id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms2722	false	1999624299989268598	197	230	1090	1266	1633	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة	2722	-2688700481599830843	Hindawi019272704-ara1.ms058	true	-4015763487462566104	189	222	1000	1176	1612	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة	58	-7773586093783421149	176	352.0	143	176	100.0	33	JK006950-ara1	Hindawi019272704-ara1
JK006950-ara1.ms3920	false	-2993062355232189924	0	72	0	356	1619	300	ولم اكن من انفسها وكان من معك من المسلم-ين لهم قرابات يحمون بهم اهاليهم بمكة-------------------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من---------هم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وفي لفظ وعلمت ان ذلك لايضرك يعني لان الله ينصر رسوله والذين امنوا ف-----------------قال عمر------------- دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما-يدريك -ان الله----- قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما-شءتم فقد غفرت لكم	3920	-2688700481599830843	Hindawi019272704-ara1.ms061	true	1367231660438201627	214	291	1174	1554	1603	300	ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات------------------ بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا ولا ارضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله لقد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال------------------------- انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	61	-7773586093783421149	240	343.0	190	430	55.8139533996582	44	JK006950-ara1	Hindawi019272704-ara1
JK006950-ara1.ms2315	false	-2666205945874127955	139	178	735	958	1575	300	عقوبات غير مقدرة -قد تسمي التعزير وتختلف مقاديرها وصفاتها بحسب كبر الذنوب وصغرها وبحسب حال المذنب وبحسب حال الذنب في قلته وكثرته والتعزير اجناس فمنه ما يكون بالتوبيخ والزجر بالكلام ومنه ما يكون بالحبس ومنه ما يكون بالنفي عن	2315	-2688700481599830843	Hindawi019272704-ara1.ms062	true	4787210120371147112	261	300	1418	1641	1641	300	عقوبات غير مقدرة وقد تسمي التعزير وتختلف مقاديرها وصفاتها بحسب كبر الذنوب وصغرها وبحسب حال المذنب وبحسب حال الذنب في قلته وكثرته والتعزير اجناس فمنه ما يكون بالتوبيخ والزجر بالكلام ومنه ما يكون بالحبس ومنه ما يكون بالنفي عن-	62	-7773586093783421149	222	434.0	184	224	99.10713958740234	37	JK006950-ara1	Hindawi019272704-ara1
JK006950-ara1.ms2317	false	-5967592673972118794	0	242	0	1238	1552	300	نزاع عنه وفي مواضع فيها نزاع عنه والشافعي في قول وان تنازعوا في تفصيل ذلك كما دلت عليه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل اباحته سلب الذي يصطاد في حرم المدينة لمن وجده ومثل امره بكسر دنان الخمر وشق ظروفه ومثل امره عبد الله بن عمر بحرق الثوبين المعصفرين وقال له اغسلهما قال لا بل احرقهما وامره لهم يوم خيبر بكسر الاوعية التي فيها لحوم الحمر ثم لما استاذنوه في الاراقة اذن فانه لما راي القدور تفور بلحم الحمر امر بكسرها واراقة ما فيها فقالوا افلا نريقها ونغسلها فقال افعلوا فدل ذلك علي جواز الامرين لان العقوبة بذلك لم تكن واجبة ومثل هدمه لمسجد الضرار ومثل تحريق موسي للعجل المتخذ الها ومثل تضعيفه صلي الله عليه وسلم الغرم علي من سرق----- من غير حرز ومثل ما روي من احراق متاع الغال ومن حرمان القاتل سلبه لما اعتدي علي الامير ومثل امر عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب بتحريق المكان الذي يباع فيه الخمر ومثل اخذ شطر مال مانع الزكاة ومثل تحريق عثمان بن عفان المصاحف المخالفة للامام وتحريق عمر بن الخطاب لكتب الاواءل وامره بتحريق قصر سعد بن ابي وقاص الذي بناه لما اراد ان يحتجب عن الناس فارسل محمد بن مسلمة وامره ان يحرقه عليه فذهب فحرقه عليه وهذه القضايا كلها صحيحة معروفة عند اهل العلم بذلك ونظاءرها متعددة ومن قال ان العقوبات المالية منسوخة واطلق ذلك عن اصحاب مالك واحمد فقد غلط علي مذهبهما ومن قاله مطلقا من اي مذهب كان فقد قال قولا بلا دليل	2317	-2688700481599830843	Hindawi019272704-ara1.ms063	true	8537603601182833	24	105	132	521	1552	300	نزاع عنه وفي مواضع فيها نزاع---- والشافعي في قول وان تنازعوا في تفصيل ذلك كما دلت----- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل اباحته سلب الذي يصطاد في حرم المدينة لمن وجده وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل تضعيفه صلي الله عليه وسلم الغرم علي من سرق مالا من غير حرز وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل اخذ شطر---- مانع الزكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن قال ان العقوبات المالية منسوخة واطلق ذلك عن اصحاب مالك واحمد فقد غلط علي مذهبهما ومن قال- مطلقا عن اي مذهب كان فقد قال قولا بلا دليل	63	-7773586093783421149	383	721.5	303	1243	30.812549591064453	72	JK006950-ara1	Hindawi019272704-ara1