو المليح والقاسم بن محمد وابو مجلز ومكحول ومالك -بن عون وسعيد بن---- عروبة يرون القراءة وقال فيه وقال	767	-8033235710361536306	161	299.5	129	176	91.4772720336914	27	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1343	false	4035894718583166056	64	112	366	622	1553	300	البخاري و--------------قيل له احتجاجك بقول الله واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا ارايت اذا لم يجهر الامام ايقرا خلفه فان قال لا تبطل دعواه لان الله ------قال فاستمعوا له وانصتوا وانما يستمع لما يجهر مع انا نستعمل قول الله تعالي فاستمعوا له نقول يقرا خلف الامام عند السكتات	1343	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0773	true	8596917269519595689	211	261	1102	1366	1569	300	البخاري في جزء القراءة قيل له احتجاجك بقول الله -------تعال---ي فاستمعوا له وانصتوا ارايت اذا لم يجهر الامام -يقرا خلفه فان قال لا -بطل دعواه لان الله تعالي قال فاستمعوا له وانصتوا وانما يستمع لما يجهر مع انا نستعمل قول الله تعالي فاستمعوا له نقول يقرا خلف الامام عند السكتات	773	-8033235710361536306	240	433.0	194	276	86.9565200805664	43	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1187	false	6521246856517205848	47	132	235	646	1455	300	حديث بن مسعود في الصحيحين---------------- عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال صلي رسول الله ق----------ال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	1187	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0907	true	-4864575282957294728	203	255	999	1255	1484	300	حديث بن مسعود فاخرجه الجماعة الا االترمذي عن ابراهيم عن علقمة عن--------- بن مسعود قال صلي----- الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدث في الصلاة شء الحديث وفيه-------------------------------------------------- واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	907	-8033235710361536306	197	323.5	153	446	44.17040252685547	38	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1042	false	-2815845788234639479	0	39	0	200	1572	300	وراء النبي ف-------------------لما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل--- وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1042	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0927	true	-4955315055910477240	183	227	922	1145	1500	300	وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	927	-8033235710361536306	197	374.0	158	223	88.34080505371094	36	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms0592	false	-7602365731396817548	93	184	473	914	1500	300	عن بريدة بن حصيب قال اصبح رسول الله------------------------ فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا لرجل عربي فقلت انا عربي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من قريش قلت انا رجل من قريش لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذن-ت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها فرايت ان لله علي ركعتين فقال	592	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0932	true	-3519017625345298673	16	65	82	326	1496	300	بن بريدة عن ابيه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ان-----------------------------------ي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ما اذنبت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها وصليت----------- ركعتين رواه	932	-8033235710361536306	203	337.5	159	466	43.562232971191406	36	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1013	false	-2817793821694092918	1	103	8	502	1488	300	عن بريدة بن حصيب قال اصبح رسول الله------------------------ فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة فما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا لرجل عربي فقلت انا عربي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من قريش قلت انا رجل من قريش لمن هذا القصر فقالوا لرجل من امة محمد فقلت انا محمد لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذن-ت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها فرايت ان لله علي ركعتين فقال	1013	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0932	true	-3519017625345298673	16	65	82	326	1496	300	بن بريدة عن ابيه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ان------------------------------------ي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله ما اذنبت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها وصليت----------- ركعتين رواه	932	-8033235710361536306	203	337.5	159	519	39.11368179321289	36	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1131	false	5811054836053404259	6	59	30	276	1476	300	روي- ابو داود وابن ماجه عن انس بن حكيم الضبي قال خاف رجل من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة رضي الله عنه قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي يرحمك الله قال يونس فاحسبه ذكره عن النبي قال ان اول ما يحاسب الناس	1131	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms0947	true	1654434441163085062	135	178	674	871	1458	300	رواه ابو داود عن الحسن -عن انس بن حكيم الضبي قال خاف---- من زياد او -بن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة -------------قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي -رحمك الله ------------------------------قال ان اول ما يحاسب الناس	947	-8033235710361536306	186	323.0	145	247	75.30364227294922	34	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms0584	false	-2899063388370014916	276	300	1409	1526	1526	300	بن عمر انه سمع رسول الله------------------- اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما-	584	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1022	true	6834640135679441715	208	236	1007	1143	1467	300	بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخ-رة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما	1022	-8033235710361536306	114	202.0	91	137	83.21167755126953	22	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1090	false	-953964495521881886	122	159	660	851	1562	300	ابي هريرة ان النبي قال-------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1090	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1054	true	8459790518599126345	21	58	109	305	1531	300	ابي هريرة فاخرجه ابو داود بلفظ من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي و----ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1054	-8033235710361536306	174	324.0	141	200	87.0	31	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1439	false	-4462655472719795744	23	92	100	428	1397	300	صلي الله عليه وسلم ف----ي السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما قال الدارقطني ورواه عبد المجيد---- بن عبد	1439	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1159	true	1724967177171031735	118	184	621	934	1510	300	صلي الله عليه وسلم كان في السفر -----------------اذا زاغت--- الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب فاذا لم تزغ--- في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما قال الحافظ في الفتح في اسناده حسين بن عبد	1159	-8033235710361536306	283	514.5	221	336	84.22618865966797	54	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1267	false	-4460753480055614767	82	125	442	659	1564	300	الصحيح--- اذا قرا بن ادم السجدة اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله امر بن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار روا-ه مسلم---- والنبي ذكر هذا ترغيبا في هذا السجود فدل علي ان هذا السجود مامور به كما كان السجود	1267	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1198	true	8899419921712407835	28	70	161	371	1581	300	ابي هريرة اذا قرا بن ادم السجدة اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله امر بن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار اخرجه مسلم قلت قول بن عمر -----رضي الله عنه السجدة---- علي من سمعها وقول عثمان --انما---- السجود	1198	-8033235710361536306	163	250.0	126	225	72.44444274902344	26	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1268	false	2255556613070380025	95	132	494	677	1470	300	علي المنبر -سورة النحل حتي---- جاء- السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي---- جاء- السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	1268	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1199	true	-4871533877463062812	159	199	806	1002	1501	300	علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاءت السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	1199	-8033235710361536306	182	320.5	145	197	92.38578796386719	32	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1209	false	4528173505620720708	190	223	951	1113	1538	300	عثمان بن عفان------------- في الحاءض تسمع السجدة قال تومء براسها وكذلك قال سعيد بن المسيب قال ويقول اللهم لك سجدت وقال الشعبي --من سمع السجدة وهو علي غير وضوء يسجد حيث كان وجهه	1209	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1207	true	6939084865145406916	240	274	1248	1414	1545	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه في الحاءض تسمع السجدة---- تومء براسها وبه --قال سعيد بن المسيب قال ويقول اللهم لك سجدت وعن- الشعبي فيمن سمع السجدة---- علي غير وضوء يسجد حيث كان وجهه	1207	-8033235710361536306	146	250.0	116	177	82.48587799072266	25	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1729	false	7073569630105353422	228	259	1121	1270	1509	300	وصل ------الي الدماغ يفطر الصاءم اذا كان بف----عله وعلي القياس---- كل ما وصل الي جوفه بفعله من حقنة وغيرها سواء كان ذلك في موضع الطعام والغذاء او--- غيره من حشو جوفه	1729	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1448	true	-9039515632746630870	23	58	118	282	1539	300	وصل الماء الي الدماغ يفطر الصاءم اذا كان ذلك بفعله وعلي --قياس ذلك كل ما وصل الي جوفه بفعله من حقنة وغيرها سواء كان ذلك في موضع الطعام والغذاء او في غيره من حشو جوفه	1448	-8033235710361536306	145	262.0	114	166	87.34939575195312	29	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1665	false	1067284177993474372	93	130	469	663	1526	300	ابي هريرة ان النبي قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قا-------------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث حسن غريب قال وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1665	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1458	true	-1094142836241720081	260	299	1316	1532	1537	300	ابي هريرة مرفوعا ال------صوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون وحسنه قوله الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس قال الترمذي فيما تقدم -------------فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال ال--------------صوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1458	-8033235710361536306	139	236.5	113	249	55.82329177856445	22	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1813	false	3594873328778721305	22	59	100	278	1456	300	الصحيح ------عن عبد الله بن شقيق قال كان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال عثمان لعلي كلمة فقال---- لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------ اجل ولكنا كنا خاءفين	1813	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1495	true	6567302351273450251	113	236	591	1213	1534	300	--صحيح مسلم قال عبد الله بن شقيق ك----ان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها وقد تقدم نهي عمر رضي الله عنه فيمكن ان يجاب ان نهيهما محمول علي التنزيه ونهي معاوية رضي الله تعالي عنه علي التحريم فاوليته باعتبار التحريم قال النووي رحمه الله وكان عمر وعثمان ينهيان عنها نهي تنزيه لا تحريم انتهي ويمكن الجمع بين فعلهما ونهيهما بان الفعل كان متاخرا لما علما جواز ذلك ويحتمل ان يكون لبيان الجواز كذا في شرح ابي الطيب قوله وفي الباب عن علي وعثمان اخرج مسلم واحمد عن عبد الله بن شقيق ان عليا كان يامر بالمتعة وعثمان ينهي عنها فقال عثمان----- كلمة فقال علي لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثمان اجل ولكنا كنا خاءفين	1495	-8033235710361536306	164	281.5	129	633	25.90837287902832	30	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1814	false	5622459681809433861	53	105	242	501	1483	300	تمت-----ع رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا معه فهذا عمران وهو من اجل السابقين الاولين -اخبر انه تمتع وانه جمع بين الحج والعمرة وفي صحيح م----------------------------------سلم عن غنيم بن قيس-------- قال سالت سعد بن ابي وقاص عن المتعة في الحج فقال فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعر-ش يعني بيوت مكة يعني معاوية	1814	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1495	true	6567302351273450251	222	272	1142	1393	1534	300	تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثما-------------------ن اجل ولكنا كنا خاءفين وجابر اخرجه-------------------------------------- مسلم وسعد بن ابي وقاص اخرجه احمد ومسلم عن غنيم بن قيس المازني قال سالت سعد بن ابي وقاص عن المتعة في الحج فقال فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعروش يعني بيوت مكة يعني معاوية	1495	-8033235710361536306	176	267.5	138	308	57.14285659790039	31	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1844	false	-2845693689539496028	116	150	599	772	1530	300	بن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وبرا وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما	1844	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1519	true	9050349979556452699	264	296	1327	1493	1517	300	بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة----- وزد من شرفه وكرمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتعظيما	1519	-8033235710361536306	164	313.5	132	173	94.79769134521484	29	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1490	false	-4998140285978816215	261	298	1275	1455	1460	300	الصحيحين عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حج-ه عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة	1490	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1593	true	8500334867609109807	172	215	843	1050	1492	300	الشيخا-ن عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة	1593	-8033235710361536306	173	311.0	136	210	82.38095092773438	33	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1817	false	-4590487500554348080	44	134	217	642	1450	300	عن مجاهد -------------------قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة ف-----------------------------------------------------------------------قال له عروة يا ابا عبد الرحمن كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال اربع عمر احداهن في رجب ف-----------------------------------------------------------------قال عروة -----------------------الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر-- احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو معه -وما اعتمر في رجب قط	1817	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1593	true	8500334867609109807	60	170	298	832	1492	300	عن مجاهد مطولا فلفظ البخاري قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له----------------------- كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم -قال اربع---- احد-هن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يق-------------------ول ابو عبد الرحمن -قالت -ما يقول قال يقول ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب ق-الت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة ------------------------الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط	1593	-8033235710361536306	334	497.5	260	612	54.575164794921875	60	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms1818	false	4267589076357688353	84	144	418	720	1502	300	عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا وقالت فيه فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1818	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1602	true	-2949654501410723075	238	283	1222	1460	1549	300	عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الحديث و--------------------------------------------------------فيه فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1602	-8033235710361536306	214	384.0	173	302	70.86092376708984	38	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms3491	false	8761468323552726712	59	94	286	462	1504	300	هريرة---- جاء رجل الي النبي فق-------------------ال اني تزوجت امراة من الانصار فقال -----------علي كم تزوجتها قال علي اربع اوراق فقال--- النبي------------------- علي اربع اوراق فكانما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك	3491	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1784	true	8255253715134582270	108	155	550	779	1518	300	هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار الحديث وفيه قال علي كم تزوجتها قال علي اربع او-اق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع او-اق -كانما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك	1784	-8033235710361536306	166	277.5	132	232	71.55172729492188	30	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms3569	false	2112994553946926723	0	45	0	228	1524	300	عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعل-----ك لا تملك الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال	3569	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1806	true	-5528927688611817437	177	223	870	1102	1478	300	عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال	1806	-8033235710361536306	223	430.0	178	233	95.7081527709961	42	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms3585	false	7486399914789629710	147	184	746	911	1514	300	مسلم انه اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعل سيدها--- يلم بها -قالوا نعم -قال----------------------------- لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره ك-يف يورثه وهو لا يحل له كيف يستعبده وهو لا يحل له	3585	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1808	true	6864352974768663634	139	182	719	915	1495	300	وسلم---- اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره وكيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	1808	-8033235710361536306	151	251.0	116	200	75.5	29	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms3534	false	7469155151219461525	179	253	894	1221	1457	300	ماجة عن عاءشة ع-----ن النبي ق-------------------ال لو امرت احد- ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراته ان تنقل من جبل احمر الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان --لها ان تفعل اي لكان حقها ان تفعل وكذلك في المسند وسنن بن ماجة و---------------------------------------------------------------صحيح بن حبان عن عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي------------------- فقال ما هذا يا معاذ قال	3534	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1841	true	5184597446042733234	212	300	1093	1500	1500	300	ماجه عن عاءشة بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراته ان تنقل من جبل احمر الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان نولها ان تفعل قال الشوكاني ساقه------------------------ بن ماجه باسناد فيه علي بن زيد بن جدعان وفيه مقال وبقية اسناده من رجال الصحيح انتهي و----عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ قال-	1841	-8033235710361536306	271	447.0	208	436	62.15596389770508	53	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms3534	false	7469155151219461525	106	176	533	879	1457	300	اخرجه الترمذي وقال حديث حسن واخرجه ابو داود ولفظه لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحقوق وفي المسند عن انس---------------- ان النبي------------------- قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحه تجري- بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه وفي ---	3534	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1842	true	6725892767601984622	84	144	420	706	1472	300	اخرجه الترمذي في هذا الباب و و--------------------------------------------------------------------------------------------------انس اخرجه احمد بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحس-ه ما ادت حقه كذا في	1842	-8033235710361536306	223	386.5	175	385	57.92207717895508	43	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms0489	false	-4712845722278105196	119	200	607	1023	1552	300	فان الرهن اذا كان حيوانا فهو محترم في نفسه ولمالكه فيه حق-------------------- وللمرتهن فيه حق واذا كان---------------------------- بيد المرتهن-------------- فلم يركب- ولم يحلب- ذهبت منفعته باطلة وقد قدمنا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللبن يجري مجري المنفعة فاذا ا---------------------------------------------------------------ستوفي المرتهن منفعته و--------------عوض عنه----ا نفقته كان في هذا جمع بين المصلحتين وبين-- الحقين فان نفقته -------واجبة علي صاحبه والمرتهن اذا انفق عليه ادي عنه واجبا وله فيه حق فله ان يرجع ببدله والمنفعة تصل-------------ح ان تكون- بدلا فاخذها خير من ان تذهب علي صاحبها وتذهب باطلا	489	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms1951	true	8874543183185891413	34	166	190	887	1583	300	فان الرهن اذا كان حيوانا---- محترم في نفسه بحق الله سبحانه وكذلك فيه حق الملك وللمرتهن حق الوثيقة وقد شرع الله سبحانه الرهن مقبوضا بيد المرتهن فاذا كان بيده فلم يركبه ولم يحلبه ذهب نفع---ه باطلا وان مكن صاحبه من ركوبه خرج عن يده وتوثيقه وان كلف صاحبه كل وقت ان ياتي ياخذ لبنه شق عليه غاية المشقة ولا سيما مع بعد المسافة وان كلف المرتهن بيع اللبن وحفظ ثمنه للراهن شق عليه فكان بمقتضي العدل والقياس ومصلحة الراهن والمرتهن والحيوان ان يستوفي المرتهن منفعة الركوب والحلب ويعوض عنهما بالنفقة ف----في هذا جمع بين المصلحتين وتوفير الحقين فان نفقة الحيوان واجبة علي صاحبه والمرتهن اذا انفق عليه ادي عنه واجبا وله فيه حق فله ان يرجع ببدله و--منفعة الركوب والحلب يصح ان يكونا بدلا فاخذها خير من ان تهدر علي صاحبها------ باطلا	1951	-8033235710361536306	311	415.0	246	716	43.435752868652344	46	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms2707	false	9150490064372227263	0	51	0	245	1541	300	قلت لطا-وس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال اي عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني بن عباس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خر-جا معلوما وعن	2707	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms2093	true	8047271717967472523	237	282	1182	1401	1480	300	قلت لطاءوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ----------------------------ان اعلمهم------- يعني بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما لكن	2093	-8033235710361536306	204	335.0	160	258	79.06977081298828	34	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms2470	false	-7464530720786831068	233	269	1214	1384	1529	300	وروي عن ابي شريح الخزاع---------ي رضي الله ع-نه قال- قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله------------------------ من اصيب بدم او خبل -الخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه---- ان يقتل او يعفو او ياخذ	2470	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms2110	true	-6497375564702692390	26	101	135	490	1462	300	وروي عن ابي شريح الخزاعي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فله ان يقتل او يعفو وياخذ الدية وفي بعض النسخ او ياخذ الدية بلفظ او مكان الواو وهو الظاهر روي الدارمي عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجر-ح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ	2110	-8033235710361536306	163	249.5	127	356	45.78651809692383	29	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms2446	false	-8998885513254559183	68	145	356	749	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم وفي لفظ لمسلم قطع سارقا في مجن------------- قيمته ثلاثة دراهم والمجن الترس وفي الصحيحين عن----------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لمسلم لاتقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وفي رواية للبخاري قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يءمءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما	2446	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms2162	true	400175438201721885	82	146	410	748	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في مجن بكسر الميم وفتح الجيم وتشديد النون هو الترس لانه يواري حامله قيمته ثلاثة دراهم هذه الرواية لا تخالف رواية ربع دينار المتقدمة لان ربع الدينار كان يومءذ ثلاثة دراهم ففي رواية عاءشة عند احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما	2162	-8033235710361536306	187	272.5	145	471	39.7027587890625	31	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms0490	false	7824226984470371772	139	165	719	851	1551	300	ان رسول الله------------------- قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	490	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms2170	true	2082685184415206054	26	56	142	293	1539	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	2170	-8033235710361536306	132	252.0	106	151	87.41722106933594	26	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms2457	false	-1402374811374952875	210	263	1135	1395	1596	300	تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	2457	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms2332	true	3910102645418922364	79	132	427	687	1507	300	تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	2332	-8033235710361536306	259	517.0	206	260	99.61538696289062	52	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms0005	false	-465657837246850926	157	213	833	1098	1580	300	مسلم ايضا عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	5	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms2782	true	-8604579544069343108	103	150	486	709	1440	300	مسلم عنه ---------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حز---------------------------------م فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي---- فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	2782	-8033235710361536306	214	396.5	169	269	79.55390167236328	41	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms2564	false	-1582379635643007927	168	206	881	1063	1541	300	عن ام سلمة قالت قال رسول الله------------------- يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذ- كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته	2564	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms2919	true	2325722333063117897	147	188	777	979	1567	300	بن الزبير فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته	2919	-8033235710361536306	174	321.0	138	202	86.13861083984375	33	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms0584	false	-2899063388370014916	275	300	1406	1526	1526	300	عن بن عمر انه سمع رسول الله اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللهم الع------ن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما-	584	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms3715	true	-3167214536566767151	172	198	901	1027	1501	300	عن بن عمر انه سمع رسول الله اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخ-رة من الفجر يقول اللهم العن فلانا فلانا وفلانا وفلانا بعد ما	3715	-8033235710361536306	116	219.0	92	127	91.33858489990234	22	JK006950-ara1	JK000201-ara1
JK006950-ara1.ms0885	false	-2940396874522989817	191	262	1012	1395	1590	300	الشمس الي غسق الليل وقوله------ وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم واما الخمس فقد ذكرها اربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في قوله فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون وقوله فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي وقوله وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	885	-2688700481599830843	JK000201-ara1.ms3997	true	-4297324538076655212	198	273	983	1408	1566	300	الراء علي الحكاية من قوله تعالي وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم ويجوز الرفع وعلي الوجهين هو مبتدا خبره الركعتان وفي بعض النسخ الركعتين بالنصب علي انه بيان لقوله ادبار النجوم علي الوجه الاول قبل الفجر اي فرضه والادبار والدبور الذهاب يعني عقيب ذهاب النجوم وهو سنة الصبح وادبار السجود بفتح الهمزة وكسرها قراءتان متواترتان في قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	3997	-8033235710361536306	147	248.0	117	617	23.82495880126953	25	JK006950-ara1	JK000201-ara1