id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006919-ara1.ms0095	true	774739410702456739	83	133	423	640	1467	300	اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع-ت لقيل هو العالم المصقع ولكن نفسي الي كل شء-- من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمع-ت ولا انا من جمعه اشبع و-------------------------------------------من يك في دهره هكذا يكن دهره القهقري يرجع	95	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0029	false	5323118538374305448	191	252	1026	1290	1533	300	اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع ت لقيل هو العالم المصقع ولكن نفسي الي كل نو ع من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمع ت ولا انا من جمعه اشبع واحصر بالعي في مجلسي وعلمي في الكتب مستودع فمن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع	29	-293218249253373790	212	394.5	162	264	80.30303192138672	45	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms0102	true	253161719202485429	264	285	1336	1437	1511	300	امنت علي السر امرا غير حازم ولكنه في النصح غير مريب اذاع به في الناس حتي كانه بعلياء نار اوقدت بثقوب	102	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0859	false	3526016990836446532	177	198	847	948	1442	300	امنت علي السر امرا غير كاتم ولكنه في النصح غير مريب اذاع به في الناس حتي كانه بعلياء نار اوقدت بثقوب	859	-293218249253373790	99	196.0	78	101	98.0197982788086	20	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms0117	true	-6354211554796621468	0	88	0	425	1534	300	في الطريق شاة واكلها وشرب بعض الزق فلما اوصلها --------------------------------------------------------------------------------------قالت ل----ه قل لزوجي اذا اتيته سحيما كان قدر ثم وان رسولك جاءنا في المحاق فلما اتاه الرسول واخبره --قال يا عدو الله اكلت ش----------------اة وشربت من راس الزق فاعترف بذلك و-----------------------------------------------------------اسر بنو ساسان رجلا من بني العنبر فقال دعون----ي ارسل الي قومي ليفدوني فقالوا علي ان لا تكلم الرسول الا ب---حضرتنا فقال نعم وق----ال للرسول قل لهم ا------ن الشجر قد اورق وا---ن النساء قد اشتكت------------ ثم قال له اتعقل قال نعم فقال -------------ما هذا الوقت قال الليل قال	117	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0367	false	20002903942454619	169	293	908	1519	1551	300	في الطريق ف----اكلها وشرب بعض الزق فلما اتي المراة نظرت الي تسع وعشرين ورات الزق ناقصا فعلمت ان الرجل لا يبعث الا بثلاثين وزق مملوء فقالت للرسول قل لصاحبك ان------ سحيما قد ر----ثم وان رسولك جاءنا في المحاق فلما اتاه الرسول بالرسالة قال يا عدو الله اكلت من الثلاثين شاة شاة وشربت من راس الزق فاعترف بذلك قصة العنبري الاسير الاصمعي قال اخبرني شيخ من بني العنبر قال اسر بنو شيبان رجلا من بني العنبر -قال دعوني حتي ارسل الي اهلي ليفدوني -قالوا علي ا--لا تكلم الرسول الا بين ايدينا -قال نعم قال فقال للرسول اءت اهلي فقل ان الشجر قد اورق وقل ان النساء قد اشتكت وخرزت القرب ثم قال له اتعقل قال نعم -قال ان كنت تعقل فما هذا ق------ال الليل قال	367	-293218249253373790	349	516.0	272	637	54.78807067871094	56	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms0117	true	-6354211554796621468	90	195	432	1003	1534	300	عروا جملي الاصهب واركبوا ناقتي الحمراء واسالوا حارثا عن امري وكان الحارث صديقا له فذهب الرسول الي--هم فدعوا حارثا فسالوه فقال قوله---------------------- الشجر قد اورق اي- تسلح القوم واشتكت------ النساء اي--------------------------- اتخذت ال------------قرب للماء و----قوله ما هذا الوقت فقال الليل فانه يقول اتاكم جيش كال---ليل وق----وله عروا جملي الاصهب اي--- ارتحلوا عن الصماء و---------اركبوا ناقتي الحمراء اي--- انزلوا الدهناء فرحلوا من ساعتهم فصبحهم القو---------------------------------------------------------م فلم يجدو---------ا احدا وك-----ان العطاردي لما رجع الي قومه رمي اليهم----------------------------------------------------------- بصرتين في احداهما شوك وفي الاخري تراب فقال قيس بن زهير هذا رجل ماخوذ عليه بالحلف ---وهو ينذركم عدوا وشوكا قال الله تعالي- وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم	117	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0368	false	-4308746919835141763	0	146	0	778	1562	300	عروا جملي الاصهب واركبوا ناقتي الحمراء وس--لوا حارثا عن امري-وكان --حارث صديقا له-فذهب الرسول فاخبرهم فدعوا حارثا فقص عليه الرسول القصة فقال اما قوله ان الشجر قد اورق فقد تسلح القوم واما قوله ان النساء قد اشتكت وخرزت القرب فيقول قد اتخذت الشكا وخرزت القرب للغزو واما قوله ---هذا ال-----------ليل فانه يقول اتاكم جيش مثل الليل واما قوله عروا جملي الاصهب فيقول ارتحلوا عن الصمان واما قوله اركبوا ناقتي الحمراء فيقول انزلوا الدهناء وكان القوم قد تهيءوا لغزوهم فخافوا ان ينذرهم فانذرهم وهم لا يشعرون فجاء القوم يطلبونهم فلم يجدوهم قصة العطاردي وكذلك صنع العطاردي في شان شعب جبلة وهو كرب بن صفوان وذلك انه حين لم يرجع لهم قولا حين سالوه ان يقول ورمي بصرتين في احداهما شوك و---الاخري تراب فقال قيس بن زهير هذا رجل ماخوذ عليه الا يتكلم وهو ينذركم عددا وشوكة قال الله عز وجل وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم	368	-293218249253373790	443	657.5	357	801	55.30586624145508	63	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms0157	true	-1310824804561331131	52	94	291	507	1534	300	خلت الديار فسدت غير مسود ومن الشقاء تفردي بالسودد وقال محمد بن يزيد ومن انتكاس الامر ان صارت ولاة الامر ضبه وشتم مجنون رجلا فقال له اتشتمني وانا سيد قومي فقال المجنون------------ وان بقوم سودوك لفاقة الي سيد لو يظفرون بسيد وقال	157	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0355	false	-105647858180081738	156	184	791	934	1506	300	خلت الديار فسدت غير مسود ومن الشقاء تفردي بالسودد شعر في هجاء السادة و-------------------------------------------------------------------------------------قال ابو نخيلة من الطويل وان بقوم سودوك لفاقة الي سيد لو يظفرون بسيد وقال	355	-293218249253373790	107	176.5	86	228	46.92982482910156	19	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms0295	true	-6314993197496963636	143	165	674	772	1475	300	الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بسمن او بتمر او بخبز---------------- او الشء الملفف في البجاد	295	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0352	false	-3225488799774051282	35	57	172	270	1493	300	الوافر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد---------------- بخبز او بلحم او بسمن او الشء الملفف في البجاد	352	-293218249253373790	80	149.0	62	114	70.1754379272461	16	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms0314	true	-4505247907873802820	18	59	98	314	1511	300	المتلمس ف----------لو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليه- مقدما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع ليمما	314	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0371	false	2987495997966566133	174	217	879	1106	1495	300	المتلمس من الطويل ولو غير اخوالي ارادوا نقيضتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقدما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع لصمما	371	-293218249253373790	213	408.5	172	227	93.83259582519531	37	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms0516	true	2364245749710729379	106	136	542	706	1513	300	رددت لبحر درهميه ولم يكن ليدفع عن فاقتي درهما عمرو فقلت لبحر خذهما واصطرفهما وانفقهما في غير حمد ولا اجر اتمنع سءال العشيرة بعد-ما تسميت بحرا واكتنيت ابا الغمر وكان	516	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0356	false	4991969854473631306	138	169	691	854	1488	300	تركت لبحر درهميه ولم يكن ليدفع عني خلتي درهما بحر- فقلت لبحر خذهما واصطرفهما وانفقهما في غير حمد ولا اجر اتمنع سءال العشيرة بعد ما تسميت بحرا واك-نيت ابا الغمر وقال	356	-293218249253373790	151	276.0	122	165	91.51515197753906	24	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms0633	true	-2465478168283648827	195	216	959	1062	1513	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	633	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0086	false	-5370920668074299554	135	156	734	837	1588	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	86	-293218249253373790	103	206.0	82	103	100.0	21	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms0654	true	-1210300004949081244	182	203	937	1040	1506	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	654	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0086	false	-5370920668074299554	135	156	734	837	1588	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	86	-293218249253373790	103	206.0	82	103	100.0	21	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms0733	true	-3738467520390762827	276	300	1459	1576	1576	300	وان الذي اصبحتم تحلبونه دم غير ان اللون ليس باحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------را اذا سكبوا في القعب من ذي اناءهم راوا لونه في القعب وردا واشقرا قال-	733	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0362	false	-5420554190107719136	132	175	625	846	1479	300	وان الذي اصبحتم تحلبونه دم غير ان اللون ليس باحمرا فلا توعدوا اولاد حيان بعدما رضيتم وزوجتم سيالة مسهرا واعجب قرد يقصم القمل حالقا اذا عب في البقية بربرا اذا سكبوا في القعب من ذي اناءهم راوا لونه في القعب وردا واشقرا باب	362	-293218249253373790	115	217.0	92	221	52.036197662353516	22	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms0735	true	358532810762999391	126	158	630	798	1489	300	بن عباد اليشكري--------------------- الم ياتها اني صحوت وانني شفاني من --داءي المخامر شاف فاصبحت ظبيا مطلقا من اديمه صحيح الاديم بعد داء اساف وكنت معطي في قناعي خيفة كشفت قناعي واعتطفت عطافي	735	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0991	false	2335141882306643321	168	205	832	1022	1532	300	بن عباد فلما ادرك ثاره قال من الطويل الم ياتها اني صحوت وانني شفاني من الداء- المخامر شاف فاصبحت ظبيا مطلقا من حبالة صحيح الاديم بعد داء اساف وكنت مغطي في قناعي حقبة كشفت قناعي واعتطفت عطافي	991	-293218249253373790	152	265.5	120	191	79.5811538696289	27	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms0838	true	3172352334113129257	176	204	875	1012	1507	300	يقولون ماء طيب خان عينه وما ماء عين خان عينا بطيب ولكنه ازمان انظر طيبا بعيني قطامي علي ظهر مرقب كان ابن حجل مد فضل جناحه علي ب---انسانيهما	838	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms1085	false	-5746260463404775452	251	280	1245	1383	1482	300	يقولون ماء طيب خان عينه وما ماء عين خان عينا بطيب ولكنه ايام- انظر طيب- بعيني قطامي علا فوق مرقب كان ابن حجل مد فضل جناحه علي ماء انسانيهما	1085	-293218249253373790	127	233.0	99	140	90.71428680419922	23	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1104	true	-8371178122531993697	22	123	113	643	1617	300	نار الحرتين وذلك انه ظهر في حرة بلاد بني عبس------------------- نار تسطع بالليل والنهار ويظهر دخانها بالنهار وكانت ط-ء تنقش فيها الابل من مسيرة ثلاث وربما ندرت منه ---عنق فتحرق ما تاتي عليه----------------------------------------------- فبعث الله خالد بن سنان وهو اول ولد اسماعيل عليه السلام ولم يكن في اولاده غيره فاحتفر لها بءرا ثم ادخلها فيه -والناس ينظرون ---------------------------------------وهو يقول---------------------------- كذب ابن راعية المعزي لاخرجن منها وجبيني يندي ثم لما حضرته الوفاة قال------ اذا---------- دفنتموني فاحضروا -بعد ثلاث فانكم ترون عيرا ابتر يطوف بقبري فاذا رايتم ذلك فانبشو-----ني اخبركم بما هو كاءن الي يوم القي------------------------------امة فلما حضروا بعد الثلاث وراوا العير--------------- اختلفوا	1104	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0667	false	7588442202381887806	175	292	916	1527	1570	300	نار الحرتين وكانت ب-------------بلاد بني عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع في السماء وك--------------------------انت طيء تنفش -بها ابلها من مسيرة ثلاث وربما ندرت منها العنق ف--------تاتي علي كل شء فتحرقه واذا كان النهار فانما هي دخان يفور فبعث الله خالد بن سنان------------------------------------------------------- فاحتفر لها بءرا ثم ادخلها فيها والناس ينظرون ثم اقتحم فيها حتي غيبها وسمع بعض القوم وهو يقول هلك الرجل فقال خالد بن سنان كذب ابن راعية المعز- لاخرجن منها وجبيني يندي فلما-- حضرته الوفاة قال لقومه اذا انا مت ثم دفنتموني فاحضروني بعد ثلاث فانكم ترون عيرا ابتر يطوف بقبري فاذا رايتم ذلك فانبشوني فاني اخبركم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاجتمعوا لذلك في اليوم الثالث فلما ------------------راوا العير وذهبوا ينبشونه اختلفوا	667	-293218249253373790	371	551.0	300	735	50.47618865966797	53	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1104	true	-8371178122531993697	125	253	652	1329	1617	300	لا افعل اني ادعي اذا----- ابن المنبوش و----------قدمت ابنته علي النبي فقال هذه بنت نبي ضيعه قومه وبسط لها رداءه وقيل ----------------------------سمعت----- قل هو الله احد فقالت ك---ان ابي يتلو هذه السورة ------------------والمتكلمون ينكرون ذلك فان الله تعالي يقول وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري وخالد كان من الفدادين اعراب------يا من اهل الوبر وما ------بعث الله نبيا قط ا---------------------------------------------لا من اهل القري وسكان المدن النيران المعبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة ال--معظمة اما النا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر العلوية ----------------فقد عبدت ------قال الله تعالي وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وقد يجء في الاثر و---سنة بعض الانبياء تعظيما -علي جهة --------المحنة و----ايجاب الشكر علي النعمة و------------------------------------------------يزعم اهل الكتاب ان الله تعالي اوصاهم و----قال لا تطفءوا النيران من بيوتي واما المجوس فقد جاوزوا الحد ----------------------------------------------------------حتي اتخذوا لها--- البيوت والسدنة والوقوف------------ الكثيرة------ نيران	1104	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0668	false	5384109013783935288	5	221	22	1164	1565	300	لا افعل ان-----ي اذا ادعي ابن المنبوش فتركوه وقد قدمت ابنته علي النبي صلي الله عليه وسلم ف--------بسط لها رداءه وقال هذه ابنة نبي ضيعه قومه قال وسمعت سورة قل هو الله احد فقالت قد كان ابي يتلو هذه السورة نبوة خالد بن سنان والمتكلمون لا يءمنون بهذا ويزعمون ان خالدا هذا كا------------------------------------------------------------------ن اعرابيا وبريا من اهل شرج وناظرة ولم يبعث الله نبيا قط من الاعراب ولا من الفدادين اهل الوبر وانما بعثهم من اهل القري وسكان المدن وقال خليد عينين من الطويل واي نبي كان في غير قومه وهل كان حكم الله الا مع النخل وانشدوا من الوافر كنار الحرتين لها زفير يصم مسامع الرجل السميع عبادة النار وما زال الناس كافة والامم قاطبةحتي جاء الله بالحقمولعين بتعظيم النار حتي ضل كثير من الناس لافراطهم فيها انهم يعبدونها فاما النار العلوية كالشمس والكواكب فقد عبدت البتة قال الله تعالي وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وقد يجء في الاثر وفي سنة بعض الانبياء تعظيمها علي جهة التعبد والمحنة وعلي ايجاب الشكر علي النعمة بها وفيها فيغلط لذلك كثير من الناس فيجوزون الحد ويزعم اهل الكتاب ان الله تعالي اوصاهم بها وقال لا تطفءوا النيران من بيوتي فلذلك لا تجد الكناءس والبيع وبيوت العبادات الا وهي لا تخلو من نار ابدا ليلا ولا نهارا حتي اتخذت للنيران البيوت والسدنة ووقفوا عليها الغلات الكثيرة اطفاء نيران	668	-293218249253373790	467	658.5	372	1221	38.247337341308594	63	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1107	true	-1834087070431611789	160	196	841	1052	1566	300	قال الله تعالي و-لقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وقال تع---------------------------------------------------------------------------------الي انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد وحكي الله تعالي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشبها	1107	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0939	false	-4503973982523604492	213	294	1090	1528	1558	300	قال الله عز وجل ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وقال تعالي ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم وقال تعالي انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد و---قال-- تعالي هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون مع قول الجن انا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وقولهم انا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا	939	-293218249253373790	194	337.0	160	443	43.79232406616211	29	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1110	true	384080451295101972	1	72	7	372	1559	300	الجن سنان بن ابي حارثة -يستفحلونه فمات فيهم واستهووا طالب بن ابي طالب فلم يوجد له اثر قط وع-------------------مرو بن عدي اللخمي------------------------------------- ثم ردوه الي----- جذيمة ال---------------ابرش واستهووا عمارة بن الوليد بن المغيرة ونفخوا في احليله فصار مع الوحش وقالوا خر--------------------------------------------------------------------افة رجل-------- استهوته الجن ثم عاد يخبر عنها وبه ضرب المثل فقيل المثل----------- حديث خرافة وروي ا----------------------------ن عمر---------- رضي الله عنه استخبر- المفقود الذي استهوته الجن ما كان طعامهم قال الفول	1110	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0920	false	-3079811896584629649	184	296	890	1452	1470	300	-----سنان بن ابي حارثة ليستفحلو-ه فمات فيهم واستهووا طالب بن ابي طالب فلم يوجد له اثر الي يومنا هذا واستهووا عمرو بن عدي اللخمي الملك الذي يقال فيه شب عمرو عن الطوق ثم ردوه علي خاله جذيمة الابرش بعد سنين وسنين واستهووا عمارة بن الوليد بن المغيرة ونفخوا في احليله فصار مع الوحش ويروون عن عبد الله بن فاءد باسناد له يرفعه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خرافة رجل من عذرة استهوته الشياطين وانه تحدث يوما بحديث فقالت امراة من نساءه هذا من حديث خرافة قال لا وخرافة حق طعام الجن ورووا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سال المفقود الذي استهوته الجن ما كان طعامهم قال الفول	920	-293218249253373790	291	436.0	230	568	51.23239517211914	47	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1110	true	384080451295101972	167	231	855	1180	1559	300	الجن زعمت العر------------ب ان الله تعالي لما ا--هلك الامة الساكنة و-------بار كما اهلك طسما وجديسا وعاد----------------ا وثمود-------------- سكنت الجن منازلهم وحمتها من كل من ارادها وانها اخصب بلد ---------------------------------------------------------------------فان دنا اليوم منه انسان------------------------ غالط- حثوا في وجهه التراب فان ابي الرجوع خبل-----------------------------------------------------------------------------------------وه وان من اراده القي علي قلبه الصرفة حتي كانهم اصحاب موسي في التيه وقيل في المثل---------------------------------------------------------------------- لا يهتدي لكذا -----------حتي يهتدي لوبار	1110	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0922	false	-8177454043853371982	177	297	932	1564	1584	300	الجن ارض وبار وتزعم الاعراب ان الله عز ذكره حين اهلك الامة التي كانت تسمي وبار كما اهلك طسما وجديسا واميما وجاسما وعملاقا وثمودا وعاداان الجن سكنت في-- منازلها وحمتها من كل من ارادها وانها اخصب بلاد الله واكثرها شجرا واطيبها ثمرا واكثرها حبا وعنبا واكثرها نخلا وموزا فان دنا اليوم---- انسان من تلك البلاد متعمدا او غالطا حثوا في وجهه التراب فان ابي الرجوع خبلوه وربما قتلوه والموضع نفسه باطل فاذا قيل لهم دلونا علي جهته ووقفونا علي حده وخلاكم ذمزعموا -ان من اراد- القي علي قلبه الصرفة حتي كانهم اصحاب موسي في التيه وقال الشاعر من الطويل وداع دعا والليل مرخ سدوله رجاء القري يا مسلم بن حمار دعا جعلا لا يهتدي لمقيله من اللءم حتي يهتدي لوبار	922	-293218249253373790	269	398.5	213	640	42.03125	40	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1130	true	-7503442248352021082	199	242	1013	1247	1523	300	مخارق بن شهاب المازني وكان سيدا--------------------- يصف تيس غنمه---------- وراحت اصيلانا كان ضروعها دلاء وفيها واتد القرن لبلب له رعثان كالشنور وغيره شريح ولون كالوذيلة مذهب وعين- احم المقلتين ووغرة يواص---ها دان من الظلف مكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ابو الحو والغر------ اللواتي كانها من الحسن في	1130	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0825	false	79417826123509547	229	300	1268	1646	1646	300	مخارق بن شهاب المازنيو-كان سيدا كريما وكان شاعرافقال يصف تيس غنمه من الطويل وراحت اصيلانا كان ضروعها دلاء وفيها واتد القرن لبلب له رعثات كالشنوف وغ-رة شديخ ولون كالوذيلة مذهب وعينا احم المقلتين وعصمة ثني وصلها دان من الظلف مكثب اذا دوحة من مخلف الضال اربلت عطاها كما يعطو ذري الضال قرهب تلاد رقيق الخد ان عد نجره فصردان نعم النجر منه واشعب ابو ------الغر والحو اللواتي كانها من الحسن في-	825	-293218249253373790	211	338.0	171	387	54.52196502685547	30	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1130	true	-7503442248352021082	241	274	1244	1405	1523	300	في الاعناق جزع مثق-ب تري ضيفها فيها يبيت بغبطة وضيف ابن قيس جاءع متحوب---- ووفد ----قيس هذا علي النعمان فقال له كيف --مخارق فيكم فقال سيد كريم------- يمدح تيسه ويهجو ابن عمه وقيل	1130	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0826	false	8902044318707703442	9	46	52	230	1572	300	في الاعناق منها تحلب تري ضيفها فيها يبيت بغبطة وضيف ابن قيس جاءع يتحوب قال فوفد ابن قيس هذا علي النعمان فقال له كيف المخارق فيكم -قال سيد شريف من رجل يمدح تيسه ويهجو ابن عمه وقال	826	-293218249253373790	148	250.5	116	179	82.68156433105469	24	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1130	true	-7503442248352021082	0	26	0	119	1523	300	مرابضها من الشوك والحجارة فانها من الجنة وقال ما من مسلم له شاة الا وقدس كل يوم مرة فان كانت له شاتان قدس--- كل يوم مرتين	1130	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0829	false	-3123100794717776446	156	183	774	895	1477	300	مرابضها من الشوك والحجارة فانها في الجنة وقال ما من مسلم له شاة الا -قدس كل يوم مرة فان كانت له شاتان قدس في كل يوم مرتين	829	-293218249253373790	116	219.0	90	122	95.08197021484375	23	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1131	true	-8670749206562274909	251	294	1330	1558	1581	300	الظباء اذا لم يكن به داء كان جعفر بن سليمان احضر علي ماءدته بالبصرة يوم زاره الرشيد البان الظباء------- وسلاها وسمنها فاستطاب طع-------------مها فساله عن ذلك فغمز جعفر بعض الغلمان فاطلق عن --ظباء -معها خشفانها ف----------------مرت في عرصة الدار تجاه عينه---------------------------------- مقرطة مخضبة	1131	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms1101	false	-4987802554064332897	10	62	56	343	1626	300	الظباء في البيوت و-------كان جعفر بن سليمان احضر علي ماءدته بالبصرة يوم زاره الرشيد البان الظباء وزبدها وسلاها ولباها فاستطاب الرشيد جميع طعومها فسال- عن ذلك وغمز جعفر بعض الغلمان فاطلق عن الظباء ومعها خشفانها وعليها شملها حتي مرت في عرصة------ تجاه عين الرشيد فلما راها علي تلك الحال وهي مقرطة مخضبة	1101	-293218249253373790	196	300.5	159	301	65.11627960205078	28	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1134	true	-8816261375754342294	192	220	989	1116	1550	300	انعت كلبا اهله في كده قد سعدت جدودهم بجده فكل خير عندهم من عنده يظل مولاه له كعبده ذا عز------------------------------------------ة محجلا بزنده تلذ منه العين حسن قده يا	1134	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0205	false	298431128297432017	220	257	1143	1311	1535	300	انعت كلبا اهله في كده قد سعدت جدودهم بجده فكل خير عندهم من عنده يظل مولاه له كعبده يبيت ادني صاحب من مهده وان عري جلله ببرده ذو غرة محجل- بزنده تلذ منه العين حسن قده يا	205	-293218249253373790	121	232.0	94	169	71.5976333618164	25	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1134	true	-8816261375754342294	154	191	800	984	1550	300	لما تبدي الصبح من حجابه كطلعة الاشمط من جلب----------------------ابه هجنا بكلب طالما هجنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ينش-ف المقود من جذابه ما -------------------------------------------كان مثنيه لدي ا-سلابه متنا ش-اع لج في انسيابه كانما الاظفور من قنابه موسي صناع رد في نصابه	1134	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0206	false	6083725877495659225	190	281	1073	1529	1611	300	لما تبدي الصبح من حجابه كطلعة الاشمط من جلبابه وانعدل الليل الي مابه هجنا بكلب طالما هجنا به خزطه القانص واغتدي به يعزه طورا علي استصعابه وتارة ينصب لانصبابه فانصاع للصوت الذي يعني به كلمعان البرق من سحابه كان عينيه لدي ارتيابه فصا عقيق قد تقابلا به حتي اذا عفره هاها به بابا به يا بعد ما بابا به ينتسف المقود من جذابه من مرح يغلو اذا اغلولي به وميعة تعرف من شبابه كان متنيه لدي انسلابه متنا شجاع لج في انسيابه كانما الاظفور في قنابه موسي صناع رد في نصابه	206	-293218249253373790	179	317.0	142	456	39.25438690185547	28	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1144	true	-5455806046340175134	64	105	346	553	1573	300	وقال محمد بن سهل -ما احمقها وهي تحضن بيضها وتحمي فر-خها وتحب ولدها ولا تمكن من نفسها الا زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط -في الحفير	1144	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms1028	false	-6713665264847261361	53	92	255	455	1562	300	فقال محمد بن سهل وما -حمقها وهي تحضن بيضها وتحمي فراخها وتحب ولدها ولا تمكن--------- الا زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير	1028	-293218249253373790	194	356.0	155	210	92.38095092773438	33	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1146	true	-5760666611092855626	154	179	790	909	1495	300	الشاعر سقي الله ارضا يعلم الضب انها بعيد من الافاق- طيبة البقل بني بيته منها علي راس -----كدية وكل امرء في حرفة العيش ذو عقل	1146	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0356	false	4991969854473631306	191	216	954	1073	1488	300	الطويل سقي الله ارضا يعلم الضب انها بعيد من الادواء طيبة البقل بني بيته ف------ي راس نشز وكدية وكل امرء في حرفة العيش ذو عقل	356	-293218249253373790	105	185.5	81	125	84.0	20	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1146	true	-5760666611092855626	154	180	790	914	1495	300	الشاعر---------- سقي الله ارضا يعلم الضب انها بعيد -من الافاق طيبة البقل----- بني بيته منها علي راس كدية وكل امرء في حرفة العيش ذو عقل وقيل	1146	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0878	false	6975395785860779356	45	73	228	362	1549	300	الشاعر من الطويل سقي الله ارضا يعلم الضب انها عذية بطن القاع- طيبة البقل يرود بها بيت-----ا علي راس كدية وكل امرء في حرفة العيش ذو عقل وقال	878	-293218249253373790	108	175.5	83	140	77.14286041259766	17	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1146	true	-5760666611092855626	268	296	1338	1475	1495	300	وقال انه ليس بطعا------مي واكله خالد بن الوليد فلم ينكر عليه--------------------------------------------------------------------------- وقال فيه فقيه لرجل كان ياكله اعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك--- اكلت شيخا من مشيخة بني اسراءيل يعن--------------------------ي انه مسخ	1146	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0884	false	-7284797654991944895	152	236	767	1170	1474	300	وقال---- ليس من طعام قومي واكله خالد بن الوليد فلم ينكر عليه ورووا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا احله ولا احرمه وانكر ذلك ابن عباس وقال ما بعثه الله تعالي الا ليحل ويحرم وحرمه قوم ورووا ان امتين مسختا اخذت احداهما في البر فهي الضباب واخذت الاخري في طريق البحر فهي الجري ورووا عن بعض الفقهاء انه راي رجلا اكل لحم ضب فقال اعلم انك قد اكلت شيخا من مشيخة بني اسراءيل وقال بعض من يعافه الذي يدل علي انه مسخ	884	-293218249253373790	101	144.5	79	407	24.815725326538086	17	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1146	true	-5760666611092855626	153	179	786	909	1495	300	قال الشاعر------------- سقي الله ارضا يعلم الضب انها بعيد من الافاق طيبة البقل بني بيته منها علي راس كدية وكل امرء في حرفة العيش ذو عقل	1146	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms1044	false	1355406012617866299	66	94	335	470	1564	300	قال ال-اعرابي من الطويل سقي الله ارضا يعلم الضب انها بعيد من الافات طيبة البقل بني بيته منها علي راس كدية وكل امرء في حرفة العيش ذو عقل	1044	-293218249253373790	121	225.0	95	136	88.97058868408203	24	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1148	true	183011119564259814	66	102	330	523	1565	300	بن دروة في وصفها-------------- قد خفت ان يحدر بالمصعرين ويترك الدين علينا والدين زحف من الحيفان بعد الزحف--------------------------ين ملعونة تسلح لونا لوني-ن كانها ملتفة في بردين تنحي علي الشمراخ مثل الفاسين او مثل منشار غليظ الحرفين	1148	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0846	false	1832749390016644249	249	294	1302	1536	1566	300	بن ذروة في صفة الجراد من الرجز قد خفت ان يحدرنا للمصرين ويترك الدين علينا والدين زحف من الخيفان بعد الزحفين من كل سفعاء القفا والخدين ملعونة تسلخ لونا عن لون كانها ملتفة في بردين تنحي علي الشمراخ مثل الفاسين او مثل مءشار غليظ الحرفين	846	-293218249253373790	175	314.0	140	234	74.78632354736328	28	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1151	true	-5457559028781086552	269	294	1423	1539	1567	300	الا يا عباد الله من لقبيلة اذا ظهرت في الارض شد مغيرها فلا الدين ينهاها ولا هي تنتهي ولا ذو سلاح من معد يضيرها وقال	1151	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0797	false	-5432508704582297251	13	38	67	183	1509	300	الا يا عباد الله من لقبيلة اذا ظهرت في الارض شد مغيرها فلا الدين ينهاها ولا هي تنتهي ولا ذو سلاح من معد يضيرها وقال	797	-293218249253373790	116	232.0	91	116	100.0	25	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1151	true	-5457559028781086552	192	225	1018	1191	1567	300	تبيت جارته الافعي وسامره رمد به عاذر منهن كالجرب------------- يعني بالرمد البعوض----------------------------- والعاذر الاثر--------------------------------------------------------------------------- وقال--------------------------- وليلة لم ادر ما كراها امارس البغوض في دجاها كل زجول خفق حش---------------------اها لا يطرب السامع من غناها	1151	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0802	false	8281626832898393355	172	236	903	1234	1588	300	تبيت جارته الافعي وسامره رمد به عاذر منهن كالجرب رمد في لونها يعني------- البعوض وهي التي تسامر القانص وتسهره والعاذر الاثر يقول في جلده عواذير واثار كاثار الجرب من لسع البعوض وهو مع ذلك وسط الافاعي وقال الراجز يصف البعوض من الرجز وليلة لم ادر ما كراها امارس البعوض في دجاها كل زجول خفق حشاها ست لدي ايفاءها شواها لا يطرب السامع من غناها	802	-293218249253373790	165	267.0	133	338	48.816566467285156	26	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1151	true	-5457559028781086552	269	293	1423	1534	1567	300	الا يا عباد الله من لقبيلة اذا ظهرت في الارض شد مغيرها فلا الدين ينهاها ولا هي تنتهي ولا ذو سلاح من معد يضيرها	1151	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0812	false	8237179123069467806	26	50	145	256	1579	300	الا يا عباد الله من لقبيلة اذا ظهرت في الارض شد مغيرها فلا الدين ينهاها ولا هي تنتهي ولا ذو سلاح من معد يضيرها	812	-293218249253373790	111	222.0	87	111	100.0	24	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1153	true	-1164066548837192165	75	139	405	717	1547	300	في الماء ويبيض في الشط ولا عظم له وقد يتخلق--------------------------------------------------------------------- من--------------------------------------------- الارض-- اذا اصاب-ها المطر تراه غب المطر اذا كان ديمة في الضحاضح حيث لا بحر ولا نهر ولا بءر حتي يزعم ناس انها كانت في الحساب وقيل ان المخ في خراسان يكبس في الازاج ويحال بينه وبين الريح والهواء والشمس ف----------------------------متي انخرق في تلك الخزانة خرق ف------------------------دخله الريح استحال الريح--- كله ضفادع ولا	1153	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0836	false	-6160086860016045117	32	101	163	544	1586	300	في الماء ويبيض في الشط مثل الرق والسلحفاة واشباه ذلك والضفادع تنق فاذا ابصرت النار امسكت زعم في الضفادع والضفادع من الحيوان الذي يخلق في ارحام الحيوان وفي ارحام الارضين اذا القحته-------------------------------------------------------------------------------------------------ا المياه ----لان اليخ ي--خراسان يكبس في الازاج ويحال بينه وبين الريح والهواء والشمس باحكم ما يقدرون عليه واوثقه ومتي انخرق في تلك الخزانة خرق في مقدار منخر الثور حتي تدخله الريح استحال ذلك اليخ كله ضفادع ولم	836	-293218249253373790	174	251.5	137	484	35.95041275024414	26	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1157	true	1134490044035399178	227	264	1326	1524	1721	300	ولذلك قيل--------------------------- يستخبر الريح اذا لم يسمع بمثل مقراع الصفا الموقع وجل الوحشيات علي ذلك والنعامة صادقة الشم------------------------------------------------------ واعجب من ذلك ------الذرة نحو ان يشم ------------------------------------رجل جرادة يابسة فيتهافت عليها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرس يتشمم راءحة الحجر من مسيرة ميل	1157	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms1025	false	-573290348407943623	216	293	1143	1546	1587	300	------قال الراجز وذكر الذءب من الرجز يستخبر الريح اذا لم يسمع بمثل مقراع الصفا الموقع------------------------------------ الشم عند الحيوان وقد عرفنا كيف شم السنانير والسباع والذءاب واعجب من ذلك وجدان الذرة لراءحة شء لو وضعته علي انفك لما وجدت له راءحة كرجل جرادة يابسة منبوذة كيف تجد راءحتها من جوف جحرها حتي تخرج اليها فاذا تكلفت حملها فاعجزتها كيف تستدعي اليها ساءر الذر وتستعين بكل ما كان منها في الجحر ونحو شم الفرس را------ءحة الحجر من مسيرة ميل	1025	-293218249253373790	122	162.0	97	451	27.05099868774414	18	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1158	true	6300689260092682165	193	228	1070	1284	1691	300	يعايش الناس الكلب والسنور والفرس والبعير والحمار والبغل والغنم والبقر ونحو ذلك ومن الطيور الدجاج والحمام والخطاف والزرزور والخفاش والعصفور------------------------------- وليس في-----ها اطول عمرا من البغل ولا اقصر عمرا من العصفور------ وعلل ذلك بقلة ال-------سفاد ------	1158	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0742	false	5314869261808697971	139	177	755	983	1656	300	تعايش الناس الكلب والسنور والفرس والبعير والحمار والبغل وا-----------------------------------------لحمام والخطاف والزرزور والخفاش والعصفور اطول الحيوان عمرا واقصره قالوا وليس في جميعها اطول عمرا من البغل ولا اقصر عمرا من العصفور قالوا ونظن ذلك انما كان لقلة سفاد البغل	742	-293218249253373790	163	269.5	135	269	60.59479522705078	20	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1159	true	-6191077742566531645	155	211	855	1125	1600	300	بعض ان الممسوخ لا يتناسل ولا يبقي الا بقدر ما يصير موعظة وعبرة وبعض اجاز تناسله ------------------------------------حتي جعلوا الضب---------------- والكلاب--------- من اولاد تلك الامم--------------------------------------------- وقالوا في الوزغ ان اباها لما نفخ في نار ابراهيم وفي نار بيت المقدس------- اصمه الله تعالي وابرصه فك-ل سام ابرص----------------- من ولده حتي صار في قتله --اجر --عظيم وعن عروة ان	1159	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0533	false	3189187968295550945	108	187	550	937	1526	300	زعم ان المس--خ لا يتناسل ولا يبقي الا بقدر ما يكون موعظة وعبرة فقطعوا علي ذلك الشهادة ومنهم من زعم انه يبقي ويتناسل حتي جعل-- الضب والجري والارانب والكلاب وغير ذلك من اولاد تلك الامم التي مسخت في هذه الصور وكذلك قولهم في الحيات وقالوا في الوزغ ان اباها لما صنع في نار ابراهيم و-------بيت المقدس ما صنع اصمه الله------ وابرصه فقيل سام ابرص فهذا الذي نري هو من ولده حتي صار في قتله الاجر العظيم ليس ع-لي ان	533	-293218249253373790	221	324.0	171	405	54.567901611328125	34	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1172	true	8458492911154784336	134	211	684	1053	1482	300	ان البازي قال للديك ما اري في الارض--- اقل وفاء منك قال وكيف قال اخذك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم واطعموك ف-ي اكفهم ونشات بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت هه-نا وه-هنا------ وصحت وصوت واخذت انا من الجبال----- فعلموني والفوني ثم يخلي عني فاخذ صيدي في الهواء فاجء به الي صاحبي فقال له الديك انك لو رايت من البزاة في سفافيدهم مثل الذي رايت انا من الديوك -كنت انفر مني	1172	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0328	false	5698208785399147152	144	221	748	1120	1492	300	ان البازي قال للديك ما ف----ي الارض شء اقل وفاء منك قال وكيف قال اخذك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم فاطعموك علي اكفهم ونشات بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت هاهنا وهاهنا وضججت وصح-----ت واخذت انا من الجبال مسنا فعلموني والفوني ثم يخلي عني فاخذ صيدي في الهواء فاجء به الي صاحبي فقال له الديك انك لو رايت من البزاة في سفافيدهم مثل --ما رايت م----ن الديوك لكنت انفر مني	328	-293218249253373790	347	634.5	273	387	89.6640853881836	63	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1175	true	-9108366755502020981	122	217	626	1066	1469	300	وقال عمر---------- رضي الله عنه لا يقول احدكم اهريق --ماء ولكن ليقل ابول وسال عمر رجلا -شيءا فقال الله اعلم فقال عمر قد خزينا ان كنا لا نعلم ان الله اعلم اذا سءل احدكم عن شء اذا -------------------كان لا يعلمه قال لا علم لي بذلك وسمع عمر رضي الله عنه رجلا يقول------------ اجعلني من الاقلين فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك من الدعاء بما يعرف وكره عمر بن عبد العزيز قول الرجل------- ضعه في- ابطك فقال هلا قلت تحت يدك قا----------------------------------------------------------------------------------ل الحجاج لام عبد الرحمن بن الاشعث عمدت الي مال الله فجعلته تحت ذيلك فقال الغلام فوضعته ت------------------------------------حت استك	1175	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0171	false	-3699255789153257802	94	235	447	1114	1433	300	وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يق-ل احدكم اهريق الماء ولكن يقول ابول وسال عمر رجلا عن شء فقال الله اعلم فقال عمر قد خزينا ان كنا لا نعلم ان الله اعلم اذا سءل احدكم عن شء فان كان يعلمه قاله وان كان لا يعلمه قال لا علم لي بذلك وسمع عمر ر-------------جلا يدعو ويقول اللهم اجعلني من الاقلين -قال ما هذا الدعاء قال اني سمعت الله عز وجل يقول وقليل من عبادي الشكور وقال وما امن معه الا قليل قال عمر عليك من الدعاء بما يعرف وكره عمر بن عبد العزيز قول الرجل لصاحبه ضعه تحت ابطك وقال هلا قلت تحت يدك وتحت منكبك وقال مرةوراث فرس بحضرة سليمانفقال ارفعوا ذلك النثيل ولم يقل ذلك الروث وقال الحجاج لام عبد الرحمن بن الاشعث عمدت الي مال الله---------------------------- فوضعته تحت كانه كره ان يقول علي عادة الناس تحت استك	171	-293218249253373790	379	635.5	292	710	53.38028335571289	72	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1183	true	-2459648425743639172	177	206	888	1043	1503	299	خرف النمر بن تولب فكان هجيراه اصبحوا الضيف اغبقوا الراكب وخرفت امراة--------- فكان هجيراها زوجوني زوجوني فقال عمر لاصحابه ما---------------- لهج به اخو عكل خير مما لهجت به صاحبتكم	1183	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0855	false	-2234951764911077307	24	59	127	306	1543	300	خرف النمر بن تولب فكان هجيراه اصبحوا الركب اغبقوا الر-كب وخرفت امراة من العرب فكان هجيراها زوجوني زوجوني فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما لهج به اخو عكل خير مما لهجت به صاحبتكم	855	-293218249253373790	141	257.0	113	180	78.33333587646484	24	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK006919-ara1.ms1188	true	3081163851549038919	191	240	945	1202	1514	300	وعظيم ------------------------وضاح عظم يرمي به -احد--- الفريقين فمن وج------د من الفريقين ركب اصحابه الفريق الاخر من الموضع الذي وجد--- فيه الي الموضع الذي رموا ب----ه والحظيرة ان يرمي احد الفريقين بمخراق---------------------- من خلفه -----------------فان عجزوا عن اخذه رموا به اليهم فان اخذوه ركبوهم -الدارة--- التي يقال لها الخراج والشبحة	1188	-677497812325453143	Shamela0023775-ara1.completed.ms0901	false	9163658380541151924	158	222	827	1155	1543	300	وعظيم وضاح ان ياخذ بالليل عظما ابيض ثم يرمي به واحد من الفريقين فان وجده واحد من الفريقين ركب اصحابه الفريق الاخر من الموضع الذي يجدونه فيه الي الموضع الذي رموا به منه والخط-رة ان يعملوا ------------مخراقا ثم يرمي به واحد منهم من خلفه الي الفريق الاخر فان عجزوا عن اخذه رموا به اليهم فان اخذوه ركبوهم والدارة هي التي يقال لها الخراج والشحمة	901	-293218249253373790	227	353.0	182	341	66.56891632080078	34	JK006919-ara1	Shamela0023775-ara1.completed