id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006920-ara1.ms29	true	5249526528649722030	239	274	1174	1340	1466	300	قضاء الجماعة بقرطبة ايام----- عبد الرحمن ----------------------------------------------------ناهيك من عدل اظهر ومن فضل اش-هر ومن جور قبض ومن حق رفع ومن باطل خفض وكان مهيبا صليبا صارما غير جبان ولا عاجز ولا مراقب لاحد من خلق	29	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms3540	false	-7299903707663246062	254	300	1303	1525	1525	300	قضاء الجماعة بقرطبة زمن ولاية عبد الرحمن الناصر لدين الله قال الفتح بن خاقان في مطمح الانفس وناهيك من عدل اظهر ومن فضل اشتهر ومن جور قبض ومن حق رفع ومن باطل خفض وكان مهيبا طي-با صارما غير جبان ولا عاجز ولا مراقب لاحد من خلق-	3540	-4232695702645150337	158	277.5	124	224	70.53571319580078	31	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006920-ara1.ms29	true	5249526528649722030	274	300	1340	1466	1466	300	الله في استخراج حق ورفع ظلم واستمر في القضاء الي ان مات الناصر لدين الله ثم ولي ابنه الحكم فاقره وفي خلافته توفي بعد ان استعفي-	29	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms3541	false	-397789424603505619	0	26	0	127	1553	300	الله في استخراج حق ورفع ظلم واستمر في القضاء الي ان مات الناصر لدين الله ثم ولي ابنه الحكم فاقره وفي خلافته توفي بعد ان استعفي	3541	-4232695702645150337	126	247.0	101	127	99.21260070800781	25	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006920-ara1.ms30	true	-391259087799866837	147	210	755	1110	1558	300	سببه في التعلق --بالناصر لدين الله ومعرفته به وزلفاه ان الناصر لما احتفل----------------- لدخ-----ول ملك الروم صاحب القسطنطينية بقصر قرطبة الاحتفال الذي اشتهر ذكره وانبهر امره احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه بذكر جلالة مقعدة ووصف ما تهيا له من توط-د الخلافة ورمي الملوك بامالها وتقدم الي الامير الحكم ابن---------ه باعداد من يقوم لذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء فتقدم الحكم	30	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms3541	false	-397789424603505619	85	149	428	766	1553	300	سببه في التعلق في الناصر لدين الله ما حكي المقري قال---------- لما احتفل الناصر لدين الله لدخول رسول ملك الروم----------------- بقصر قرطبة الاحتفال الذي اشتهر ذك------------ره احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه لذكر جلالة مقعده ووصف ما تهيا له من توطيد الخلافة في دولته----------- وتقدم الي الامير الحكم ابنه ولي عهده باعداد من يقوم بذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء ف-امر الحكم	3541	-4232695702645150337	273	444.0	220	389	70.17994689941406	41	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006920-ara1.ms30	true	-391259087799866837	255	300	1332	1558	1558	300	بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي البغدادي-- بكلام عجيب ونادي من الاحسان في ذلك المقام كل مجيب وقال اما بعد فان لكل حادثة مقاما ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الضلال واني--- قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي باسماعكم-	30	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms3542	false	-964137527460230020	0	45	0	221	1575	300	بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي لاول خطبته بكلام عجيب ونادي----------- في ذلك المقام كل مجيب وقال اما بعد فان لكل حادثة مقاما ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الضلال واني قد قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي باسماعكم	3542	-4232695702645150337	207	382.5	165	232	89.22413635253906	40	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006920-ara1.ms32	true	4547628580940812656	72	300	411	1639	1639	300	يقول---------- مقال كحد السيف وسط المحافل فرقت به ما بين حق وباطل بقلب ذكي ترتمي جنباته كبارق رعد عند رعش الانامل فما دحضت رجلي ولا زل مقولي ولا طاش عقلي يوم تلك الزلازل بخير امام كان او هو كاءن لمقتبل او في العصور الاواءل وقد حدقت نحوي عيون اخالها كمثل سهام اثبتت في المقاتل تري الناس افواجا يءمون داره وكلهم ما بين راض وامل وفود ملوك الروم وسط فناءه مخافة باس او رجاء لناءل فعش سالما اقصي حياة معمر فانت غياث كل حاف وناعل فقال العلج بهذا والله كبش الدولة وخرج الناس يتحدثون عن حسن مقامه وثبات جنانه وبلاغة لسانه وكان الخليفة الناصر لدين الله اشد تعجبا منه واقبل علي ابنه الحكم ولم يكن يثبت معرفته فساله عن--------ه فقال الحكم هذا منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما انشا ولءن ابقاني الله تعالي لارفعن من ذكره فضع يدك يا حكم عليه واستخلصه وذكرني بشانه فما للصنيعة مذهب عنه----------------- فلما ابتني الناصر الجامع بالزهراء ولاه الصلاة فيه والخطبة ثم توفي محمد بن ابي عيسي القاضي فولاه قضاء الجماعة بقرطبة واقره ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الصلاة بالزهراء وكان الخليفة الناصر كلفا بعمارة الارض واقامة معالمها وانبساط مياهها واستجلابها من ابعد بقاعها وتخليد الاثار الدالة علي قوة ملكه وعزة سلطانه وعلو همته فافضي به الاغراق في ذلك الي ابتناء مدينة الزهراء البناء الشاءع ذكره الذاءع خبره المنتشر في الارض اثره واستفرغ وسعه في تنجيدها واتقان قصورها وزخرفة مصانعها فانهمك في ذلك حتي-	32	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms3542	false	-964137527460230020	70	271	359	1407	1575	300	يقول في طالعها مقال كحد السيف وسط المحافل فرقت به ما بين حق وباطل بقلب ذكي ترتمي جنباته كبارق رعد عند رقش الاناصل فما دحضت رجلي ولا زل مقولي ولا طار عقلي يوم تلك البلابل الخ ثم قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الناس يتحدثون عن حسن مقامه وثبات جنانه وبلاغة لسانه وكان الن--------اصر لدين الله اشد تعجبا منه واقبل علي ابنه الحكم ولم يكن يثبت معرفة عينه وقد سمع باسمه فقال الحكم هذا منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما شاء و-لءن ابقاني الله تعالي لارفعن من ذكره فضع يدل يا حكم عليه واستخلصه وذكرني بشانه فما للصنيعة مذهب عنه وذكر ابن سعيد في المغرب ان- الناصر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لابنه الحكم بعد ان ساله عنه لقد احسن ما شاء فلءن كان حبر خطبته هذه واعدها مخافة ان يدور ما دار فتيلا في الوهي فانه لبديع من قدرته واحتياطه ولءن كان اتي بها علي البديهة لوقته فانه لاعجب واغرب ثم قال وكان الخليفة الناصر كلفا بعمارة الارض واقامة معالمها وتكثير- مياهها واستجلابها من ابعد بقاعها وتخليد الاثار الدالة علي قوة ملكه وعزة سلطانه وعلو همته فامضي به الاغراق في ذلك الي ابتناء مدينة الزهرا-------ء الشاءع ذكره الذاءع خبره المنتشر في الارض خبره واستفرغ وسعه في تنجيدها واتقان قصورها وزخرفة مصانعها فانهمك في ذلك حتي	3542	-4232695702645150337	766	1283.0	622	1447	52.937110900878906	127	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006920-ara1.ms33	true	-8749517178793882748	0	32	0	179	1616	300	عطل شهود الجمعة بالمسجد الجامع الذي اتخذه فاراد القاضي منذر بن سعيد رحمه الله وجه الله في ان يعظه ويقرعه في التانيب ويغض منه بما يتناوله من الموعظة بفصل الخطابة والتذكير بالانابة	33	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms3542	false	-964137527460230020	271	300	1407	1575	1575	300	عطل شهود الجمعة بالمسجد الجامع الذي اتخذه فاراد القاضي منذر بن سعيد رحمه الله----------في ان يعظه ويقرعه في التانيب ويقص منه بما يتناوله من الموعظة بفصل الخطابة والتذكير بالانابة-	3542	-4232695702645150337	166	317.0	138	179	92.7374267578125	29	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006920-ara1.ms33	true	-8749517178793882748	32	300	179	1616	1616	300	فابتدا اول خطبته بقوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ووصل ذلك بكلام جزل وقول فصل جاش به صدره وقذف به علي لسانه بحره وافضي في ذلك الي ذم المشيد والاستغراق في زخرفته والاسراف في الانفاق عليه فجري في ذلك طلقا وتلا-فيه قوله تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنو- ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم----------- واتي بما شاكل المعني من التخويف بالموت والتحذير منه والدعاء الي الله عز وجل في الزهد في هذه الدنيا الفانية والحض علي اعتزالها والتبيين لظاهر معانيها والترغيب في الاخرة ومغانيها والتقصير عن طلب اللذات ونهي النفس عن اتباع الشهوات وتلا من القران العظيم ما يوافقه وجلب من الحديث والاثر ما يشاكله ويطابقه حتي بكي الناس وخشعوا وضجوا وتضرعوا واعلنوا الدعاء الي الله تعالي في التوبة والابتهال في المغفرة فعلم الخليفة انه هو المقصود به والمعتمد بسببه فاستجدي وبكي وندم علي ما سلف منه من فرطه واستعان بالله من سخطه واستعصمه برحمته الا انه وجد علي منذر بن سعيد لغلظ ما--- قرعه -----به فشكا ذلك الي ولده الحكم بعد انصرافه وقال والله لقد تعمدني منذر بخطبته واسرف في ترويعي وافرط في تقريعي ولم يحسن السياسة في وعظي وصيانتي عن توبيخه و--استشاط غيظا عليه واقسم ان لا يصلي خلفه الجمعة ابدا فقال له الحكم وما الذي يمنعك من عزل منذر ابن سعيد والاستبدال منه بغيره فزجره وانتهره-	33	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms3543	false	-2579351358527820309	0	202	0	1046	1553	300	فابتدا اول خطبته بقوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون الشعراء 128 الخ الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصل ذلك بكلام جزل وقول فصل جاش به صدره وقذف به علي لسانه بحره وافضي في ذلك الي ذم المشيد والاستغراق في زخرفته وال-سر-ف في الانفاق عليه فجري في ذلك طلقا وتلا فيه قوله تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم التوبة 109 واتي بما شاكل المعني من التخويف ل-لموت والتحذير من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي بكي الناس وخشعوا وضجوا وتضرعوا واعلنوا الدعاء الي الله تعالي------------------------------- فعلم الخليفة انه هو المقصود به والمعتمد بسببه فاستجدي وبكي وندم علي ما سلف---- من فرطه واستعاذ بالله من سخطه واستعصمه برحمته الا انه وجد علي منذر بن سعيد للفظه الذي قرعه الذي به فشكا ذلك الي ولده الحكم بعد انصرافه وقال والله لقد تعمدني منذر بخطبته واسرف في ترويعي وافرط في تقريعي ولم يحسن السياسة في وعظي وصيانتي عن توبيخي ثم استشاط---------- واقسم ان لا يصلي خلفه الجمعة ابدا فقال له الحكم وما الذي يمنعك عن عزل منذر -بن سعيد والاستبدال ب-------ه فزجره وانتهره	3543	-4232695702645150337	991	1844.0	799	1461	67.83025360107422	177	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006920-ara1.ms34	true	-1597717220234261734	0	70	0	341	1523	300	وقال له امثل منذر بن سعيد في فضله وورعه وعلمه وحلمه لا ام لك يعزل في ارضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد هذا ما لا يكون واني لاستحيي من الله تعالي ان- اجعل بيني وبينه شفيعا في صلاة الجمعة مثل منذر بن سعيد ولكنه وقد نفسي وكاد ان يذهبها والله لوددت اني اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بل يصلي بالناس حياته وحياتنا فما اظننا نتعاض منه ابدا	34	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms3543	false	-2579351358527820309	202	270	1046	1380	1553	300	وقال--- امثل منذر بن سعيد في فضله وورعه وعمله وحلمه لا ام لك يعزل في ارضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد هذا ما لا يكون واني لاستح-ي من الله تعالي الا اجعل بيني وبينه شفيعا في صلاة الجمعة مثل منذر بن سعيد ولكنه وقذ نفسي وكاد--- يذهبها والله لوددت ان- اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بل يصلي بالناس حياته وحياتنا فما اظننا نعتاض منه ابدا	3543	-4232695702645150337	327	621.0	259	342	95.6140365600586	62	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006920-ara1.ms35	true	-8968114510898504264	142	200	745	1030	1541	300	وكان القاضي منذر -بن سعيد من ذوي الصلابة في احكامه والمهابة في اقضيته وقوة القلب في القيام بالحق في جميع ما يجري علي يديه لا يهاب في ذلك الامير الاعظم فمن دونه ومن مشهور ما جري له في ذلك قصته المشهور في ايتام اخي نجدة حدث بها جماعة من اهل العلم والرواية وهي ان ال--خليفة الناصر لدين الله ---------------------------------------------	35	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms3541	false	-397789424603505619	53	101	265	508	1553	300	وكان القاضي منذر ابن سعيد شديد-- الصلابة في احكامه والمهابة في اقضيته وقوة القلب في القيام بالحق في جميع ما يجري علي يديه لا يهاب في ذلك الامير الاعظم فمن دونه واول سبب----------------------------------------------------------------------------------------ه في التعلق في الناصر لدين الله ما حكي المقري قال لما احتفل الناصر لدين الله	3541	-4232695702645150337	177	301.0	140	333	53.15315246582031	32	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006920-ara1.ms39	true	-2827808401116471444	172	193	915	1018	1523	300	ذا حرمة ولا داهن ذا مرتبة ولا اغضي لاحد من اسباب السلطان واهله حتي تحاموا---- جانبه فلم يجسر احد منهم عليه	39	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms1308	false	373898405152813590	0	22	0	107	1512	300	ذا حرمة ولا داهن ذا مرتبة ولا اغضي لاحد من ارباب السلطان واهله حتي تحاموا حدة جانبه فلم يجسر احد منهم عليه	1308	-4232695702645150337	102	196.5	81	107	95.32710266113281	19	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006920-ara1.ms39	true	-2827808401116471444	215	261	1117	1334	1523	300	كان لم يك- بين ولم تك فرقة اذا كان من بعد الفراق تلاق- كان لم تءرق بالعراقين مقلتي ولم تمر كف الشوق ماء ماق و-لم ازر الاعراب في جنب ارضهم بذات اللوي من رامة وبراق ولم اصطبح بالبيد من قهوة الندي وكاس سقاها في الازاهر ساق	39	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms3223	false	5853621355842087155	60	106	312	532	1554	300	كان لم يكن بين ولم تك فرقة اذا كان من بعد الفراق تلاقي كان لم تءرق بالعراقين مقلتي ولم تمر كف الشوق ماء ماقي ولم ازر الاعراب في جنب ارضهم بذات اللوي من رامة وبراق ولم اصطبح بالبيد من قهوة الندي وكاس سقاها في الازاهر ساق	3223	-4232695702645150337	215	419.0	170	220	97.7272720336914	43	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006920-ara1.ms48	true	-7802499378670782588	242	286	1237	1444	1517	300	كان لم يك- بين ولم تك فرقة اذا كان من بعد الفراق تلاق- كان لم تءرق بالعراقين مقلتي ولم تمر كف الشوق ماء ماق و-لم ازر الاعراب في جنب ارضهم بجنب اللوي من رامة وبراق ولم اصطبح في البيد من قهوة النوي كءوسا سقانيها	48	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms3223	false	5853621355842087155	60	103	312	517	1554	300	كان لم يكن بين ولم تك فرقة اذا كان من بعد الفراق تلاقي كان لم تءرق بالعراقين مقلتي ولم تمر كف الشوق ماء ماقي ولم ازر الاعراب في جنب ارضهم بذات اللوي من رامة وبراق ولم اصطبح ب--البيد من قهوة الندي وكاس- سقا--ها	3223	-4232695702645150337	192	349.0	150	210	91.42857360839844	36	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006920-ara1.ms53	true	397872505445348394	65	108	331	569	1599	300	علم الاعلام الطاهر الاثواب الباهر الالباب الذي انسي ذكاء اياس وترك التقليد للقياس وانتج الفرع من ال--اصل وغدا في يد الاسلام امضي من النصل سقي الله به الاندلس بعد-ما اجدبت من المعارف ومد عليها منه الظل الوارف وكساها رونق نبله وسقاها ريق وبله	53	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms3530	false	4779217077721586345	187	231	936	1173	1533	300	علم الاعلام الطاهر الاثواب الباهر الالباب الذي انسي ذكاء اياس وترك التقليد للقياس وانتج الفرع من غير اصل وغدا في--- الاسلام امضي من النصل سقي الله به الاندلس بعد ما اجدبت من المعارف ومد عليها منه ظله- الوارف وكساها رونق نبله وسقاها ريق وبله	3530	-4232695702645150337	230	434.5	188	241	95.43568420410156	39	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006920-ara1.ms53	true	397872505445348394	231	272	1239	1454	1599	300	حتي اصبح في العلم وحيدا ولم تجد عنه رياسته محيدا فكر الي الاندلس فحلها والنفوس الية متطلعة ولانباءه متسمعة فناهيك من حضوة لقي ومن عزة سقي ومن رفعة سما اليها ورقي وحسبك من مفاخر قلدها ومن محاسن انس ن-بتها فيها وخلدها	53	-8541469446597785917	Sham19Y0014579-ara1.ms3530	false	4779217077721586345	234	274	1184	1397	1533	300	حتي اصبح في العلم وحيدا ولم تجد عنه رءاسته محيدا فكر الي الاندلس فحلها والنفوس اليه متطلعة ولانباءه متسمعة فناهيك من حظوة لقي ومن عزة سقي ومن رفعة سما اليها ورقي وحسبك من مفاخر قلدها و---محاسن انس اثبتها فيها وخلدها	3530	-4232695702645150337	208	401.0	168	216	96.29629516601562	36	JK006920-ara1	Sham19Y0014579-ara1