id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms2218	false	-7300716600550454390	18	51	96	240	1526	300	قال تعالي ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور ومن ظن	2218	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms017	true	7044557916131111749	118	150	599	740	1456	300	قال تعالي ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور وهو ---	17	-6219278770628021011	139	270.0	107	144	96.52777862548828	31	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2271	false	1270455151918715357	268	299	1389	1526	1530	300	قال تعالي ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	2271	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms017	true	7044557916131111749	118	149	599	736	1456	300	قال تعالي ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	17	-6219278770628021011	137	274.0	106	137	100.0	31	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms4111	false	7735342487807609000	38	72	194	345	1503	300	غيره يفعل ذلك قال تعالي ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	4111	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms017	true	7044557916131111749	116	149	590	736	1456	300	غيره كما----- قال تعالي ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	17	-6219278770628021011	143	276.0	110	151	94.70198822021484	32	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1616	false	-7744520107601922740	150	226	815	1184	1578	300	علي الله و---------لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تقدم علي قوم---- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله واني رسول ا--------------لله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس	1616	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms073	true	8929035915084060529	223	300	1107	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تات----ي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وفي رواية الي ان يوحدوا الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله -افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك و-------كراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس-	73	-6219278770628021011	332	589.0	264	398	83.41708374023438	59	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2544	false	1427050017410791814	39	266	230	1489	1675	300	التمسك بالشهادتين وادعوا تحريم قتال مقاتلهم لما زعموا من اتباع اصل الاسلام ولكونهم عفوا عن استءصال المسلمين فهل يجوز قتالهم او يجب وايما كان فمن اي الوجوه جوازه او وجوبه افتونا ماجورين فاجاب الحمد لله كل طاءفة ممتنعة عن التزام شريعة من ش-------راءع الاسلام الظاهرة المتواترة من هءلاء القوم و--غيرهم فانه يجب قتالهم حتي يلتزموا شراءعه وان كانوا مع ذلك ناطقين بالشهادتين وملتزمين بعض شراءعه كما قاتل ابو بكر الصديق والصحابة رضي الله عنهم ما نعي الزكاة وعلي ذلك اتفق الفقهاء بعدهم بعد سابقة مناظرة عمر لابي بكررضي الله عنهما فاتفق الصحابة رضي الله عنهم علي القتال علي حقوق الاسلام عملا بالكتاب والسنة وكذلك ثبت عن النبي من عشرة اوجه الحديث عن الخوارج واخبر انهم شر الخلق والخليقة مع قوله تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم فعلم ان مجرد الاعتصام بالاسلام مع عدم التزام شراءعه ليس بمسقط للقتال فالقتال واجب حتي يكون الدين كله لله وحتي لا تكون فتنة فمتي كان الدين لغير الله فالقتال واجب فايما طاءف-------ة امتنعت من بعض الصلوات المفروضات او الصيام او الحج او عن التزام تحريم الدماء و--الاموال و--الخمر والزنا والميسر او عن نكاح ذوات المحارم او عن التزام جهاد الكفار او ضرب الجزية علي اهل الكتاب و--غير ذلك من -------واجبات الدين و--محرماته التي لا عذر لاحد في جحودها و--تركها التي يكفر الجاحد لوجوبها فان الطاءفة الممتنعة تقاتل عليها وان كانت مقرة بها وهذا مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء	2544	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms094	true	2728900874787881883	4	135	18	727	1597	300	التمسك بالشهادتين و-------------------------لما زعموا من اتباع اصل الاسلام فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل طاءفة ممتن----------------عة من التزام شراءع الاسلام الظاهرة المتواترة من هءلاء القوم او غيرهم فانه يجب قتالهم حتي يلتزموا شراءعه وان كانوا مع ذلك ناطقين بالشهادتين وملتزمين بعض شراءعه كما قاتل ابو بكر------- والصحابة رضي الله عنهم ما نعي الزكاة وعلي ذلك اتفق الفقهاء بعدهم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------- فايما طاءفة ممتنعة امتنعت عن بعض الصلوات المفروضات او الصيام او الحج او عن التزام تحريم الدماء او الاموال او الخمر او -----الميسر او--- نكاح ذوات المحارم او عن التزام جهاد الكفار او ضرب الجزية علي اهل الكتاب او غير ذلك من التزام واجبات الدين او محرماته التي لا عذر لاحد في جحودها او تركها التي يكفر الواحد بجحودها فان الطاءفة الممتنعة تقاتل عليها وان كانت مقرة بها وهذا مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء	94	-6219278770628021011	655	1145.5	534	1292	50.69659423828125	109	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2101	false	758807224408277442	63	114	340	607	1536	300	الله ويرجون غير الله كالمشركين الذين يخشون الهتهم ويرجونها ولهذا لما قالوا لهود عليه السلام---------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	2101	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms096	true	8717490816511701487	26	81	115	383	1511	300	الله اي ا--------لله كافي من توكل عليه وعليه يتوكل المتوكلون ك----ما قال ---هود عليه السلام حين قال له قومه ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	96	-6219278770628021011	211	376.5	169	283	74.55830383300781	40	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms0005	false	-465657837246850926	124	170	679	891	1580	300	صحيح مسلم عن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا-رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي صحيح مسلم ايضا عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	5	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms105	true	6096957298847829777	76	119	400	590	1527	300	صحيح مسلم عن عوف بن مالك --------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي--------------ه عن -انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في	105	-6219278770628021011	181	324.0	139	213	84.97652435302734	38	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1777	false	-8827865418965590356	104	136	533	680	1491	300	عن ثابت بن الضحاك قال نذر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل علي عهد رسول الله------------------- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي -----رسول الله فق----------ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي------------------- هل كان فيها من وثن	1777	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms130	true	-4514393249765483667	26	161	155	797	1442	300	عن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيه وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لاوفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود واسناده علي شرطهما ش هذا الحديث رواه ابو داود فقال حدثنا داود بن رشيد قال ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها--- وثن	130	-6219278770628021011	138	225.5	107	645	21.395349502563477	28	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1051	false	6555693633927199040	66	115	324	546	1472	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار فقوله سبحانه نسي ما كان يدعو اليه من قبل اي نسي ما كان	1051	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms144	true	9007314287218304412	156	203	806	1027	1555	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار وقال تعالي والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان -	144	-6219278770628021011	173	332.0	135	222	77.92792510986328	36	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1051	false	6555693633927199040	65	102	317	491	1472	300	تشركون وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	1051	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms162	true	2881999247997338262	137	174	717	891	1516	300	يشركون وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	162	-6219278770628021011	173	345.0	136	174	99.42528533935547	36	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1589	false	-5218957016444324905	103	163	499	804	1485	300	قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك وبحق خلقك وهو قول ابي يوسف وقال ابو يوسف بمعاقد العز من عرشه هو الله تعالي فلا اكره هذا واكره بحق فلان وبحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام ق-ال القدوري شارح الكتاب المسالة بخلقه------ لا تجوز----------------------------------------------------- لانه لا-حق للمخلوق علي الخالق	1589	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms166	true	-7994174961245722984	228	275	1077	1322	1445	300	قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به وقال -------------------------------------------------------------ابو يوسف-------------------------------------- ا----------كره بحق فلان وبحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام وقال القدوري------------ المسالة بحق المخلوق لا تجوز فلا يقول اسالك بفلان او بملاءكتك او انبياءك ونحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي الخالق	166	-6219278770628021011	175	292.0	141	366	47.814208984375	29	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2216	false	7256278596642323760	246	291	1294	1521	1564	300	ابا هريرة لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا ----------------------------------من قلب--------ه رواه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل اسعد الناس بشفاعته اكملهم اخلاصا وقال في الحديث الصحيح	2216	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms202	true	8266225375776377752	0	76	0	374	1533	300	ابا هريرة ان--------- لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه وفي رواية خالصا مخلصا من قلبه او نفسه رواه احمد من طريق اخر وصححه ابن حبان وفيه وشفاعتي لمن شهد ان لا اله الا الله مخلصا يصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه قال شيخ الاسلام فجعل اسعد الناس بشفاعته اكملهم اخلاصا وقال في الحديث الصحيح	202	-6219278770628021011	210	385.5	167	383	54.83028793334961	40	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2217	false	-127100447724835553	31	197	141	981	1526	300	العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر النبي انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا ومن سال الله له الوسيلة حلت عليه شفاعته يوم القيامة ولم يقل كان اسعد الناس بشفاعتي بل قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فعلم ان ما يحصل للعبد بالتوحيد والاخلاص من شفاعة الرسول وغيرها ---------------------لا يحصل بغيره من الاعمال وان كان صالحا كسءاله الوسيلة للرسول------------------- فكيف بما لم يامر به من الاعمال بل نهي عنه فذاك لا ينال به خيرا لا في الدنيا ولا في الاخرة مثل غلو النصاري في المسيح عليه السلام فانه يضرهم ولا ينفعهم ونظير هذا ما في الصحيحين عنه -------------------انه قال ان لكل نبي دعوة مستجابة واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات لا يشرك بالله شيءا وكذلك في احاديث الشفاعة كلها انما يشفع في اهل التوحيد فبحسب توحيد العبد لل-ه واخلاصه دينه لله------ يستحق كرامة الشف------اعة وغيرها	2217	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms202	true	8266225375776377752	75	207	367	1050	1533	300	الصحيح من سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ولم يقل كان اسعد الناس بشفاعتي--------------------------------------------------------------------------- فعلم ان-ما يحصل للعبد بالتوحيد والاخلاص من شفاعة الرسول صلي الله عليه وسلم وغيرها مالا يحصل بغيره من الاعمال وان كان صالحا لسءال- الوسيلة للرسول صلي الله عليه وسلم فكيف بما لم يامر به من الاعمال بل نهي عنه فذلك لا ينال به خير- لا في الدنيا ولا في الاخرة مثل غلو النصاري في المسيح------------ فانه يضرهم ولا ينفعهم ونظير هذا ف---ي الصحيح-- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال--- لكل نبي دعوة مستجابة واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات لا يشرك بالله شيءا وكذلك في احاديث الشفاعة كلها انما يشفع في اهل التوحيد فبحسب توحيد العبد لربه واخلاصه دينه لله تعالي يستحق كرامة الله بالشفاعة وغيرها	202	-6219278770628021011	594	1049.5	478	912	65.13157653808594	103	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2045	false	-6234350438886633064	23	56	120	301	1556	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	2045	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms213	true	3282950810485767136	33	66	158	339	1521	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	213	-6219278770628021011	180	359.0	147	181	99.44751739501953	32	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2119	false	4504977666399958603	182	245	967	1278	1555	300	عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله--------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا-تخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2119	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms226	true	-8898018563257614006	85	150	421	737	1465	300	عن جندب بن عبدال-له قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك	226	-6219278770628021011	289	550.5	229	327	88.37920379638672	57	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2193	false	-5555306333603140739	244	300	1264	1523	1523	300	عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا-تخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا-	2193	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms226	true	-8898018563257614006	85	137	421	664	1465	300	عن جندب بن عبد-الل-------------ه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا	226	-6219278770628021011	236	436.0	186	261	90.42145538330078	50	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2109	false	-8404310419110800532	71	156	349	792	1516	300	مغازي ابن اسحاق----------------------- عن ابي خلدة خالد بن دينار حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر بن الخطاب فدعا له -كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل----- من العرب قراه قراته مثل-ما اقرا القران هذا فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا--- بالنهار ثلاثة عشر- قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها	2109	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms238	true	-7096289036431744585	211	299	1061	1515	1522	300	مغازي -بن اسحاق من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف--- فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر---------- فدعا له ركعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل قراه من العرب----- قراته مثل ما اقرا القران---- فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حضرنا له بالنهار ثلاثة عشرة قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها	238	-6219278770628021011	419	767.0	339	477	87.84066772460938	73	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2109	false	-8404310419110800532	157	211	799	1064	1516	300	علي الناس لا ينبشونه قلت وما يرجون فيه قال كانت السماء اذا حبست عنهم برزوا بسريره فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاث-ماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض	2109	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms239	true	6531731707030884227	0	55	0	266	1497	300	علي الناس لا ينبشونه قلت وما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم برزوا بسريره فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاث ماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض	239	-6219278770628021011	263	519.0	209	266	98.87217712402344	54	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1601	false	5728120634100956593	2	105	17	548	1485	300	الرجال بصوتها و-صورت--------------------ها كما جاء في حديث اخر فانكن تفتن الحي وتءذين الميت واذا كانت زيارة النساء مظنة وسببا للامور المحرمة في حقهن وحق الرجال والحكمة هنا غير مضبوطة فانه لا يمكن ان يحد المقدار الذي لا يفضي الي ذلك ولا التمييز بين نوع ونوع ومن اصول الشريعة ان الحكمة اذا كانت خفية او غير منتشرة علق الحكم بمظنتها فيحرم هذا الباب سدا للذريعة كما حرم النظر الي الزينة الباطنة لما في ذلك من الفتنة وكما حرم- الخلوة بالاجنبية وغير ذلك من النظر وليس في ذلك من---- المصلحة ما يعارض هذه المفسدة فانه ليس في ذلك---- الا دعاءها للميت--------------- وذلك ممكن في بيتها	1601	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms242	true	706679419087691091	130	229	738	1260	1632	300	----------بها وبصورتها وتاذي الميت ببكاءها كما ----في حديث اخر فانكن تفتن الحي وتءذ-ن الميت واذا كان -زيارة النساء مظنة وسببا للامور المحرمة في حقهن وحق الرجال وتقدير ذلك غ-ير مضبوط لا-نه لا يمكن ----حد المقدار الذي لا يفضي الي ذلك ولا التمييز بين نوع ونوع ومن اصول الشريعة ان الحكمة اذا كانت خفية او---- منتشرة علق الحكم بمظنتها فتحرم---------- سدا للذريعة كما حرم النظر الي الزينة الباطنة لما في ذلك من الفتنة وكما حرمت الخلوة بالاجنبية------------------ وليس في زيارتها من المصلحة ما يعارض هذه المفسدة لانه ليس في زيارتها الا دعواها للميت او اعتبارها به وذلك ممكن في بيتها	242	-6219278770628021011	448	792.0	360	576	77.77777862548828	74	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1605	false	3825988483212022432	225	276	1115	1372	1497	300	عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي السنن عنه انه قال اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني صرت رميما فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	1605	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms247	true	-2489673759487583973	204	251	1027	1258	1494	300	علي- الا رد الله علي- روحي حتي ارد عليه السلام وعن اوس بن اوس مرفوعا اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي -قالوا يا رسول الله -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ق----------------ال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	247	-6219278770628021011	211	368.0	167	257	82.10116577148438	34	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1961	false	3694653801204456	169	258	857	1287	1489	300	ابو-داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ سلام من سلم عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا و------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله قد حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	1961	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms247	true	-2489673759487583973	194	251	983	1258	1494	300	ابو داود عن ا--بي هريرة مرفوعا-------------- ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وعن اوس بن اوس مرفوعا اكثروا م----ن الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت -قال ان الله--- حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	247	-6219278770628021011	225	365.5	177	447	50.3355712890625	40	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1969	false	-3656260005184281365	15	80	85	421	1579	300	ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه ابوداود وغيره وقوله ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام رواه النساءي وقوله صلي الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا------------- كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء رواه ابو-داود	1969	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms247	true	-2489673759487583973	200	254	1012	1272	1494	300	ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعن اوس بن اوس مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------- اكثروا ----من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت -قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء رواه ابو داود	247	-6219278770628021011	219	378.0	174	354	61.86440658569336	42	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1972	false	-1575365326285010632	75	143	380	705	1469	300	ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وكان بن عمر يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت وفي سنن ابي داود عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا و------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	1972	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms247	true	-2489673759487583973	200	251	1012	1258	1494	300	ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعن اوس بن اوس مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------- اكثروا ----من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	247	-6219278770628021011	207	365.0	163	341	60.70381164550781	40	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2021	false	-5265055498652507390	202	232	1017	1174	1529	300	يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا------------- كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء وفي -----------النساءي	2021	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms247	true	-2489673759487583973	223	255	1115	1281	1494	300	يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ---------قال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء رواه ابو داود والنساءي	247	-6219278770628021011	138	242.5	112	181	76.24309539794922	23	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2140	false	3326514897833469585	155	226	774	1120	1499	300	ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وحيث صلي الرجل وسلم عليه من مشارق الارض ومغاربها فان الله يوصل صلاته وسلامه اليه لما في السنن عن اوس بن اوس ان النبي قال اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا و------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي صرت رميما قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	2140	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms247	true	-2489673759487583973	200	251	1012	1258	1494	300	ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام و---------------------------------------------------------------------------------------------عن اوس بن اوس مرفوعا------ اكثروا ----من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ق-------------ال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	247	-6219278770628021011	222	387.5	175	362	61.325965881347656	43	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2180	false	-4837802558572796694	44	86	229	439	1493	300	السلام وفي السنن عن اوس بن اوس رضي الله عنه ان النبي قال اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا و------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	2180	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms247	true	-2489673759487583973	213	251	1065	1258	1494	300	السلام و---------عن اوس بن اوس مرفوعا------------------- اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ق-ال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	247	-6219278770628021011	169	283.5	135	226	74.77876281738281	30	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2024	false	5580704096734672944	119	175	612	892	1513	300	الله المقدسي في مختاره عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله -------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا -------------------	2024	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms248	true	-4063196341593199769	228	288	1131	1422	1492	300	الله عليه وسلم قال و---عن علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم رواه في المختارة ش هذان	248	-6219278770628021011	210	346.0	166	342	61.403507232666016	38	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2024	false	5580704096734672944	159	271	806	1362	1513	300	رسول الله ---قال------------ لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث في سنن ابي داود من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي ------------فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز -بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان --رسول---- الله---------- قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر	2024	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms249	true	8959681926483026206	204	298	1000	1466	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور---------------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال------------ سعيد بن منصور حدثنا عبد-العزيز ابن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال ات-ي الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لا-تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر	249	-6219278770628021011	389	667.0	309	620	62.74193572998047	70	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2181	false	3861435758753829406	271	300	1376	1521	1521	300	وكره ومالك لاهل المدينة كلما دخل انسان المسجد ان ياتي قبر النبي------------------- لان السلف لم يكونوا يفعلون ذلك قال مالك رحمه الله عليه ولن يصلح اخر هذه الامة الا-	2181	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms251	true	1737345164337656519	27	56	128	272	1531	300	وكره م-الك لاهل المدينة كلما دخل انسان المسجد ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم لان السلف لم يكونوا يفعلون ذلك قال-------------------- ولن يصلح اخر هذه الامة الا	251	-6219278770628021011	123	214.0	99	165	74.54545593261719	23	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2182	false	-8464908103511366682	52	300	280	1537	1537	300	ثم اذا قضوا الصلاة قعدوا او خرجوا ولم يكونوا ياتون القبر للسلام لعلمهم بان الصلاة والسلام عليه في الصلاة اكمل وافضل وهي المشروعة واما دخولهم عند قبره للصلاة والسلام عليه هناك او الصلاة والدعاء فانه لم يشرعه لهم بل نهاهم وقال- لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فبين ان الصلاة تصل اليه من البعيد وكذلك السلام ومن صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا ومن سلم عليه مرة سلم الله عليه عشرا كما قد جاء في بعض الاحاديث وتخصيص الحجرة بالصلاة والسلام جعل لها عيدا وهو قد نهاهم عن ذلك ونهاهم ان يتخذوا قبره او قبر غيره مسجدا ولعن من فعل ذلك ليحذروا ان يصيبهم مثل ما اصاب غيرهم من اللعنة وكان اصحابه خير القرون وهم اعلم الامة بسنته واطوع الامة لامره وكانوا اذا دخلوا الي مسجده لا يذهب احد منهم الي قبره لا من داخل الحجرة ولا من خارجها وكانت الحجرة في زمانهم يدخل اليها من الباب اذ كانت عاءشة رضي الله عنها فيها وبعد ذلك الي ان بني الحاءط الاخر وهم مع ذلك التمكن من الوصول الي قبره لا يدخلون اليه لا لسلام ولا لصلاة عليه ولا لدعاء لانفسهم ول-----------ا لسءال عن حديث او علم ولا كان الشيطان يطمع فيهم حتي يسمعهم كلاما او سلاما فيظنون انه هو كلمهم وافتاهم وبين لهم الاحاديث او انه قد رد عليهم السلام بصوت يسمع من خارج كما طمع الشيطان في غيرهم فاضلهم عند قبره وقبر غيره حتي ظنوا ان صاحب القبر يحدثه--------م ويفتيهم ويامرهم وينهاهم في الظاهر وانه يخرج من القبر ويرونه-	2182	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms251	true	1737345164337656519	80	241	396	1230	1531	300	ثم اذا قضوا الصلاة قعدوا او خرجوا ولم يكونوا ياتون القبر للسلام لعلمهم -ان الصلاة والسلام عليه في الصلاة اكمل وافضل------------- واما دخولهم عند قبره للصلاة والسلام عليه هناك او للصلاة والدعاء ف----لم يشرعه لهم بل نهاهم بقوله لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي------------ فان صلاتكم تبلغني فبين ان الصلاة تصل اليه من بع---د وكذلك السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعن من اتخذ قبور الانبياء مساجد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت الحجرة في زمانهم يدخل اليها من الباب اذ كانت عاءشة-------------- فيها وبعد ذلك الي ان بني الحاءط الاخر وهم مع ذلك التمكن من الوصول الي قبره لا يدخلون اليه لا لسلام ولا لصلاة و-----لا لدعاء لانفسهم ولا لغيرهم ولا لسءال عن حديث او علم ولا كان الشيطان يطمع فيهم حتي يسم-هم كلاما او سلاما فيظنون انه هو كلمهم وافتاهم وبين لهم الاحاديث او انه قد رد عليهم السلام بصوت يسمع من خارج كما طمع الشيطان في غيرهم فاضلهم عن ق-بره وقبر غيره حتي ظنوا ان صاحب القبر يامرهم وينهاهم ويفتيهم ويحدث--------هم في الظاهر وانه يخرج من القبر ويرونه	251	-6219278770628021011	776	1412.5	623	1278	60.71987533569336	138	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2148	false	-793882206745002507	175	238	854	1177	1489	300	وقد صرح مالك وغيره بان من نذر السفر الي المدينة النبوية ان كان مقصوده الصلاة في مسجد -----رسول الله -----------وفي بنذره وان كان مقصوده مجرد زيارة القبر من غير صلاة في المسجد لم يف بنذره---- لان النبي قا-------------------ل لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد والمسالة ذكرها القاضي اسماعيل -بن اسحاق في المبسوط ومعناها في المدونة و الخلاف وغيرهما من كتب اصحاب مالك	2148	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms254	true	-8572817847788673491	153	221	782	1126	1545	300	وقد صرح مالك وغيره بان من نذر السفر الي المدينة النبوية ان كان مقصوده الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم اوفي بنذره وان كان مقصوده مجرد زيارة القبر من غير صلاة في المسجد لم يف بنذره قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد--------- ذكره-------- اسماعيل ابن اسحاق في المبسوط ومعناه- في المدونة و-الجلاب وغيرهما من كتب اصحاب مالك	254	-6219278770628021011	296	523.0	236	363	81.5427017211914	52	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms3998	false	-7652612064799965265	0	28	0	138	1523	300	من السحر وقد قال الله تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتي وهكذا الواقع فان الاستقراء يدل علي ان اهل النجوم لا يفلحون لا في الدنيا ولا في الاخرة	3998	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms284	true	1348347602817921000	231	258	1196	1331	1536	300	من السحر وقد قال الله تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتي وهكذا الواقع فان الاستقراء يدل علي ان اهل النجوم لا يفلحون ف---ي الدنيا ولا في الاخرة	284	-6219278770628021011	134	264.0	107	138	97.10144805908203	26	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms3998	false	-7652612064799965265	57	136	270	666	1523	300	والمنجم يدخل في اسم العراف -عند بعض العلماء وعند بعضهم هو في معناه فاذا كانت هذه حال الساءل فكيف بالمسءول وروي ايضا في صحيحه عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله ان قوما منا ياتون الكهان قال فلا تاتوهم فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان الكهان والمنجم يدخل في اسم الكاهن عند الخطابي وغيره من العلماء وحكي ذلك عن العرب وعند اخرين هو من جنس الكاهن واسوا حالا منه ف-لحق به من جهة المعني	3998	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms293	true	-9148000654398843794	49	88	270	467	1601	300	والمنجم يدخل في اسم العراف وعند----------------- بعضهم هو في معناه وقال--------------------------------------- ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمنجم يدخل في اسم الكاهن عند الخطابي وغيره من العلماء وحكي ذلك عن العرب وعند اخرين ---من جنس الكاهن واسوء حالا منه فيلحق به من جهة المعني	293	-6219278770628021011	190	336.0	151	398	47.73869323730469	33	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1105	false	-2416567313045678955	102	213	501	1251	1712	300	والتسعين المشهورة عند الناس في الترمذي الله -------------------الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماج-------د الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب -------المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1105	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms468	true	4587227084370787766	93	209	463	1220	1641	300	و--تسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو-- الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الو-لي المتعال- البر التواب المنعم المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	468	-6219278770628021011	701	1333.0	596	783	89.52745819091797	97	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms0337	false	-3038860349585454636	123	193	625	981	1527	300	عن عمران بن حصين ------------------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وفي لفظ------------------------------------------ خير هذه الامة القرن---- الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	337	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms520	true	-6430346241945692420	0	73	0	365	1607	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خبر ا----متي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------------- بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ا--ن بعدكم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وفيه عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير---- الناس --قرني ثم الذي--ن يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	520	-6219278770628021011	276	447.0	219	420	65.71428680419922	45	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms0337	false	-3038860349585454636	131	178	659	906	1527	300	الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	337	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms523	true	-6534804038424911303	0	38	0	201	1623	300	الله------ عليه وسلم خير امتي---- قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------------- بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ا--ن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	523	-6219278770628021011	189	330.5	151	248	76.20967864990234	31	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms0010	false	3385008661806043105	117	237	633	1257	1572	300	بريدة قال كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا	10	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	183	300	964	1571	1571	300	بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي -----------------ولا يكون لهم في الغ-يمة والفء شء الا ان يجاهدوا-	524	-6219278770628021011	578	1090.0	468	646	89.47368621826172	104	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms2725	false	-4684289225785493504	176	244	867	1207	1462	300	بريدة بن الحصيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وفيمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	2725	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	183	246	964	1280	1571	300	بريدة ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله و--من معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	524	-6219278770628021011	315	597.5	252	340	92.64705657958984	58	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms0010	false	3385008661806043105	237	300	1257	1572	1572	300	مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك 2 فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم- ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا-	10	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms525	true	5108039630270224199	0	60	0	305	1582	300	مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك-- فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهما ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان نخفروا ذمة الله وذمة نبي-ه واذا	525	-6219278770628021011	299	560.0	240	317	94.32176971435547	54	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1229	false	-919766998852574818	272	300	1409	1542	1542	300	عليك هذا ف------------قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا-	1229	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms530	true	-4114686618832633334	205	234	1053	1189	1517	300	---------في حديث معاذ قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا	530	-6219278770628021011	123	233.0	98	146	84.24657440185547	25	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1992	false	-2695882731557334881	33	71	177	370	1519	300	اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم جهدت------------- الانفس وجاع العيال وهلك- الم--ال فادع الله لنا---- فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم------------------------------ حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه	1992	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms530	true	-4114686618832633334	253	299	1280	1515	1517	300	اعرابي- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق--- لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سحبان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه	530	-6219278770628021011	155	222.5	119	244	63.52458953857422	23	JK006950-ara1	JK000116-ara1
JK006950-ara1.ms1992	false	-2695882731557334881	36	87	195	438	1519	300	صلي الله عليه واله وسلم-------------------- جهدت الانفس وجاع- العي--------------ال وهلك- ال--مال فادع ال--له لنا فانا-------------------- نستشفع بالله عليك ----------وبك علي الله ف-----------------------------سبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ان الله لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	1992	-2688700481599830843	JK000116-ara1.ms531	true	1759804145713216763	104	175	520	871	1468	300	صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان----ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	531	-6219278770628021011	209	319.0	162	355	58.87323760986328	33	JK006950-ara1	JK000116-ara1