id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms1053	false	8034729876258794274	129	199	625	980	1478	300	------الصحيح اللهم لك الحمد انت -رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعد------------ك حق والجنة حق والنار حق والنبيون -----------حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت فهذا	1053	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0018	true	-5014863027288501804	7	74	36	371	1636	300	ابن عبا----س اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد ان---------------------------------ت ال-----------حق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت فذكر	18	-5728088931823270175	299	534.5	237	385	77.66233825683594	54	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0197	false	2872388330549161257	259	300	1350	1581	1581	300	النواس بن سمعان عن النبي قال---------- ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو من فوق الصراط والصراط المستقيم هو الاسلام والستور المرخاة حدود الله-	197	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0035	true	-2586991379628461252	129	167	706	923	1645	300	النواس بن سمعان عن النبي ان الله تعالي ضرب----- مثلا صراطا مستقيما وعلي كنفتي الصراط سوران لهما------- ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو--- فوق الصراط فالصراط المستقيم--- الاسلام والسوران------- حدود الله	35	-5728088931823270175	192	326.5	157	242	79.3388442993164	28	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0048	false	4683786638798641208	246	280	1252	1429	1537	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	48	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0040	true	5600067425149131240	146	180	800	977	1664	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	40	-5728088931823270175	177	354.0	143	177	100.0	34	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0940	false	3921546064164224809	158	253	831	1293	1517	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض --رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي قاله الفضيل متفق عليه بين المسلمين فانه لابد له في العمل ان يكون مشروعا مامورا به وهو العمل الصالح ولا بد ان يقصد به وجه الله كما قال تعالي------- فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	940	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	55	127	294	642	1543	300	ايهم احسن عملا قال الفضيل -بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------هو المذكور في قوله-------------------------------- تعالي 18 110 فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	63	-5728088931823270175	308	544.0	241	471	65.39278411865234	57	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms1863	false	-8908069998682869097	50	106	243	515	1542	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال ال-----------له تعالي	1863	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	59	112	313	570	1543	300	الفضيل بن عياض ----------العمل ال----------حسن ------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وهذا هو المذكور في قوله تعالي	63	-5728088931823270175	223	379.0	174	285	78.24561309814453	40	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2040	false	9089387980505118366	63	111	323	556	1547	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن ع---------------ياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2040	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	55	106	294	540	1543	300	ايهم احسن عملا قال الفضيل بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	219	422.0	171	248	88.30644989013672	42	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2266	false	9064487887806722982	177	223	920	1143	1523	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن ع---------------ياض اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2266	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	55	106	294	540	1543	300	ايهم احسن عملا قال الفضيل بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	205	383.5	160	248	82.66129302978516	38	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2358	false	-8800150004733359877	14	66	79	334	1548	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2358	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	59	106	313	540	1543	300	الفضيل بن عياض ----------العمل ال----------حسن ------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	170	279.0	132	293	58.020477294921875	28	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2830	false	-563137602520678102	31	84	176	434	1565	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2830	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	58	106	309	540	1543	300	قال الفضيل بن عياض ----------العمل ال----------حسن ------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	214	379.5	168	259	82.62548065185547	40	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0854	false	-2891271106214097226	213	247	1149	1304	1582	300	قال------ ان العبد لينصرف من صلاته- ولم يكتب له الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها حتي قال الا عشرها-- وقال -بن عباس--------------- ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	854	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0084	true	-7046662678919110100	8	40	38	186	1670	300	قال النبي ان العبد لينصرف من الصلاة ولم يكتب له الا نصفه----ا ثلثه----ا ربع--------------------ها حتي بلغ---- عشرها ح وقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	84	-5728088931823270175	116	169.0	89	180	64.44444274902344	21	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0164	false	-3262420713171176163	268	292	1444	1563	1613	300	معرفة حدود ما انزل الله علي رسوله وقد --------------------------------------------قال تعالي الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله	164	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0104	true	3557067079183156388	108	140	615	778	1668	300	معرفة حدود ما انزل الله علي رسوله وقد وصف الله تعالي من لم يعرفها بالجهل والنفاق فقال تعالي الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله	104	-5728088931823270175	119	226.0	95	163	73.00613403320312	23	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms1983	false	-8557630063305389770	52	109	283	574	1571	300	الحديث الصحيح الذي رواه عن الله تعالي ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	1983	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0203	true	-2552291925632499563	208	261	1117	1391	1600	300	الحديث الصحيح الاله-----------------ي ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	203	-5728088931823270175	271	529.0	218	291	93.12715148925781	52	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2151	false	7113820500024393765	125	182	655	914	1469	300	بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك---- قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك---- قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله------ تصديق رسوله---- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	2151	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0250	true	-8832108629658184848	101	162	550	828	1535	300	بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله تعالي تصديق قول النبي والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	250	-5728088931823270175	251	468.0	194	278	90.28777313232422	55	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0048	false	4683786638798641208	158	206	772	1028	1537	300	بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيق--------------------------------------------------------------ا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	48	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0276	true	-7249995163188937416	201	292	1144	1646	1682	300	شديدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا النساء 61 فكيف لهم بالفلاح والهدي بعد ما اصيبوا في عقولهم واديانهم واني لهم التخلص من الضلال والردي وقد اشترا الكفر بايمانهم فما اخسر تجارتهم الباءرة وقد استبدلوا بالرحيق المختوم حريقا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا -لا احسانا وتوفيقا النساء 62 نشب زقوم الشبه والشكوك في قلوبهم فلا يجدون له مسيغا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	276	-5728088931823270175	253	487.0	205	503	50.29821014404297	44	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2004	false	8581860342181399531	26	56	121	257	1489	300	يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض---------------------- لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفه عين ولا الي احد من خلقك وفي	2004	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0325	true	28491044264313718	240	274	1261	1418	1566	300	يا حي يا قيوم يا بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك ففي	325	-5728088931823270175	133	247.5	103	158	84.17721557617188	27	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms3527	false	6630494032231920337	224	269	1157	1377	1522	300	رضي الله عنه بضرب ناءحة فضربت---- حتي بدا شعرها فقيل له يا امير المءمنين انه قد بدا شعرها فقال لا حرمة لها انما تامر بالجزع وقد نهي الله عنه وتنهي عن الصبر وقد امر الله به وتفتن الحي وتءذي الميت وتبيع عبرتها وتبكي شجو غيرها	3527	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0393	true	-4461498320622467488	223	260	1223	1405	1633	300	رضي الله عنه في الناءحة وقد ضربها حتي بدا شعرها و------------------------------------------قال لا حرمة لها انها تامر بالجزع وقد نهي الله عنه وتنهي عن الصبر وقد امر الله به وتفتن الحي وتءذي الميت وتبيع عبرتها وتبكي شجو غيرها	393	-5728088931823270175	166	315.0	131	224	74.10713958740234	31	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms1173	false	1405017582972766131	48	109	253	551	1436	300	ان النبي-------------- قال اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء و----نفسه ف---------------------يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا وجد---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين قبل ان يسلم وقد صح عن النبي----- الصلاة	1173	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0415	true	-7836049032732188769	24	93	125	467	1622	300	عن النبي في الصحيح انه قال اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء وبين نفسه فيذكره ما لم يكن يذكر يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين وهو جالس قالوا فامره النبيفي هذه الصلاة	415	-5728088931823270175	267	473.5	212	346	77.16763305664062	50	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms1178	false	1456428707675350055	90	162	459	825	1533	300	عن النبي---------- انه قال اذا اذن المءذن بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء و----نفسه---------------------- يقول اذكر كذا اذكر كذا -ما-لم يكن يذكر حتي يظ------ل لا يدري كم صلي فاذا وجد---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين فقد ------------اخبر النبي------ ا------------------ن الشيطان يذكره بامور حتي لا يدري كم صلي وامره بسجدتين ل---لسهو ولم يامره بالاعادة ولم	1178	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0415	true	-7836049032732188769	24	110	125	555	1622	300	عن النبي في الصحيح انه قال اذا اذن المءذن ا--------دبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء وبين نفسه فيذكره ما لم يكن يذكر يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين وهو جالس قالوا فامره النبيفي هذه الصلاة التي قد اغفله الشيطان -------فيها حتي لم يدر--كم صلي با--ن يسجد سجدتي السهو ولم يامره باعادتها ولو	415	-5728088931823270175	315	487.5	248	453	69.53642272949219	53	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2821	false	-2065289539406661912	157	229	783	1134	1478	300	بن بشير--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن -ترك الشبهات استبرا لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان ي--واقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح--------- الجسد كله واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب	2821	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0425	true	8316461153703750980	11	81	49	389	1516	300	بن بشير رضي الله عنهما عن النبي--------------------------- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات اتقي الحرام------- ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد---- واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب	425	-5728088931823270175	298	524.5	235	378	78.83597564697266	58	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2014	false	-5020345079861533838	166	209	847	1040	1530	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2014	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0465	true	3881293586135593969	30	71	167	352	1626	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله وم----ن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	465	-5728088931823270175	182	348.0	141	193	94.30052185058594	38	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0940	false	3921546064164224809	157	300	823	1517	1517	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي قاله الفضيل متفق عليه بين المسلمين فانه لابد له في العمل ان يكون مشروعا مامورا به وهو العمل الصالح ولا بد ان يقصد به وجه الله كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا ومنه قوله تعالي بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال تعالي ومن احسن دينا ممن-	940	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	190	599	979	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل -بن عياض ----------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ثم قرا قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال تعالي ومن احسن دينا ممن	482	-5728088931823270175	339	616.5	269	709	47.81382369995117	65	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms1863	false	-8908069998682869097	56	106	272	515	1542	300	ليبلوكم ايكم احس--------------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال الله تعالي	1863	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	169	599	875	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ثم قرا قو-له تعالي	482	-5728088931823270175	226	425.5	179	278	81.29496765136719	42	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2040	false	9089387980505118366	17	111	92	556	1547	300	انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين وهذا هو اصل الاسلام وهو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا ----------------------------------------نعبد الا الله ولا نعبده الا بما شرع لا نعبده بالبدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقال تعالي----------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قا-------------ل الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2040	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	58	165	318	857	1525	300	انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص وقال قل الله لنبيه اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه الزمر 23 وقال له قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين الانعام 16216------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	308	513.0	243	659	46.73748016357422	58	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2266	false	9064487887806722982	176	223	912	1143	1523	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2266	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	225	421.5	179	258	87.20930480957031	43	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2331	false	699987773162530645	196	244	965	1201	1458	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو كما----- قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واص---------------------------------وبه ف----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان	2331	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	170	599	879	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض -------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ثم قرا قو----------------------------له تعالي فمن	482	-5728088931823270175	183	313.5	144	315	58.095237731933594	32	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2358	false	-8800150004733359877	20	66	108	334	1548	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا------------------------------- قال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2358	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	181	333.5	144	295	61.35593032836914	34	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2830	false	-563137602520678102	38	84	209	434	1565	300	ليبلوكم ايكم احس--------------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2830	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	216	415.0	172	259	83.3976821899414	41	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms4126	false	-5092171795938100606	2	75	7	377	1611	300	صحيح مسلم عن قبيصة بن مخارق الهلالي ان النبي قال------- لا تحل المسالة لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحت ياكلها صاحبها سحتا	4126	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0516	true	8732855735365523642	56	138	265	663	1511	300	صحيح مسلم عن قبيصة رضي الله عنه ع----ن النبي ان المسالة لا تحل الا---- لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا	516	-5728088931823270175	332	585.0	263	418	79.42583465576172	61	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms1655	false	-5342091832818773306	195	299	939	1436	1440	300	حكيم بن حزام لما سال النبي صلي الله عليه وسلم مرة بعد مرة-------------------------- ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبله-------- فقال يا معشر المسلمين وفي رواية اني اشهدكم يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض علي حكيم حقه	1655	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0595	true	7125771849559744825	68	174	348	853	1469	300	حكيم بن حزام-------------- رضي الله عنه قال سالت رسول الله فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال ----عمر ا-------------------ني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه---- حقه	595	-5728088931823270175	419	724.5	327	554	75.63176727294922	80	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms4126	false	-5092171795938100606	5	76	20	382	1611	300	قبيصة بن مخارق الهلالي ان------------------- النبي قال-------------------------------------------------------------------- لا تحل المسالة لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا ولان	4126	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0597	true	6500539553402396347	127	223	633	1106	1480	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي اساله فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فامر لك بها ثم قال يا قبيضة ان المسالة لا تحل الا---- لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه	597	-5728088931823270175	335	586.0	266	489	68.50715637207031	62	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms1500	false	-7870873871168820874	235	263	1257	1410	1600	300	ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناءة قال خل-قين تخلقت بهما او خلقين جبلت عليهما -قال خلقين جب-----لت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	1500	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0660	true	-2042315627098728047	42	71	212	369	1565	300	ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام جبلني الله عليهما فقال بل--- جبلك الله عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	660	-5728088931823270175	134	235.0	107	160	83.75	19	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2001	false	15294479636658165	62	111	315	540	1480	300	بن جبل ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان--------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم	2001	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0677	true	-233721295517013414	202	249	1066	1283	1526	300	بن--------- جبل رضي الله عن------------------ه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم----- ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	677	-5728088931823270175	177	296.5	137	254	69.6850357055664	33	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2048	false	3714919869099551672	212	259	1140	1358	1560	300	قال------ لمعاذ بن------------- جبل يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قال الله ورسوله اعلم قال حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قال الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	2048	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0677	true	-233721295517013414	199	249	1050	1283	1526	300	قال النبي لمعاذ بن جبل رضي الله عنه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم---- ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	677	-5728088931823270175	205	373.5	159	239	85.77405548095703	41	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms1983	false	-8557630063305389770	51	103	280	533	1571	300	في الحديث ال------صحيح الذي رواه عن--- الله ------------------------تعالي-------- ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	1983	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0731	true	-1894914491366169463	84	145	436	730	1568	300	في الحديث الذي في صحيح البخاري عن رسول الله فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي انه قال ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	731	-5728088931823270175	244	449.5	194	294	82.99319458007812	48	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms1253	false	-8122440843530974531	77	109	380	531	1534	300	عن النبي انه قال مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت وفي لفظ مث-----ل البيت الذي يذكر الله فيه و------الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت وسءل	1253	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0742	true	-7850158134547491746	187	217	947	1094	1566	300	عن النبي مث--------ل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر---ه -مثل الحي والميت و---لفظ مسلم مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت فجعل	742	-5728088931823270175	130	223.0	102	162	80.24691009521484	22	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0341	false	-7882077255592237091	90	139	482	718	1568	300	الجعد بن درهم قبل ذلك ضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال يا--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	341	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	235	279	1273	1492	1616	300	--جعد بن درهم وقال في يوم عي-----------د الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	194	343.5	151	240	80.83333587646484	34	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0197	false	2872388330549161257	255	300	1327	1581	1581	300	السنن والمسند وغيره عن-------- النواس بن سمعان عن------------- النبي قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو من فوق الصراط والصراط المستقيم هو الاسلام والستو-ر المرخاة -حدود الله-	197	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0860	true	4498876231171121733	153	199	804	1069	1564	300	-------المسند والترمذي من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو--- فوق الصراط فالصراط المستقيم--- الاسلام والابواب المفتحة محارم الله	860	-5728088931823270175	222	380.0	182	278	79.85611724853516	32	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2014	false	-5020345079861533838	166	209	847	1040	1530	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2014	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0872	true	7078470083189142287	204	247	1148	1341	1588	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	872	-5728088931823270175	193	386.0	150	193	100.0	43	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0044	false	6872222678917209024	239	300	1276	1602	1602	300	وقال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم وقال تع-------------------------------------------------------------------------الي فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون وقال تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي-	44	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0930	true	-8079017370666776387	160	235	873	1273	1592	300	وقال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم وقال تعالي يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا وقال تعالي فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون وقال تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي	930	-5728088931823270175	326	644.0	266	400	81.5	60	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2327	false	8113398961159794882	177	229	893	1155	1533	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يدان لك به فعليك بنفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءك -ايام ال------صبر فيهن علي مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن كاجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	2327	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms0959	true	-7807062276143777137	6	137	29	704	1586	300	قال النبي مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر حتي اذا رايتم شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يد لك به فعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم فان وراءكم اياما صبر الصابر فيهن كالقابض علي الجمر ح ولهذا جعل للمسلم الصادق في هذا الوقت اذا تمسك بدينه اجر خمسين من الصحابة ففي سنن ابي داود والترمذي من حديث ابي ثعلبة الخشني قال سالت رسول الله عن هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نف--------------------سك ودع عنك---- العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصبر فيهن ----مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن -اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	959	-5728088931823270175	220	181.0	177	704	31.25	36	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2187	false	7562560061918592269	81	130	423	685	1549	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2187	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1151	true	-1730346319581370113	208	255	1154	1404	1637	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبي------------ه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1151	-5728088931823270175	249	488.0	202	262	95.03816986083984	45	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0091	false	-5435256195263864770	132	176	718	958	1707	300	وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالبينات والزبر -ال--------اية وقال تعالي وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك وقال تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات و-الزبر و-الكتاب -لمنير	91	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1175	true	1399335505975038942	47	117	272	657	1595	300	وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وقال تعالي قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير وقال تعالي وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك وقال تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1175	-5728088931823270175	237	442.5	193	385	61.558441162109375	39	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2040	false	9089387980505118366	207	299	1075	1544	1547	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي---------------------------------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال تعالي وق--------------------------------------------------------------------------ال موسي يا قوم- ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال تعالي واذ اوحيت -----------------------------الي--------- الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا------ واشهد باننا مسلمون	2040	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1185	true	1378406895445225704	161	257	824	1322	1547	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال ابراهيم واسماعيل ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال يعقوب لبنيه عند الموت ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك الي قوله ونحن له مسلمون وقال موسي --لقومه ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال تعالي فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله----------- امنا بالله واشهد با-نا مسلمون	1185	-5728088931823270175	294	440.0	234	622	47.26688003540039	52	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms3995	false	-1864307204450720034	19	122	105	629	1574	300	نوح فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال في ابراهيم-------------------------------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وق-------------------------------------------------------------------------------------ال موسي يا قوم- ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين و----------------------------------------------------------قال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقالت بلقيس ---رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3995	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1185	true	1378406895445225704	160	270	820	1387	1547	300	نوح فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال--- ابراهيم واسماعيل ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال يعقوب لبنيه عند الموت ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك الي قوله ونحن له مسلمون وقال موسي --لقومه ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال تعالي فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ---------------------وقالت ملكة سبا رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1185	-5728088931823270175	317	530.5	254	703	45.09246063232422	57	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2356	false	-1076393774497426535	36	65	206	350	1547	300	قال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين	2356	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1190	true	420610280223633526	169	198	927	1071	1605	300	قال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين	1190	-5728088931823270175	144	288.0	115	144	100.0	29	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2164	false	-6588326145775886143	243	272	1223	1370	1510	300	تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له	2164	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1192	true	6344738918189576247	34	63	176	323	1485	300	تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له	1192	-5728088931823270175	147	294.0	118	147	100.0	29	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2170	false	4903031159614072473	5	47	28	240	1580	300	تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلم-------------------------------ين وقال تع---------------------------------------------------------------الي ولا تدع مع الله الها اخر	2170	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1192	true	6344738918189576247	34	96	176	482	1485	300	تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له الاية وقال تعالي فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وقال تعالي لا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا وقال تعالي ولا تدع مع الله الها اخر	1192	-5728088931823270175	190	353.0	150	306	62.09150314331055	36	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2356	false	-1076393774497426535	82	112	437	589	1547	300	وقال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له	2356	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1192	true	6344738918189576247	33	63	171	323	1485	300	وقال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له	1192	-5728088931823270175	152	304.0	122	152	100.0	30	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2604	false	1140285826231939893	179	216	1023	1222	1667	300	افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	2604	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1193	true	-7805600058351866786	107	144	571	770	1567	300	افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1193	-5728088931823270175	199	398.0	162	199	100.0	37	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0042	false	-4483067998457887264	123	164	613	835	1547	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	42	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1197	true	183068689093223906	221	262	1152	1374	1558	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1197	-5728088931823270175	222	444.0	181	222	100.0	41	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0140	false	346107466338198659	35	59	189	310	1565	300	وقوله وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وقوله ذلك من	140	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1197	true	183068689093223906	85	109	435	556	1558	300	وقوله وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وقوله ذلك ان	1197	-5728088931823270175	120	239.0	96	121	99.17355346679688	23	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms1694	false	-8710369245351078336	232	266	1272	1460	1647	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1694	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1197	true	183068689093223906	221	255	1152	1340	1558	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1197	-5728088931823270175	188	376.0	154	188	100.0	34	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms0054	false	-1051303586207634351	183	243	1037	1366	1686	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون وقال تعالي ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون اي تمرون عليهم نهارا بالصباح وبالليل ثم قال افلا تعقلون وقال تعالي في مداءن قوم لوط وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم	54	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1199	true	-1383912499574312002	218	247	1171	1325	1617	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم	1199	-5728088931823270175	154	278.0	125	329	46.808509826660156	28	JK006950-ara1	JK000081-ara1
JK006950-ara1.ms2340	false	-1955767183421767100	204	231	1103	1241	1618	300	ولا يتبع الهوي كما ------قال تعالي فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت--- لاعدل بينكم الله ربنا وربكم	2340	-2688700481599830843	JK000081-ara1.ms1224	true	-7020784670923383466	185	214	930	1075	1231	242	ولا يتبع --هوي احد منهم فقال تعالي فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت ان لاعدل بينكم الله ربنا وربكم	1224	-5728088931823270175	133	244.0	106	147	90.47618865966797	24	JK006950-ara1	JK000081-ara1