id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006920-ara1.ms29	true	5249526528649722030	189	270	935	1322	1466	300	الفقيه القاضي ابو الحسن منذر بن سعيد البلوطي رحمه الله تعالي اية حركة في سكون وبركة لم تكن معدة ولا تكون واية سفاهة في تحلم وجهامة ورع في طي تبسم اذا جد وج-د واذا هزل نزل وفي كلتا الحالتين لم ينزل للورع عن مرقب ولا اكتسب اثما ولا احتقب ولي قضاء الجماعة بقرطبة ايام عبد الرحمن -ناهيك من عدل اظهر ومن فضل اش-هر ومن جور قبض ومن حق رفع ومن باطل خفض وكان مهيبا صليبا صارما غير جبان ولا عاجز ولا	29	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12738	false	-8771595408726381898	219	300	1183	1571	1571	300	الفقيه القاضي ابو الحسن منذر بن سعيد البلوطي رحمه الله تعالي اية حركة في سكون وبركة لم تكن معدة ولا تكون واية سفاهة في تحلم وجهامة ورع في طي تبسم اذا جد تجرد واذا هزل نزل وفي كلتا الحالتين لم ينزل للورع عن مرقب ولا اكتسب اثما ولا احتقب ولي قضاء الجماعة بقرطبة ايام عبد الرحمن وناهيك من عدل اظهر ومن فضل اشتهر ومن جور قبض ومن حق رفع ومن باطل خفض وكان مهيبا طي-با صارما غير جبان ولا عاجز ولا-	12738	966709047781157506	382	739.0	302	390	97.94871520996094	77	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms29	true	5249526528649722030	270	300	1322	1466	1466	300	مراقب لاحد من خلق الله في استخراج حق ورفع ظلم واستمر في القضاء الي ان مات الناصر لدين الله ثم ولي ابنه الحكم فاقره وفي خلافته توفي بعد ان استعفي-	29	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12739	false	6346309738857167777	0	30	0	145	1564	300	مراقب لاحد من خلق الله في استخراج حق ورفع ظلم واستمر في القضاء الي ان مات الناصر لدين الله ثم ولي ابنه الحكم فاقره وفي خلافته توفي بعد ان استعفي	12739	966709047781157506	144	283.0	115	145	99.31034851074219	29	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms30	true	-391259087799866837	0	255	0	1332	1558	300	مرارا فما اعفي -لم تحفظ عليه مدة ولايته قضية جور ولا عدت عليه في حكومته زلة وكان غزير العلم كثير الادب متكلما بالحق متبينا بالصدق وله كتب مءلفة في السنة والقران والورع والرد علي اهل الاهواء والبدع وكان خطيبا بليغا وشاعرا محسنا ولد سنة ثلاث وسبعين وماءتين عند ولاية المنذر بن محمد وتوفي يوم الخميس لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة خمس وخمس-ين وثلاثماءة ومن شعره في الزهد قوله كم تصابي وقد علاك المشيب وتعامي عمدا وانت اللبيب كيف تلهو وقد اتاك نذير ان سياتي الحمام منك قريب يا-سفيها قد حان منه رحيل بعد ذاك الرحيل يوم عصيب ان للموت سكرة فارتقبها لا يداويك ان اتتك طبيب كم تواني حتي تصير رهينا ثم تاتيك دعوة فتجيب بامور المعاد انت عليم فاعملن جاهدا لها يا اريب وتذكر يوما تحاسب فيه ان من يذكر فسوف ينيب ليس من ساعة من الدهر الا للمنايا عليك فيها رقيب------------------------------ وذكر ان اول سببه في التعلق --بالناصر لدين الله ومعرفته به وزلفاه ان الناصر لما احتفل لدخ-----ول ملك الروم -صاحب القسطنطينية بقصر قرطبة الاحتفال الذي اشتهر ذكره وانبهر امره احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه بذكر جلالة مقعدة ووصف ما تهيا له من توطد الخلافة ورمي الملوك بامالها وتقدم الي الامير الحكم ابنه باعداد من يقوم لذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء فتقدم الحكم الي ابي علي البغدادي ضيف الخلافة وامير الكلام وبحر اللغة ان يقام فقام رحمه الله واثني علي الله وصلي علي النبي------------------- ثم انقطع وبهت فما وصل الا قطع ووقف ساكتا متفكرا وتشوف لا ناسيا ولا متذكرا-------------------------------------- فلما راي ذلك منذر بن سعيد قام من ذاته	30	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12739	false	6346309738857167777	30	300	145	1564	1564	300	مرارا فما اعفي فلم يحفظ عليه مدة ولايته قضية جور ولا عدت عليه في حكومته زلة وكان غزير العلم كثير الادب متكلما بالحق متبينا بالصدق -له كتب مءلفة في السنة والقران والورع والرد علي اهل الاهواء والبدع وكان خطيبا بليغا وشاعرا محسنا ولد سنة ثلاث وعشرين وماءتين عند ولاية المنذر بن محمد وتوفي يوم الخميس لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وثلاثماءة ومن شعره في الزهد -----كم تصابي وقد علاك المشيب وتعامي عمدا وانت اللبيب كيف تلهو وقد اتاك نذير ان يوم-- الحمام منك قريب يا سفيها قد حان منه رحيل بعد ذاك الرحيل يوم عصيب ان للموت سكرة فارتقبها لا يداويك ان اتتك طبيب كم تراني حتي تصير رهينا ثم تاتيك دعوة فتجيب بامور المعاد انت عليم فاعملن جاهدا لها يا رتيب وتذكر يوما تحاسب فيه ان من يذكر فسوف ينيب ليس من ساعة من الدهر الا للمنايا عليك فيها رقيب الخطابة في الاحتفالات الرسمية وذكر ان اول سببه في التعلق في الناصر لدين الله ومعرفته به وزلفاه ان الناصر لما احتفل لدخول رسول ملك الروم وصاحب القسطنطينية بقصر قرطبة الاحتفال الذي اشتهر ذكره وانبهر امره احب ان تقوم الخطباء والشعراء بين يديه تذكر جلالة مقعده ووصف ما تهيا له من توطد الخلافة ورمي الملوك بامالها وتقدم الي الامير الحكم ابنه باعداد من يقوم لذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء فتقدم الحكم الي ابي علي البغدادي ضيف الخلافة وامير الكلام وبحر اللغة ان يقام فقام رحمه الله واثني علي الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم انقطع وبهت فما وصل الا قطع ووقف ساكتا متفكرا وتشوف لا ناسيا ولا متذكرا ارتجال العلماء الخطابة حتي في السياسة فلما راي ذلك منذر بن سعيد قام --بذاته-	12739	966709047781157506	1303	2495.5	1051	1430	91.11888122558594	235	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms30	true	-391259087799866837	255	300	1332	1558	1558	300	بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي البغدادي بكلام عجيب ونادي من الاحسان في ذلك المقام كل مجيب وقال اما بعد فان لكل حادثة مقاما ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الضلال واني--- قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي باسماعكم-	30	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12740	false	944428652419951887	0	46	0	229	1683	300	بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي البغدادي بكلام عجيب ونادي من الاحسان في ذلك المقام كل مجيب وقال اما بعد فان لكل حادثة مقاما ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الضلال واني قد قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا -لي باسماعكم	12740	966709047781157506	225	434.0	181	230	97.82608795166016	42	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms31	true	4493281047476740911	1	254	8	1452	1725	300	علي بافءدتكم معاشر الملا ان من الحق ان يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت وان الجليل تعالي في سم-اءه وتقدس بصفاته واسماءه امر كليمه موسي صلي الله علي نبينا وعليه وعلي جميع الانبياء والمرسلين ان يذكر قومه بنعم الله عز وجل عندهم وانا اذكركم نعم الله تعالي عليكم وتلافيه لكم بخلافة امير المءمنين التي امنت سربكم ورفعت خوفكم وكنتم قليلا فكثركم ومستضعفين فقواكم ومستذلين فنصركم ولاه الله رعايتكم واسند اليه امامتكم ايام ضربت الفتنة سرادقها علي الافاق واحاطت بكم تشعل النفاق حتي صرتم في مثل حدقة البعير مع ضيق الحال ونكد العيش والتغيير فاستبدلتم بخلافته من الشدة والرخاء وانتقلتم بيمن سياسته الي كنف العافية بعد استيطان البلاء ناشدتكم الله يا معشر الملا الم تكن الدماء مسفوك--------------------ة فامنها والاموال منتهبة فاحرزها وحصنها الم تكن البلاد خرابا فعمرها وثغور المسلمين مهتضمة فحماها ونصرها فاذكروا الاء الله عليكم بخلافته وتلافيه جمع كلمتكم بعد افتراقها بامامته حتي اذهب الله عنكم غيظكم وشفي صدوركم وصرتم يدا علي عدوكم بطوية خالصة وبصيرة ثابتة وافرة فقد فتح الله عليكم ابواب البركات وتواترت عليكم اسباب الفتوحات وصارت وفود الروم وافدة عليكم وامال الاقصين والادنين اليكم ياتون من كل فج عميق وبلد سحيق لاخذ حب----ل بينه وبينكم ليقضي الله امرا كان مفعولا ولن يخلف الله وعده ولهذا الامر ما بعده وتلك اسباب ظاهرة تدل علي امور باطنة دليلها قاءم وجفنها غير ناءم وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا------ وليس في تصديق ما وعد الله عز وجل ارتياب ولكل نبا مستقر ولكل اجل كتاب	31	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12740	false	944428652419951887	47	300	236	1683	1683	300	علي بافءدتكم معاشر الملا ان من الحق ان يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت وان الجليل تعالي في اسماءه وتصدق بصفاته-------- امر كليمه موسي صلي الله علي نبينا وعليه وعلي جميع الانبياء والمرسلين ان يذكر----- بنعم الله عز وجل عندهم وانا اذكركم نعم الله تعالي عليكم وتلافيه لكم بخلافة امير المءمنين التي امنت سربكم ورفعت خوفكم وكنتم قليلا فكثركم ومستضعفين فقواكم ومستذلين فنصركم ولاه الله رعايتكم واسند اليه امامتكم ايام ضربت الفتنة سرادقها علي الافاق واحاطت بكم تشعل النفاق حتي صرتم في مثل حدقة البعير مع ضيق الحال ونكد العيش والتغيير فاستبدلتم بخلافته من الشدة بالرخاء وانتقلتم بيمن سياسته الي كنف العافية بعد استيطان البلاء ناشدتكم----- يا معشر الملا الم تكن الدماء مسفوكة فحقنها والسبل مخوفة فامنها والاموال منتهبة فاحرزها وحصنها الم تكن البلاد خرابا فعمرها وثغور المسلمين مهتضمة فحماها ونصرها فاذكروا الاء الله عليكم بخلافته وتلافيه جمع كلمتكم بعد افتراقها بامامته حتي اذهب----- عنكم غيظكم وشفي صدوركم وصرتم يدا علي عدوكم بطوية خالصة وبصيرة ثابتة وافرة فقد فتح الله عليكم ابواب البركات وتواترت عليكم اسباب الفتوحات وصارت وفود الروم وافدة عليكم وامال الاقصين والادنين اليكم ياتون من كل فج عميق وبلد سحيق ولا احد يحيل بينه وبينكم ليقضي الله امرا كان مفعولا ولن يخلف الله وعده ولهذا الامر ما بعده وتلك اسباب ظاهرة تدل علي امور باطنة دليلها قاءم وغيبها عال----م وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا النور وليس في تصديق ما وعد الله عز وجل ارتياب ولكل نبا مستقر ولكل اجل كتاب-	12740	966709047781157506	1399	2731.0	1153	1475	94.84745788574219	239	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms31	true	4493281047476740911	254	279	1452	1604	1725	300	فاحمدوا الله ايها الناس علي الاءه وسلوه المزيد من نعماءه فقد اصبحتم بيمن خلافة امير المءمنين ايده الله------ بالعصمة والسداد والهمه بخالص التوفيق سبيل الرشاد	31	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12741	false	-9199124247974787359	0	26	0	157	1633	300	فاحمدوا الله ايها الناس علي الاءه وسلوه المزيد من نعماءه فقد اصبحتم بي-ن خلافة امير المءمنين ايده الله تعالي بالعصمة والسداد والهمه بخالص التوفيق سبيل الرشاد	12741	966709047781157506	151	289.5	126	158	95.56961822509766	23	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms32	true	4547628580940812656	2	256	15	1385	1639	300	فاستعينوا علي صلاح احوالكم بالمناصحة لامامكم والتزام الطاعة لخليفتكم وابن عم نبيك-------------------م فان من نزع يده من الطاعة وسعي في فرقة الجماعة ومرق من الدين-- فقد خسر الدنيا والاخرة الا ذلك هو الخسران المبين وقد علمتم ما احاط بكم في جزيرتكم هذه من ضروب المشركين وصنوف الملحدين والساعين في شق عصاكم وتفريق ملاكم وهتك حرمتكم وتوهين دعوة نبيك-------------------م وعلي جميع النبيين والمرسلين اقول قولي هذا والحمد لله رب العالمين وانشد يقول مقال كحد السيف وسط المحافل فرقت به ما بين حق وباطل بقلب ذكي ترتمي جنباته كبارق رعد عند رعش الانامل فما دحضت رجلي ولا زل مقولي ولا طاش عقلي يوم تلك الزلازل بخير امام كان او هو كاءن لمقتبل او في العصور الاواءل وقد حدقت نحوي عيون اخالها كمثل سهام اثبتت في المقاتل تري الناس افواجا يءمون داره وكلهم ما بين راض وامل وفود ملوك الروم وسط فناءه مخافة باس او رجاء لناءل فعش سالما اقصي حياة معمر فانت غياث كل حاف وناعل فقال العلج بهذا والله كبش الدولة وخرج الناس يتحدثون عن حسن مقامه وثبات جنانه وبلاغة ل------------------------------------سانه وكان الخليفة الناصر لدين الله اشد تعجبا منه واقبل علي ابنه الحكم ولم يكن يثبت معرفته فساله عن--------ه فقال الحكم هذا منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما انشا ولءن ابقاني الله تعالي لارفعن من ذكره فضع يدك يا حكم عليه واستخلصه وذكرني بشانه فما للصنيعة مذهب عنه فلما ابتني الناصر---- الجامع بالزهراء ولاه الصلاة فيه- والخطبة ثم توفي محمد بن ابي عيسي القاضي فولاه قضاء الجماعة بقرطبة واقره علي الصلاة بالزهراء-------------------------------- وكان الخليفة الناصر كلفا بعمارة الارض واقامة معالمها وانبساط مياهها	32	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12741	false	-9199124247974787359	26	300	157	1633	1633	300	فاستعينوا علي صلاح احوالكم بالمناصحة لامامكم والتزام الطاعة لخليفتكم وابن عم نبيكم صلي الله عليه وسلم فان من نزع يده من طا--عة وسعي في فرقة الجماعة وفر م-ن الديانة فقد خسر الدنيا والاخرة الا ذلك هو الخسران المبين وقد علمتم ما احاط بكم في جزيرتكم هذه من ضروب المشركين وصنوف الملحدين -الساعين في شق عصاكم وتفريق ملتكم وهتك حرمتكم وتوهين دعوة نبيكم صلي الله عليه وسلم وعلي جميع النبيين والمرسلين اقول قولي هذا والحمد لله رب العالمين وانشد يقول مقال كحد السيف وسط المحافل فرقت به ما بين حق وباطل بقلب ذكي ترتمي جنباته كبارق رعد عند نقش الاناصل فما دحضت رجلي ولا زل مقولي ولا طار عقلي يوم تلك البلابل بخير امام كان او هو كاءن لمقتبل او في العصور الاواءل وقد حدقت نحوي عيون اخالها كمثل سهام اثبتت في المقاتل تري الناس افواجا يءمون داره وكلهم ما بين راض وامل وفود مليك الروم وسط فناءه مخافة باس او رجاء لساءل فعش سالما اقصي حياة معمر فانت غياث كل حاف وناعل فقال العلج -هذا والله كبش الدولة وخرج الناس يتحدثون عن حسن مقامه وثبات جنانه وبلاغة لسانه خطبة ارتجالية قربت عالما من الخليفة وكان الخليفة الناصر لدين الله اشد تعجبا منه واقبل علي ابنه الحكم ولم يكن يثبت معرفة عينه وقد سمع باسمه فقال الحكم هذا منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما انشا ولءن ابقاني الله تعالي لارفعن من ذكره فضع يدك يا حاكم---- واستخلصه وذكرني بشانه فما للصنيعة مذهب عنه فلما انتهي الناصر الي الجامع بالزهراء ولاه الصلاة فيها والخطبة ثم توفي محمد بن---- عيسي القاضي فولاه قضاء الجماعة بقرطبة واقره علي الصلاة بالزهراء جهر القاضي بانكار اسراف الخليفة وكان الخليفة الناصر كلفا بعمارة الارض واقامة معاملها وتكثير- مياهها-	12741	966709047781157506	1313	2485.0	1065	1491	88.06170654296875	226	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms32	true	4547628580940812656	256	300	1385	1639	1639	300	واستجلابها من ابعد بقاعها وتخليد الاثار الدالة علي قوة ملكه وعزة سلطانه وعلو همته فافضي به الاغراق في ذلك الي ابتناء مدينة الزهراء البناء الشاءع ذكره الذاءع خبره المنتشر في الارض اثره واستفرغ وسعه في تنجيدها واتقان قصورها وزخرفة مصانعها فانهمك في ذلك حتي-	32	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12742	false	2558337298940791707	0	43	0	248	1632	300	واستجلابها من ابعد بقاعها وتخليد الاثار الدالة علي قوة ملكه وعزة سلطانه وعلو همته فافضي به الاغراق في ذلك الي ابتناء مدينة الزهرا-------ء الشاءع ذكره الذاءع خبره المنتشر في الارض اثره واستفرغ وسعه في تنجيدها واتقان قصورها وزخرفة مصانعها فانهمك في ذلك حتي	12742	966709047781157506	247	486.0	205	255	96.86274719238281	41	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms33	true	-8749517178793882748	0	257	0	1386	1616	300	عطل شهود الجمعة بالمسجد الجامع الذي اتخذه فاراد القاضي منذر بن سعيد رحمه الله وجه الله في ان يعظه ويقرعه في التانيب ويغض منه بما يتناوله من الموعظة بفصل الخطابة والتذكير بالانابة فابتدا اول خطبته بقوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم--------------- ووصل ذلك بكلام جزل وقول فصل جاش به صدره وقذف به علي لسانه بحره وافضي في ذلك الي ذم المشيد والاستغراق في زخرفته والاسراف في الانفاق عليه فجري في ذلك طلقا وتلافيه---- قوله تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنو- ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم-------------- واتي بما شاكل المعني من التخويف بالموت والتحذير منه والدعاء الي الله عز وجل في الزهد في هذه الدنيا الفانية والحض علي اعتزالها والتبيين لظاهر معانيها والترغيب في الاخرة ومغانيها والتقصير عن طلب اللذات ونهي النفس عن اتباع الشهوات وتلا من القران العظيم ما يوافقه وجلب من الحديث والاثر ما يشاكله ويطابقه حتي بكي الناس وخشعوا وضجوا وتضرعوا واعلنوا الدعاء الي الله تعالي في التوبة والابتهال في المغفرة فعلم الخليفة انه هو المقصود به والمعتمد بسببه فاستجدي وبكي وندم علي ما سلف منه من فرطه واستعان بالله من سخطه واستعصمه برحمته الا انه وجد علي منذر بن سعيد لغلظ ما--- قرعه به فشكا ذلك الي ولده الحكم بعد انصرافه وقال والله لقد	33	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12742	false	2558337298940791707	43	300	248	1632	1632	300	عطل شهود الجمعة بالمسجد الجامع الذي اتخذه فاراد القاضي منذر بن سعيد رحمه الله وجه الله في ان يعظه ويقرعه في التانيب ويقص منه بما يتناوله من الموعظة بفصل الخطابة والتذكير بالانابة فابتدا اول خطبته بقوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الشعراء 128135 ووصل ذلك بكلام جزل وقول فصل جاش به صدره وقذف به علي لسانه بحره وافضي في ذلك الي ذم المشيد والاستغراق في زخرفته والسر--ف في الانفاق عليه فجري في ذلك طلقا وتلا في ذلك قوله تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم التوبة 109110 واتي بما شاكل المعني من التخويف ل-لموت والتحذير منه والدعاء الي الله عز وجل في الزهد في هذه الدنيا الفانية والحض علي اعتزالها والتبيين لظاهر معانيها والترغيب في الاخرة و-باقيها والتقصير عن طلب الدنيا ونهي النفس عن اتباع الشهوات وتلا من القران العظيم ما يوافقه وجلب من الحديث والاثر ما يشاكله ويطابقه حتي بكي الناس وخشعوا وضجوا وتضرعوا واعلنوا الدعاء الي الله تعالي------------------------------- فعلم الخليفة انه--- المقصود به والمتعمد بسببه فاستجدي وبكي وندم علي ما سلف منه من فرطه واستعاذ بالله من سخطه واستعصمه برحمته الا انه وجد علي منذر بن سعيد للفظه الذي قرعه به فشكا ذلك الي ولده الحكم بعد انصرافه وقال والله لقد-	12742	966709047781157506	1326	2557.5	1077	1423	93.18341827392578	238	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms33	true	-8749517178793882748	257	300	1386	1616	1616	300	تعمدني منذر بخطبته واسرف في ترويعي وافرط في تقريعي ولم يحسن السياسة في وعظي وصيانتي عن توبيخه و--استشاط غيظا عليه واقسم ان لا يصلي خلفه الجمعة ابدا فقال له الحكم وما الذي يمنعك من عزل منذر ابن سعيد والاستبدال منه بغيره فزجره وانتهره-	33	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12743	false	3879494210628791198	0	41	0	215	1520	300	تعمدني منذر بخطبته واسرف في ترويعي وافرط في تقريعي ولم يحسن السياسة في وعظي وصيانتي عن توبيخه ثم استشاط---------- واقسم ان لا يصلي خلفه الجمعة ابدا فقال له الحكم وما الذي يمنعك عن عزل منذر -بن سعيد والاستبدال ب-------ه فزجره وانتهره	12743	966709047781157506	209	382.0	170	233	89.69956970214844	35	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms34	true	-1597717220234261734	0	256	0	1288	1523	300	وقال له امثل منذر بن سعيد في فضله وورعه وعلمه وحلمه لا ام لك يعزل في ارضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد هذا ما لا يكون واني لاستحيي من الله تعالي ان--- اجعل بيني وبينه شفيعا في صلاة الجمعة مثل منذر بن سعيد ولكنه وقد نفسي وكاد ان يذهبها والله لوددت اني اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بل يصلي بالناس حياته وحياتنا فما اظننا نتعاض منه ابدا وعزله قوم من اخوانه لتكنيته لرجل كان يسبه فقال لا تعجبوا من انني كنيته من بعد ما قد سبنا واذانا فالله قد كني ابا لهب وما كناه الا خزية وهوانا ومن قوله في الزهد ثلاث وستون قد جزتها فماذا تءمل او تنتظر وحل عليك نذير المشيب فما ترعوي او فما تزدجر تمر لياليك مرا حثيثا وانت علي ما اري مستمر فلو كنت تعقل ما ينقضي من العمر ل--اعتضت خيرا بشر فما لك لا تستعد اذا لدار المقام ودار المقر اترغب عن فجاة للمنون وتعلم ان ليس منها مفر فاما الي جنة ازلفت واما الي سقر تستعر--------------------------------- وقحط الناس في بعض السنين اخر مدة الناصر لدين الله امير المءمنين فامر القاضي منذر بن سعيد بالبروز الي الاستسقاء بالناس فتاهب لذلك وصام بين يديه ثلاثة ايام تنفلا وانابة واستجداء ورهبة واجتمع الناس له في مصلي الربض بقرطبة بارزين الي الله تعالي في جمع عظيم وصعد الخليفة الناصر في اعلي مصانع القصر المشرفة ليشارك الناس في الدعاء الي الله تعالي والضراعة فلما سرح طرفه في ملا- الناس وقد شخصوا اليه بابصارهم قال يا ايها الناس وكررها مشيرا بيده في نواصيهم ثم قال سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة	34	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12743	false	3879494210628791198	41	300	215	1520	1520	300	وقال--- امثل منذر بن سعيد في فضله وورعه وعلمه وحلمه لا ام لك يعزل في ارضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد هذا ما لا يكون واني لاستحيي من الله تعالي ان لا اجعل بيني وبينه شفيعا في صلاة الجمعة مثل منذر بن سعيد ولكنه وقذ نفسي وكاد--- يذهبها والله لوددت ان- اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بل يصلي بالناس حياته وحياتنا فما اظننا نعتاض منه ابدا وعذله قوم من اخوانه لتكنيته لرجل كان يسبه فقال لا تعجبوا من انني كنيته من بعد ما قد سبنا وهجانا فالله قد كني ابا لهب وما كناه الا خزية وهوانا ومن قوله في الزهد ثلاث وستون قد حزتها فماذا تءمل ان تنتظر وحل عليك نذير المشيب فما ترعوي بل وما تزدجر تمر لياليك مرا حثيثا وانت علي ما اري مستمر فلو كنت تعقل ما ينقضي من العمر ما اعتضت خيرا بشر فما لك لا تستعد اذا لدار المقام ودار المقر اترغب في فجاة المنون وتعلم ان ليس منها وزر فاما الي جنة ازلفت واما الي سقر يستعر استسقاء القاضي بالناس مع الخليفة وقحط الناس في بعض السنين اخر مدة الناصر لدين الله امير المءمنين فامر القاضي منذر بن سعيد بالبروز الي الاستسقاء------- فتاهب لذلك وصام بين يديه ثلاثة ايام تنفلا وانابة واستجداء ورهبة واجتمع الناس له في مصلي------ بقرطبة بارزين الي الله تعالي في جمع عظيم وصعد الخليفة الناصر في اعلي مصانع القصر المشرفة ليش-رك الناس في الدعاء الي الله تعالي والضراعة فلما سرح طرفه في ملاء الناس وقد شخصوا اليه بابصارهم قال يا ايها الناس وكررها مشيرا بيده في نواحيهم ثم قال سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة-	12743	966709047781157506	1247	2404.0	996	1327	93.97136688232422	234	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms34	true	-1597717220234261734	256	300	1288	1523	1523	300	انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحي--------م انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز---------- فضج الناس بالدعاء وارتفعت الاصوات بالاستغفار والتضرع الي الله تعالي بالسءال-	34	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12744	false	179591514570921312	0	47	0	254	1573	300	انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم الانعام انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز فاطر 1517 فضج الناس بالدعاء وارتفعت الاصوات بالاستغفار والتضرع الي الله تعالي بالسءال	12744	966709047781157506	235	450.0	192	254	92.51968383789062	41	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms35	true	-8968114510898504264	0	247	0	1274	1541	300	والرغبة في ارسال الغيث ووصل الحال ومضي علي تمام خطبته فافزع النفوس بوعظه وانبعث الاخلاص بتذكيره فما اتم خطبته حتي بللهم الغيث وذكروا ان رسول الخليفة الناصر لدين الله جاءه غداة ذلك اليوم فحركه للخروج وذكر--- عزمه عليه والسابقون متسابقون الي المصلي فقال للرسول وكان من خواص حلفاء الصفاء اليه فيا ليت شعري ما الذي يصنعه الخليفة سيدنا فقال له ما راينا قط اخشع منه في يومنا هذا -انه لمنتبذ حاءر منفرد بنفسه لابس اخشن الثياب مفترش التراب قد رمي به علي راسه و----لحيته وبكي واعترف بذنوبه وهو يقول هذه ناصيتي بيدك اتراك تعذب الرعية وانت احكم الحاكمين لن يفوتك شء مني قال فتهلل وجه القاضي منذر بن سعيد عندما سمع من قوله وقال يا غلام احمل الممطر معك فقد اذن الله تعالي بالسقيا اذا خشع جبار الارض فقد رحم جبار السماء وكان كما قال فلم ينصرف الناس الا عن السقيا -----------------------------------------------------------قال وكان القاضي منذر بن سعيد من ذوي الصلابة في احكامه والمهابة في اقضيته وقوة القلب في القيام بالحق في جميع ما يجري علي يديه لا يهاب في ذلك الامير الاعظم فمن دونه ومن مشهور ما جري ل-ه في ذلك قصته المشهور -في ايتام اخي نجدة حدث --بها جماعة من اهل العلم والرواية وهي ان الخليفة الناصر لدين الله عبد الرحمن بن محمد احتاج الي شراء دار بقرطبة لحظية من نساءه تكرم عليه فوقع استحسانه علي دار كانت لاولاد زكريا اخي نجدة وكانت بقرب النشارين في الربض الشرقي منفصلة عن دوره يتصل بها حمام العامة له غلة واسعة وكان اولاد زكريا اخي نجدة ايتاما في حجر	35	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12744	false	179591514570921312	47	300	254	1573	1573	300	والرغبة في ارسال الغيث ووصل الحال ومضي علي تمام خطبته فافزع النفوس بوعظه وانبعث الاخلاص بتذكيره فما اتم خطبته حتي بللهم الغيث وذكروا ان----- الخليفة الناصر لدين الله جاء- غداة ذلك اليوم فحركه للخروج وذكر له عزمه عليه والسابقون متسابقون الي المصلي فقال للرسول وكان من خواص حلفاء الصفاء اليه يا--ليت شعري ما الذي يصنعه الخليفة سيدنا فقال له ما راينا قط اخشع منه في يومنا هذا فانه لمنتبذ حاءر متفرد بنفسه لابس اخشن الثياب مفترش التراب قد رمي به علي راسه وعلي لحيته وبكي واعترف بذنوبه وهو يقول هذه ناصيتي بيدك اتراك تعذب الرعية وانت احكم الحاكمين لن يفوتك شء مني قال فتهلل وجه القاضي منذر بن سعيد عندما سمع من قوله وقال يا غلام احمل الممطر معك فقد اذن الله تعالي بالسقيا اذا خشع جبار الارض فقد رحم جبار السماء وكان كما قال فلم ننصرف------ الا عن السقيا استقلال القضاء وايثار القاضي مصلحة اليتيم علي رغبة الخليفة قال وكان القاضي منذر بن سعيد من ذوي الصلابة في احكامه والمهابة في اقضيته وقوة القلب في القيام بالحق في جميع ما يجري علي يديه لا يهاب في ذلك الامير الاعظم فمن دونه ومن مشهور ما جري لفه في ذلك قصته المشهورة في ايتام اخي نجدة حدثني بها جماعة من اهل العلم والرواية وهي ان الخليفة الناصر لدين الله عبد الرحمن بن محمد احتاج الي شراء دار بقرطبة لحظية من نساءه تكرم عليه فوقع استحسانه علي دار كانت لاولاد زكريا اخي نجدة ك-انت بقرب النشارين في الربض الشرقي منفصلة عن دور- يتصل بها حمام العامة له غلة واسعة وكان اولاد زكريا ا---------يتاما في حجر-	12744	966709047781157506	1241	2391.0	1002	1345	92.26765441894531	229	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms35	true	-8968114510898504264	247	300	1274	1541	1541	300	القاضي فارسل الخليفة له من قوم-ها بعدد ما طابت به نفسه وارسل اناسا -امرهم بمداخله وصي الايتام في بيعها عليهم فذكر انه لا يجوز الا بامر القاضي اذ لم يجز بيع الاصل الا عن رايه ومشورته فارسل الخليفة الي القاضي منذر في بيع هذه الدار فقال لرسوله البيع علي الايتام لا يصح الا-	35	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12745	false	-1573468910225010336	0	53	0	269	1559	300	القاضي فارسل الخليفة له من قيمتها بعدد ما طابت به نفسه وارسل -ناسا وامرهم بمداخلة وصي الايتام في بيعها عليهم فذكر انه لا يجوز الا بامر القاضي اذ لم يجز بيع الاصل الا عن رايه ومشورته فارسل الخليفة الي القاضي منذر في بيع هذه الدار فقال لرسوله البيع علي الايتام لا يصح الا	12745	966709047781157506	264	506.0	212	270	97.77777862548828	48	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms36	true	8490184773788744235	0	246	0	1271	1552	300	لوجوه منها الحاجة ومنها الوهي الشديد ومن-- الغبطة- فاما الحاجة فلا حاجة لهءلاء الايتام الي البيع واما الوهي فليس فيها واما الغبطة فهذا مكانها فان اعطاهم امير المءمنين فيها ما تستبين به الغبطة امرت وصيهم بالبيع والا فلا فنقل جوابه هذا الي الخليفة فاظهر الزهد في شراء الدار طمعا ان يتو-خي رغبته فيها وخاف القاضي ان تنبعث منه عزيمة تلحق الاولاد سورتها فامر وصي الايتام بنقض الدار وبيع انقاضها ففعل ذلك وباع الانقاض وكانت لها قيمة اك-ثر مما قومت به للسلطان فاتصل الخبر به فعز عليه خرابها وامر بتوقيف الوصي علي ما احدثه فيها فاحال الوصي علي القاضي انه امره بذلك فارسل عند ذلك للقاضي منذر بن سعيد وقال له انت امرت بنقض دار اخي نجدة فقال له نعم قال له وما دعاك الي ذلك قال اخذت فيها يقول الله تبارك وتعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا مقومو------ك لم يقدروها الا بكذا وبذلك تعلق وهمك فقد نض في انقاضها اكثر من ذلك وبقيت القاعة والحمام فضلا ونظر الله تعالي للايتام فصبر الخليفة عبد الرحمن علي ما اتي من ذلك فقال نحن اول من انقاد الي الحق فجزاك الله تعالي عنا وعن امانتك خيرا ----------------------------------قال وكان علي متانته وجزالته حسن الخلق كثير الدعابة فربما ساء ظن من لا يعرفه حتي اذا رام ان يصيب من دينه شعرة ثار ل--ه ثورة الاسد الضاري فمن ذلك ما حدث به سعيد ابنه قال قعدنا ليلة من ليالي شهر رمضان المعظم مع ابينا للافطار بداره البرانية فاذا بساءل يقول	36	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12745	false	-1573468910225010336	53	300	269	1559	1559	300	لوجوه منها الحاجة ومنها الوهي الشديد ومنها الغبطة10 اما الحاجة فلا حاجة بهءلاء الايتام الي البيع واما الوهي فليس فيها واما الغبطة فهذا مكانها فان اعطاهم امير المءمنين فيها ما يستبين به الغبطة امرت وصيهم بالبيع والا فلا فنقل جوابه هذا الي الخليفة فاظهر الزهد في شراء الدار طمعا ان تتراخي رغبته فيها وخاف القاضي ان تنبعث منه عزيمة تلحق الاولاد سورتها فامر وصي الايتام بنقض الدار وبيع انقاضها ففعل ذلك وباع الانقاض وكانت لها قيمة باكثر مما قومت به للسلطان فاتصل الخبر به فعز عليه خرابها وامر بتوقيف الوصي علي ما احدثه فيها فاحال الوصي علي القاضي انه امر- بذلك فارسل عند ذلك للقاضي وقال------------- له انت امرت بنقض دار اخي نجدة فقال له نعم قال له وما دعاك الي ذلك قال اخذت فيها بقول الله تبارك وتعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف فمقومك لم يقدره-ا الا بكذا وبذلك تعلق وهمك فقد نص في انقاضها اكثر من ذلك وبقيت الدار- والحمام فضلا ونظر الله تعالي للايتام فصبر الخليفة علي -----------ما اتي من ذلك وقال نحن اول من انقاد الي الحق فجزاك الله تعالي عنا وعن امانتك خيرا الوقار والديانة مع الظرف والدعابة قال وكان علي متانته وجزالته حسن الخلق كثير الدعابة فربما ساء ظن من لا يعرفه حتي اذا رام ان يصيب من دينه شعرة ثار عليه ثورة الاسد الضاري فمن ذلك ما حدث به سعيد ابنه قال قعدنا ليلة من ليالي شهر رمضان المعظم مع ابينا للافطار بداره البرانية فاذا بساءل يقول-	12745	966709047781157506	1217	2357.0	978	1318	92.33687591552734	223	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms36	true	8490184773788744235	246	300	1271	1552	1552	300	يا اهل هذه الدار الصالح اهلها اطعمونا من عشاءكم اطعمكم الله تعالي من ثمار الجنة هذه الليلة ويكثر من ذلك فقال القاضي ان استجيب لهذا الساءل فيكم فليس يصبح منا واحد وحكي عنه قاسم بن احمد الجهني انه ركب يوما لحيازة ارض محبسة في ركب من وجوه الفقهاء واهل العدالة فيهم ابو ابراهيم اللءلءي-	36	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12746	false	-8851292112661317781	0	53	0	278	1567	300	يا اهل هذه الدار الصالحين ----اطعمونا من عشاءكم اطعمكم الله تعالي من ثمار الجنة هذه الليلة واكثر من ذلك فقال القاضي ان استجيب لهذا الساءل فيكم فليس يصبح منا واحد وحكي عنه قاسم بن احمد الجهني انه ركب يوما لحيازة ارض محبسة في ركب من وجوه الفقهاء واهل العدالة فيهم ابو ابراهيم اللءلءي	12746	966709047781157506	273	533.5	222	282	96.80850982666016	51	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms37	true	4654497090359525430	1	263	8	1384	1577	300	قال فسرنا نقفوه وهو امامنا وامامه امناءه يحملون خراءطه وذووه عليهم السكينة والوقار وكانت القضاة حينءذ لا تراكب ولا تماشي فعرض له في بعض الطريق كلاب مع مستوحمة وهي تلعق هنها وتدور حولها فوقف وصرف وجهه الينا وقال ترون يا اصحابنا ما ابر الكلاب بالهن الذي تلعقه وتكرمه ونحن لا نفعل ذلك ثم لوي عنان دابته وقد اضحكنا وبقينا متعجبين من هزله وحضر عند الحكم المستنصر بالله يوما في خلوة له في بستان الزهراء علي بركة ماء طافحة وسط روضة نافحة في يوم شديد الوهج وذلك اثر منصرفة من صلاة الجمعة فشكا الي الخليفة من وهج الحر الجهد وبث منه ما تجاوز الحد فامره بخلع ثيابه والتخفيف عن جسمه ففعل ولم يطف -ذلك ما به فقال له الصواب ان تنغمس في وسط الصهريج انغماسه يبرد بها جسمك وليس--- مع الخليفة الا الحاجب جعفر الخادم الصقلبي امين الخليفة الحكم لا رابع لهم فكانه استحيا من ذلك وانقبض عنه وقارا واقصر عنه اقصارا فامر الخليفة حاجبه جعفرا بسبقه الي النزول في الصهريج ليسهل الامر فيه علي القاضي فبادر جعفر لذلك والقي بنفسه في الصهريج وكان يحسن السباحة فجعل يجول يمينا وشمالا فلم يسع القاضي الا انفاذ امر الخليفة فقام والقي بنفسه خلف جعفر ولاذ بالقعود في درج الصهريج وتدرج فيه بعض تدريج ولم ينبسط في السباحة وجعفر يمر مصعدا ومصوبا فدسه الحكم علي القاضي وحمله علي مساجلته في العوم وهو يعجزه في اخلاده الي القعود ويعابثه بالقاء الماء عليه والاشارة بالجذب اليه وهو لا ينبعث معه ولا يفارق موضعه الي ان كلمة الحكم وقال له ما لك لا تساعد الحاجب في فعله وتقعد معه وتتقبل صنعه فمن اجلك نزل وبسببك تبذل فقال له يا	37	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12746	false	-8851292112661317781	53	300	278	1567	1567	300	قال فسرنا نقفوه وهو امامنا وامام-------ه يحملون خراءطه وعلي ذويه-- السكينة والوقار وكانت القضاة حينءذ لا تراكب ولا تماشي فعرض له في بعض الطريق كلاب--- مستوحمة وهي تلعق منها وتدور حوله- فوقف وصرف وجهه الينا وقال ترون يا اصحابنا ما ابر الكلاب بالهن الذي تلعقه وتكرمه ونحن لا نفعل ذلك ثم لوي عنان دابته وقد اضحكنا وبقينا متعجبين من هزله وحضر عند الحكم المستنصر بالله يوما في خلوة له في بستان الزهراء علي بركة ماء طافحة وسط روضة نافحة في يوم شديد الوهج وذلك اثر منصرفه من صلاة الجمعة فشكا الي الخليفة من وهج الحر الجهد وبث منه ما تجاوز الحد فامره بخلع ثيابه والتخفف م-ن جسمه ففعل ولم يطفء ذلك ما به فقال له الصواب ان تنغمس في وسط الصهريج انغماسة يبرد بها جسمك ولم يكن مع الخليفة الا الحاجب جعفر الخادم الصقل-ي امينه وال------حكم لا رابع لهم فكانه استحيا من ذلك وانقبض عنه وقارا واقصر عنه اقصارا فامر الخليفة حاجبه جعفرا بسبقه ب---النزول في الصهر------------------------------------------------------------------يج وكان يحسن السباحة فجعل يجول يمينا وشمالا فلم يسع القاضي الا انفاذ امر الخليفة فقام والقي بنفسه خلف جعفر ولاذ بالقعود في درج الصهريج وتدرج فيه بعض تدريج ولم ينبسط في السباحة وجعفر يمر مصعدا ومصوبا فدسه الحكم علي القاضي وحمله علي مساجلته في العوم فهو يعجزه في اخلاده الي القعود ويعاتبه بالقاء الماء عليه والارشاد بالجذب اليه وهو لا ينبعث معه ولا يفارق موضعه الي ان كلمه الحكم وقال له ما لك لا تساعد الحاجب في فعله وتقفز معه وتتقيل صنعه فمن اجلك نزل وبسببك تبذل فقال له يا-	12746	966709047781157506	1252	2422.5	1011	1380	90.72463989257812	226	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms37	true	4654497090359525430	263	300	1384	1577	1577	300	سيدي يا امير المءمنين الحاجب سلمه الله لا هوجل معه وانا بهذا الهوجل الذي معي يعقلني ويمنعني من ان اجول معه مجاله فاستفرغ الحكم ضحكا من نادرته ولط-ف تعريضه بجعفر وخجل جعفر في قوله وسبه سب الاشراف-	37	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12747	false	717252473148673726	0	37	0	195	1574	300	سيدي يا امير المءمنين الحاجب سلمه الله لا هوجل معه وانا بهذا الهوجل الذي معي يعلقني ويمنعني من ان اجول معه مجاله فاستفرغ الحكم ضحكا من نادرته ولطيف تعريضه لجعفر وخجل جعفر من قوله وسبه سب الاشراف	12747	966709047781157506	188	361.0	152	195	96.4102554321289	32	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms38	true	5876978403328609382	0	255	0	1335	1584	300	وخرجا من الماء وامر لهما الخليفة بخلع ووصلهما بصلات سنية تشاكل كل واحد منهما وذكر ان الخليفة الحكم قال له يوما لقد بلغني انك لا تجتهد للايتام وانك تقدم لهم اوصياء سوء ياكلون اموالهم قال نعم وان امكنهم نيك امهاتهم لم يعفوا عنهن قال وكيف تقدم مثل هءلاء قال لست اجد غيرهم ولكن احلني علي اللءلءي وابي ابراهيم ومثل هءلاء فان ابوا اجبرتهم بالسوط والسجن ثم لا تسمع الا خيرا -------------------------------------------------ومن اخبار منذر بن سعيد المحفوظة له مع الخليفة عبد الرحمن في انكاره عليه الاسراف في البناء ان عبد الرحمن كان قد اتخذ -----لسطح القبيبة الصغري التي كانت ماءلة علي الصرح الممرد المشهور شانه بقصر الزهراء--------------- قراميد ذهب وفضة انفق عليها مالا جسيما وجعل سقفها صفراء فاقعة الي بيضاء ناصعة تسلب الابصار بمطارح انوارها المشعشعة وجعل فيها اثر -تمامها لاهل مملكته مشهدا فقال لقرابته ومن حضره من الوزراء واهل الخدمة مفتخرا عليهم بما صنعه من ذلك مع ما يتصل به من البداءع الفتانة هل رايتم قبلي او سمعتم من فعل مثل فعلي هذا او قدر عليه فقالوا لا والله يا امير المءمنين وانك لاوحد في شانك كله -لا سبقك في مبتدعاتك هذه ملك رايناه ولا انتهي الينا خبره فابهجه قولهم وبينما هو كذلك سارا ضاحكا اذ دخل عليه القاضي منذر بن سعيد واجما ناكس الراس فلما اخذ مجلسه قال له كالذي قال لوزراءه من ذكر السقف واقتداره علي ابداعه فاقبلت دموع القاضي تنحدر علي لحيته وقال له والله يا امير المءمنين ما ظننت ان الشيطان اخزاه الله يبلغ منك هذا المبلغ ولا ان تمكنه من قيادك هذا التمكين مع ما اتاك الله وفضلك علي العالمين	38	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12747	false	717252473148673726	37	300	195	1574	1574	300	وخرجا من الماء وامر لهما الخليفة بخلع ووصلهما بصلات سنية تشاكل كل واحد منهما وذكر ان الخليفة الحكم قال له يوما لقد بلغني انك لا تجتهد للايتام وانك تقدم لهم اوصياء سوء ياكلون اموالهم قال نعم وان امكنهم---- امهاتهم لم يعفوا عنهن قال وكيف تقدم مثل هءلاء قال لست اجد غيرهم ولكن احلني علي اللءلءي وابي ابراهيم ومثل هءلاء فان ابوا -جبرتهم بالسوط والسجن ثم لا تسمع الا خيرا انكار القاضي علي الخليفة وانصاف الناصر وقوة دينه ومن اخبار منذر بن سعيد المحفوظة--- مع الخليفة عبد الرحمن في انكاره عليه الاسراف في البناء ان عبد الرحمن كان قد اتخذ الي السطح العت-بة الصغري التي كانت ماءلة الي الصرح الممرد المعروف----- بقصر الزهراء المشهور بان له قرام-د ذهب وفضة انفق عليها مالا جسيما وجعل سقفها صفراء فاقعة الي بيضاء ناصعة تسلب الابصار بمطارح انوارها المشعشعة وجعل فيها اثر اتمامها لاهل مملكته مشهدا فقال لقرابته ومن حضره من الوزراء واهل الخدمة مفتخرا عليهم بما صنعه من ذلك مع ما يتصل به من البداءع الفتانة هل رايتم قبلي او سمعتم من فعل مثل فعلي هذا او قدر عليه فقالوا لا والله يا امير المءمنين ان-ك لاوحد في شانك كله ولا سبقك في مبتدعاتك هذه ملك رايناه ولا انتهي الينا خبره فابهجه قولهم وبين-ا هو كذلك سار- ضاحك- اذ دخل عليه القاضي منذر بن سعيد واجما ناكسا ذقنه فلما اخذ محل-ه قال له كالذي قال لوزراءه من ذكر السقف واقتداره علي ابداعه فجر--ت دموع القاضي تنحدر علي لحيته وقال--- والله يا امير المءمنين ما ظننت ان الشيطان اخزاه الله يبلغ -بك هذا المبلغ ولا ان تمكنه من قيادك هذا التمكين مع ما اتاك الله وفضلك علي العالمين-	12747	966709047781157506	1290	2449.0	1041	1406	91.74964141845703	233	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms38	true	5876978403328609382	255	300	1335	1584	1584	300	حتي ينزلك منازل الكافرين قال فاقشعر عبد الرحمن من قوله وقال انظر ما تقول وكيف انزلني منازلهم قال نعم اليس الله تبارك وتعالي يقول ولو-ا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها-	38	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12748	false	-1750436493505004874	0	45	0	250	1579	300	حتي انزلك منازل الكافرين قال فاقشعر عبد الرحمن من قوله وقال انظر ما تقول -كيف انزلني منازلهم قال نعم اليس الله تبارك وتعالي يقول ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها	12748	966709047781157506	247	478.0	203	251	98.4063720703125	41	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006920-ara1.ms39	true	-2827808401116471444	0	57	0	299	1523	300	يتكءون------------ قال فوجم الخليفة عبد الرحمن ونكس راسه مليا ودموعه تجري علي لحيته خشوعا لله تبارك وتعالي وندما----- ثم اقبل علي منذر وقال له جزاك الله تعالي يا قاضي خيرا عنا وعن المسلمين والدين وكثر في الناس امثالك فالذي قلت--- والله الحق وقام من مجلسه ذلك -هو يستغفر الله تعالي وامر بنقض سقف القبة واعاد قر-مدها ترابا	39	-8541469446597785917	Shamela0006947-ara1.ms12748	false	-1750436493505004874	45	103	250	553	1579	300	يتكءون الزخرف 3334 قال فوجم الخليفة----------- ونكس راسه مليا ودموعه تجري علي لحيته خشوعا لله تبارك------- وندما اليه ثم اقبل علي منذر وقال له جزاك الله تعالي يا قاضي خيرا عنا وعن المسلمين والدين وكثر في الناس امثالك فالذي قلت هو والله الحق وقام من مجلسه ذلك وهو يستغفر الله تعالي وامر بنقض سقف القبة واعاد قرامدها ترابا	12748	966709047781157506	281	512.5	227	321	87.5389404296875	49	JK006920-ara1	Shamela0006947-ara1