id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006923-ara1.ms05	true	1273654088502256484	142	220	701	1103	1486	300	النيران ثلاث-- نار تاكل وتشرب ونار تاكل ولا تشرب ونار تشرب ولا تاكل فاما النار التي تاكل وتشرب فجهنم واما النار التي تاكل ولا تشرب فنار الدنيا واما التي تشرب ولا تاكل فالحمي فاذا وجد-- احدكم فليقم الي بءر فليستق- منها دلوا وليصبه عليه وليقل اللهم اشف عبدك وصدق رسولك يفعل ذلك ثلاث غدوات فاذا ذهبت والا يفعل سبع غدوات فانها ستذهب ان شاء الله تعالي قال ابن الجوزي ---------------لا يصح فيه مجهولون وضعفاء ومنهم سلمة بن رجاء	5	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms810	false	-3592116020730153120	149	227	763	1167	1545	300	النيران ثلاثة فنار تاكل وتشرب ونار تاكل ولا تشرب ونار تشرب ولا تاكل فاما------ التي تاكل وتشرب فجهنم واما------ التي تاكل ولا تشرب فنار الدنيا واما التي تشرب ولا تاكل فالحمي فاذا وجدها احدكم فليقم الي بءر فليستقي منها دلوا وليصبه عليه وليقل اللهم اشف عبدك وصدق رسولك يفعل ذلك ثلاث غدوات فان- ذهبت والا يفعل سبع غدوات فانها ستذهب ان شاء الله تعالي---- ابن الجوزي من حديث ثوبان ولا يصح فيه مجهولون وضعفاء -منهم سلمة بن رجاء	810	-679378086899475206	382	702.5	308	422	90.52132415771484	69	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms08	true	-7321354671165255638	0	198	0	1012	1522	300	فاذا باعرابي علي قعود له فقلنا من اين اقبل الرجل فقال اقبلت من اهلي ومالي اريد محمدا فقلنا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام فقال نشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال اقررت -قال ونءمن بالجنة والنار والبعث والحساب فقال واقررت فجعل لا يعرف----- شيءا من شراءع الاسلام الا قال اقررت فبينا نحن كذلك اذا وقعت يد --بعيرة في شبكة فاذا البعير لجنبه واذا الرجل لراسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركوا صاحبكم فابتدرناه فسبق اليه عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما- فاذا الرجل قد مات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوا صاحبكم فغسلناه ورسول الله صلي الله عليه وسلم معرض عنه وكفناه وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغنا قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا الذي تعب قليلا ونعم طويلا هذا من الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قلنا رايناك اعرضت عنه ونحن نغسله قال اني احسب ان صاحبكم مات جاءعا اني رايت زوجتيه من الحور العين وهما يدسان في فيه--- ثمار الجنة قال ابن الجوزي لا يصح والحمل فيه علي محمد بن عبد الملك الانصاري الضرير المديني كان يضع الحديث قلت-------- جرير بن عبد الله	8	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms818	false	939914142335913236	48	217	231	1093	1526	300	فاذا -اعرابي علي قعود له فقلنا من اين اقبل الرجل قا-ل اقبلت من اهلي ومالي اريد محمدا فقلنا هذا رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اعرض علي الاسلام فقال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال اقررت وقال ت-ءمن بالجنة والنار والبعث والحساب -قال -اقررت فجعل لا يعرض عليه شيءا من شراءع الاسلام الا قال اقررت فبينا نحن كذلك اذ- وقعت يد البعير من- شبكة فاذا البعير لجنبه واذا الرجل لراسه فقال رسول الله------------------- ادركوا صاحبكم فابتدرناه فسبق اليه عمار بن ياسر وحذيفة بن ال----------------يمان فاذا الرجل قد مات فقال رسول الله------------------- اغسلوا صاحبكم فغسلناه ورسول الله يع-------------------رض عنه وكفناه وصلي عليه النبي------------------- فلما فرغنا قال النبي -------------------هذا الذي تعب قليلا ونعم طويلا هذا من الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قلنا رايناك اعرضت---- ونحن نغسله قال اني احسب ان صاحبكم مات جاءعا اني رايت زوجتيه من الحور العين وهما تدسان في فيه من ثمار الجنة خط و-----------لا يصح فيه -----------محمد بن عبد الملك الانصاري الضرير تعقب بان------- الحديث ورد من حديث جرير بن عبد الله	818	-679378086899475206	810	1424.5	649	1032	78.48837280273438	144	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms12	true	-7562931948415003074	10	49	62	250	1475	300	بان- لا مدخل لعمار في هذا الحديث فقد اخرجه احمد وابو داود من وجه اخر جيد عن معاذ وسكت عليه ابو داود فهو صالح عنده وله---------------------------------------------------------------------- شواهد اخرجه البيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة وابن عباس وابي الدرداء	12	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms134	false	2717682668731295012	37	82	176	396	1490	300	بانه لا مدخل لعمار فيه---------- فقد اخرجه احمد وابو داود من وجه اخر جيد عن معاذ وسكت عليه ابو داود فهو صالح عنده قلت علي ان عمارا وثقه بعضهم والله اعلم وبالنسبة الي الثلاثة جميعا بان لها شواهد----------------------------- عن ابي هريرة وابن عباس وابي الدرداء	134	-679378086899475206	146	248.0	114	259	56.37065505981445	30	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms13	true	-6064322673397839014	238	297	1163	1459	1470	300	ابي برزة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت غناء فقال انظروا ما هذا فصعدت فنظرت فاذا معاوية وعمرو بن العاص- يتغنيان فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اركسهما في الفتنة ركسا اللهم دعهما الي النار دعا قال ابن الجوزي لا يصح يزيد بن ابي زيا-------------د كان يلقن باخره فيتلقن	13	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms439	false	-5919988085101693780	77	126	397	647	1537	300	ابي برزة----------------- كنا مع النبي------------------- فسمع صوت غناء فقال انظروا ما هذا فصعدت فنظرت فاذا معاوية وعمرو بن العاصي يتغنيان فجءت فاخبرت النبي فق-------------------ال اللهم اركسهما في الفتنة ركسا اللهم دعهما الي النار دعا ابو يعلي من طريق ي-----زيد بن ابي زياد ولا يصح يزيد كان يلقن باخرة فيتقلن	439	-679378086899475206	214	365.0	171	310	69.03225708007812	36	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms14	true	-6282438707971891999	147	221	704	1082	1448	300	بينما نحن ليلة في سفر اذ سمع النبي صلي الله عليه وسلم صوتا فذكر -الحديث وسمي ا--لرجلين معاوية بن رافع وعمرو بن رفاعة وقال في اخر الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمات عمرو بن رفاعة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم من السفر قال الجلال هذه الرواية ازالت الاشكال وبينت ان الوهم وقع في الحديث في لفظه واحدة وهي قوله ابن العاص وانما هو ابن رفاعة----- احد المنافقين وكذلك معاوية بن رافع---- احد المنافقين انتهي الحديث	14	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms439	false	-5919988085101693780	155	248	791	1264	1537	300	بينما نحن ليلة في سفر اذ سمع النبي------------------- صوتا فقال ما هذا فذهبت انظر فاذا معاوية بن رافع وعمرو بن رفاعة بن التابوت ومعاوية بن رافع يقول هذا الشعر لا يزال جوادي تلوح عظامه ذوي الحرب عنه ان يموت فيقبرا فاتيت النبي فاخبرته فقال اللهم اركسهما ركسا ودعهما الي نار جهنم فمات عمرو بن رفاعة قبل ان يقدم النبي من ذلك--------------- السفر و----------هذه الرواية ازالت الاشكال وبينت ان الوهم وقع في الحديث الاول ف---------ي قوله ابن العاص وانما هو ابن رفاعة وكان احد المنافقين وكذلك معاوية بن رافع كان احد المنافقين 36 حديث -----	439	-679378086899475206	262	380.0	207	531	49.34086608886719	47	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms17	true	8376680151456615167	246	298	1200	1453	1461	300	عبدت الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يعبده رجل من هذه الامة خمس سنين او سبع سنين قال الاجلح منكر الحديث وحبة واه في الحديث------------------------------------------------------ غال في التشيع قلت هذا لا يقتضي ان يكون حديثه موضوعا-------------------------------------------------------- قال السيوطي الا------------------------------------------------------------------------------------جلح روي له الاربعة ووثقه ابن معين والعجلي وقال ابو	17	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms375	false	565055663577351109	38	123	206	614	1475	300	عبدت الله مع رسوله----------------------- قبل ان يعبده رجل من هذه الامة خمس سنين او سبع سنين ابو محمد بن ماسي في فواءده التي مع جزء الانصاري من طريق حبة بن جوين العرني وهو كما قال ابن حبان غال في التشيع ----------------واه في الحديث وفيه ايضا الاجلح منكر الحديث تعقب بان حبة وان ضعفه الاكثرون فقد قال العجلي فيه تابعي ثقة وقال الطبراني يقال له رءية وقال ابن عدي ما رايت له منكرا قد جاوز الحد والاجلح روي له الاربعة ووثقه ابن معين والعجلي وقال ابن	375	-679378086899475206	150	209.5	114	447	33.55704879760742	28	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms18	true	-3848237581662117256	10	107	53	544	1463	300	ضعفه الاكثر وقا-----ل العجلي---- تابعي ثقة وقال الطبراني يقال له رءية وقال ابن عدي ما رايت له منكرا قد جاوز الحد والحديث-------------------------------------------------------------------- اخرجه -----------------------------------------الحاكم حدثنا ابو عمر الزاهد ثنا محمد بن هشام المروزي ثنا ابو ابراهيم الترجماني ثنا شعيب بن صفوان به قال وتعقبه الذهبي في تلخيص المستدرك بان خديجة وابا بكر وبلالا وزيدا رضي الله عنهم امنوا اول ما بعث النبي صلي الله عليه وسلم وعبدوا الله معه قال يعني الذهبي ولعل السمع اخطا ويكون علي رضي الله عنه قال عبدت الله مع رسوله صلي الله عليه وسلم ولي سبع سنين ولم يضبط الراوي ما سمع	18	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms375	false	565055663577351109	90	175	446	885	1475	300	ضعفه الاكثرون فقد قال العجلي فيه تابعي ثقة وقال الطبراني يقال له رءية وقال ابن عدي ما رايت له منكرا قد جاوز الحد والاجلح روي له الاربعة ووثقه ابن معين والعجلي وقال ابن عدي شيعي صدوق والاثر اخرجه احمد في مسنده والطبراني في الاوسط بنحوه والحاكم في المستدرك------------------------------------------------------------------------------------- وتعقبه الذهبي في تلخيصه-------- بان خديجة وابا بكر وبلالا وزيدا-------------- امنوا اول ما بعث النبي------------------- وعبدوا الله معه قال------------ ولعل السمع اخطا ويكون علي -------------قال عبدت الله مع رسوله------------------- ولي سبع سنين ولم يضبط الراوي ما سمع	375	-679378086899475206	301	491.5	240	609	49.425289154052734	57	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms20	true	-2395941082558710623	176	205	833	978	1422	300	لا تسكن الكفور فان ساكن الكفور كساكن القبور ولا تءمرن علي عشرة فان- من تامر علي عشرة جاء يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه فكه الحق او اوبقه الظلم	20	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms478	false	-6958902139719647984	187	216	928	1074	1487	300	لا تسكن الكفور فان ساكن الكفور كساكن القبور ولا تامرن علي عشرة فانه من تامر علي عشرة جاء يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه فكه الحق او اوبقه الظلم	478	-679378086899475206	144	282.0	115	146	98.63013458251953	27	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms23	true	5891600682012518262	48	217	256	1074	1445	300	حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والله الذي لا اله الا هو ما فعلته والنبي صلي الله عليه وسلم يعلم انه--- فعله فقال النبي صلي الله عليه وسلم كفر الله ذنبك بصدقك بلا اله الا هو اورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق ابن عدي حدثنا علي بن القاسم ثنا طالوت ثنا الحارث ابو قدامة ثنا ثابت البناتي عن انس رضي الله عنه به وقال ابو قدامة ليس بشء قلت الحارث بن عبيد ابو قدامة روي له مسلم وابو داود والترمذي ولم يتهم بالوضع قال ابن مهدي ما رايت الا خيرا وقال احمد مضطرب الحديث وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشء وقال النساءي وغيره ليس بالقوي وقال ابن حبان كان ممن كثر وهمه وقال الحافظ العسقلاني في التقريب صدوق يخطء انتهي وهذه الصيغ لا تقتضي ان يحكم علي حديثه بالوضع وقد اخرجه عبد بن حميد في مسنده عن مسلم ابن ابراهيم عن الحارث بن عبيد به واخرجه البيهقي------ في سننه وقال ليس بالقوي	23	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms738	false	-4242992920167808861	152	208	751	1007	1472	300	حديث انس -----------------قال رسول الله لرجل-------------- يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والله الذي لا اله الا هو ما فعلته والنبي------------------- يعلم انه قد فعله فقال النبي------------------- كفر الله ذنبك بصدقك بلا اله الا هو عد ولا يصح فيه الحارث بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد ابو قدام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ليس بشء تعقب بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي اخرجه في سننه وقال ليس بالقوي	738	-679378086899475206	211	312.0	163	827	25.513906478881836	41	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms26	true	-2351554797180088295	16	51	83	277	1474	300	ان الله -يبعث المتكبرين يوم القيامة في صور الذر لهوانهم علي الله -------تطءهم الجن والانس والدواب بارجلها حتي يقضي الله بين عباده فيدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ويعذبون يوم القيامة في وادي جهنم	26	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms834	false	-7134600401218647201	192	228	1007	1208	1576	300	ان الله ليبعث المتكبرين يوم القيامة في صور الذر لهوانهم علي الله تعالي فتطءهم الجن والانس والدواب بارجلها حتي يقضي الله بين عباده فيدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ويقذفون يوم القيامة في نار- جهنم	834	-679378086899475206	189	356.0	154	202	93.5643539428711	31	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms28	true	2103081781656687321	17	52	78	237	1390	300	من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل ص---لاة سبعا فان مات فيهن مات كافرا فاذا ذهب-------- عقله عن شء من الفراءض لم تقبل منه صلاة اربعين يوما فان---- فيها مات كافرا قال لا يصح	28	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms671	false	2621558657538734413	39	76	172	343	1460	300	من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل له صلاة سبعا فان مات فيهن مات كافرا فاذا اذهلت الخمر عقله عن شء من الفراءض لم تقبل منه صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا و---لا يصح	671	-679378086899475206	150	271.5	116	174	86.20689392089844	31	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms34	true	-5880312046416739033	134	192	638	918	1435	300	ما من احد من الناس الا وله ضغطة في --قبره ولو كان منفلتا منها احد لانفلت----- سعد بن معاذ ثم قال والذي نفسي بيده لقد سمعت انينه ورايت اختلاف اضلاعه في قبره قال ابن الجوزي لا يصح والقاسم منكر الحديث قلت كونه يروي مناكير لا يستلزم ان يكون حديثه موضوعا واورد من طريق هناد بن السري في الزهد	34	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms825	false	-648961665910068734	61	97	277	448	1475	300	ما من احد من الناس الا وله ضغطة في القبر- ولو كان منفلتا منها احد لانفلت منها سعد بن معاذ------- والذي نفسي بيده لقد سمعت انينه ورايت اختلاف اضلاعه في قبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هناد بن السري في الزهد	825	-679378086899475206	164	281.5	129	287	57.14285659790039	33	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms37	true	-2344819392583352299	0	275	0	1434	1576	300	الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساءه----م ويتواسون فيما اتاهم قال ابن الجوزي لا يصح وفيه من لا يعرف واخرج من طريق ابن حبان حدثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الرحمن بن مرزوق ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون قال ابن الجوزي عبد الوهاب ضعيف وابن مرزوق يضع واخرج من طريق الطبراني حدثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا محمد بن السري القنطري ثنا قيس بن ابراهيم بن قيس السامري ثنا عبد الرحمن بن يحيي بن الارمني ثنا عثمان ابن عمارة حدثنا المعافي بن عمران عن سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا ان ا---------------------------------لله في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلوب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبراءيل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه السلام ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسراءيل عليه السلام فاذا مات الواحد ابدل الل------ه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فيهم يحيي ويميت ويمطر ويدفع البلاء قيل لعبد الله ابن مسعود	37	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms756	false	8213365587317248058	40	217	218	1142	1590	300	الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله طب من حديث ابن عمر 75 وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب من حديث ابي هريرة 76 وحديث ان لله في الخلق ثلثم-اءة قلوبهم علي قل-ب------------ ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي------------ ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهي------------م ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبر--يل------------ ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل------------ ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل------------ فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل----- مكانه من الثلثم-اءة واذا مات من الثلثم-اءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر ويدفع البلاء طب من حديث ا---بن مسعود	756	-679378086899475206	831	1348.0	673	1477	56.2626953125	143	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms38	true	-7496815690698916082	30	119	146	611	1517	300	البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات واحد منهم ابدل الله مكانه اخر فاذا جاء --امر الله قبض كلهم فعند ذلك تقوم الساعة قال العلاء روي عن انس نسخة موضوعة واخرج من طريق الحسن بن محمد الخلال حدثنا ابو بكر بن شاذان ثنا عمر بن محمد الصابوني ثنا ابراهيم بن الوليد ثنا ابو عمر الغداءي ثنا ابو سلمة الخراساني عن عطاء عن انس رضي الله عنه مرفوعا الابدال اربعون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل -بدل الله مكانه رجلا وكلما ماتت امراة -بدل الله مكانها امراة	38	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms756	false	8213365587317248058	219	268	1151	1419	1590	300	البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات واحد----- ابدل الله مكانه اخر واذا جاء الامر قبضوا--- كلهم فعند ذلك تقوم الساعة عد من حديث انس 78 وحديث البدلاء ارب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا وكلما ماتت امراة ابدل الله مكانها امراة	756	-679378086899475206	226	410.0	181	469	48.1876335144043	36	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms39	true	-8164484921358547904	22	184	115	982	1568	300	من حديث عمر رضي الله عنه اخرجه ابن عساكر من طريقين و--------علي اخرجه احمد والطبراني والحاكم وغيرهم من طرق اكثر من عشرة بعضها علي شرط الصحيح وانس وله ست طرق منها طريق في معجم الطبراني الاوسط حسنه الهيثمي في مجمع الزواءد وعبادة ابن الصامت اخرجه احمد بسند صحيح وا--------بن عباس اخرجه احمد في الزهد بسند صحيح وابن عمر وله ثلاث طرق في المعجم الكبير للطبراني وكراميات الاولياء للخلال ولابي نعيم وابن مسعود وله طريقان في المعجم الكبير والحلية وعوف بن مالك اخرجه الطبراني بسند حسن و--------معاذ بن جبل اخرجه الديلمي و----------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري اخرجه البيهقي في الشعب وابي هريرة وله طريق اخري غير التي اوردها ابن الجوزي اخرجها الخلال في كرامات الاولياء وام سلمة اخرجه احمد وابو داود في سننه والحاكم والبيهقي وغيرهم ومن مرسل الحسن اخرجه ابن ابي الدنيا في السخاء والبيهقي في الشعب ومن مرسل عطاء اخرجه ابو داود في مراسيله ومن مرسل بكر بن خنيس اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب الاولياء ومن مرسل شهر بن حوشب اخرجه ابن	39	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms757	false	831006428952027242	54	170	296	883	1542	300	من حدي-------------ث عمر اخرجه ابن عساكر من طريقين ومن حديث علي اخرجه احمد والطبراني والحاك-------م من طرق اكثر من عشرة بعضها علي شرط الصحيح ومن حديث -----------------------------------------------------------------------عبادة ب-ن الصامت اخرجه احمد بسند صحيح ومن حديث ابن عباس اخرجه احمد في الزهد بسند صحيح ومن حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف بن مالك اخرجه الطبراني بسند حسن ومن حديث معاذ بن جبل اخرجه ال-سلمي في السنن ومن حديث ابي الدرداء اخرجه الحكيم الترمذي في النوادر ومن حديث ابي سعيد الخدري اخرجه البيهقي في الشعب ومن حديث -----------------------------------------------------------------------------ام سلم--------------------------------------------------------------------ة اخرجه ابن ابي الدنيا في السخاء والبيهقي في الشعب ومن مرسل عطاء اخرجه ابو داود ومن م-----------رسل بكر بن خنيس اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب الاولياء و-ورد عن عمر -موقوفا اخرجه ابن	757	-679378086899475206	446	685.5	355	961	46.40998840332031	72	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms40	true	5707797989852175466	0	87	0	420	1470	300	عز وجل هو المعطي وهو المانع وان لله------ ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طويلة مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق فينادي الا ليغل- كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا--- واور---د من طريق الخطيب ومن طريق ابي سعيد النقاش من وجهين اخرين عن انس رضي الله عنه مرفوعا نزول الملك ونداءه وقال حديث علي تفرد به ابن ابي علاج وله مناكير وفي حديث انس من طريق الخطيب ابو الحسن علي بن محمد بن عبيد الله الزهري كان كذابا سرقه من ابن ابي علاج	40	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms630	false	1656661910306189554	206	277	1025	1363	1488	300	عز وجل هو المعطي وهو المانع وان لله تعالي ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله- مد بصره يدور في الافاق- ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلو كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا قط واخرج خط من حديث انس نحوه ابو------- سعيد النقاش من حديث انس ايضا من طريقين ولا يصح في الاول ايوب بن ابي علاج------------- تفرد به وفي الثاني -----------------------------------------ابو الحسن------------------------- الزهري وفي -------الثالث ابن ابي علاج	630	-679378086899475206	234	343.5	179	433	54.041568756103516	41	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms41	true	-2564798742975443838	242	299	1197	1471	1474	300	اذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت به او لم احدث به قال العقيلي ليس له اسناد يصح --الاشعث هذا------- غير حديث منكر وقال يحيي هذا الحديث وضعته الزنادقة وقال الخطابي لا اصل له وروي من حديث يزيد بن يزيد بن ربيعة عن ابي الاشعث عن ثوبان ويزيد مجهول وابو الاشعث لا يروي عن ثوبان	41	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms257	false	-7045265290147554142	120	178	589	860	1443	300	اذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت به او لم احدث عق من حديث ابي هريرة ولا--- يصح فيه اشعث بن براز له غير حديث منكر وقال يحيي هذا الحديث وضع-ه الزنادقة وقال الخطابي لا اصل له وروي من طريق يزيد-------- بن ربيعة عن ابي الاشعث عن ثوبان ويزيد مجهول وابو الاشعث لا يروي عن ثوبان	257	-679378086899475206	233	405.5	181	283	82.3321533203125	45	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms42	true	1446684819533139792	31	140	144	648	1433	300	لا اعرفن احدا منكم اتاه عني حديث---- وهو متكء -في اريكته فيقول اتل به علي قر---انا ما جاءكم عني من خير قلته او لم اقله فانا اقول- وما اتاكم من شر فاني لا اقول الشر وقال حدثنا خلف اي ابن الوليد ثنا ابو معشر عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره نحوه وابو معشر هو نجيح ضعيف وله طريق اخر اخر-------------------جه ابن ماجه حدثنا علي بن المنذر ثنا محمد بن الفضيل المقبري عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا اعرفن ما يحدث احدكم عني الحديث وهو متكء علي اريكته فيقول اقرا قرانا	42	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms257	false	-7045265290147554142	241	300	1165	1443	1443	300	لا اعرفن احدا منكم اتاه---- حديث عني وهو متكء علي اريكته يق-ول اتل-وا علي به قرانا ما جاءكم عني من خير قلته ام لم اقله فاني اقوله وما اتاكم من شر فاني لا اقول الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اخرجه الامام احمد واخرجه ابن ماجه من وجه اخر بلفظ لا اع----------------------------------------------------------------------------------------------------رفن ما يحدث احدكم عني الحديث وهو متكء علي اريكته فيقول اقرا قرانا-	257	-679378086899475206	220	379.5	172	532	41.3533821105957	39	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms43	true	84948763380651605	225	258	1097	1285	1507	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه وقال	43	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms005	false	-6255039826164546356	0	32	0	184	1564	300	الحديث---- تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه رواه	5	-679378086899475206	181	352.5	149	188	96.27659606933594	31	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms43	true	84948763380651605	21	104	110	516	1507	300	يزيد---- مجهول مردود فان له ترجمة في الميزان وقد ضعفه الاكثر وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقال ابو مسهر كان يزيد بن ابي ربيعة فقيها غير متهم ما ينكر عليه انه ادرك ابا اشعث ولكن لااخشي عليه سوء الحفظ والوهم وقوله ان ابا الاشعث لا يروي عن ثوبان مردود فقد روي ابو النضر حدثنا يزيد بن رب----يعة ثنا ابو الاشعث الصنعاني قال سمعت ثوبان يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقبل الجبار فيثني رجله علي الجسر------------- الحديث	43	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms257	false	-7045265290147554142	180	238	869	1151	1443	300	يزيد غير مجهول---------- له ترجمة في الميزان وقد ضعفه الاكثر وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله ان ابا الاشعث لا يروي عن ثوبان ممنوع فقد روي ابو النضر --ثنا يزيد بن ابي ربيعة ثنا ابو الاشعث الصنعاني قال سمعت ثوبان يحدث عن النبي فذكر حديث----------------- يقبل الجبار فيثني رجله علي الجسر 1 ويشهد لهذا الحديث	257	-679378086899475206	248	433.0	196	427	58.07962417602539	46	JK006923-ara1	JK005005-ara1
JK006923-ara1.ms44	true	-8825607128744391916	39	141	188	700	1210	244	صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلم يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح الصلاة قال ابن الجوزي موضوع وافته اليمامي قلت محمد بن جابر اليمامي قالوا فيه انه ضعيف ولم يتهم بالكذب وقد روي الدارقطني والبيهقي---------- هذا الحديث بهذا الطريق وقالا انه ضعيف وافرط ابن الجوزي في الحكم عليه بالوضع وقد روي الامام احمد في مسنده حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عاصم ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال ابن مسعود رضي الله عنه الا اصلي لكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة	44	-2905739410234880901	JK005005-ara1.ms530	false	-5266591375897606672	16	83	80	409	1550	300	صليت مع النبي------------------- ومع ابي بكر وعمر فلم ---------------يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح الصلاة خط من طريق---------------------------- محمد بن جابر اليمامي وهو افته تعقب بان------------------------- الدارقطني والبيهقي اخرجاه من هذ------------ا الطريق وله طريق اخر اخرجه------------------------------------------------- احمد وابو داود والترمذي من طريق------ عاصم -بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن -----ابن مسعود قال ا---------لا اصلي بكم صلاة رسول الله----------------------- فصلي فلم يرفع يده -الا مرة	530	-679378086899475206	240	322.5	188	522	45.977012634277344	40	JK006923-ara1	JK005005-ara1