id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006920-ara1.ms01	true	-6254693095446458648	218	300	1257	1696	1696	300	الحاجب جعفر بن عثمان المصحفي--------- تجرد للعليا وتمرد في طلب الدنيا حتي بلغ المني وتسوغ ذلك الجني-------------------------------------------------------------------------------------- فسما دون سابقة وارتقي الي رتبة لم تكن لبنيته بمطابقة ف------------------------------------------------------------------------التاح في افياء الخلافة وارتاح اليها بعطفه كنشوان السلافة واستوزره المستنصر وعنه كان يسمع -به ويبصر----------------------------------- فادرك بذلك ما ادرك ونص- لامانيه الحباءل والشرك واقتني وا------دخر وازري بمن سواه وسخر واستعطفه المنصور بن ابي عامر ونجمه غاءر لم يلح وسره مكتوم لم يبح فما عطف ولا جني من روضة دنياه ولا قطف فاقام في تدبير-	1	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0260	false	-7042702816518355395	110	233	570	1206	1555	300	الحاجب جعفر بن عثمان المصحفي ما صورته تجرد للعليا وتمرد في طلب الدنيا حتي بلغ المني وتسوغ ذلك الجني ووصل الي المنتهي وحصل علي ما اشتهي دون مجد تفرع من دوحته ولا فخر نشا بين مغداه وروحته فسما دون سابقة ورم--ي الي رتبة لم تكن لنفسه --مطابقة فبلغ بنفسه ونزع عن جنسه ولم يزل يستقل ويضطلع وينتقل من مطلع الي مطلع حتي التاح في افق-- الخلافة وارتاح اليها بعطفه كنشوان السلافة واستوزره المستنصر وعنه كان يسمع وبه -يبصر وحجب الامام واسكب برايه ذلك الغمام فادرك لذلك ما ادرك ونصب لامانيه الحباءل والشرك فاقتني اقتناء مدخر وازري بمن سواه وسخر واستعطفه ا-------بن ابي عامر ونجمه غاءر لم يلح وسره مكتوم لم يبح فما عطف ولا جني من روضة دنياه ولا قطف واقام في تدبير	260	2888567634657661535	412	717.0	333	650	63.38461685180664	66	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms01	true	-6254693095446458648	218	282	1257	1619	1696	300	الحاجب جعفر بن عثمان المصحفي تجرد للعليا وتمرد في طلب الدنيا حتي بلغ المني وتسوغ ذلك الجني فسما دون سابقة وارتقي الي رتبة لم تكن لبنيته بمطابقة فالتاح في افياء الخلافة وارتاح اليها بعطفه كنشوان السلافة واستوزره المستنصر وعنه كان يسمع -به و---يبصر فادرك بذلك ما ادرك ونص- لامانيه الحباءل والشرك واقتني وادخر وازري بمن سواه وسخر واستعطفه المنصور بن ابي عامر ونجمه---- غاءر	1	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0388	false	6797632175562488662	236	300	1191	1552	1552	300	الحاجب جعفر--------- المصحفي تجرد للعليا وتمرد في طلب الدنيا حتي بلغ المني وتسوغ ذلك الجني فسما دون سابقة وارتمي الي رتبة لم تكن لبنيته بمطابقة فالتاح في افياء الخلافة وارتاح اليها بعطفه كنشوان السلافة واستوزره المستنصر وعنه كان يسمع وبه كان يبصر فادرك بذلك ما ادرك ونصب لامانيه الحباءل والشرك واقتني وادخر وازري بمن سواه وسخر واستعطفه المنصور بن ابي عامر ونجمه بعد غاءر-	388	2888567634657661535	350	661.5	289	371	94.3396224975586	57	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms01	true	-6254693095446458648	7	152	37	845	1696	300	اما بعد حمدا لله الذي اشعرنا --------الهاما وصير لنا افهاما ويسر لنا برود اداب ونشرنا للانبعاث الي اثباتها والانتداب وصلي الله علي سيدنا محمد الذي بعثه رحمة ونباه منة---- ونعمة وسلم تسليما فانه كان بالاندلس اعلام فتنوا بسحر الكلام ولقو -منه كل تحية وسلام فشعشعوا البداءع وروقوها وقلدوها بمحاسنهم وطوقوها ثم هووا في مهاوي المنايا وانطووا بايدي الرزايا وبقيت ماثرهم------- غير مثبتة في ديوان ولا مجملة في تصنيف احد من الاعيان تجتلي فيه العيون وتجتني منه زهر الفنون الي ان اراد الله------ اظهارا اعجازها واتصال صدورها باعجازها فح-للت من الوزير ابي العاص- حكم بن الوليد عند من رحب واهل واعل بمكارمه وانهل وندبني الي ان اجمعها في كتاب وادركني من التنشط الي اقبال ما ندب اليه وكتابة ما حث عليه فاجبت رغبته وحليت بالاسعاف لبته وذهبت الي ابداءها وتخليد علياءها وامليت منها في بعض الايام ثلاثة اقسام القسم الاول يشتمل علي سرد غرر الوزراء وتناسق	1	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2481	false	8136307214175970662	155	300	788	1602	1602	300	اما بعد حمد الله الذي اشعرنا ايمانا والهاما وصير لنا افهاما ويسر لنا برود اداب ونشرنا للانبعاث ل---اثباتها والانتداب وصلي الله علي سيدنا محمد الذي بعثه رحمة ونباه منة منه ونعمة وسلم تسليما فانه كان بالاندلس اعلام فتنوا بسحر الكلام ولقوا منه كل تحية وسلام فشعشعوا البداءع وروقوها وقلدوها بمحاسنهم وطوقوها ثم هووا في مهاوي المنايا وانطووا بايدي الرزايا وبقيت ماثرهم الحسان غير مثبتة في ديوان ولا مجملة في تصنيف--------------- تجتلي فيه العيون وتجتني منه زهر الفنون الي ان اراد الله تعالي اظهار- اعجازها واتصال صدورها باعجازها فحلللت من الوزير ابي العاصي حكم بن الوليد عند من رحب واهل واعل بمكارمه وانهل وندبني الي ان اجمعها في كتاب وادركني من التنشط الي اقبال ما ندب اليه وكتابة ما حث عليه فاجبت رغبته وحليت بالاسعاف لبته وذهبت الي ابداءها وتخليد علياءها وامليت منها في بعض --ايام ثلاثة اقسام القسم الاول يشتمل علي سرد غرر الوزراء وتناسق-	2481	2888567634657661535	782	1488.0	644	836	93.5406723022461	131	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms02	true	-2701993904874889023	205	232	1065	1208	1542	300	وكان له ادب بارع وخاطر الي نظم القريض مسارع فمن محاسن انشاده التي بعثها ايناس دهره باسع-----------------------------اده قوله لعينيك في قلبي علي عيون وبين ضلوعي للشجون فنون	2	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0260	false	-7042702816518355395	262	293	1352	1518	1555	300	وكان له ادب بارع وخاطر الي نظم القريض مسارع فمن محاسن------ه التي بعثها ايناس دهره واسعاده وقاله حين الهته سلماه وسعاده قوله لعينيك في قلبي علي عيون وبين ضلوعي للشجون فنون	260	2888567634657661535	136	260.5	110	172	79.06977081298828	25	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms02	true	-2701993904874889023	1	284	9	1466	1542	300	ما اقام والاندلس متغيرة والاذهان في تكيف سعده متحيرة فناهيك من ذكر خلد ومن فخر تقلد ومن صعب راض وجناح فتنة هاض ولم يزل بنجاد تلك الخلافة معتقلا وفي مطالعها متنقلا الي ان توفي الحكم فانتفض عقده المحكم وانبرت اليه النواءب وتسددت اليه من الخطوب سهام صواءب واتصل الي المنصور ذلك الامر واختص به كما مال بالوليد بن يزيد اخوه الغمر واناف في تلك الخلافة كما شب قبل اليوم عن طوقه عمرو وانتدب للمصحفي بصدر قد كان اوغره وساءه وصغره فاقتص من تلك الاساءة واغص حلقة باي مساءة فاخمله ونكبه وارجله عما كان الدهر اركبه والهب جوارحه حزنا ونهب له مدخرا ومختزنا ودمر عليه ما كان حاط واحاط به من مكروهه ما احاط وغير سنين في مهوي تلك النكبة وجوي تلك الكربة ينقله المنصور معه في غزواته ويعتقله بين ضيق المطبق ولهواته الي ان تكورت شمسه- وفاضت بين اثناء المحن نفسه ومن بديع ما حفظ له في نكبته قوله يستريح من كربته صبرت علي الايام لما تولت والزمت نفسي صبرها فاستمرت فوا-عجبا للقلب كيف اعترافه وللنفس بعد العز كيف استذلت وما النفس الا حيث يجعلها الفتي فان طمعت تاقت والا تسلت وكانت علي الايام نفسي عزيزة فلما رات صبري علي الذل ذلت فقلت لها يا نفس موتي كريمة فقد كانت الدنيا لنا ثم ولت وكان له ادب بارع وخاطر الي نظم القريض مسارع فمن محاسن انشاده التي بعثها ايناس دهره باسعاده قوله لعينيك في قلبي علي عيون وبين ضلوعي للشجون فنون لءن كان جسمي مخلقا في يد الهوي فحبك عندي في الفءاد مصون وله وقد اصبح عاكفا علي حمياه هاتفا باجابة دنياه مرتشفا ثغر الانس متنسما رياه والملك يغازله بطرف كحيل والسعد قد عقد عليه من- اكليل يصف لون مدامه وما تعرف له منها دون ندامه صفراء تطرق في الزجاج فان سرت في	2	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0389	false	-8855660085712247715	19	300	86	1531	1531	300	ما اقام والاندلس متغيرة والاذهان في تكيف سعده متحيرة فناهيك من ذكر خلد ومن فخر تقلد ومن صعب راض وجناح فتنة هاض ولم يزل بنجاد تلك الخلافة معتقلا وفي مطالعها منتقلا الي ان توفي الحكم فانتقض عقده المحكم وانبرت اليه النواءب وتسددت اليه من الخطوب سهام صواءب واتصل الي المنصور ذلك الامر واختص به كما مال ب----------يزيد اخوه الغمر واناف في تلك الخلافة كما شب قبل اليوم عن طوقه عمرو وانتدب للمصحفي بصدر ك---ان اوغره وساءه وصغره فاقتص من تلك الاساءة واغص حلقه باي مساءة فاخمله ونكبه وارجله عما كان الدهر اركبه والهب جوارحه حزنا ونهب له مدخرا ومختزنا ودمر عليه ما كان حاط واحاط به من مكروهه ما احاط غب-ر سنين في مهوي تلك النكبة وجوي تلك الكربة ينقله المنصور معه في غزواته ويعتقله بين ضيق المطبق ولهواته الي ان تكورت شمسهن وفاظت بين اثناء المحن نفسه ومن بديع ما حفظ له في نكبته قوله يستريح من كربته صبرت علي الايام لما تولت والزمت نفسي صبرها فاستمرت فوا عجبا للقلب كيف اعترافه وللنفس بعد العز كيف استذلت وما النفس الا حيث يجعلها الفتي فان طمعت تاقت والا تسلت وكانت علي الايام نفسي عزيزة فلما رات صبري علي الذل ذلت فقلت لها يا نفس موتي كريمة فقد كانت الدنيا لنا ثم ولت وكان له ادب بارع وخاطر الي نظم القريض يسارع فمن محاسن انشاده التي بعثها ايناس دهره باسعاده قوله لعينيك في قلبي علي عيون وبين ضلوعي للشجون فنون لءن كان جسمي مخلقا في يد الهوي فحبك عندي في الفءاد مصون وله وقد اصبح عاكفا علي حمياه هاتفا باجابة دنياه مرتشفا ثغر الانس متنسما رياه والملك يغازله بطرف كليل والسعد قد عقد عليه منه اكليل يصف لون مدامه وما تعرف له منها دون ندامه صفراء تطرق في الزجاج فان سرت في-	389	2888567634657661535	1432	2819.5	1153	1460	98.08219146728516	269	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms02	true	-2701993904874889023	142	298	748	1534	1542	300	ومن بديع ما حفظ له في نكبته قوله يستريح من كربته صبرت علي الايام لما تولت والزمت نفسي صبرها فاستمرت فوا-عجبا للقلب كيف اعترافه وللنفس بعد العز كيف استذلت وما النفس الا حيث يجعلها الفتي فان طمعت تاقت والا تسلت وكانت علي الايام نفسي عزيزة فلما رات صبري علي الذل ذلت فقلت لها يا نفس موتي كريمة فقد كانت الدنيا لنا ثم ولت وكان- له ادب بارع وخاطر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نظم القريض مسارع فمن محاسن انشاده التي بعثها ايناس دهره باسعاده قوله لعينيك في قلبي علي عيون وبين ضلوعي للشجون فنون لءن كان جسمي مخلقا في يد الهوي فحبك عندي في الفءاد مصون وله وقد اصبح عاكفا علي حمياه هاتفا باجابة دنياه مرتشفا ثغر الانس متنسما رياه والملك يغازله بطرف كحيل والسعد قد عقد عليه من اكليل يصف لون مدامه وما تعرف له منها دون ندامه صفراء تطرق في الزجاج فان سرت في الجسم دبت مثل صل لادغ خفيت علي شرابها فكانما يجدون ريا من اناء فارغ	2	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0396	false	-5384000705326416106	162	276	819	1389	1489	300	ومن احسن ما نعي به ----نفسه قوله حسبما تقدم----- صبرت علي الايام حتي تولت والزمت نفسي صبرها فاستمرت فوا عجبا للقلب كيف اعترافه وللنفس بعد العز كيف استذلت وما النفس الا حيث يجعلها الفتي فان طمعت تاقت والا تسلت وكانت علي الايام نفسي عزيزة فلما رات صبري علي الذل ذلت فقلت لها يا نفس موتي كريمة فقد كانت الدنيا لنا ثم ولت وانشد له الفتح في المطمح ونسبهما غيره لاحمد بن الفرج صاحب الحداءق كلمتني فقلت در سقيط فتاملت عقدها هل تناثر فازداهاها تبسم فارتني نظم در من التبسم اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله كما مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفراء تطرق في الزجاج فان سرت في الجسم دبت مثل صل لادغ خفيت علي شرابه- فكانما يجدون ريا من اناء فارغ	396	2888567634657661535	406	699.5	315	890	45.617977142333984	76	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms03	true	-6329990083043326729	2	207	11	1080	1533	300	الذي قاله فيه------- مشبها وغدا به لناءم البديع منبها قوله يصف سفرجلة ويقال انه ارتجله ومصفرة تختال في ثوب نرجس وتعبق عن مسك ذكي التنفس لها ريح محبوب وقسوة قلبه ولون محب حلة السقم مكتسي فصفرتها من صفرتي مستعارة وانفاسها في الطيب انفاس مءنسي وكان لها ثوب من الزغب اغبر علي جسم مصفر من التبر املس فلما استتمت في القضيب شبابها وحاكت لها الاوراق اثواب سندس مددت يدي باللطف ابغي اجتناءها لاجعلها ريحانتي وسط مجلسي فبزت يدي غصبا لها ثوب جسمها واعريتها باللطف من كل ملبس ولما تعرت في يدي من برودها ولم تبق الا في غلالة نرجس ذكرت بها من لا ابوح بذكره فاذبلها في الكف حر التنفس وله وقد اعاده المنصور الي المطبق والشجون تسرع اليه وتسبق معزيا لنفسه -مجتزيا باسعاد امسه اجازي الزمان علي حاله مجازاة نفسي لانفاسها اذا نفس صاعد شفها توارت به دون جلاسها وان عكفت نكبة للزمان عطفت بنفسي علي راسها ومما حفظ له في استعطافه واستنزاله للمنصور واستلطافه قوله عفا الله عنك الا رحمة تجود بعفوك ان ابعدا لءن جل ذنب ولم اعتمده فانت اجل واعلي يدا الم تر عبدا عدا طوره ومولي عفا ورشيدا هدي ومفسد امر تلافيته فعاد فاصلح ما افسدا اقلني اقالك من لم يزل يقيك ويصرف عنك الردي قال محمد بن اسماعيل كاتب-- المنصور	3	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0390	false	-3863165067720758488	16	221	77	1151	1562	300	الذي قاله في السفرجل مشبها وغدا به لناءم البديع منبها قوله يصف سفرجلة ويقال انه ارتجله ومصفرة تختال في ثوب نرجس وتعبق عن مسك ذكي التنفس لها ريح محبوب وقسوة قلبه ولون محب حلة السقم مكتسي فصفرتها من صفرتي مستعارة وانفاسها في الطيب انفاس مءنسي وكان لها ثوب من الزغب اغبر علي جسم مصفر من التبر املس فلما استتمت في القضيب شبابها وحاكت لها الاوراق اثواب سندس مددت يدي باللطف ابغي اجتناءها لاجعلها ريحانتي وسط مجلسي فبزت يدي غصبا لها ثوب جسمها واعريتها باللطف من كل ملبس ولما تعرت في يدي من برودها ولم تبق الا في غلالة نرجس ذكرت لها من لا ابوح بذكره فاذبلها في الكف حر التنفس وله وقد اعاده المنصور الي المطبق والشجون تسرع اليه وتسبق معزيا لنفسه ومجتزيا باسعاد امسه اجازي الزمان علي حاله مجازاة نفسي لانفاسها اذا نفس صاعد شفها توارت به دون جلاسها وان عكفت نكبة للزمان عطفت بنفسي علي راسها ومما حفظ له في استعطافه واستنزاله للمنصور واستلطافه قوله عفا الله عنك الا رحمة تجود بعفوك ان ابعدا لءن جل ذنب ولم اعتمده فانت اجل واعلي يدا الم تر عبدا عدا طوره ومولي عفا ورشيدا هدي ومفسد امر تلافيته فعاد فاصلح ما افسدا اقلني اقالك من لم يزل يقيك ويصرف عنك الردي عود وانعطاف ا-----لي اخبار المنصور	390	2888567634657661535	1049	2057.5	846	1079	97.21965026855469	197	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms03	true	-6329990083043326729	201	300	1047	1533	1533	300	قال محمد بن اسماعيل كاتب المنصور سرت بامره لتسليم جسد جعفر الي اهله وولده والحضور علي انزاله في ملحده فنظرته ولا اثر فيه وليس عليه شء يواريه غير كساء خلق لبعض البوابين فدعا له محمد بن مسلمة بغاسل فغسله والله علي فردة باب اقتطع من جانب الدار وانا اعتبر من تصرف الاقدار وخرجنا بنعشه الي قبره وما معنا سوي امام مسجده المستدعي للصلاة عليه وما تجاسر احد منا للنظر اليه وان لي في شانه لخبرا ما سمع بمثله طالب وعظ ولا وقع في سمع ولا تصور في لحظ وقفت له في طريقه من قصره ايام نهيه وامره اروم ان-	3	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0989	false	-9221502276196818386	50	149	260	747	1537	300	قال محمد بن اسماعيل كاتب المنصور سرت بامره لتسليم جسد جعفر الي اهله وولده والحضور علي انزاله في ملحده فنظرته ولا اثر فيه وليس عليه شء يواريه غير كساء خلق لبعض البوابين فدعا له محمد بن مسلمة بغاسل فغسله والله علي فردة باب اقتطع من جانب الدار وانا اعتبر من تصرف الاقدار وخرجنا بنعشه الي قبره وما معنا سوي امام مسجده المستدعي للصلاة عليه وما تجاسر احد منا للنظر اليه وان لي في شانه لخبرا ما سمع بمثله طالب وعظ ولا وقع في سمع ولا تصور في لحظ وقفت له في طريقه من قصره ايام نهيه وامره اروم ان	989	2888567634657661535	486	967.0	388	487	99.79466247558594	98	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms04	true	6291918660191397008	158	300	823	1613	1613	300	وكان مما اعين به ابن ابي عامر علي جعفر المصحفي ميل الوزراء اليه وايثارهم له عليه وسعيهم في ترقيه واخذهم بالعصبية فيه فانها وان لم تكن حمية اعرابية فقد كانت سلفية سلطانية يقتضي القوم فيها سبيل سلفهم ويمنعون بها ابتذال شرفهم غادروها سيرة وخلفوها عادة اثيرة تشاح الخلف فيها تشاح اهل الديانة وصانوا بها مراتبهم اعظم صيانة وراوا ان احدا لا يلحق فيها غاية ولا يتلقي- لها راية فلما اصطفي الحكم المستنصر بالله جعفر بن عثمان واصطنعه ووضعه من اثرته حيث وضعه وهو نزيع بينهم ونابغ فيهم حسدوه وذموه وخصوه بالمطالبة وعموه وكان اسرع هذه الطاءفة من اعالي الوزراء واعاظم الدولة الي مهاودة المنصور عليه والانحراف عنه اليه ال ابي عبدة وال شهيد وال فطيس من الخلفاء واصحاب الردافة و--اولي الشرف والانافة وكانوا في الوقت ازمة الملك وقوام الخدمة ومصابيح الامة واغير الخلق علي جاه وحرمة فاحظوا محمد بن ابي عامر مشايعة-	4	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0274	false	-1211537625094844725	118	258	595	1379	1627	300	وكان مما اعين به المنصور علي---------- المصحفي ميل الوزراء اليه وايثارهم له عليه وسعيهم في ترقيه واخذهم بالعصبية فيه فانها وان لم تكن حمية اعرابية فقد كانت سلفية سلطانية يقتفي القوم فيها سبيل سلفهم ويمنعون بها ابتذال شرفهم غادروها سيرة وخلفوها عادة اثيرة تشاح الخلف فيها تشاح اهل الديانة وصانوا بها مراتبهم اعظم صيانة وراوا ان احدا لا يلحق فيها غاية ولا يتعاقد لها راية فلما اصطفي الحكم المستنصر بالله جعفر بن عثمان واصطنعه ووضعه من اثرته حيث وضعه وهو نزيع بينهم ونابغ فيهم حسدوه وذموه وخصوه بالمطالبة وعموه وكان اسرع صنف الطاءفة من اعالي الوزراء واعاظم الدولة الي مهاودة المنصور عليه والانحراف عنه اليه ال ابي عبدة وال شهيد وال فطيس من الخلفاء واصحاب الردافة من اولي الشرف والانافة وكانوا في الوقت ازمة الملك وقوام الخدمة ومصابيح الامة واغير الخلق علي جاه وحرمة فاحظوا محمد بن ابي عامر مشايعة	274	2888567634657661535	764	1494.5	626	794	96.22166442871094	132	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms04	true	6291918660191397008	0	151	0	788	1613	300	اناوله قصة كانت به مختصة فوا-لله ما تمكنت من الدنو منه بحيلة لكثافة موكبه وكثرة من حف به واخذ الناس السكك عليه وافواه الطرق داعين وجارين بين يديه وساعين حتي ناولت قصتي بعض كتابه الذين نصبهم جناحي موكبه لاخذ القصص فانصرفت وفي نفسي ما فيها من الشرق بحاله والغصص فلم تطل المدة حتي غضب عليه المنصور واعتقله ونقله معه في الغزوات وحملة-- واتفق ان نزلت بجليقية الي جانب خباءه في ليلة نهي----- المنصور فيها عن وقود النيران ليخفي علي العدو اثره ولا ينكشف اليه خبره فرايت والله عثمان ابنه يسفه دقيقا قد خلطه بماء يقيم به اوده ويمسك بسببه رمقه بضعف حال وعدم زاد وهو يقول تامل-ت صرف الحادثات فلم ازل اراها توفي عند موعدها الحرا فلله ايام مضت بسبيلها فاني لا انسي لها ابدا ذكرا تجافت بها عنا الحوادث برهة و وابدت لنا منها الطلاقة والبشرا ليالي لم يدر- الزمان مكانها ولا نظرت منها حوادثه شزرا وما هذه الايام الا	4	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0989	false	-9221502276196818386	149	300	747	1537	1537	300	اناوله قصة كانت به مختصة فو الله ما تمكنت من الدنو منه بحيلة لكثافة موكبه وكثرة من حف به واخذ الناس السكك عليه وافواه الطرق داعين ومارين بين يديه وساعين حتي ناولت قصتي بعض كتابه الذين نصبهم جناحي موكبه لاخذ القصص فانصرفت وفي نفسي ما فيها من الشرق بحاله والغصص فلم تطل المدة حتي غضب عليه المنصور واعتقله ونقله معه في الغزوات واحتمله واتفق ان نزلت بجليقية الي جانب خباءه في ليلة نهي فيها المنصور----- عن وقود النيران ليخفي علي العدو اثره ولا ينكشف اليه خبره فرايت والله عثمان ولده يسفه دقيقا قد خلطه بماء يقيم به اوده ويمسك بسببه رمقه بضعف حال وعدم زاد وهو يقول تعاطيت صرف الحادثات فلم ازل اراها توفي عند موعدها الحرا فلله ايام مضت بسبيلها فاني لا انسي لها ابدا ذكرا تجافت بها عنا الحوادث برهة-- وابدت لنا منها الطلاقة والبشرا ليالي ما يدري الزمان مكاننا ولا نظرت منها حوادثه شزرا وما هذه الايام الا-	989	2888567634657661535	765	1482.0	617	798	95.86466217041016	140	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms05	true	3782876952571906454	0	43	0	255	1558	300	ولبعض اسبابه الجامعة متابعة وشادوا بناءه وقادوا الي عنصره سناءه حتي بلغ الامل والتحف يمينه بمناه واشتمل وعند التءام هذه الامور لابن ابي عامر استكان جعفر بن عثمان للحادثة وايقن بالنكبة وزوال الحال وانتقال الرتبة وكف عن اعتراض محمد وشركته في التدبير وانقبض	5	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0274	false	-1211537625094844725	258	300	1379	1627	1627	300	ولبعض اسبابه الجامعة متابعة وشادوا بناءه وقادوا الي عنصره سناءه حتي بلغ الامل والتحف------ بمناه واكتحل وعند التءام هذه الامور لاين ابي عامر استكان جعفر بن عثمان للحادثة وايقن بالنكبة وزوال الحال وانتقال الرتبة وكف عن اعتراض محمد وشركته في التدبير وانقبض-	274	2888567634657661535	245	474.5	204	255	96.07843017578125	40	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms05	true	3782876952571906454	43	300	255	1558	1558	300	الناس من الرواح اليه والتبكير وانثالوا علي ابن ابي عامر فخف موكبه وغار من سماء العز كوكبه وتوالي عليه سعي ابن ابي عامر وطلبه الي ان صار يغدو الي قرطبة ويروح وليس بيده من الحجابة الا اسمها وابن ابي عامر مشتمل علي رسمها حتي محاه وهتك ظله واصحاه قال محمد بن اسماعيل رايته يساق الي مجلس الوزراء للمحاسبة راجلا فاقبل يدرم وجوارحه باللواعج تضطرم وواثق الضاغط ينهره والزمع------ والبهر قدها ------ضاه وقصرا خطاه فسمعته يقول رفقا بي فستدرك ما تحبه وتشتهيه وتري ما كنت ترتجيه ويا ليت ان الموت بي-ع فاغلي الله سومه حتي يرده من قد اطال عليه حومه ثم قال لا تامنن من الزمان تقلبا ان الزمان باهله يتقلب ولقد اراني والليوث تخافني واخافني من بعد ذاك الثعلب حسب الكريم مذلة ومهانة ا--لا يزال الي لءيم يطلب فلما بلغ المجلس جلس في اخره دون ان يسلم علي احد او يومء اليه بعين او يد فلما اخذ مجلسه تسرع اليه الوزير محمد بن حفص بن جابر فعنفه واستجفاه وانكر عليه ترك السلام وجفاه وجعفر معرض عنه الي ان كثر القول منه فقال له يا هذا جهلت المبرة فاستجهلت معلمها وكفرت اليد- فقصدت بالاذي ولم ترهب مقدمها ولو اتيت نكرا لكان غيرك ادري وقد وقعت في امر ما اظنك تخلص منه ولا يسعك السكوت عنه ونسيت الايادي الجميلة والمبرات الجليلة فلما سمع محمد بن حفص ذلك من قوله قال هذا البهت بعينه واي اياديك الغر التي مننت بها وعنيت اداء واجبها ايد كذا ام يد كذا وعدد اشياء انكرها منه ايام امارته وتصرف الدهر طوع اشارته فقال جعفر هذا ما لا يعرف والحق الذي لا يرد ولا-	5	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0275	false	6369676578989901307	0	258	0	1310	1513	300	الناس من الرواح اليه والتبكير وانثالوا علي ابن ابي عامر فخف موكبه وغار من سماء العز كوكبه وتوالي عليه سعي ابن ابي عامر وطلبه الي ان صار يغدو الي قرطبة ويروح وليس بيده من الحجابة الا اسمها وابن ابي عامر مشتمل علي رسمها حتي محاه وهتك ظله واضحاه قال محمد بن اسماعيل رايته يساق الي مجلس الوزارة للمحاسبة راجلا فاقبل يدرم وجوارحه باللواعج تضطرم وواثق الضاغط ينهره والزمع يقهره والبهر والسن قد هاضاه وقصرا خطاه فسمعته يقول رفقا بي فستدرك ما تحبه وتشتهيه وتري ما كنت ترتجيه ويا ليت ان الموت يباع فاغلي----- سومه حتي يرده من--- اطال عليه حومه ثم قال لا تامنن من الزمان تقلبا ان الزمان باهله يتقلب ولقد اراني والليوث تخافني فاخافني من بعد ذاك الثعلب حسب الكريم مذلة ومهانة ان لا يزال الي لءيم يطلب فلما بلغ المجلس جلس في اخره دون ان يسلم علي احد او يومء اليه بعين او يد فلما اخذ مجلسه تسرع اليه الوزير محمد بن حفص بن جا-ر فعنفه واستجفاه وانكر عليه ترك السلام وجفاه وجعفر معرض عنه الي ان كثر القول منه فقال له يا هذا جهلت الم-رة فاستجهلت معلمها وكفرت النعم فقصدت بالاذي ولم ترهب مقدمها ولو اتيت نكرا لكان غيرك ادري وقد وقعت في امر ما اظنك تخلص منه ولا يسعك السكوت عنه ونسيت الايادي الجميلة والمبرات الجليلة فلما سمع محمد بن حفص ذلك من قوله قال هذا البهت بعينه واي اياديك الغر التي مننت بها وعينت اداء واجبها ايد كذا ام يد كذا وعدد اشياء انكرها منه ايام امارته وتصرف الدهر طوع اشارته فقال جعفر هذا ما لا يعرف والحق الذي لا يرد ولا	275	2888567634657661535	1277	2489.5	1024	1320	96.74242401123047	242	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms06	true	4406645470669395350	190	300	939	1535	1535	300	العباس احمد بن عبد الملك بن عمر بن شهيد مفخر الامامة وزهر تلك الكمامة -حاجب الناصر عبد الرحمن وحامل الوزارتين علي سموهما في ذلك الزمان استقل بالوزارة علي ثقلها وتصرف فيها كيف شاء علي حد نظرها والتفات مقلها فظهر علي اولءك الوزراء واشتهر مع كثرة النظراء وكانت امارة عبد الرحمن اسعد امارة بعد عنها كل نفس بالسوء امارة فلم يطرقها صرف ولم يرمقها بمحذور -طرف ففرع الناس فيها هضاب الاماني ورباها ورتعت ظباءها في ظلال ظباها وهو اسد علي براثنه رابض وبطل ابدا علي قواءم سيفه قابض يروع الروم طيفه ويجوس خلال تلك الديار خوفه ويروي من نجيعهم كل اونة سيفه وابن شهيد ينتج الاراء ويلقحها وينتقد تلك الانحاء وينقحها-	6	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0244	false	-1420179636230835101	67	177	323	915	1576	300	المطمح احمد بن عبد الملك بن عمر بن شهيد مفخر الامامة وزهر تلك الكمامة وحاجب الناصر عبد الرحمن وحامل الوزارتين علي سموهما في ذلك الزمان استقل بالوزارة علي ثقلها وتصرف فيها كيف شاء علي حد نظرها والتفات مقلها فظهر علي اولءك الوزراء واشتهر مع كثرة النظراء وكانت امارة عبد الرحمن اسعد امارة بعد عنها كل نفس بالسوء امارة فلم يطرقها صرف ولم يرمقها -محذور بطرف ففرع الناس فيها هضاب الاماني ورب-ها ورتعت ظباءها في ظلال ظباها وهو اسد علي براثنه رابض وبطل ابدا علي ق-اءم سيفه قابض يروع الروم طيفه ويجوس خلا- تلك الديار خوفه ويروي بل يحس--م كل اونة سيفه وابن شهيد ينتج الاراء ويلقحها وين-قد تلك الانحاء وينقحها	244	2888567634657661535	580	1108.5	471	599	96.82804870605469	99	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms06	true	4406645470669395350	0	41	0	199	1535	300	يصرف رفعي القطع عن يمناك وتبليغي لك الي منا-ك فاصر محمد بن حفص علي الجحد فقال جعفر انشد الله من له علم بما اذكره الا اعترف به ولا ينكره وانا احوج الي السكوت ولا تحجب دعوتي في---- الملكوت فقال الوزير احمد	6	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0275	false	6369676578989901307	258	300	1310	1513	1513	300	يصرف دفعي القطع عن يمناك وتبليغي لك الي منالك فاصر محمد بن حفص علي الجحد فقال جعفر انشد الله من له علم بما اذكره الا اعترف به فلا ينكره وانا احوج الي السكوت ولا تحجب دعوتي فيه عن الملكوت فقال الوزير احمد-	275	2888567634657661535	196	373.5	156	204	96.07843017578125	37	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms06	true	4406645470669395350	41	195	199	964	1535	300	بن عباس قد كان بعض ما ذكرته يا ابا الحسن وغير هذا اولي بك وانت فيما انت فيه من محنتك وطلبك فقال احرجني الرجل فتكلمت واحوجني الي ما به اعلمت فاقبل الوزير ابو الوليد محمد بن جهور علي محمد بن حفص وقال اسات الي الحاجب واوجبت عليه غير الواجب او ما علمت ان منكوب السلطان لا يسلم علي اولياءه لانه ان فعل الزمهم الرد لقوله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها فان فعلوا اطاف بهم من انكار السلطان ما يخشي ويخاف لانه تانيس لمن اوحش وتامين لمن اخاف وان تركوا الرد اسخطوا الله فصار الامساك احسن ومثل هذا لا يخفي علي ابي الحسن فانكسر محمد ابن حفص وخجل مما اتي به من النقص وبلغه ان اقواما توجعوا له وتفجعوا مما وصله فكتب اليهم احن الي انفاسكم فاظنها بواعث انفاس الحياة الي نفسي وان زمانا صرت فيه مقيدا لاثقل من رضوي واضيق من رمس 3 الوزير ابو العباس احمد بن--------- عبد الملك	6	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0276	false	-1640500082920143511	0	151	0	751	1568	300	بن عباس قد كان بعض ما ذكرته يا ابا الحسن وغير هذا اولي بك وانت فيما انت فيه من محنتك وطلبك فقال احرجني الرجل فتكلمت واحوجني الي ما به اعلمت فاقبل الوزير ا---------------بن جهور علي محمد بن حفص وقال اسات الي الحاجب واوجبت عليه غير الواجب او-ما علمت ان منكوب السلطان لا يسلم علي اولياءه لانه ان فعل الزمهم الرد لقوله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها فان فعلوا لطاف بهم من انكار السلطان ما يخشي ويخاف لانه تانيس لمن اوحش وتامين لمن اخاف وان تركوا الرد اسخطوا الله فصار الامساك احسن ومثل هذا لا يخفي علي ابي الحسن فانكسر -----ابن حفص وخجل مما اتي به من النقص وبلغه ان قو--ما توجعوا له وتفجعوا مما وصله فكتب اليهم احن الي انفاسكم فاظنها بواعث انفاس الحياة الي نفسي وان زمانا صرت فيه مقيدا لاثقل من رضوي واضيق من رمس انتهي ما ترجم به المنصور بن ابي عامر عبد الملك	276	2888567634657661535	717	1373.5	571	774	92.63565826416016	142	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms07	true	-8962263145331868260	0	123	0	663	1574	300	والدولة مشتملة بفناءه متجملة بسناءه وكرمه منتشر علي الامال ويكسو الاولياء بذلك الاجمال وكان له ادب تزخر لججه وتبهر حججه وشعر- رقيق لا ينقد ويكاد من اللطافة يعقد فمن ذلك قوله تري البدر منها طالعا وكانما يجول وشاحاها علي لءلء رطب بعيدة مهوي القرط مخطفة الحشا ومفعمة الخلخال مفعمة القلب من اللاء لم يرحلن فوق رواحل ولا سرن يوما في ركاب ولا ركب ولا ابرزتهن المدام لنشوة فتشدو كما تشدو القيان علي الشرب وكانت بينه وبين الوزير عبد الملك بن جهور متولي الامر معه ومشاركة في التدبير اذا حضر موض-عه منافسة لم تنفصل لهما بها مداخلة ولا ملابسة وكلاهما يتربص بصاحبه داءرة السوء ويغص به غصص الافق بالنوء فاجتاز يوما الي ربضه ومال الي زيارته ولم تكن من غرضه فلما استامر عليه تاخر	7	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0244	false	-1420179636230835101	177	300	915	1576	1576	300	والدولة مشتملة بغناءه متجملة بسناءه وكرمه منتشر علي الامال ويكسو الاولياء بذلك الاجمال وكان له ادب تزخر لججه وتبهر حججه وشعره رقيق لا ينقد ويكاد من اللطافة يعقد فمن ذلك قوله تري البدر منها طالعا فكانما يجول وشاحاها علي لءلء رطب بعيدة مهوي القرط مخطفة الحشا ومفعمة الخلخال مفعمة القلب من اللاء لم يرحلن فوق رواحل ولا سرن يوما في ركاب ولا ركب ولا ابرزتهن المدام لنشوة و-شدو كما تشدو القيان علي الشرب وكان- بينه وبين الوزير عبد الملك بن جهور متولي الامر معه ومشاركه في التدبير اذا حضر مجتمعه منافسة لم تنفصل لهما بها مداخلة ولا ملابسة وكلاهما يتربص بصاحبه داءرة السوء ويغص به غصص الافق بالنوء فاجتاز يوما علي ربضه وما -الي زيارته ولم تكن من غرضه فلما استامر عليه تاخر-	244	2888567634657661535	651	1267.0	530	665	97.89473724365234	114	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms07	true	-8962263145331868260	123	224	663	1172	1574	300	خروج الاذن اليه فثني عنانه حنقا من حجابه وضجرا من حجابه وكتب اليه معرضا وكان يلقب بالحمار اتيناك لا عن حاجة عرضت لنا اليك ولا قلب اليك مشوق ولكننا زرنا بفضل حلومنا حمارا تولي برنا بعقوق فراجعه ابن جهور يغض منه بما كان يشيع عنه بان جده ابا هشام كان بيطارا بالشام بقوله حجبناك لما زرتنا غير تاءق بقلب عدو في ثياب صديق وما كان بيطار الشام بموضع يباشر فيه فرنا بخليق ومن----- قوله يتغزل حلفت بمن رمي فاصاب قلبي وقلبه علي جمر الصدود لقد اودي تذكره بمثلي ولست اشك ان النفس تودي فقيد وهو موجود بقلبي فوا عجبا لموجود فقيد	7	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0245	false	9106226843903209615	0	102	0	514	1660	300	خروج الاذن اليه فثني عنانه حنقا من حجابه وضجرا من حجابه وكتب اليه معرضا وكان يلقب بالحمار اتيناك لا عن حاجة عرضت لنا اليك ولا قلب اليك مشوق ولكننا زرنا بفضل حلومنا حمارا تولي برنا بعقوق فراجعه ابن جهور يغض منه بما كان يشيع عنه بان جده ابا هشام كان بيطارا بالشام بقوله حجبناك لما زرتنا غير تاءق بقلب عدو في ثياب صديق وما كان بيطار الشام بموضع يباشر فيه برنا بخليق ومن شعره قوله يتغزل حلفت بمن رمي فاصاب قلبي وقلبه علي جمر الصدود لقد اودي تذكره بقلبي ولست اشك ان النفس تودي فقيد وهو موجود بقلبي فوا عجبا لموجود فقيد	245	2888567634657661535	505	999.0	404	514	98.2490234375	98	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms07	true	-8962263145331868260	198	224	1041	1172	1574	300	حلفت بمن رمي فاصاب قلبي وقلبه علي جمر الصدود لقد اودي تذكره بمثلي ولست اشك ان النفس تودي فقيد وهو موجود بقلبي فوا عجبا لموجود فقيد	7	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1294	false	-8566935374415356854	197	222	960	1090	1471	300	حلفت بمن رمي فاصاب قلبي وقلبه علي جمر الصدود لقد اودي تذكره بجسمي ولست اشك ان النفس تودي فقيد وهو موجود بقلبي فوا-عجبا بموجود فقيد	1294	2888567634657661535	126	243.0	101	131	96.1832046508789	24	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms07	true	-8962263145331868260	225	300	1174	1574	1574	300	الوزير ابو القاسم محمد بن عباد هذه بقية منتماها في لخم ومرتماها الي مفخر ضخم وجدهم المنذر بن ماء السماء ومطلعهم من جو تلك السماء وبنو عباد ملوك انس بهم الدهر وتنفس منهم عن اعبق الزهر وعمروا ربع الملك وامروا بالحياة والهلك ومعتضدهم احد من اقام واقعد وتبوا كاهل الارهاب واقتعد وافترش من عريسته وافترس من مكاءد فريسته وزاحم بعود وهز كل طود واخمل كل ذي زي وشارة وختل بوحي واشارة ومعتمدهم كان اجود الاملاك-	7	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1437	false	-1364287259787136493	211	286	1076	1476	1554	300	الوزير ابو القاسم محمد بن عباد هذه بقية منتماها في لخم ومرتماها الي مفخر ضخم وجدهم المنذر بن ماء السماء ومطلعهم من جو تلك السماء وبنو عباد ملوك انس بهم الدهر وتنفس منهم عن اعبق الزهر وعمروا ربع الملك وامروا بالحياة والهلك ومعتضدهم احد من اقام واقعد وتبوا كاهل الارهاب واقتعد وافترش من عريسته وافترس من مكايد فريسته وزاحم بعود وهد كل طود واخمل كل ذي زي وشا-ة وختل بوحي واشارة ومعتمدهم كان اجود الاملاك	1437	2888567634657661535	397	782.0	323	401	99.00249481201172	71	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms08	true	7119966582415392671	14	300	79	1566	1566	300	لقد حننت الي ما اعتدت من كرم حنين ارض الي مستاخر المطر فهاتها خلعا ارضي السماح بها محفوفة في اكف الشرب بالبدر وهو القاءل وقد حن في طريقه الي فريقه ادار النوي كم طال فيك تلذذي وكم عقتني عن دار اهيف اغيد حلفت به لو قد تعرض دونه كماة الاعادي في النسيج المسرد لجردت للضرب المهند فانقضي مرادي وعز ما مثل حد المهند والقاضي ابو القاسم هذا جدهم وبه سفر مجدهم وهو الذي اقتنص لهم الملك النافر واختصم -منه بالحظ الوافر فانه اخذ الرياسة من ايدي جبابر واضحي من ظلالها اعيان اكابر عندما عندما اناخت بها اطماعهم واصاخت اليها اسماعهم وامتدت اليها من مستحقيها اليد واتلعوا اجيادا زانها الجيد وفغر عليها فمه حتي هجا بيت العبدي وتصدي اليها من تحضر وتبدي فاقتعد سنامها وغاربها وابعد عنها عجمها واعاربها وفاز من الملك باوفر حصة وعدت سمته به صفة مختصة فلم يمح رسم القضاء ولم يتسم بسمة الملك مع ذلك النفوذ والمضاء وما زال يحمي حوزته ويجلو غرته حتي حوته الرجام وخلت منه تلك الاجام وانتقل الملك الي ابنه المعتضد وحل منه في روض نمق له ونضد ولم يعمر فيه ولم يدم ولاه وتسمي بالمعتضد بالله وارتمي الي ابعد غايات الجود بما اناله واولا-ه لولا بطش في اقتضاء النفوس كدر ذلك المنهل وعكر اثناء ذلك صفو العل والنهل وما زال للارواح قابضا وللوثوب عليها رابضا يخطف اعداءه اختطاف الطاءر من الوكر وينتصف منهم بالدهاء والمكر الي ان افضي الملك الي ابنه المعتمد فاكتحل منه طرفه الرمد واحمد مجده وتقلد منه اي باس ونجده وندي به -لحق منا---------ه واقام في الملك ثلاثا وعشرين سنة لم تعدم منه فيها حسنة ولا سيرة مستحسنة الي ان غلب علي سلطانه وذهب به من اوطانه فنقل الي حيث اعتقل فاقام كذلك الي ان مات ووارته برية اغمات وكان للقاضي جده ادب غض ومذهب-	8	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1438	false	-1275794370811083544	0	286	0	1491	1564	300	لقد حننت الي ما اعتدت من كرم حنين ارض الي مستاخر المطر فهاتها خلعا ارضي السماح بها محفوفة في اكف الشرب بالبدر وهو القاءل وقد حن في طريقه الي فريقه ادار النوي كم طال فيك تلذذي وكم غقتني عن دار اهيف اغيد حلفت به لو قد تعرض دونه كماة الاعادي في النسيج المسرد لجردت للضرب المهند فانقضي مرادي وعز-ما مثل حد المهند والقاضي ابو القاسم هذا جدهم وبه سفر مجدهم وهو الذي اقتنص لهم الملك النافر واختصهم منه بالحظ الوافر فانه اخذ الرياسة من ايدي جبابر واضحي من ظلالها اعيان اكابر عن------دما اناخت بها اطماعهم واصاخت اليها اسماعهم وامتدت اليها من مستحقيها اليد واتلعوا اجياد- زانها الجيد وفغر عليها فمه حتي هجا بيت العبدي وتصدي اليها من تحضر وتبدي فاقتعد سنامها وغاربها وابعد عنها عجمها واعاربها وفاز من الملك باوفر حصة وغدت سمته به صفة مختصة فلم يمح رسم القضاء ولم يتسم بسمة الملك مع ذلك النفوذ والمضاء وما زال يحمي حوزته ويجلو غرته حتي حوته الرجام وخلت منه تلك الاجام وانتقل الملك الي ابنه المعتضد وحل منه في روض نمق له ونضد ولم يعمر فيه ولم يدم ولاه وتسمي بالمعتضد بالله وارتمي الي ابعد غايات الجود بما اناله واولاده لولا بطش في اقتضاء النفوس كدر ذلك المنهل وعكر اثناء ذلك صفو العل والنهل وما زال للارواح قابضا وللوثوب عليها رابضا يخطف اعداءه اختطاف الطاءر من الوكر وينتصف منهم بالدهاء والمكر الي ان افضي الملك الي ابنه المعتمد فاكتحل منه طرفه الرمد واحمد مجده وتقلد منه اي باس ونجدة ونال به الحق مناه وجر رسنه واقام في الملك ثلاثا وعشرين سنة لم تعدم ل-ه فيها حسنة ولا سيرة مستحسنة الي ان غلب علي سلطانه وذهب به من اوطانه فنقل الي حيث اعتقل واقام كذلك الي ان مات ووارته برية اغمات وكان للقاضي جده ادب غض ومذهب	1438	2888567634657661535	1469	2891.0	1187	1500	97.93333435058594	271	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms09	true	8122144282776030639	44	221	224	1168	1588	300	المنصور رحمه الله تعالي--------- وزير المنصور--- عبد العزيز ورب السبق في وده والتبريز ومنقض الامور ومبرمها ومخمد الفتن ومضرمها اعتقل بالدهي واستقل بالامر والنهي علي انتهاض بين الاكفاء واعتراض المحو لرسومه والاعفاء فاستمر غير مراقب وامر ما شاء غير ممتثل للعواقب ينتضي عزاءمه انتضاء فان المت من الايام مظلمة اضاء الي ان اودي وغار منه الكوكب الاهدي فانتقل الامر الي ابنه ابي بكر فناهيك من ابي عرف ونكر بقد اربي علي الدهاة وما صبا الي الظبية ولا الي المهاة واستقل بالهول يقتحمه والامر يسديه ويلحمه فاي ندي افاض واي اجنحة بمدي هاض فانقادت اليه الامال بغير خطام ووردت من نداه ببحر طام ولم يزل بالدولة قاءما وموقظا من بهجتها ما كان ناءما الي ان صار الامر الي المامون بن ذي النون اسد الحروب ومسد الثغوب والدروب فاعتمد عليه واتكل ووكل اليه الامر ----غير وكل فما تعدي الوزارة الي الرياسة ولا تردي بغير التدبير والسياسة فتركه مستبدا ولم يجد من ذلك بدا وكان ابو بكر هذا ذا رفعة غير متضاءلة واراء لم تكن افلة ادرك بها ما احب وقطع غارب كل منافس وجب الي ان طلحة العمر وانضاه	9	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1261	false	-1874157235455398312	119	300	618	1568	1568	300	المذكور قال في حقه في المطمح انه وزير المنصور بن عبد العزيز ورب السبق في وده والتبريز ومنقض الامور ومبرمها ومخمد الفتن ومضرمها اعتقل بالدهي واستقل بالامر والنهي علي انتهاض بين الاكفاء واعتراض المحو لرسومه والاعفاء فاستمر غير مراقب وامر ما شاء غير ممتثل للعواقب ينتضي عزاءم- تنتضي- فان المت من الايام مظلمة اضا- الي ان اودي وغار منه الكوكب الاهدي فانتقل الامر الي ابنه ابي بكر فناهيك من ا-ي عرف ونكر فقد اربي علي الدهاة وما صبا الي الظبية ولا الي المهاة واستقل بالهول يقتحمه والامر يسديه ويلحمه فاي ندي افاض واي اجنحة بمدي هاض فانقادت اليه الامال بغير خطام ووردت من نداه ببحر طام ولم يزل بالدولة قاءما وموقظا من بهجتها ما كان ناءما الي ان صار الامر الي المامون بن ذي النون اسد الحروب ومسد الثغور والدروب فاعتمد عليه واتكل وو-----كل الامر الي غير وكل فما تعدي الوزارة الي الرياسة ولا تردي بغير التدبير والسياسة فتركه مستبدا ولم يجد من ذلك بدا وكان ابو بكر هذا ذا رفعة غير متضاءلة واراء لم تكن افلة ادرك بها ما احب وقطع غارب كل منافس وجب الي ان طلحه العمر وانضاه-	1261	2888567634657661535	910	1763.0	737	960	94.79166412353516	162	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms09	true	8122144282776030639	221	265	1168	1408	1588	300	واغمده الذي انتضاه فخلي الامر الي ابنيه فتبلدا في التدبير ولم يفرقا بين القبيل والدبير فغلب عليهما القادر بن ذي النون وجلب اليهما كل خطب ما خلا المنون فانجلوا بعدما القوا ما عندهم وتحلوا وكان لابي عبد الله نظم مستبدع يوضع بين الجوانح ويودع	9	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1262	false	4468848137425622472	0	44	0	240	1572	300	واغمده الذي انتضاه فخلي الامر الي ابنيه فتبلدا في التدبير ولم يفرقا بين القبيل والدبير فغلب عليهما القادر بن ذي النون وجلب اليهما كل خطب ما خلا المنون فانجلوا بعدما القوا ما عندهم وتخلوا وكان لابي عبد الله نظم مستبدع يوضع بين الجوانح ويودع	1262	2888567634657661535	239	477.0	195	240	99.58333587646484	43	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms09	true	8122144282776030639	14	35	74	179	1588	300	يا ناظرين لذا النيلوفر البهج وطيب مخبره في الفوح والارج كانه جام در في تالقه قد احكموا وسطه فصا من السبج	9	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1439	false	-4705935089448160720	0	21	0	105	1509	300	يا ناظرين لذا النيلوفر البهج وطيب مخبره في الفوح والارج كانه جام در في تالقه قد احكموا وسطه فصا من السبج	1439	2888567634657661535	105	210.0	84	105	100.0	21	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms10	true	-1699684680146934347	112	300	571	1563	1563	300	الوزير الكاتب ابو مروان عبد الملك بن ادريس الخولاني-------------- علم من اعلام الزمان وعين من اعيان البيان باهر الفصاحة طاهر الجناب والساحة تولي التحبير ايام المنصور والانشاء واشعر بدولته الافراح والانتشاء ولبس العزة مدتها ضافية البرودة وورد بها النعمة صافية الورود وامتطي من جياد التوجيه -اعتق من لاحق والوجيه وتمادي طلقه ولا احد يلحقه الي ايام المظفر فمشي علي سننه وتمادي السعد يترنم علي فننه الي ان قتل المظفر صهره عيسي بن القطاع صاحب دولته واميرها المطاع وكان ابو مروان قديم الاصطناع له والانقطاع اليه فاتهم معه وكاد ان يذوق الحمام ويج-رعه الا ان احسانه شفع وبيانه منع ودفع فحط عن تلك الرتب وحمل الي طرطوشة علي القتب فبقي هنالك معتقلا في برج من ابراجها ناءي المنتهي كانما يناجي السها قد بعد ساكنه عن الانيس ف-عد من النجم بمنزلة الجليس تمر الطيور دونه ولا تجوزه ويري منه الثري ولا يكاد يحوزه فبقي فيه دهر الا يرتقي اليه راق ولا يرجي لبثه راق الي ان اخرج منه الي ثراه واستراح مما عراه فمن بديع ما قاله قوله يصف المعقل الذي فيه اعتقل ياوي اليه كل اعور ناعق وتهب فيه كل ريح صرصر ويكاد من يرقي اليه مرة من عمره-	10	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0385	false	-5502195422113409860	85	271	462	1448	1621	300	الوزير الكاتب ابو مروان عبد الملك بن ادريس الخولاني قال في المطمح علم من اعلام الزمان وعين من اعيان البيان باهر الفصاحة طاهر الجناب والساحة تولي التحبير ايام المنصور والانشاء واشعر بدولته الافراح والانتشاء ولبس العزة------ ضافية البرود- وورد بها النعمة صافية الورود وامتطي من جياد التوجيه واعتق من لاحق والوجيه وتمادي طلقه ولا احد يلحقه الي ايام المظفر فمشي علي سننه وتمادي السعد يترنم علي فننه الي ان قتل المظفر صهره عيسي بن القطاع صاحب دولته واميرها المطاع وكان ابو مروان قديم الاصطناع له والانقطاع----- فاتهم معه وكاد ان يذوق --حمامه ومصرعه الا ان احسانه شفع وبيانه نفع ودفع فحط عن تلك الرتب وحمل الي طرطوشة علي القتب فبقي هنالك معتقلا في------- ابراجها ناءي المنتهي كانما يناجي السها قد بعد ساكنه عن الانيس وقعد من النجم بمنزلة الجليس تمر الطيور دونه ولا تجوزه ويري منه الثري ولا يكاد يحوزه فبقي فيه دهرا لا يرتقي اليه راق ولا يرجي لبثه راق الي ان اخرج منه الي ثراه واستراح مما عراه فمن بديع نظم---ه قوله يصف المعقل الذي فيه اعتقل ياوي اليه كل اعور ناعق وتهب فيه كل ريح صرصر ويكاد من يرقي اليه مرة من عمره	385	2888567634657661535	956	1835.5	776	1010	94.6534652709961	173	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms10	true	-1699684680146934347	0	113	0	578	1563	300	الشمس لم اظل-ت في بصري وقد وسعت بلاد الله اشراقا من اي باب سعت غير الزمان الي رحيب صدرك حتي قيل قد ضاقا قد كنت احسبني في حسن رايك لي اني اخذت علي الايام ميثاقا فالان لم يبق لي بعد انحرافك ما اسي عليه وابدي منه اشفاقا فاجابه ابن عبد العزيز بهذه القطعة ما زلت اوليك اخلاصا واشفاقا وانثني عنك مهما غبت مشتاقا وكان من املي ان اقتنيك اخا فاخفق الامل المامول اخفاقا فقلت غرس من الاخوان اكلءه حتي اري منه اثمارا وايراقا فكان لما زهت ازهاره ودنت اثماره- حنظلا مرا لمن ذاقا فلست اول اخوان سقيتهم صفوي واعلقتهم بالقلب اعلاقا فما جزوني باحساني ولا عرفوا قدري ولا حفظوا عهدا وميثاقا 3 الوزير	10	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1261	false	-1874157235455398312	11	119	55	618	1568	300	الشمس لم اظلمت في بصري وقد وسعت بلاد الله اشراقا من اي باب سعت غير الزمان الي رحيب صدرك حتي قيل قد ضاقا قد كنت احسبني في حسن رايك لي اني اخذت علي الايام ميثاقا فالان لم يبق لي بعد انحرافك ما اسي عليه وابدي منه اشفاقا فاجابه--------------- بهذه القطعة ما-زلت اوليك اخلاصا واشفاقا وانثني عنك مهما غبت مشتاقا وكان من املي ان اقتنيك اخا فاخفق الامل المامول اخفاقا فقلت غرس من الاخوان اكلءه حتي اري منه اثمارا وايراقا فكان لما زهت ازهاره ودنت اثمارها حنظلا مرا لمن ذاقا فلست اول اخوان سقيتهم صفوي واعلقتهم بالقلب اعلاقا فما جزوني باحساني ولا عرفوا قدري ولا حفظوا عهدا وميثاقا و-الوزير	1261	2888567634657661535	560	1087.0	452	580	96.55172729492188	107	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms11	true	-5135005199029858928	155	300	840	1635	1635	300	الوزير الاجل ابو الحزم جهور بن محمد بن جهور وبنو جهور اهل بيت وزارة -اشتهروا كاشتهار ابن هبيرة في فزارة وابو الحزم امجدهم في المكرمات وانجدهم في الملمات ركب متون الفتون فراضها ووقع في بحور المحن فخاضها منبسط غير منكمش لا طاءش اللسان ولا رعش وقد كان وزر في الدولة العامرية فشرفت بجلاله واعترفت باستقلاله فلما انقرضت وعاقت الفتن واعترضت تخلي عن التدبير مدتها وخلي لخلافة تدبير الخلافة وشدتها وجعل يقبل مع اولءك الوزراء ويدبر وينهل الامر معهم ويدبر غير مظهر للانفراد ولا مقصر- في ميدان ذلك الطراد الي ان بلغت الفتنة مداها وسوغت ما شاءت رداها وذهب من كان يخد في الرياسة ويخب ويسعي في الفتنة ويدب ولما ارتفع ذلك الوبال وادبر ذلك الاقبال راسل اهل التقوي مستمدا بهم ومعتمدا علي بعضهم تحيلا منه وتمويها وتداهيا علي اهل الخلافة وذويها وعرض عليهم تقديم المعتد هشام واومض منه لاهل قرطبة برق خلب يشام بعد سرعة-	11	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0190	false	8061544389271942833	88	217	461	1178	1678	300	الوزير الاجل ج----------هور بن محمد بن جهور وبنو جهور اهل بيت وزارة واشتهروا كاشتهار ابن هبيرة في فزارة وابو الحزم امجدهم في المكرمات وانجدهم في الملمات ركب متون الفتون فراضها ووقع في بحور المحن فخاضها منبسط غير منكمش و-------------------------------------------------------------------اعترفت باستقلاله فلما انقرضت وعاقت الفتن واعترضت تحيز عن التدبير مدتها وخلي لخلافه اعباء الخلافة وشدتها وجعل يقبل مع اولءك الوزراء ويدبر وينهل الامر معهم ويدبر غير مظهر للانفراد ولا متصرف في ميدان ذلك الطراد الي ان بلغت الفتنة مداها وسوغت ما شاءت رداها وذهب من كان يخد في الرياسة ويخب ويسعي في الفتنة ويدب ولما ارتفع---- الوبال وادبر ذلك الاقبال راسل اهل التقوي مستمدا بهم ومعتمدا علي بعضهم تحيلا منه وتمويها وتداهيا علي اهل الخلافة وذويها وعرض عليهم تقديم المعتد هشام واومض منه لاهل قرطبة برق خلب يشام بعد سرعة	190	2888567634657661535	703	1358.5	575	798	88.0952377319336	121	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms11	true	-5135005199029858928	0	29	0	173	1635	300	يشكو انقطاع الابهر ودخل ليلة علي المنصور والمنصور قد اتكا وارتفق وحك-ي بمجلسه ذلك الافق والدنيا بمجلسه ذلك مسوقه واحاديث الاماني به منسوقة فامره بالنزول فنزل في جملة الاصحاب	11	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0385	false	-5502195422113409860	271	300	1448	1621	1621	300	يشكو انقطاع الابهر ودخل ليلة علي المنصور والمنصور قد اتكا وارتفق وتحلي بمجلسه ذلك الافق والدنيا بمجلسه ذلك مسوقة واحاديث الاماني به منسوقة فامره بالنزول فنزل في جملة الاصحاب-	385	2888567634657661535	169	328.0	141	174	97.12643432617188	27	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms11	true	-5135005199029858928	29	154	173	838	1635	300	والقمر يظهر ويحتجب في السحاب والافق يبدو به اغر ثم يعود مبهما والليل يتراءي منه اشقر ثم يعود ادهما وابو مروان قد انتشي وجال في ميدان الانس ومشي وبرد خاطره قد دبجه السرور ووشي فاقلقه ذلك المغيب والالتياح وانطقه ذلك السرور والارتياح فقال اري بدر السماء يلوح حينا فيبدو ثم يلتحف السحابا وذلك انه لما تبدي وابصر وجهك استحيا فغابا مقال لو نمي عندي اليه لراجعني بذا حقا جوابا وله في مدة اعتقاله وتردده في قيده وعقاله شحط المزار فلا مزار ونافرت عيني الهجوع فلا خيال يعتري ازري بصبري وهو مشدود القوي والان عودي وهو صلب المكسر وطوي سروري كله وتلذذي بالعيش طي صحيفة لم تنشر ها انما القي الحبيب توهما بضمير تذكاري وعين تذكري عجبا لقلبي يوم راعتني النوي ودنا وداع- كيف لم يتفطر	11	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0386	false	5767641152080697821	0	125	0	665	1601	300	والقمر بظهر ويحتجب في السحاب والافق يبدو به اغر ثم يعود مبهما والليل يتراءي منه اشقر ثم يعود ادهما وابو مروان قد انتشي وجال في ميدان الانس ومشي وبرد خاطره قد دبجه السرور ووشي فاقلقه ذلك المغيب والالتياح وانطقه ذلك السرور والارتياح فقال اري بدر السماء يلوح حينا فيبدو ثم يلتحف السحابا وذلك انه لما تبدي وابصر وجهك استحيا فغابا مقال لو نمي عندي اليه لراجعني بذا حقا جوابا وله في مدة اعتقاله وتردده في قيله وق-اله شحط المزار فلا مزار ونافرت عيني الهجوع فلا خيال يعتري ازري بصبري وهو مشدود العري والان عودي وهو صلب المكسر وطوي سروري كله وتلذذي بالعيش طي صحيفة لم تنشر ها انما القي الحبيب توهما بضمير تذكاري وعين تذكري عجبا لقلبي يوم راعتني النوي ودنا وداعي كيف لم يتفطر	386	2888567634657661535	659	1306.0	534	666	98.9489517211914	120	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms12	true	2216881099760173055	0	83	0	499	1676	300	التياثها وتعجيل انتكاث-ا فانابوا الي الاجابة واجابوا الي استرعاءه الوزارة والحجابة وتوجهوا مع ذلك الامام والموا بقرطبة احسن المام فدخلوها بعد فتن كثيرة واضطرابات مستثيرة والبلد مقفر والجلد مسفر فلم يبق غير يسير حتي جبذ واضطرب ا-ره فخلع واختطف من الملك وانتزع وان-قضت الدولة الاموية وارتفعت الدولة العلوية واستولي علي قرطبة عند ذلك ابو الحزم ودبرها بالجد والعزم وضبطها ضبطا امن خاءفها ورفع طارق تلك الفتنة وطاءفها وخلا له الجو فطار واقتضي اللبانات والاوطار فعادت له قرطبة الي اكمل حالاتها وانجلي به نوء	12	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0190	false	8061544389271942833	217	300	1178	1678	1678	300	التياثها وتعجيل انتكاثها فانابوا الي الاجابة واجابوا الي استرعاءه الوزارة والحجابة وتوجهوا مع ذلك الامام والموا بقرطبة احسن المام فدخلوها بعد فتن كثيرة واضطرابات مستثيرة والبلد مقفر والجلد مسفر فلم يبق غير يسير حتي جبذ واضطرب امره فخلع واختطف من الملك وانتزع وانتقضت الدولة الاموية وارتفعت الدولة العلوية واستولي علي قرطبة عند ذلك ابو الحزم ودبرها بالجد والعزم وضبطها ضبطا امن خاءفها ورفع طارق تلك الفتنة وطاءفها وخلا له الجو فطار واقتضي اللبانات والاوطار فعادت له قرطبة الي اكمل حال-تها وانجلي به نور-	190	2888567634657661535	496	966.0	414	502	98.80477905273438	78	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms12	true	2216881099760173055	84	194	511	1084	1676	300	ولم تزل به مشرقة وغصون الام-ل فيها مورقة الي ان توفي سنة خمس وثلاثين واربعماءة فانتقل الامر الي ابنه ابي الوليد واشتمل منه علي طارف وتليد وكان لابي الحزم ادب ووقار وحلم سارت بها الامثال وعدم فيها المثال وقد اثبت من شعره ما هو لاءق وفي سماء الحسن راءق وذلك قوله في تفضيل الورد الورد احسن ما رات عيني واذ-كي ما سقي ماء السحاب الجاءد خضعت نواوير الرياض لحسنه فتذللت تنقاد وهي شوارد واذا تبدي الورد في اغصانه يزهو فذا ميت وهذا حاسد واذا اتي وفد الربيع مبشرا بطلوع صفحته فنعم الوافد ليس المبشر كالمبشر باسمه خبر عليه من النبوة شاهد واذا تعري الورد من اوراقه بقيت عوارفه فهن خوالد	12	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0191	false	3588371976448737009	1	109	8	557	1546	300	ولم تزل به مشرقة وغصون الامال فيها مورقة الي ان توفي سنة 435------------------ فانتقل الامر الي ابنه ابي الوليد واشتمل منه علي طارف وتليد وكان لابي الحزم ادب ووقار وحلم سارت بها الامثال وعدم فيها المثال وقد اثبت من شعره ما هو لاءق وفي سماء الحسن راءق وذلك قوله في تفضيل الورد الورد احسن ما رات عيني واذ كي ما سقي ماء السحاب الجاءد خضعت نواوير الرياض لحسنه فتذللت تنقاد وهي شوارد واذا تبدي الورد في اغصانه يزهو فذا ميت وهذا حاسد واذا اتي وفد الربيع مبشرا بطلوع وفدته فنعم الوافد ليس الم--------بشر باسمه خبر عليه من النبوة شاهد واذا تعري الورد من اوراقه بقيت عوارفه فهن خوالد	191	2888567634657661535	542	1052.5	435	575	94.26087188720703	102	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms12	true	2216881099760173055	195	233	1088	1294	1676	300	وقد وقف علي قصور الامويين وقد- تقوضت ابنيتها وعوضت من انيسها بالوحوش افنيتها قلت يوما لدار قوم تفانوا اين سكانك العزاز علينا فاجابت هنا اقاموا قليلا ثم ساروا ولست اعلم اينا 3 الوزير ذو الوزارتين ابو عامر بن	12	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0343	false	4571773589406681742	49	85	264	457	1608	300	وقد وقف علي قصور الامويين التي تقوضت ابنيتها وعوضت من انيسها بالوحوش افنيتها قلت يوما لدار قوم تفانوا اين سكانك العزاز علينا فاجابت هنا اقاموا قليلا ثم ساروا ولست اعلم اينا وفيه ان ابا-------------- عامر بن	343	2888567634657661535	178	342.0	144	207	85.99034118652344	32	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms12	true	2216881099760173055	233	300	1294	1676	1676	300	الفرج من ثنية رياسة وعترة نفاسة ما منهم الا-من حدي- بالامارة وتردي بالوزارة واضاء في افاق الدول ونهض بين الخيل والخول وابو عامر هذا احد امجادهم ومتقلد نجادهم فاتهم ادبا ونبلا وباراهم كرما تخاله وبلا الا انه بقي وذهبوا ولقي من الايام ما رهبوا فعاين -نكرها وشرب عكرها وجال ف-ي الافاق واستدر اخلاف الارزاق واجال للرجال قداحا متواليات الاخفاق فاخمل قدره وتوالي عليه جور الزمان وغدره فاندفنت-	12	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1262	false	4468848137425622472	126	191	640	1016	1572	300	الفرج من ثنية رياسة وعترة نفاسة ما-منهم الا من تحلي بالامارة وتردي بالوزارة واضاء في افاق الدول ونهض بين الخيل والخول وهو---------- احد امجادهم ومتقلد نجادهم فاتهم ادبا ونبلا وباراهم كرما تخاله وبلا الا انه بقي وذهبوا ولقي من الايام ما رهبوا فعاين تنكرها وشرب عكرها وجال علي الافاق واستدر اخلاف الارزاق واجال للرجاء قداحا متواليات الاخفاق فاخمل قدره وتوالي عليه جور الزمان وغدره فاندفعت	1262	2888567634657661535	363	684.5	300	387	93.79844665527344	58	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms13	true	1766772988716743605	159	300	787	1491	1491	300	الوزير ابو عامر احمد بن عبد الملك بن شهيد الاشجعي عالم باقسام البلاغة ومعانيها حاءز قصب السبق فيها لا يشبهه احد من اهل زمانه ولا ينسق ما نسق من در البيان وجمانه توغل في شعاب البلاغة وطرقها واخذ علي متعاطيها ما بين مغربها ومشرقها لا يقاومه عمرو بن بحر ولا تراه يغترف الا من بحر من انطباع مشي في طريقه بامد باع وله الحسب المشهور والمكان الذي لم يعده للظهور وهو من ولد الوضاح المتقلد تلك المفاخر والاوضاح صاحب الضحاك يوم المرج وراكب ذلك الهرج وابو عامر حفيده هذا من ذلك النسب ونبغ لا يراش الا مع ذلك الغرب وقد اثبت له مما هو بالسحر لاحق ولنور المحاسن ما حق فمن ذلك قوله ان الكريم اذا نابته مخمصة ابدي الي الناس ريا وهو ظمان يحني الضلوع علي مثل اللظي حرقا والوجه غمر بماء البشر ملان وهو ماخوذ من قول الرضي ما-	13	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0408	false	-7948139566976305952	144	285	744	1448	1530	300	الوزير ابو عامر احمد بن عبد الملك بن شهيد الاشجعي عالم باقسام البلاغة ومعانيها حاءز قصب السبق فيها لا يشبهه احد من اهل زمانه ولا ينسق ما نسق من در البيان وجمانه توغل في شعاب البلاغة وطرقها واخذ علي متعاطيها ما بين مغربها ومشرقها لا يقاومه عمرو بن بحر ولا تراه يغترف الا من بحر مع انطباع مشي في طريقه بامد باع وله الحسب المشهور والمكان الذي لم يعده للظهور وهو من ولد الوضاح المتقلد تلك المفاخر والاوضاح صاحب الضحاك يوم المرج وراكب ذلك الهرج وابو عامر حفيده هذا من ذلك النسب ونبع لا يراش الا من ذلك الغرب وقد اثبت له -ما هو بالسحر لاحق ولنور المحاسن ما حق فمن ذلك قوله ان الكريم اذا نابته مخمصة ابدي الي الناس ريا وهو ظمان يحني الضلوع علي مثل اللظي حرقا والوجه غمر بماء البشر ريان وهو ماخوذ من قول الرضي ما	408	2888567634657661535	698	1381.0	558	705	99.00709533691406	135	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms13	true	1766772988716743605	116	158	586	785	1491	300	فكتب اليه ارسل --------بها مثل ودك ارق من ماء خدك شقيقة النفس فانضح بها جوي ابني وعبدك وكتب------ معتذرا عما جنا---------ه منذرا ما تغيبت عنك الا لعذر ودليلي في ذاك حرصي عليكا هبك ان الفرار من عظم ذنب اتراه يكون الا اليكا	13	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1188	false	7988362585727351394	187	233	946	1168	1506	300	فكتب اليه يستهديه ابعث بها مثل ودك ارق من ماء خدك شقيقة النفس فانضح بها جوي ابني وعبدك وهو القاءل معتذرا عن تخلفه عمن جاءه منذرا ما تخلفت عنك الا لعذر ودليلي في ذاك خوفي عليكا هبك ان الفرار من غير عذر اتراه يكون الا اليكا	1188	2888567634657661535	173	312.5	133	222	77.92792510986328	33	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms13	true	1766772988716743605	0	92	0	467	1491	300	اثاره وعفت اخباره وقد اثبت له بعض ما قاله وحاله قد ادبرت والخطوب اليه قد انبرت اخبرني الوزير الحكيم ابو محمد المصري وهو الذي اواه وعنده استقرت نواه وعليه كان قادما وله كان منادما انه رغب اليه في احد الايام بان يكون من جملة ندماءه وان لا يحجب عنه وتكون منة من اعظم نعماءه فاجابه بالاسعاف واستساغ منه ما كان يعاف لعلمه بقلته وافر-ط خلته فلما كان ظهر ذلك اليوم كتب اليه ه-ا قد اهبت بكم وكلكم هوي واحقكم بالشكر مني السابق فالشمس انت وقد اظل طلوعها فاطلع وبين يديك فجر صادق	13	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1262	false	4468848137425622472	191	283	1016	1484	1572	300	اثاره وعفت اخباره وقد اثبت له بعض ما قاله وحاله قد ادبرت والخطوب اليه قد انبرت اخبرني الوزير الحكيم ابو محمد المصري وهو الذي اواه وعنده استقرت نواه وعليه كان قادما وله كان منادما انه رغب اليه في احد الايام -ان يكون من جملة ندماءه وان لا يحجب عنه وتكون منة من اعظم نعماءه فاجابه بالاسعاف واستساغ منه ما كان يعاف لعلمه بقلته وافراط خلته فلما كان ظهر ذلك اليوم كتب اليه انا قد اهبت بكم وكلكم هوي واحقكم بالشكر مني السابق فالشمس انت وقد اظل طلوعها فاطلع وبين يديك فجر صادق	1262	2888567634657661535	465	914.0	373	469	99.14712524414062	89	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms14	true	1977286599810689032	15	245	83	1268	1520	300	الكلم وله ايضا كلفت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم كلا الندي والهوي قدما ولعت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم واخبرني الوزير ابو الحسين بن سراج وهو بمنزل الوزير ابي عامر بن شهيد وكان من البلاغة في مدي غاية البيان ومن الفصاحة في اعلي مراتب التبيان وكنا نحضر مجلس شرابه ولا نغيب عن بابه وكان له بباب الصومعة من الجامع موضع لا يفارقه اكثر نهاره ولا يخليه من نثر درره وازهاره فقعد فيه ليلة سبع وعشرين من رمضان في لمة من اخوانه واءمة سلوانه وقد حفوا به ليقطفوا نخب ادبه وهو يخلط لهم الجد بهزل ولا يفرط في انبساط مشتهر ولا انقباض جزل واذا بجارية من اعيان اهل قرطبة معها من جواريها من يسترها ويواريها وهي ترتاد موضعا لمناجاة ربها وتبتغي منزلا لاستغفار ذنبها وهي متنقبة خاءفة ممن يرقبها مترقبة وامامها طفل لها كانه غصن اس او ظبي يمرح في كناس فلما وقعت عينها علي ابي عامر ولت سريعة وتولت مروعة خيفة ان يشبب بها او يشهرها باسمها فلما نظرها قال قولا فضحها به وشهرها وناظرة تحت طي القناع دعاها الي الله والخير داع- سعت خفية تبتغي منزلا لوصل التبتل والانقط------------------------------------------------اع وجالت بموضعنا جولة فحل الربيع بتلك البقاع اتتنا تبختر في مشيها فجلت بواد كثير السباع وريعت حذارا علي طفلها فناديت يا هذه لا تراعي غزالك تفرق منه الليوث وتنصاع منه كماة المصاع فولت وللمسك من ذيلها علي الارض خط كظهر الشجاع	14	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0409	false	-6104694174900676262	0	234	0	1208	1566	300	الكلم وله ايضا كلفت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم كلا الندي والهوي قدما ولعت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم واخبرني الوزير ابو الحسين بن سراج وهو بمنزل ا---------------بن شهيد وكان من البلاغة في مدي غاية البيان ومن الفصاحة في اعلي مراتب التبيان وكنا نحضر مجلس شرابه ولا نغيب عن بابه وكان له بباب الصومعة من الجامع موضع لا يفارقه اكثر نهاره ولا يخليه من نثر درره وازهاره فقعد في- ليلة 27-------- من رمضان في لمة من اخوانه واءمة سلوانه وقد حفوا به ليقطفوا نخب ادبه وهو يخلط لهم الجد بهزل ولا يفرط في انبساط مشتهر ولا انقباض جزل واذا بجارية من اعيان اهل قرطبة معها من جواريها من يسترها ويواريها وهي ترتاد موضعا لمناجاة ربها وتبتغي منزلا لاستغفار ذنبها وهي متنقبة خاءفة ممن يرقبها مترقبة وامامها طفل لها كانه غصن اس او ظبي يمرح في كناس فلما وقعت عينها علي ابي عامر ولت سريعة وتولت مروعة خيفة ان يشبب بها او يشهرها باسمها فلما نظرها قال قولا فضحها به وشهرها وناظرة تحت طي القناع دعاها الي الله بالخير داعي سعت خفية تبتغي منزلا لوصل التبتل والانقطاع فجاءت تهادي كمثل الرءوم تراعي غزالا بروض اليفاع وجالت ب-وضعنا جولة فحل الربيع بتلك البقاع اتتنا تبختر في مشيها فحلت بواد كثير السباع وريعت حذارا علي طفلها فناديت يا هذه لا تراعي غزالك تفرق منه الليوث وتفز-ع منه كماة المصاع فولت وللمسك في ذيلها علي الارض خط كظهر الشجاع	409	2888567634657661535	1151	2247.5	925	1234	93.2739028930664	217	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms14	true	1977286599810689032	246	300	1272	1520	1520	300	يتغزل اصباح شيم ام برق بدا ام سنا المحبوب اوري زندا هب من مرقده منكسرا مسبلا للكم مرخ للردا يمسح النعسة من عيني رشا صاءد في كل يوم اسدا اوردته لطفا اياته صفوة العيش وارعته ددا فهو من دل عراه زبدة من مريج لم يخالط زبدا قلت هب لي يا حبيبي قبلة تشف من-	14	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1156	false	5526988960033043948	99	153	514	763	1507	300	يتغزل اصباح شيم ام برق بدا ام سنا المحبوب اوري زندا هب من مرقده منكسرا مسبلا للكم مرخ للردا يمسح النعسة من عيني رشا صاءد في كل يوم اسدا اوردته لطفا اياته صفوة العيش وارعته ددا فهو من دل عراه زبدة من مريج لم تخالط زبدا قلت هب لي يا حبيبي قبلة تشف من	1156	2888567634657661535	247	488.0	194	249	99.19678497314453	52	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms14	true	1977286599810689032	247	300	1278	1520	1520	300	اصباح شيم ام برق بدا ام سنا المحبوب اوري زندا هب من مرقده منكسرا مسبلا للكم مرخ للردا يمسح النعسة من عيني رشا صاءد في كل يوم اسدا اوردته لطفا اياته صفوة العيش وارعته ددا فهو من دل عراه زبدة من مريج لم يخالط زبدا قلت هب لي يا حبيبي قبلة تشف من-	14	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1206	false	2708020928908396483	48	83	256	415	1501	300	اصباح لاح ام بدر بدا ام سنا المحبوب اوري زندا هب من نعسته منكسرا مسبل- للكم مرخ للردا يمسح النعسة من عيني رشا صاءد في كل يوم اس----------------------------------------------------------------------------------دا قلت هب لي يا-حبيبي قبلة تشف من	1206	2888567634657661535	149	268.0	115	243	61.316871643066406	30	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms14	true	1977286599810689032	18	43	98	212	1520	300	كلفت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم كلا الندي والهوي قدما ولعت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	14	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1207	false	-2244709222959846620	53	77	258	366	1532	300	كلفت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وعاقني كرمي عمن وله------ت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	1207	2888567634657661535	90	169.5	69	114	78.9473648071289	20	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms15	true	-5939566701151603601	91	205	457	1083	1584	300	ليلة باحدي كناءس قرطبة وقد فرشت باضغاث اس وعرشت بسرور واستءناس وقرع النواقيس يبهج سمعه وبرق الحميا يسرج لمعه والقس قد برز في عبده المسيح -متوشحا بالزنانير ابدع توشيح -قد هجروا الافراح واطرحوا النعم كل اطراح لا يعمدون الي ماء بانية الا اغترافا من الغدران بالراح واقام بينهم يعملها حميا كانما يرشف من كاسها شفة لميا وهي تنفح له باطيب عرف كلما رشفها اعذب رشف ثم ارتجل بعدما ارتحل فقال ولرب حان قد شممت بديره خمر الصبا مزجت بصرف عصيره في فتية جعلوا السرور شعارهم متصاغرون تخشعا لكبيره والقس مما شاء طول مقامنا يدعو بعود حولنا بزبوره يهدي لنا بالراح كل مصفر كالخشف خفره التماح خفيره يتناول الظرفاء فيه وشربهم لسلافه والاكل من خنزيره	15	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0343	false	4571773589406681742	87	201	466	1093	1608	300	ليلة باحدي كناءس قرطبة وقد فرشت باضغاث اس وعرشت بسرور واءت-ناس وقرع النواقيس يهيج سمعه وبرق الحميا يسرع لمعه والقس قد برز في عبدة المسيح ومتوشحا بالزنانير ابدع توشيح وقد هجروا الافراح واطرحوا النعم كل اطراح لا يعمدون الي ماء بانية الا اغترافا من الغدران بالراح واقام بينهم بعملها حميا كانما يرشف من كاسها شفة لميا وهي تنفح له باطيب عرف كلما رشفها اعذب رشف ثم ارتجل بعدما ارتحل فقال ولرب حان قد شممت بديره خمر الصبا مزجت بصرف عصيره في فتية جعلوا السرور شعارهم متصاغرين تخشعا لكبيره والقس مما شاء طول مقامنا يدعو بعود حولنا بزبوره يهدي لنا بالراح كل مصفر كالخشف خفره التماح خفيره يتناول الظرفاء فيه وشربهم لسلافه والاكل من خنزيره	343	2888567634657661535	618	1214.0	504	628	98.40764617919922	106	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms15	true	-5939566701151603601	0	91	0	457	1584	300	غمك تبريح الصدي فانثني يهتز من منكبه ماءلا لطفا واعطاني اليدا كلما كلمني قبلته فهو اما قال قولا رددا كاد ان يرجع من لثمي له وارتشاف الثغر منه ادردا واذا استنجزت يوما وعده امطل الوعد وقال اصبر غدا شربت اعطافه ماء الصبا وسقاه الحسن حتي عربدا فاذا بت به في روضة اغيد يقرو نباتا اغيدا قام في الليل بجيد اتلع ينفض اللمة من دمع الندي ومكان عازب عن جيرة اصدقاء وهم عين العدا ذي نبات طيب اعرافه كعذار الشعر في خد بدا تحسب الهضبة منه جبلا وحدور الماء منه ابردا وبات	15	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1156	false	5526988960033043948	153	244	763	1220	1507	300	عمك تبريح الصدي فانثني يهتز من منكبه ماءلا لطفا واعطاني اليدا كلما كلمني قبلته فهو اما قال قولا رددا كاد ان يرجع من لثمي له وارتشاف الثغر منه ادردا واذا استنجزت يوما وعده امطل الوعد وقال اصبر غدا شربت اعطافه ماء الصبا وسقاه الحسن حتي عربدا فاذا بت به في روضة اغيد يقرو نباتا اغيدا قام في الليل بجيد اتلع ينفض اللمة من دمع الندي ومكان عازب عن جيرة اصدقاء وهم عين العدا ذي نبات طيب اعراقه كعذار الشعر في خد بدا تحسب الهضبة منه جبلا وحدور الماء منه ابردا وقال	1156	2888567634657661535	453	902.0	362	457	99.12472534179688	88	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms15	true	-5939566701151603601	205	264	1083	1386	1584	300	وقال يرثي القاضي ابن ذكوان نجيب ذلك الاوان في الفتنة وقد افتن في الاداب وسن فيها سنة ابن داب وما فارق ربع الشباب شرخه ولا استمجد في الكهولة عفاره ولا مرخه وكان لابي عامر هذا قسيم نفسه ونسيم انسه ظننا الذي نادي محقا بموته لعظم الذي انجي من الرزء كاذبا وخلنا الصباح الطلق ليلا وانما هبطنا خداريا من الحزن	15	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1156	false	5526988960033043948	243	300	1215	1507	1507	300	وقال يرثي القاضي ابن ذكوان نجيب ذلك الاوان---------- وقد افتن في الاداب وسن فيها سنة ابن داب وما فارق ربع الشباب شرخه ولا استمجد في الكهولة عفاره ولا مرخه وكان لابي عامر هذا قسيم نفسه ونسيم انسه ظننا الذي نادي محقا بموته لعظم الذي انحي من الرزء كاذبا وخلنا الصباح الطلق ليلا واننا هبطنا خداريا من الحزن-	1156	2888567634657661535	290	563.5	234	303	95.7095718383789	55	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms15	true	-5939566701151603601	264	300	1386	1584	1584	300	كاربا ثكلنا الدجي لما استقل واننا فقدناك يا خير البرية ناعبا وما ذهبت ان حصل المرء-- نفسه ولكنما الاسلام ادبر ذاهبا ولما ابي الا التحمل راءحا منحناه اعناق الكرام ركاءبا يسير به النعش الاعز وحوله اباعد-	15	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1157	false	8318083675544031232	0	37	0	201	1568	300	كاربا ثكلنا الدني لما استقل وانما فقدناك يا خير البرية ناعبا وما ذهبت اذ حل في القبر نفسه ولكنما الاسلام ادبر ذاهبا ولما ابي الا التحمل راءحا منحناه اعناق الكرام ركاءبا يسير به النعش الاعز وحوله اباعد	1157	2888567634657661535	187	361.5	153	201	93.03482818603516	30	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms16	true	8556125993415013448	1	270	5	1407	1568	300	للمصاب اقاربا عليه حفيف للملاءك اقبلت تصافح شيخا ذاكر الله تاءبا تخال لفيف الناس حول- ضريحه خليط قطا وافي الشريعة هاربا اذا ما امتروا سحب الدموع تفرعت فروع البكا عن بارق الحزن لاهبا فمن ذا لفصل القول يسطع نوره اذا نحن ناوينا الالد المناوبا ومن ذا ربيع المسلمين يقوتهم اذا الناس شاموها بروقا كواذبا فيا لهف قلبي اه ذابت حشاشتي مضي شيخنا الدفاع عنا النواءبا ومات الذي غاب السرور لموته فليس وان طال السري منه ايبا وكان عظيما يطرق الجمع عنده ويعنو له رب الكتيبة هاءبا وذا مقول عضب الغرارين صارم يروح به عن حومة الدين ضاربا ابا حاتم صبر الاديب فانني رايت جميل الصبر احلي عواقبا وما زلت قدما ترهب الدهر سطوة وصعبا به يعيي الخطوب المصاعبا ساستعتب الايام فيك لعلها لصحة ذاك الجسم تطلب طالبا لءن افلت شمس المكارم عنكم لقد اسارت بدرا لها وكو-كبا-------------- ودبت اليه----------------- ايام العلويين عقارب برءت بها من- اباعد واقارب واجهة بها صرف قطوب وانبرت اليه منها خطوب نبا لها جنبه عن المضجع وبقي بها------ يارق ولا يهجع الي ان -علقته من الاعتقال حباله وعقلته في عقال اذهب ماله فاقام مرتهنا ولقي وهنا وقال قريب بمحتل الهوان مجيد يجود ويشكو حزنه فيجيد نعي صبره عند الامام فيا له عدو لابناء الكرام حسود وما ضره الا مزاح ورقة ثنته سفيه الذكر وهو رشيد جني ما جني في قبة الملك غيره وطوق منه بالعظيمة جيد وما في الا الشعر اثبته الهوي فسار به في العالمين فريد افوه بما لم اته متعرضا لحسن المعاني تارة فازيد فان طال ذكري بالمجون فانني شقي بمنظوم الكلام سعيد وهل كنت في العشاق اول عاقل هوت بحجاه اعين وخدود وان طال ذكري بالمجون فانها عظاءم لم يصبر لهن جليد	16	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1157	false	8318083675544031232	38	296	207	1551	1568	300	للمصاب اقاربا عليه حفيف للملاءك اقبلت تصافح شيخا ذاكر الله تاءبا تخال لفيف الناس حوله ضريحه خليط قطا وافي الشريعة هاربا اذا ما امتروا سحب الدموع تفرعت فروع البكا عن بارق الحزن لاهبا فمن ذا لفصل القول يسطع نوره اذا نحن ناوينا الالد المناوبا ومن ذا ربيع المسلمين يقوتهم اذا الناس شاموها بروقا كواذبا فيا لهف قلبي اه ذابت حشاشتي مضي شيخنا الدفاع عنا النواءبا ومات الذي غاب السرور لموته فليس وان طال السري منه ايبا وكان عظيما يطرق الجمع عنده ويعنو له رب الكتيبة هاءبا وذا مقول عضب الغرارين صارم يروح به عن حومة الدين ضاربا ابا حاتم صبر الاديب فانني رايت جميل الصبر احلي عواقبا وما زلت فينا ترهب الدهر سطوة وصعبا بها نعي الخطوب المصاعبا ساستعتب الايام فيك لعلها لصحة ذاك الجسم تطلب طالبا لءن افلت شمس المكارم عنكم لقد اسارت بدرا لها وكواكبا قال في المطمح ودبت الي ابي عامر ابن شهيد ايام العلويين عقارب برءت بها منه اباعد واقارب واجهه بها صرف قطوب وانبرت اليه منها خطوب نبا لها جنبه عن المضجع وبقي بها ليالي يارق ولا يهجع الي ان اعلقت في- الاعتقال اماله وعقلته في عقال اذهب ماله فاقام مرتهنا ولقي وهنا وقال قريب بمحتل الهوان مجيد يجود ويشكو حزنه فيجيد نعي صبره عند الامام فيا له عدو لابناء الكرام حسود وما ضره الا مزاح ورقة ثنته سفيه الذكر وهو رشيد جني ما جني في قبة الملك غيره وطوق منه بالعظيمة جيد وما في الا الشعر اثبته الهوي فسار به في العالمين فريد افوه بما لم اته متعرضا لحسن المعاني تارة فازيد فان طال ذكري بالمجون-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها عظاءم لم يصبر لها جليد	1157	2888567634657661535	1288	2508.0	1040	1443	89.25849151611328	238	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms16	true	8556125993415013448	254	300	1327	1568	1568	300	اول عاقل هوت بحجاه اعين وخدود وان طال ذكري بالمجون فانها عظاءم لم يصبر لهن جليد فراق وسجن واشتياق وذلة وجبار حفاظ علي عتيد فمن مبلغ الفتيان اني بعدهم مقيم بدار الظالمين وحيد مقيم بدار ساكنوها من الاذي قيام علي جمر الحمام قعود ويسمع للجنان في-	16	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1158	false	4474873511357421403	0	36	0	192	1511	300	اول عاقل هوت بحجاه اعين وخدو--------------------------------------------------د فراق وشجو واشتياق وذلة وجبار حفاظ علي عتيد فمن يبلغ الفتيان اني بعدهم مقيم بدار الظالمين وحيد مقيم بدار ساكنوها من الاذي قيام علي جمر الحمام قعود ويسمع للجنان في	1158	2888567634657661535	188	359.0	153	242	77.68595123291016	32	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms17	true	5626714322607391732	0	264	0	1317	1492	300	جنباتها بسيط كترجيع الصدي ونشيد ولست بذي قيد يرن وانما علي اللحظ من سخط الامام قيود وقلت لصداح الحمام وقد بكي علي القصر الفا والدموع تجود الا ايها الباكي علي من تحبه كلانا معني بالخلاء فريد وهل انت دان من محب ناي به عن الالف سلطان عليه شديد فصفق عن ريش الجناحين واقفا علي القرب حتي ما عليه مزيد وما زال يبكيني وابكيه جاهدا وللشوق من دون الضلوع وقود الي ان -بكي الجدران من طول شجون- واجهش باب جانباه حديد اطاعت امير المءمنين كتاءب تصرف في الاموال كيف تريد فللشمس عنها بالنهار تاخر وللبدر شحنا بالظلام صدود الا انها الايام تلعب بالفتي نحوس تهادي تارة وسعود وما كنت ذا ايد فاذعن ذا قوي من الدهر مبد صرفه ومعيد وراضت صعابي سطوة علوية لها بارق نحو الندي ورعود تقول التي من بيتها كف مركبي اقربك دان ام نواك بعيد فقلت لها امري الي من سمت به الي المجد اباء له وجدود------- ولزمته اخر عمره علة دامت بن سنين ولم تفارقه حتي تركت اعضاءه قد حنين واحسب ان الله اراد بها تمحيصه واطلاقه من ذنب كان قنيصه فطهره تطهيرا وجعل ذلك علي العفو له ظهيرا فانها اقعدته حتي حمل في المحفة وعا-دته حتي غدت لرونقه مشتفة وعلي ذلك فلم يعطل لسانه ولم يبطل احسانه وما زال يستريح الي القول ويزيح ما كان يجده من الغول واخر شعر قاله قوله ولما رايت العيش لوي براسه وايقنت ان الموت لا شك لا حقي تمنيت اني ساكن في عباءة باعلي مهب الريح في راس شاهق ارد سقيط الظل في فضل عيشتي وحيدا واحسو الماء ثني المعالق خليلي من رام المنية مرة فقد رمتها خمسين قولة صادق كاني وقد حان	17	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1158	false	4474873511357421403	36	300	192	1511	1511	300	جنباتها بسيط كترجيع الصدي ونشيد ولست بذي قيد يرن وانما علي اللحظ من سخط الامام قيود وقلت لصداح الحمام وقد بكي علي القصر الفا والدموع تجود الا ايها الباكي علي من تحبه كلانا معني بالخلاء فريد وهل انت دان من محب ناي به عن الالف سلطان عليه شديد فصفق من ريش الجناحين واقعا علي القرب حتي ما عليه مزيد وما زال يبكيني وابكيه جاهدا وللشوق من دون الضلوع وقود الي ان ابكي الجدران من طول شجونا واجهش باب جانباه حديد اطاعت امير المءمنين كتاءب تصرف في الاموال كيف تريد فللشمس عنها بالنهار تاخر وللبدر شحنا بالظلام صدود الا انها الايام تلعب بالفتي نحوس تهادي تارة وسعود وما كنت ذا ايد فاذعن ذا قوي من الدهر مبد صرفه ومعيد وراضت صعابي سطوة علوية لها بارق نحو الندي ورعود تقول التي من بيتها كف مركبي اقربك دان ام مداك بعيد فقلت لها امري الي من سمت به الي المجد اباء له وجدود ثم قال ولزمته اخر عمره علة دامت به سنين ولم تفارقه حتي تركت------ه يد جنين واحسب ان الله اراد بها تمحيصه واطلاقه من ذنب كان قنيصه فطهره تطهيرا وجعل ذلك علي العفو له ظهيرا فانها اقعدته حتي حمل في المحفة وعاودته حتي غدت لرونقه مشتفة وعلي ذلك فلم يعطل لسانه ولم يبطل احسانه ولم يزل يستريح الي القول ويزيح ما كان يجده من الغول واخر شعر قاله قوله ولما رايت العيش لوي براسه وايقنت ان الموت لا شك لا-حقي تمنيت اني ساكن في عباءة باعلي مهب الريح في راس شاهق ارد سقيط الطل في فضل عيشتي وحيدا واحسو الماء ثني المعالق خليلي من ذاق المنية مرة فقد ذقتها خمسين قولة صادق كاني وقد حان-	1158	2888567634657661535	1293	2529.5	1032	1327	97.43782806396484	248	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms17	true	5626714322607391732	264	300	1317	1492	1492	300	ارتحالي لم افز قديما من الدنيا بلمحة بارق فمن مبلغ عني ابن حزم وكان لي يدا في ملماتي وعند مضايقي عليك سلام الله اني مفارق وحسبك زادا من حبيب مفارق فلا تنس تابيني اذا ما ذكرتني-	17	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1159	false	-3682487168504680277	0	36	0	176	1494	300	ارتحالي لم افز قديما من الدنيا بلمحة بارق فمن مبلغ عني ابن حزم وكان لي يدا في ملماتي وعند مضايقي عليك سلام الله اني مفارق وحسبك زادا من حبيب مفارق فلا تنس تابيني اذا ما ذكرتني	1159	2888567634657661535	175	345.0	140	176	99.43181610107422	35	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms18	true	-7603294047322505026	48	115	240	589	1582	300	الوزير الكاتب ابو المغيرة عبد الوهاب بن حزم وبنو حزم فتية علم وادب وثنية مجد وحسب وابو المغيرة هذا في الكتابة اوحد لا ينعت ولا يحد وهو فارس المضمار حامي ذلك الذمار وبطل الرعيل واسد ذلك الغيل -نسق المعجزات وسبق في المعضلات الموجزات اذا كتب وشي المهارق ودبج وركب من بحر البلاغة الثبج وكان هو وابو عامر -بن شهيد خليلي صفاء وحليفي وفاء لا ينفصلان في رواح	18	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0407	false	1960195747900693047	233	300	1162	1512	1512	300	الوزير الكاتب ابو المغيرة عبد الوهاب بن حزم وبنو حزم فتية علم وادب وثنية مجد وحسب وابو المغيرة هذا في الكتابة اوحد لا ينعت ولا يحد وهو فارس المضمار حامي ذلك الذمار وبطل الرعيل واسد ذلك الغيل ونسق المعجزات وسبق في المعضلات الموجزات اذا كتب وشي المهارق ودبج وركب من بحر البلاغة الثبج وكان هو وابو عامر ابن شهيد خليلي صفاء وحليفي وفاء لا ينفصلان في رواح-	407	2888567634657661535	348	681.0	282	351	99.14530181884766	65	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms18	true	-7603294047322505026	115	256	589	1318	1582	300	ولا مقيل ولا يفترقان كمالك وعقيل فكانا بقرطبة رافعي الوية الصبوة وعامري اندية السلوة الي ان اتخذ ابو عامر في حبالة الردي وعلق وغدا رهنة فيها قد غلق فانفرد ابو المغيرة بذلك الميدان واسترد من سبقه ما فاته منذ زمان فلم تذكر له مع ابي عامر حسنة ولا سرت له فقرة وان كانت مستحسنة لتعذر ذلك وامتناعه بشفوف ابي عامر وامتداد باعه واما شعر ابي المغيرة فمرتبط بنثره ومختلط زهره بدره وقد اثبت له منها فنونا تجن بها الافهام جنونا فمن ذلك قوله ظعنت وفي احداجها من شكلها عين فضحن بحسنهن العينا ما انصفت في جنب توضح اذ-قرت ضيف الوداد بلابلا وشجونا اضحي الغرام قطين ربع فءاده اذ لم يجد بالرقمتين قطينا وله ايضا لما رايت الهلال منطويا في غرة الفجر قارن الزهرة شبهته والعيان يشهد لي بصولجان انثني لضرب كرة 3---------------------------------------------------------------------- الوزير ابو عامر محمد بن عبد ال-له بن محمد	18	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0408	false	-7948139566976305952	0	153	0	786	1530	300	ولا مقيل ولا يفترقان كمالك وعقيل وكانا بقرطبة رافعي الوية الصبوة وعامري اندية السلوة الي ان اتخذ ابو عامر في حبالة الردي وعلق وغدا رهنه فيها قد غلق فانفرد ابو المغيرة بذلك الميدان واسترد من سبقه ما فاته منذ زمان فلم تذكر له مع ابي عامر حسنة ولا سرت له فقرة--------- مستحسنة لتعذر ذلك وامتناعه بشفوف ابي عامر وامتداد باعه واما شعر ابي المغيرة فمرتبط بنثره ومختلط زهره بدره وقد اثبت له منها فنونا تجن بها الافهام جنونا فمن ذلك قوله ظعنت وفي احداجها من شكلها عين فضحن بحسنهن العينا ما انصفت في جنب توضح اذ قرت ضيف الوداد بلابلا وشجونا اضحي الغرام قطين ربع فءاده اذ لم يجد بالرقمتين قطينا وله----- لما رايت الهلال منطويا في غرة الفجر قارن الزهره شبهته والعيان يشهد لي بصولجان اوف-ي لضرب كره ترجمة ابن شهيد من المطمح وابو عامر ابن شهيد المذكور قال في حقه ما صورته الوزير ابو عامر احمد بن عبد الملك بن شهيد	408	2888567634657661535	702	1346.0	564	801	87.64044952392578	128	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms18	true	-7603294047322505026	0	53	0	270	1582	300	وتذكار ايامي وفضل خلاءقي وحرك له بالله مهما ذكرتني اذا غيبوني كل سهم غرانق عسي هامتي في القبر يتسمع بعضه بترجيع شاد او بتطريب طارق فلي في ادكاري بعد موتي راحة فلا تمنعوها لي علالة راهق واني لارجو الله فيما تقدمت ذنوبي به مما دري من حقاءق 3 الوزير الكاتب ابو المغيرة عبد	18	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1159	false	-3682487168504680277	36	89	176	436	1494	300	وتذكار ايامي وفضل خلاءقي وحرك له بالله من اهل فننا اذا غيبوني كل شهم غرانق عسي هامتي في القبر -تسمع بعضه بترجيع شاد او بتطريب طارق فلي في ادكاري بعد موتي راحة فلا تمنعوها لي علالة زاهق واني لارجو الله فيما تقدمت ذنوبي به مما دري من حقاءق 147 وكان------- ابو مروان-- عبد	1159	2888567634657661535	238	440.0	188	270	88.14814758300781	44	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms18	true	-7603294047322505026	259	300	1331	1582	1582	300	شرف باذخ ومفخر علي ذواءب الجوزاء شامخ وزروا للخلفاء وانتجعتهم الادباء واتبعت-م العظماء وانتسبت لهم النعماء وتنفست عن نور بهجتهم الظلماء وابو عامر هذا هو جوهرهم المنتخل وجوادهم الذي لا يبخل -زعيمهم المعظم وسلك مفخرهم المنظم وكان فتي المدام ومستفتي الندام-	18	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1263	false	8555022737377777441	15	56	71	325	1649	300	شرف باذج ومفخر علي ذواءب الجوزاء شامخ وزروا للخلفاء فانتجعتهم الادباء واتبعتهم العظماء وانتسبت لهم النعماء وتنفست عن نور بهجتهم الظلماء وابو عامر هذا هو جوهرهم المنتخل وجوادهم الذي لا يبخل وزعيمهم المعظم وسلك مفخرهم المنظم وكان فتي المدام ومستفتي الندام	1263	2888567634657661535	249	481.0	209	254	98.031494140625	36	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms19	true	7961518301741423035	0	263	0	1430	1609	300	واكثر من النعت للراح والوصف واثر الافراح والقصف واري قينات السرور مجلوة وايات الحسن متلوة وله كتاب سماه بحديقة الارتياح في وصف حقيقة الراح واختص بالمعتضد اختصاصا جرعه رداه وصرعه في مداه فقد كان في المعتضد من عدم تحفظه بالارواح وتهاونه باللوام في ذلك واللواح فاطمان اليه ابو عامر واغتر وانس الي ما بسم من مءانسته وافتر حتي امكنته في اغتياله فرصة ولم يعلق فيها حصة ولم يطلق عليه الا انه زلت به قدمه فسقط في البحيرة وانكفا ولم يعلم به الا بعدما طفا فاخرج وقد قضي وادرج منه في الكفن حسام المجد منتضي فمن محاسنه قوله يصف السوسن وهو مما ابدع فيه واحسن وسوسن راق مراه ومخبره وجل في اعين النظار منظره كانه اكءس البلور قد صنعت مسندسات تعالي الله مظهره وبينها السن قد طوقت ذهبا من بينها قاءم بالملك يءثره وله ايضا حج الحجيج مني ففازوا بالمني وتفرقت عن خيفه الاشهاد ولنا بوجهك حجة مبرورة في كل يوم تقتضي وتعاد واجتمع بجنة بخارج اشبيلية مع اخوان له علية فبين-ا هم يديرون الراح ويشربون من كاسها الافراح والجو صاح اذا بالافق قد غيم وارسل الديم بعدما كسا الجو بمطارف اللاذ واشعر الغصون زهر قباذ والشمس منتقبة بالسحاب والرعد يبكيها بزمزمة كالانتحاب فقال يوم كانه سحابة لبست عمامات الصوامت حجبت به شمس الضحي بمثال اجنحة الفواخت والغيث يبكي فقدها والبرق يضحك ضحك شامت والرعد يخطب مفصحا والجو كالمخزون ساكت وخرج الي تلك الخميلة والربيع قد نشر رداه ونثر علي معاطف الغصون نداه فاقام بها وقال وخميلة رقم الزمان اديمها بمفضض ومقسم ومشوب رشفت قبيل الصبح ريق غمامة رشف المحب مراشف المحبوب وطردت في اكنافها ملك الصبا وقعدت واستوزرت كل اديب وادرت فيها اللهو	19	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1263	false	8555022737377777441	56	300	325	1649	1649	300	واكثر من النعت للراح والوصف واثر الافراح والقصف واري قينات السرور مجلوة وايات الحسن متلوة وله كتاب سماه -حديقة الارتياح في وصف حقيقة الراح واختص بالمعتضد اختصاصا جرعه رداه وصرعه في مداه فقد كان في المعتضد من عدم تحفظه ل-لارواح وتهاونه باللوام في ذلك واللواح فاطمان اليه ابو عامر واغتر وانس الي ما-بسم من مءانسته وافتر حتي امكنته في اغتياله فرصة لم- يعلق فيها حصة ولم يطلق عليه الا انه زلت به قدمه فسقط في البحيرة وانكفا ولم يعلم به الا بعدما طفا فاخرج وقد قضي وادرج منه في الكفن حسام المجد منتضي فمن محاسنه قوله يصف السوسن وهو مما ابدع فيه واحسن وسوسن راق مراه ومخبره وجل في اعين النظار منظره كانه -كءس البلور قد صنعت مسندسات تعالي الله مظهره وبينها السن قد طوقت ذهبا من بينها قاءم بالملك يءثره الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------- واجتمع بجنة بخارج اشبيلية مع اخوان له علية فبينما هم يديرون الراح ويشربون من كاسها الافراح والجو صاح اذا بالافق قد غيم وارسل الديم بعدما كسا الجو بمطارف اللاذ واشعر الغصون زهر قباذ والشمس منتقبة بالسحاب والرعد يبكيها ب-------الانتحاب فقال يوم كان- سحابه لبست عمامات الصوامت حجبت به شمس الضحي بمثال اجنحة الفواخت والغيث يبكي فقدها والبرق يضحك مثل شامت والرعد يخطب مفصحا والجو كالمخزون ساكت وخرج الي تلك الخميلة والربيع قد نشر رداه ونثر علي معاطف الغصون نداه فاقام بها وقال وخميلة رقم الزمان اديمها بمفضض ومقسم ومشوب رشفت قبيل الصبح ريق غمامة رشف المحب مراشف المحبوب وطردت في اكنافها ملك الصبا وقعدت واستوزرت كل اديب وادرت فيها اللهو-	1263	2888567634657661535	1309	2543.0	1067	1431	91.47449493408203	233	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms20	true	4851572311810506454	0	240	0	1241	1534	300	بسبق يذكر وحق لا ينكر وابو حفص هذا بديع الاحسان بليغ القلم واللسان مليح الكتابة فصيح الخطابة وله رسالة السيف والقلم وهو اول من قال بالفرق بينهما وشعره مثقف المباني مرهف كالحسام اليماني وقد اثبت منه ما يلهيك سماعا ويريك الاحسان لماعا فمن ذلك قوله يصف البهار تامل فقد شق البهار كماءما وابرز عن نواره الخضل الندي مداهن تبر في انامل فضة علي اذرع مخروطة من زبرجد وله يصف معشوقا اهيف القد ممشوقا ابدي صفحة ورد وبدا في ثوب لازورد لما بدا في لازور دي الحرير وقد بهر كبرت من فرط الجمال ل وقلت وقلت ما هذا بشر فاجابني لا تنكرن ثوب السماء علي القمر وله ايضا عفا الله عنه قلبي وقلبك لا محالة واحد شهدت بذلك بيننا الالحاظ فتعال فلنغظ الحسود بوصلنا ان الحسود بمثل ذاك يعاظ وله ايضا الي من ودعه واودع فءاده من الهوي ما اودعه يا من حرمت لذاذتي بمسيرة هذي النوي قد صعرت لي خدها زود جفوني من جمالك نظرة والله يعلم ان رايتك بعدها 3 الوزير الكاتب ابو جعفر---- اللماءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امام من اءمة الكتابة ومفجر ينبوعها والظاهر علي مصنوعها بمطبوعها اذا كتب نثر الدرر في المهارق ونمت فيها انفاسه كالمسك في المهارق وانطوي ذكره علي انتشار احسانه وقصر امره مع امتداد لسانه فلم تطل لدوحته فروع ولا اتصل لها في نهر الاحسان كروع فاندفنت محاسنه من الاهمال في قبر وانكسرت الامال بعدم بداءعه كسرا بعد جبر وكان كاتب علي بن حمود العلوي وذكر انه كان يرتجل بين يديه ولا يروي فياتي علي البديه مما	20	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1264	false	7605323854695224164	86	300	427	1533	1533	300	بسبق يذكر وحق لا ينكر وهو--------- بديع الاحسان بليغ القلم واللسان مليح الكتابة فصيح الخطابة وله رسالة السيف والقلم وهو اول من قال بالفرق بينهما وشعره مثقف المباني مرهف كالحسام اليماني وقد اثبت منه ما يلهيك سماعا ويريك الاحسان لماعا فمن ذلك قوله يصف البهار تامل فقد شق البهار كماءما وابرز عن نواره الخضل الندي مداهن تبر في انامل فضة علي اذرع مخروطة من زبرجد وله يصف معشوقا اهيف القد ممشوقا ابدي صفحة ورد وبدا في ثوب لازورد لما بدا في لازور دي الحرير وقد بهر كبرت من فرط الجما- ل و-----قلت ما هذا بشر فاجابني لا تنكرن ثوب السماء علي القمر 5 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوزير الكاتب ابو جعفر ابن اللماءي الما فديتكما نستلم منازل سلمي علي ذي سلم منازل كنت بها نازلا زمان الصبا بين جيد وفم اما تجدن الثري عاطرا اذا ما الرياح تنفسن ثم وقال في المطمح فيه امام من اءمة الكتابة ومفجر ينبوعها والظاهر علي مصنوعها بمطبوعها اذا كتب نثر الد-ر في المهارق ونمت فيه- انفاسه كالمسك في المفارق وانطوي ذكره علي انتشار احسانه وقصر امره مع امتداد لسانه فلم تطل لدوحته فروع ولا اتصل لها من نهر الاحسان كروع فاندفنت محاسنه من الاهمال في قبر وانكسرت الامال بعدم بداءعه كسرا بعد جبر وكان كاتب علي بن حمود العلوي وذكر انه كان يرتجل بين يديه ولا يروي فياتي علي البديه بما-	1264	2888567634657661535	944	1812.5	763	1392	67.81609344482422	171	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms20	true	4851572311810506454	240	281	1241	1441	1534	300	يتقبله المروي ويبديه فمن ذلك ما كتب به معتنيا من بعض رساءله روض العلم في فناءك مونق وغصن الادب بماءك مورق وقد قذف بحر الهند درره وبعث روض نجد زهره فاهدي ذلك علي يدي فلان الجاري في حمده علي مباني قصده	20	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1265	false	-89608387755606759	0	40	0	196	1617	300	يتقبله المروي ويبديه فمن ذلك ما كتب--- معتنيا من بعض رسالة -روض القلم في خناءك مونق وغصن الادب بماءك مورق وقد قذف بحر الهند درره وبعث روض نجد زهره فاهدي ذلك علي يدي فلان الجاري في حمده علي مباني قصده	1265	2888567634657661535	191	372.0	152	200	95.5	37	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms21	true	-992572314067693821	107	300	527	1593	1593	300	الوزيرابو عبدة حسان بن مالك بن ابي عبدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بيت جلالة وعترة اصالة كانوا مع عبد الرحمن الداخل وتوغلوا معه في متشعبات تلك المداخل وسعوا في الخلافة حتي حضر مبايعها وكثر مشايعها وجدوا في الهدنة وانعقادها واخمدوا نار الفتنة عند اتقادها فا-برمت عراها وارتبطت اولاها واخراها فظهرت البيعة واتضحت واعلنت الطاعة وافصحت وصاروا تاج مفرقها ومنهاج طرقها وابو عبدة هذا ممن بلغ الوزارة-------- وادركها وحل مطلعها وفلكها مع اشتهار في اللغة والاداب وانخراط في سلك الشعراء والكتاب وابداع لما الف وانتهاض بما تكلف ودخل علي المنصور وبين يديه كتاب ابن السري وهو به كلف وعليه معتكف فخرج من عنده وعمل علي مثاله كتابا سماه بكتاب ربيعة وعقيل جرد له من ذهنه اي سيف صقيل واتي به منتسخا مصورا في ذلك اليوم من الجمعة الاخري وابرزه والحسن يتبسم عنه ويتعري فسر به المنصور واعجب ولم يغب عن بصره ساعة ولم يحتجب وكان لابي عبدة بعد هذه المدة حين ادجت الفتنة ليلها وازجت ابلها وخيلها اغتراب كاغتراب الحارث بن مضاض واضطراب بين القوافي والمواضي كالحية النضناض ثم اشتهر بعد وافتر له السعد وفي تلك المدة يقول يتشوق الي اهله سقي بلدا اهلي به واقاربي غواد باثقال الحيا ورواءح وهبت عليهم بالعشي وبالضحي نواسم برد والظلال-	21	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1265	false	-89608387755606759	42	265	203	1447	1617	300	الوزير-------- حسان بن مالك بن ابي عبدة في المهرجان اري المهرجان قد استبشرا غداة بكي المزن واستعبرا وسربلت الارض امواهها وجللت السندس الاخضرا وهز الرياح صنابيرها فضوعت المسك والعنبرا تهادي به الناس الطافه وسامي المقل به المكثرا وقال في حقه في المطمح من بيت جلالة وعترة اصالة كانوا مع عبد الرحمن الداخل وتوغلوا معه في متشعبات تلك المداخل وسعوا في الخلافة حتي حضر مبايعها وكثر مشايعها وجدوا في الهدنة وانعقادها واخمدوا نار الفتنة عند اتقادها فانبرمت عراها وارتبطت اولاها واخراها فظهرت البيعة واتضحت واعلنت الطاعة وافصحت وصاروا تاج مفرقها ومنهاج طرقها وهو---------- ممن بلغ الوزارة بعد ذلك وادركها وحل مطلعها وفلكها مع اشتهار في اللغة والاداب وانخراط في سلك الشعراء والكتاب وابداع لما الف وانتهاض بما تكلف ودخل علي المنصور وبين يديه كتاب ابن السري وهو به كلف وعليه معتكف فخرج-------- وعمل علي مثاله كتابا سماه------ ربيعة وعقيل جرد له من ذهنه اي سيف صقيل واتي به منتسخا مصورا في ذلك اليوم من الجمعة الاخري وابرزه والحسن يتبسم عنه ويتفري فسر به المنصور واعجب ولم يغب عن بصره ساعة ولا ح--جب وكان له -------بعد هذه المدة حين ادجت الفتنة ليلها وازجت ابلها وخيلها اغتراب كاغتراب الحارث بن مضاض واضطراب بين القوافي والمواضي كالحية النض-اض ثم اشتهر بعد وافتر له السعد وفي تلك المدة يقول يتشوق الي اهله سقي بلدا اهلي به واقاربي غواد باثقال الحيا ورواءح وهبت عليهم بالعشي وبالضحي نواسم برد والظلال	1265	2888567634657661535	1017	1934.5	833	1286	79.08242797851562	175	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms22	true	-8555537093635652053	95	128	488	659	1585	300	المستظهر يستبد باكثر تلك الامور دونه وينفرد مغيبا عنه شءونه فكتب الي------ه اذا غبت لم احضر وان جءت لم اسل فسيان مني مشهد ومغيب فاصبحت تيميا وما كنت قبلها لتيم ولكن الشبيه نسيب	22	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0284	false	6590513858803140081	244	274	1305	1464	1590	300	المستظهر ولما --اكثر المستظه--ر دونه الاستبداد --------------كتب اليه بقوله اذا غبت لم احضر وان جءت لم اسل فسيان مني مشهد ومغيب فاصبحت تيميا وما كنت قبلها لتيم ولكن الشبيه نسيب	284	2888567634657661535	132	221.5	105	177	74.5762710571289	23	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms22	true	-8555537093635652053	0	35	0	171	1585	300	فواءح تذكرتهم والناي قد حال دونهم ولم انس لكن اوقد القلب لافح ومما شجاني هاتف فوق ايكة ينوح ولم يعلم بما هو ناءح فقلت اتءد يكفيك اني نازح وان الذي اهواه عني نازح ولي صبية	22	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1265	false	-89608387755606759	265	300	1447	1617	1617	300	فواءح تذكرتهم والناي قد حال دونهم ولم انس لكن اوقد القلب لافح ومما شجاني هاتف فوق ايكة ينوح ولم يعلم بما هو ناءح فقلت اتءد يكفيك اني نازح وان الذي اهواه عني نازح ولي صبية-	1265	2888567634657661535	170	335.0	136	171	99.41520690917969	35	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms22	true	-8555537093635652053	35	300	171	1585	1585	300	مثل الفراخ بقفرة مضي حاضناها فاطحتها الطواءح اذا عصفت ريح اقامت رءوسها فلم يلقها الا طيور بوارح فمن لصغار بعد فقد ابيهم سوي سانح في الدهر لو عن سانح واستوزره المستظهر عبد الرحمن بن هشام المسمي بالخلافة ايام الفتنة فلم يرض بالحال ولم يمض في ذلك الانتحال وتثاقل عن الحضور في كل وقت وتغافل في ترك الغرور بذلك المقت وكان المستظهر يستبد باكثر تلك الامور دونه وينفرد مغيبا عنه شءونه فكتب اليه اذا غبت لم احضر وان جءت لم اسل فسيان مني مشهد ومغيب فاصبحت تيميا وما كنت قبلها لتيم ولكن الشبيه نسيب ومن شعره في المهرجان اري المهرجان قد استبشر غداة بكي المزن واستعبرا وسربلت الارض افواهها وجللت السندس الاخضرا وهز الرياح صنابيرها فضوعت المسك والعنبرا تهادي به الناس الطافه وسام المقل به المكثرا وله ايضا رات طالعا للشيب بين ذواءبي فعادت باسراب الدموع السواكب وقالت اشيب قلت صبح تجاربي انار علي اعقاب ليل نواءبي ولما مات -قال الوزير ابو عامر -بن شهيد يرثيه رحمهما الله تعالي افي كل عام مصرع لعظيم اصاب المنايا حادثي وقديمي وكيف اهتداءي في الخطوب اذا دجت وقد فقدت عيناي ضوء نجوم مضي السلف الوضاح الا بقية كغرة مسود القميص بهيم فان ركبت مني الليالي هضيمة فقبلي ما كان اهتضام تميم ابا عبدة انا غدرناك عندما رجعنا وغادرناك غير ذميم انخذل من كنا نرود بارضه ونكرع منه في اناء علوم ويجلو العمي عنا بانوار رايه اذا اظلمت ظلماء ذات غموم كانك لم تلقح بريح من الحجي عقاءم افكار بغير عقيم ولم نعتمد مغناك غدوا ولم نزر رواحا لفصل الحكم دار حكيم -----3 الوزير-الفقيه ابو ايوب -بن ابي امية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد الاندلس الذي طوقها فخارا وطبقها باوانه افتخارا ما شءت من-	22	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1266	false	1183116972053881471	0	253	0	1323	1578	300	مثل الفراخ بقفرة مضي حاضناها فاطحتها الطواءح اذا عصفت ريح اقامت رءوسها فلم يلقها الا طيور بوارح فمن لصغار بعد فقد ابيهم سوي سانح في الدهر لو عن سانح واستوزره المستظهر عبد الرحمن بن هشام---------------- ايام الفتنة فلم يرض بالحال ولم يمض في ذلك الانتحال وتثاقل عن الحضور في كل وقت وتغافل في ترك الغرور بذلك المقت وكان المستظهر يستبد باكثر تلك الامور دونه وينفرد مغيبا عنه شءونه فكتب اليه اذا غبت لم احضر وان جءت لم اسل فسيان مني مشهد ومغيب فاصبحت تيميا وما كنت قبلها لتيم ولكن الشبيه نسيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله----- رات طالعا للشيب بين ذواءبي فباحت باسرار الدموع السواكب وقالت اشيب قلت صبح تجاربي انار علي اعقاب ليل نواءبي ولما مات رثاه الوزير ابو عامر ابن شهيد بقوله------------------ افي كل عام مصرع لعظيم اصاب المنايا حادثي وقديمي وكيف اهتداءي في الخطوب اذا دجت وقد فقدت عيناي ضوء نجوم مضي السلف الوضاح الا بقية كغرة مسود القميص بهيم فان ركبت مني الليالي هضيمة فقبلي ما كان اهتضام تميم ابا عبدة انا غدرناك عندما رجعنا وغادرناك غير ذميم انخذل من كنا نرود بارضه ونكرع منه في اناء علوم ويجلو العمي عنا بانوار رايه اذا اظلمت ظلماء ذات غيوم كانك لم تلقح بريح من الحجي عقاءم افكار بغير عقيم ولم نعتمد مغناك غدوا ولم نزر رواحا لفصل الحكم دار حكيم 7 وقال الوزير الفقيه ابو ايوب ابن ابي امية امسك دارين حياك النسيم به ام عنبر الشحر ام هذي البساتين بشاطء النهر حيث النور مءتلق والراح تعبق ام تلك الرياحين وحلاه في المطمح بقوله واحد الاندلس الذي طوقها فخارا وطبقها باوانه افتخارا ما-شءت من	1266	2888567634657661535	1168	2239.0	943	1558	74.96791076660156	216	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms23	true	-7266681983271253087	0	47	0	253	1578	300	وقار لا تحيل الحركة سكونه ومقدار يتمني مخبر ان يكونه اذا لاح رايت المجد مجتمعا وان- فاه اضحي كل شء مستمعا تكتحل منه مقل المجد وتنتحل المعالي افعاله انتحال ذي كلف بها ووجد لو تفرقت في الخلق سجاياه لحمدت الشيم و---استسقيت بمحياه لما استمسكت الديم ودعي للقضاء	23	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1266	false	1183116972053881471	253	300	1323	1578	1578	300	وقار لا تحيل الحركة سكونه ومقدار يتمني مخبر ان يكونه اذا لاح رايت المجد مجتمعا واذا فاه اضحي كل شء مستمعا تكتحل منه مقل المجد وتنتحل المعالي افعاله انتحال ذي كلف بها ووجد لو-تفرقت في الخلق سجاياه لحمدت الشيم ولو استسقيت بمحياه لما استمسكت الديم ودعي للقضاء-	1266	2888567634657661535	250	478.0	205	257	97.2762680053711	45	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms23	true	-7266681983271253087	47	282	253	1483	1578	300	فما رضي واعفي عنه فكانه--- استقضي لديه تثبت الحقاءق وتنبت العلاءق وبين يديه يسلك عين الجدد ويدع اللدد اللدد وله ادب اذا حاضر به فلا البحر اذا عصف ولا ابو عثمان ابنه اذا صنف مع حلاوة مءانسة تستهوي الجليس وتهوي حيث شاءت بالنفوس واما تحبيره وانشاءه ففيهما للسامع تحييره وانتشاءه وقد اثبت له بدعا يثني اليها الاحسان جيدا واخدعا فمن ذلك قوله في منزل حله متنزها يا منزل الانس اهواه والفه حقا لقد جمعت في صحنك البدع لله ما اصطنعت نعماك عندي في يوم نعمت به والشمل مجتمع وحل منية صهره الوزير ابي مروان -بن الدب بعدوة اشبيلية المطلة علي النهر المشتملة علي بداءع الزهر وهو معرس ببنته فاقام فيها اياما متانسا ولجذوة السرور مقتبسا فاولاه م----ن التحف واهدي اليه من الطرف ما غمر كثرة وبهر نفاسة واثره فلما ارتحل وقد اكتحل من حسن ذلك الموضع بما اكتحل كتب اليه قل للوزير واين الشكر من منن جاءت علي سنن تتري وتتصل غشيت مغناك والروض الانيق به يندي وصوب الحيا يهمي وينهمل وجال طرفي في ارجاءه مرحا وفق اختياري يستعلي ويستفل يدعو بلفتته حيث ارتمي زهر عليه من منثني افنانه كلل محل انس نعمنا فيه اونة من الزمان وواتانا به الامل وحل بعد ذلك متنزها بها علي عادته فاحتفل في موالاة ذلك البر واعادته فلما رحل كتب اليه يا دار امنك الزما-ن صروفه ونواءبه وجرت سعودك بالذي يهوي نزيلك داءبه فلنعم مثوي الضيف ان-ت اذا تحاموا جانبه خطر سارت به الديا-ر واذعنت لك ناصبه وله فيه ----	23	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1267	false	4693996145450135904	0	239	0	1237	1566	300	فما-رضي واعفي عنه فكانه ما استقضي لديه تثبت الحقاءق وتنبت العلاءق وبين يديه يسلك عين الجدد ويدع اللدد اللدد وله ادب اذا حاضر به فلا البحر اذا عصف ولا ابو عثمان اذا وص-----ف مع حلاوة مءانسة تستهوي الجليس وتهوي حيث شاءت بالنفوس واما تحبيره وانشاءه ففبهما للسامع تحييره وانتشاءه وقد اثبت له بدعا يثني اليها الاحسان جيدا واخدعا فمن ذلك قوله في منزل حله متنزها يا منزل الحسن اهواه والفه حقا لقد جمعت في صحنك البدع لله ما اصطنعت نعماك عندي في يوم نعمت به والشمل مجتمع وحل منية صهره الوزير ابي مروان ابن الدب بعدوة اشبيلية المطلة علي النهر المشتملة علي بداءع الزهر وهو معرس ببنته فاقام ب-ها اياما متانسا ولجذوة السرور مقتبسا فوالي عليه من التحف واهدي اليه من الطرف ما غمر كثرة وبهر نفاسة واثرة فلما ارتحل وقد اكتحل من حسن ذلك الموضع بما اكتحل كتب اليه قل للوزير واين الشكر من منن جاءت علي سنن تتري وتتصل غشيت مغناك والروض الانيق به يندي وصوب الحيا يهمي وينهمل وجال طرفي في ارجاءه مرحا وفق اجتيازي يستعلي ويستفل ندعو بلفتته حيث ارتمي زهر عليه من منثني افنانه كلل محل انس نعمنا فيه اونة من الزمان وواتانا به الامل وحل بعد ذلك متنزها بها علي عادته فاحتفل في موالاة ذلك البر واعادته فلما رحل كتب اليه يا دار امنك الزما ن صروفه ونواءبه وجرت سعودك بالذي يهوي نزيلك ايب-ه فلنعم ماوي الضيف ان ت اذا تحاموا جانبه خطر شاوت به الديا ر واذعنت لك قاطبه وصنع له ولد	1267	2888567634657661535	1189	2314.0	959	1245	95.50200653076172	213	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms24	true	-2486692620459335172	4	69	21	367	1598	300	وصنع--- ولد ابن عبد الغفور رسالة سماها ب الساجعة حذا بها حذو ابي العلاء المعري في الصاهل والشاحج وبعث بها اليه فعرضها عليه فاقامت عنده اياما ثم استدعاها منه فصرفها اليه وكتب معها يقول من النثر بكر زففتها اعزك الله------ نحوك وهززت بمقدمها سناك وسرو-ك فلم الفظها عن شبع ولا جهلت ارتفاعها عما يجتلي من نوعها ويستمع ولكن لما انسته من انسك بانتجاعها وحرصك علي	24	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1267	false	4693996145450135904	236	300	1225	1566	1566	300	وصنع له ولد ابن عبد الغفور رسالة سماها ب الساجعة حذا بها حذو ابي العلاء المعري في الصاهل والشاحج وبعث بها اليه فعرضها عليه فاقامت عنده اباما ثم استدعاها منه فصرفها اليه وكتب معها-------------- بكر زففتها اعزك الله تعالي نحوك وهززت بمقدمها سناك وسرورك فلم الفظها عن شبع ولا جهلت ارتفاعها عما يجتلي من نوعها ويستمع ولكن لما انسته من انسك بانتجاعها وحرصك علي-	1267	2888567634657661535	330	624.0	269	356	92.6966323852539	58	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms24	true	-2486692620459335172	69	289	367	1540	1598	300	ارتجاعها دفعت في صدر الولوع وتركت بينها وبين مجاثمها تلك الربوع حيث الادب غض وماء البلاغة مرفض فاسعد اعزك الله بكرتها وسلها عن افانين معرتها بما تقطفه من ثمارك وتغرفه من بحارك وترتاح له ولاخوانه من نتاءج افكارك وانها لشنشنة اعرفها فيكم من اخزم وموهبة حزتموها واحرزتم السبق فيها منذ كم ان شاء الله تعالي 3 الوزيرابو القاسم بن عبد الغفور---------------------------------------- فتي زكا فرعا واصلا واحكم البلاغة معني وفصلا وجرد من ذهنه علي الاعراض نصلا قدها به وفراها وقدح زند المعالي حتي اوراها مع صون يرتديه ولا يكاد يبديه وشبيبة الحقته بالكهول واقفرت منه ربعها الماهول وشرف ارتدا-ه وسلف اقتفي اثره الكريم واقتداه وله شعر بديع السرد مفوف البرد وقد اثبت له منه ما الفيت وبالدلالة عليه اكتفيت فمن ذلك قوله تركت التصابي للصواب واهله وبين الطلي للبيض والسمر للسمر مدامي مدادي والكءوس محابري وندماي اقلامي ومنقلتي سفري وله ايضا لا تنكروا اننا في رحلة ابدا نحث في نفنف طورا وفي هدف فدهرنا سدفة ونحن انجمها وليس ينكر مجري النجم في السدف لو اسفر الدهر لي اقصرت عن سفر- وملت عن كلفي بهذه الكلف وله من قصيدة رويدك يا بدر التمام فانني اري العيس حسري والكواكب ظلعا كان اديم الصبح قد قد انجما وغودر درع الليل فيها مرقعا فاني وان كان الشباب محببا الي وفي قلبي اجل واوقعا لانف من حسن بشعري مفتري وانف من حسن بشعري قنعا -----3 الوزير-ابو	24	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1268	false	-4229137941759602613	0	224	0	1189	1564	300	ارتجاعها دفعت في صدر الولوع وتركت بينها وبين مجاثمها تلك الربوع حيث الادب غض وماء البلاغة مرفض فاسعد اعزك الله بكرتها وسلها عن افانين معرتها بما تقطفه من ثمارك وتغرفه من بحارك وترتاح له ولاخوانه من نتاءج افكارك وغنها لشنشنة اعرفها فيكم من اخزم وموهبة حزتموها واحرزتم السبق فيها منذ كم انتهي 8 وا---------------------------بن عبد الغفور هو الوزير ابو القاسم الذي قال فيه الفتح فتي زكا فرعا واصلا واحكم البلاغة معني وفصلا وجرد من ذهنه علي الاغراض نصلا قد هابه وفراها وقدح زند المعالي حتي اوراها مع صون يرتديه ولا يكاد يبديه وشبيبة الحقته بالكهول فاقفرت منه ربعها الماهول وشرف ارتداده وسلف اقتفي اثره الكريم واقتداه وله شعر بديع السرد مفوف البرد وقد اثبت له منه ما الفيت وبالدلالة عليه اكتفيت فمن ذلك قوله تركت التصابي للصواب واهله وبيض الطلي للبيض والسمر للسمر مدامي مدادي والكءوس محابري وندامي اقلامي ومنقلتي سفري وله----- لا تنكروا اننا في رحلة ابدا نحث في نفنف طورا وفي هدف فدهرنا سدفة ونحن انجمها وليس ينكر مجري النجم في السدف لو اسفر الدهر لي اقصرت عن سفري وملت عن كلفي بهذه الكلف وله من قصيدة رويدك يا بدر التمام فانني اري العيس حسري والكواكب ظلعا كان اديم الصبح قد قد انجما وغودر درع الليل فيها مرقعا فاني وان كان الشباب محببا الي وفي قلبي اجل واوقعا لانف من حسن بشعري مفتري وانف من حسن بشعري قنعا 9 وقال الوزير ابو	1268	2888567634657661535	1123	2181.5	912	1221	91.97379302978516	202	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms25	true	-8916768310242400016	16	52	81	269	1543	300	يا فريدا دون ثان وهلالا في العيان عدم الراح فصارت مثل دهن البلسان فبعث اليه منها وكتب اليه يا فريدا لا يجاري بين ابناء الزمان جاء من شعرك روض جاده صوب البيان فبعثناها سلافا كسجاياك الحسان	25	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1156	false	5526988960033043948	60	89	312	464	1507	300	يا فريدا دون ثان وهلالا في العيان عدم الراح فصارت مثل دهن البلسان فبعث اليه ب-ها وكتب معها----------------------------------- جاء من شعرك روض جاده صوب اللسان فبعثناها سلافا كسجاياك الحسان	1156	2888567634657661535	145	263.0	116	188	77.1276626586914	26	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms25	true	-8916768310242400016	231	252	1200	1299	1543	300	افدي ابا عمرو وان كان جانيا علي ذنوبا لا تعدد بالبهت ف--ما كان ذاك الود الا كبارق اضاء لعيني ثم اظلم	25	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1163	false	3706687644258524510	277	300	1408	1508	1508	300	افدي ابا عمرو وان كان عاتبا ملا خير في ود يكون بلا عتب وما كان ذاك الود الا كبارق اضاء لعيني ثم اظلم-	1163	2888567634657661535	72	118.0	56	101	71.2871322631836	14	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms25	true	-8916768310242400016	16	52	81	269	1543	300	يا فريدا دون ثان وهلالا في العيان عدم الراح فصارت مثل دهن البلسان فبعث اليه منها وكتب الي--------ه يا فريدا لا يجاري بين ابناء الزمان جاء من شعرك روض جاده صوب البيان فبعثناها سلافا كسجاياك الحسان	25	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1272	false	7232131373231128887	260	297	1333	1529	1544	300	يا فريدا دون ثان وهلالا في العيان عدم الراح فصارت مثل دهن البلسان فجاوبه حريز وهو يومءذ امير قلعته يا فريدا لا يجاري بين ابناء الزمان جاء من شعرك روض جاده صوب البيان فبعثناها سلافا كسجاياك الحسان	1272	2888567634657661535	166	318.0	134	196	84.69387817382812	31	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms25	true	-8916768310242400016	68	252	359	1299	1543	300	انتجاع الانواء واستطعموا في المحل واللاواء وابو يحيي-------------------------------------------------- هذا فجر ذلك الصباح وضوء ذلك المصباح ------------------------------------------------------------------------------------------التحف بالصون وارتدي وراح علي الانقباض واغتدي فما تلقاه الا سالكا جددا ولا تراه الا لابسا سءددا وله ادب كالروض ا-------ذا ازهر و----------------------------الصبح اذا اسفر --------وقفه علي النسيب وصرفه الي المحبوبة والحبيب فمن ذلك قوله يا عابد الرحمن كم ليلة ارقتني وجدا ولم تشعر اذ كنت كالغصن ثنته الصبا وصحن ذاك الخد لم يشعر وقوله ايضا ما لي وللبدر لم يسمح بزورته لعله ترك الاجمال او هجرا ان كان ذاك لذنب ما شعرت به فاكرم الناس من يعفو اذا قدرا وقوله اي----------------------------------------------------------------------------------------------------ضا واهيف لا يلوي علي عتب عاتب ويقضي علينا بالظنون الكواذب يحكم فينا امره فنطيعه ونحسب منه الحكم ضربة لازب وقوله ايضا----------- وعلقته حلو الشماءل ماجنا خنث الكلام مرنح الاعطاف ما زلت انصفه واوجب حقه لكنه يابي عن الانصاف وقوله ايضا حبيب متي يناي عن العين شخصه يكاد فءادي ان يطير من البين ويسكن ما بين الضلوع اذا بدا كان علي قلبي تماءم من عين وقوله ايضا افدي ابا عمرو وان كان جانيا علي ذنوبا لا تعدد بالبهت فما كان ذاك الود الا كبارق اضاء لعيني ثم اظلم	25	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2471	false	-4778458057277516134	60	277	339	1463	1581	300	انتجاع الانواء واستطعموا في المحل واللاواء وصالوا بالدهر وسطوا وبين النهي والامر فيه خطوا ورفيع الدولة هذا فجر ذاك الصباح وضوء ذلك المصباح وغصن تلك الدوحة ونسيم تلك النفخة لم يمتهن والدهر قد بذله ولا ترك الانتصار والامر قد خذله فالتحف بالصون وارتدي وراح علي الانقباض واغتدي فما تلقاه الا سالكا جددا ولا تراه الا لابسا سوددا وله ادب كالروض المجود اذا ازهر ونظم كزهرالتهاءم والنجود بل كالصبح اذا اسفر واشتهر اوقفه علي النسيب وصرفه الي المحبوبة والحبيب فمن ذلك قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لي وللبدر لم يسمح بزورته لعله ترك الاجمال او هجرا ان كان ذاك لذنب ما شعرت به فاكرم الناس من يعفو اذا قدرا --وله ايضا يا عابد الرحمن كم ليلة ارقتني وجدا ولم تشعر اذ كنت كالغصن ثنته الصبا وصحن ذاك الخد لم يشعر وله ايضا واهيف لا يلوي علي عتب عاتب ويقضي علينا بالظنون الكواذب يحكم فينا امره فنطيعه ونحسب منه الحكم ضربة لازب --وله ايضا رحمه تعالي وعلقته حلو الشماءل ماجنا خنث الكلام مرنح الاعطاف ما زلت انصفه واوجب حقه لكنه يابي من الانصاف --وله ايضا حبيب متي يناي عن العين شخصه يكاد فءادي ان يطير من البين ويسكن ما بين الضلوع اذا بدا كان علي قلبي تماءم من عين --وله ايضا افدي ابا عمرو وان كان جانيا علي ذنوبا لا تعدد بالعتب فما كان ذاك الود الا كبارق اضاء لعيني ثم اظلم	2471	2888567634657661535	816	1509.5	654	1234	66.12641906738281	147	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms25	true	-8916768310242400016	254	300	1308	1543	1543	300	وكتب الي يهنءني بقدوم من سفر قدمت ابا نصر علي حال وحشة فجاءت بك الامال واتصل الانس وقرت بك العينان واتصل المني وفازت علي ياس ببغيتها النفس فاهلا وسهلا بالوزارة كلها ومن رايه في كل مظلمة شمس 3------------------------ الوزيرابو- الوليد -بن حزم واحد دونه الجمع وهو-	25	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2472	false	-7481092574492979240	39	91	199	461	1534	300	وكتب الي يهنيني بقدوم من سفر قدمت ابا نصر علي حال وحشة فجاءت بك الامال واتصل الانس وقرت بك العينان واتصل المني وفازت علي ياس ببغيتها النفس فاهلا وسهلا بالوزارة كلها ومن رايه في كل مظلمة شمس 4 وقال في المطمح في ترجمة الوزير ابي الوليد ابن حزم واحد دونه الجمع وهو	2472	2888567634657661535	230	434.0	185	262	87.78626251220703	41	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms26	true	-2926992671079636868	203	235	1037	1199	1503	300	اتجزع من دمعي وانت اسلته ومن نار احشاءي وانت لهيبها وتزعم ان النفس غيرك علقت وانت ولا من عليك حبيبها اذا طلعت شمس علي بسلوة اثار الهوي بين الضلوع غروبها وله ايضا	26	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1221	false	-7799922747466150392	206	238	1006	1168	1478	300	اتجزع من دمعي وانت اسلته ومن نار احشاءي وانت لهيبها وتزعم ان النغس غيرك علقت وانت ولا من عليك حبيبها اذا طلعت سمش علي بسلوة اثار الهوي بين الضلوع غروبها وله ايضا	1221	2888567634657661535	159	315.0	127	162	98.14814758300781	30	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms26	true	-2926992671079636868	0	120	0	621	1503	300	للجلالة بصر وسمع روضة علاه راءقة السنا ودوحة بهاه طيبة الجني لم يتزر بغير الصون ولم يشتهر بفساد بعد الكون مع نفس برءت من الكبر وخلصت خلوص التبر مع عفاف التحف به برودا وما ارتشف به ثغرا برودا فعفت مواطنه وما استرابت ظواهره ولا بواطنه واما شعره ففي قالب الاحسان افرغ وعلي وجه الاستحسان يلقي ويبلغ وكتب اليه ابن زهر اابا الوليد وانت سيد مذحج هلا فككت اسير قبضة وعده وحياة من امد الحياة بوصله وذهابها حتما بايسر صده لاقاتلنك ان قطعت بمرهف من جفنه وبصعدة من قده فراجعه ابو الوليد لبيك يا اسد البرية كلها من صادق عبث المطال بوعده يمضي بامرك ساء او سر القضا ويفل حد الناءبات بحده ايه ووافقت الصبا في معرض ذهب المشيب بهزله وبجده	26	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2472	false	-7481092574492979240	91	211	461	1082	1534	300	للجلالة بصر وسمع روضة علاه راءقة السنا ودوحة بهاه طيبة الجني لم يتزر بغير الصون ولم يشتهر بفساد بعد الكون مع نفس برءت من الكبر وخلصت خلوص التبر مع عفاف التحف به برودا وما ارتشف به ثغرا برودا فعفت مواطنه وما استرابت ظواهره ولا بواطنه واما شعره ففي قالب الاحسان افرغ وعلي وجه الاستحسان يلقي ويبلغ وكتب اليه ابن زهر اابا الوليد وانت سيد مذحج هلا فككت اسير قبضة وعده وحياة من امد الحياة بوصله وذهابها حتما بايسر صده لاقاتلنك ان قطعت بمرهف من جفنه وبصعدة من قده فراجعه ابو الوليد لبيك يا اسد البرية كلها من صادق عبث المطال بوعده يمضي بامرك ساء او سر القضا ويفل حد الناءبات بحده ايه ووافقت الصبا في معرض ذهب المشيب بهزله وبجده	2472	2888567634657661535	621	1242.0	501	621	100.0	120	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms27	true	-876014366605226525	182	209	898	1048	1520	300	انا اذا رفعت سماء عجاجة والحرب تقعد بالردي وتقوم وتمرد الابطال في جنباتها والموت من فوق النفوس يحوم برقت لهم منا الحتوف كانما نحن الاهلة والسهام نجوم	27	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1222	false	-6064751301089345572	1	28	4	154	1503	300	انا اذا رفعت سماء عجاجة والحرب تقعد بالردي وتقوم وتمرد الابطال في جنباتها والموت من فوق النفوس يحوم مرقت لهم منا الحتوف كانما نحن الاهلة والسهام نجوم	1222	2888567634657661535	149	297.0	122	150	99.33333587646484	26	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms28	true	5947032862373357683	112	293	572	1535	1571	300	الفقيه العالم ابو مروان عبد الملك بن حبيب السلمي اي شرف لاهل الاندلس ومفخر واي مرهف علي ملحد ازري بالاسلام او سخر خلدت منه الاندلس فقيها عالما اعاد مجاهل جهلها معالما واقام فيها للعلوم سوقا نافقة ونشر منها الوية خافقة وجلا عن الالباب صدا الكسل وشحذها شحذ الصوارم والاسل وتصرف في فنون العلوم وعرف كل معلوم وسمع بالاندلس وتفقه حتي صار اعلم من بها وافقه ولقي انجاب مالك وسلك من مناظراتهم اوعر المسالك حتي اجمع عليه الاتفاق ووقع علي تفضيله الاصفاق ويقال انه لقي مالكا اخر عمره وروي عنه عن سعيد -بن المسيب ان سليمان بن داود ---------عليهما السلام كان يركب الريح من اصطخر الي بيت المقدس فيتغدي بها ثم يعود فيتعشي باصطخر وله في الفقه كتاب الواضحة ومن احاديثه غراءب قد تحتل بها للزمان نحور وتراءب وقال محمد بن لبابة فقيه الاندلس عيسي بن دينار وعالمها عبد الملك -بن حبيب وراويها يحيي بن يحيي وكان عبد الملك قد جمع الي علم الفقه والحديث علم اللغة والاعراب وتصرف في فنون الاداب وكان له شعر يتكلم به س--حرا ويري ينبوعه بذلك منفجرا وتوفي بالاندلس في رمضان سنة ثمان وثلاثين وماءتين وهو ابن	28	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0452	false	-1397527419874500085	126	300	669	1590	1590	300	الفقيه العالم ابو مروان عبد الملك بن حبيب السلمي اي شرف لاهل الاندلس ومفخر واي بحر بالعلوم يز------------------خر خلدت منه الاندلس فقيها عالما اعاد مجاهل جهلها معالما واقام فيها للعلوم سوقا نافقة ونشر منها الوية خافقة وجلا عن الالباب صدا الكسل وشحذها شحذ الصوارم والاسل وتصرف في فنون العلوم وعرف كل معلوم وسمع بالاندلس وتفقه حتي صار اعلم من بها وافقه ولقي انجاب مالك وسلك من مناظر-تهم اوعر المسالك حتي اجمع عليه الاتفاق ووقع علي تفضيله الاصفاق ويقال انه لقي مالكا اخر عمره وروي عنه عن سعيد ابن المسيب ان سليمان بن داود صلي الله عليهما وسل--م كان يركب ---------------الي بيت المقدس فيتغدي به- ثم يعود فيتعشي باصطخر وله في الفقه كتاب الواضحة ومن احاديثه غراءب قد تحلت بها للزمان نحور وتراءب وقال محمد بن لبابة فقيه الاندلس عيسي بن دينار وعالمها عبد الملك ابن حبيب وراويها يحيي بن يحيي وكان عبد الملك قد جمع الي علم الفقه والحديث علم اللغة والاعراب وتصرف في فنون الاداب وكان له شعر يتكلم به متبحرا ويري ينبوعه بذلك متفجرا وتوفي بالاندلس في رمضان سنة 238----------------- وهو ابن-	452	2888567634657661535	885	1681.0	716	976	90.67623138427734	159	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms28	true	5947032862373357683	0	72	0	358	1571	300	اليك ابا حفص ومن عن ملالة ثنيت عناني والحبيب حبيب مقالا يطير الجمر عن جنباته ومن تحته قلب عليك يذوب مضت لك في افياء ظلي قولة لها بين احناء الضلوع دبيب ولكن ابي الا اليك التفافة فزاد عليه من هواك رقيب وكم بيننا لو كنت تحمد ما مضي اذا العيش غض والزمان قشيب وتحت جناح الغيم احشاء روضة بها لخفوق العاصفات وجيب وللزهر في ظل الرياض تبسم وللطير منها في الغصون نحيب	28	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1268	false	-4229137941759602613	227	299	1204	1560	1564	300	ال-ك ابا حفص وما عن ملالة ثنيت عناني والحبيب حبيب مقالا يطير الجمر عن جنباته ومن تحته قلب عليك يذوب مضت لك في افياء ظلي قولة لها بين احناء الضلوع دبيب ولكن ابي الا اليك التفاته فزاد عليه من هواك رقيب وكم بيننا لو كنت تحمد ما مضي اذ- العيش غض والزمان قشيب وتحت جناح الغيم احشاء روضة بها لخفوق العاصفات وجيب وللزهر في ظل الرياض تبسم وللطير منها في الغصون نحيب	1268	2888567634657661535	353	693.0	281	358	98.60335540771484	68	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms29	true	5249526528649722030	193	300	959	1466	1466	300	منذر بن سعيد البلوطي رحمه الله تعالي اية حركة في سكون وبركة لم تكن معدة ولا تكون واية سفاهة في تحلم وجهامة ورع في طي تبسم اذا جد وجد واذا هزل نزل وفي كلتا الحالتين لم ينزل للورع عن مرقب ولا اكتسب اثما ولا احتقب ولي قضاء الجماعة بقرطبة ايام عبد الرحمن -ناهيك من عدل اظهر ومن فضل اشهر ومن جور قبض ومن حق رفع ومن باطل خفض وكان مهيبا صليبا صارما غير جبان ولا عاجز ولا مراقب لاحد من خلق الله في استخراج حق ورفع ظلم واستمر في القضاء الي ان مات الناصر لدين الله ثم ولي ابنه الحكم فاقره وفي خلافته توفي بعد ان استعفي-	29	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0240	false	-4607793758287318827	47	147	234	712	1476	300	منذر بن سعيد البلوط----------------ي اية حركة و--سكون وبركة لم تكن معدة ولا تكون واية سفاهة في تحلم وجهامة ورع في طي تبسم اذا جد وجد واذا هزل نزل وفي كلتا الحالتين لم ينزل للورع من مرقب ولا اكتسب اثما ولا احتقب ولي قضاء الجماعة بقرطبة ايام عبد الرحمن وناهيك من عدل اظهر ومن فضل اشهر ومن جور قبض ومن حق رفع ومن باطل خفض وكان مهيبا صليبا صارما غير جبان ولا عاجز ولا مراقب لاحد من خلق الله في استخراج حق ورفع ظلم واستمر في القضاء الي ان مات الناصر لدين الله ثم ولي ابنه الحكم فاقره -في خلافته------------ استعفي	240	2888567634657661535	474	906.0	375	509	93.12377166748047	95	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms29	true	5249526528649722030	0	188	0	933	1466	300	طولها والعرض وجال في اكنافها وانتهي الي اطرافها ومن شعره قوله صل--اح امري والذي ابتغي هين علي الرحمن في قدرته الف من الحمر واقلل بها لعالم اربي علي بغي------------------------------------------ته وكتب الي محمد بن سعيد الزجالي رسالة ووصلها بهذه الابيات كيف يطيق الشعر من اصبحت حالته اليوم كحال الغرق والشعر لا يسلس الا علي فراغ قلب واتساع الخلق فاقنع بهذا القول من شاعر يرض- من الحظ بادني العنق فضلك قد بان عليها كما بان لاهل الارض ضوء الشفق اما ذمام الود مني لكم فهو من المحتوم فيما سبق ولم يكن له علم بالحديث يعرف به صحيحه من معتله ولا يفرق بين مستقيمه ومختله وكان غرضه الاجازة واكثر رواياته غير مستجازة قال ابن وضاح قال ابراهيم بن المنذر اتي صاحبكم الاندلسي يعني عبد الملك هذا بغرارة مملوءة فقال لي هذا علمك قلت له نعم ما قرا علي منه حرفا ولا قراته عليه وحكي انه قال في دخوله المشرق وحضر مجلس بعض الاكابر فازدراه من راه لا تنظرن الي جسمي وقلته وانظر لصدري وما يحوي من السنن فرب ذي منظر من غير معرفة ورب من تزدريه العين ذو فطن ورب لءلءة في عين مزبلة لم يلق بال لها الا الي زمن	29	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0453	false	-7647860879178504094	8	202	40	1002	1502	300	طولها والعرض وجال في اكنافها وانتهي الي اطرافها ومن شعره قوله قد طاح امري والذي ابتغي هين علي الرحمن في قدرته الف من الحمر واقلل بها لعالم اربي علي بغيته زرياب قد اعطيها جملة وحرفتي اشرف من حرفته وكتب الي------------- الزجالي رسالة -وصلها بهذه الابيات كيف يطيق الشعر من اصبحت حالته اليوم كحال الغرق والشعر لا يسلس الا علي فراغ قلب واتساع الخلق فاقنع بهذا القول من شاعر يرضي من الحظ بادني العنق فضلك قد بان عليه- كما بان لاهل الارض ضوء الشفق اما ذمام الود مني لكم فهو من المحتوم فيما سبق ولم يكن له علم بالحديث يعرف به صحيحه من معتله ولا يفرق بين مستقيمه ومختله وكان غرضه الاجازة واكثر رواياته غير مستجازة قال ابن وضاح قال ابراهيم بن المنذر اتي صاحبكم الاندلس- يعني عبد الملك هذا بغرارة مملوءة فقال لي هذا علمك قلت له نعم ما قرا علي منه حرفا ولا قراته عليه وحكي انه قال في دخوله المشرق وحضر مجلس بعض الاكابر فازداره من راه لا تنظرن الي جسمي وقلته وانظر لصدري وما يحوي من السنن فرب ذي منظر من غير معرفة ورب من تزدريه العين ذو فطن ورب لءلءة في عين مزبلة لم يلق بال لها الا الي زمن	453	2888567634657661535	913	1779.5	728	978	93.3537826538086	178	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms30	true	-391259087799866837	173	210	907	1110	1558	300	احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه ب-ذكر جلالة مقعدة وو-------------صف ما تهيا له من توط-د الخلافة ورمي الملوك بامالها وتقدم الي الامير الحكم ابن---------ه باعداد من يقوم لذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء فتقدم الحكم	30	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0235	false	-5902864698431731769	138	176	807	1016	1687	300	احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه لتذكر جلالة مقعده وعظيم سلطانه وتصف ما تهيا--- من توطيد الخلافة في دولتهن---------- وتقدم---- الامير الحكم ابنه ولي عهده باعداد من يقوم بذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء ف-امر الحكم	235	2888567634657661535	169	269.5	136	227	74.4493408203125	25	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms30	true	-391259087799866837	229	300	1210	1558	1558	300	علي النبي ثم انقطع وبهت فما وصل الا قطع ووقف ساكتا متفكرا وتشوف لا ناسيا ولا متذكرا فلما راي ذلك منذر بن سعيد----------------------------- قام من ذاته بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي البغدادي-- بكلام عجيب ونادي من الاحسان في ذلك المقام كل مجيب و--------------------------------------------------------------------------------------قال اما بعد------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لكل حادثة مقاما ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الضلال واني--- قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي----------- باسماعكم-	30	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0236	false	-3428851732287436022	15	126	64	633	1634	300	علي القالي-- انقطع وبهت وما وصل الا قطع ووقف ساكتا متفكرا------ لا ناسيا ولا متذكرا فلما راي ذلك منذر بن سعيد وكان ممن حضر في زمرة الفقهاء قام من ذاته بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي لاول خطبته بكلام عجيب ونادي في الاحسان من ذلك المقام كل مجيب يسحه سحا كانما كان يحفظه قبل ذلك بمدة وبدا من المكان الذي انتهي اليه ابو علي البغدادي فقال اما بعد حمد الله والثناء عليه والتعداد لالاءه والشكر لنعماءه والصلاة والسلام علي محمد صفيه وخاتم انبياءه فان لكل حادثة مقاما ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الضلال واني قد قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي معشر الملا باسماعكم	236	2888567634657661535	322	552.5	254	577	55.80589294433594	58	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms30	true	-391259087799866837	147	265	755	1388	1558	300	سببه في التعلق بالناصر لدين الله ومعرفته به وزلفاه ان الناصر لما احتفل لدخ-----ول ملك الروم صاحب القسطنطينية بقصر قرطبة الاحتفال الذي اشتهر ذكره وانبهر امره احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه بذكر جلالة مقعدة ووصف ما تهيا له من توط-د الخلافة ورمي الملوك بامالها وتقدم الي الامير الحكم ابنه باعداد من يقوم لذلك من الخطباء ويقدمه امام نشي-د الشعراء فتقدم الحكم الي ابي علي البغدادي ضيف الخلافة وامير الكلام وبحر اللغة ان يقام فقام رحمه الله واثني علي الله وصلي علي النبي------------------------- ثم انقطع وبهت فما وصل الا قطع ووقف ساكتا متفكرا وتشوف لا ناسيا ولا متذكرا فلما راي ذلك منذر بن سعيد قام من ذاته بدرجة من مرقاته فو-------صل افتتاح ابي علي البغدادي بكلام عجيب	30	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0238	false	-8285392997847365771	132	233	747	1281	1622	300	سببه في التعلق بعبد الرحم---------------------------ن الناصر لما احتفل لدخول رسول ملك الروم صاحب --قسطنطينية بقصر قرطبة الاحتفال الذي اشتهر ذك------------ره احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه لذكر جلالة مقعده ووصف ما تهيا له من توطيد الخلافة ورمي --ملوك------------------ الامم بسهام باسه ونجدته------------------------- ويقدمه امام انشاد الشعراء فتقدم الحكم الي ابي علي البغدادي ضيف الخليفة وامير الكلام وبحر اللغة ان يقوم فقام وحمد الله واثني علي----ه وصلي علي --نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ثم انقطع وبهت -ما وصل ولا قطع ووقف ساكتا م-ف--------------------------كرا فلما راي ذلك منذر بن سعيد قام قاءما-- بدرجة من مرقاة ابي علي ووصل افتتاحه---------------- بكلام عجيب	238	2888567634657661535	448	738.5	360	672	66.66666412353516	69	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms30	true	-391259087799866837	0	153	0	788	1558	300	مرارا فما اعفي لم ت--------------حفظ عليه مدة ولايته قضية جور ولا عدت عليه في حكومته زلة وكان غزير العلم كثير الادب متكلما بالحق متبينا بالصدق وله كتب مءلفة في السنة والقران والورع والرد علي اهل الاهواء والبدع وكان خطيبا بليغا وشاعرا محسنا ولد سنة ثلاث وسبعين وماءتين عند ولاية المنذر بن محمد وتوفي يوم الخميس لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة خمس وخمسين وثلاثماءة ومن شعره في الزهد قوله كم تصابي وقد علاك المشيب وتعامي عمدا وانت اللبيب كيف تلهو وقد اتاك نذير ان سياتي الحمام منك قريب يا-سفيها قد حان منه رحيل بعد ذاك الرحيل يوم عصيب ان للموت سكرة فارتقبها لا يداويك ان اتتك طبيب كم تواني حتي تصير رهينا ثم تاتيك دعوة فتجيب بامور المعاد انت عليم فاعملن جاهدا لها يا اريب وتذكر يوما تحاسب فيه ان من يذكر فسوف ينيب ليس من ساعة من الدهر الا للمناي----ا عليك فيها رقيب وذكر ان اول سببه في التعلق ب--------------------------------الناصر لدين الله	30	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0240	false	-4607793758287318827	147	296	712	1460	1476	300	مرارا فما اعفي وتوفي بعد ذلك لم يحفظ عن-ه مدة ولايته قضية جور ولا عدت عليه في حكومته زلة وكان غزير العلم كثير الادب متكلما بالحق متبينا بالصدق -له كتب مءلفة في السنة والقران والورع والرد علي اهل الاهواء والبدع وكان خطيبا بليغا وشاعرا محسنا ولد------------------------ عند ولاية المنذر بن محمد وتوفي سن-----------------------------------------------------------ة ومن شعره في الزهد قوله كم تصابي وقد علاك المشيب وتعامي عمدا وانت اللبيب كيف تلهو وقد اتاك نذير ان سياتي الحمام منك قريب يا سفيها قد حان منه رحيل بعد ذاك الرحيل يوم عصيب ان للموت سكرة فارتقبها لا يداوي اذا اتتك طبيب كم تواني حتي تصير رهينا ثم تاتيك دعوة فتجيب بامور المعاد انت عليم فاعملن جاهدا له- يا اريب وتذكر يوما تحاسب فيه ان من يدكر فسوف ينيب ليس من ساعة من الدهر الا للمنايا بها عليك----- رقيب ولعلنا نذكر شيءا من احوال منذر في غير هذا الموضع رجع لاخبار الناصر لدين الله	240	2888567634657661535	664	1220.5	531	839	79.14183807373047	120	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms31	true	4493281047476740911	0	153	0	902	1725	300	والقنوا علي بافءدتكم معاشر الملا ان من الحق ان يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت وان الجليل تعالي في سماءه وتقدس بصفاته واسماءه امر كليمه موسي صلي الله علي نبينا وعليه وعلي جميع الانبياء والمرسلين ان يذكر قومه ب-نعم الله عز وجل عندهم وانا------------------------------------------------- اذكركم --نعم الله تعالي عليكم وتلافيه لكم بخلافة امير المءمنين التي -----------امنت سربكم ورفعت خوفكم و------كنتم قليلا فكثركم ومستضعفين فقواكم ومستذلين فنصركم ولاه الله رعايتكم واسند اليه امامتكم ايام ضربت الفتنة سرادقها علي الافاق واحاطت بكم تشعل النفاق حتي صرتم في مثل حدقة البعير مع ضيق الحال ونكد العيش والتغيير فاستبدلتم بخلافته من الشدة والرخاء وانتقلتم بيمن سياسته الي------ كنف العافية بعد استيطان البلاء ناشدتكم الله يا مع-شر الملا الم تكن الدماء مسفوك--------------------ة فامنها والاموال منتهبة فاحرزها وحصنها الم تكن البلاد خرابا فعمرها وثغور المسلمين مهتضمة فحماها ونصرها فاذكروا الاء الله عليكم بخلافته وتلافيه جمع كلمتكم بعد افتراقها بامامته حتي اذهب الله عنكم غيظكم وشفي صدوركم وصرتم يدا علي عدوكم	31	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0236	false	-3428851732287436022	126	292	633	1595	1634	300	والقنوا عني بافءدتكم------------ ان من الحق ان يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت وان الجليل تعالي في سماءه وتقدس بصفاته واسماءه امر كليمه موسي صلي الله علي نبينا وعليه وعلي جميع --انبياءه ان ي----------كر قومه بايام الله جل وعز عندهم وفيه وفي رسول الله صلي الله عليه وسلمن اسوة حسنة واني اذكركم بايام الله عند------كم وتلافيه لكم بخلافة امير المءمنين التي لمت شعثكم وامنت سربكم ورفعت فرقكم بعد ان كنتم قليلا فكثركم ومستضعفين فقواكم ومستذلين فنصركم ولاه الله رعايتكم واسند اليه امامتكم ايام ضربت الفتنة سرادقها علي الافاق واحاطت بكم -شعل النفاق حتي صرتم في مثل حدقة البعير من ضيق الحال ونكد العيش والتغيير فاستبدلتم بخلافته من الشدة بالرخاء وانتقلتم بيمن سياسته الي تمهيد كنف العافية بعد استيطان البلاء انشد-كم الله--- معاشر الملا الم تكن الدماء مسفوكة فحقنها والسبل مخوفة فامنها وال-موال منتهبة فاحرزها وحصنها الم تكن البلاد خرابا فعمرها وثغور المسلمين مهتضمة فحماها ونصرها فاذكروا الاء الله عليكم بخلافته وتلافيه جمع كلمتكم بعد افتراقها بامامته حتي اذهب الله عنكم غيظكم وشفي صدوركم وصرتم يدا علي عدوكم	236	2888567634657661535	838	1558.0	692	998	83.96793365478516	127	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms31	true	4493281047476740911	160	300	941	1725	1725	300	الله عليكم-------- ابواب ---------البركات وتواترت عليكم اسباب الفتوحات وصارت وفود الروم وافدة عل------يكم وامال الاقصين والادنين --------------اليكم ياتون من كل فج عميق وبلد سحيق لاخذ حبل بينه وبينكم------------- ليقضي الله امرا كان مفعولا ولن يخلف الله وعده ولهذا الامر ما بعده وتلك اسباب ظاهر------ة تدل علي امور باطن------ة دليلها قاءم وجفنها غير ناءم وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا وليس في تصديق ما وعد الله عز وجل ارتياب ولكل نبا مستقر ولكل اجل كتاب فاحمدوا الله ايها الناس علي الاءه وس--لوه المزيد من نعماءه فقد اصبحتم بيمن خلافة امير المءمنين ايده الله بالعصمة والسداد والهمه بخالص التوفيق---- سبيل الرشاد احسن الناس حالا وانعمهم بالا واعزهم قرارا وامنعهم دارا واكثفهم جمعا واجملهم صنعا لا تهاجون ولا تذارون وانتم بحمد الله علي-	31	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0237	false	-6737474905782403073	102	235	577	1333	1713	300	الله عليكم بخلافته ابواب الخيرات والبرك-----------------------------ات وصارت وفود الروم وافدة عليه وعليكم وامال الاقصين والادنين مستخدمة اليه واليكم ياتون من كل فج عميق وبلد سحيق لاخذ حبل بينه وبينكم جملة وتفصيلا ليقضي الله امرا كان مفعولا ولن يخلف الله وعده ولهذا الامر ما بعده وتلك اسباب ظاهرة بادية تدل علي امور باطنة خافية دليلها قاءم وجفنها غير ناءم وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم------------------------------------------------------------- وليس في تصديق ما وعد الله------- ارتياب ولكل نبا مستقر ولكل اجل كتاب فاحمدوا الله ايها الناس علي الاءه واسالوه المزيد من نعماءه فقد اصبحتم بيمن خلافة امير المءمنين ايده الله بالعصمة والسداد والهمه بخالص التوفيق الي سبيل الرشاد احسن الناس حالا وانعمهم بالا واعزهم قرارا وامنعهم دارا واكثفهم جمعا واجملهم صنعا لا تهاجون ولا تذادون وانتم بحمد الله علي	237	2888567634657661535	685	1270.0	563	853	80.3048095703125	112	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms32	true	4547628580940812656	0	38	0	217	1639	300	اعداءكم ظاهرون فاستعينوا علي صلاح احوالكم بالمناصحة لامامكم والتزام الطاعة لخليفتكم وابن عم نبيك-------------------م فان من نزع يده من الطاعة وسعي في فرقة- الجماعة ومرق من الدين فقد خسر الدنيا والاخرة الا ذلك هو الخسران المبين وقد علمتم	32	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0237	false	-6737474905782403073	235	276	1333	1566	1713	300	اعداءكم ظاهرون فاستعينوا علي صلاح احوالكم بالمناصحة لامامكم والتزام الطاعة لخليفتكم وابن عم نبيكن صلي الله عليه وسلم فان من نزع يدا من الطاعة وسعي في تفريق الجماعة ومرق من الدين فقد خسر الدنيا والاخرة---- ذلك هو الخسران المبين وقد علمتم	237	2888567634657661535	208	391.5	171	237	87.76371002197266	34	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms32	true	4547628580940812656	160	204	847	1079	1639	300	كبش الدولة وخرج الناس يتحدثون عن حسن مقامه وثبات جنانه وبلاغة لسانه وكان الخليفة الناصر لدين الله اشد تعجبا منه واقبل علي ابنه الحكم ولم يكن يثبت معرفته فساله عنه فقال الحكم هذا منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما انشا ولءن	32	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0238	false	-8285392997847365771	259	300	1413	1622	1622	300	كبش القوم- وخرج الناس يتحدثون عن حسن مقامه وثبات جنانه وبلاغة لسانه وكان --------الناصر اشدهم-------- تعجبا منه واقبل علي ابنه الحكم ولم يكن يثبت معرفته فساله عنه فقال له--- هذا منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما --شاء لءن-	238	2888567634657661535	198	353.5	159	232	85.3448257446289	36	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms32	true	4547628580940812656	36	71	207	405	1639	300	وقد علمتم ما احاط بكم في جزيرتكم هذه من ضروب المشركين وصنوف الملحدين والساعين في شق عصاكم وتفريق ملا------------------------كم وهتك حرمتكم وتوهين دعوة نبيكم----------------------- وعلي جميع النبيين والمرسلين اقول قولي هذا و------الحمد لله رب العالمين	32	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0238	false	-8285392997847365771	35	79	207	457	1622	300	وقد علمتم ما احاط بكم في جزيرتكم هذه من ضروب المشركين وصنوف الملحدين -الساعين في شق عصاكم وتفريق ملاكم الاخذين في مخاذلة دينكم وهتك حريمكم وتوهين دعوة نبيكم صلوات الله وسلامه عليه وعلي جميع النبيين والمرسلين اقول قولي هذا واختم بالحمد لله رب العالمين	238	2888567634657661535	195	357.5	160	251	77.68923950195312	30	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms32	true	4547628580940812656	73	156	416	825	1639	300	مقال كحد السيف وسط المحافل فرقت به ما بين حق وباطل بقلب ذكي ترتمي جنباته كبارق رعد عند رعش الانامل فما دحضت رجلي ولا زل مقولي ولا طاش عقلي يوم تلك الزلازل ب-----------------------------------------------------خير امام كان او هو كاءن لمقتبل او في العصور الاواءل وقد حدقت نحوي عيون اخالها كمثل سهام اثبتت في المقاتل تري الناس افواجا يءمون داره وكلهم ما بين راض وامل وفود ملوك الروم وسط فناءه مخافة باس او رجاء لناءل فعش سالما اقصي حياة معمر- فانت غياث كل حاف وناعل	32	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0239	false	903454052084266153	46	129	252	661	1491	300	مقال كحد السيف وسط المحافل فرقت به ما بين حق وباطل بقلب ذكي ترتمي جنباته كبارق رعد عند رعش الانامل فما دحضت رجلي ولا زل مقولي ولا طاش عقلي يوم تلك الزلازل وقد حدقت حولي عيون اخالها كمثل سهام اثبتت في المقاتل لخير امام كان او هو كاءن لمقتبل او في العصور الاواء-----------------------------------------------------ل تري الناس افواجا يءمون بابه وكلهم ما بي- راج وامل وفود ملوك الروم وسط فناءه مخافة باس او رجاء لناءل فعش سالما اقصي حياة مءملا فانت غياث كل حاف وناعل	239	2888567634657661535	349	670.0	276	463	75.37796783447266	67	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms32	true	4547628580940812656	248	279	1330	1516	1639	300	الناصر كلفا بعمارة الارض واقامة معالمها وانبساط مياهها واستجلابها من ابعد بقاعها وتخليد الاثار الدالة علي قوة ملكه- وعزة --سلطانه وعلو همته- فافضي به الاغراق في ذلك الي--- ابتناء مدينة الزهراء	32	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0373	false	6398109889813212333	268	300	1477	1666	1666	300	الناصر كلفا بعمارة الارض واقامة معالمها وانبساط امره-ا واستجلابها من ابعد بقاعها وتخليد الاثار الدالة علي قوة الملك وعزة السلطان- وعلو الهمة فافضي به الاغراق في ذلك الي ان ابتني- مدينة الزهراء-	373	2888567634657661535	171	292.5	141	193	88.60103607177734	25	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms33	true	-8749517178793882748	0	300	0	1616	1616	300	عطل شهود الجمعة بالمسجد الجامع الذي اتخذه------------------ فاراد القاضي منذر بن سعيد رحمه الله وجه الله في ان يعظه ويقرعه في التانيب ويغض منه بما يتناوله من الموعظة بفصل الخطابة -------والتذكير بالانابة-------- فابتدا--- اول خطبته بقوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ووصل ذلك بكلام جزل وقول فصل جاش به صدره وقذف به علي لسانه بحره واف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي في ذلك الي ذم المشيد وا-------لاستغراق في زخرفته والاسراف في الانفاق عليه------------------------------ فجري في ذلك طلقا وتلا---فيه قوله تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنو ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم واتي بما -شاكل المعني من التخويف بالموت والتحذير منه----- والدعاء الي الله عز وجل في الزهد في هذه الدنيا الفانية والحض علي اعتزالها والتبيين لظاهر معانيها والترغيب -في الاخرة ومغانيها والتقصير عن طلب اللذات ونهي النفس عن اتباع الشهوات وتلا من ا------------------------لقران العظيم ما يوافقه وجلب من الحديث والاثر ما يشاكله ويطابقه حتي بكي------------ الناس وخشع---------------------وا وضجوا وتضرعوا واعلنوا الدعاء الي الله تعالي في التوبة والابتهال في المغفرة ف--------------------------------علم الخليفة انه هو المقصود به والمعتمد بسببه فاستجدي وبكي وندم علي ما سلف منه من فرطه واستعان بالله من سخطه واستعصمه برحمته الا انه وجد علي منذر بن سعيد لغلظ ما قرعه به فشكا ذلك الي ولده الحكم بعد انصرافه و----قال والله لقد تعمدني منذر بخطبته و-----------------اسرف في ترويعي وافرط في تقريعي ولم يحسن السياسة في وعظي وصيانتي عن توبيخه -----------واستشاط غيظا عليه واقسم ان لا يصلي خلفه----- الجمعة ابدا ف------------------------------------------------------------------------------قال له الحكم وما الذي يمنعك من عزل منذر ابن سعيد وا----لاستبدال منه بغير-------------ه فزجره وانتهره-	33	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0374	false	8177891683350100936	21	290	124	1564	1609	300	عطل شهود الجمعة بالمسجد الجامع الذي اتخذه ثلاث جمع متواليات فاراد القاضي منذر------------------------------ ان ------------------------يغض منه بما يتناوله من ال-وعظة بفصل الخطاب والحكمة والتذك-ر بالانابة والرجوع فابتدا في اول خطبته بقوله تعالي اتبنون بكل ريع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قوله تعالي فلا تكن من الواعظين ثم وصله بقوله فمتاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي وهي دار القرار ومكان الجزاء ومضي ف--------ي ذم تشييد البنيان والاستغراق في زخرفته والاسراف في الانفاق عليه بكلام جزل وقول فصل قال الحاكي فجري فيه--- طلقا وانتزع فيه قوله تعالي افمن اسس بنيانه الي اخر الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي بما يشاكل المعني من التخويف بالموت والتحذير من فجاته والدعاء ال---------------ي الزهد في هذه الدار- الفانية والحض علي اعتزالها وال--رفض ل----------ها وال--ندب الي الاعر---اض عنها والاقصار عن طلب اللذات ونهي النفس عن اتباع هواها فاسهب في ذلك كله واضاف اليه من اي القران------- ما يطابقه وجلب من الحديث والاثر ما يشاكل--------ه حتي اذكر من حضره من الناس وخشعوا ورقوا واعترفوا وبكوا وضجوا ودعوا-- واعلنوا التضرع الي الله تعالي في التوبة والابتهال في المغفرة واخذ خليفتهم من ذلك باوفر حظ وقد علم انه----------- المقصود به ف-----------------------بكي وندم علي ما سلف له -من فرطه واستعاذ بالله من سخط----------------ه الا انه وجد علي منذر-------- لغلظ ما قرعه به فشكا ذلك ل---ولده الحكم بعد انصراف منذر وقال والله لقد تعمدني منذر بخطبته وما عني بها غيري فاسرف عل------ي وافرط في تقريعي ولم يحسن السياسة في وعظي فزعزع قلبي وكاد بعصاه يقرعني واستشاط غيظا عليه فاقسم ان لا يصلي خلفه صلاة الجمعة خاصة فجعل يلتزم صلاتها وراء احمد بن مطرف صاحب الصلاة بقرطبة ويجانب الصلاة بالزهراء وقال له الحكم فما الذي يمنعك من عزل منذر عن الصلاة بك والاستبدال---- بغيره منه اذ كرهته فزجره وانتهره	374	2888567634657661535	899	1153.5	725	2038	44.111873626708984	127	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms34	true	-1597717220234261734	78	103	383	495	1523	300	فقال لا تعجبوا من انني كنيته من بعد ما قد سبنا واذانا فالله قد كني ابا لهب وما كناه الا خزية وهوانا --ومن قوله في	34	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0240	false	-4607793758287318827	18	43	98	212	1476	300	فقال لا تعجبوا من انني كنيته من بعد ما قد سبنا واذانا فالله قد كني ابا لهب وما كناه الا خزية وهوانا ترجمة منذر في	240	2888567634657661535	106	200.5	81	114	92.98245239257812	23	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms34	true	-1597717220234261734	166	228	799	1147	1523	300	وقحط الناس في بعض السنين اخر مدة الناصر لدين الله امير المءمنين فامر القاضي منذر بن سعيد بالبروز الي الاستسقاء بالناس فتاهب لذلك وصام بين يديه------ ثلاثة ايام تنفلا وانابة واستجداء ورهبة واجتمع--- الناس له في مصلي الربض بقرطبة بارزين الي الله تعالي في جمع عظيم وصعد الخليفة الناصر في اعلي مصانع------------- القصر المشرفة ل-------------يشارك الناس في الدعاء الي الله تعالي والضراعة	34	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0375	false	-8750935992551461357	151	206	768	1084	1569	300	وقحط الناس-------------- اخر مدة الناصر------------------------ فامر القاضي منذر المذكور بالبروز الي الاستسقاء بالناس فتاهب لذلك وصام بين يديه اياما ثلاثة----- تنفلا وانابة--------- ورهبة واجتمع له الناس--- في مصلي الربض بقرطبة بارزين الي الله تعالي في جمع عظيم وصعد الخليفة الناصر في اعلي مصانعه المرتفعة من القصر-------- ليشارف الناس ويشاركهم ----في الخروج الي الله تعالي والضراعة	375	2888567634657661535	267	430.5	219	383	69.7127914428711	43	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms34	true	-1597717220234261734	11	70	52	341	1523	300	لا ام لك يعزل في ارضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد هذا ما لا يكون واني لاستحيي من الله تعالي ان اجعل بيني وبينه شفيعا في صلاة الجمعة------ مثل منذر بن سعيد------ ولكنه وقد نفسي وكاد ان يذهبها والله لوددت اني اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بل يصلي بالناس حياته وحياتنا------------------ فما اظننا نتعاض منه ابدا	34	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0375	false	-8750935992551461357	0	59	0	292	1569	300	لا ام لك يعزل ل--ارضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد هذا ما لا يكون واني لاستح-ي من الله ان لا--- اجعل بيني وبينه------ في صلاة الجمعة شفيعا مثل منذر في ورعه وصدقه ولكنه احرجني فاقسمت و---------------لوددت اني اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بل يصلي بالناس حياته وحياتنا ان شاء الله تعالي فما اظننا نعتاض منه ابدا	375	2888567634657661535	236	385.0	185	319	73.98119354248047	43	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms34	true	-1597717220234261734	102	167	492	804	1523	300	في الزهد ثلاث وستون قد جزتها فماذا تءمل او تنتظر وحل عليك نذير المشيب فما ترعوي او فما تزدجر تمر لياليك مرا حثيثا وانت علي ما اري مستمر فلو كنت تعقل ما ينقضي من العمر لاعتضت خيرا بشر فما لك لا تستعد اذا لدار المقام ودار المقر اترغب عن فجاة للمنون وتعلم ان ليس منها مفر فاما الي جنة ازلفت واما الي سقر تستعر وقحط ---	34	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1269	false	4225620044091675611	0	65	0	314	1567	300	في الزهد ثلاث وستون قد جزتها فماذا تءمل او تنتظر وحل عليك نذير المشيب فما ترعوي او فما تزدحر تمر لياليك مرا حثيثا وانت علي ما-اري مستمر فلو كنت تعقل ما ينقضي من العمر لاعتضت خيرا بشر فما لك لا تستعد اذن لدار المقام ودار المقر اترغب عن فجاة للمنون وتعلم ان ليس منها مفر فاما الي جنة ازلفت واما الي سقر تستعر 10 وقال	1269	2888567634657661535	304	599.0	241	315	96.5079345703125	62	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms35	true	-8968114510898504264	6	174	34	904	1541	300	ومضي علي تمام خطبته فافزع النفوس بوعظه وانبعث الاخلاص بتذكيره فما اتم خطبته-- حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بللهم الغيث وذكروا ان رسول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخليفة الناصر لدين الله جاءه غداة ذلك اليوم فحركه للخروج وذكر عزمه عليه والسابقون متسابقون الي ا--لمصلي فقال للرسول وكان من خواص حلفاء الصفاء اليه فيا ليت شعري ما الذي يصنعه الخليفة سيدنا فقال له ما راينا قط اخشع منه في يومنا هذا انه لمنتبذ حاءر منفرد بنفسه لابس اخشن الثياب مفترش التراب -قد رمي به علي راسه و----لحيته وبكي واعترف بذنوبه وهو يقول هذه ناصيتي بيدك اتراك تعذب--- الرعية وانت احكم الحاكمين لن يفوتك شء مني قال------- فتهلل وجه القاضي منذر بن سعيد عندما سمع من قوله وقال يا غلام احمل الممطر معك فقد اذن الله تعالي بالسقيا اذا خشع جبار الارض فقد رحم جبار السماء وكان كما قال فلم ينصرف الناس الا عن السقيا قال وكان القاضي منذر بن سعيد من ذوي الصلابة في احكامه والمهابة في اقضيته وقوة القلب في القيام بالحق في جميع ما يجري علي يديه لا يهاب في ذلك الامير الاعظم فمن دونه	35	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0376	false	-8517665951428099695	14	226	88	1209	1629	300	ومضي علي تمام خطبته ف-فزع النفوس بوعظه وانبعث الاخلاص بتذكيره فلم ينقض النهار حتي ارسل الله السماء بماء منهمر روي الثري وطرد المحل وسكن الازل والله لطيف بعباده وكان لمنذر في خطب الاستسقاء استفتاح عجيب ومنه ان قال يوما وقد سرح طرفه في ملا الناس عندما شخصوا اليه بابصارهم فهتف بهم كالمنادي يا ايها الناس وكررها عليهم مشيرا بيده في نواحيهم انتم الفقراء الي الله الي بعزيز فاشتد وجد الناس وانطلقت اعينهم بالبكاء ومضي في خطبته وقيل ان الخليفة الناصر طلبه مرة للاستسقاء واشتد----------------------- عزمه عليه ف----------تسابق-- الناس للمصلي فقال للرسول وكان من خواص الناس---------------- ليت شعري ما الذي يصنعه الخليفة سيدنا فقال له ما راينا قط اخشع منه في يومنا هذا انه -منتبذ حاءر منفرد بنفسه لابس اخس- الثياب مفترش التراب وقد رمد به علي راسه وعلي لحيته وبكي واعترف بذنوبه وهو يقول هذه ناصيتي بيدك اتراك تعذب بي الرعية وانت احكم الحاكمين لن يفوتك شء مني قال الحاكي فته-ل وجه القاضي منذر عن--------دما سمع--- قوله وقال يا غلام احمل ال-مطر معك فقد اذن الله تعالي بالسقيا اذا خشع جبار الارض فقد رحم جبار السماء وكان كما قال فلم ينصرف الناس الا عن السقيا---- وكان------- منذر شديد---------- الصلابة في احكامه والمهابة في اقضيته وقوة الحكومة والقيام بالحق في جميع ما يجري علي يد-ه لا يهاب في ذلك الامير الاعظم فمن دونه	376	2888567634657661535	711	1203.5	567	1210	58.76033020019531	120	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms35	true	-8968114510898504264	193	300	989	1541	1541	300	والرواية وهي ان الخليفة الناصر لدين الله عبد الرحمن بن محمد احتاج الي شراء دار بقرطبة لحظية من نساءه تكرم عليه فوقع استحسانه علي دار كانت لاولاد زكريا اخي نجدة وكانت بقرب النشارين في الربض الشرقي منفصلة عن دوره -يتصل بها حمام العامة له غلة واسعة وكان اولاد زكريا اخي نجدة ايتاما في حجر القاضي فارسل الخليفة له من قومها--- بعدد ما طابت به نفسه وارسل اناسا امرهم بمداخله وصي الايتام في بيعها عليهم فذكر انه لا يجوز الا بامر القاضي اذ لم يجز بيع الاصل الا عن رايه ومشورته فارسل الخليفة الي القاضي منذر في بيع هذه الدار فقال لرسوله البيع علي الايتام لا يصح الا-	35	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0459	false	7165871143816170356	0	99	0	514	1580	300	والرواية وهي ان الخليفة الناصر----------------------------- احتاج الي شراء دار بقرطبة لحظية من نساءه تكرم عليه فوقع استحسانه علي دار كانت لاولاد زكريا اخي نجدة وكانت بقرب النشارين في الربض الشرقي منفصلة عن دوره ويتصل بها حمام------- له غلة واسعة وكان اولاد زكريا اخي نجدة ايتاما في حجر القاضي فارسل الخليفة--- من قومها له بعدد ما طابت--- نفسه وارسل -ناسا امرهم بمداخلة وصي الايتام في بيعها عليهم فذكر انه لا يجوز الا بامر القاضي اذ لم يجز بيع الاصل الا عن رايه ومشورته فارسل الخليفة الي القاضي منذر في بيع هذه الدار فقال لرسوله البيع علي الايتام لا يصح الا	459	2888567634657661535	508	962.0	411	557	91.20287322998047	93	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms36	true	8490184773788744235	0	205	0	1077	1552	300	لوجوه منها الحاجة ومنها الوهي الشديد ومن-- الغبطة فاما الحاجة فلا حاجة لهءلاء الايتام الي البيع واما الوهي فليس فيها واما الغبطة فهذا مكانها فان اعطاهم امير المءمنين فيها ما تستبين به الغبطة امرت وصيهم بالبيع والا فلا فنقل جوابه هذا الي الخليفة فاظهر الزهد في شراء الدار طمعا ان يتوخي رغبته فيها وخاف القاضي ان تنبعث منه عزيمة تلحق الاولاد سورتها فامر وصي الايتام بنقض الدار وبيع انقاضها ففعل ذلك وباع الانقاض وكانت لها قيمة اكثر مما قومت به للسلطان فاتصل الخبر به فعز عليه خرابها وامر بتوقيف الوصي علي ما احدثه فيها فاحال الوصي علي القاضي انه امره بذلك فارسل عند ذلك للقاضي منذر بن سعيد وقال له انت امرت بنقض دار اخي نجدة فقال له نعم -قال له وما دعاك الي ذلك قال اخذت فيها يقول الله تبارك وتعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا------ مقوموك لم يقدروها الا بكذا وبذلك تعلق وهمك فقد نض في انقاضها اكثر من ذلك وبقيت القاعة والحمام فضلا ونظر الله تعالي للايتام فصبر الخليفة عبد الرحمن علي ما اتي من ذلك فقال نحن اول- من انقاد الي الحق فجزاك الله تعالي عنا وعن امانتك خيرا قال و--كان علي متانته وجزالته حسن الخلق كثير الدعابة فربما	36	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0459	false	7165871143816170356	99	300	514	1580	1580	300	لوجوه منها الحاجة ومنها الوهي الشديد ومنها الغبطة فاما الحاجة فلا حاجة لهءلاء الايتام الي البيع واما الوهي فليس فيها واما الغبطة فهذا مكانها فان اعطاهم امير المءمنين فيها ما تستبين به الغبطة امرت وصيهم بالبيع والا فلا فنقل جوابه ال----ي الخليفة فاظهر الزهد في شراء الدار طمعا ان يتوخي رغبته فيها وخاف القاضي ان تنبعث منه عزيمة تلحق الايتام سورتها فامر وصي الايتام بنقض الدار وبيع انقاضها ففعل ذلك وباع الانقاض فكانت لها قيمة اكثر مما قومت به للسلطان فاتصل الخبر به فعز عليه خرابها وامر بتوقيف الوصي علي ما احدثه فيها فاحال الوصي علي القاضي انه امره بذلك فارسل عند ذلك للقاضي منذر وقال-------- له انت امرت بنقض دار اخي نجدة فقال له نعم فقال--- وما دعاك الي ذلك قال اخذت فيها بقول الله تعا-------لي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف مقوموك لم يقدروها الا بكذا وبذلك تعلق وهمك فقد نض في انقاضها اكثر من ذلك وبقيت القاعة والحمام فضلا ونظر الله تعالي للايتام فصبر الخليفة عبد الرحمن علي ما اتي من ذلك وقال نحن اولي من انقاد الي الحق فجزاك الله تعالي عنا وعن امانتك خيرا قالوا وكان علي متانته وجزالته حسن الخلق كثير الدعابة فربما-	459	2888567634657661535	1039	2027.5	841	1089	95.40863037109375	188	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms36	true	8490184773788744235	205	300	1077	1552	1552	300	ساء ظن من لا يعرفه حتي اذا رام ان يصيب من دينه شعرة ثار له ثورة الاسد الضاري فمن ذلك ما حدث به سعيد ابنه قال قعدنا ليلة من ليالي شهر رمضان المعظم مع ابينا للافطار بداره البرانية فاذا بساءل يقول يا اهل هذه الدار الصالح اهلها اطعمونا من عشاءكم اطعمكم الله تعالي من ثمار الجنة هذه الليلة ويكثر من ذلك فقال القاضي ان استجيب لهذا الساءل فيكم فليس يصبح منا واحد وحكي عنه قاسم بن احمد الجهني انه ركب يوما لحيازة ارض محبسة في ركب من وجوه الفقهاء واهل العدالة فيهم ابو ابراهيم اللءلءي-	36	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0460	false	1541104982287408994	0	89	0	445	1566	300	ساء ظن من لا يعرفه حتي اذا رام ان يصيب من دينه شعرة ثار له ثورة الاسد الضاري فمن ذلك ما حدث به سعيد ابنه قال قعدنا ليلة من ليالي شهر رمضان المعظم مع ابينا للافطار بداره البرانية فاذا س-اءل يقول ------------------------------اطعمونا من عشاءكم اطعمكم الله تعالي من ثمار الجنة هذه الليلة ويكثر من ذلك فقال القاضي ان استجيب لهذا الساءل فيكم فليس يصبح منا واحد وحكي عنه قاسم بن احمد الجهني انه ركب يوما لحيازة ارض محبسة في ركب من وجوه الفقهاء واهل العدالة فيهم ابو ابراهيم اللءلءي	460	2888567634657661535	443	866.0	355	476	93.06723022460938	87	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms37	true	4654497090359525430	0	212	0	1125	1577	300	ونظراءه قال فسرنا نقفوه وهو امامنا وامامه امناءه يحملون خراءطه وذووه عليهم السكينة والوقار وكانت القضاة حينءذ لا تراكب ولا تماشي فعرض له في بعض الطريق كلاب مع مستوحمة وهي ----تلعق هنها وتدور حولها فوقف وصرف وجهه الينا وقال ترون يا اصحابنا ما ابر الكلاب بالهن الذي تلعقه وتكرمه ونحن لا نفعل ذلك ثم لوي عنان دابته وقد اضحكنا وبقينا متعجبين من هزله وحضر عند الحكم المستنصر بالله يوما في خلوة له في بستان الزهراء علي بركة ماء طافحة وسط روضة نافحة في يوم شديد الوهج وذلك اثر منصرفة من صلاة الجمعة فشكا الي الخليفة من وهج الحر الجهد وبث منه ما تجاوز الحد فامره بخلع ثيابه والتخفيف عن جسمه ففعل ولم يطف ذلك ما به فقال له الصواب ان تنغمس في وسط الصهريج انغماسه يبرد بها جسمك وليس مع الخليفة الا الحاجب جعفر الخادم الصقلبي امين الخليفة الحكم لا رابع لهم فكانه استحيا من ذلك وانقبض عنه وقارا واقصر عنه اقصارا فامر الخليفة حاجبه جعفرا بسبقه الي النزول في الصهريج ليسهل----- الامر فيه علي القاضي فبادر جعفر لذلك والقي بنفسه في الصهريج وكان يحسن السباحة فجعل يجول يمينا وشمالا فلم يسع القاضي الا انفاذ امر الخليفة فقام والقي بنفسه خلف جعفر ولاذ بالقعود في درج الصهريج وتدرج فيه بعض تدريج ولم ينبسط في السباحة وجعفر يمر مصعدا ومصوبا فدسه الحكم علي	37	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0460	false	1541104982287408994	89	300	445	1566	1566	300	ونظراءه قال فسرنا نقفوه وهو امامنا وامامه امناءه يحملون خراءطه وذووه عليهم السكينة والوقار وكانت القضاة حينءذ لا تراكب ولا تماشي فعرض له في بعض الطريق كلاب مع مستوحمة والكلاب تلعق هنها وتدور حولها فوقف وصرف وجهه الينا وقال ترون يا اصحابنا ما ابر الكلاب بالهن الذي تلعقه وتكرمه ونحن لا نفعل ذلك ثم لوي عنان دابته وقد اضحكنا وبقينا متعجبين من هزله وحضر عند الحكم المستنصر بالله يوما في خلوة له في بستان الزهراء علي بركة ماء طافحة وسط روضة نافحة في يوم شديد الوهج وذلك اثر منصرفه من صلاة الجمعة فشكا الي الخليفة من وهج الحر الجهد وبث منه ما تجاوز الحد فامره بخلع ثيابه والتخفيف عن جسمه ففعل ولم يطف ذلك ما به فقال له الصواب ان تنغمس في وسط الصهريج انغماسة يبرد بها جسمك وليس مع الخليفة الا الحاجب جعفر الخادم الصقلبي امين الخليفة الحكم لا رابع لهم فكانه استحيا من ذلك وانق-ض عنه وقارا واقصر عنه اقصارا فامر الخليفة حاجبه جعفرا بسبقه الي النزول في الصهريج ليسهل عليه الامر فيه----------- فبادر جعفر لذلك والقي بنفسه في الصهريج وكان يحسن السباحة فجعل يجول يمينا وشمالا فلم يسع القاضي الا انفاذ امر الخليفة فقام والقي بنفسه خلف جعفر ولاذ بالقعود في درج الصهريج وتدرج فيه بعض تدريج ولم ينبسط في السباحة وجعفر يمر مصعدا ومصوبا فدسه الحكم علي-	460	2888567634657661535	1107	2178.5	899	1134	97.61904907226562	204	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms37	true	4654497090359525430	212	300	1125	1577	1577	300	القاضي وحمله علي مساجلته في العوم وهو يعجزه في اخلاده الي القعود ويعابثه بالقاء الماء عليه والاشارة بالجذب اليه وهو لا ينبعث معه ولا يفارق موضعه الي ان كلمة الحكم وقال له ما لك لا تساعد الحاجب في فعله وتقعد معه وتتقبل صنعه فمن اجلك نزل وبسببك تبذل فقال له يا سيدي يا امير المءمنين الحاجب سلمه الله------ لا هوجل معه وانا بهذا الهوجل الذي معي يعقلني ويمنعني من ان اجول معه مجاله--------------------------------------------- فاستفرغ الحكم ضحكا من نادرته ولط-ف تعريضه بجعفر وخجل جعفر في قوله وسبه سب الاشراف-	37	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0461	false	5052781923394281801	0	96	0	495	1541	300	القاضي وحمله علي مساجلته في العوم فهو يعجزه في اخلاده الي القعود ويعابثه بالقاء الماء عليه والاشارة بالجذب اليه وهو لا ينبعث معه ولا يفارق موضعه الي ان كلمه الحكم وقال له ما لك لا تساعد الحاجب في فعل----------ه وتتقيل صنعه فمن اجلك نزل وبسببك تبذل فقال له يا سيدي يا امير المءمنين الحاجب سلمه الله تعالي لا هوجل معه وانا بهذا الهوجل الذي معي يعقلني ويمنعني من ان اجول معه مجاله يعني ان الحاجب خصي لا هوجل معه والهوجل الذكر فاستفرغ الحكم ضحكا من نادرته ولطيف تعريضه لجعفر وخجل جعفر من قوله وسبه سب الاشراف	461	2888567634657661535	436	834.0	351	505	86.33663177490234	76	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms38	true	5876978403328609382	70	135	367	732	1584	300	ومن اخبار منذر بن سعيد المحفوظة له مع الخليفة عبد الرحمن في انكاره عليه الاسراف في البناء ان عبد الرحمن كان قد اتخذ لسطح القبيبة ال-صغري--------------- التي كانت ماءلة علي الصرح الممرد المشهور شانه بقصر الزهراء قراميد ذهب------- وفضة انفق عليها مالا جسيما و---------------جعل سقفها صفراء فاقعة الي بيضاء ناصعة تس-لب الابصار بمطارح انوارها المشعشعة وجعل فيها اثر تمامه-----ا لاهل مملكته مشهدا فقال لقرابته ومن	38	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0376	false	-8517665951428099695	234	299	1254	1626	1629	300	ومن اخبار منذر-------- المحفوظة له مع الخليفة الناصر ----في انكاره عليه الاسراف في البناء ان الناصر---- كان--- اتخذ لسطح القبيبة المصغرة الاسم للخصوصية التي كانت ماءلة علي الصرح الممرد المشهور شانه بقصر الزهراء قراميد مغشاة ذهبا وفضة انفق عليها مالا جسيما وقرمد سقفها به وجعل سقفها صفراء فاقعة الي بيضاء ناصعة تستلب الابصار باشعة نورها وجلس------------ فيها اثر تمامها يوما لاهل مملكته------ فقال لقرابته ومن	376	2888567634657661535	297	506.0	242	409	72.61613464355469	48	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms38	true	5876978403328609382	136	285	737	1493	1584	300	من الوزراء واهل الخدمة مفتخرا عليهم بما صنعه من ذلك مع ما يتصل به من البداءع الفتانة هل رايتم قبلي او سمعتم من----------- فعل مثل فعلي هذا او قدر عليه فقالوا لا والله يا امير المءمنين وانك لاوحد في شانك كله ل-ا سبقك ف-ي مبتدعاتك هذه ملك رايناه ولا انتهي الينا خبره فابهجه قولهم----- وبينما هو كذلك سارا ضاحكا اذ دخل عليه القاضي منذر بن سعيد واجما ناكس الراس فلما اخذ مجلسه قال له كالذي قال لوزراءه من ذكر السقف------- واقتداره علي ابداعه فاقبلت دموع القاضي تنحدر علي لحيته وقال له والله يا امير المءمنين ما ظننت ان الشيطان اخزاه الله يبلغ منك هذا المبلغ ولا ان تمكنه من قيادك هذا التمكين مع ما اتاك الل---------------ه وفضلك ع---لي العالمين حتي ينزلك منازل الكافرين قال فاقشعر عبد الرحمن من قوله وقال--- انظر ما تقول وكيف انزلني منازلهم قال نعم اليس الله تبارك وتعالي يقول ولوا- ان يكون الناس امة واحدة	38	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0377	false	-866568160359558342	0	150	0	761	1536	300	من الوزراء واهل الخدمة مفتخرا عليهم بما صنعه من ذلك مع ما يتصل به من البداءع الفتانة هل رايتم ان----- سمعتم ملكا كان قبلي فعل مثل ه-----ذا او قدر عليه فقالوا لا والله يا امير المءمنين وانك لاوحد في شانك كله وما سبقك الي مبتدعاتك هذه ملك رايناه ولا انتهي الينا خبره فابهجه قولهم وسره وبينما هو كذلك----------- اذ دخل عليه القاضي منذر بن سعيد وهو-- ناكس الراس فلما اخذ مجلسه قال له كالذي قال لوزراءه من ذكر السقف المذهب واقتداره علي ابداعه فاقبلت دموع القاضي تنحدر علي لحيته وقال ------له يا امير المءمنين ما ظننت--- الشيطان لعن-ه الله يبلغ منك هذا المبلغ ولا ان تمكنه من قيادك هذا التمكين مع ما اتاك الله من فضله ونعمته وفضلك به علي العالمين حتي ينزلك منازل الكافرين قال فانفعل عبد الرحمن ل--قوله وقال له انظر ما تقول وكيف انزلني منزلتهم قال نعم اليس الله -------تعالي يقول ولولا ان يكون الناس امة واحدة	377	2888567634657661535	694	1254.5	553	803	86.4259033203125	124	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms38	true	5876978403328609382	0	73	0	382	1584	300	وخرجا من الماء وامر لهما الخليفة بخلع ووصلهما بصلات سنية تشاكل كل واحد منهما وذكر ان الخليفة الحكم قال له يوما لقد بلغني انك لا تجتهد للايتام وانك تقدم لهم اوصياء سوء ياكلون اموالهم -قال نعم وان امكنهم نيك امهاتهم لم يعفوا عنهن قال وكيف تقدم مثل هءلاء قال لست اجد غيرهم ولكن احلني علي اللءلءي وابي ابراهيم ومثل هءلاء فان ابوا اجبرتهم بالسوط والسجن ثم لا تسمع الا خيرا ومن اخبار-- منذر	38	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0461	false	5052781923394281801	96	169	495	880	1541	300	وخرجا من الماء وامر لهما الخليفة بخلع ووصلهما بصلات سنية تشاكل كل واحد منهما وحكي ان الخليفة الحكم قال له يوما لقد بلغني انك لا تجتهد للايتام وانك تقدم لهم اوصياء سوء ياكلون اموالهم فقال نعم وان امكنهم نيك امهاتهم لم يعفوا عنهن قال وكيف تقدم مثل هءلاء قال لست اجد غيرهم ولكن احلني علي اللءلءي وابي ابراهيم ومثل هءلاء فان ابوا اجبرتهم بالسوط والسجن ثم لا تسمع الا خيرا وقال القاضي منذر	461	2888567634657661535	372	728.0	300	385	96.62337493896484	69	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms39	true	-2827808401116471444	2	57	11	299	1523	300	فوجم الخليفة عبد الرحمن ونكس راسه مليا ودموعه تجري علي لحيته خشوعا لله تبارك وتعالي وندما----- ثم اقبل علي منذر وقال له ج-زاك الله تعالي يا قاضي خيرا عنا --------------وعن -------المسلمين والدين--- وكثر في الناس امثالك فالذي قلت والله الحق وقام من مجلسه ذلك -هو يستغفر الله تعالي وامر بنقض سقف الق--بة واعاد قرمدها ترابا	39	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0377	false	-866568160359558342	151	204	767	1044	1536	300	فوجم الخليفة واطرق--------------- مليا ودموعه تتساقط-------- خشوعا لله -------تعالي قال الحاكي ثم اقبل علي منذر وقال له جازاك الله------ يا قاضي----- عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين والمسلمين اجل جزاءه وكثر في الناس امثالك فالذي قلت هو--- الحق وقام عن مجلسه ذلك وهو يستغفر الله تعالي وامر بنقض سقف القبيبة واعاد قرمدها ترابا	377	2888567634657661535	222	335.0	175	321	69.15888214111328	35	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms39	true	-2827808401116471444	60	238	314	1219	1523	300	القاضي ابو عبد -لله محمد بن ابي عيسي --------------من بني يحيي بن يحيي الليثي وهذه ثنية علم وعقل وصحة ضبط ونقل كان علم الاندلس وعالمها الندس ولي القضاء بقرطبة بعد رحلة رحلها الي المشرق وجمع فيها من الروايات والسماع كل مفترق وجال في افاق ذلك الافق لا يستقر في بلد ولا يستوطن في جلد ثم كر الي الاندلس فسمت رتبته وتحلت بالاماني لبته وتصرف في ولايات احمد فيها منابه واتصلت بسببها بالخليفة اسبابه وولاه القضاء بقرطبة فتولاه بسياسة محمودة ورياسة في الدين مبرمة القوي مجهودة والتزم فيها الصرامة في تنفيذ الحقوق والحزامة في اقامة الحدود والكشف عن البينات في السر والصدع بالحق في الجهر لم يستلمه مخادع ولم يكده مخاتل ولم يهب ذا حرمة ولا داهن ذا مرتبة ولا اغضي لاحد من اسباب السلطان واهله حتي تحاموا جانبه فلم يجسر احد منهم عليه وكان له نصيب وافر من الادب وحظ من البلاغة اذا نظم واذا كتب ومن ملح شعره ما قاله عند اوبته من غربته كان لم يك- بين ولم تك فرقة اذا كان من بعد الفراق تلاق كان لم تءرق بالعراقين مقلتي ولم تمر كف الشوق ماء	39	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0456	false	-463040533095003132	118	299	600	1521	1525	300	القاضي ابو عبد الله محمد بن ابي عيسي قال في المطمح من بني يحيي بن يحيي الليثي وهذه ثنية علم وعقل وصحة ضبط ونقل كان علم الاندلس وعالمها الندس ولي القضاء بقرطبة بعد رحلة رحلها الي المشرق وجمع فيها من الروايات والسماع كل مفترق وجال في افاق ذلك الافق لا يستقر في بلد ولا يستوطن في جلد ثم كر الي الاندلس فسمت رتبته وتحلت بالاماني لبته وتصرف في ولايات احمد فيها منابه واتصلت بسببها بالخليفة اسبابه وولاه القضاء بقرطبة فتولاه بسياسة محمودة ورياسة في الدين مبرمة القوي مجهودة والتزم فيها الصرامة في تنفيذ الحقوق والحزامة في اقامة الحدود والكشف عن البينات في السر والصدع بالحق في الجهر لم يستمله مخادع ولم يكده مخاتل ولم يهب ذا حرمة ولا داهن ذا مرتبة ولا اغضي لاحد من اسباب السلطان واهله حتي تحاموا جانبه فلم يجسر احد منهم عليه وكان له نصيب وافر من الادب وحظ من البلاغة اذا نظم واذا كتب ومن ملح شعره ما قاله عند اوبته عن غربته كان لم يكن بين ولم تك فرقة اذا كان من بعد الفراق تلاق كان لم تءرق بالعراقين مقلتي ولم تمر كف الشوق ماء	456	2888567634657661535	902	1779.5	724	921	97.93702697753906	173	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms39	true	-2827808401116471444	239	300	1223	1523	1523	300	ولم ازر الاعراب في جنب ارضهم بذات اللوي من رامة وبراق ولم اصطبح بالبيد من قهوة الندي وكاس سقاها في الازاهر ساق وله ايضا ماذا اكابد من ورق مغردة علي قضيب بذات الجزع مياس رددن شجوا شجا قلب الخلي فهل في عبرة ذرفت في الحب من باس ذكرنه الزمن الماضي بقرطبة بين الاحبة في امن وايناس هم الصبابة لولا همة شرفت-	39	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0457	false	5425393463095488870	0	61	0	301	1528	300	ولم ازر الاعراب في جنب ارضهم بذات اللوي من رامة وبراق ولم اصطبح بالبيد من قهوة الندي وكاس سقاها في الازاهر ساق وله ايضا ماذا اكابد من ورق مغردة علي قضيب بذات الجزع مياس رددن شجوا شجا قلب الخلي فهل في عبرة ذرفت في الحب من باس ذكرنه الزمن الماضي بقرطبة بين الاحبة في امن وايناس هم الصبابة لولا همة شرفت	457	2888567634657661535	300	595.0	240	301	99.66777038574219	60	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms40	true	3762262411405018462	0	97	0	521	1581	300	فصيرت قلبه كالجندل القاسي وله اخبار تدل---- رقة العراق والتغذي بماء تلك الافاق فمنها انه خرج الي حضور جنازة بمقابر قريش ورجل من بني حدير كان يواخيه له منزل----- فعزم عليه في الميل اليه وعلي اخيه فنزلا عليه فاحضر لهما طعاما وامر جارية له بالغناء فغنت تقول طابت بطيب لثاتك الاقداح وزها بحمرة خدك التفاح واذا الربيع تنسمت ارواحه طابت بطيب نسيمك الارواح واذا الحنادس البست ظلماءها فضياء وجهك في الدجي مصباح فكتبها القاضي في ظهر يده وخرج من عنده قال يونس بن عبد الله فلقد رايته يكبر للصلاة علي الجنازة والابيات مكتوبة علي ظهر كفه وكان	40	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0457	false	5425393463095488870	61	159	301	824	1528	300	فصيرت قلبه كالجندل القاسي وله اخبار تدل علي رقة العراق والتغذي بماء تلك الافاق فمنها انه خرج الي حضور جنازة بمقابر قريش ورجل من بني جابر كان يواخيه له منزل هناك فعزم عليه في الميل الي- وعلي اخيه فنزلا عليه فاحضر لهما طعاما وامر جارية له بالغناء فغنت----- طابت بطيب لثاتك الاقداح وزهت بحمرة خدك التفاح واذا الربيع تنسمت ارواحه طابت بطيب نسيمك الارواح واذا الخنادس -لبست ظلماءها فضياء وجهك في الدجي مصباح فكتبها القاضي في ظهر يده وخرج من عنده قال يونس بن عبد الله فلقد رايته يكبر للصلاة علي الجنازة والابيات مكتوبة علي ظهر كفه وكان	457	2888567634657661535	509	982.5	413	530	96.03773498535156	89	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms40	true	3762262411405018462	15	96	85	516	1581	300	خرج الي حضور جنازة بمقابر قريش ورجل من بني حدير كان يواخيه له منزل---------------- فعزم عليه في الميل اليه وعلي اخيه فنزلا عليه فاحضر لهما طعاما وامر جارية له بالغناء فغنت تقول طابت بطيب لثاتك الاقداح وزها بحمرة خد-ك التفاح واذا الربيع تنسمت ارواحه طابت بطيب نسيمك الارواح واذا الحنادس البست ظلماءها فضياء وجهك في الدجي مصباح فكتبها القاضي ------في ظهر يده وخرج من عنده قال يونس بن عبد الله فلقد رايته يكبر للصلاة علي الجنازة والابيات مكتوبة علي ظهر كفه	40	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1276	false	-6534748961507717168	47	112	217	571	1505	300	خرج الي حضور جنازة وكان ل-------رجل من اخوان----------------ه منزل بقرب مقبرة قريش فعزم عليه في الميل ال----------يه فنزل و------احضر له-- طعاما وغنت جارية طابت ب---------------------طيب لثاتك الاقداح وزهت بحمرة وجهك التفاح واذا الربيع تنسمت ارواحه نمت بعرف- نسيمك الارواح واذا الحنادس البست ظلماءها فضياء وجهك في الدجي مصباح فكتبها القاضي طربا علي ظهر ي-------------ده قال الراوي---------- فلقد رايته يكبر ع-------لي الجنازة والابيات------- علي ظهر يده	1276	2888567634657661535	288	459.0	231	454	63.43612289428711	41	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms42	true	9192257595867480501	7	116	35	583	1572	300	ركبنا لبعض الامر في موكب حافل من وجوه الناس اذ عرض لنا فتي متادب قد خرج من بعض الازقة سكران يتمايل فلما راي القاضي هابه واراد الانصراف فخانته رجلاه فاستند الي الحاءط واطرق فلما قرب القاضي رفع راسه ثم انشا يقول الا ايها القاضي الذي عم عدله فاضحي به في- العالمين فريدا قرات كتاب الله تسعين مرة فلم ار فيه للشراب حدودا فان شءت ان تجلد فدونك منكبا صبورا علي ريب الزمان جليدا وان شءت ان تعفو تكن لك منة تروح بها في العالمين فريدا وان انت تختار الحديد فان لي لسانا علي هجو الزمان حديدا فلما سمع القاضي شعره وميز ادبه اعرض عنه وترك الانكار عليه ومضي لشانه	42	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0457	false	5425393463095488870	169	275	873	1404	1528	300	ركبنا معه------- في موكب حافل من وجوه الناس اذ عرض لنا فتي متادب قد خرج من بعض الازقة سكران يتمايل فلما راي القاضي هابه واراد الانصراف فخانته رجلاه فاستند الي الحاءط واطرق فلما قرب القاضي رفع راسه و--انشا يقول الا ايها القاضي الذي عم عدله فاضحي به بين الانام فر--يدا قرات كتاب الله تسعين مرة فلم ار فيه للشراب حدودا فان شءت جلدا لي فدونك منكبا صبورا علي ريب الزمان جليدا وان شءت ان تعفو تكن لك منة تروح بها في العالمين حميدا وان انت تختار الحديد فان لي لسانا علي هجو الزمان حديدا فلما سمع------- شعره وميز ادبه اعرض عنه وترك الانكار عليه ومضي لشانه	457	2888567634657661535	511	980.0	407	549	93.07832336425781	99	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms42	true	9192257595867480501	118	209	595	1088	1572	300	اعلم 2- الفقيه ابو عبد الله----- بن ابي زمنين فقيه متبتل وزاهد لا منحرف الي الدنيا ولا متنقل هجرها هجر المنحرف وحل اوطانه فيها محل المعترف لعلمه بارتحاله عنها وتقويضه وابداله منها وتعويضه فنظر بقلبه لا بعينه وانتظر يوم فراقه وبينه ولم يكن له بعد ذلك بها اشتغال ولا في شعاب تلك المسالك ايغال وله تواليف في الوعظ والزهد واخبار الصالحين تدل علي تخليته عن الدنيا واتراكه والتفلت من حباءل الاغترار واشراكه وشعره يدل علي ----------التاهب للارتحال ويستدل به علي ذلك الانتحال فمن ذلك قوله الموت في كل حين ينشر الكفنا	42	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1269	false	4225620044091675611	132	224	666	1172	1567	300	-المطمح الفقيه ابو عبد الله محمد بن ابي زمنين فقيه متبتل وزاهد لا منحرف الي الدنيا ولا منفتل هجرها هجر المنحرف وحل اوطانه فيها محل المعترف لعلمه بارتحاله عنها وتقويضه وابداله منها وتعويضه فنظر بقلبه لا بعينه وانتظر يوم فراقه وبينه ولم يكن له بعد ذلك بها اشتغال ولا في شعاب تلك المساءل ايغال وله تواليف في الوعظ والزهد واخبار الصالحين تدل علي تخليته عن الدنيا واتراكه والتلفت من حباءل الاغترار واشراكه والتنقل من حال الي حال والتاهب للارتحال ويستدل به علي ذلك الانتحال فمنها-- قوله الموت في كل حين ينشر الكفنا	1269	2888567634657661535	465	892.5	379	509	91.35559844970703	80	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms42	true	9192257595867480501	265	300	1390	1572	1572	300	الفقيه ابو مروان عبد الملك-------------- الطبني و------من ثنية شرف وحسب ومن اهل حديث وادب امام في اللغة متقدم فارع لاعلي رتب الشعر متسنم له رواية بالاندلس ورحلة الي المشرق ثم عاد وقد توج بالمعارف المفرق-	42	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2474	false	2900765702463400531	78	117	387	585	1534	300	الفقيه ابي مروان عبد الملك بن زيادة الله الطبني ما نصه من ثنية شرف وحسب ومن اهل حديث وادب امام في اللغة متقدم فارع ل-----رتب الشعر متسنم له رواية بالاندلس ورحلة الي المشرق ثم عاد وقد توج بالمعارف المفرق	2474	2888567634657661535	175	319.5	142	203	86.20689392089844	30	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms43	true	2053924687986021488	0	183	0	951	1554	300	واقام بقرطبة علما من اعلامها ومتسنما لترفعها واعظامها تءثره الدول وتصطفيه املاكها الاول وما زال فيها مقيما ولا برح عن طريق امانيها مستقيما الي ان اغتيل في احدي الليالي بقضية يطول شرحها ولا ينقضي برحها فاصبح مقتولا في فراشه مذهولا كل احد من انبساط الخطوب اليه علي انكماشه وقد اثبت من محاسنه ما يعجب السامع وتصغي اليه المسامع فمن ذلك قوله وضاعف ما بالقلب يوم رحيلهم علي ما به منهم حنين الاباعر واصبر عن احباب قلب ترحلوا الا ان قلبي ساءر غير صابر ولما رجع الي قرطبة وجلس ليري ما احتقبه من العلوم اجتمع اليه في المجلس خلق عظيم فلما راي تلك الكثرة وما له عندهم من الاثرة قال اني اذا حضرتني الف محبرة يكتبن حدثني طورا واخبرني نادت بعقوتي الاقلام بمعلنة هذي المفاخر لا قعبان من لبن وكتب الي ذي الوزارتين الكاتب ابي الوليد -بن زيدون ابا الوليد وما شطت بنا الدار وقل منا ومنك اليوم زوار وبيننا كل ما تدريه من ذمم وللصبا ورق خضر وانوار وكل عتب واعتاب جري فله بداءع حلوة عندي واثار فاذكر اخاك بخير كلما لعبت به الليالي فان الدهر دوار 2------------------------- الفقيه العالم ابو عمر احمد	43	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2474	false	2900765702463400531	117	300	585	1534	1534	300	واقام بقرطبة علما من اعلامها ومتسنما لترفعها واعظامها تءثره الدول وتصطفيه املاكها الاول ما--زال فيها مقيما ولا برح عن طريق امانيها مستقيما الي ان اغتيل في احدي الليالي بقضية يطول شر----------------حها فاصبح مقتولا في فراشه مذهولا كل احد من انبساط الضرب ا-ليه علي انكماشه وقد اثبت من محاسنه ما يعجب السامع وتصغي اليه المسامع فمن ذلك قوله وضاعف ما بالقلب يوم رحيلهم علي ما به منهم حنين الاباعر واصبر عن احباب قلب ترحلوا الا ان قلبي ساءر غير صابر ولما رجع الي قرطبة وجلس ليري ما احتقبه من العلوم اجتمع اليه في المجلس خلق عظيم فلما راي تلك الكثرة وما له عندهم من الاثرة قال اني اذا حضرتني الف محبرة يكتبن حدثني طورا واخبرني نادت بمفخري الاقلام -معلنة هذي المفاخر لا قعبان من لبن وكتب الي ذي الوزارتين -------ابي الوليد ابن زيدون ابا الوليد وما شطت بنا الدار وقل منا ومنك اليوم زوار وبيننا كل ما تدريه من ذمم وللصبا ورق خضر وانوار وكل عتب واعتاب جري فله بداءع حلوة عندي واثار فاذكر اخاك بخير كلما لعبت به الليالي فان الدهر دوار 8 وقال في ترجمة صاحب العقد الفقيه العالم ابي عمر احمد-	2474	2888567634657661535	910	1767.0	734	977	93.14227294921875	170	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms43	true	2053924687986021488	183	300	951	1554	1554	300	بن عبد ربه رحمه الله تعالي عالم ساد بالعلم وراس واقتبس به من الخطوة ما اقتبس وشهر بالاندلس حتي سار الي المشرق ذكره واستطار شرر الذكاء فكره وكانت له عناية بالعلم وثقة ورواية له متسقة واما الادب فهو كان حجته وبه غمرت الافهام لجته مع صيانة وورع وديانة ورد ماءها فكرع وله التاليف المشهور الذي سماه ب العقد وحماه عن عثرات النقد لانه ابرزه مثقف القناة مرهف الشباة تقصر عنه ثواقب الالباب وتبصر السحر منه في كل باب وله شعر انتهي منتهاه وتجاوز سماك الاحسان وسهاه اخبرني ابو محمد بن حزم انه مر بقصر من قصور قرطبة لبعض الرءساء فسمع منه غناء اذهب لبه والهب قبله فبينما هو واقف تحت القصر اذ رش بماء من اعاليه فاستدعي-	43	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2475	false	-8402952142121818782	0	112	0	580	1494	300	بن عبد ربه---------------- عالم ساد بالعلم وراس واقتبس به من الحظوة ما اقتبس وشهر بالاندلس حتي سار الي المشرق ذكره واستطار شرر الذكاء فكره وكانت له عناية بالعلم وثقة ورواية له متسقة واما الادب فهو كان حجته وبه غمرت الافهام لجته مع صيانة وورع وديانة ورد ماءها فكرع وله التاليف المشهور الذي سماه ب العقد وحماه عن عثرات النقد لانه ابرزه مثقف القناة مرهف الشباة تقصر عنه ثواقب الالباب وتبصر السحر منه في كل باب وله شعر انتهي منتهاه وتجاوز سماك الاحسان وسماه اخبرني ا--------بن حزم انه مر بقصر من قصور قرطبة لبعض الرءساء فسمع منه غناء اذهب لبه والهب قلبه فبينما هو واقف تحت القصر اذ رش بماء من اعاليه فاستدعي	2475	2888567634657661535	574	1117.5	463	604	95.03311157226562	108	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms44	true	-6251706048698263451	3	33	14	153	1489	300	صاحب القصر بهذه القطعة-------------- يا من يضن بصوت الطاءر الغرد ما كنت احسب هذا البخل في احد لو ان اسماع اهل الارض قاطبة اصغت الي الصوت لم ينقص ولم يزد	44	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1016	false	-1443781665359631850	6	39	29	181	1558	300	صاحب العقد الفريد وكتب به الي مولاها يا من يضن بصوت الطاءر الغرد ما كنت احسب هذا الضن من- احد لو ان اسماع اهل الارض قاطبة اصغت الي الصوت لم ينقص ولم يزد	1016	2888567634657661535	119	216.0	91	153	77.77777862548828	25	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms44	true	-6251706048698263451	95	139	477	697	1489	300	هلا ابتكرت لبين انت مبتكر هيهات يابي عليك الله والقدر ما زلت ابكي حذار البين ملتهبا حتي رثي لي فيك الريح والمطر يا بردة من حيا-مزن علي كبد نيرانها بغليل الشوق تستعر اليت ان لا اري شمسا ولا قمرا حتي اراك فانت الشمس والقمر	44	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1208	false	-5742536758515460935	124	169	602	823	1492	300	هلا ابتكرت لبين انت مبتكر هيهات يابي عليك الله والقدر ما زلت ابكي حذار البين ملتهبا حتي رثي لي فيك الريح والمطر يا برده من حيا مزن علي كبد نيرانها بغليل الشوق تستعر اليت ان لا اري شمسا ولا قمرا حتي اراك فانت الشمس والقمر	1208	2888567634657661535	219	432.0	175	221	99.09502410888672	42	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms44	true	-6251706048698263451	270	300	1335	1489	1489	300	في مسجد عمرو بن العاص----- ففاوضه قليلا ثم قال--- انشدني لمليح الاندلس ويعني ابن عبد ربه فانشده يا لءلءا يسبي العقول انيقا ورشا بتقطيع القلوب رفيقا ما ان رايت ولا-	44	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1276	false	-6534748961507717168	134	166	676	838	1505	300	في مسجد عمرو بن العاص بمصر ففاوضه قليلا ثم قال له انشدني لمليح الاندلس -يعني ابن عبد ربه فانشده يا لءلءا يسبي العقول انيقا ورشا بتعذيب القلوب رفيقا ما ان رايت ولا	1276	2888567634657661535	150	274.0	121	163	92.0245361328125	25	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms44	true	-6251706048698263451	182	221	885	1083	1489	300	ودعتني بزفرة واعتناق ثم قالت متي يكون التلاق وبدت لي فاشرق الصبح منها بين تلك الجيوب والاطواق يا سقيم الجفون من غير سقم بين عينيك مصرع العشاق ان يوم الفراق افظع يوم ليتني مت قبل يوم الفراق و-----له ايضا	44	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2083	false	-6790844380696229143	101	140	506	708	1474	300	ودعتني بزفرة واعتناق ثم قالت متي يكون التلاقي وتصدت- فاشرق الصبح منها بين تلك الجيوب والاطواق يا سقيم الجفون من غير سقم بين عينيك مصرع العشاق ان يوم الفراق افظع يوم ليتني مت قبل يوم الفراق وانشد له ايضا	2083	2888567634657661535	190	365.5	153	203	93.59606170654297	36	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms44	true	-6251706048698263451	0	188	0	918	1489	300	رقعة وكتب الي صاحب القصر بهذه القطعة يا من يضن بصوت الطاءر الغرد ما كنت احسب هذا البخل في احد لو ان اسماع اهل الارض قاطبة اصغت الي الصوت لم ينقص ولم يزد فلا تضن علي سمعي ومن به صوتا يجول مجال الروح في الجسد اما النبيذ فاني لست اشربه ولست اتيك الا كسوتي بيدي وعزم فتي كان يتالفه وخامره كلفه علي الرحيل في غده فاذهبت عزمته قوي جلده فلما اصبح عاقته السماء بالانواء وساقته مكرها الي الثواء فاستراح ابو عمر من كمده وانفسح له من التواصيل ضاءق امده فكتب الي المذكور العازم علي البكور هلا ابتكرت لبين انت مبتكر هيهات يابي عليك الله والقدر ما زلت ابكي حذار البين ملتهبا حتي رثي لي فيك الريح والمطر يا بردة من حيا-مزن علي كبد نيرانها بغليل الشوق تستعر اليت ان لا اري شمسا ولا قمرا حتي اراك فانت الشمس والقمر ومن شعره الذي صرح به تصريح الصب وبرح فيه من وقاءع اسم الحب قوله الجسم في بلد والروح في بلد يا وحشة الروح بل يا غربة الجسد ان تبك عيناك لي يا من كلفت به من رحمة فهما سهماك في كبدي ومن ق-وله ودعتني بزفرة واعتناق ثم قالت متي	44	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2475	false	-8402952142121818782	112	300	580	1494	1494	300	رقعة وكتب الي صاحب القصر بهذه القطعة يا من يضن بصوت الطاءر الغرد ما كنت احسب هذا الضن -في احد لو ان اسماع اهل الارض قاطبة اصغت الي الصوت لم ينقص ولم يزد فلا تضن علي سمعي ومن به صوتا يجول مجال الروح في الجسد اما النبيذ فاني لست اشربه ولا اجيءك الا كسرتي بيدي وعزم فتي كان يتالفه وخامره كلفه علي الرحيل في غده فاذهبت عزمته قوي جلده فلما اصبح عاقته السماء بالانواء وساقته مكرها الي الثواء فاستراح ابو عمر من كمده وانفسح له من التواص-ل ضاءق امده فكتب الي المذكور العازم علي البكور هلا ابتكرت لبين انت مبتكر هيهات يابي عليك الله والقدر ما زلت ابكي حذار البين ملتهبا حتي رثي لي فيك الريح والمطر يا برده من حيا مزن علي كبد نيرانها بغليل الشوق تستعر اليت ان لا اري شمسا ولا قمرا حتي اراك فانت الشمس والقمر ومن شعره الذي صرح به تصريح الصب وبرح فيه--- وقاءع اسم الحب قوله الجسم في بلد والروح في بلد يا وحشة الروح بل يا غربة الجسد ان تبك عيناك لي يا من كلفت به من رحمة فهما سهماك في كبدي ومنه قوله ودعتني بزفرة واعتناق ثم نادت متي-	2475	2888567634657661535	897	1757.0	714	920	97.5	178	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms44	true	-6251706048698263451	188	300	918	1489	1489	300	يكون التلاق- وبدت لي فاشرق الصبح منها بين تلك الجيوب والاطواق يا سقيم الجفون من غير سقم بين عينيك مصرع العشاق ان يوم الفراق افظع يوم ليتني مت قبل يوم الفراق وله ايضا يا ذا الذي خط الجمال بخده خطين هاجا لوعة وبلابلا ما صح عندي ان لحظك صارم حتي لبست بعارضيك حماءلا اخي-رني بعض العلية ان الخطيب ابا الوليد -بن عباد حج فلما انصرف تطلع الي لقاء المتنبي واستشرف وراي ان لقياه فاءدة يكتسبها وحلة فخر لا يحتسبها فصار اليه فوجده في مسجد عمرو بن العاص ففاوضه قليلا ثم قال انشدني لمليح الاندلس ويعني ابن عبد ربه فانشده يا لءلءا يسبي العقول انيقا ورشا بتقطيع القلوب رفيقا ما ان رايت ولا-	44	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2476	false	2129885245151140227	0	111	0	569	1493	300	يكون التلاقي وبدت لي فاشرق الصبح منها بين تلك الجيوب والاطواق يا سقيم الجفون من غير سقم بين عينيك مصرع العشاق ان يوم الفراق افظع يوم ليتني مت قبل يوم الفراق وله ايضا يا ذا الذي خط الجمال بخده خطين هاجا لوعة وبلابلا ما صح عندي ان لحظك صارم حتي لبست بعارضيك حماءلا واخبرني بعضهم----- ان الخطيب ابا الوليد ابن عيال حج فلما انصرف تطلع الي لقاء المتنبي واستشرف وراي ان لقياه فاءدة يكتسبها وحلة فخر لا يحتسبها فصار اليه فوجده في مسجد عمرو بن العاص ففاوضه قليلا ثم قال انشدني لمليح الاندلس -يعني ابن عبد ربه فانشده يا لءلءا يسبي العقول انيقا ورشا بتقطيع القلوب رفيقا ما ان رايت ولا	2476	2888567634657661535	558	1083.0	448	575	97.0434799194336	105	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms45	true	4355076928810260500	0	43	0	206	1503	300	سمعت بمثله درا يعود من الحياء عقيقا واذا نظرت الي محاسن وجهه ابصرت وجهك في سناه غريقا يا من تقطع خصره من رقة ما بال قلبك لا يكون رقيقا فلما اكمل انشاده- استعاده من----------ه وقال يا ابن عبد ربه لقد تاتيك العراق حبوا	45	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1276	false	-6534748961507717168	166	211	838	1054	1505	300	سمعت بمثله درا يعود من الحياء عقيقا واذا نظرت الي محاسن وجهه ابصرت وجهك في سناه غريقا يا من تقطع خصره من رقة ما بال قلبك لا يكون رقيقا فلما -كمل انشادها استعادها ثم صفق بيديه وقال يا ابن عبد ربه لقد تاتيك العراق حبوا	1276	2888567634657661535	202	381.5	160	217	93.08755493164062	40	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms45	true	4355076928810260500	0	128	0	611	1503	300	سمعت بمثله درا يعود من الحياء عقيقا واذا نظرت الي محاسن وجهه ابصرت وجهك في سناه غريقا يا من تقطع خصره من رقة ما بال قلبك لا يكون رقيقا فلما اكمل انشاده استعاده منه وقال يا ابن عبد ربه لقد تاتيك العراق حبوا وله ايضا ومعذر نقش الجمال بخده حسنا له بدم القلوب مضرجا لما تيقن ان سيف جفونه من نرجس جعل النجاد بنفسجا وله ايضا رحمه الله وساحبة فضل الذيول كانها قضيب من الريحان فوق كثيب اذا ما بدت من خدرها قاصاحبي اطعني وخذ من وصلها بنصيب وله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا هيج الشوق دواعي سقمي وكسا الجسم ثياب الالم ايها البين اقلني مرة فاذا عدت فقد حل دمي يا خلي الذرع نم في غبطة ان من فارقته لم ينم ولقد هاج بقلبي سقما حب من لو شاء داوي سقمي	45	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2083	false	-6790844380696229143	67	178	347	877	1474	300	سمعت بمثله درا يعود من الحياء عقيقا واذا نظرت الي محاسن وجهه الفيت وجهك في سناه عريقا يا من تقطع خصره من رقة ما بال قلبك لا يكون رقيقا وانشد ل------------------------------ابن عبد ربه ا--------------------------يضا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعتني بزفرة واعتناق ثم قالت متي يكون التلاقي وتصدت فاشرق الصبح منها بين تلك الجيوب والاطواق يا سقيم الجفون من غير سقم بين عينيك مصرع العشاق ان يوم الفراق افظع يوم ليتني مت قبل يوم الفراق وانشد له ايضا هيج البين دواعي سقمي وكسا --جسمي ثوب الالم ايها البين اقلني مرة فاذا عدت فقد حل دمي يا خلي الذرع نم في غبطة ان من فارقته لم ينم ولقد هاج لقلبي سقما حب من لو شاء داوي سقمي	2083	2888567634657661535	313	371.0	242	808	38.73762512207031	64	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms45	true	4355076928810260500	0	190	0	933	1503	300	سمعت بمثله درا يعود من الحياء عقيقا واذا نظرت الي محاسن وجهه ابصرت وجهك في سناه غريقا يا من تقطع خصره من رقة ما بال قلبك لا يكون رقيقا فلما اكمل انشاده- استعاده- منه وقال يا ابن عبد ربه لقد تاتيك العراق حبوا وله ايضا ومعذر نقش الجمال بخده حسنا له بدم القلوب مضرجا لما تيقن ان سيف جفونه من نرجس جعل النجاد بنفسجا وله ايضا رحمه الله وساحبة فضل الذيول كانها قضيب من الريحان فوق كثيب اذا ما بدت من خدرها قا--صاحبي اطعني وخذ من وصلها بنصيب وله ايضا هيج الشوق دواعي سقمي وكسا الجسم ثياب الالم ايها البين اقلني مرة فاذا عدت فقد حل دمي يا خلي الذرع نم في غبطة ان من فارقته لم ينم ولقد هاج بقلبي سقما حب من لو شاء داوي سقمي وبلغ سن عوف بن محلم واعترف بذلك اعتراف متالم عندما وهت شدته وبليت جدته وهو اخر شعر قال ثم عثر في اذيال الردي وما استقال كلاني لما بي عاذلي كفاني طويت زماني برهة وطواني بليت وابلتني الليالي وكرها وصرفان للايام معتوران وما لي لا ابلي لسبعين حجة وعشر اتت من بعدها سنتان فلا تسالاني عن تباريح علتي ودونكما مني الذي تريان واني	45	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2476	false	2129885245151140227	111	300	569	1493	1493	300	سمعت بمثله درا يعود من الحياء عقيقا واذا نظرت الي محاسن وجهه ابصرت وجهك في سناه غريقا يا من تقطع خصره من رقة ما بال قلبك لا يكون رقيقا فلما اكمل انشادها استعادها منه وقال يا ابن عبد ربه لقد تاتيك العراق حبوا وله ايضا ومعذر نقش الجمال بخطه خد-ا له بدم القلوب مضرجا لما تيقن ان سيف جفونه من نرجس جعل النجاد بنفسجا وله ايضا---------- وساحبة فضل الذيول كانها قضيب من الريحان فوق كثيب اذا ما بدت من ثغرها قال صاحبي اطعني وخذ من وصلها بنصيب وله ايضا هيج الشوق دواعي سقمي وكسا الجسم ثياب الالم ايها البين اقلني مرة فاذا عدت فقد حل دمي يا خلي الذرع نم في غبطة ان من فارقته لم ينم ولقد هاج بجسمي سقما حب من لو شاء داوي سقمي وبلغ سن عوف بن محلم واعترف بذلك اعتراف متالم عندما وهت شدته وبليت جدته وهو اخر شعر قال ثم عثر في اذيال الردي وما استقال كلاني لما بي عاذلي كفاني طويت زماني برهة وطواني بليت وابليت- الليالي مكرها وصرفان للايام معتوران وما لي لا ابلي لسبعين حجة وعشر اتت من بعدها سنتان فلا تسالاني عن تباريح علتي ودونكما مني الذي تريان واني-	2476	2888567634657661535	909	1767.0	722	937	97.0117416381836	179	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms45	true	4355076928810260500	190	300	933	1503	1503	300	بحول الله راج لفضله ولي من ضمان الله خير ضمان ولست ابالي من تباريح علتي اذا كان عقلي باقيا ولساني وفي ايام اقلاعه عن صبوته وارتجاعه عن تلك الغفلة واوبته وانثناءه عن الصبا والمجون الي صفاء توبته محص اشعاره في الغزل بما ينافيها وقص- من قوادمها وخوافيها باشعار في الزهد علي اعاريضها وقوافيها منها القطعة التي اولها هلا ابتكرت لبين انت مبتكر محصها بقوله يا قادرا ليس بعفو حين يقتدر ماذا الذي بعد شيب الراس تنتظر عاين بقلبك ان العين غافلة عن الحقيقة واعلم انها سقر سوداء تزفر بمن غيظ اذا سعرت للظالمين فلا تبقي ولا تذر لو لم يكن لك غير الموت موعظة لكان فيه عن اللذات مزدجر انت-	45	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2477	false	4535220326395917302	0	110	0	568	1504	300	بحول الله راج لفضله ولي من ضمان الله خير ضمان ولست ابالي من تباريح علتي اذا كان عقلي باقيا ولساني وفي ايام اقلاعه عن صبوته وارتجاعه عن تلك الغفلة واوبته وانش-اءه عن مجون --المجون الي صفاء توبته محص اشعاره في الغزل بما ينافيها ونصل من قوادمها وخوافيها باشعار في الزهد علي اعاريضها وقوافيها منها القطعة التي اولها هلا ابتكرت لبين انت مبتكر محصها بقوله يا راقدا ليس يعفو حين يقتدر ماذا الذي بعد شيب الراس تنتظر عاين بقلبك ان العين غافلة عن الحقيقة واعلم انها سقر سوداء تزفر -من غيظ اذا سفرت للظالمين فلا تبقي ولا تذر لو لم يكن لك غير الموت موعظة لكان فيه عن اللذات مزدجر انت	2477	2888567634657661535	554	1070.5	446	572	96.8531494140625	101	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms46	true	6719295317751097887	220	300	1148	1580	1580	300	ابا مسلم ان الفتي بفءاده ومقوله لا بالمراكب واللبس وليس وراء بالمرء يغني قلامة اذا كان مقصورا علي قصر النفس وليس يفيد العلم والحلم والحجي ابا مسلم طول القعود علي الكرسي واستدعاه ال-------حكم المستنصر بالله امير المءمنين فعجل اليه واسرع وفرع لديه من ربي الامال ما فرع فلما طالت نواه واستطالت عليه لوعته وجواه وحن الي مستقرة باشبيلية ومثواه استاذن الحكم في اللحوق بها فلومه ولواه فكتب الي من كان يالفه ويهواه ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين-	46	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1308	false	578022754151900287	44	100	219	513	1524	300	ابا مسلم ان الفتي بجنانه ومقوله لا بالمراكب واللبس وليست ثياب المرء تغني قلامة اذا كان مقصورا علي قصر النفس وليس يفيد العلم والحلم والحجي ابا مسلم طول القعود علي الكرسي وقال وقد استاذن الحكم المستنصر في الرجوع الي اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- باشبيلية ولم ياذن ل----------------------------------ه فكتب الي جاريته سلمي-------- ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين	1308	2888567634657661535	230	383.0	184	440	52.272727966308594	38	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms46	true	6719295317751097887	12	300	59	1580	1580	300	ابو بكر محمد بن الحسن الزبيدي امام اللغة والاعراب وكعبة الاداب اوضح منها كل ابهام وفضح دون الجهل بها محل الاوهام وكان احد ذوي الاعجاز واسعد اهل الاختصار والايجاز نجم والاندلس في اقبالها والانفس اول تهممها بالعلم واهتبالها فنفقت له عندهم البضاعة واتفقت علي تفضيله الجماعة واشاد الحكم بذكره فاوري بذلك زناد فكرة وله اختصار العين للخليل وهو معدوم النظير والمثيل ولحن العامة وطبقات النحويين وكتاب الواضح وسواها من كل تاليف مخجل لمن اتي بعده فاضح وله شعر مصنوع ومطبوع كانما يتفجر من خاطره ينبوع وقد اثبت له منه ما يقترح ولا يطرح فمن ذلك قوله كيف بالدين القويم لك من ام تميم ولقد كان شفاء من جوي القلب السقيم يشرق الحسن عليها في دجي الليل البهيم وكتب مراجعا اغرقتني في بحور فكر فكدت منها اموت غما كلفتني عامضا عويصا ارجم فيه الظنون رجما ما زلت اسرو السجوف عنه كانني كاشف لظلما اقرب من ليلة واناي مستبصرا تارة واعمي حتي بدا مشرق المحيا لما اعتلي طالعا وتما لله من منطق وجيز قد جل قدرا ودق فهما اخلصت لله فيه قولا سلمت لله فيه حكما اذ قلت قول امرء حكيم مراقب للاله علما الله ربي ولي نفسي في كل بءس وكل نعمي وكتب الي ابي مسلم -بن فهد وكان كثير التكبر عظيم التجبر متعثرا لسانه مقفرا من المعالم جنانه ابا مسلم ان الفتي بفءاده ومقوله لا بالمراكب واللبس وليس وراء بالمرء يغني قلامة اذا كان مقصورا علي قصر النفس وليس يفيد العلم والحلم -------والحجي ابا مسلم طول القعود علي الكرسي واستدعاه الحكم المستنصر بالله امير المءمنين فعجل اليه واسرع -وفرع لديه من ربي الامال- ما ف-رع فلما طالت نواه واستطالت عليه لوعته وجواه وحن الي مستقرة باشبيلية ومثواه استاذن الحكم في اللحوق بها فلومه ولواه فكتب الي من كان يالفه ويهواه ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين-	46	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2468	false	8875587663720797949	3	288	15	1524	1578	300	ابي بكر محمد بن الحسن الزبيدي امام اللغة والاعراب وكعبة الاداب اوضح منها كل ابهام وفضح دون الجهل بها محل الاوهام وكان احد ذوي الاعجاز واسعد اهل الاختصار والايجاز نجم والاندلس في اقبالها والانفس اول تهممها بالعلم واهتبالها فنفقت له عندهم البضاعة واتفقت علي تفضيله الجماعة واشاد الحكم بذكره فاوري بذلك زناد فكره وله اختصار العين للخليل وهو معدوم النظير والمثيل ولحن العامة وطبقات النحويين وكتاب الواضح وسواها من كل تاليف مخجل لمن اتي بعده فاضح وله شعر مصنوع ومطبوع كانما يتفجر من خاطره ينبوع وقد اثبت له منه ما يقترح ولا يطرح فمن ذلك قوله كيف بالدين القديم لك من ام تميم ولقد كان شفاء من جوي القلب السقيم يشرق الحسن عليها في دجي الليل البهيم وكتب مراجعا اغرقتني في بحور فكر فكدت منها اموت لما كلفتني غامضا عويصا ارجم فيه الظنون رجما ما زلت اسرو السجوف عنه كانني كاشف لظلما اقرب من ليله واناي مستبصرا تارة واعمي حتي بدا مشرق المحيا لما اعتلي طالعا وتما لله من منطق وجيز قد جل قدرا وجل فهما اخلصت لله فيه قولا سلمت لله فيه حكما اذ قلت قول امرء حكيم مراقب للاله علما الله ربي ولي نفسي في كل بوس وكل نعمي وكتب الي ابي مسلم ابن فهد وكان كثير التكبر عظيم التجبر متغيرا لسانه مقفرا من المعالم جنانه ابا مسلم ان الفتي بفءاده ومقوله لا بالمراكب واللبس وليس رواء -المرء يغني قلامة اذا كان مقصورا علي قصر النفس وليس يفيد -------الحلم والعلم والحجي ابا مسلم طول القعود علي الكرسي واستدعاه الحكم المستنصر بالله امير المءمنين فعجل اليه واسرع فامرع----- من ------اماله ما امرع فلما طالت نواه واستطالت عليه لوعته وجواه وحن الي مستكنه باشبيلية ومثواه استاذنه -----في اللحوق بها فلومه ولواه فكتب الي من كان يالفه ويهواه ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين	2468	2888567634657661535	1476	2871.5	1194	1533	96.28179931640625	265	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms47	true	-7988518719646535130	243	289	1228	1435	1493	300	وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل وله	47	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0506	false	-1441665965589667609	147	193	734	941	1469	300	وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن اجل وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت عليل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما اري حتي يقوم دليل وهو	506	2888567634657661535	197	384.0	151	207	95.16908264160156	42	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms47	true	-7988518719646535130	59	102	279	502	1493	300	ففيه مستنبط ونبيه بقياسه مرتبط ما تكلم تقليدا ولا تعدي اختراعا وتوليدا ما تمنت به الاندلس ان تكون كالعراق ولا حنت الانفس معه الي تلك الافاق اقام بوطنه وما برح عن عطنه فلم يشرب ماء الفرات ولم يقف عيشة الثمرات ولكنه اربي علي	47	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1269	false	4225620044091675611	257	300	1347	1567	1567	300	فقيه مست-بط ونبيه بقياسه مرتبط ما تكلم تقليدا ولا عدا- اختراعا وتوليدا ما تمنت به الاندلس ان تكون كالعراق ولا حنت الانفس معه الي تلك الافاق اقام بوطنه وما برح عن عطنه فلم يشرب ماء الفرات ولم يقف عيشة الثمرات ولكنه اربي علي-	1269	2888567634657661535	216	419.0	174	223	96.8609848022461	40	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms47	true	-7988518719646535130	102	240	502	1215	1493	300	من من ذلك غذي وازري علي من هنالك قد نعل وحذي تفرد بالقياس واقتبس نار المعارف اي اقتباس فناظر بما نطق به وقاس وصنف وحبر حتي افني الانقاس ون-بذ الدنيا وقد تصدت له بافتن محيا واهدت اليه اعبق عرف وريا وخلع الوزارة وقد كسته ملاها والبسته حلاها وتجرد للعلم وطلبه وجد في اقتناء نخبه وله تاليف كثيرة وتصانيف اثيرة منها الايصال الي فهم كتاب الخصال وكتاب الاحكام لاصول الاحكام وكتاب الفصل في الملل والاهواء------- والنحل وكتاب مراتب العلوم وغير ذلك مما لم يظهر مثله من هنالك مع سرعة الحفظ وعفاف اللسان واللحظ وفيه يقول خلف بن هارون يخوض الي المجد والمكرمات بحار الخطوب واهوالها وان ذكرت للعلا غاية ترقي اليها واهوي لها وله في الادب سبق لا ينكر وبديهة لا يعلم انه روي فيها ولا فكر وقد اثبت من شعره ما يعلم انه اوحد وما مثله فيه احد	47	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1270	false	5560698767012430604	0	126	0	650	1567	300	من من ذلك غذي وازري علي من هنالك--- نعل وحذي تفرد بالقياس واقتبس نار المعارف اي اقتباس فناظر بها اهل ف----اس وصنف وحبر حتي افني الانقاس ونابذ الدنيا وقد تصدت له بافتن محيا واهدت اليه اعبق عرف وريا وخلع الوزارة وقد كسته ملاها والبسته حلاها وتجرد للعلم وطلبه وجد في اقتناء نخبه وله تاليف كثيرة وتصانيف اثيرة منها الايصال الي فهم كتاب الخصال وكتاب الاحكام لاصول الاحكام وكتاب الفصل في -------الاهواء والملل والنحل وكتاب مراتب العلوم وغير ذلك مما لم يظهر مثله من هنالك مع سرعة الحفظ وعفاف اللسان واللحظ وفيه يقول خلف بن ه-رون يخوض الي المجد والمكرمات ولابن حزم في-------------------------------------------------------- الادب سبق لا ينكر وبديهة لا يعلم انه روي فيها ولا فكر وقد اثبت من شعره ما يعلم انه اوحد وما مثله فيه احد	1270	2888567634657661535	626	1201.0	503	721	86.8238525390625	116	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms47	true	-7988518719646535130	0	52	0	250	1493	300	من مساع لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان في اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	47	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1308	false	578022754151900287	100	152	513	763	1524	300	من زماع لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بنيها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	1308	2888567634657661535	244	482.0	192	250	97.5999984741211	49	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms47	true	-7988518719646535130	12	52	55	250	1493	300	الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات و--النواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان في اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	47	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2469	false	-52258595152567988	0	41	0	196	1583	300	الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق ا-لا المناحات في النواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان في اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	2469	2888567634657661535	192	371.5	152	197	97.46192932128906	38	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms48	true	-7802499378670782588	57	86	266	419	1517	300	ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكر---------------------------------------------------ب هنالك تدري ان للعبد قصة وان كساد العلم افته	48	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0505	false	8635123557202709265	260	300	1336	1538	1538	300	ولي نحو افاق- العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه تجء به الكتب هنالك يدري ان للعبد قصة وان كساد العلم افته-	505	2888567634657661535	147	280.0	119	204	72.05882263183594	26	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms48	true	-7802499378670782588	89	130	434	642	1517	300	لا تشمتن حاسدي ان نكبة عرضت فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل طورا تراه-- تحت ميقعة وتارة قد --يري تاجا علي ملك --وله ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني لذا سال المعاينة الكليم	48	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0506	false	-1441665965589667609	63	146	300	728	1469	300	لا يشمتن حاسدي ان نكبة عرضت فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر يلقي تحت متربة طورا وطورا يري تاجا علي ملك وقوله لما احرق المعتضد بن عباد كتبه باشبيلية دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس من يدري فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري وقوله لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فقلبي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني لذا سال المعاينة الكليم	506	2888567634657661535	179	308.5	141	428	41.82242965698242	31	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms48	true	-7802499378670782588	154	251	766	1271	1517	300	ينكث له مبرم عليا دعاه الامير محمد الي القضاء فلم يجب ولم يظهر رجاءه المحتجب وقال ابيت عن امانة هذه الديانة كما ابت السموات والارض عن حمل الامانة اباية اشفاق لا اباية عصيان ونفاق وكان الامير قد امر الوزراء باجباره او حمل السيف ان تمادي علي تابيه واصراره فلما بلغه قوله هذا اعفاه وكا----ن الغالب عليه علم النسب واللغة والادب ورواية الحديث وكان مامونا ثقة وكانت القلوب بعلي محبته متفقة وله رحلة دخل فيها العراق ثم عاد الي هذه الافاق وعندما اطمانت داره وبلغ اقصي مناه مداره قال كان لم يك- بين ولم تك فرقة اذا كان	48	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1271	false	-8570750720809957613	0	96	0	502	1598	300	ينكث له مبرم عليا دعاه الامير محمد الي القضاء فلم يجب ولم يظهر رجاءه المحتجب وقال ابيت عن امانة هذه الديانة كما ابت السموات والارض عن حمل الامانة اباية اشفاق لا اباية عصيان ونفاق وكان الامير قد امر الوزراء باجباره او حمل السيف ان تمادي علي تابيه واصراره فلما بلغه قوله هذا اعفاه قال وكان الغالب عليه علم النسب واللغة والادب ورواية الحديث وكان مامونا ثقة وكانت القلوب -علي حب--ه متفقة وله رحلة دخل----- العراق ثم عاد الي هذه الافاق وعندما اطمانت داره وبلغ اقصي مناه مداره قال كان لم يكن بين ولم تك فرقة الابيات	1271	2888567634657661535	488	948.5	393	510	95.68627166748047	90	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms49	true	-4890971917125947940	0	144	0	732	1560	300	كان حافظا عالما كلفا بالرواية رحل في طلبها وتبحر في المعارف بسببها مع حظ من الادب كثير واختصاص بنظيم منه ونثير حج وبرع في الزهادة والورع فتعلق باستار الكعبة يسال الله الشهادة ثم فكر في القتل ومرارته والسيف وحرارته فاراد ان يرجع ويستقبل الله------ فاستحيا واثر نعيم الاخرة علي شقاء الدنيا فاصيب في تلك الفتن مكلوما وقتل مظلوما اخبرني من راه في جملة القتلي وهو باخر رمق فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب اللون لون دم والريح ريح مسك كانه يعيد الحديث علي نفسه ثم قضي ومما قال في طريقه يتشوق الي فريقه مضت لي شهور منذ غبتم ثلاثة وما خلتني ابقي اذا غبتم شهرا وما-لي حياة بعدكم استلذها ولو كان هذا لم اكن في الهوي حرا ولم يسلني طول التناءي عليكم بلي زادني وجدا وجدد لي ذكرا	49	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0535	false	8246080117172309886	193	300	978	1524	1524	300	كان حافظا عالما كلفا بالرواية رحل في طلبها وتبحر في المعارف بسببها مع حظ من الادب كثير واختصاص بنظيم منه ونثير حج وبرع في الزهادة والورع فتعلق باستار الكعبة يسال الله الشهادة ثم فكر في القتل ومرارته والسيف وحرارته فاراد ان يرجع ويستقيل الله تعالي فاستحيا واثر نعيم الاخرة علي شقاء الدنيا فاصيب في تلك الفتن مكلوما وقتل مظلوما ثم ذكر مثل ما مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومما قال في طريقه يتشوق الي فريقه مضت لي شهور منذ غبتم ثلاثة وما خلتني ابقي اذا غبتم شهرا وما لي حياة بعدكم استلذها ولو كان هذا لم اكن في الهوي حرا ولم يسلني طول التناءي عليكم بلي زادني وجدا وجدد لي ذكري-	535	2888567634657661535	524	1001.0	422	739	70.90663146972656	96	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms49	true	-4890971917125947940	144	205	732	1062	1560	300	يمثلكم لي طول شوقي اليكم ويدنيكم حتي اناجيكم سرا ساستعتب الدهر المفرق بيننا وهل نافعي ان صرت استعتب الدهرا اعلل نفسي بالمني في لقاءكم واستسهل البر الذي جبت والبحرا ويءنسني طي المراحل عنكم اروح علي ارض واغدو علي اخري وتالله ما فارقتكم عن قلي لكم ولكنها الاقدار تجري كما تجري رعتكم من الرحمن عين بصيرة ولا كشفت ايدي النوي عنكم سترا	49	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0536	false	-4451741147567434778	0	61	0	330	1604	300	يمثلكم لي طول شوقي اليكم ويدنيكم حتي اناجيكم سرا ساستعتب الدهر المفرق بيننا وهل نافعي ان صرت استعتب الدهرا اعلل نفسي بالمني في لقاءكم واستسهل البر الذي جبت والبحرا ويءنسني طي المراحل عنكم اروح علي ارض واغدو علي اخري وتالله ما فارقتكم عن قلي لكم ولكنها الاقدار تجري كما تجري رعتكم من الرحمن عين بصيرة ولا كشفت ايدي النوي عنكم سترا	536	2888567634657661535	330	660.0	269	330	100.0	61	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms49	true	-4890971917125947940	239	300	1213	1560	1560	300	مسرة كان علي طريقة في الزهد والعبادة سبق فيها وانتسق في سلك محتذيها وكانت له اشارات غامضة وعبارات عن منازل الملحدين غير داحضة ووجدت له مقالات ردية واستنباطات مردية نسب بها اليه رهق وظهر له فيه- مزحل عن الرشد ومزهق فتتبعت مصنفاته بالحرق واتسع في استباحتها الخرق وغدت مهجورة علي التالين محجورة وكان له تنميق في البلاغة وتدقيق لمعانيها وتزويق لاغراضها-	49	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1270	false	5560698767012430604	181	242	906	1251	1567	300	مسرة كان علي طريق من- الزهد والعبادة سبق فيها وانتسق في سلك مقتفيها وكانت له اشارة- غامضة وعبارة- عن منازل الملحدين غير داحضة ووجدت له مقالات ردية واست-باطات مردية نسب بها اليه رهق وظهر له فيها مزحل عن الرشد ومزهق فتتبعت مصنفاته بالحرق واتسع في استباحتها الخرق وغدت مهجورة علي التالين محجورة وكان له تنميق في البلاغة وتدقيق لمعانيها وتزويق لاغراضها	1270	2888567634657661535	336	638.0	277	349	96.27507019042969	53	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms50	true	-4146817005256857216	36	125	175	673	1610	300	الفقيه ابو بكر -بن القوطية صاحب الافعال في اللغة والعربية ممن له سلف وثنية كلها شرف وابو بكر هذا احد المجتهدين في الطلب والمشتهرين بالعلم والادب والمنتدبين للعلم والتصنيف والمرتبين له بحسن الترتيب والتاليف وكان له شعر بنية واكثره اوصاف وتشبيه فمن ذلك قوله في زمن الربيع ضحك الثري وبدا-لك استبشارة فاخضر شاربه وطر عذاره ورنت حداءقة وزرر نبته وتعطرت انواره وثماره واهتز ذابل كل ماء قراره لما اتي متطلعا اذاره وتعممت صلع الربي بنباته وترنمت من عجمة اطياره 2 الفقيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي الاجل يونس بن عبد الله بن مغيث	50	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1317	false	-1334744439167658946	183	278	971	1497	1591	300	الفقيه ابو بكر ابن القوطية صاحب الافعال في اللغة والغريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في زمن الربيع ضحك الثري وبدا لك استبشاره فاخضر شاربه وطر عذاره ورنت حداءقه وزرر نبته وتعطرت انواره وثماره واهتز ذابل كل ماء قرارة لما اتي متطلعا اذاره وتعممت صلع الربي بنباته وترنمت من عجمة اطياره وقال في المطمح في حق ابن القوطية المذكور انه ممن له سلف وثنية كلها شرف وهو احد المجتهدين في الطلب والمشتهرين بالعلم والادب والمنتدبين للعلم والتصنيف والمرتبين له بحسن الترتيب والتاليف وكان له شعر نبيه واكثره اوصاف وتشبيه انتهي 2 وقال القاضي الاجل يونس بن عبد الله بن مغيث	1317	2888567634657661535	288	525.0	234	725	39.72413635253906	47	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms50	true	-4146817005256857216	125	281	673	1527	1610	300	قاضي الجماعة بقرطبة فاضل ورع مبرز في النساك والزهاد داءم الارق في التخشع والسهاد مع التحقق بالعلم والتم-يز بفضله والتحيز الي فءة الورع واهله وله تصانيف في الزهد والتصوف م-------نها كتاب المنقطعين الي الله وكتاب المجتهدين واشعار في هذا المعني منها قوله فررت اليك من ظلمي لنفسي واوحشني العباد وانت انسي قصدت اليك منقطعا غريبا لتءنس وحدتي في قعر رمسي وللعظمي من الحاجات عندي قصدت وانت تعلم سر نفسي ولما اراد المستنصر بالله غزو الروم سنة اثنتين وخمسين وثلاثماءة تقدم الي والده ابي محمد------ بالكون في صحبته ومسايرته في غزوته فاعتذر بعذر يجده والم لا ينجده فقال له الحكم ان ضمن لي ان يءلف في اشعار خلفاءنا بالمشرق والاندلس مثل كتاب الصولي في اشعار------ بني العباس اعفيته من الغزاة وجازيته افضل المجازاه فاجابه اليه علي ان يءلفه بالقصر فزعم انه رجل مزور وان ذلك الموضع ممتنع علي من يلم به ويزور فالفه بدار الملك المطلة علي النهر واكمله فيما دون شهر وتوفي والمستنصر بعد في غزاته	50	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1318	false	1008443028150419042	20	173	96	928	1616	300	قاضي الجماعة بقرطبة فاضل ورع مبرز في النساك والزهاد داءم الارق في التخشع والسهاد مع التحقق بالعلم والتمييز بحمله والتحيز الي فءة الورع واهله وله تال-يف في -------التصوف والزهد منها كتاب المنقطعين الي الله وكتاب المجتهدين واشعار في هذا المعني منها قوله فررت اليك من ظلمي لنفسي واوحشني العباد وانت انسي قصدت اليك منقطعا غريبا لتءنس وحدتي في قعر رمسي وللعظمي من الحاجات عندي قصدت وانت تعلم سر نفسي ولما اراد المستنصر بالله غزو الروم---------------------------- تقدم الي------ ابي محمد والده بالكون في صحبته ومسايرته في غزوته فاعتذر بعذر يجده والم لا ينجده فقال له الحكم ان ضمن لي ان يءلف في اشعار خلفاءنا بالمشرق والاندلس مثل كتاب الصولي في اشعار خلفاء بني العباس اعفيته من الغزاة وجازيته افضل المجازاة فاجابه اليه علي ان يءلفه بالقصر فزعم انه رجل مزور وان ذلك الموضع ممتنع علي من يلم به ويزور فالفه بدار الملك المطلة علي النهر واكمله فيما دون شهر وتوفي والمستنصر بعد في غزاته	1318	2888567634657661535	806	1551.5	656	874	92.21968078613281	142	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms51	true	3218802972214736209	25	59	116	297	1539	300	ديار عليها من بشاشة اهلها بقايا تسر النفس انسا ومنظرا ربوع كساها المزن من خلع الحيا برودا وحلاها من النور جوهرا تسرك طورا ثم تشجوك تارة فترتاح تانيسا وتشجي تذكرا 2 الفقيه ابو الحسن	51	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0326	false	-5996500923239106730	198	232	1120	1301	1692	300	ديار عليها من بشاشة اهلها بقايا تسر النفس انسا ومنظرا ربوع كساها المزن من خلع الحيا برودا وحلاها من النور جوهرا تسرك طورا ثم تشجيك تارة فترتاح تانيسا وتشجي تذكرا ومن كلام ابي الحسن	326	2888567634657661535	171	332.0	138	181	94.47513580322266	30	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms51	true	3218802972214736209	56	159	280	852	1539	300	الفقيه ابو الحسن علي بن احمد المعروف بابن سيدة امام في اللغة والعربية وهمام في الفءة الادبية وله في ذلك اوضاع للافهام من اخلاقها استدرار واسترضاع حررها تحريرا واعاد طرف الذكاء بها قريرا وكان منقطعا الي الموفق صاحب دانيه وبها ادراك امانيه ووجد تجرده للعلم وفراغه وتفرد بتلك الاراغة ولا سيما كتابه المسمي بالمحكم فانه ابدع كتاب واحكم ولما مات الموفق راءش جناحه ومثبت غرره واوضاحه خاف من ابنه اقبال الدولة واطاف به مكروها بعض من كان حوله فناشته للطلب -حيات مساورة ففر الي بعض الاعمال المجاورة وكتب اليه منها مستعطفا الا هل الي تقبيل راحتك اليمني سبيل فان الامن في ذاك واليمنا	51	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1318	false	1008443028150419042	197	300	1049	1616	1616	300	الفقيه ابو الحسن علي بن احمد المعروف بابن سيده امام في اللغة والعربية وهمام في الفءة الادبية وله في ذلك اوضاع ل-افهام--- اخلافها استدرار واسترضاع حررها تحريرا واعاد طرف الذكاء بها قريرا وكان منقطعا الي الموفق صاحب دانية وبها ادر-ك امانيه ووجد تجرده للعلم وفراغه وتفرد بتلك الاراغة ولا سيما كتابه المسمي بالمحكم فانه ابدع كتاب واحكم ولما مات الموفق راءش جناحه ومثبت غرره واوضاحه خاف من ابنه اقبال الدولة واطاف به مكروها بعض من كان حوله اذ اهل الطلب كحيات مساورة ففر الي بعض الاعمال المجاورة وكتب اليه منها مستعطفا الا هل الي تقبيل راحتك اليمني سبيل فان الامن في ذلك واليمنا-	1318	2888567634657661535	555	1073.0	454	573	96.85863494873047	93	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms51	true	3218802972214736209	159	293	852	1505	1539	300	فتنضي هموم طلحته خطوبها ولا غاربا يبقين ----ولا متنا غريب ناي اهلوه عنه وشفه هواهم فامسي لا يقر ولا يهنا فيا ملك الاملاك اني محلا عن الورد لا عنه اذاد ولا ادني تحققت مكروها فاقبلت شاكيا لعمري اماذون لعبدك ان يعني وان تتاكد في دمي لك نية فاني سيف لا احب له جفنا اذا ما غدا من حر سيفك باردا فقدما غدا من برد نعماكم سخنا وهل هي الا ساعة ثم بعدها ستقرع ما عمرت من ندم سنا وما لي من دهري حياة الذها فتعتدها نعمي علي وتمتنا اذا ميتة ارضتك عنا فهاتها حبيب الينا ما رضيت به عنا 2--- الفقيه ابو محمد غانم بن الوليد--------- المخزومي المالقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالم متفرس وفقيه مدرس واستاذ مجود -وامام لاهل الاندلس مجود واما الادب فكان جل شرعته وراس بغيته مع فضل وحسن طريقة وجد في جميع --اموره وحقيقة	51	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1319	false	-3950785909572727713	0	176	0	884	1516	300	فتنضي هموم طلحته خطوبها ولا غاربا يبقين منه ولا متنا غريب ناي اهلوه عنه وشفه هواهم فامسي لا يقر ولا يهنا فيا ملك الاملاك اني محلا عن الورد لا عنه اذاد ولا ادني تحققت مكروها فاقبلت شاكيا لعمري اماذون لعبدك ان يعني وان تتاكد في دمي لك نية فاني سيف لا احب له جفنا اذا ما غدا من حر سيفك باردا فقدما غدا من برد نعماكم سخنا وهل هي الا ساعة ثم بعدها ستقرع ما عمرت من ندم سنا وما-لي من دهري حياة الذها فتجعلها نعمي علي وتمتنا اذا ميتة ارضتك عنا فهاتها حبيب الينا ما رضيت به عنا وقال الفقيه ابو محمد غانم بن الوليد الاندلسي المخزومي المالقي صير فءادك للمحبوب منزلة سم الخياط مجال للمحبين ولا تسامح بغيضا في معاشرة فقلما تسع الدنيا بغيضين وله الصبر اولي بوقار الفتي من قلق يهتك ستر الوقار من لزم الصبر علي حالة كان علي ايامه بالخيار وقال في المطمح فيه انه عالم متفرس وفقيه مدرس واستاذ متجرد وامام لاهل الاندلس مجود واما الادب فكان جل شرعته وراس بغيته مع فضل وحسن طريقة وجد في جميع الامور- وحقيقة	1319	2888567634657661535	643	1236.0	511	886	72.5733642578125	126	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms52	true	3709786947018941714	0	44	0	227	1555	300	الخياط مجال للمحبين ولا تسامح بغيضا في معاشرة- فقلما تسع الدنيا بغيضين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ايضا الصبر اولي بوقار الفتي من قلق يهتك ستر الوقار من لزم الصبر علي حاله كان علي ايامه بالخيار 2 الفقيه الامام العالم الحافظ ابو عمر يوسف بن---------------------- عبد الله -بن	52	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1182	false	2234561101675638792	121	192	612	965	1514	300	الخياط مجال للمحبين ولا تسامح بغيضا في معاشرتي فقلما تسع الدنيا بغيضين وهو القاءل وقد كنت اغدو نحو قطرك فارحا فها انا اغدو نحو قبرك ثاكلا وقد كنت في مدحيك سبحان واءل فها انا من فرط التاسف باقلا وله ايضا الصبر اولي بوقار الفتي من ملك يهتك ستر الوقار من لزم الصبر علي حالة كان علي ايامه بالخيار 184 وكتب--------------------- ابو علي الحسن بن الغليظ الي صاحبه ابي عبد الله ابن	1182	2888567634657661535	185	309.5	146	374	49.465240478515625	31	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms52	true	3709786947018941714	0	34	0	178	1555	300	الخياط مجال للمحبين ولا تسامح بغيضا في معاشرة فقلما تسع الدنيا بغيضين وله ايضا الصبر اولي بوقار الفتي من قلق يهتك ستر الوقار من لزم الصبر علي حاله كان علي ايامه بالخيار 2 الفقيه	52	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1319	false	-3950785909572727713	114	147	558	730	1516	300	الخياط مجال للمحبين ولا تسامح بغيضا في معاشرة فقلما تسع الدنيا بغيضين وله ال-----صبر اولي بوقار الفتي من قلق يهتك ستر الوقار من لزم الصبر علي حالة كان علي ايامه بالخيار وقال في -	1319	2888567634657661535	165	317.0	134	178	92.6966323852539	29	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms52	true	3709786947018941714	226	300	1189	1555	1555	300	يوصي ابنه بمقصورة تجاف عن الدنيا وهون لقدرها ووف سبيل الدين بالعروة الوثقي وسارع بتقوي الله سرا وجهرة فلا ذمة اقوي هديت من التقوي ولا تنس شكر الله في كل نعمة يمن بها فالشكر مستجلب النعمي فدع عنك ما لا حظ فيه لعاقل فان طريق الحق ابلج لا يخفي وشح بايام بقين قلاءل وعمر قصير لا يدوم ولا يبقي الم تر ان العمر يمضي موليا فجدته تبلي ومدته تفني نخوض ونلهو غفلة وجهالة وننشر-	52	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1319	false	-3950785909572727713	186	260	932	1299	1516	300	يوصي ابنه بمقصورة تجاف عن الدنيا وهون لقدرها ووف سبيل الدين بالعروة الوثقي وسارع بتقوي الله سرا وجهرة فلا ذمة اقوي هديت من التقوي ولا تنس شكر الله في كل نعمة يمن بها فالشكر مستجلب النعمي فدع عنك ما لا حظ فيه لعاقل فان طريق الحق ابلج لا يخفي وشح بايام بقين قلاءل وعمر قصير لا يدوم ولا يبقي الم تر ان العمر يمضي موليا فجدته يبلي ومدته تفني نخوض ونلهو غفلة وجهالة وننشر	1319	2888567634657661535	365	724.0	292	367	99.45503997802734	72	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms52	true	3709786947018941714	33	224	171	1180	1555	300	الفقيه الامام العالم الحافظ ابو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر امام الاندلس وعالمها الذي التاحت به معالمها صحح المتن والسند وميز المرسل من المسند وفرق بين الموصول والقاطع وكسا الملة منه نور ساطع حصر الرواة واحصي الضعفاء منهم والثقات وجد في تصحيح السقيم وجدد منه ما كان كالكهف والرقيم مع معاناة العلل وارهاف ذلك العلل ---------------------------والتثقيف للمءتلف والتنببيه علي المختلف وشرح المقفل واستدراك المغفل وله فنون هي للشريعة رتاج وفي مفرق الملة تاج اشهرت للحديث ظبي وفرعت لمعرفته ربي وهبت لتفهمه شمالا وص--------------با وكان ثقة وكانت الانفس علي تفضيله متفقه واما ادبه فلا تعبر لجته ولا تدحض حجته وله شعر لم اجد منه الا ما نفث به انفه واوصي فيه من تخلفه فمن ذلك قوله وقد دخل اشبيلية فلم يلق فيها مبرة ولم ير -من اهلها تهلل اسرة فاقام بها حتي اخلقه مقامه واطبقه اغتمامه فارتجل وقال تنكر من كنا نسر بقربه وصار زعاقا بعدما كان سلسلا وحق لجار لم يوافقه جاره ولا لاءمته الدار ان يتحولا بليت بحمص والمقام ببلدة طويلا لعمري مخلق يورث البلي اذا هان حر عند قوم اتاهم ولم ينا عنهم كان اعمي واجهلا ولم تضرب الامثال الا لعالم وما عوقب الانسان الا ليعقلا	52	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1320	false	3410529792839567254	20	212	88	1103	1549	300	الفقيه الامام العالم الحافظ ابو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر امام الاندلس وعالمها الذي التاحت به معالمها صحح المتن والسند وميز المرسل من المسند وفرق بين الموصول والقاطع وكسا الملة منه نور ساطع حصر الرواة واحصي الضعفاء منهم والثقات وجد في تصحيح السقيم وجدد منه ما كان كالكهف والرقيم مع معلنات العلل وارهاف ذلك العلل والتنبيه والتوقيف والاتقان والتثقي------------------------------ف وشرح المقفل واستدراك المغفل وله فنون هي للشريعة رتاج وفي مفرق الملة تاج اشهرت للحديث ظبي وفرعت لمعرفته ربي وهبت لتفهمه شمال- وصبا وشفت منه وصبا وكان ثقة و-----الانفس علي تفضيله متفقة واما ادبه فلا تعبر لجته ولا تدحض حجته وله شعر لم نجد منه الا ما نفث به انفة واقصي فيه عن معرفة فمن ذلك قوله وقد دخل اشبيلية فلم يلق فيها مبرة ولم يلق من اهلها تهلل اسرة فاقام بها حتي اخلقه مقامه واطبقه اغتمامه فارتحل وقال تنكر من كنا نسر بقربه وعاد زعافا بعدما كان سلسلا وحق لجار لم يوافقه جاره ولا لاءمته الدار ان يتحولا بليت بحمص والمقام ببلدة طويلا لعمري مخلق يورث البلي اذا هان حر عند قوم اتاهم ولم ينا عنهم كان اعمي واجهلا ولم تضرب الامثال الا لعالم وما عوتب الانسان الا ليعقلا	1320	2888567634657661535	955	1844.0	770	1051	90.8658447265625	170	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms53	true	397872505445348394	65	195	331	1036	1599	300	علم الاعلام الطاهر الاثواب الباهر الالباب الذي انسي ذكاء اياس وترك التقليد للقياس وانتج الفرع من الاصل وغدا في يد الاسلام امضي من النصل سقي الله ب------ه الاندلس بعدما اجدبت من المعارف ومد عليها منه الظل الوارف وكساها رونق نبله وسقاها ريق وبله وكان ابوه--------- باشبيلية بدرا في فلكها وصدرا في مجلس ملكها واصطفاه معتمد بني عباد اصطفاه المامون لابن ابي دءاد وولاء الولايات الشريفة وبواه المراتب المنيفة فلما اقفرت حمص من ملكهم وخلت والقتهم منها وتخلت رحل به الي المشرق وحل فيه محل الخاءف الفرق فجال في اكنافه واجال قداح الرجاء في استقبال العز واستءنافه فلم يسترد ذاهبا ولم يجد كمعتمد- باذلا له وواهبا فعاد الي الرواية والسماع وما استفاد من امال تلك الاطماع وابو بكر اذ ذاك في ثري الذكاء قضيب ما دوح وفي روض الشباب زهر ما	53	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0471	false	-3650265478085727378	167	300	864	1583	1583	300	علم الاعلام الطاهر الاثواب الباهر الالباب الذي انسي ذكاء اياس وترك التقليد للقياس وانتج الفرع من الاصل وغدا في يد الاسلام امضي من النصل سقي الله تعالي به الاندلس بعدما اجدبت من المعارف ومد عليها منه الظل الوارف وكساه- رونق نبله وسقاها ريق وبله وكان ابوه ابو محمد باشبيلية بدرا في فلكها وصدرا في مجلس ملكها واصطفاه معتمد بني عباد اصطفاء المامون لابن ابي داود وولاه الولايات الشريفة وبواه المراتب المنيفة فلما اقفرت حمص من ملكهم وخلت والقتهم منها وتخلت رحل به الي المشرق وحل فيه محل الخاءف الفرق فجال في اكنافه واجال قداح الرجاء في استقبال العز واستءنافه فلم يسترد ذاهبا ولم يجد كمعتمده باذلا له وواهبا فعاد الي الرواية والسماع وما استفاد من امال تلك الاطماع وابو بكر اذ ذاك في ثري الذكاء قضيب ما دوح وفي روض الشباب زهر ما-	471	2888567634657661535	698	1362.5	569	721	96.80998992919922	123	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms53	true	397872505445348394	195	300	1036	1599	1599	300	صوح فالزمه مجالس العلم راءحا وغاديا ولازمه ساءقا اليها وحاديا حتي استقرت به مجالسه واطردت له مقايسه فجد في طلبه واستجد به ابوه متمزق اربه ف--ادركه حمامة ووارته هناك رجامه وبقي ابو بكر متفردا وللطاب متجردا حتي اصبح في العلم وحيدا ولم تجد عنه رياسته محيدا فكر الي الاندلس فحلها والنفوس الية متطلعة ولانباءه متسمعة فناهيك من حضوة لقي ومن عزة سقي ومن رفعة سما اليها ورقي وحسبك من مفاخر قلدها ومن محاسن انس ن-بتها فيها وخلدها وقد اثبت من بديع نظمه ما يهز اعطافا وترده الافهام نطاقا فمن ذلك قوله يتشوق الي بغداد ويخاطب فيها اهل الوداد امنك سري والليل يخدع بالفجر خيال حبيب-	53	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0472	false	2719462811695030604	0	105	0	564	1654	300	صوح فالزمه مجالس العلم راءحا وغاديا ولازمه ساءقا اليها وحاديا حتي استقرت به مجالسه واطردت له مقايسه فجد في طلبه واستجد به ابوه متمزق اربه ثم ادركه حمامه ووارته هناك رجامه وبقي ابو بكر متفردا وللطلب متجردا حتي اصبح في العلم وحيدا ولم تجد عنه رياسته محيدا فكر الي الاندلس فحلها والنفوس اليه متطلعة ولانباءه متسمعة فناهيك من حظوة لقي ومن عزة سقي ومن رفعة سما اليها ورقي وحسبك من مفاخر قلدها و---محاسن انس اثبتها فيها وخلدها وقد اثبت من بديع نظمه ما يهز اعطافا وترده الافهام نطافا فمن ذلك قوله يتشوق الي بغداد ويخاطب فيها اهل الوداد امنك سري والليل يخدع بالفجر خيال حبيب	472	2888567634657661535	553	1077.5	450	567	97.5308609008789	96	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms53	true	397872505445348394	0	40	0	218	1599	300	اعمالا واعمارنا تطوي تواصلنا فيه الحوادث بالردي وتنتابنا فيه النواءب بالبلوي عجبت لنفس تبصر الحق بينا لديها وتابي ان تفارق ما تهوي وتسعي لما فيه عليها مضرة وقد علمت ان سوف تجزي بما تسعي ذنوبي اخشاها ولست بايس وربي اهل	53	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1319	false	-3950785909572727713	260	300	1299	1516	1516	300	اعمالا واعمارنا تطوي تواصلنا فيه الحوادث بالردي وتنتابنا فيه النواءب بالبلوي عجبت لنفس تبصر الحق بينا لديها وتابي ان تفارق ما تهوي وتسعي لما فيه عليها مضرة وقد علمت ان سوف تجزي بما تسعي ذنوبي اخشاها ولست بايس وربي اهل-	1319	2888567634657661535	217	429.0	178	218	99.5412826538086	40	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms54	true	-6132141457939207609	0	105	0	542	1559	300	قد حوي قصب الفخر جلا ظلم الظلماء مشرق نوره ولم يخبط الظلماء بالانجم الزهر ولم يرض بالارض البسيطة مسحبا فصار علي الجوزاء الي فلك يسري وحث مطايا قد مطاها بعزة فاوطاها قسرا علي قنة النسر فصارت ثقالا بالجلالة فوقها وسارت عجالا تتقي الم الزجر وجرت علي ذيل المجرة ذيلها فمن ثم يبدو ما هنالك لمن يسري ومرت علي الجوزاء توضع فوقها فاثر ما مرت به كلف البدر وساقت اريج الخلد من جنة العلا فدع عنك رملا بالانيعم يستذري فما حذرت قيسا ولا خيل عامر ولا اضمرت خوفا لقاء بني ضمر سقي الله مصرا والعراق واهلها وبغداد والشامين منهمل القطر 2 الفقيه ابو بكر بن--- ابي ---------------	54	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0472	false	2719462811695030604	105	212	564	1121	1654	300	قد حوي قصب الفخر جلا ظلم الظلماء مشرق نوره ولم يخبط الظلماء بالانجم الزهر ولم يرض بالارض البسيطة مسحبا فسار علي الجوزا- الي فلك يجري وحث مطايا قد مطاها بعزة فاوطاها قسرا علي قنة النسر فصارت ثقالا بالجلالة فوقها وسارت عجالا تتقي الم الزجر وجرت علي ذيل ال-جرة ذيلها فمن ثم يبدو ما هنا-ك لمن يسري ومرت علي الجوزاء توضع فوقها فاثر ما مرت به كلف البدر وساقت اريج الخلد من جنة العلا فدع عنك رملا بالانيعم يستذري فما حذرت قيسا ولا خيل عامر ولا اضمرت خوفا لقاء بني ضمر سقي الله مصرا والعراق واهلها وبغداد والشامين منهمل القطر انتهي ومن تاليف الحافظ ابي بكر ابن العربي	472	2888567634657661535	518	994.0	417	560	92.5	95	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms54	true	-6132141457939207609	108	162	558	840	1559	300	من ابدع الناس خطا واصحهم نقلا وضبطا اشتهر بالاقراء واقتصر بذلك علي الامراء ولم ينحط لسواهم ومطل الناس بذلك ولواهم وكان كثير التحول عظيم التجول لا يستقر في بلد ولا يستظهر علي حرمانه بجلد فقذفته النوي وطردته عن كل ثوا ثم استقر اخر عمره باغمات وبها مات وكان له شعر بديع يصونه ابدا ولا	54	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1320	false	3410529792839567254	246	300	1268	1549	1549	300	من ابدع الناس خطا واصحهم نقلا وضبطا اشتهر بالاقراء واقتصر بذلك علي الامراء ولم ينحط لسواهم ومطل الناس بذلك ولواهم وكان كثير التحول عظيم التجول لا يستقر في بلد ولا يستظهر علي حرمانه بجاد فقذفته النوي وطردته عن كل ثوا ثم استقر اخر عمره باغمات وبها مات وكان له شعر بديع يصونه ابدا ولا-	1320	2888567634657661535	280	554.0	227	282	99.29077911376953	53	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms54	true	-6132141457939207609	162	225	840	1150	1559	300	يمد به يدا اخبرني من دخل عليه بالمرية فراه في غاية --املاق و---في ثياب اخلاق وقد تواري في منزله تواري المذنب وقعد عن الناس قعود مجتنب فلما علم ما هو فيه وعلم ترفعه عمن يجتديه عاتيه في ذلك الاعتزال واخذه حتي استنزله بفيض الاستنزال وقال له هلا كتبت الي المعتصم فما في ذلك ما يصم فكتب اليه اليك ابا يحيي مددت يد المني	54	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1321	false	655917504342738452	0	63	0	311	1531	300	يمد به يدا اخبرني من دخل عليه بالمرية فراه في غاية الاملاق وهو في ثياب اخلاق وقد تواري في منزله تواري المذنب وقعد عن الناس قعود مجتنب فلما علم ما هو فيه و----ترفعه عمن يجتديه عاتبه في ذلك الاعتزال واخذه حتي استنزله بفيض الاستنزال وقال له هلا كتبت الي المعتصم فما في ذلك ما يصم فكتب اليه اليك ابا يحيي مددت يد المني	1321	2888567634657661535	305	591.0	243	315	96.82539367675781	59	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms54	true	-6132141457939207609	252	300	1285	1559	1559	300	كهل الطريقة وفتي الحقيقة تدرع الصيانة وبرع في الورع والديانة وتماسك عن الدنيا عفافا وما تماسك التماسا باهلها والتفافا فاعتقل النهي وتنقل في مراتبها حتي استقر فيها في السها وعطل ايام الشباب ومطل فيها سعاد وزينب والرباب الا ساعات وقفها علي المدام وعطفها الي الندام حتي تخلي عن-	54	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1321	false	655917504342738452	189	237	943	1218	1531	300	كهل الطريقة وفتي الحقيقة تدرع الصيانة وبرع في الورع والديانة وتماسك عن الدنيا عفافا وما تماسك التماسا باهلها والتفافا فاعتقل النهي وتنقل في مراتبها حتي استقر فيها في السها وعطل ايام الشباب ومطل فيها سعاد وزينب والرباب الا ساعات وقفها علي المدام وعطفها الي الندام حتي تخلي عن	1321	2888567634657661535	274	543.0	227	275	99.63636016845703	47	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms55	true	-4182343487944677715	0	63	0	313	1603	300	ذلك واترك وادرك من المعلومات ما ادرك وتعري من الشبهات وسري الي الرشد مستيقضا من تلك السنات وله تصرف في شتي الفنون وتقدم في معرفة المفروض والمسنون واما الادب فلم يجاره في ميدانه احد ولم يستول- علي احسانه فيه حصر ولا حد وجده ابو الحجاج الاعلم هو خلد منه ما خلد ومنه تقلد ما تقلد وقد اثبت لابي الفضل هذا ما يسقيك ماء	55	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1321	false	655917504342738452	237	300	1218	1531	1531	300	ذلك واترك وادرك من المعلومات ما ادرك وتعري من الشبهات وسري الي الرشد مستيقظا من تلك السنات وله تصرف في شتي الفنون وتقدم في معرفة المفروض والمسنون واما الادب فلم يجاره في ميدانه احد ولا استولي علي احسانه فيه حصر ولا حد وجده ابو الحجاج الاعلم هو خلد منه ما خلد ومنه تقلد ما تقلد وقد اثبت لابي الفضل هذا ما يسقيك ماء-	1321	2888567634657661535	309	605.0	247	314	98.40764617919922	60	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms55	true	-4182343487944677715	63	300	313	1603	1603	300	الاحسان زلالا ويريك سحر البيان حلالا فمن ذلك ما كتب به الي وقد مررت علي شنتم-رية بعدما رحل عنا -وانتقل واعتقل من نوانا وبيننا ما اعتقل فشنتم-رية هذه داره وبها كمل هلاله وابداره وب-ها استقضي وشيم وضاءه وانتضي فالتقينا بها علي ظهر وتعاطينا ذكر ذلك الدهر فجددت من شوقه ما كان قد شب عن طوقه فرامني علي الاقامة وسامني علي ذلك بكل كرامة فابيت الا النوي وانثنيت عن الثوا بذلك المثوي فودعني ودفع الي تلك القطعة حين شيعني بشراي اطلعت السعود علي افاق انسي بدرها كملا وكسا اديم الارض منه سنا فسكت بساءطها له حللا ايه ابا نصر وكم زمن قصر ادكارك عندي الاملا هل تذكرون والعهد يخجلني هل تذكرون ايامنا الاولا ايام نعثر في اعنتنا ونجر من ابرادنا حللا ونحل روض الانس مءتنقا وتحل شمس مرادنا الحملا ونري ليالينا مساعفة تدعو الينا رفقنا الجفلي زمن نقول علي تذكره ما تم حتي قيل قد رحي ع-رضت لزورتكم وما عرضت الا لتمحق كل ما فعلا ووافيته عشية من العشايا ايام اءتلافنا وعودنا الي مجلس الطلب واختلافنا فرايته مستشرقا متطلعا يرتاد موضعا يقيم به لثغور الانس مرتشفا ولثديه مرتضعا فحين مقلني تقلدني اليه واعتقلني وملنا الي روضة قد سندس الربيع--- بساطها ودبج در-----انك اوساطها واشعرت النفوس فيها بسرورها وانبساطها فاقمنا بها نتعاطي كءوس اخبار ونتهادي احاديث جهابذة واحبار الي ان نثر زعفران العشي واذهب الانس خوف العالم الوحشي فقمت وقام وعوج الرعب من السنتنا ما كان استقام وقال وعشية كالسيف الا حدة بسط الربيع بها لنعلي خده عاطيت كاس-	55	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1322	false	-1722392079648100520	0	239	0	1288	1619	300	الاحسان زلالا ويريك سحر البيان حلالا فمن ذلك ما كتب به الي وقد مررت علي شنت مرية بعدما رحل عنها وانتقل واعتقل من نوانا وبيننا ما اعتقل وشنت مرية هذه داره وبها كمل هلاله وابداره وفيها استقضي وشيم مضاءه وانتضي فالتقينا بها علي ظهر وتعاطينا ذكر ذلك الدهر فجددت من شوقه ما كان قد شب عن طوقه فرامني علي الاقامة وسامني علي ذلك بكل كرامة فابيت الا النوي وانثنيت عن الثوا------------ فودعني ودفع الي تلك القطعة حين شيعني بشراي اطلعت السعود علي افاق انسي بدرها كملا وكسا اديم الارض منه سنا فكست بساءطها به حللا ايه ابا نصر وكم زمن قصر ادكارك عندي الاملا هل تذكر-ن والعهد يخجلني هل تذكر-ن ايامنا الاولا ايام نعثر في اعنتنا ونجر من ابرادنا خيلا ونحل روض الانس مءتنفا وتحل شمس مرادنا الحملا ونري ليالينا مساعفة تدعو الينا رفقنا الجفلي زمن نقول علي تذكره ما تم حتي قيل قد رحلا عرضت لزورتكم وما عرضت الا لتمحق كل ما فعلا ووافيته عشية من العشايا ايام اءتلافنا وعودنا الي مجلس الطلب واختلافنا فرايته مستشرفا متطلعا يرتاد موضعا يقيم به لثغور الانس مرتشفا ولثديه مرتضعا فحين مقلني تقلدني اليه واعتقلني وملنا الي روضة قد سندس الربيع في بساطها ودمج الدهر وانك اوساطها -اشعرت النفوس فيها -سرورها وانبساطها فاقمنا بها نتعاطي كءوس اخبار ونتهادي احاديث جهابذة واخبار الي ان نثر زعفران العشي واذهب الانس خوف العالم الوحشي فقمت وقام وعوج الرعب من السنتنا ما كان استقام وقال وعشية كالسيف الا حده بسط الربيع بها لنعلي خده عاطيت كاس	1322	2888567634657661535	1252	2431.0	1020	1304	96.01226806640625	212	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms56	true	7483094532351201508	191	299	1013	1559	1562	300	حين اقلع واناب وودع ذلك الجناب وتزهد وتنسك وتمسك من طاعة الله بما تمسك وثاب- يوما يتجرد من امله وينفرد فيه بعمله الموت يشغل ذكره عن كل معلوم سواه فاعمر له ربع ادكا رك ب--العشية والغداه واكحل به طرف اعتبا-رك طول ايام الحياة قبل ارتكاض النفس ما بين التراءب واللهاه فيقال هذا جعفر رهن بما كسبت يداه عصفت به ريح المنو-ن فصيرته كما تراه فضعوه في اكفانه ودعوه يجني ما جناه وتمتعوا بمتاعه ال مخزون واحووا ما حواه يا مصرعا مستبشعا بلغ الكتاب به مداه لقيت فيه بشارة تشفي فءادي من جواه ولقيت بعدك خير من نباه ربي واجتباه في دار خفض ما اشتهت نفس المقيم بما اتاه	56	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1321	false	655917504342738452	74	185	374	924	1531	300	حين اقلع واناب وودع ذلك الجناب وتزهد وتنسك وتمسك من طاعة الله بما تمسك وتذكر يوما يتجرد من امله وينفرد فيه بعمله الموت يشغل ذكره عن كل معلوم سواه فاعمر له ربع ادكا رك في العشية والغداه واكحل به طرف اعتبا رك طول ايام الحياه قبل ارتكاض النفس ما بين التراءب واللهاه فيقال هذا جعفر رهن بما كسبت يداه عصفت به ريح المنو ن فصيرته كما تراه فضعوه في اكفانه ودعوه يجني ما جناه وتمتعوا بمتا ه ال-مخزون واحووا ما حواه يا منظرا مستبشعا بلغ الكتاب به مداه لقيت فيه بشارة تشفي فءادي من جواه ولقيت بعدك خير من نباه ربي واجتباه في دار خفض ما اشتهت نفس المقيم بها اتاه	1321	2888567634657661535	535	1034.5	428	551	97.09619140625	100	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms56	true	7483094532351201508	0	61	0	332	1562	300	الانس فيها واحدا ما ضرة ان كان جمعا وحده وتنزه يوما بحديقة من حداءق الحضرة قد اطرد نهرها وتوقد زهرها والريح يسطقه فينظم بلبه الماء ويتبسم به فتختاله كصفحة خضرة السماء فقال انظر الي الازهار كيف تطلعت بسماوة الروض المجود نجوم-ا وتساقطت فكان مسترقا دنا للسمع فانقضت عليه رجوما والي مسيل الماء قد رقمت به صنع الرياح من الحباب رقوما ترمي	56	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1322	false	-1722392079648100520	239	300	1288	1619	1619	300	الانس فيها واحدا ما ضره ان كان جمعا وحده وتنزه يوما بحديقة من حداءق الحضرة قد اطرد نهرها وتوقد زهرها والريح يسقطه فينظم بلبة الماء ويبتسم به فتخ-اله كصفحة خضرة السماء فقال انظر الي الازهار كيف تطلعت بسماوة الروض المجود نجومها وتساقطت فكان مسترقا دنا للسمع فانقضت عليه رجوما والي مسيل الماء قد رقمت به صنع الرياح من الحباب رقوما ترمي-	1322	2888567634657661535	324	627.0	264	333	97.29729461669922	55	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms56	true	7483094532351201508	61	191	332	1013	1562	300	الرياح لها نثيرا زهره فتمده في شاطءيه رقيما وله يصف قلم يراعة وبرع في صفته اعظم براعة ومهفهف ذلق صليب المكسر سبب لنيل المطلب المتعذر متالق تنبيك صفرة لونه بقديم صحبته لال الاصفر ما ضرة ان كان كعب يراعه وبحكمه اطردت كعوب السمهري وله عندما شارف الكهولة واستانف قطع صرة كانت موصولة اما انا فقد ارعويت عن الصبا وعضضت من ندم عليه بناني واطعت نصاحي ورب نصيحة جاءوا بها فلججت في العصيان ايام اسحب من ذيول شبيبتي مرحا واعثر في فضول عناني واجل كاسي ان تري موضوعة فعلي يدي او في يدي ندماني ايام احيا بالغواني والغنا واموات بين الراح والريحان في فتية فرضوا اتصال هواهم فمناهم دن من الادنان هزت علاهم اريحيات الصبا فهي النسيم وهم غصون البان من كل مخلوع الاعنة لم يبل في غيه بتصارف الازمان وله	56	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1323	false	2462993187660209413	0	130	0	679	1588	300	الرياح لها نثيرا زهره فتمده في شاطءيه رقيما وله يصف قلم يراعة وبرع في صفته اعظم براعة ومهفهف ذلق صليب المكسر سبب لنيل المطلب المتعذر متالق تنبيك صفرة لونه بقديم صحبته لال الاصفر ما ضره ان كان كعب يراعة وبحكمه اطردت كعوب السمهري -له عندما شارف الكهولة واستانف قطع صرة كانت موصولة اما انا فقد ارعويت عن الصبا وعضضت من ندم عليه بناني فاطعت نصاحي ورب نصيحة جاءوا بها فلججت في العصيان ايام اسحب من ذيول شبيبتي مرحا واعثر في فضول عناني واجل كاسي ان تري موضوعة فعلي يدي او في يدي ندماني ايام احيا بالغواني والغنا وامو-ت بين الراح والريحان في فتية فرضوا اتصال هواهم فمناهم دن من الادنان هزت علاهم اريحيات الصبا فهي النسيم وهم غصون البان من كل مخلوع الاعنة لم يبل في غيه بمصارف الازمان الي	1323	2888567634657661535	673	1330.0	543	681	98.82525634765625	123	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms57	true	4237733463024415206	1	139	3	739	1653	300	النثر -يصف فرسا انظر اليه سليم الاديم كريم القديم كانما نشا بين الغبراء واليحموم نجم اذا بدا ووهم اذا عدا يستقبل بغزال ويستدبر برال ويتحلي بشيات تقسيمات الجمال وله يصف سرجا من النثر بزة جياد ومركب اجواد جميل الظاهر رحيب ما بين القادمة والاخر كانما قد من الخدود اديمه واختص باتقان الحبك تقويمه وله في وصف لجام من النثر متناسب الاشلاء صحيح الانتماء الي ثريا السماء فكله نكال وساءره جمال وله ---وصف رمح من النثر مطرد الكعوب صحيح اتصال الغالب والمغلوب اخ ينوب كلما استنيب ويصيب وله في وصف القميص من النثر كافوري الاديم بابلي الرسوم تباشر منه الجسوم ما يباشر الروض من النسيم وله في وصف البغل من النثر مقرف النسب مستخبر الشرف امن الكبب ان ركب امتنع اعتماله او ركب استقل به اخواله وله في وصف حمار من النثر وثيق المفاصل عتيق النهضة اذا ونت المراسل	57	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1323	false	2462993187660209413	133	260	690	1370	1588	300	--نثره يصف فرسا انظر اليه سليم الاديم كريم القديم كانما نشا بين الغبراء واليحموم نجم اذا بدا ووهم اذا عدا يستقبل بغزال ويستدبر برال ويتحلي بشيات تقسيمات الجمال وله يصف سرجا--------- بزة جياد ومركب اجواد جميل الظاهر رحيب ما بين القادمة والاخر كانما قد من الخدود اديمه واختص باتقان الحبك تقويمه وله في وصف لجام--------- متناسب الاشلاء صريح الانتماء الي ثريا السماء فكله نكال وساءره جمال وله في وصف رمح--------- مطرد الكعوب صحيح اتصال الغالب والمغلوب اخ ينوب كلما استنيب ويصيب وله في وصف --قميص--------- كافوري الاديم بابلي الرسوم تباشر منه الجسوم ما يباشر الروض من النسيم وله في وصف --بغل--------- مقرف النسب مستخبر الشرف امن الكبب ان ركب امتنع اعتماله او ركب استقل به اخواله وله في وصف حما---------ر وثيق المفاصل عتيق النهضة اذا ونت المراسل	1323	2888567634657661535	674	1273.0	549	740	91.0810775756836	119	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms57	true	4237733463024415206	202	300	1090	1653	1653	300	شاعر مفلق انفرج له من الصناعة المغلق وومض له برقها المءتلق وسال به- طبعه كالماء المندفق فاجمع علي تفضيله المختلف والتن-ق فتارة يحزن واخري يسهل وفي كلتيهما بالبديع يعل وينهل فاشتهر عند العامة والخاص--------ة بانطباعه في الفريقين وابداعه في الطريقين وكان هو وابو الطيب متعاصرين وعلي الصناعة متغايرين وكلاهما من كندة وما منهما الا من اقتدح في الاحسان زنده وما قصر عنه احسان ولا جاز بينهما تفضيل انسان وتمادي بابي عمر طلق العمر حتي افرده صاحبه ونديمه وهريق شبابه واستشن اديمه ففارق تلك الايام وبهجتها وادرك الفتنة فخاض لجتها واقام فرقا من هيجانها شرقا باشجانها ولحقته منها فاقة-	57	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1324	false	4949358109457243901	198	285	1017	1536	1613	300	شاعر مفلق انفرج له من الصناعة المغلق وومض له برقها المءتلق وسال بها طبعه كالماء المندفق فاجمع علي تفضيله المختلف والمتفق فتارة يحزن واخري يسهل وفي كلتيهما بالبديع يعل وينهل فاشتهر عند --------الخاصة والعامة بانطباعه في الفريقين وابداعه في الطريقين وكان هو وابو الطيب متعاصرين وعلي الصناعة متغايرين وكلاهما من كندة وما منهما الا من اقتدح في الاحسان زنده--------------------------------------------- وتمادي بابي عمر طلق العمر-حتي افرده صاحبه ونديمه وهريق شبابه واستشن اديمه ففارق تلك الايام وبهجتها وادرك الفتنة فخاض لجتها واقام فرقا من هيجانها شرقا-باشجانها ولحقته فيها فاقة	1324	2888567634657661535	504	958.5	419	574	87.80487823486328	83	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms58	true	2862019308886160359	61	92	318	465	1539	300	في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في عيني فثم مدامعي او قلت في قلبي فثم غليلي لكن جعلت له المسامع مسكنا وحجبته- عن عذل كل عذول	58	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms0975	false	-6913858920872193238	141	172	732	880	1562	300	في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في قلبي فثم غليلي لكن جعلت له المسامع موضعا وحجبتها عن عذل كل عذول	975	2888567634657661535	141	271.0	110	148	95.27027130126953	28	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms58	true	2862019308886160359	15	60	78	313	1539	300	نقده فمن ذلك قوله شطت نواهم بشمس في هوادجهم لولا تلالءها في ليلهن عشوا شكت محاسنها عيني وقد غدرت لانها بضمير القلب تنجمش شعر ووجه تباري في افتخارهما بحسن هذا وذاك الروم والحبش شككت في سقمي منها افي فرشي منها نكست والا الطيف والفرش وله	58	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1325	false	-8521488936506395398	0	45	0	235	1550	300	نقده فمن ذلك قوله شطت نواهم بشمس في هوادجهم لولا تلالءها في ليلهن عشوا شكت محاسنها عيني وقد غدرت لانها بضمير القلب تنجمش شعر ووجه تباري في اختلافهما بحسن هذا وذاك الروم والحبش شككت في سقمي منها افي فرشي منها نكست والا الطيف والفرش الي	1325	2888567634657661535	230	455.0	185	235	97.8723373413086	43	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms59	true	433811094308019410	1	26	6	141	1568	300	اومي لتقبيل البساط خنوعا فوضعت خدي في التراب خضوعا ما كان مذهبه الخنوع لعبده الا زيادة قلبه تقطيعا قولوا لمن اخذ الفءاد مسلما يمنن علي	59	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1323	false	2462993187660209413	275	300	1454	1588	1588	300	اومي لتقبيل البساط خنوعا فوضعت خدي في التراب خضوعا ما كان مذهبه الخنوع لعبده الا زيادة قلبه تقطيعا قولوا لمن اخذ الفءاد مسلما يمنن علي-	1323	2888567634657661535	134	263.0	110	135	99.25926208496094	25	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms59	true	433811094308019410	26	57	141	301	1568	300	بردة مصدوعا العبد قد يعصي واحلف انني ما كنت الا سامعا ومطيعا مولاي يحيي في حياة كاسمة وانا اموت صبابة وولوعا لا-تنكروا غيث الدموع فكل ما ينحل من جسمي يكون دموعا	59	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1324	false	4949358109457243901	0	32	0	161	1613	300	برده مصدوعا العبد قد يعصي واحلف انني ما كنت الا سامعا ومطيعا مولاي يحيي في حياة كاسمه وانا اموت صبابة وولوعا لا تنكروا غيث الدموع فكل ما ينحل من جسمي يكون دموعا	1324	2888567634657661535	158	309.0	127	161	98.13664245605469	28	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms59	true	433811094308019410	57	300	301	1568	1568	300	وكان كلفا بفتي نصراني استسهل لباس زناره والخلود معه في ناره وخلع بروده لمسوحه وتسوغ الاخذ عن مسيحه وراح في بيعته وغدا من شيعته ولم يشرب نصيبه حتي حط عليه صليبه فقال ادرها مثل ريقك ثم صلب كعادتكم علي وهمي وكاسي فيقضي ما امرت به اجتلابا لمسروري وزاد خنوع راسي وله ايضا في مثله ورايت فوق النحر در-عا فاقعا من زعفران فزجرته لونا سقا-مي بالنوي والزجر شاني يا من ناي عني كما تناي العيون الفرقدان فاري بعيني الفرقدي-ن ولا اراه ولا يراني لا قدرت لك اوبة حتي يءوب القارظان هل ثم الا الموت فر-دا لا تكون منيتان وله ايضا رحمه الله اشرب الكاس يا نصير وهات ان هذا النهار من حسناتي بابي غرة تري الشخص فيها في صفاء اصفي من المراة ينزح الناس نحوها بازدحام كازدحام الحجيج في عرفات هاتها يا نصير انا اجتمعنا بقلوب في الدين مختلفات انما نحن في مجالس لهو نشرب الراح ثم انت مواتي فاذا ما انقضت دنانة ذا الله-و اعتمدنا مواضع الصلوات لو مضي الدهر دون راح وقصف لعددنا هذا من السيءات وشاعت عنه اشعار في دولة الخلافة واهلها سدد اليهم صاءبات نبلها وسقاهم كءوس نهلها اوغرت عليه الصدور ونفرت عليه المنايا ولكن لم يساعدها المقدور فسجنه الخليفة دهرا واسلكه من النكبة وعرا فاستعطفه اثناء ذلك واستلطفه واجناه كل زهر من الاحسان واقطفه فما اصغي اليه ولا الغي موجوته عليه وله في السجن اشعار صرح فيها ببثه وافصح فيها عن جل الخطب لفقد صبره ونكثه فمن ذلك قوله لك الامن من شجو يزيد تشوقي------ فوافوا-بنا الزهراء في حال-	59	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1325	false	-8521488936506395398	47	291	242	1504	1550	300	وكان كلفا بفتي نصراني استسهل لباس زناره والخلود معه في ناره وخلع بروده لمسوحه وتسوغ الاخذ عن مسيحه وراح في بيعته وغدا من شيعته ولم يشرب نصيبه حتي حط عليه صليبه فقال ادرها مثل ريقك ثم صلب كعادتهم علي وهمي وكاسي فيقضي ما-امرت به اجتلابا لمسروري وزاد خضوع راسي وله -----في مثله ورايت فوق النحر در عا فاقعا من زعفران فزجرته لونا سقا مي بالنوي والزجر شاني يا-من ناي عني كما تناي العيون الفرقدان فاري بعيني الفرقدي ن ولا اراه ولا يراني لا قدرت لك اوبة حتي يءوب القارظان هل ثم الا الموت فر دا لا-تكون منيتان وله ايضا---------- اشرب الكاس يا نصير وهات ان هذا النهار من حسناتي بابي غرة تري الشخص فيها في صفاء اصفي من المراة تنزع الناس نحوها بازدحام كازدحام الحجيج في عرفات هاتها يا نصير انا اجتمعنا بقلوب في الدين مختلفات انما نحن في مجالس لهو نشرب الراح ثم انت مواتي فاذا ما انقضت دنانة ذا الله و اعتمدنا مواضع الصلوات لو مضي الدهر دون راح وقصف لعددنا هذا من السيءات وشاعت عنه اشعار في دولة الخلافة واهلها سدد اليهم صاءبات نبلها وسقاهم كءوس نهلها اوغرت عليه الصدور ونفرت عليه المنايا ولكن لم يساعدها المقدور فسجنه الخليفة دهرا واسكنه من النكبة وعرا فاستعطفه اثناء ذلك واستلطفه واجناه كل زهر من الاحسان واقطفه فما اصغي اليه ولا الغي موجدته عليه وله في السجن اشعار صرح فيها ببثه وافصح فيها عن جل الخطب لفقد صبره ونكثه فمن ذلك قوله لك الامن من شجو يزيد تشوقي ومنها فوافوا بنا الزهراء في حال	1325	2888567634657661535	1242	2403.0	1006	1280	97.03125	227	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms60	true	2751938385686023510	8	109	46	567	1559	300	التادب ماتم ولا جءذر الا بثوب مشقق فلو ان في عيني الحمام كروضها وان كان في الوانه غير مشفق ونادي حمامي مهجتي لتغافلت فهلا اجابت وهو عندي لمحنق اعيني ان كانت لدمعي فضلة تثبت صبري ساعة فتدفقي فلو ساعدت قالت امن قلة الاسي تنقت دموعي ام من البحر تستقي ومنها تكلفني ان اعتب الدهر انها لجاهلة من لي باعتاب محنق وقالت تظن الدهر يجمع بيننا فقلت لها من لي بظن محقق ولكنني فيما زجرت بمقلة ز-جرت اجتماع الشمل بعد التفرق فقد كانت الاشفار في مثل بعدنا فلما التقت بالطيف قالت سنلتقي اباكية يوما ولم يات- وقته سينفد قبل اليوم دمعك فارفقي	60	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1326	false	-6023397492860495426	0	91	0	472	1542	300	التادب ماتم ولا جءذر الا بثوب مشقق فلو ان في عيني الحمام كروضها وان كان في الوانه غير مشفق ونادي حمامي مهجتي لتقلقلت فهلا اجابت وهو عندي لمحنق اعيني ان كانت لدمعي فضلة تثبت صبري ساعة فتدفقي فلو ساعدت ثالث امن عدة الامس تنقت دمومي ام من البحر تستقي ومنها--------------------------------------------------- وقالت تظن الدهر يجمع بيننا فقلت لها من لي بظن محقق ولكنني فيما زجرت بمقلتي زجرت اجتماع الشمل بعد التفرق فقد كانت الاشفار في مثل بعدنا فلما التقت بالطيف قالت سنلتقي اباكية يوما ولم ياتي وقته سينفد قبل اليوم دمعك فارفقي	1326	2888567634657661535	457	888.0	367	523	87.38050079345703	83	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms60	true	2751938385686023510	224	286	1155	1482	1559	300	وله ايضا علي كبري تهمي السحاب وتذرف ومن جزعي تبكي الحمام وتهتف كان السحاب الواكفات غواسلي وتلك علي فقدي نواءح هتف الا ظعنت ليلي وبان قطينها ولكنني باق فلوموا وعنفوا وانست في وجه الصباح لبينها نحولا كان الصبح مثلي مدنف واقرب عهد رشفة بلت الحشا فعاد شتاء باردا وهو صيف وكانت علي خوف فولت كانها من الردف في القيد الخلاخل ترسف وله	60	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1326	false	-6023397492860495426	94	156	483	808	1542	300	وله ايضا علي كبري تهمي السحاب وتذرف ومن جزعي تبكي الحمام وتهتف كان السحاب الواكفات غواسلي وتلك علي فقدي نواءح هتف الا ظعنت ليلي وبان قطينها ولكنني باق فلوموا وعنفوا وانست في وجه الصباح لبينها نحولا كان الصبح مثلي مدنف واقرب عهد رشفة بلت الحشا فعاد شتاء باردا وهو صيف وكانت علي خوف فولت كانها من الردف في --قيد الخلاخل ترسف وله	1326	2888567634657661535	325	644.5	263	327	99.38838195800781	61	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms61	true	1013321451116545045	84	182	416	911	1524	300	وله ايضا قبلته قدام قسيسه شربت كاسات بتقديسه يقرع قلبي عند ذكري له من فرط شوقي قرع ناقوسه وسجن معه غلام من اولاد العبيد فيه مجال وفي نفس متاملة من لوعته او جال فكتب يخاطب الموكل بباب السجن بقطعة منها حبيسك ممن اتلف الحب قلبه ويلذع قلبي حرقة دونها الجمر هلال وفي غير السماء طلوعه وريم ولكن ليس مسكنه القفر تاملت عينيه فخامرني السكر ولا شك في ان العيون هي الخمر اناطقه كيما يقول وانما اناطقه عمدا لين-ثر الدر انا عبده وهو المليك كما اسمه فلي منه شطر كامل وله الشطر 2 الاديب ابو القاسم- محمد بن هانء	61	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1326	false	-6023397492860495426	155	250	804	1289	1542	300	وله----- قبلته قدام قسيسه شربت كاسات بتقديسه يقرع قلبي عند ذكري له من فرط شوقي قرع ناقوسه وسجن معه غلام من اولاد العبيد فيه مجال وفي نفس متامله من لوعته او-جال فكتب يخاطب الموكل ب----السجن بقطعة منها جليسك ممن اتلف الحب قلبه ويلذع قلبي حرقة دونها الجمر هلال وفي غير السماء طلوعه وريم ولكن ليس مسكنه القفر تاملت عينيه فخامرني السكر ولا شك في ان العيون هي الخمر اناطقه كيما يقول وانما اناطقه عمدا لينتثر الدر انا عبده وهو المليك كما اسمه فلي منه شطر كامل وله --شطر انتهي باختصار 9 وقال محمد بن هانء	1326	2888567634657661535	461	876.5	369	497	92.75653839111328	88	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms61	true	1013321451116545045	176	300	880	1524	1524	300	الاديب ابو القاسم محمد بن هانء علق خطير وروض ادب مطير غاص في طلب الغريب حتي اخرج دره المكنون وبهرج بافتنان----ه كل الفنون وله نظم تتمني الثريا ان تتوج به وتتقلد ويود البدر ان يكتب فيه ما اخترع---- وولد زهت به الاندلس وتاهت وحاسنت ببداءعه الاشمس وباهت فحسد المغرب فيه المشرق وغص به من -العراق وشرق غير انه نبت به اكنافها وشمخت عليه انافها وبرءت منه وزوي- الخير-- فيها عنه لانه سلك مسلك المعري وتجرد من التدين وعري وابدي الغلو وتعدي الحق المجلو فمجته الانفس وازعجته الاندلس فخرج علي غير اختيار وما عرج علي هذه الديار الي ان وصل الزاب واتصل بجعفر -بن الاندلسية ماوي تلك الجنسية فناهيك من سعد ورد عليه فكرع ومن باب ولج فيه وما قرع فاسترجع عنده شبابه وانتجع وبله-	61	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1327	false	9024973769032613119	0	125	0	654	1574	300	الاديب ابو القاسم محمد بن هانء ذخر خطير وروض ادب مطير غاص في طلب الغريب حتي اخرج دره المكنون وبهرج بافتنانه فيه كل الفنون وله نظم تتمني الثريا ان تتوج به وتتقلد ويود البدر ان يكتب---- ما اخترع فيه وولد زهت به الاندلس وتاهت وحاسنت ببداءعه الاشمس وباهت فحسد المغرب فيه المشرق وغص به من بالعراق وشرق غير انه نبت به اكنافها وشمخت عليه انافها وبرءت منه وزويت الخيرات فيها عنه لانه سلك مسلك المعري وتجرد من التدين وعري وابدي الغلو وتعدي الحق المجلو فمجته الانفس وازعجته الاندلس فخرج علي غير اختيار وما عرج علي هذه الديار الي ان وصل الزاب واتصل بجعفر ابن الاندلسية ماوي تلك الجنسية فناهيك من سعد ورد عليه فكرع ومن باب ولج فيه وما قرع فاسترجع عنده شبابه وانتجع وبله	1327	2888567634657661535	637	1226.0	515	658	96.80850982666016	115	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms62	true	-6900610038972492237	0	178	0	929	1582	300	وربابه وتلقاه بتاهيل ورحب وسقاه صوب تلك السحب وافرط في مدحه ل-ه في الغلو وزاد وفرغ عنده تلك المزاد ولم يتورع ولا ثناه ذو ورع وعلي هذه الهنة فله بداءع يتحير فيها ويحار ويخال لرقتها انها اسحار فانه اعتمد التهذيب والتحرير واتبع فيها----- الفرزدق مع جرير واما تشبيهاته فخرق فيها المعتاد وما شاء منها اقتاد وقد اثبت له ما تحن له الاسماع ولا تتمكن منها الاطماع---- ذلك قوله اليلتنا اذ ارسلت واردا وحفا وبتنا نري الجوزاء في اذنها شنفا وبات لنا ساق يقوم علي الدجي بشمعة صبح لا تقط ولا تطفا اغن غضيض خفف اللين قده وثقلت الصهباء اجفانه الوطفا ولم يبق ارعاش المدام له يدا ولم يبق اعنات التثني له عطفا نزيف نضاه السكر الا ارتجاحه اذا كل عنها الخضر حملها الردفا يقولون حقف فوقه خيزرانة اما يعرفون الخيزرانة والحقفا جعلنا حشايانا ثياب مدامنا وقدت لنا الازهار من جلدها لحفا فمن كبد توحي الي كبد هوي ومن شفه تومي الي شفة رشفا ومنها كان السماكين اللذين تراهما علي لبدتيه ضامنان له حتفا فذا رامح يهوي اليه سنانة وذا اعزل قد عض انمله لهفا كان سهيلا في مطالع	62	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1327	false	9024973769032613119	125	300	654	1574	1574	300	وربابه وتلقاه بتاهيل ورحب وسقاه صوب تلك السحب فافرط في مدحه فيه في الغلو وزاد وفرغ عنده تلك المزاد ولم يتورع ولا ثناه ذو ورع و---------------له بداءع يتحير فيها ويحار ويخال لرقتها انها اسحار فغنه اعتمد التهذيب والتحرير واتبع في اغراضه الفرزدق مع جرير واما تشبيهاته فخرق فيها المعتاد وما شاء منها اقتاد وقد اثبت له ما تحن له الاسماع ولا تتمكن منه- الاطماع فمن ذلك قوله اليلتنا اذ ارسلت واردا وحفا وبتنا نري الجوزاء في اذنها شنفا وبات لنا ساق يقوم علي الدجي بشمعة صبح لا-تقط ولا-تطفا اغن غضيض خفف اللين قده وثقلت الصهباء اجفانه الوطفا ولم يبق ارعاش المدام له يدا ولم يبق اعنات التثني له عطفا نزيف نضاه السكر الا ارتجاجة اذا كل عنها الخصر حملها الردفا يقولون حقف فوقه خيزرانة اما يعرفون الخيزرانة والحقفا جعلنا حشايانا ثياب مدامنا وقدت لنا الازهار من جلدها لحفا فمن كبد توحي الي كبد هوي ومن شفة تومي الي شفة رشفا ومنها كان السماكين اللذين تراهما علي لبنتيه ضامنان له حتفا فذا رامح يهوي اليه سنانه وذا اعزل قد عض انمله لهفا كان سهيلا في مطالع-	1327	2888567634657661535	900	1739.5	728	939	95.84664916992188	163	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms62	true	-6900610038972492237	178	300	929	1582	1582	300	افقه مفارق الف لم يجد بعده الفا كان بني نعش ونعشا مطافل بوجرة قد اضللن في مهمة خشفا كان سهاها عاشق بين عود فاونة يبدو واونة يخفي كان قدامي النسر والنسر واقع قصصن فلم تسم الخوافي به ضعفا كان اخاه حين حوم طاءرا اتي دون نصف البدر فاختطف النصفا كان ظلام الليل اذ مال ميله صريع مدام بات يشربها صرفا كان عمودا الصبح خاقان معشر من الترك نادي بالنجاشي فاستخفي كان لواء الشمس غرة جعفر راي القرن فازدادت طلاقته ضعفا وله ايضا فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وامدكم فلق الصباح المسفر وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من علق الحديد الاحمر ابني العوالي السمهرية والسيو-ف المشرفية والعديد الاكثر من منكم الملك المطاع كانه تحت السوابغ تبع في حمير جيش تقدم-ه الليوث وفوقها كالغيل-	62	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1328	false	9119181955772225979	0	124	0	654	1541	300	افقه مفارق الف لم يجد بعده الفا كان بني نعش ونعشا مطافل بوجزة قد اضللن في مهمه خشفا كان سهاها عاشق بين عود فاونة يبدو واونة يخفي كان قدامي النسر والنسر واقع قصصن فلم تسم الخوافي له ضعفا كان اخاه حين حوم طاءر- اتي دون نصف البدر فاختطف النصفا كان ظلام الليل اذ مال ميلة صريع مدام بات يشربها صرفا كان عمود -الصبح خاقان معشر من الترك نادي بالنجاشي فاستخفي كان لواء الشمس غرة جعفر راي القرن فازدادت طلاقته ضعفا وله ايضا فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وامدكم فلق الصباح المسفر وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من علق الحديد الاحمر ابني العوالي السمهرية والسيو ف المشرفية والعديد الاكثر من منكم الملك المطاع كانه تحت السوابغ تبع في حمير جيش تعد له الليوث وفوقها كالغيل	1328	2888567634657661535	644	1259.0	524	656	98.17073059082031	113	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms63	true	-2727957748294321265	0	177	0	883	1487	300	من قصب الوشيج الاخضر وكانما سلب القشاعم ريشها مما يشق من العجاج الاكدر لحق القبول مع الدبور وسار في جمع الهرقل وعزمة الاسكندر في فتية صدا الحديد لباسهم في عبقري البيد جنة عبقر وكفاه من حب السماحة انه منه- بموضع مقلة من محجر------ نعماءه من رحمة ولباسه من جنة وعطاءه من كوثر وله ايضا من قصيدة في جعفر بن علي الا ايها الوادي المقدس بالندي واهل الندي قلبي اليك مشوق ويا ايها القصر المنيف قبابه علي الزاب لا يسدد اليك طريق ويا ملك الزاب الرفيع عماده بقيت لجمع المجد وهو فريق فما انس لا انس الامير اذا غدا يروع بحورا ملكه ويروق ولا الجود يجري من صفيحة وجهه اذا كان من ذاك الجبين شروق وهزته للمجد حتي كانما جرت في سجاياه العذاب رحيق اما وابي تلك الشماءل انها دليل علي ان النجار عتيق فكيف بصبر النفس عنه ودونه من الارض مغبر الفجاج عميق فكن كيف شاء الناس او شءت داءما فليس لهذا الملك غيرك فوق ولا تشكر الدنيا علي نيل رتبة فما نلتها الا وانت حقيق وله من قصيدة خليلي اين الزاب مني وجعفر وجنة- عدن بنت	63	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1328	false	9119181955772225979	124	300	654	1541	1541	300	من قصب الوشيج الاخضر وكانما سلب القشاعم ريشها مما يشق من العجاج الاكدر لحق القبول مع الدبور وسار في جمع الهرقل وعزمة الاسكندر في فتية صدا الحديد لباسهم في عبقري البيض جنة عبقر وكفاه من حب السماحة انه منها بموضع مقلة من محجر ومنها نعماءه من رحمة ولباسه من جنة وعطاءه من كوثر وله ايضا من قصيدة في جعفر بن علي الا ايها الوادي المقدس بالندي واهل الندي قلبي اليك مشوق ويا ايها القصر المنيف قبابه علي الزاب لا-يسدد اليك طريق ويا ملك الزاب الرفيع عماده بقيت لجمع المجد وهو فريق فما انس لا-انس الامير اذا غدا تروع بحورا فلكه وتروق ولا الجود يجري من صفيحة وجهه اذا كان من ذاك الجبين شروق وهزته للمجد حتي كانما جرت في سجاياه العذاب رحيق اما وابي تلك الشماءل انها دليل علي ان النجار عتيق فكيف بصبر النفس عنه ودونه من الارض مغبر الفجاج عميق فكن كيف شاء الناس او شءت داءما فليس لهذا الملك غيرك فوق ولا تشكر الدنيا علي نيل رتبة فما نلتها الا وانت حقيق وله من اخري- خليلي اين الزاب مني وجعفر وجنات عدن بنت-	1328	2888567634657661535	870	1693.5	696	891	97.64309692382812	169	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms63	true	-2727957748294321265	177	300	883	1487	1487	300	عنها وكوثر فقبلي ناي عن جنة الخلد ادم فما راقه من جانب الارض منظر لقد سرني اني امر بباله فيخبرني عنه بذلك مخبر وقد ساءني اني اراه ببلدة بها منسك منه عظيم ومشعر وقد كان لي منه شفيع مشفع به يمحص ا---لله الذنوب ويغفر اتي الناس افواجا اليك كانما من الزاب بيت او من الزاب محشر فانت لمن قد مزق الله شمله ومعشره والاهل اهل ومعشر وله ايضا الا طرقتنا والنجوم ركود وفي الحي ايقاظ وهن هجود وقد اعجل الفجر الملمع خطوها وفي اخريات الليل منه عمود سرت عاطلا غضبي علي الدر وحده ولم يدر نحر ما داهاه وجيد فما برحت الا ومن سلك ادمعي قلاءد في لباتها وعقود ويا حسنها في يوم نضت سوالفا تريع الي اترابها وتحيد الم ياتها انا كبرنا-	63	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1329	false	-1061169477337584095	0	123	0	604	1494	300	عنها وكوثر فقبلي ناي عن جنة الخلد ادم فما راقه من جانب الارض منظر لقد سرني اني امر بباله فيخبرني عنه بذلك مخبر وقد ساءني اني اراه ببلدة بها منسك منه عظيم ومشعر وقد كان لي منه شفيع مشفع به يمحص به الله الذنوب ويغفر اتي الناس افواجا اليك كانما من الزاب بيت او من الزاب محشر فانت لمن--- مزق الله شمله ومعشره والاهل اهل ومعشر وله ايضا الا طرقتنا والنجوم ركود وفي الحي ايقاظ وهن هجود وقد اعجل الفجر الملمع خطوها وفي اخريات الليل منه عمود سرت عاطلا غضبي علي الدر وحده ولم يدر نحر ما د-هاه وجيد فما برحت الا ومن سلك ادمعي قلاءد في لباتها وعقود ويا حسنها في يوم نضت سوالفا تريع الي اترابها وتحيد الم ياتها انا كبرنا	1329	2888567634657661535	599	1178.0	478	608	98.51973724365234	119	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms64	true	1273233946705340834	29	74	153	382	1541	300	قد مررنا علي مغانيك تلك فراينا بها مشابه منك عارضتها المها الخواذل سربا عند اجراعها فلم تسل عنك لا يرع للمها بذل-ك سرب اشبهتك في الوصف ان لم تكنك كن عذيري فقد رايت معاجي يوم تبكي بالجزع ولهي وابكي بحنين مرجع وتشك وانين موجع كتشكي	64	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1326	false	-6023397492860495426	250	295	1289	1519	1542	300	قد مررنا علي مغانيك تلك فراينا بها مشابه منك عارضتنا المها الخواذل سربا عند اجراعها فلم نسل عنك لا يرع للمها بذكرك سرب اشبهتك في الوصف ان لم تكنك كن عذيري لقد رايت معاجي يوم تبكي بالجزع ولهي وابكي بحنين مرجع وتشك وانين موجع كتشكي	1326	2888567634657661535	225	441.0	180	230	97.82608795166016	41	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms64	true	1273233946705340834	0	223	0	1128	1541	300	عن الصبا وانا بلينا والزمان جديد ولا كالليالي ما لهن مواثق ولا كالغواني ما لهن عهود ومنها ولا كالمعز ابن النبي خليفة له الله بالفخر المبين شهيد وله ايضا قد مررنا علي مغانيك تلك فراينا بها مشابه منك عارضتها المها الخواذل سربا عند اجراعها فلم تسل عنك لا يرع للمها بذلك سرب اشبهتك في الوصف ان لم تكنك كن عذيري فقد رايت معاجي يوم تبكي بالجزع ولهي وابكي بحنين مرجع وتشك وانين موجع كتشكي وله قصيدة يمدح بها جعفر بن علي بن رمان قفا فلامر ما--- سرينا ولا نسري والا نري مشي القطا الوارد الكدر قفا نتبين اين ذا البرق منهم ومن اين تاتي الريح طيبة النشر لعل ثري الوادي الذي كنت مرة ازورهم فيه تضوع للسفر والافما واد يسيل بعنبر والا فما تدير الركاب ولا ندري اكل ك-ناس بالصري--م تظنه كناس الظباء الدعج والشدن العفر وهل عجبوا اني اساءل عنهم وهم بين احناء الجوانح والصدر وهل علموا اني ايمم ارضهم وما-لي بها غير التعسف من خبر ولي سكن تاتي الحوادث دونه فيبعد عن عيني ويقرب من فكري اذا ذكرته النفس جاشت بذكره كما عثر الساقي بجام من الخمر فلا تسالاني عن زماني الذي خلا فوا لعصر اني بعد يحيي لفي خسر واليت لا اعطي الزمان مقادتي الي مثل يحيي ثم اغضي علي الوتر حنيني اليه ظاعنا ومخيما وليس حنين الطير الا الي الوكر وله من قصيدة فتكات طرفك ام سيوف ابيك وكءوس	64	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1329	false	-1061169477337584095	123	300	604	1494	1494	300	عن الصبا وانا بلينا والزمان جديد ولا كالليالي ما لهن مواثق ولا كالغواني ما لهن عهود ولا------ كالمعز ابن النبي خليفة له الله بالفخر المبين شهيد وله من قص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة يمدح بها يحيي بن علي بن رمان قفا بي فلا مسري سرينا ولا-نسري والا نري مشي القطا الوارد الكدر قفا نتبين اين ذا البرق منهم ومن اين تاتي الريح طيبة النشر لعل ثري الوادي الذي كنت مرة ازورهم فيه تضوع للسفر والافما واد يسيل بعنبر والا فما تدري الركاب ولا ندري اكل الناس بالصبر لم تظنه كناس الظباء الدعج والشدن العفر وهل عجبوا الي اس-ءل عنهم وهم بين احناء الجوانح والصدر وهل علموا اني ايمم ارضهم وما لي بها غير التعسف من خبر ولي سكن تاتي الحوادث دونه فيبعد عن عيني ويقرب من فكري اذا ذكرته النفس جاشت بذكره كما عثر الساقي بجام من الخمر فلا تسالاني عن زماني الذي خلا فوا-لعصر اني قبل يحيي لفي خسر واليت لا اعطي الزمان مقادتي علي مثل يحيي ثم اغضي علي الوتر حنيني اليه ظاعنا ومخيما وليس حنين الطير الا الي الوكر وله من قصيدة فتكات طرفك ام سيوف ابيك وكءوس-	1329	2888567634657661535	854	1645.0	683	1135	75.24229431152344	162	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms64	true	1273233946705340834	223	300	1128	1541	1541	300	خمرك ام مراشف فيك اجلاد مرهفة وفتك محاجر لا انت راحمه ولا اهلوك يا بنت ذي السيف الطويل نجاده اكذا يجوز الحكم في ناديك عيناك ام مغناك موعدنا وفي وادي الكري القاك ام واديك وقال ايضا احبب بهاتيك القباب قبابنا لا بالحداة ولا الركاب ركابا فيها قلوب العاشقين تخالها عنما بايدي البيض او عنابا والله لولا ان يعنفني الهوي ويقول بعض العاذلين تصابي لكسرت دملجها بضيق عناقها ورشفت من فيها البرود رضابا بنتم فلولا ان اغير لمتي-	64	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1330	false	3628022399507146036	0	77	0	412	1613	300	خمرك ام مراشف فيك اجلاد مرهفة وفتك محاجر لا انت راحمة ولا اهلوك يا بنت ذي السيف الطويل نجاده اكذا يجوز الحكم في ناديك عيناك ام مغناك موعدنا علي وادي الكري القاك ام واديك وله- ايضا احبب بهاتيك القباب قباب-ا لا بالحداة ولا الركاب ركابا فيها قلوب العاشقين تخالها عنما بايدي البيض او عنابا والله لولا ان يعنفني الهوي ويقول بعض العاذلين تصابي لكسرت دملجها بضيق عناقها ورشفت من فيها البرود رضابا بنتم فلولا ان اغير لمتي	1330	2888567634657661535	406	792.0	330	414	98.06763458251953	72	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms65	true	-7837369839697958576	0	40	0	224	1579	300	عبثا والقاكم علي غضابا لخضبت شيبا في مفارق لمتي ومحوت محو النقس عنه شبابا وخضبت مبيض الحداد عليكم لو انني اجد البياض خضابا واذا اردت علي المشيب وفادة فاحثت مطيك دونه الاحقابا فلتاخذن من الزمان حمامة ولتبعثن الي الزمان غرابا	65	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1206	false	2708020928908396483	169	209	836	1060	1501	300	عبثا والقاكم علي غضابا لخضبت شيبا في مفارق لمتي ومحوت محو النفس عنه شبابا وخضبت مبيض الحداد عليكم لو انني اجد البياض خضابا واذا اردت علي المشيب وفادة فاجعل مطيك دونه الاحقابا فلتاخذن من الزمان حمامة ولتدفعن الي الزمان غرابا	1206	2888567634657661535	217	427.0	177	224	96.875	37	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms65	true	-7837369839697958576	0	105	0	572	1579	300	عبثا والقاكم علي غضابا لخضبت شيبا في مفارق لمتي ومحوت محو النقس عنه شبابا وخضبت مبيض الحداد عليكم لو انني اجد البياض خضابا واذا اردت علي المشيب وفادة فاحثت مطيك دونه الاحقابا فلتاخذن من الزمان حمامة ولتبعثن الي الزمان غرابا ومنها قد طيب الاقطار طيب ثناءه من اجل ذا تجد الثغور عذابا لم تدنني ارض اليك وانما جءت السماء ففتحت ابوابا ورايت حولي وفد كل قبيلة حتي توهمت العراق الزابا ارضا وطءت الدر من رضراضها والمسك تربا والرياض جنابا ورايت اجبل ارضها منقادة فحسبتها مدت اليك رقابا سد الامام بها الثغور وقبلها هزم النبي بقومك الاحزابا 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاديب ابو عمر احمد بن فرج الجياني محرز	65	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1330	false	3628022399507146036	77	219	412	1187	1613	300	عبثا والقاكم علي غضابا لخضبت شيبا في مفارق لمتي ومحوت محو النفس عنه شبابا وخضبت مبيض الحداد عليكم لو انني اجد البياض خضابا واذا اردت علي المشيب وفادة فاحثث مطيك دونه الاحقابا فلتاخذن من الزمان حمامة ولتبعثن الي الزمان غرابا ومنها قد طيب الاقطار طيب ثناءه من اجل ذا نجد الثغور عذابا ام تدنني ارض اليك وانما جءت السماء ففتحت ابوابا ورايت حولي وفد كل قبيلة حتي توهمت العراق الزابا ارض- وطءت الدر من رضراضها والمسك تربا والرياض جنابا ورايت اجبل ارضها منقادة فحسبتها مدت اليك رقابا سد الامام بها الثغور وقبلها هزم النبي بقومك الاحزابا وقال ابن هانء يصف الاسطول معطفة الاعناق نحو متونها كما نبهت ايدي الحواة الافاعيا اذا ما وردن الماء شوقا لبرده صدرن ولم يشربن غرفا صواديا اذا اعملوا فيها المجاذيف سرعة تري عقربا منها علي الماء ماشيا 10 وقال الاديب ابو عمر احمد بن فرج الجياني رحمه	1330	2888567634657661535	563	1095.0	458	776	72.55154418945312	98	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms65	true	-7837369839697958576	104	300	567	1579	1579	300	محرز الخصل مبرز في كل معني وفصل متميز بالاحسان متحيز الي فءة البيان ذكي الخلد مع قوة العارضة والمنة الناهضة حضر مجلس بعض القضاة ------------------------------------------------حتي ان اهله لا يتكلمون في- الا رمزا ولا يخاطبون الا ايماء فلا تسمع لهم ركزا فكلم فيه خصما له كلاما استطال به عليه لفضل بيانه وطلاقة لسانه ففارق عادة المجلس في رفض الانفة وخفض الحجة المءتنفة وهز عطفه وحسر عن ساعده واشار بيده مادا بها لوجه خصمه خارجا عن حد المجلس ورسمه فهم الاعوان بتقويمه وتثقيفه ووزعهم وهبة منه وخشية حتي تناوله القاضي بنفسه وقال له مهلا عافاك الله اخفض صوتك واقبض يدك ولا تفارق مركزك ولا تعد حقك واقصر من اسبابك وادلالك بادابك فقال له مهلا يا قاضي امن المخدرات انا فاخفض صوتي واستر-يدي واغطي معاصمي لديك ام من الانبياء انت فلا يجهر بالقول عندك وذلك لم يجعله الله ------الا لرسوله-------------------- لقو----له تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ولست به ولا كرامة وقد ذكر الله ------ان النفوس تجادل في القيامة في موقف الهول الذي لا يعد له مقام ولا يشبه انتقامه انتقام فقال تعالي يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها الي-	65	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1331	false	-6635124935953380516	32	225	167	1191	1598	300	محرز الخصل مبرز في كل معني وفصل متميز بالاحسان منتم -الي فءة البيان ذكي الخلد مع قوة العارضة والمنة الناهضة حضر مجلس بعض القضاة وكان مشتهرا لضبط منتهرا لمن انبسط فيه بعض البسط حتي ان اهله لا-يتكلمون فيه الا-رمزا ولا يخاطبون الا ايماء فلا تسمع لهم ركزا فكلم فيه خصما له كلاما استطال به عليه لفضل بيانه وطلاقة لسانه ففارق عادة المجلس في رفض الانفة وخفض الحجة المءتنفة وهز عطفه وحسر عن ساعده واشار بيده مادا بها لوجه خصمه خارجا عن حد المجلس ورسمه فهم الاعوان بتقويمه وتثقيفه ووزعهم رهبة منه وخشية حتي تناوله القاضي بنفسه وقال له مهلا عافاك الله اخفض صوتك واقبض يدك ولا-تفارق مركزك ولا تعد حقك واقصر عن --------ادلال-------ك فقال له مهلا يا قاضي امن المخدرات انا فاخفض صوتي واستر يدي واغطي معاصمي لديك ام من الانبياء انت فلا يجهر بالقول عندك وذلك لم يجعله الله تعالي الا لرسوله عليه الصلاة والسلام لقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا-ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الي قوله لاتشعر----------------------------------------------------ن ولست به ولا-كرامة وقد ذكر الله تعالي ان النفوس تجادل في القيامة في موقف الهول الذي لا-يعد له مقام ولا-يشبه انتقامه انتقام فقال تعالي يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها الي	1331	2888567634657661535	918	1701.5	744	1099	83.53047943115234	169	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms66	true	323243571802353505	141	203	731	1063	1565	300	وطاءعة الوصال عففت عنها وما الشيطان فيها بالمطاع بدت في الليل سافرة فباتت دياجي الليل سافرة القناع وما من لحظة الا وفيها الي فتن القلوب لها دواعي فملكت النهي جمحات شوقي لاجري ب--العفاف علي طباعي وبت بها مبيت الطفل يظما فيمنعه الفطام من الرضاع كذاك الروض ليس به لمثلي سوي نظر وشم من متاع ولست من السواءم مهملات فاتخذ الرياض من المراعي	66	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1060	false	-8554145467243558243	220	283	1137	1471	1549	300	وطاءعة الوصال عففت عنها وما الشيطان فيها بالمطاع بدت في الليل سافرة فباتت دياجي الليل سافرة القناع وما من لحظة الا وفيها الي فتن القلوب لها دواعي فملكت النهي جمحات شوقي لاجري في العفاف علي طباعي وبت بها مبيت السقب يظما فيمنعه الكعام من الرضاع كذاك الروض ما فيه لمثلي سوي نظر وشم من متاع ولست من السواءم مهملات فاتخذ الرياض من المراعي	1060	2888567634657661535	321	625.5	260	334	96.1077880859375	57	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms66	true	323243571802353505	141	203	731	1063	1565	300	وطاءعة الوصال عففت عنها وما الشيطان فيها بالمطاع بدت في الليل سافرة فباتت دياجي الليل سافرة القناع وما من لحظة الا وفيها الي فتن القلوب لها دواعي فملكت النهي جمحات شوقي لاجري ب--العفاف علي طباعي وبت بها مبيت الطفل يظما فيمنعه الفطام من الرضاع كذاك الروض ليس به لمثلي سوي نظر وشم من متاع ولست من السواءم مهملات فاتخذ الرياض من المراعي	66	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1203	false	-4764076909278092109	51	105	247	533	1467	300	وطاءعة الوصال صددت عنها وما الشيطان فيها بالمطاع بدت في الليل سافرة فباتت دياجي الليل سافرة القناع وما من لحظة الا وفيها الي فتن القلوب لها دواعي فملكت الهوي جمحات امري لاجري في العفاف علي طباعي------------------------------------------------ كذاك الروض ما فيه لمثلي سوي نظر وشم من متاع ولست من السواءم مهملات فاتخذ الرياض من المراعي	1203	2888567634657661535	270	510.5	218	334	80.83832550048828	47	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms66	true	323243571802353505	141	220	731	1151	1565	300	وطاءعة الوصال عففت عنها وما الشيطان فيها بالمطاع بدت في الليل سافرة فباتت-- دياجي الليل سافرة القناع وما من لحظة الا وفيها الي فتن القلوب لها دواعي فملكت النهي جمحات شوقي لاجري بالعفاف علي طباعي وبت بها مبيت الطفل يظما فيمنعه الفطام من الرضاع كذاك الروض ليس به لمثلي سوي نظر وشم من متاع ولست من السواءم مهملات فاتخذ الرياض من المراعي وله ايضا للروض حسن فقف عليه واصرف عنان الهوي اليه اما تري نرجسا نضيرا يرنو اليه بمقلتيه	66	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1330	false	3628022399507146036	221	300	1198	1613	1613	300	وطاءعة الوصال عدوت عنها وما الشيطان فيها بالمطاع بدت في الليل ساءرة ظلام ال دياجي منه سا--فرة القناع وما من لحظة الا وفيها الي فتن القلوب لها دواعي فملكت النهي جمحات شوقي لاجري بالعفاف علي طباعي وبت بها مبيت الطفل يظما فيمنعه الفطام عن الرضاع كذاك الروض ليس به لمثلي سوي نظر وشم من متاع ولست من السواءم مهملات فاتخذ الرياض من المراعي وقال---- للروض حسن فقف عليه واصرف عنان الهوي اليه اما تري نرجسا نضيرا يرنو اليه بمقلتيه-	1330	2888567634657661535	396	761.5	320	422	93.83885955810547	71	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms66	true	323243571802353505	0	78	0	416	1565	300	قوله تعالي وهم لا يظلمون لقد تعديت طورك وعلوت في منزلتك وانما البيان بعبارة اللسان وبالنطق يستبين الحق من الباطل ولا بد في الخصام من افصاح الكلام وقام وانصرف فبهت القاضي ولم يحر جوابا وكان في الدولة صدرا من اعيانها وناسق درر تبيانها -نفق في سوقها وصنف وقرط محاسنها وشنف وله الكتاب الراءق المسمي بالحداءق وادركه في الدولة سعي ورفض له فيها الرعي واعتقله الخليفة واوثقه في مكان اخيه فلم يومض له عفو ولم يشب كدر حالة صفو	66	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1331	false	-6635124935953380516	225	300	1191	1598	1598	300	قوله------ وهم لا-يظلمون لقد تعديت طورك وعلوت في منزل-ك وانما البيان بعبارة اللسان وبالنطق يستبين الحق من الباطل ولا-بد في الخصام من افصاح الكلام وقام وانصرف فبهت القاضي ولم يحر جوابا وكان في الدولة صدرا من اعيانها وناسق درر تبيانها ونفق في سوقها وصنف وقرط محاسنها وشنف وله الكتاب الراءق المسمي بالحداءق وادركه في الدولة سعي ورفض له فيها الرعي واعتقله الخليفة واوثقه في مكان اخيه فلم يومض له عفو ولم يشب كدر حاله صفو-	1331	2888567634657661535	405	776.5	331	417	97.12229919433594	74	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms66	true	323243571802353505	251	300	1311	1565	1565	300	ابو عبد الله محمد بن الحداد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاعر مادح وعلي ايك الندي صادح ل-م ينطقه الا معن او صمادح فلم يرم مثواهما ولم ينتجع سواهما واقتصر علي المرية واختصر قطع المهامة وخوض البرية فعكف فيها ينثر درره في ذل-ك المنتدي ويرتشف ابدا ثغور ذلك الندي مع تميزه بالعلم وتحيزه الي-	66	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1332	false	-6711980785943309919	63	158	321	833	1542	300	ابو عبد الله محمد بن الحداد يا غاءبا خطرات القلب محضره الصبر بعدك شء لست اقدره تركت قلبي واشواقي تفطره ودمع عيني واحداقي تحدره لو كنت تبصر في تدمير حالتنا اذن لاشفقت مما كنت تبصره فالعين دونك لاتحلي بلذتها والدهر بعدك لايصفو تكدره اخفي اشتياقي وما اطويه من اسف عن البرية والانفاس تظهره قال في المطمح هو شاعر مادح وعلي-ايك الندي صارح ولم ينطفه الا معن او-صمادح-فلم ير------------م ينتجع سواهما واقتصر علي المرية واختصر قطع المهامة وخوض البرية فعكف فيها ينثر د-ره في ذللك المنتدي ----شف ابدا ثغور ذلك الندي مع تميزه بالعلم وتحيزه الي	1332	2888567634657661535	231	405.5	188	532	43.421051025390625	38	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms66	true	323243571802353505	78	139	416	722	1565	300	حتي قضي معتقلا ونعي للناءبات نعيا مثكلا وله في السجن اشعار كثيرة واقوال مبدعات منيرة فمن ذلك ما انشده ابو محمد بن حزم يصف خيالا طرقه بعدما اسهره الوجد وارقه بايهما انا في الشكر بادي بشكر الطيف ام شكر الرقاد سري وازداد في املي ولكن عففت فلم اجد منه مرادي وما في النوم من حرج ولكن جريت من العفاف علي اعتيادي	66	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1332	false	-6711980785943309919	0	59	0	298	1542	300	حتي قضي معتقلا ونعي للناءبات نعيا مثكلا وله في السجن اشعار كثيرة واقوال مبدعات منيرة فمن ذلك ما انشده ا--------بن حزم يصف خيالا طرقه بعدما اسهره الوجد وارقه بايهما انا في الشكر بادي بشكر الطيف ام شكر الرقاد سري وازداد في املي ولكن عففت فلم اجد منه مرادي وما في النوم من حرج ولكن جريت من العفاف علي اعتيادي	1332	2888567634657661535	298	587.5	239	306	97.3856201171875	59	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms67	true	-635680999616137336	0	143	0	716	1523	300	فءة الوقار والحلم وانتماءه الي اية سلف ومذهبه مذاهب اهل الشرف وكان له لسن ورواء حسن يشهدان له بالنباهة ويقلدان كاهله ما شاء من الوجاهة وقد اثبت له بعض ما قذفه من درره وفاه به من محاسن غرره فمن ذلك قوله الي الموت رجعي بعد حين فان امت فقد خلدت خلد الزمان مناقبي وذكري في الافاق طار كانه بكل لسان طيب عذراء كاعب ففي اي علم لم تبرز سوابقي وفي اي فن لم تبرز كتاءبي وحضر مجلس المعتصم بحضور ابن اللبانة فانشد فيه قصيدا ابرز به من عري الاجسان ما لم ينفصم واستمر فيها يستكمل بداءعها وقوافيها فاذا هو قد اغار علي قصيدة ابن الحداد الذي اوله عجي بالحمي حيث الخماص العين فقال ابن الحداد مرتجلا حاشا لعدلك يا ابن معن ان يري في سلك غيري دري المكنون واليكها تشكو استلاب مطيها عج بالحمي حيث الخماص العين فاحكم لها واقطع لسانا لا يدا	67	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1332	false	-6711980785943309919	158	300	833	1542	1542	300	فءة الوقار والحلم وانتماءه الي اية سلف ومذهبه مذاهب اهل الشرف وكان له لسن ورواء---- يشهدان له بالنباهة ويقلدان كاهله ما شاء من الوجاهة وقد اثبت له بعض ما قذفه من درره وفاه به من محاسن غرره فمن ذلك قوله الي الموت رجعي بعد حين فان امت فقد خلدت خلد الزمان مناقبي وذكري في الافاق طار كانه بكل لسان طيب عذراء كاعب ففي اي علم لم تبرز سوابقي وفي اي فن لم تبرز كتاءبي وحضر مجلس المعتصم بحضور ابن اللبانة فانشد فيه قصيدا ابرز به من عري الاحسان ما لم ينفصم واستمر فيها يستكمل بداءعها وقوافيها فاذا هو قد اغار علي قصيد- ابن الحداد الذي اوله عج- بالحمي حيث الظباء العين فقال ابن الحداد مرتجلا حاشا لعدلك يا ابن معن ان يري في سلك غيري دري المكنون واليكها تشكو استلاب مطيها عج بالحمي حيث الظباء العين فاحكم لها واقطع لسانا لا يدا-	1332	2888567634657661535	702	1375.5	561	716	98.04469299316406	137	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms67	true	-635680999616137336	143	272	716	1385	1523	300	فلسان من سرق القريض يمين وله ايضا يا غاءبا خطرات القلب محضره الصبر بعدك شء لست اقدره تركت قلبي واشواقي تفطره ودمع عيني واحداقي تحدره لو كنت تبصر في تدمير حالتنا اذن لاشفقت مما كنت تبصره فالعين دونك لا تحلي بلذتها والدهر بعدك لا يصفو تكدره اخفي اشتياقي وما اطويه من اسف علي المرية والانفاس تظهره وله ايضا ان المدامع والزفير قد اعلنا ما في الضمير فعلام اخفي ظاهرا سقمي علي به ظهير هب لي الرضي من ساخط قلبي بساحته الاسير وله ايضا ايها الواصل هجري انا في هجران صبري ليت شعري اي نفع لك في ادمان ضري وله ايضا يا مشبه الملك الجعدي تسميه ومخجل القمر البدري انوارا وله ايضا تطالبني نفسي بما فيه صونها فاعصي ويسطو شوقها فاطيعها ووالله ما يخفي علي ضلالها ولكنها تهوي فلا استطيعها	67	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1333	false	-4664602861185720883	0	76	0	389	1580	300	فلسان من سرق القريض يمين وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المدامع والزفير قد اعلنا ما في الضمير فعلام اخفي ظاهرا سقمي علي به ظهير هب لي الرضي من ساخط قلبي بساحته الاسير وله ايضا ايها الواصل هجري انا في هجران صبري ليت شعري اي نفع لك في ادمان ضري وله ايضا يا مشبه الملك الجعدي تسمية ومخجل القمر البدري انوارا وله----- تطالبني نفسي بما فيه صونها فاعصي ويسطو شوقها فاطيعها ووالله ما يخفي علي ضلالها ولكنها تهوي فلا استطيعها	1333	2888567634657661535	388	758.0	312	669	57.99700927734375	75	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms68	true	902082640631085989	4	42	19	230	1600	300	لعلك بالوادي المقدس شاطء فكالعنبر الهندي ما انا واطء واني في رياك واجد ريحهم فروح الهوي بين الجوانح ناشء ولي في السري من نارهم ومنارهم هداه حداة والنجوم طوافء لذلك ما حنت ركابي وحمحمت عرابي واوحي سيرها المتباطء	68	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1239	false	-4658482212532233405	52	90	295	505	1617	300	لعلك بالوادي المقدس شاطء فكالعنبر الهندي ما انا واطء واني في رياك واجد ريحهم فجمر الاسي بين الجوانح ناشء ولي في ال-ري من نارهم ومنارهم هداة حداة والنجوم طوافء لذلك ما حنت ركابي وحمحمت عرابي واوحي سيرها المتباطء	1239	2888567634657661535	204	397.0	166	211	96.68246459960938	34	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms68	true	902082640631085989	116	300	610	1600	1600	300	بخافقة القرطين قلبك خافق وعن خرس القلبين دمعك ناطق وفي مشرق الصدغين للبدر مغرب وللفكر حالات وللعين شارق وبين حصي الياقوت ماء وسامة محلاة عنه الظباء السوابق وحشو قباب الرقم احوي مقرطق كما اس روض عطفه والقراطق غزال ربيب في المقاصر كانس وخوط لبيب بالغراءر وارق 2 الاديب الاسعد بن بليطة سرد البداءع احسن السرد وافترس المعالي كالاسد الورد وابرز درر المحاسن من صدفها وحاز من بحر الاجادة وشرفها ومدح ملوكا طوقهم من مداءحه قلاءد وزف اليهم منها خراءد وجلاها عليهم كواعب بالالباب لواعب فاسالت العوارف وما تقلص له من الحظوة ظل وارف وقد اثبت له ما يعترف بحقه ويعرف مقدار سبقه فمن ذلك قوله برامة ريم زارني بعد ما شطا تقنصته بالحلم في الشط فاشتطا رعي من افانين الهوي ثمر الحشا جنيا ولم يرع العهود ولا الشرطا خيال لمرقوم غرير برامة تاوبني بالرقمتين لدي الارطي فاكسبني من خدها روضة الجني والدغني من صدغها حية رقطا وباتت ذراعاها نجادا لعاتقي اذا ما التقاها الح-ي غني لها لغطا وسل اهتصاري غصنها من مخصر طواه اضصني طي الطوامير فامتطا وقد غاب كحل الليل في دمع فجرة الي ان تبدي الصبح في اللمة الشمطا ومنها في وصف-	68	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1333	false	-4664602861185720883	77	199	394	1054	1580	300	بخافقة القرطين قلبك خافق وعن خرس القلبين دمعك ناطق وفي مشرق الصدغين للبدر مغرب وللفكر حالات وللعين شارق وبين حصي الياقوت ماء وسامة محلاة عنه الظباء السوابق وحشو قباب الرقم احوي مقرطق كما اس روض عطفه والقراطق انتهي باختصار 12 وقال------------------------------------- الاسعد بن بليطة بر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ريم زارني بعد-ما شطا تقنصته بالحلم في الشط فاشتطا رعي من افانين الهوي ثمر الحشا جنيا ولم يرع العهود ولا الشرطا خيال لمرقوم غرير برامة تاوبني بالرقمتين لدي الارطي فاكسبني من خدها روضة الجني والدغني من صدغها حية رقطا وباتت ذراعاها نجادا لعاتقي اذا ما التقاها الحلي غني لها لغطا وسل اهتصاري غصنها من مخصر طواه الضني طي الطوامير فامتطا وقد غاب كحل الليل في دمع فجره الي ان تبدي الصبح في اللمة الشمطا ومنها في وصف	1333	2888567634657661535	634	1221.0	516	992	63.91128921508789	114	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms68	true	902082640631085989	164	221	877	1187	1600	300	الاسعد بن بليطة سرد البداءع احسن السرد وافترس المعالي كالاسد الورد وابرز درر المحاسن من صدفها وحاز من بحر الاجادة وشرفها ومدح ملوكا طوقهم من مداءحه قلاءد وزف اليهم منها خراءد وجلاها عليهم كواعب بالالباب لواعب فاسالت العوارف وما تقلص له من الحظوة ظل وارف وقد اثبت له ما يعترف بحقه ويعرف--- مقدار سبقه فمن ذلك قوله	68	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1334	false	958635664621740746	2	59	9	317	1554	300	الاسعد انه----- سرد البداءع احسن السرد وافترس المعاني كالاسد الورد وابرز درر المحاسن من صدفها وحاز من بحر الاجادة وشرفها ومدح ملوكا طوقهم من مداءحه قلاءد وزف اليهم منها خراءد وجلاها عليهم كواعب بالالباب لواعب فاسالت العوارف وما تقلص له من الحظوة ظل وارف وقد اثبت له ما يعترف بحقه ويعرف به مقدار سبقه فمن ذلك قوله	1334	2888567634657661535	302	588.0	246	313	96.48562622070312	53	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms69	true	-2041429860386098460	0	99	0	512	1541	300	الديك وقام لها ينعي الدجي ذو شقيقة يدير لنا من بين اجفانه سقطا اذا صاح اصغي سمعه لاذانه وبادر ضربا من قوادمه الابطا كان انو شروان اعلاه تاجه وناطت عليه كف مارية القرطا سبي حلة الطاووس حسن لباسها ولم يكفه حتي سبي المشية البطا ومن غزلها غلامية جاءت وقد جعل الدجي لخاتم فيها فص غالية خطا فقلت احاجيها بما في جفونها وما في الشفا- اللعس من حسنها المعطي محيرة العينين من غير سكرة متي شربت الحاظ عينيك اسفنطا اري نكهة المسواك في حمرة اللمي وشاربك المخضر بالمسك قد خطا عسي قزح قبلته فاخالة علي الشفة اللمياء قد جاء مختطا	69	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1333	false	-4664602861185720883	199	297	1054	1566	1580	300	الديك وقام لها ينعي الدجي ذو شقيقة يدير لنا من عين اجفانه سقطا اذا صاح اصغي سمعه لاذانه وبادر ضربا من قوادمه الابطا كان انو-شروان اعلاه تاجه وناطت عليه كف مارية القرطا سبي حلة الطاووس حسن لباسها ولم يكفه حتي سبي المشية البطا ومن غزلها غلامية جاءت وقد جعل الدجي لخاتم فيها فص غالية خطا فقلت احاجيها بما في جفونها وما في الشفاه اللعس من حسنها المعطي محيرة العينين من غير سكرة متي شربت الحاظ عينيك اسفنطا اري نكهة المسواك في حمرة اللمي وشاربك المخضر بالمسك قد خطا عسي قزح قبلته فاخاله علي الشفة اللمياء قد جاء مختطا	1333	2888567634657661535	509	1006.0	411	513	99.22027587890625	96	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms69	true	-2041429860386098460	101	300	521	1541	1541	300	لو كنت شاهدنا عشية امسنا والمزن يبكينا بعيني مذنب والشمس قد مدت اديم شعاعها في الارض تجنح غير ان لم تغرب وله ايضا وتلذ تعذيبي كانك خلتني عودا فليس يطيب ما لم يحرق وهو ماخوذ من قول ابن زيدون تظنو-ني كالعود حقا وانما تطيب لكم انفاسه حين يحرق 2 الاديب ------------------------ابو بكر عبادة بن ماء السماء------------------ من فحول الشعراء واءمتهم الكبراء -كان منتجعا بشعره متو-جعا من صروف دهره وكانت له همة اطالت همه واكثرت كمده وغمه وله من قصيدة في يحيي بن علي بن حمود امير المءمنين يءرقني الليل الذي انت ناءمة فتجهل ما القي وطرفك عالمة وفي الهودج المرقوم وجه طوي الحشا ع-ن الحسن فيه الحسن قد حار راقمه اذا شاء وقفا ارسل الحسن فرعه يضلهم عن منهج القصد فاحمه اظلما راوا تقليده الدر ام زروا بتلك الالء- انهن تماءم--------ة الاديب ابو عبد الله محمد بن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتهر صونا وعفافا ولم يخطب بعقيلة حظوة زفافا فاثر انقباضا وسكونا واعتمد اليها ركونا الي ان انهضه امير المسلمين الي بساطه فهب من مرقد خموله وشب لبلوغ مامولة فبدا منه في الحال انزواء في تسنم تلك الرسوم والتواء وقعود عن مراتب الاعلام وجمود لا يحمد فيه ولا يلام الا ان امير المسلمين ايده الله تعالي القي عليه منه محبة جلبت البه-	69	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1334	false	958635664621740746	59	289	317	1497	1554	300	لو كنت شاهدنا عشية امسنا والمزن يبكينا بعيني مذنب والشمس قد مدت اديم شعاعها في الارض تجنح غير ان لم تغرب وقوله--- وتلذ تعذيبي كانك خلتني عودا فليس يطيب ما لم يحرق وهو ماخوذ من قول ابن زيدون تظنونني كالعود حقا وانما تطيب لكم انفاسه حين يحرق انتهي ببعض اختصار 13 وقال الاديب ابو بكر عبادة بن ماء السماء وهو كما في المطمح من فحول الشعراء واءمتهم الكبراء وكان منتجعا بشعره مسترجعا من صروف دهره وكانت له همة اطالت همه واكثرت كمده وغمه-------------------------------------------------- يءرقني الليل الذي انا ناءمه فتجهل ما القي وطرفك عالمه وفي الهودج المرقوم وجه طوي الحشا علي الحزن فيه الحسن قد حار راقمه اذا شاء وقفا ارسل الحسن فرعه يضلهم عن منهج القصد فاحمه اظلما راوا تقليده الدر ام زروا بتلك اللالي انهن تماءمه 14 وقال الاديب ابو عبد الله ا----بن عاءشة في فتي طرزت غلالة خده وركب من عارضه سنان علي صعده قده اذا كنت تهوي خده وهو روضة به الورد غض والاقاح مفلج فزد كلفا فيه وفرط صبابة فقد زيد فيه من عذار بنفسج وحلاه في المطمح بان قال اشتهر صونا وعفافا ولم يخطب بعقيلة حضرة زفافا فاثر انقباضا وسكونا واعتمد اليها ركونا الي ان انهضه امير المسلمين الي بساطه فهب من مرقد خموله وشب لبلوغ ماموله فبدا منه في الحال انزواء في تسنم تلك الرسوم والتواء وقعود عن مراتب الاعلام وجمود لا-يحمد فيه ولا-يلام الا ان امير المسلمين القي منه------------ علي----ه محبة جلبت اليه	1334	2888567634657661535	911	1691.0	733	1255	72.58963775634766	161	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms70	true	-7474855231799472255	208	232	1041	1169	1550	300	فقال---------- ودوحة قد علت سماء تطلع ازهارها نجوما هفا نسيم الصبا عليها ف------ارسلت فوقنا رجوما كانما الجو- غار لما بدت فاغري بها النسيما وكان	70	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1311	false	4535565752495823870	245	271	1235	1374	1531	300	وقال ابن عاءشة ودوحة قد علت سماء تطلع ازهارها نجوما هفا نسيم الصبا علينا فخلتها ارسلت------ رجوما كانما الافق غار لما بدت فاغري بها النسيما وقال	1311	2888567634657661535	116	197.0	93	145	80.0	18	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms70	true	-7474855231799472255	84	116	405	553	1550	300	طرزت غلالة خده وركب من عارضة سنان علي صعدة قده اذا كنت تهوي خده وهو روضة به الورد غض والاقاح مفلج فزد كلفا فيه وفرط صبابة فقد زيد فيه من عذار بنفسج	70	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1334	false	958635664621740746	196	228	1019	1167	1554	300	طرزت غلالة خده وركب من عارضه سنان علي صعده قده اذا كنت تهوي خده وهو روضة به الورد غض والاقاح مفلج فزد كلفا فيه وفرط صبابة فقد زيد فيه من عذار بنفسج	1334	2888567634657661535	146	290.0	114	148	98.64865112304688	30	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms70	true	-7474855231799472255	11	300	58	1550	1550	300	الندي ونظم مشرق الصفحة عبق النفحة الا انه قليلا ما كان يحل ربعه ويذيل له طبعة وقد اثبت له منه ما يدع الالباب حاءرة والقلوب الية طاءرة فمن ذلك قوله في ليلة سمحت له بفتي كان يهواه ونفحت له هبة وصل بردت جواه لله ليل بات عندي به طوع يدي من مهجتي في يديه وبت اسقيه كءوس الطلا ولم ازل اسهر شوقا اليه عاطيته حمراء ممزوجة كانها تعصر من وجنتيه وله فيه وقد طرزت غلالة خده وركب من عارضة سنان علي صعدة قده اذا كنت تهوي خده وهو روضة به الورد غض والاقاح مفلج فزد كلفا فيه وفرط صبابة فقد زيد فيه من عذار بنفسج وخرج من بلنسية ---الي منية الوزير الاجل ابي بكر -بن عبد العزيز وهي من ابدع منازل الدنيا وقد مدت عليها ادواحها الافيا واهدت اليها ازهارها العرف والريا- والنهر قد غص بماءة والروض قد خص بمثل انجم سماءه وكانت لبني عبد العزيز فيها اطراب تهيا لهم فيها من الايام اراب فلبسوا فيها الانس حتي ابلوه ونشروا فيها السرور وطووه ايام كانوا بذلك الافق طلوعا لم تضم عليهم النواءب ضلوعا فقعد ابو عبد الله مع لمة من الادباء تحت دوحة من ادواحها فهبت ريح انس من ارواحها سطت باعصارها واسقطت لءلءها علي باسم ازهارها فقال ودوحة قد علت سماء تطلع ازهارها نجوما هفا نسيم الصبا عليها فارسلت فوقنا رجوما كانما الجو غار لما بدت فاغري بها النسيما وكان في زم-ن عطلته ووقت اصفراره وعلته ومقاساته من العيش انكده ومن التخوف اجهده كثيرا ما ينشرح بجزيرة شقر ويستريح ويستطيب تلك الريح ويجول في اجارع واديها وينتقل من نواديها الي بواديها فانها صحيحة الهواء قليلة الادواء خضلة العشب والازاهر قد احاط بها نهرها كما تحيط بالمعاصم الاساور والايك قد نشرت ذواءبها علي صفيحة والروض قد عطر جوانبه بريحة وابو اسحاق -بن خفاجة هو كان منزع نفسه ومصرع انسه-	70	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1335	false	-1114468218243330092	0	254	0	1334	1565	300	الندي ونظم مشرق الصفحة عبق النفحة الا انه قليلا ما كان يحل ربعه ويذيل له طبعه وقد اثبت له منه ما يدع الالباب حاءرة والقلوب اليه طاءرة فمن ذلك قوله في ليلة سمحت له بفتي كان يهواه ونفحت له هبة وصل بردت جواه لله ليل بات عندي به طوع يدي من مهجتي في يديه وبت اسقيه كءوس الطلا ولم ازل اسهر شوقا اليه عاطيته حمراء ممزوجة كانها تعصر من وجنتيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج من بيته يوما الي منية الوزير الاجل ابي بكر ابن عبد العزيز وهي من ابدع منازل الدنيا وقدم--ت عليها ارواحها الافيا واهدت اليها ازهارها العرف والرياء والنهر قد غص بماءه والروض قد خص -مثل انجم سماءه وكانت لبني عبد العزيز فيها اطراب تهيا لهم فيها من الايام اراب فلبسوا فيها الاشر حتي ابلوه ونشروا فيها الانس- وطووه ايام كانوا بذلك الافق طلوعا لم تضم عليهم النو--ب ضلوعا فقعد ابو عبد الله مع لمة من الادباء تحت دوحة من ادواحها فهبت ريح انس من ارواحها سطت باعصارها واسقطت لءلءها علي باسم ازهارها فقال ودوحة قد علت سماء تطلع ازهارها نجوما هفا نسيم الصبا عليها فارسلت فوقنا رجوما كانما الجو غار لما بدت فاغري بها النسيما وكان في زمان عطلته ووقت اصفراره وعلته ومقاساته من العيش انكده ومن التخوف اجهده كثيرا ما ينشرح بجزيرة شقر ويستريح ويستطيب تلك الريح ويجول في اجارع واديها وينتقل من نواديها الي بواديها فانها صحيحة الهواء قليلة الادواء خضلة العشب والازاهر قد احاط بها نهرها كما تحيط بالمعاصم الاساور والايك قد نشرت ذواءبها علي صفيحه والروض قد عطر جوانبه بريحه وابو اسحاق ابن خفاجة هو كان منزع نفسه ومصرع انسه	1335	2888567634657661535	1308	2540.0	1057	1500	87.19999694824219	236	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms70	true	-7474855231799472255	209	231	1046	1164	1550	300	ودوحة قد علت سماء تطلع ازهارها نجوما هفا نسيم الصبا عليها ف------ارسلت فوقنا رجوما كانما الجو غار لما بدت فاغري بها النسيما	70	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1394	false	8381958003169728020	182	204	910	1028	1522	300	وروضة قد علت سماء تطلع ازهارها نجوما هفا نسيم الصبا عليها فخلتها ارسلت------ رجوما كانما الجو غار لما بدت فاغري بها النسيما	1394	2888567634657661535	110	203.0	89	124	88.70967864990234	19	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms71	true	3623994230825626826	1	47	3	235	1577	300	نفح له بالمني عبق وشذا ومسح عن عيون مسراته القذي وغدا علي ما كان وراح وجري متهافتا في ميدان ذلك المراح قريب عهد بالفطام ودهره ينقاد في خطام فلما اشتعل راسه شيبا وزرت عليه الكهولة جيبا اقصر عن تلك الهنات واستيقظ من تلك السنات وشب عن	71	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1335	false	-1114468218243330092	254	300	1334	1565	1565	300	نفح له بالمني عبق وشذا ومسح عن عيون مسراته القذي وغدا علي ما كان وراح وجري متهافتا في ميدان ذلك المراح قريب عهد بالفطام ودهره ينقاد في خطام فلما اشتعل راسه شيبا وزرت عليه الكهولة جيبا اقصر عن تلك الهنات واستيقظ من تلك السنات وشب عن-	1335	2888567634657661535	231	457.0	186	232	99.56896209716797	46	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms71	true	3623994230825626826	47	161	235	855	1577	300	ذلك الطوق واقتصر علي الحنين والشوق وقنع بادني تحية وما يستشعره ب--وصف تلك العهاد من اريحية فقال الا خلياني والاسي والقوافيا ارددها شجوي واجهش باكيا اامن شخصا للمسرة باديا واندب رسما للشبيبة باليا تولي الصبا الا توالي فكرة قدحت بها زندا وما زلت واريا وقد بان حلو العيش الا تعله تحدثني عنها الاماني خاليا ويا برد هذا الماء هل منك قطرة تهل فيستسقي غمامك صاديا وهيهات حالت دون حزوي واهلها ليال وايام تخال --لياليا فقل في كبير عاده صاءد الظبا اليهن مهتاجا وقد كان ساليا فيا راكبا يستعمل الخطو قاصدا الا-عج بشقر راءحا او مغاديا وقف حيث سال النهر ينساب ارقما وهب نسيم الايك ينفث راقيا وقل لاثيلات هناك واجرع سقيت اثيلات وحييت واديا	71	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1336	false	-170927175839090020	0	116	0	622	1558	300	ذلك الطوق واق-صر عن الهوي-- والشوق وقنع بادني تحية وما يستشعره في وصف تلك العهاد من اريحية فقال الا خلياني والاسي والقوافيا ارددها شجوي واجهش باكيا اامن شخصا للمسرة باديا واندب رسما للشبيبة باليا تولي الصبا الا توالي فكرة قدحت بها زندا وما زلت واريا وقد بان حلو العيش الا تعلة تحدثني عنها الاماني خاليا ويا برد هذا الماء هل منك قطرة تهل فيستسقي غمامك صاديا وهيهات حالت دون حزوي واهلها ليال وايام تخال اللياليا فقل في كبير عاده صاءد الظبا اليهن مهتاجا وقد كان ساليا فيا راكبا يستعمل الخطو قاصدا الا عج بشقر راءحا او مغاديا وقف حيث سال النهر ينساب ارقما وهب نسيم الايك بنفث راقيا وقل لاثيلات هناك واجزع سقيت اثيلات وحييت واديا	1336	2888567634657661535	606	1182.0	493	625	96.95999908447266	105	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms71	true	3623994230825626826	163	300	864	1577	1577	300	ابو عامر -بن عقال كان له ببني قاسم تعلق وفي سماء دولتهم تالق فلما خوت نجومهم وعفت رسومهم انحط عن ذلك الخصوص وسقط سقوط الطاءر المقصوص وتصرف بين وجود وعدم وتحرف قاعدا حينا وحينا علي قدم وفي خلال حاله واثناء انتحاله لم يدع حظه من الحبيب ولا ثني لحظة عن الغزال الربيب ولم يزل يطير ويقع والدهر يخفض حالة ويرفع الي ان -رقاه الامير ابراهيم بن يوسف بن تاشفين اسم----------------ي ربوة واقعده ابهي حظوة فادرك عنده رتبة اعلام التحبير والانشاء وترك الدهر قلق الحشا وتسنم منزلة لا يتسنمها الا من تطهر من درنه وجمع احسانه في ميدان حرنه والحظوظ اقسام لا تسام والدنيا انارة واعتام وصفاء يتلوه ------------------------------قتام وقد اثبت ل-ه بعض ما انتقيته والذي اخذته مباين لما ابقيته فمن ذلك قوله يا ويح اجسام الانا-م لما تطيق من الاذي خلقت لتقوي بالغذا-ء وسقمها ذاك الغذا وتنال-	71	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2473	false	6972277263084362576	2	151	9	772	1548	300	ابو عامر ابن عقال كان له ببني قاسم تعلق وفي سماء دولتهم تالق فلما خوت نجومهم وعفت رسومهم انحط عن ذلك الخصوص وسقط سقوط الطاءر المقصوص وتصرف بين وجود وعدم وتحرف قاعدا حينا وحينا علي قدم وفي خلال حاله واثناء انتحاله لم يدع حظه من الحبيب ولا ثني لحظه عن الغزال الربيب ولم يزل يطير ويقع والدهر يخرق حاله ويرقع الي ان ارقاه الامير ابراهيم بن يوسف بن تاشفين رحمه الله تعالي اعلي ربوة وارا-ه ابهي حظوة فادرك عنده رتبة اعلام التحبير والانشا- وترك الدهر فلق الحشا وتسنم منزلة لا يتسنمها الا من تطهر من درنه وجمح احسانه في ميدان حرنه والحظوظ اقسام لا تسام والدنيا انارة واعتام ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام وقد اثبت عنه بعض ما انتقيته والذي اخذته مباين لما ابقيته فمن ذلك قوله يا ويح اجسام الانا م لما تطيق من الاذي خلقت لتقوي بالغذا ء وسقمها ذاك الغذا وتنال	2473	2888567634657661535	688	1289.5	554	765	89.93463897705078	119	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms72	true	915223253114384964	0	122	0	655	1538	300	ايام السلا-مة بالحياة تلذذا فاذا انقضي زمن الصبا ورمي المشيب فانفذا وجد السقام الي المفا-صل والجوانح منفذا -------------------------------------حذا في هذه القصيدة حذو الصابي حيث يقول وجع المفاصل وهو اي-سر ما لقيت من الاذي رد الذي استحسنته والناس من حظي كذا ----------------------------------------وله يعتذر من تاخير زيارة اعتمدها ومواصلة اعتقدها فعاقته عنها حوادث لوته وعدته عن ذلك وثنته وهو قوله بينما كنت راجيا للقاءه والتشفي بالبشر من تلقاءه وترقبت في سماء نزاعي قمر الانس طالعا من سم----------------------------------------------------اءه فتدلهت وانزويت حياء منه والعذر لسان------ه وله فصل كتب به عن الامير ابراهيم يصف اجازة امير المسلمين البحر سنة خمس عشرة وخمسماءة وفي الساعة الثانية من يوم الجمعة كان جوازه ايده الله تعالي من مرسي جزيرة طريف علي بحر ساكن قد ذل بعد استصعابه وسهل بعد ان	72	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2473	false	6972277263084362576	151	300	772	1548	1548	300	ايام السلا مة بالحياة تلذذا فاذا انقضي زمن الصبا ورمي المشيب فانفذا وجد السقام الي المفا صل والجوانح منفذا ويقول مهما يعط شي ءا ناولوني غير ذا وحذا في هذه القصيدة حذو الصابي في قوله- وجع المفاصل وهو اي سر ما لقيت من الاذي رد الذي استحسنته والناس من حظي كذا والعمر مثل الكاس ير سب في اواخرها القذي وله يعتذر عن------ زيارة اعتمدها ومواصلة اعتقدها فعاقته عنها حوادث لوته وعدته عن ذلك وثنت---------ه بينما كنت راجيا للقاءه والتشفي بالبشر من تلقاءه وترقبت من سماء نزاعي قمر الانس طالعا من سماءه اذ دهاني اعتراض خطب ثناني عن غمام يشفي الغليل بماءه فتدلهت وانزويت حياء منه والعذر واضح لسناءه وله فصل كتب به عن الامير ابراهيم يصف اجازة امير المسلمين البحر سنة خمس عشرة وخمسماءة وفي الساعة الثانية من يوم الجمعة كان جوازه ايده الله تعالي من مرسي جزيرة طريف علي بحر ساكن قد ذل بعد استصعابه وسهل بعد ان-	2473	2888567634657661535	625	1174.0	508	793	78.81462860107422	107	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms72	true	915223253114384964	122	197	655	1031	1538	300	راي الشامخ من هضابه وصار حية ميتا وهذرة صمتا وجبالة لا تري فيها عوجا ولا امتا وضعف تعاطيه وعقد السلم بين موجه وشاطيه فعبر امنا من سطواته متملكا لصهواته علي جواد يقطع الجروف سبحا ويكاد يسبق الريح لمحا لم يحمل لجاما ولا سرجا ولا عهد غير اللجة الخضراء مرجا عنانة في رجله وهدب العين يحكي بعض شكله فلله دره من جواد له جسم وليس له فءاد يخرق الهواء ولا يرهبه ويركض الماء ولا يشربه 2	72	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2474	false	2900765702463400531	0	75	0	373	1534	300	راي الشامخ من هضابه وصار حيه ميتا وهذره صمتا وجباله لا تري فيها عوجا ولا امتا وضعف تعاطيه وعقد السلم بين موجه وشاطيه فعبر امنا من لهواته متملكا لصهواته علي جواد يقطع الجو-- سبحا ويكاد يسبق البرق لمحا لم يحمل لجاما ولا سرجا ولا عهد غير اللجة الخضراء مرجا عنانه في رجله وهدب العين يحكي بعض شكله فلله هو- من جواد له جسم وليس له فءاد يخرق الهواء ولا يرهبه ويركض الماء ولا يشربه 7	2474	2888567634657661535	360	696.5	285	376	95.74468231201172	66	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms72	true	915223253114384964	198	296	1038	1518	1538	300	ابو القاسم المنيشي احد ابناء الحضر--------ة المتصرفين في اشبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعمال ال-متعرفين ما ياتيه العمال لم يفرع ربوة ظهور ولم يقرع باب ملك مشهور و------------------------------------نكب عن المقطع ا----------------لجزل الي-------------------------------------------------------------------------------------------------- الغرض الفسل وليس من شرط كتابي هذا اثبات بذاءه ولا ان يقف حذاءه وقد اثبت له ما هو عندي نافق ولغرض-----ي موافق فمن ذلك قوله يا روضة باتت الانداء تخدمها اتي النسيم وهذا اول السحر ان كان قدك غصنا فالثراء به مثل الكماءم قد زرت علي الزهر اربا ببرديك عن ورد وعن زهر واغن بقرطيك عن شمس وعن قمر يا قاتل الله لحظي كم شقيت به من حيث كان نعيم	72	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2477	false	4535220326395917302	129	300	662	1504	1504	300	ابو القاسم المنيشي احد ابناء --حضرة اشبيلية المقلين الناهضين باعباء الضراءر المستقلين لم يزل يعشو لكل ضوء وينتجع مصاب كل نوء فيوما يخصب ويوما يجدب واونة يفرح واخري ينتدب الي ان صدقت مخايله فرمقت بخوته وتحايله واتي من العجب بمنسدل الحجب ومن الاشر ما لم يات من بشر وما تصرف الا في انزل الاعمال ولا تعرف الا باخون- العمال لم يفرع ربوة ظهور ولم يقرع باب رجل مشهور وله ادب ولسن ومذهب فيهما يستحسن لكنه نكب عن المقطع الجزل وذهب مذهب الهزل الا في النادر فربما جد ثم اخلق منه ما استجد وعاد الي ديدنه عودة ابي عباد الي واواته ومدنه واخذ في ذلك الغرض------ وليس--- شرط كتابي---------- بذاءه ولا ان يقف حذاءه وقد اثبت له ما هو عندي نافق ولغرض كتابي موافق فمن ذلك قوله يا روضة باتت الانداء تخدمها اتي النسيم وهذا اول السحر ان كان قدك غصنا فالثراء به مثل الكماءم قد زرت علي الزهر اربا بخ-ديك عن ورد وعن زهر واغن بقرطيك عن شمس وعن قمر يا قاتل الله لحظي كم شقيت به من حيث كان نعيم-	2477	2888567634657661535	424	741.0	335	866	48.96073913574219	81	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms73	true	7875402558461938061	36	226	176	1134	1534	300	وله من رثاء في والدتي رحمه الله عليها يا ناصحي غير مفتات وبي شجن علي النصاءح والنصاح مفتات لا استجيب ولو ناديت من كثب قد وقرتني تعلات وعلات ان كان رايك في بري وتكرمتي بحيث قد ظهرت فيه علامات لا ترض لي غير شجو لا افارقه فذاك اختاره والناس اشتات------ يا ذا الوزارة من مثني وواحدة لله ما اصطنعت منك الوزارات لله منك ابا نصر اخو جلد اذا المت ملمات مهمات ومنها استودع الله نورا ضمه كفن كما تواري بدور التم هالات قضت وليت شبابي كان موضعها هيهات لو قضيت تلك اللبانات مضت وليس لكم من دونها احد هلا وقد اعذرت فيها المروءات 2 الاديب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الحسن البرقي بلنسي الدار نفيس- المقدار لم اعلم له بشرف ولم اسمع له عن سل--------------------------ف ورد اشبيلية سنة خمس وسبعين واربعماءة فاتصل بابن زهر فناهيك من ---------------------------------------------------------حظ مسك اذفر ومن وجه صبح--- اسفر ادرك به----- الرغاءب وتملك بسببه------ الحاضر والغاءب -------------------------------------------وكان------------- مجلو المءانسة حلو المجالسة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اثبت له بعض ما وجدته له في الغلمان وانشدت--ه في ذلك ال-زمان----------------------------- ان ذكرت العتيق هاجك شوق رب شوق يهيجه الاذكار يا خليلي حدثاني عن الركاب سحيرا اانجدوا ام اغاروا شغلونا عن الوداع وولوا ما عليهم لو ودعوا	73	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2478	false	7783929558605095025	2	300	13	1500	1500	300	وله من رثاء في والدتي رحمة الله عليها يا ناصحي غير مفتات ولا شجن علي النصاءح والنصاح مفتات لا استجيب ولو ناديت من كثب قد وقذتني تعلات وعلات ان كان رايك في بري وتكرمتي بحيث قد ظهرت منه علامات لا ترض لي غير شجو لا افارقه فذاك اختاره والناس اشتات ومنها يا ذا الوزارة من مثني وواحدة لله ما اصطنعت منك الوزارات لله منك ابا نصر اخو جلد اذا المت ملمات مهمات ------استودع الله نورا ضمه كفن كما تواري بدور التم هالات قضت وليت شبابي كان موضعها هيهات لو قضيت تلك اللبانات مضت ولما يقم من دونها احد هلا وقد اعذرت فيها المروءات وله يصف زرزورا امنبر ذاك ام قضيب يفرعه مصقع خطيب يختال في بردتي شباب لم يتوضح بها مشيب كانما ضمخت عليه ابراده مسكة وطيب اخرس لكنه فصيح ابله لكنه لبيب جهم علي انه وسيم صعب علي انه اريب 10 ابو الحسن البرقي بلنسي الدار نفيسي المقدار ما سمعت له بشرف ولا علمت له ب--سلف ولا اطلعت منه علي غير سرف ورد اشبيلية سنة تسع وتسعين واربعماءة واتصل بابن زهر فناهيك من حظ في اكنافه جال ومن لحظ فيما اراده اجال ومن امل استوفر وحظ مسك اذفر ومن وجه جاه له اسفر سل-ك به ساحة الرغاءب وتملك بسببه اباحة الحاضر والغاءب وقال فما نبذت مقالته واقال فما قيدت اقالته وكان حلو المجالسة مجلو المءانسة ذا نشب وافر ومذهب في المساهمة سافر الا انه كان كلفا بالفتيان معني بهم في كل الاحيان ونيف علي السبعين وهو برداء الصبوة مرتد وبعترتها معتد مع ادب زهرته ترف وكانه بحر والالباب منه تغترف وقد اثبت له بعض ما وجدت- له في الغلمان وانشدت له في تلك الازمان فمن ذلك قوله رحمه الله تعالي ان ذكرت العقيق هاجك شوق رب شوق يهيجه الادكار يا خليلي حدثاني عن الرك ب سحيرا اانجدوا ام اغاروا شغلونا عن الوداع وولوا ما عليهم لو ودعوا-	2478	2888567634657661535	890	1591.0	706	1498	59.41255187988281	154	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms73	true	7875402558461938061	226	300	1134	1534	1534	300	ثم ساروا انا اهواهم علي كل حال عدلوا في هواهم ام جاروا وعلق باشبيلية فتي يعرف بابن المكر صار -----به طريحا بين ايدي ---------الفكر وما ---------------------------------------زال يقاسي هوا------------------------ه ويكابد ج------------واه حتي اكتسي خده بالعذار وانمحت عنه بهجة اذار-------------------------------------- فقال الان لما صوحت وجناته شوكا-واضحت سلوة العشاق واستوحشت تلك المحاسن واكتست انوار وجهك واهن الاخلاق امسيت تبذل لي الوصال تصنعا خلق اللءيم وشيمة المذاق هلا وصلت اذ الشماءل قهوة واذ المحيا روضة الاحداق فل-كم اطلت-	73	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2479	false	-7768276902269564668	0	99	0	530	1543	300	ثم ساروا انا اهواهم علي كل حال عدلوا في هواهم ام جاروا وعلق باشبيلية فتي يعرف بابن المكر وبات من حبه طريحا بين ايدي الوساوس والفكر لا يمشي الا صبا ولا يفشي الا غراما وحبا ومازال يقاسي لوعته مقاساة يناجي بها صرعته ويكابد جواه ويلازم هواه حتي اكتسي خده بالعذار وانمحت عنه بهجة اذار فسلا من كلفه وتصدي ذلك لمواصلته بصلفه فقال الان لما صوحت وجناته شوكا واضحت سلوة العشاق واستوحشت منه المحاسن واكتست انوار وجهك واهن الاخلاق امسيت تبذل لي الوصال تصنعا خلق اللءيم وشيمة المذاق هلا وصلت اذ الشماءل قهوة واذ المحيا روضة الاحداق يا كم اطلت	2479	2888567634657661535	385	693.5	314	530	72.64151000976562	62	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms74	true	8504432543765785676	0	145	0	721	1514	300	غرام قلب موجع كم قد الب اليك بالاشواق ما كنت الا البدر ليلة تمه حتي قضت لك ليلة بمحاق لاح العذار فقلت وجد نازح ان ابن دايه مءذن بفراق وله فيه مناقضا لهذا الغرض معارضا للوعة سلوة الذي---- عرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجيل الطرف في خد نضير يردد ناظري نظري اليه اذا رمدت بحمرته جفوني شفاها منه اخضر عارضيه 2 الاديب ابو الحسن علي بن جودي برز في الفهم واحرز منه اوفر سهم و----------------------------------------------------له ادب واسع مداه يانع كالروض بلله نداه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انه سها فاسرف وزها بما لا يعرف وتصدي الي الدين بالافتراء ولم يراقب الله------ في ذلك الاجتراء واشتهرت عنه------- اقوال سدد الي الملة نضالها وايد -بها ضلالها فعظمت به المحنة وتكيفت له في كل نفس احنة وما زال يتدرج فيها وينتقل حتي عثر وما كاد يستقل فمر لا يلوي علي تلك النواحي وفر لا ينثني الي اللواءم واللواحي وما زال يركب الاهواء ويخوضها ويذلل النفوس بها	74	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2479	false	-7768276902269564668	99	300	530	1543	1543	300	غرام قلب موجع كم قد الب اليك بالاشواق ما كنت الا البدر ليلة تمه حتي قضت لك ليلة بمحاق لاح العذار فقلت وجد نازح ان ابن داية مءذن بفراق وله فيه مناقضا لذلك الغرض معارضا للوعة سلوه الذي كان عرض يلومون في ظبي تزايد حسنه بخطين خطا لوعتي وغراميا وقد كنت اهوي خده وهو عاطل فكيف وقد اضحي لعيني حاليا وله ايضا في مثله اجيل الطرف في خد نضير يردد ناظري نظري اليه اذا رمدت بحمرته جفوني شفاها منه اثمد عارضيه 11------ ابو الحسن علي بن جودي برز في الفهم واحرز منه اوفر سهم وعاني العلوم بقريحة ذكية وواخي بنفس في المعارف زكية وله ادب واسع مداه يانع كالروض بلله نداهن ونظم ارق من دمع العاني ولطيف المعاني واعبق من نفس الخماءل في اكف الصبا والشماءل ونثر كالزهر المطلول او السلك المحلول الا انه سها فاسرف وزها بما لا يعرف وتصدي الي الدين بالافتراء ولم يراقب الله تعالي في ذلك الاجتراء واشتهرت عنه في ذلك اقوال سدد الي الملة نصالها وابدي بها ضلالها فعظمت به المحنة وكمن-ت له في كل نفس احنة وماز-ال يتدرج فيها وينتقل حتي عثر وما كاد يستقل فمر لا يلوي علي تلك النواحي وفر لا ينثني الي --لواءم و--لواحي وما زال يركب الاهواء ويخوضها ويذلل النف-س بها-	2479	2888567634657661535	688	1270.5	548	1027	66.9912338256836	125	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms74	true	8504432543765785676	145	300	721	1514	1514	300	ويروضها حتي اسمحت -بعض الاسماح وكفت عن ذلك الجماح فاستقر عند ابن مالك فاواه ومهد له مثواه وجعله في جملة من اختص من المبطلين واستخلص من المعطلين فكثيرا ما يصطفيهم ولا يدري ايدخرهم ام يقتنيهم وقد اثبت لابي الحسن هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سل الركب عن نجد فان تحية لساكن نجد قد تحملها الركب والا فما بال المطي علي الوجي خفافا وما للريح مرجعها-رطب --وله ايضا احن الي ريح الشمال فانها تذكرنا نجدا وما ذكرنا نجدا تمر علي ربع اقام به الهوي وبدل من اهليه جاثمة ربدا وله ايضا اذا ارتحلت غربية فاعرضا لها فبالغرب من نهوي له البلد الغربا لقد ساءني اني بعيد واننا بارضين شتي لا مزارا ولا قربا يفجعنا اما بعاد مبرح واما امور باعثات لنا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا وله ا-----------------------------------------------------------------------------يضا لقد هيج النيران يا ام مالك بتدمير ذكري ساعدتها المدامع عشية لا ارجو لقاءك عندها ولا انا ان يدنو مع الليل طامع --وله ايضا حننت الي البرق اليماني وانما نعالج شوقا ما هنالك هانيا فيا راكبا-	74	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2480	false	-9036631300478382649	0	220	0	1128	1555	300	ويروضها حتي اسمحت ببعض الاسماح وكفت عن ذلك الجماح واستقر عند ابي مالك فاواه ومهد له مثواه وجعله في جملة من اختص من المبطلين واستخلص من المعطلين فكثيرا ما يصطفيهم ولا يدري ايدخرهم ام يقتنيهم وقد اثبت له ما يبهر سامعا ويظهر برقا لامعا فمن ذلك قوله احن الي ريح الشمال فانها تذكرنا نجدا وما ذكرنا نجدا تمر علي ربع اقام به الهوي وبدل من اهليه جاءمة ربدا فيا ليت شعري هل تقضي لبانة فارتشف اللميا واعتنق القدا خليلي لا والله ما احمل الهوي وان كنت في غير الهوي رجلا جلدا وقوله ايضا سل الركب عن نجد فان تحية لساكن نجد قد تحملها الركب والا فما بال المطي علي الوجي خفافا وما للريح مرجعها رطب وقوله اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا اذا ارتحلت غربية فاعرضا لها فبالغرب من نهوي له البلد الغربا لقد ساءنا انا بعيد واننا بارضين شتي لا مزارا ولا قربا يفجعنا اما بعاد مبرح واما امور باعثات لنا كربا ظعنا علي حكم الليالي وخطبها فيا ليت لم ندر الليالي ولا الخطبا وكنت ارجي الدهر بعد الذي مضي ديارا وقربا والاصادق والصحبا احقا يسير الركب لم ترتحل بنا اليك ولم تحد الحداة لنا ركبا وقوله ايضا لقد هيج النيران يا ام مالك بتدمير ذكري ساعدتها المدامع عشية لا ارجو لقاءك عندها ولا انا ان يدنو مع الليل طامع وقوله ايضا حننت الي البرق اليماني وانما نعالج شوقا ما هنالك هانيا فيا راكبا	2480	2888567634657661535	662	1260.0	533	1240	53.3870964050293	116	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms75	true	-9090230384616694238	87	300	466	1523	1523	300	الاديب ابو جعفر -بن النبي رافع راية- القريض وصاحب اية- التصريح فيه والتعريض اقام شراءعه واظهر بداءعه اذا نظم ازري بنظم العقود واتي باحن -من رقم البرود وكان اليف غلمان وحليف كفر لا ايمان وما نطق متشرعا ولا رمق متورعا ولا اعتقد حشرا ولا صدق بعثا ولا نشر------ا تنسك مجنونا وفتكا------ باسم التقي وقد هتكه هتكا لا يبالي كيف ذهب ولا بما تمذهب وكانت له اهاجي جرع بها صابا ودرع منها اوصابا وقد اثبت له ما يرتشف ريقا ويشرب تحقيقا فمن ذلك قوله يتغزل من لي بغرة فاتن يختال في حلل الجمال اذا بدا وحليه لو شمت فيومضح النهار شعاعها ما عاد جنح الليل بعد مضيه شرقت لالي الحسن حتي خلصت ذهبيه في الخد من فضيه في صفحتيه من الجمال ازاهر غذيت بوسمي الحيا ووليه سلت محاسنه لقتل محبه من سحر عينيه حسام سميه وله فيه وكيف لا يزداد قلبي من جوي الشوق خبالا واذا قلت علي بهر الناس جمالا هو كالغصن وكالبد-ر قواما واعتدالا اشرق البدر كمالا وانثني الغصن اختيالا ا ان من رام سلوي عنه قد رام محالا لست اسلو عن هواه كان رشدا او ضلالا قل لمن قصر فيه عذل نفسي او اطالا دون ان تدرك هذا تسلب الافق الهلالا وكنت بميروقة وقد حلها متسما بالعبادة وهو اسري الي الفجور من خيال ابي عبادة وقد لبس اسمالا وانس الناس منه-	75	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1439	false	-4705935089448160720	55	268	275	1331	1509	300	الاديب ابي جعفر ابن البني رافع رايات القريض وصاحب ايات التصريح---- والتعريض اقام شراءعه واظهر بداءعه اذا نظم ازري ب----العقود واتي باحسن من رقم البرود وكان اليف غلمان وحليف كفر لا ايمان -ما نطق متشرعا ولا رمق متورعا ولا اعتقد حشرا ولا صدق بعثا ولا نشرا وربما تنسك مج-ونا وفتكا وتمسك باسم التقي وقد هتكه هتكا لا يبالي كيف ذهب ولا بما تمذهب وكانت له اهاجي جرع بها صابا ودرع منها اوصابا وقد اثبت له ما يرتشف ريقا ويشرب تحقيقا فمن ذلك قوله يتغزل من لي بغرة فاتن يختال في حلل الجمال اذا بدا وحليه لو شمت في وضح النهار شعاعها ما عاد جنح الليل بعد مضيه شرقت لالي الحسن حتي خلصت ذهبيه في الخد من فضيه في صفحتيه من الجمال ازاهر غذيت بوسمي الحيا ووليه سلت محاسنه لقتل محبه من سحر عينيه حسام سميه وله فيه -كيف لا يزداد قلبي من جوي الشوق خبالا واذا قلت علي بهر الناس جمالا هو كالغصن وكالبد ر قواما واعتدالا اشرق البدر كمالا وانثني الغصن اختيال--ا ان من رام سلوي عنه قد رام محالا لست اسلو عن هواه كان رشدا او ضلالا قل لمن قصر فيه عذل نفسي او اطالا دون ان تدرك هذا تسلب الافق الهلالا وكنت بميورقة وقد حلها متسما بالعبادة وهو اسري الي الفجور من خيال ابي عبادة وقد لبس اسمالا ولب------س منه	1439	2888567634657661535	1025	1957.0	818	1075	95.34883880615234	192	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms75	true	-9090230384616694238	0	79	0	422	1523	300	يطوي البلاد تحملن تحيتنا ان كنت تلجا لاقيا ليالينا بالجزع جزع محجر سقي الله يا فيحاء تلك اللياليا وما ضر صحبي وقفة بمحجر احيي بها تلك الرسوم البواليا وله ايضا خليلي من نجد فان بنجدهم مصيفا لبيت العامري ومربعا الا رجعا عنها الحديث فانني لاغبط من ليلي الحديث المرجعا عزيز علينا يا ابنه القوم اننا غريبان شتي لا نطيق التجمعا فريق هوي منا يمان ومشءم يحاول ياسا او يحاول مطمعا كانا خلقنا للنوي وكانما حرام علي الايام ان تتجمعا	75	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms2480	false	-9036631300478382649	220	299	1128	1550	1555	300	يطوي البلاد تحملن تحيتنا ان كنت تلجا لاقيا ليالينا بالجزع جزع محجر سقي الله يا فيحاء تلك اللياليا وما ضر صحبي وقفة بمحجر احيي بها تلك الرسوم البواليا وله ايضا خليلي من نجد فان بنجدهم مصيفا لبيت العامري ومربعا الا رجعا عنها الحديث فانني لاغبط من ليلي الحديث المرجعا عزيز علينا يا ابنة القوم اننا غريبان شتي لا نطيق التجمعا فريق هوي منا يمان ومشءم يحاول ياسا او يحاول مطمعا كانا خلقنا للنوي وكانما حرام علي الايام ان تتجمعا	2480	2888567634657661535	421	841.0	342	422	99.76303100585938	78	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms76	true	4231704937753082011	175	220	929	1167	1587	300	لم يتجاسر-------------- علي اتيانه احد من اخوته فقال يخاطبهم احبتنا الالي عتبوا علينا فاقصرنا وقد ازف الوداع لقد كنتم لنا جذلا-وانسا فهل في العيش بعدكم انتفاع اقول وقد صدرنا بعد يوم اشوق بالسفينه ام نزاع اذا طارت بنا حامت عليكم كان قلوبنا فيها شراع وله	76	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1229	false	-7563110880613896531	88	133	446	682	1510	300	لم يتجاسر احد من اخوانه علي اتيانه فكتب الي---------------هم احبتنا الالي عتبوا علينا واقصونا وقد ازف الوداع لقد كنتم لنا جذلا وانسا فما ب--العيش بعدكم انتفاع اقول وقد صدرنا بعد يوم اشوق بالسفينة ام نزاع اذا طارت بنا حامت عليكم كان قلوبنا فيها شراع وله	1229	2888567634657661535	207	375.0	167	253	81.81818389892578	34	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms76	true	4231704937753082011	0	32	0	178	1587	300	اقوالا لا افعالا سجوده هجود و-اقراره بالله جحود وكانت له رابطة لم يكن للوازمها مرتبطا ولا بسكناها مغتبطا سماها بالعقيق وسمي فتي كان ي-عشقه بالحمي وكان لا-يتصرف الا في صفاته ولا يقف	76	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1439	false	-4705935089448160720	268	300	1331	1509	1509	300	اقوالا و--افعالا سجوده هجود ولاقراره بالله جحود وكانت له رابطة لم يكن للوازمها مرتبطا ولا بسكناها مغتبطا سماها بالعقيق وسمي فتي كان يتعشقه بالحمي وكان لا يتصرف الا في صفاته ولا يقف-	1439	2888567634657661535	174	321.5	144	181	96.13259887695312	28	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms76	true	4231704937753082011	32	298	178	1579	1587	300	الا بعرفاته ولا يءرقه الا جواه ولا يشوقه الا هواه فدخلت عليه يوما لازوره واري زوره فاذا انا باحد دعاه محبوبه ورواة تشبي-ه قال له كنت البارحة بحماه وذكر له خبرا وري به عني وعماه فقال تنفس بالحمي مطلول ارض فاودع نشره نشرا شمالا فصبحت العيون الي كسلي تجرر فيه اردانا خضالا اقول وقد شممت الترب مسكا بنفحتها يمينا او شمالا نسيم جاء يبعث منك طيبا ويشكوا من محبتك اعتلالا ولما تقرر عند ناصر الدولة من امره ما تقرر وتردد علي سمعه انتهاكه وتكرر اخرجه من بلده ونفاه وطمس رسم فسوقه وعفاه فاقلع الي المشرق وهو جار فلما صار من ميروقة علي ثلاث- مجار نشات له ريح صرفته عن وجهته الي فقد مهجته فلما لحق بميروقة اراد ناصر الدولة استباحته وابراء-- الدين منه واراحته ثم اثر صفحة واخمد ذلك الحنق ولفحه واقام اياما ينتظر ريحا علها تزجيه ويستهديها لتخلصه وتنجيه وفي اثناء بلوته لم يتجاسر ----علي اتيانه احد من اخوته فقال يخاطبهم احبتنا الالي عتبوا علينا فاقصرنا وقد ازف الوداع لقد كنتم لنا جذلا-وانسا فهل في العيش بعدكم انتفاع اقول وقد صدرنا بعد يوم اشوق بالسفينه ام نزاع اذا طارت بنا حامت عليكم كان قلوبنا فيها شراع وله يتغزل بني العرب الصميم الا رعيتم ماثركم باثار السماح رفعتم ناركم فعشا اليها بوهن فارس الحي الوقاح فهل في القعب فضل تنضحوه به من محض البان اللقاح لعل الرسل شابته الثنايا بشهد من ندي نور الاقاح وله ايضا وكانما رشا الحمي لما بدا لك في مضلعه الحديد المعلم غضب الغمام قسية فاراكها من حسن معطفه قويم الاسهم وله ايضا نظرت اليه فاتقاني بمقلة ترد الي نحري صدور رماح حميت الجفون النوم يا رشا الحمي واظلمت ايامي وانت صباحي	76	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1440	false	-8350183588313857034	0	259	0	1357	1570	300	الا بعرفاته ولا يءرقه الا جواه ولا يشوقه الا هوا---------------------------------ه فاذ----ا باحد دعاة حبي-به ورواة تشبيبه قال له كنت البارحة بحماه وذكر لي خبرا وري به عني وعماه فقال تنفس بالحمي مطلول ارض فاودع نشره نشرا شمالا فصبحت العيون الي كسلي تجرر فيه اردانا خضالا اقول وقد شممت الترب مسكا بنفحتها يمينا اوشم-الا نسيم جاء يبعث منك طيبا ويشكو م-ن محبتك اعتلالا ولما تقرر عند ناصر الدولة من امره ما تقرر وتردد علي سمعه انتهاكه وتكرر اخرجه من بلده ونفاه وطمس رسم فس-قه وعفاه فاقلع الي المشرق وهو جار فلما صار من ميورقة علي ثلاثة مجار نشات له ريح صرفته عن وجهته الي فقد مهجته فلما لحق بميورقة اراد ناصر الدولة اما--حته واخذ ثار الدين منه واراحته ثم اثر صفحه واخمد ذلك الجمر ولفحه واقام اياما------ ريحا علها تزجيه ويستهديها لتخلصه وتنجيه وفي اثناء بلوته لم يتجاسر احد علي اتيانه ----من اخوته فقال يخاطبهم احبتنا الالي عتبوا علينا فاقصرنا وقد ازف الوداع لقد كنتم لنا جذلا وانسا فهل في العيش بعدكم انتفاع اقول وقد صدرنا بعد يوم اشوق بالسفينة ام نزاع اذا طارت بنا حامت عليكم كان قلوبنا فيها شراع وله يتغزل بني العرب الصميم الا رعيتم ماثركم باثار السماح رفعتم ناركم فعشا اليها بوهن فارس الحي الوقاح فهل في القعب فضل تنضحوه به من محض البان اللقاح لعل الرسل شابته الثنايا بشهد من ندي نور الاقاح وله ايضا وكانما رشا الحمي لما بدا لك في مضلعة الحديد المعلم غصب الغمام قسيه فاراكها من حسن معطفه قويم الاسهم وله ايضا نظرت اليه فاتقاني بمقلة ترد الي نحري صدور رماح حميت الجفون النوم يا رشا الحمي واظلمت ايامي وانت صباحي	1440	2888567634657661535	1321	2563.5	1066	1410	93.68794250488281	234	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms77	true	-196184082007279553	0	41	0	217	1608	300	قالوا تصيب طيور الجو اسهمه اذا رماها فقلنا عندنا الخبر تعلمت قوسها من قوس حاجبه وايد السهم من الحاظه الحور يروح في بردة كالنقس حالكة كما اضاء بجنح الليلة القمر وربما راق في خضراء مورقة كما تفتح في اوراقه الزهر--------- الاديب	77	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1229	false	-7563110880613896531	159	202	813	1038	1510	300	قالوا تصيب طيور الجو اسهمه اذا رماها فقلنا عندنا الخبر تعلمت قوسه- من قوس حاجبه وايد السهم من اجفانه الحور يلوح في بردة كالنقس حالكة كما اضاء بجنح الليلة القمر وربما راق في خضراء مونقة كما تفتح في اوراقه الزهر 352 وقال الاديب	1229	2888567634657661535	211	403.0	170	226	93.36283111572266	36	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms77	true	-196184082007279553	0	40	0	210	1608	300	قالوا تصيب طيور الجو اسهمه اذا رماها فقلنا عندنا الخبر تعلمت قوسها من قوس حاجبه وايد السهم من الحاظه الحور يروح في بردة كالنقس حالكة كما اضاء بجنح الليلة القمر وربما راق في خضراء مورقة كما تفتح في اوراقه الزهر	77	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1440	false	-8350183588313857034	260	300	1362	1570	1570	300	قالوا تصيب طيور الجو اسهمه اذا رماها فقلنا عندنا الخبر تعلمت قوسها من قوس حاجبه وايد السهم من الحاظه الحور يروح في بردة كالنفس حالكة كما اضاء بجنح الليل- القمر وربما راق في خضراء مورقة كما تفتح في اوراقه الزهر-	1440	2888567634657661535	207	403.0	168	210	98.57142639160156	38	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms77	true	-196184082007279553	41	300	217	1608	1608	300	ابو الحسن -بن لسان شاعر سمح متقلد بالاحسان متشح ام الملوك والرءساء ويمم تلك العزة القعساء فانتجع مواقع خيرهم واقتطع ما شاء من ميرهم وتمادت ايامه الي هذا الاوان فجالت به في ميدان الهوان فكسد نفاقه وارتدت افاقه وتوالي عليه حرمانه واخفاقه وادركته وقد ح-نته سنونه وانتظرته منونه-ومحاسنها كعهدها في الاتقاد وبعدها من الانتقاد وقد اثبت له-- ما يعذب جني وقطافا ويستعذب استنزالا واستلطافا فمن ذلك قوله يستنجد الامير الاجل ابا اسحاق ابن امير المسلمين قل للامير ابن الامير بل الذي ابدا به في المكرمات وفي الندي والمجتني بالرزق وهي بنفسج ورد الجراح مضعفا ومنضدا جاءتك امال العفاة ظوامءا فاجعل لها من ماء جودك موردا وانثر علي المداح سبيك انهم نثروا المداءح لءلءا وزبرجدا فالناس ان ظلموا فانت هو الحمي والناس ان ضلوا فانت هو الهدي اخبرني وزير السلطان ان هذه القطعة لما ارتفعت اعتنت بجملة الشعراء وشفعت فانجز لهم الموعود واورق لهم ذلك العود وكثر اللغط في تعاظيمها واستجادة نظيمها وحصل له بها ذكر وانصقل له بسببها فكر وله من قطعة يصف بها سيفا كل نهر توقدت شفرتاه كاتقاد الشهاب في الظلماء فهو ماء قد ركبت فوق نار او كنار قد ركبت فوق ماء وكتب الي معزيا عن والدتي والي الله تعالي عليها الرحمة علي مثله من مصاب وجب علي من اضيب به المنتخب وقلب فروق وخلب خفوق ونفس تشب وهم نصب فقد خشعت للتقي هضبة ذواءبها في صميم العرب من الجاعلات محاريبها هوادجها ابدا والقتب من القاءمات بظل الدجي ولا من تسامر الا الشهب فكم ركعة اثرها في الدجي تناجي بها ربها من كثب وكم سكبت في اوان السجود مدامع كالغيث لما انسكب وقد خلفت ولدا باسلا-	77	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1441	false	873462030282630967	9	264	41	1404	1586	300	ابي الحسن ابن لبال شاعر سمح متقلد بالاحسان متشح ام الملوك والرءساء ويمم تلك العزة القعساء فانتجع مواقع خيرهم واقت-ع ما شاء من ميرهم وتمادت ايامه الي هذا الاوان فجالت به في ميدان الهوان فكسد نفاقه وارتدت افاقه وتوالي عليه حرمانه واخفاقه وادركته وقد خبنته سنونه وانتظرت- منونه ومحاسنه- كعهدها في الاتقاد وبعدها من الانتقاد وقد اثبت منها ما يعذب جني وقطافا ويستعذب استنزالا واستلطافا فمن ذلك قوله يستنجد الامير الاجل ابا اسحاق ابن امير المسلمين قل للامير ابن الامير بل الذي ابدا به في المكرمات وفي الندي والمجتني بالرزق وهي بنفسج ورد الجراح مضعفا ومنضدا جاءتك امال العفاة ظوامءا فاجعل لها من ماء جودك موردا وانثر علي المداح سيبك انهم نثروا المداءح لءلءا وزبرجدا فالناس ان ظلموا فانت هو الحمي والناس ان ضلوا فانت هو الهدي اخبرني وزير السلطان ان هذه القطعة لما ارتفعت اعتنت بجملة الشعراء وشفعت فانجز لهم الموعود واورق لهم ذلك العود وكثر اللغط في تع-ظيمها واستجادة نظيمها وحصل له بها ذكر وانصقل له بسببها فكر وله من قطعة يصف بها سيفا كل نهر توقدت شفرتاه كاتقاد الشهاب في الظلماء فهو ماء قد ركبت فوق نار او كنار قد ركبت فوق ماء وكتب الي معزيا عن والدتي ع-----------------------------لي مثله من مصاب وجب علي من اصيب به المنتجب وقلب فروق و-لب خفوق ونفس تشب وهم نصب فقد خشعت للتقي هضبة ذءابتها في صميم العرب من الجاعلات محاريبها هوادجها ابدا والقتب من القاءمات بظل الدجي ولا من تسامر الا الشهب فكم ركعت اثرها في الدجي تناجي بها ربها من كثب وكم سكبت في اوان السجود مدامع كالغيث لما انسكب وقد خلفت ولدا باسلا	1441	2888567634657661535	1342	2609.5	1089	1397	96.06299591064453	237	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms78	true	-6498524257831492559	0	39	0	198	1608	300	فصيحا اذا ما قرا او كتب تفل السيوف باقلامه ويكسر صم القنا بالقصب وكان القاءد ابو عمرو عثمان بن يحيي بن ابراهيم اعزه الله اجل من جال في خلد واستطال علي جلد رشا يحيي الصب باحتشامه ويسترد البدر بلثامه	78	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1441	false	873462030282630967	264	300	1404	1586	1586	300	فصيحا اذا ما قرا او خطب يفل السيوف باقلامه ويكسر صم القنا بالقصب وكان القاءد ابو عمرو عثمان بن يحيي بن ابراهيم---------- اجل من جال في خلد واستطال علي جلد رشا يحيي----- باحتشامه ويسترد البدر بلثامه-	1441	2888567634657661535	179	334.0	144	198	90.40403747558594	34	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms78	true	-6498524257831492559	39	300	198	1608	1608	300	ويزري بالغصن تثنيه ويثمر الحسن لو دنت قطوفه لمجتنيه مع لوذعية تخالها جريالا وسجية يختال فيها الفضل اختيالا وكان قد بعد--- انسنا بحمص وانتصي من تلك القمص وكان بثغر الاشبونة ادام الله حراستها فسده ولم ينفرج لنا من الانس بعده ما يسد مسده الي ان صدر فاسرع الينا وابتدر فالتقينا وبتناها ليلة نام عنها الدهر وغفل وقام لنا بما شءنا فيها وتكفل فبينا نحن نفض ختامها وننفض عنا غبار الوحشة وقتامها اذ- انا بابن لسان هذا وقد دخل اذنه علينا فامرناه بالنزول والتقينا- بترحيب وانزلناه بمكان من المسرة رحيب وسقيناه صغارا وكبارا وارينا- اعظاما واكبارا فلما شرب طرب وكلما كرعها التحف السلوة وتدرعها وما زال يشرب اقداحا وينشد فينا امداحا ويفدي بنفسه ويستهدي الاستزادة من انسه فهتكنا الظلام بما اهداه من البديع واجتلينا محاسنه كالصريع وان-صلت ليلته عن اتم مسرة واعم مبرة وارتحل عثمان اعزه الله تعالي الي ثغره واقام--- برهة من دهره فمشيت بها اليه مجددا عهدا ومتضلعا من مءانسته شهدا فكتب ابن لسان هذه القطعة من --قصيدة يذهب الي شكره ويجتهد في تجديد ذكره ما شام انسان انسان كعثمان ولا لبغيته من حسن احسان بدر السيادة يبدو في مطالعه من المحاسن محفوفا بشهبان له التمام وما بالافق من قمر متمم دون ان يرمي بنقصان به الشبيبه تزهي من نضارتها كما تساقط طل فوق بستان م-صفر الحسن للابصار ناصعة كانه فضة شيبت بعقيان نبءت عنه بانباء اذا نفحت تعطلت نفحات المسك والبان قامت عليه براهين تصدقها كالشكل قام عليه كل برهان قد زادها ابن عبيد الله من وضح ما زادت الشمس نور الفجر للراني بالله بلغه تسليمي اذا بلغت تلك الركاب وعجل غير ليان وليت اني لو شاهدت انسكما علي-	78	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1442	false	2852378158080844044	0	257	0	1395	1612	300	ويزري بالغصن تثنيه ويثمر الحسن لو دنت قطوفه لمجتنيه مع لوذعية تخالها جريالا وسجية يختال فيها الفضل اختيالا وكان قد بعد عن انسنا بحمص وانتضي من تلك القمص وكان بثغر الاشبونة------------------ فسده ولم ينفرج لنا من الانس بعده ما يسد مسده الي ان صدر فاسرع الينا وابتدر فالتقينا وبتن--ا ليلة نام عنها الدهر وغفل وقام لنا بما شءنا فيها وتكفل فبينا نحن نفض ختامها وننفض عنا غبار الوحشة وقتامها اذا انا بابن لبال هذا وقد دخل اذنه علينا فامرناه بالنزول والتقيناع بترحيب وانزلناه بمكان من المسرة رحيب وسقيناه صغارا وكبارا واريناه اعظاما واكبارا فلما شرب طرب وكلما كرعها التحف السلوة وتدرعها وما-زال يشرب اقداحا وينشد فينا امداحا ويفدي بنفسه ويستهدي الاستزادة من انسه فهتكنا الظلام بما اهداه من البديع واجتلينا محاسنه كالصديع وانفصلت ليلته عن اتم مسرة واعم مبرة وارتحل عثمان اعزه الله ------الي ثغره واقام به برهة من دهره فمشيت-بها اليه مجددا عهدا ومتضلعا من مءانسته شهدا فكتب ابن لبال هذه القطعة من القصيدة يذهب الي شكره ويجتهد في تجديد ذكره ما شام انسان انسان كعثمان ولا كبغيته من حسن احسان بدر السيادة يبدو في مطالعه من المحلسن محفوفا بشهبان له التمام وما بالافق من قمر متمم دون ان يرمي بنقصان به الشبي-ه تزهي من نضارتها كما تساقط طل فوق بستان معصفر الحسن للابصار ناصعه كانه فضة شيبت بعقيان نبءت عنه بانباء اذا نفحت تعطلت نفحات المسك والبان قامت عليه براهين تصدقها كالشكل قام عليه كل برهان قد زادها ابن عبيد الله من وضح ما زادت الشمس نور الفجر للراني بالله بلغه تسليمي اذا بلغت تلك الركاب وعجل غير ليان وليت اني لو شاهدت انسكما علي	1442	2888567634657661535	1372	2647.5	1118	1424	96.34831237792969	239	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms79	true	-927430533739052838	0	42	0	218	1503	300	كءوس وطاسات وكيزان فالفظ الكلم المنثور بينكما كانما هو من در ومرجان لله درك يا ذا الخطتين لقد خططت بالمدح فيه كل ديوان كلاكما البحر في جود وفي كرم او الغمامة تقشيع لظمان ان كان فارس هيجاء ومعترك فانت فارس افصاح وتبيان	79	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1442	false	2852378158080844044	257	300	1395	1612	1612	300	كءوس وطاسات وكيزان فالفظ الكلم المنثور بينكما كانما هو من در ومرجان لله درك يا ذا الخطتين لقد خططت بالمدح فيه كل ديوان كلاكما البحر في جود وفي كرم او الغاماة تقي كل ظمان ان كان فارس هيجاء ومعترك فانت فارس افصاح وتبيان-	1442	2888567634657661535	209	405.0	169	218	95.8715591430664	39	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms79	true	-927430533739052838	42	300	218	1503	1503	300	فاذكر ابا نصر المعمور منزله بالرفد ما شءت ما مثني ووحدان قصاءدا لاخي ود وان نزحت بك الركاب الي اقصي خراسان------------------------------------------- الاديب ابو بكر عبد المعطي بن محمد بن المعين بيت شعر ونباهة وابو بكر ممن تن-به خاطره للبداءع اي انتباهة وله ادب باهر ونظم كما سفرت ازاهر وقد اثبت له جمالا يبلغ امالا فمن ذلك قوله وقد اجتمعنا-- ليلة لم يضرب لها وعد ولم يغرب عنها سعد وهو قعدي -قد شب عن طوق الانس في الندي وما قال خالي عمرو ولا عدي والكهولة قد قبضته واقعدته عن ذلك وما انهضته امام النثر والمنظوم فتح جميع الناس ليل وهو صبح له قلم جليل لا يجاري يقر يفضله سيف ورمح يباري المزن ما سحت سماحا وان شحت فليس لديه شح وكان مرتسما في عسكر قرطبة وكان ابن سراج ياتي--- بكل ما يبغي خي------فة من لسانه ومحافظة علي احسانه فلما خرج الي اقليش خرج معه وجعل يساير من شيعة فلما حصلوا بفحص سرادق وهو موضع توديع المفارق للمفارق قرب منه ابو الحسين -بن سراج لوداعه وانشده في تفرق الشمل وانصداعه هم رحلوا عنا لامر لهم عنا فما احد منهم علي احد حنا وما رحلوا حتي استقادوا نفوسنا كانهم كانوا احق بها منا فيا ساكني نجد لتبعد داركم ظننا بكم ظنا فاخلفتم الظنا غدرتم ولم اغدر وخنتم ولم اخن وقلتم ولم اعتب وجرتم وما جرنا واقسمتم ان لا تخونون في الهوي فقد وذمام الحب خنتم وما خنا تري تجمع الايام بيني وبينكم ويجمعنا دهر نعود كما كنا فلما استتم انشاده لحق بالسلطان واعتذر اليه بمريض خلفه وهو يخاف تلفه فاذن له بالانصراف وكتب الي ابي الحسين -بن سراج اما والهدايا ما-	79	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1443	false	6228808840480870187	0	265	0	1325	1492	300	فاذكر ابا نصر المعمور منزله بالرفد ما شءت من مثني ووحدان قصاءدا لاخي ود وان نزحت بك الركاب الي اقصي خراسان 3 ترجمة عبد المعطي من المطمح وقال في ترجمة الاديب ابي بكر عبد المعطي------------------ بيت شعر ونباهة وابو بكر ممن انتبه خاطره للبداءع اي انتباهه وله ادب باهر ونظم كما سفرت ازاهر وقد اثبت له جمالا يبلغ امالا فمن ذلك قوله وقد اجتمنا في ليلة لم يضرب لها وعد ولم يعزب عنها سعد وهو قعدي وقد شب عن طوق الانس في الندي وما قال خالي عمرو ولا عدي والكهولة قد قبضته واقعدته عن ذلك وما انهضته امام النثر والمنظوم فتح جميع الناس ليل وهو صبح له قلم جليل لا يجاري يقر بفضله سيف ورمح يباري المزن ما سحت سماحا وان شحت فليس لديه شح وكان مرتسما في عسكر قرطبة وكان ابن سراج يقوم له بكل ما يبغي تطلبه خبفة من لسانه ومحافظة علي احسانه ولما خرج الي اقليش خرج معه وجعل يساير من شيعه فلما حصلوا بفحص سرادق وهو موضع توديع المفارق للمفارق قرب منه ابو الحسين ابن سراج لوداعه وانشده في تفرق الشمل وانصداعه هم رحلوا عنا لامر لهم عنا فما احد منهم علي احد حنا وما رحلوا حتي استقادوا نفوسنا كانهم كانوا احق بها منا فيا ساكني نجد لتبعد داركم ظننا بكم ظنا فاخلفتم الظنا غدرتم ولم اغدر وخنتم ولم اخن وقلتم ولم اعتب وجرتم وما جرنا واقسمتم ان لا-تخونون في الهوي فقد وذمام الحب خنتم وما خنا تري تجمع الايام بيني وبينكم ويجمعنا دهر نعود كما كنا فلما استتم انشاده لحق بالسلطان واعتذر اليه بمريض خلفه وهو يخاف تلفه فاذن له بالانصراف وكتب الي ابي الحسين ابن سراج اما والهدايا ما	1443	2888567634657661535	1249	2418.5	997	1344	92.93154907226562	238	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms80	true	2601848808802432585	0	35	0	169	1614	300	رحلنا ولا حلنا وان عن من دون الترحل ما عنا تركنا ثواب الغزو والقصد للعدا علي مضض منا وعدنا كما كنا وليس لنا عنكم علي البين سلوة وان كان انتم عندكم سلوة عنا وجمعتنا عشية	80	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1443	false	6228808840480870187	265	300	1325	1492	1492	300	رحلنا ولا حلنا وان عن من دون الترحل ما عنا تركنا ثواب الفضل وال-عز للعزي علي مضض منا وعدنا كما كنا وليس لنا عنكم علي البين سلوة وان كان انتم عندكم سلوة عنا وجمعتنا عشية-	1443	2888567634657661535	160	303.0	126	169	94.67455291748047	32	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK006920-ara1.ms80	true	2601848808802432585	35	225	169	1223	1614	300	بربض الزجالي بقرطبة ومعنا لمه من الاخوان وهو في جملتهم مناهض لاعيانهم وجلتهم بفضل ادبه وكثرة نسبه فجعل يرتجل ويروي وينثر محاسن الاداب ويطوي ويمتعنا بتلك الاخبار ويقطعنا منها جانب اعتبار ويطلعنا علي اقبال الايام وعلي الادبار ثم قال ايا ابن عبيد الله يا ابن الاكارم لقد بخلت يمناك صوب الغماءم لك القلم الاعلي الذي عطل القنا وفل ظبات المرهفات الصوارم واخلاقك الزهر الازاهر بالربي ترف بشءبوب الغيوث السواجم بقيت لتشييد المكارم والعلي تظاهرها بالسالف المتقادم واجتمع عند ابيه لمة من اهل الادب وذوي المنازل والرتب في عشية غيم اعقب مطرا وخط فيه -البرق اسطرا والبرد يتساقط كدر من نظام ويتراءي كثنايا غادة ذات ابتسام وهو غلام ما نضا برد شبابه ولا انتضي مرهف ادابه فقال معرضا بهم ومتعرضا لتحقق ادبهم كان الهواء غدير جمد بحيث البروق تذيب البرد خيوط وقد عقدت في الهواء وراحة ريح تحل العقد وشرب في دار ابن الاعلم في يوم لم ير الدهر فيه اساءة وليل نسخ نور انسه مساءه ومعهم جملة من الشعراء وجماعة من الوزراء منهم ابناء القبطرنة فوقع بينهم عتاب وتعذال وامتهان في ميدان المشاجرة وابتذال ال به الي تجريد السيف وتكدير ما صفا بذلك الخيف فسكنوه بالاستنزال وثنوه عن ذلك النزال	80	-8541469446597785917	Shamela0001002-ara1.completed.ms1444	false	5884248898486980975	0	189	0	1051	1626	300	بربض الزجالي بقرطبة ومعنا لمة من الاخوان وهو في جملتهم وناهض لاعيانهم وجلتهم بفضل ادبه وكثرة سحبه فجعل يرتجل ويروي وينشر محاسن الاداب ويطوي ويمتعنا بتلك الاخبار ويقطعنا منها جانب اعتبار ويطلعنا علي اقبال الايام وا----لادبار ثم قال ايا ابن عبيد الله يا ابن الاكارم لقد بخلت يمناك صوب الغماءم لك القلم الاعلي الذي عطل القنا وفل ظبات المرهفات الصوارم واخلاقك الزهر الازاهر بالربي ترف بشءبوب الغيوث السواجم بقيت لتشييد المكارم والعلي تظاهرها بالسالف المتقادم واجتمع عند ابيه لمة من اهل الادب وذوي المنازل والرتب في عشية غيم اعقب مطرا وخط فيها البرق اسطرا والبرد يتساقط كدر من نظام ويتراءي كثنايا غادة ذات ابتسام وهو غلام ما نضا برد شبابه ولا انتضي مرهف ادابه فقال معرضا بهم ومتعرضا لتحقق ادبهم كان الهواء غدير جمد بحيث البروق تذيب البرد خيوط وقد عقدت في الهواء وراحة ريح تحل العقد وشرب في دار ابن الاعلم في يوم لم ير الدهر فيه اساءة وليل نسخ نور انسه مساءه ومعهم جملة من الشعراء وجماعة من الوزراء منهم ابناء القبطرنة فوقع بينهم عتاب وتعذال وامتهان في ميدان المشاجرة وابتذال ال به الي تجريد السيف وتكدير ما صفا بذلك الخيف فسكنوه بالاستنزال وثنوه عن ذلك النزال	1444	2888567634657661535	1043	2073.5	855	1055	98.86255645751953	183	JK006920-ara1	Shamela0001002-ara1.completed