id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006919-ara1.ms0028	true	-2604714886747339689	229	262	1161	1358	1533	300	علي رضي الله عنه مما يورث النسيان -----------الحجامة في النقرة والبول في الماء الراكد واكل التفاح الحامض واكل الكزبرة واكل سءر الفار وقراءة الواح المقابر والنظر الي المصلوب والمشي بين الجملين المقط-رين والقاء	28	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms242	false	5329674300959600635	254	289	1347	1555	1616	300	علي رضي الله عنه عشر تورث النسيان كثرة الهم والحجامة في النقرة والبول في الماء الراكد واكل التفاح الحامض واكل الكزبرة واكل سءر الفار وقراءة الواح القبو-ر والنظر الي المصلوب والمشي بين الجملين المقطورين والقاء	242	3930829437881041053	189	354.0	156	209	90.43061828613281	28	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0114	true	8468295067103919922	95	132	508	697	1541	300	الاعراب اشد كفرا ونفاقا فقال لقد هجانا ثم سمعه يقرا بعده ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر فقال لا باس هجاء ومدح هذا كما قا----------------------------------------ل الشاعر--------- هجوت زهيرا ثم اني مدحته وما زالت الاشراف تهجي وتمدح	114	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms145	false	-3666658313447808612	110	146	543	733	1481	300	الاعراب اشد كفرا ونفاقا فامتعض-------- ثم سمع----------- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ف-----------------------------قال الله اكبر هجانا الله ثم مدحنا وكذلك فعل الشاعر حيث يقول هجوت زهيرا ثم اني مدحته وما زالت الاشراف تهجي وتمدح	145	3930829437881041053	136	227.5	110	238	57.14285659790039	22	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0151	true	6347025496249535696	155	176	789	899	1524	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف غب ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	151	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms084	false	3238073811057111149	70	91	325	435	1479	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف شر ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	84	3930829437881041053	108	214.0	87	110	98.18181610107422	20	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0213	true	6914480835665393407	2	64	13	316	1543	300	وبينما ابن عمر رضي الله عنهما جالس اذ اقبل اعرابي فلطمه فقام اليه رجل------------- فجلد به الارض فقال ابن عمر ليس بعزيز من ليس في قومه سفيه وقيل اجعل لكل كلب كليبا يهر دونك فالعرض يصان بمثل سفيه يصول وحاد يقول لا بد للسءدد من ارماح ومن سفيه داءم النباح قال الاحنف ومن يحلم وليس له سفيه يلاقي المعضلات من الرجال وقال	213	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms112	false	3433980471874154629	1	42	7	199	1490	300	-بين-ا ابن عمر رضي الله عنهما جالس اذ جاءه اعرابي فلطمه فقدم اليه وافد بن عبد الله فجلد به الارض فقال ابن عمر ليس بعزيز من ليس في قومه سفيه -قيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يحكم وليس له سفيه يلاق- المعضلات من الرجال -قال	112	3930829437881041053	170	283.0	132	316	53.79747009277344	30	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0223	true	-2682374046638486789	178	202	880	997	1516	300	ابو تمام واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود وفي	223	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms144	false	5258304909716029045	166	190	793	910	1468	300	ابو تمام واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود رثي	144	3930829437881041053	115	228.0	91	117	98.29059600830078	23	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0315	true	-8593788156269265310	120	164	592	817	1511	300	بين الحسن والحسي------------ن رضي الله عنهما كلام فقيل للحسين ادخل علي اخيك فهو- اكبر منك فقال اني سمعت جدي------------------- يقول ايما اثنين جري بينهما كلام فطلب احدهما رضا الاخر كان سابقه الي الجنة وانا اكره ان اسبق اخي الاكبر فبلغ قوله اخاه فاتاه عاجلا	315	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms269	false	-9104673389584664035	11	57	55	289	1494	300	بين -------الحسين واخيه الحسن رضي الله عنهما كلام فقيل له---- ادخل علي اخيك فانه اكبر منك فقال---- سمعت جدي صلي الله عليه وسلم يقول ايما اثنين جري بينهما كلام وطلب احدهما رضا الاخر كان سابقه الي الجنة وانا اكره ان اسبقه فسمع الحسن الخبر-------- فاتاه عاجلا	269	3930829437881041053	182	296.5	145	257	70.81712341308594	32	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0436	true	3141331387578379185	145	205	719	1027	1523	300	قيل لبعض العقلاء كم لك من صديق فقال لا اعلم ذلك لان الدنيا مقبلة علي والاموال موجودة عندي وانما اعرف ذلك اذا ولت الم تسمع قول طريح الناس اعداء لكل مدقع صفر اليدين واخوة للمكثر ولما استوزر علي بن عيسي وراي اجتماع الناس عليه تمثل بقول ابي العتاهية ما الناس الا مع الدنيا وصاحبها فكيف ما انقلبت يوما به انقلبوا	436	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms100	false	7060865840414106952	65	99	337	513	1526	300	قيل لبعض الفضلاء كم لك من صديق فقال ما اعلم---- لان الدنيا مقبلة علي والاموال موجودة ل-دي وانما يعرف ذلك اذا ولت الدنيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الناس الا مع الدنيا وصاحبها فكيف-ما انقلبت يوما به انقلبوا	100	3930829437881041053	166	300.0	133	308	53.89610290527344	30	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0463	true	-1386360568069948257	34	83	169	400	1550	300	شكا الفضل بن سهل الي الزبير بن بكار كثرة من يقتفي بابه للحواءج فقال لا عليك---------------- ان احببت ان لا يلتقي ببا-ك اثنان فاعتزل ما انت فيه من عمل السلطان فان نعم الله جاءت بهم اليك ثم انشده من لم يواس الناس من فضله عرض للادبار اقباله فقال صدقت	463	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms223	false	-5904980945817049297	182	223	908	1106	1502	300	شكا الفضل من----------------------- كثرة ----------اهل الح-اجة فقال بعض الحاضرين من الفضلاء ان احببت ان لا يلتقي ببابك اثنان فاعتزل ما انت فيه--------------- فان نعم الله جاءت بهم اليك ثم انشد- من لم يواس الناس من فضله عرض للادبار اقباله فقال صدقت	223	3930829437881041053	168	261.0	130	248	67.74193572998047	32	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0590	true	-1903890042854403887	80	232	388	1153	1512	300	ابن عباس رضي الله عنهما لجليسي علي ثلاث ارميه بنظري اذا اقبل واوسع له اذا جلس واصغي اليه اذا حدث قال شاعر اري للكاس حقا لا اراه لغير الكاس الا للنديم وقال الجاحظ رويت هذا البيت دهرا لا اعرف له ثانيا فسمعت يوما حماميا يوقد اتونه وينشد معه هو القطب الذي دارت عليه رحي اللذات في الزمن القديم وقال سعيد بن حميد الكاس حرمتها اولي من النسب وقال حصابة ان المنادمة الرضاع الثاني وكان القعقاع اذا جالسه جليس فعرفه بالقصد اليه جعل له نصيبا من ماله واعانه علي عدوه وشفع له في حاجته وغدا اليه بعد المجالسة شاكرا له وفيه يقول وكنت جليس قعقاع بن شور---------------------------------------------- ولا يشقي بقعقاع جليس قال يحيي بن اكثم ما رايت اكرم من المامون بت عنده ليلة فعطش فكره ان يصيح بالغلمان وكنت منتبها فرايت-ه قد قام فمشي قليلا الي البرادة حتي شرب ورجع ورايته ليلة وانا عنده وحدي وقد اخذه سعال------- يسد فاه بكمه كيلا انتبه	590	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms107	false	1951916730188911462	94	174	482	871	1491	300	ابن عباس رضي الله عنهما لجليسي علي ثلاث ارميه بنظري اذا اقبل واوسع له اذا جلس واصغي اليه اذا حدث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنه رض----------------------------------ي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه اني لاستحيي ان يطا الرجل بساطي ثلاث مرات ولا يري عليه اثر بري---- يحيي بن اكثم ما رايت اكرم من المامون بت عنده ليلة فعطش فكره ان يصيح بالغلمان وكنت منتبها فو الله قد قام ومشي قليلا الي البرادة حتي شرب ورجع ورايته ليلة وانا عنده وحدي وقد اخذه سعال فرايته يسد فاه بكمه كيلا انتبه	107	3930829437881041053	312	428.0	246	819	38.095237731933594	59	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0590	true	-1903890042854403887	234	300	1165	1512	1512	300	سلك الشرب والصحب جلس المتوكل مع جماعة وفيهم يحيي بن اكثم فلما ------------شرب الناس ثلاثة ارطال امر يحيي بالانصراف فقال له ولم يا امير المءمنين فقال لانا قد خلطنا فقال----- احوج ما يك--ون الي قاض اذا خلطتم فاستظرفه المتوكل وامر ان تغلف لحيته بالغالية ففعل فقال ضاعت الغالية وكان هذا يكفيني دهرا فامر بزور--ق من الغالية ودرج بخور فجعلا في كمه-------------------------------------------------------------------------------- طيب المدام بطيب الندام قيل-	590	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms196	false	5871296461673621603	111	184	577	964	1604	300	علي اربع اصابع-- جلس المتوكل مع جمع ---فيهم يحيي بن اكثم فلما افرطوا في الشرب------------------ امر له-- بالانصراف فقال------------------------------------- خلطنا فقال يحيي احوج ما تكونون الي قاض اذا خلطتم فاستظرفه المتوكل وامر ان تطلي لحيته بالغالية ففعل فقال ضاعت الغالية وهذا كان يكفيني دهرا فامر له بروق من الغالية ودرج بخور محفلا في كمه الحكيم الصاحي بين السكاري كالحي بين الموتي ياكل من بقولهم ويضحك علي عقولهم يقال طيب المدام بطيب الندام قيل	196	3930829437881041053	255	406.0	203	449	56.79287338256836	39	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0591	true	5917769716226787941	221	281	1146	1464	1562	300	لبعضهم ما العيش فقال طرح الحشمة وترك الطب قال اسحاق الموصلي كانت الخلفاء من بني امية لا يظهرون للندماء والمغنين وكان بينهم وبين ندماءهم ستارة وكان بنو العباس يظهرون-------- ثم احتجبوا عنهم ولم ير ابو جعفر قط يشرب الا الماء وكان المهدي في اول امره يحتجب متشبها بمن قبله ثم ظهر لهم وقال اللذة في مشاهدة السرور والدنو من الاحباب	591	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms196	false	5871296461673621603	200	253	1051	1335	1604	300	لبعضهم ما العيش فقال طرح الحشمة وترك الطب ابو اسحاق الموصلي كانت --خلفاء--- بني امية لا يظهرون للندماء والمغنين وكان بينهم وبين ندماءهم ستارة و----بنو العباس في الاول ظهروا ثم احتجبوا----- ولم ير ابو جعفر قط يشرب---- الماء و----المهدي في اول امره احتجب---------------- ثم ظهر---- وقال اللذة في مشاهدة السرور والدنو من الاحباب	196	3930829437881041053	266	470.0	215	326	81.5950927734375	47	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0595	true	-5870116326956154757	23	56	102	268	1521	300	صاحب السك-ر يصير اما الي قردية وهو الذي يضحك ويرقص ويحاكي او الي كلبية وهو الذي يهارش او الي خنزيرية وهو الذي يتق-يا ويخرا ويتلوث فيه او الي انسانية وهو الذي يحسن خلقه	595	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms194	false	7766586336754491096	214	244	1076	1226	1503	300	صاحب السكير يرجع اما الي قردية وهو الذي يضحك ويرقص او -------الي كلبية وهو الذي يهارش او الي خنزيرية وهو الذي يتقايا ويخرا او -----------الي انسانية وهو الذي يحسن خلقه	194	3930829437881041053	139	259.0	111	168	82.73809814453125	25	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0598	true	-6696579014507454628	0	63	0	304	1536	300	عند رجل فلما امسي لم ياته بسراج فقال اين السراج ق-ال ان الله------ يقول واذا اظلم عليهم قاموا قال ثعلب لرجل استثقله خاتم طاوس فلم يعلم الرجل ما عناه فقال له ثعلب ان طاوسا نقش علي خاتمه ابرمت فقم فاذا استثقل رجلا دفعه اليه وقال اقراه وعاد الشعبي ثقيل فاطال الجلوس ثم قال ما اشد ما مر عليك في مرضك -قال قعودك عندي	598	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms216	false	6078563309767227842	220	255	1164	1334	1557	300	عند اخر فلما امسي لم ياته بسراج فقال اين السراج فقال ان الله تعالي يقول واذا اظلم عليهم قاموا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد الشعبي ثقيل فاطال الجلوس ف--قال ما اشد ما مر عليك في مرضك فقال قعودك عندي	216	3930829437881041053	157	274.5	123	312	50.32051467895508	29	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0602	true	2729454590985515814	76	218	389	1113	1511	300	قيل اثنان ظالمان رجل وسع له في مكان ضيق فقعد فيه متربعا منتفخا واخر اهديت له نصيحة فاتخذها ذنبا تفقد الجلسة قال عبد الملك اني لاعرف عزة الرجل في جلسته وقيل اختلاف صور جلوس الناس علي اختلاف احوالهم وقيل للمملوك جلسة وللراغب جلسة وللندام جلسة وللملاعب جلسة وللمطرب جلسة وللضيف جلسة الانتقال من مجلس الي مجلس قال الصولي شرب عندي ابن ابي فنن يوما فقلت له قم بنا ننتقل الي مجلس اخر فقال النقلة من الاسلام كفر ومن النسب لءم ومن المجلس سخف وقيل لبعضهم--------- انتقل فقال النقلة مثلة وكان المامون كثير التنقل في مجالسه ويتمثل بقول ابي العتاهية لا بد للنفس ان كانت مدبرة من التنقل من حال الي حال حمد الراضي بالقعود دون ما يستحق قال الاحنف رحمه الله ما جلست مجلسا خفت ان اقام منه لغيري وقال الشعبي لان ادعي من بعيد احب الي من ان ادفع من قريب	602	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms102	false	-338034625833932580	108	173	555	869	1497	300	قيل اثنان ظالمان رجل وسع له في مكان ضيق فقعد---- متربعا ورجل------- اهديت له نصيحة فاتخذها ذنبا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لبعض اهل المجلس انتقل فقال النقلة مثلة وكان المامون كثير التنقل في مجالسه ويقول------------------- لا بد للنفس ان كانت مدبرة من التنقل من حال الي حا------------------------------------ل الاحنف---------- ما جلست مجلسا خفت ان اقام منه لغيري----- الشعبي لان ادعي من بعيد احب الي من ان ادفع من قريب	102	3930829437881041053	295	516.0	232	733	40.245567321777344	58	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0607	true	-6985749212407608285	190	244	960	1287	1573	300	عديم الحس او سقيم النفس وكان حكماء الهند يسمعون المريض الغناء ويزعمون انه يخفف العلة ويقوي الطبيعة وبالاصوات الطيبة ينوم الطفل وتحدي الابل وتجمع السمك في حظاءرها وتصطاد الظباء والاسود من مرابضها وقيل الغناء غذاء الارواح كما ان ال-طعام غذاء الاشباح وهو يصفي الفهم ويرقق الذهن ويلين العريكة و-ثني الاعطاف ويشجع الجبان ويسخي البخيل	607	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms190	false	7151783313501042654	0	37	0	206	1647	300	عديم الحس او سقيم النفس ومن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الغناء بغير قلب ولم يطرب فلا يلم المغني---------- وقيل الغناء غذاء الارواح كما ان الاطعمة غذاء الاشباح وهو يصفي الفهم ويرقق الذهن ويلين العريكة ويثني الاعطاف ويشجع الجبان ويسخي البخيل	190	3930829437881041053	161	268.0	132	329	48.9361686706543	25	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0607	true	-6985749212407608285	247	283	1301	1496	1573	300	يزيد بن الوليد---- لاهله اياكم والغناء فانه يسقط المروءة وينقص الحياء ويبدي العورة ويزيد في الشهوة وانه لينوب عن الخمر ويصنع بالعقل ما يصنعه السكر فان كان ولا بد فجنبوه النساء فانه داع الي الزنا سءل	607	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms192	false	8763781020439068687	154	189	756	947	1527	300	يزيد بن المهلب قال لاهله اياكم والغناء فانه يسقط المروءة وينقص الحياء ويبدي العورة ويزيد--- الشهوة وانه لينوب عن الخمر ويصنع بالعقل ما يصنع- السكر وان كان ولا بد فجنبوه النساء فانه داع---- للزني نزل	192	3930829437881041053	178	323.0	144	199	89.44723510742188	29	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0610	true	-3253214911991756217	158	278	814	1421	1540	300	فقال ما خلقت الاغاني الا للغواني وقيل--- نعيم الدنيا ان تسمع الغناء من فم تشتهي تقبيله قال الجاحظ كم---- بين ان تسمع الغناء من فم تشتهي ان تقبله وبين ان تسمعه من فم تشتهي ان تصرف بصرك عنه وايهما املح ان يغنيك فحل ملتف اللحية وشيخ منخلع الاسنان متغضن الوجه او تغنيك جارية كطاقة نرجس او اس وانشد من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرفت عنابا وقيل اطيب الغناء ما اشجاك وابكاك واطربك والهاك قال يحيي بن خالد لابن جامع من احسن الناس غناء فقال من اطرب الخاشع وافهم السامع قال الموصلي اذا تغنيت بالمديح ففخم او بالنسب فاخضع او بالمراءي فاحزن او بالهجاء فشدد غناء يستطاب له الشراب سمع رجل غناء حسنا فقال السكر علي هذا شهادة	610	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms191	false	8826329238692281679	200	242	1076	1279	1573	300	يقال ما خلقت الاغاني الا للغواني -قيل من نعيم الدنيا ان تسمع الغناء من فم تشتهي تقبيله---- الجاحظ كم فرق بين ----------غناء--- فم تشتهي تقبي--له وبين غناء فم تريد --------ان تصرف نظرك عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع رجل غناء حسنا فقال السكر علي هذا شهادة	191	3930829437881041053	177	287.5	140	614	28.827362060546875	31	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0613	true	-6938313306775147392	184	218	965	1140	1559	300	سءل ابراهيم الصوفي المارستاني عن تمزيق الثوب في السماع فقال ان موسي عليه السلام قرا علي بني اسراءيل فمزق واحد منهم قميصه فقال الله تعالي لموسي------------ قل له مزق قلبك لا ثوبك كان لبعض	613	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms070	false	1057985572819003946	56	90	291	458	1485	300	سءل بعض---- الصوفية---------- عن تمزيق الثوب في السماع فقال ان موسي عليه السلام وعظ ف-ي بني اسراءيل فمزق واحد منهم قميصه فقال الله تعالي لموسي عليه السلام قل له مزق قلبك لا ثوبك -----بعض	70	3930829437881041053	147	247.5	115	187	78.60962677001953	27	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0619	true	-8614806310237781230	222	284	1160	1488	1556	300	محمود الوراق تكثر من الاخوان ما استطعت انهم عماد اذا استنجدتهم وظهور فما بكثير الف خل وصاحب وان عدوا واحدا لكثير تفضيل الصديق علي النسيب قيل لعبد الله ابن المقفع اصديقك احب اليك ام نسيبك فقال انما احب النسيب اذا كان صديقا وقال الاخ نسيب الجسم والصديق نسيب الروح قال ابو فراس نسيبك من ناسبت بالود قلبه وجارك من صافيته لا المصاقب	619	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms103	false	2004029729899417854	104	156	514	786	1517	300	محمود الوراق تكثر من الاخوان ما اس-طعت انهم عماد اذا استنجدتهم وظهور فما بكثير الف خل وصاحب وان عدوا واحدا لكثير ------------------------قيل لعبد الله -بن المقفع اصديقك احب اليك ام نسيبك فقال انما احب النسيب اذا كان صادقا--------------------- والصديق نسيب الروح قيل نس---------يبك من ناسبت بالود قلبه وجارك من صافيته لا المصاقب	103	3930829437881041053	267	492.0	215	328	81.40243530273438	47	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0620	true	-3186460402352467453	6	35	32	173	1504	300	بعضهم الصديق الموافق خير من الشقيق المنافق قال بشار يخونك ذو القربي مرارا وربما وفي لك عن-------------------------------------د الجهل من لا تقاربه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي المثل- رب اخ لك لم تلده امك	620	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms103	false	2004029729899417854	176	280	884	1409	1517	300	بعضهم الصديق الموافق خير من الشقيق المنافق قالوا لا باس بتناول مال اخيه في الدين اذا علم رضاه روي ان شداد بن حكيم خرج من المسجد الجامع ببلخ فراي غلاما يمسك دابة فركب الدابة وذهب الي بيته والغلام وافقه فخرج صاحب الدابة فلم يجدها فذهب الي بيته ماشيا ولما رجع الغلام اخبر سيده بما وقع فقال يا غلام ان صدقت فانت حر لوجه الله تعالي دخل الفتح الموصلي في بيت صديقه فقال لجاريته اءتيني بكيس الدراهم فاخذ درهمين من الكيس فلما رجع الرجل الي بيته اخبرته الجارية بذلك فقال انت حرة لوجه الله تعالي ان صدقت وفي الحديث رب اخ لك لم تلده امك	103	3930829437881041053	83	105.5	65	525	15.809523582458496	14	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0621	true	-8775796397612676347	31	59	163	295	1549	300	جماعة من اللصوص فقال احدهم انا كنت مغنيا ل-------------هم فقيل له غن فغن---------ي عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي -قيل له صدقت وامر	621	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms102	false	-338034625833932580	267	300	1343	1497	1497	300	جماعة من اللصوص فقال احدهم انا كنت مغنيا لهم وما كنت منهم فقيل له غن فغني بقول عدي عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي فقيل له صدقت وامر-	102	3930829437881041053	131	237.0	104	155	84.51612854003906	25	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0621	true	-8775796397612676347	112	163	568	836	1549	300	قيل جالس العقلاء اعداء كانوا ام اصدقاء فالعقل يقع علي العقل وق-------------------------------يل العاقل بخشونة العيش مع العقلاء اشبه منه بلين العيش مع الجهال وقيل اخ الكريم واسترسل اليه و---عليك ان تصحب العاقل وان لم يكن كريما لتنتفع بعقله واهرب كل الهرب من اللءيم الاحمق وقيل من صبر مع الاحمق فهو مثله	621	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms103	false	2004029729899417854	1	59	6	305	1517	300	قيل جالس العقلاء اعداء كانوا او اصدقاء فالعقل نفع علي العقل قيل مجالسة اهل الفضل ذكاء العقل قيل العاقل بخشونة العيش مع العقلاء اسد- منه بلين العيش مع الجهال ق-يل اخ الكريم واسترسل اليه ولا عليك ان تصحب العاقل وان لم يكن كريما لتنتفع بعقله واهرب كل الهرب من اللءيم الاحمق ق-يل من صبر مع الاحمق فهو مثله	103	3930829437881041053	256	484.0	205	302	84.7682113647461	44	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0622	true	-2395370133010766763	49	121	238	619	1491	300	الاعتبار بالعين والاعتماد علي ما في القلب قيل اعتبر ما في قلب اخيك بعينه فالعين عنوان القلب وقيل شاهد الحب والبغض اللحظ فاستنطق العيون تعلم المكنون قال شاعر تقلب احوال الفتي في اموره تبين عما تقتضيه ضماءره وفي لحظ عينيه وفي حركاته دليل علي ما تحتويه سراءره قال اسحاق ستور الضماءر مهتوكة اذا ما تلاحظت الاعين وقال ابن بسام الا ان عين المرء عنوان قلبه تخبر عن اسراره شاء ام ابي وقال	622	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms058	false	8959135310360468289	26	65	128	333	1508	300	الاعتبار بالعين وال--كلام علي ما في القلب قيل اعتبر ما في قلب اخيك بعينه فالعين عنوان القلب وقيل شاهد الحب والبغض اللحظ فاستنطق العيون تعلم المكنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان عين المرء عنوان قلبه تخبر عن اسراره شاء ام ابي اشار	58	3930829437881041053	199	374.5	160	381	52.23097229003906	37	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0623	true	1528402752858668836	57	92	300	495	1499	300	قيل مع-- الاختلاف طمع في الاءتلاف و-----------رب مخالفة دعت الي محالفة ومعاسرة تحمل علي المعاشرة وقيل باحياء الملاطفة تستمال القلوب العارفة وقيل استدم مودة اخيك بترك الخلاف عليه ما لم تكن عليه منقصة او غضاضة	623	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms162	false	-8726825271088369490	146	178	732	892	1554	300	--ليس في الاختلاف طمع في الاءتلاف وفي ضده قيل رب مخالفة دعت الي محالفة ومعاسرة تحمل علي --معاشرة --------------------------------------------قيل استدم مودة اخيك بترك الخلاف عليه ما لم تكن عليه منقصة او غضاضة	162	3930829437881041053	144	259.5	116	208	69.23076629638672	24	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0626	true	-7929692903590957366	123	277	650	1410	1516	300	قيل اذا سرك ان يثبت لك الصديق فليكن لك عليه الفضل قال شاعر اذا انت لم تفضل علي ذي مودة وكنت واياه بمنزلة سوا فلاتك ذا عتب عليه وانما يعاقب بالذنب المثيب علي الرضا الحث علي مشاركة الصديق في سراءه دون ضراءه قالت امراة يحيي بن طلحة له اما تري اصحابك اذا ايسرت لزموك واذا اعسرت تركوك فقال هذا من كرمهم ياتوننا في حال- القوة منا علي الاحسان اليهم ويتركوننا في----- الضعف عنهم يعرف الابعد ان اثري ولا يعرف الاقرب ان يفتقر ولاخر ابو مالك قاصر فقره علي نفسه ومشيع غناه وقيل فلان يتحسي المر ويسقي اخوانه العذب الحث علي مشاركة الصديق في ذات اليد راي بعض الحكماء رجلين لا يفترقان فسال عنهما فقيل هما صديقان قال ما بال احدهما غني والاخر فقير وقيل لا خير في صحبة من لا يري لك مثل ما يري لنفسه وقال محمد بن علي--------------- ايدخل احدكم يده في كم اخيه فياخذ حاجته -قالوا لا -قال فلستم اذا باخوان	626	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms167	false	-8313607631410546864	131	191	724	1022	1583	300	قيل اذا سرك ان يثبت لك الصديق فليكن لك عليه الفضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت امراة يحيي بن طلحة له اما تري اصحابك اذا ايسرت لزموك واذا اعسرت تركوك فقال هذا من كرمهم ياتوننا في حالة القدرة عل---ي الاحسان------ ويتركوننا في حالة الضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن علي رضي الله عنهما ايدخل احدكم يده في كم اخيه فياخذ حاجته فقيل-- لا فقال فلستم اذا باخوان	167	3930829437881041053	268	470.0	213	783	34.22732925415039	49	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0628	true	-8160028199429817031	19	141	88	708	1493	300	قيل لا تنظر الي صديقك اذا بلغ منزلة بعينك الذي نظرت اليه بها قبل واذا جعلك ابا فاتخذه ربا وقيل ذو الحرمة ملوم علي الافراط في الدالة كما ان المحترم له ملوم علي تناسي المودة والحرمة وقال ابو عباد يوما لابي بكر المقري اياك والدالة في غير مكانها فنحن بالليل اخوان وبالنهار ذوو سلطان فرط الادلال يدعو الي الملال مدح من لم يتغير لمنزلة نالها فتي زاده السلطان في الحمد رغبة اذا غير السلطان كل خليل وقال الموسوي وغيري اذا ما طار خلف صحبه دوين المعالي واقعين وحلقا ولما بشر هشام------------- بالخلافة س-----جد من حلوه شكرا لذلك غير الابرش الكلبي فقال له هشام ما منعك ان تسجد معي قال اني معك ليلا ونهارا وغدا تر-قي الي السماء فتنكرني قال بل اصعد بك	628	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms099	false	9026174952956582233	249	300	1233	1478	1478	300	قيل لا تنظر الي صديقك اذا بلغ منزلة بعينك التي نظرت----ه بها قبل واذا جعلك ابا فاجعله رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولما بشر هشام بن عبد الملك بالخلافة سجد وسجد من حوله شكرا غي-----ر الابرش الكلبي فقال له----- ما منعك ق------------ال اني معك ليلا ونهارا وغدا ترتقي الي السماء فاين اجدك قا-ل اصعد بك-	99	3930829437881041053	206	343.0	162	639	32.23787307739258	35	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0629	true	5159502951431960837	47	287	230	1451	1516	300	قيل لبعض الفضلاء كم لك من صديق -قال لا اعلم لان الدنيا مقبلة علي والاموال موجودة لدي وانما اعرف ذلك لو- ولت الدنيا الم تسمع الي قول طريح الناس اعداء لكل مدقع صفر اليدين واخوة للمكثر ولما نكب علي بن عيسي لم يطر بناحيته احد فلما ردت اليه الوزارة راي الناس حوله فانشد ما الناس الا مع الدنيا وصاحبها فاينما انقلبت يوما به انقلبوا وقال عبد الملك لاصحابه ايكم يصف لي عامة الناس فقال الوليد ابنه اخوان طمع واعداء نعم وقيل اذا احتاج اليك عدوك احب بقاءك واذا استغني عنك وليك هان عليه موتك الاخوان عند الجفان كثير وعند الحقاءق قليل ذم المودة التي يجلبها الطمع كل مودة عقدها الطمع حلها الياس وقيل اياك ومن مودته لك لحاجة قال ابراهيم بن العباس وكنت اخي كالدهر حتي اذا نبا نبوت فلما عاد عدت مع الدهر فلا يوم اقبالي عددتك طاءلا ولا يوم ادباري عددتك من امري حمد الغيرة علي الاخوان سال الرشيد رجلا عن بني امية فقال كانوا يتغايرون علي الاخوان كتغايرهم علي القيان وقيل لتكن غيرتك علي صديقك كغيرتك علي صديقتك وقال شاعر وكن عالما اني اغار علي اخي وخلي كما اني اغار علي عرسي ووفر علي الحظ منك فانني خصصتك بالحظ الموفر من نفسي ذم من يصاحب من اصدقاءك اعداءك في كتاب الهند من علامة الصديق ان يكون لصد-----يقه صدوقا ولعدوه----- عدوا قال شاعر تءاخي عدوي ثم تزعم انني صديقك ان الراي منك لعازب وقيل ليس من المروءة ان--- تحب ما يبغضه حبيبك وقيل لا يحبك من يحب عدوك	629	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms100	false	7060865840414106952	65	165	337	844	1526	300	قيل لبعض الفضلاء كم لك من صديق فقال ما اعلم لان الدنيا مقبلة علي والاموال موجودة لدي وانما يعرف ذلك اذا ولت الدنيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الناس الا مع الدنيا وصاحبها فكيفما انقلبت يوما به انقلبوا ق-------------------------------------------------------------------------------------يل اذا احتاج اليك عدوك احب بقاءك واذا استغني عنك وليك هان عليه موتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال الرشيد رجلا عن بني امية فقال كانوا يتغايرون علي الاخوان كتغايرهم علي القيان ق-يل لتكن غيرتك علي صديقك كغيرتك علي صديقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك في كت-ب الهند من علامة الصديق ان يكون لصديق صديقه صديقا ولعدو صديقه عدوا ق-----------------------------------------------------------يل ليس من المروءة ان لا تحب من يبغضه عدوك ق--يل لا يحبك من يحب عدوك	100	3930829437881041053	475	836.0	379	1236	38.430419921875	80	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0630	true	-8260192985420267675	85	260	417	1304	1514	300	العرجي ال-----صوفي اذا صح الود سقطت شروط الادب --------------------وقال الحسن بن وهب اعلم ان المودة لا تتم ما دامت الحشمة عليها مسلطة وقال بعضهم اسقط عن نفسي نصف هم الدنيا بعشرة من لا احتشمه وقال الجنيد رضي الله عنه -----------------------------لا تصحب من تحتاج ان تكتمه ما يعرف الله منك ذم فرط الانبساط قيل صن الاسترسال منك حتي تجد له مستحقا--- واجعل انسك اخر ما تبذل- من ودك وقال جعفر بن محمد اياك وسقطة الاسترسال فانها لا تستقال في كتاب كليلة ودمنة بعض المقاربة حزم وكل المقارنة عجز كالخشبة المنصوبة في الشمس تمال فيزيد ظلها وتفرط في الامالة فيرتد ظلها وقال اكثم الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة والانبساط اليهم مجلبة لقرناء السوء اخذه الحارث فقال اذا ما عممت الناس بالانس لم تزل لصاحب سوء مستفيدا او كاسبا فان تقصهم ارموك عن ظهر بغضة فكن خلطا ان شءت او كن مجانبا ولا تنتبذ عنهم ولا تدن منهم ولكن امرا بين ذاك مقاربا وقال اذا اقبل عليك مقبل بوده فسرك ان لا يدبر عنك فلا تكثر الاقبال عليه فالانسان من شانه التباعد ممن قرب منه والدنو ممن يتباعد	630	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms100	false	7060865840414106952	203	300	1026	1526	1526	300	العدا والاحبة صوفي اذا صح الود سقطت شروط الادب بعض العارفين اذا ما حبال الود تشتد بيننا فلا شك ان يطوي بساط التكلف علي------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه شرط الالفة ترك الكلفة الجنيد لا تصحب من تحتاج ان تكتمه ما يعرف الله منك ----------------قيل صن الاسترسال منك حتي تجد--- مستحقا له واجعل انسك اخر ما تبذله من ودك----- جعفر بن محمد اياك وسقطة الاسترسال فانها لا تستقال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثم الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة والانبساط اليهم مجلبة لقرناء السوء قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اقبل عليك مقبل بود ---------------------فلا تكثر الاقبال عليه فالانسان من شانه التباعد ممن دنا منه والدنو ممن -تباعد-	100	3930829437881041053	387	626.5	312	945	40.9523811340332	66	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0631	true	-2258752047882568141	12	300	62	1495	1495	300	قيل من احببت فلا تامنه ومن ابغضت فلا تهجره وقيل خالط الناس وزايلهم وقال امير المءمنين عمر رض الله عنه لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا قال زياد بن زيد وان امرا قد جرب الدهر لم يخن تقلب عصريه لغير لبيب فلا تياسن الدهر من حب كاشح ولا تامنن الدهر صرم حبيب وقال اخر فهونك في حب وبغض فربما بدا جانب من صاحب بعد جانب ذم الاستكثار من الاصدقاء قيل لتكن الاخوان عندك كالنار قليلها متاع وكثيرها بوار وقال الفضيل من سخافة عقل المرء كثرة معارفه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حفص بن حميد من لم ينقص كل يوم صديقا لا يفلح ابدا عد---------------------------وك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب اعواز صديق صادق قال الف-----------------------------------------------------------------ضيل لسفيان رحمهما الله دلني علي صديق اركن اليه اذا غبت وامن معه اذا حضرت فقال تلك ضالة لا توجد وقيل لرجل من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابعد الناس سفرا فقال من كان سفره في طلب اخ صالح وسمع المامون ابا العتاهية ينشد واني لمحتاج الي ظل صاحب يروق ويصفو ان كدرت عليه فقال خذ مني الخلافة واعطني هذا الصاحب وقيل لفيلسوف ما الصديق فقال اسم علي غير معني قال ابو فراس نعم دعت الدنيا الي الغدر دعوة اجاب اليها عالم وجهول فيا حسرتي من لي بخل موافق اقول بشجوي مرة ويقول قال الصابء ايا رب كل الناس اولاد علة اما تغلط الدنيا لنا بصديق وجوه بها من---------------------------------------------------------------------------------- مضمر -------------------الغل شاهد ذوات اديم في النفاق صفيق التخويف من دغل الاخوان قال-------------------------------------------------------------------------------------- اعرابي اللهم اكفني بواءق الثقات والاغترار بظاهر المودات وقال اخر اللهم احفظني من الصديق فقيل --------كيف قال لاني متحرز من العدو قال علي بن عيسي احذر عدوك مرة واحذر صديقك الف مرة فلربما انقلب الصديق فكان اعلم بالمضرة وقيل احذر من تامنه فوداءع الناس لا تضيع الا عند الثقات-	631	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms101	false	1721136193485628859	1	254	4	1308	1541	300	قيل من احببت فلا تامنه ومن ابغضت فلا تهجره وقيل خالط الناس وزايلهم الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيل من سخافة عقل الرجل كثرة معارفه قيل المروءة التامة مباينة العامة وقيل من استانس بالله استوحش من الناس كان ابن المبارك لا يجالس الا كتبه فقيل له الا تستوحش فقال كيف استوحش وانا اجالس الله تعالي والملاءكة والانبياء والخلفاء والعلماء والاولياء والشهداء افترون ان ادع مجالسة هءلاء واجالسكم وقيل الاستءناس بالناس من علامة الافلاس حفص بن حميد من لم ينقص كل يوم صديقا لا يفلح ابدا ابن الرومي رحمه الله تعالي عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب سقراط انفع ما اقتناه الانسان الصديق المخلص قيل لفيلسوف ما الصديق فقال اسم بلا مسمي قال فضيل لسفيان------------ دلني علي اخ-- اركن اليه ف--------------------------قال تلك ضالة لا توجد ابو اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي سالت الناس عن خل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل تمسك ان ظفرت بذيل حر فان الحر في الدنيا قليل قيل ابعد الناس سفرا----- من كان سفره في طلب اخ صالح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن رحمه الله تعالي تطلبت في الدنيا خليلا فلم اجد وما احد غيري لذلك واجد فكم مضمر بغضا يريك محبة وفي الزند نار وهو------ في اللمس بارد المعري وقد غرضت من الدنيا فهل زمني معط حياتي لغر بعد ما غرضا جربت دهري واهليه فما تركت لي التجارب في ود امرء غرضا اعرابي اللهم اكفني بواءق الثقات والاغترار بظاهر المودات -----اخر اللهم احفظني من الصديق فقيل له في ذلك ف-قال -اني اتحرز من العدو ق-----------------------------------------------------------------------------------------يل احذر من تامنه فوداءع الناس لم تذهب الا عند الثقات	101	3930829437881041053	518	619.5	405	2124	24.38794708251953	92	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0632	true	4406556367427713576	237	300	1164	1453	1453	300	سيرين اذا بلغك عن صديقك ما تكرهه فالتمس له عذرا فان لم تجد فقل لعل له عذرا وانت تلوم معاتبة من اساء الظن بصديقه قيل لرجل ما ظنك باخيك قال ظني بنفسي قال المتنبي اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته فاصبح في داج من الشك مظلم وله ومن يك ذا فم مر مريض يجد-	632	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms040	false	-2991069540953166581	32	64	152	285	1480	300	سيرين اذا بلغك عن اخي-ك ما يسوء فاطلب له ع--ذرا فان لم تجد فقل لعل له عذرا------------------------------------- قيل لرجل ما ظنك باخيك قال ظني بنفسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يك ذا فم مر مريض يجد	40	3930829437881041053	116	182.0	88	290	40.0	26	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0632	true	4406556367427713576	1	26	5	123	1453	300	قل من يءذيك الا من تعرفه ذم من يستعد حين الصداقة للعداوة ذم العباس---------------- رجلا فقال هو يترصد في صداقته ما يتوثب به في عداوته	632	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms101	false	1721136193485628859	255	277	1312	1414	1541	300	قل من يءذيك الا من تعرفه-------------------------------- ذم العباس بن الحسن العلوي رجلا فقال هو يترصد في صداقته ما يتوثب به في عداوته	101	3930829437881041053	86	160.0	67	134	64.17910766601562	18	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0633	true	-2465478168283648827	37	64	196	318	1513	300	من كف عنك اذاه فهو صديق صدق----- خير ما في اللءيم ان يكف ضرره قال المتنبي انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال	633	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms102	false	-338034625833932580	1	28	4	126	1497	300	من كف عنك اذاه فهو صديق صدق وقيل خير ما في اللءيم ان يكف ضره----- المتنبي انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال	102	3930829437881041053	116	217.0	90	127	91.33858489990234	24	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0633	true	-2465478168283648827	145	230	710	1146	1513	300	معاوية لكاتب له عليك بصاحبك الاقدم فانك تجده علي مودة واحدة وان قدم العهد وبعدت الد-ار واياك وكل مستحدث فانه -------------------يجري مع كل ريح وقيل لا تستبدلن باخ لك قديم اخا---------- مستفاد----ا ما استقام لك قال شاعر كيف يبقي لك الجديد من الناس اذا كنت تطرح الخلقانا قال ابو الشيص نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل عكس ذلك قيل عليك بمستظرف الاخوان تستفيد منهم مستطرف الاحسان وتامن منهم بواءق الشقاق	633	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms104	false	-3555793493120973526	21	95	121	503	1532	300	معاوية لكاتب--ه عليك بصاحبك الاقدم فانك تجده علي مودة واحدة وان قدم العهد وبعدت الديار واياك وكل مستحدث فانه ياكل مع كل من اكل ويجري مع كل ريح -قيل لا تستبدلن------------ اخا قديما باخ مستفاد فانه لا يستقيم--------------------- لك------------------------------------------ ابو تمام- نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل --------قيل عليك بمستطرف الاخوان سيحدث م-نهم مستظرف الاحسان وتامن منهم بواءق الثقات	104	3930829437881041053	329	566.5	264	470	70.0	53	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0635	true	-2802462210290608052	116	230	559	1173	1530	300	عليه قال النبي احب العباد الي الله------ الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا شهدوا لم يقربوا اولءك ا-مة الهدي ومصابيح الظلم وقال مالك بن دينار---- لراهب عظني فقال ان استطعت ان تجعل بينك وبين الناس سورا من حديد فافعل وقيل لسقراط --الا تشاهد الملوك فقال وجدت الانفراد بالخلوة اجمع لدواعي السلوة وقيل لاخر ما تجد في الخلوة قا-ل الراحة من مداراة الناس والسلامة من شرهم وقالوا لقاء الناس انس وراحة ولو كنت ارضي الناس ما عشت خاليا وقيل العزلة توفر العرض وتستر الفاقة وترفع ثقل المكافاة وقيل ما احتنك احد قط الا احب الخلوة وقيل توحد ما امكنك فمن وطءته الاعين وطءته الارجل وقال حكيم العاقل مستوحش من زمانه منفرد عن اخوانه	635	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms125	false	4495941145740535508	43	128	217	676	1583	300	عليه وسلم اح-----ب العباد الي الله تعالي الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا شهدوا لم يقربوا اولءك اءمة الهدي ومصابيح الظلم----- مالك بن دينار قال لراهب عظني فقال ان استطعت ان تجعل بينك وبين الناس سورا من حديد فافعل ق-يل لسقراط لم لا تعاشر الملوك فقال وجدت الانفراد بالخلوة اجمع لدواعي السلوة -قيل لرجل ما تجد في الخلوة فقال الراحة من مداراة الناس والسلامة من شرهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل توحد ما امكنك فمن وطءته الاعين وطءته الارج-----ل حكيم العاقل مستوحش من زمانه منفرد عن اخوانه	125	3930829437881041053	429	784.5	348	628	68.31210327148438	69	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0636	true	5955805142143828768	40	81	218	439	1516	300	قيل اجهل الناس من استانس بالوحدة واستكثر من الخلوة وقيل اياكم والعزلة فان في ملاقاة الناس معتبرا نافعا ومتعظا واسعا فان البيت رمس ما لزمته------------------- وحدة الانسان خير من جليس السوء عنده وجليس الخير خير من جلوس المرء وحده وفي الحديث	636	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms126	false	-2886029619691386663	160	203	797	1027	1525	300	قيل اجهل الناس من استانس بالوحدة و--تكثر ب--الخلوة ق-يل اياكم والعزلة فان في ملاقاة الناس معتبرا نافعا ومتعظا واسعا قيل البيت رمس ما لزمته ولقد احسن الذي قال وحدة ال-عاقل خير من جليس السوء عنده وجليس الخير خير من جلوس المرء وحده---- الحكيم	126	3930829437881041053	200	355.5	161	240	83.33333587646484	33	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0637	true	1229313166200037094	141	172	743	900	1567	300	قال رجل لابن عباس--------------- ادع الله ان يغنيني عن الناس فقال ان حواءج الناس تتصل بعضها ببعض كاتصال الاعضاء فمتي يستغني المرء عن بعض جوارحه ولكن قل اغنني عن شرار الناس	637	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms126	false	-2886029619691386663	239	273	1217	1389	1525	300	قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما ادع الله ان يغنيني عن الناس فقال ان حواءج الناس متصل بعضها ببعض كاتصال الاعضاء فمتي يستغني المرء عن بعض جوارحه ولكن قل اغنني عن شرار الناس	126	3930829437881041053	156	299.0	125	172	90.69767761230469	29	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0638	true	-3745036440347691075	210	256	1033	1263	1491	300	لاخر اني احبك فقال راءد ذلك عندي وقال رجل لعبد الله -بن جعفر ان فلانا يقول انه يحبني فبماذا اعلم صدقه -قال امتحن قلبه بقلبك فان كنت توده فانه يودك وشاهد ذلك قول بكر بن النطاح وعلي القلوب من القلوب دلاءل بالود قبل تشاهد الارواح وقال	638	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms237	false	5743513103098791185	32	72	168	366	1484	300	لاخر اني احبك فقال راءد ذلك عندي وقال رجل لعبد الله ابن جعفر ان فلانا يقول اني احب-ك فبم--- اعلم صدقه فقال استخبر -----قلبك فان كنت توده فانه يودك قيل------------------------ وعلي القلوب من القلوب دلاءل بالود قبل تشاهد الاشباح -قال	237	3930829437881041053	183	307.0	144	232	78.87931060791016	30	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0639	true	-6069076952022820526	251	300	1283	1524	1524	300	عاءشة رضي الله عنها جبلت القلوب علي حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها وقال يحيي بن خالد------------ اذا كرهتم الرجل من غير سوء اتاه اليكم فاحذروه واذا احببتم الرجل من غير خير سبق---- منه اليكم فارجوه كون المبغض معيبا قيل لما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد انوشروان ان يصير ابنه ولي------	639	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms237	false	5743513103098791185	117	202	596	1009	1484	300	عاءشة رضي الله عنها جبلت القلوب علي حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها----- يحيي بن خالد قال لاولاده اذا كرهتم الرجل من غير سوء اتاه------ فاحذروه واذا احببتم الرجل من غ----ير سبق خير منه اليكم فارجوه----------------- قيل لا اسال الناس عما في ضماءرهم ما في ضميري لهم من ذاك يكفيني وقيل وقالوا قد صفت منا قلوب وقد صدقوا ولكن من ودادي وقيل في بعض اهل الكياسة بصير باعقاب الامور كانه يري بصواب الراي ما هو واقع اراد انوشروان ان يصير ابنه هرمز ولي	237	3930829437881041053	204	337.5	162	445	45.84269714355469	38	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0640	true	-6492105281025695438	196	275	942	1341	1468	300	ثقيل لمريض ما تشتهي قال اشتهي ان لا اراك وقيل ان ثقيلا قال لاعمي ان الله لم ياخذ من عبد كريمتيه الا عوضه عنهما شيءا فما الذي عوضك قال ان لا اري امثالك وكان لابن سيرين خاتم منقوش عليه ابرمت فقم فاذا استثقل انسانا دفعه اليه -----------------------------------------------------------------وقيل من ثقل عليك بنفسه وغمك بسءاله فوله اذنا صماء وعينا عمياء 3 3 ومما جاء في الزيارة وصف الزيارة بانها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغرس المحبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتب الهند ثلاثة تزيد في الانس الزيارة والمءاكلة والمحادثة	640	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms217	false	-8732253273188809032	35	164	186	870	1538	300	ثقيل لمريض ما تشتهي قال------ ان لا اراك قال رج----------ل لاعمي ان الله لم ياخذ من عبد كريمتيه الا عوضه منهما شيءا فما----- عوضك قال ان لا اراك -------كان لابن سيرين خاتم نقش------ه ابرمت فقم فاذا استثقل انسانا دفعه اليه ليقراه قيل قلة الزيارة امان من الملالة وكثرة التعاهد سبب التباعد وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------ادمان اللقاء سبب الجفاء عمررضي الله عنه تزاوروا ولا تجاوروا كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الزيارة المملة والقعدة المنسءة وقال صلي الله عليه وسلم زر غبا تزدد حبا قيل الزيارة تغرس المودة منهاج الشريعة عليك باقلال الزيارة انها تكون اذا دامت الي الهجر مسلكا الم تر ان القطر يسام داءبا ويسال بالايدي اذا هو امسكا من علامة الاحمق الجلوس فوق القدر والمجء في غير الوقت في كتب الهند ثلاثة تزيد في الانس الزيارة والمءاكلة والمحادثة	217	3930829437881041053	252	265.0	200	816	30.882352828979492	45	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0640	true	-6492105281025695438	0	104	0	499	1468	300	عهده -استشار وزراءه فكل ذك-----ر عيبا فقال بعضهم انه قصير وذلك لا يصلح للملك فقال انوشروان محتجا له انه لا يكاد يري الا راكبا او جالسا فقال اخر انه ابن رومية فقال الابناء ينسبون الي الاباء وانما الامهات اوعية فقال الموبذ انه مبغض الي الناس فقال حينءذ----- هذا هو العيب فقد قيل ان من كان فيه خير ولم يكن ذلك الخير محبة الناس له فلا خير فيه ومن كان فيه عيب ولم يك-ن ذلك العيب بغض الناس فيه فلا عيب فيه وقال الاحنف يوما فقير صدوق خير من غني كذوب وقال بعض مجالسيه وضيع محبب خير من شريف مبغض فقال الاحنف هذه مثل هذه --------	640	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms237	false	5743513103098791185	202	275	1009	1359	1484	300	عهده فاستشار وزراءه فذكر كل وزير عيبا -قال بعضهم---- قصير فقال لا---------------------------------------------- يري الا راكبا او جالسا وقال بعضهم امه-- رومية فقال الابناء ينسبون الي الاباء فقا--------------------ل الموبذ -هو مبغض الي الناس فقال العيب عندي هذا------------- قيل--- من كان ل-------------------------------------------------------------ه عيب ولا يكون ذلك العيب بغض الناس له -فلا عيب -له -قال الاحنف يوما فقير صدوق خير من غني كذوب فقال بعض اصحابه ووضيع محبب خير من رفيع مبغض فقا---------------ل هذه الي هذه	237	3930829437881041053	284	415.5	219	519	54.72061538696289	48	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0654	true	-1210300004949081244	180	248	928	1259	1506	300	ابو تمام نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاو--------------------------------------------------------------------------------ل منزل ونقضه ديك الجن فقال نقل فءادك حيث شءت فلن تري كهوي جديد او كوصل مقبل من جعل لكل من قديم الهوي وحديثه نصيبا قال شاعر------ انا مبتلي ببليتين من الهوي شوقي الي الثاني وذكر الاول قسم الفءاد لحرمة وللذة في الحب من ماض ومن مستقبل	654	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms104	false	-3555793493120973526	60	142	316	729	1532	300	ابو تمام نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل قيل عليك بمستطرف الاخوان سيحدث منهم مستظرف الاحسان وتامن منهم بواءق الثقات وقيل ---في جواب ابي تمام نقل فءادك حيث شءت فلن تري كهوي جديد او كوصل مقبل مالي احن الي خراب مقفر درست معالمه كان لم تءهل بعضهم انا مبتلي ببليتين من الهوي شوق ا-لي الثاني وذكر الاول قسم الفءاد لحرمة وللذة في الحب من ماض ومن مستقبل	104	3930829437881041053	265	468.5	207	417	63.54916000366211	50	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0655	true	-4338428063016380978	103	131	500	635	1483	300	وقال اشجع وموت الفتي خير له من حياته اذا كان ذا حالين يصبو ولا يصبي ويستظرف ل----لمتنبي انت الحبيب ولكني اعوذ به من ان اكون محبا غير محبوب	655	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms239	false	-3477601717025984604	211	239	1041	1175	1491	300	وقيل----- وموت الفتي خير له من صبابة اذا كان ذا حالين يصبو ولا يصبي ويستظرف قول المتنبي انت الحبيب ولكني اعوذ به من ان اكون محبا غير محبوب	239	3930829437881041053	124	228.5	97	139	89.20863342285156	24	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0684	true	390126062729372868	15	94	76	499	1521	300	سورة النوم والجوع والعطش ساعة فاذا صبرت تجاوزتك -وضده قلة النعاس تذهب بالعقل والنوم يزيد فيه الممدوح بقلة النوم قال شاعر------------------------------------------ في ابنه اعرف منه قلة النعاس وخفة في راسه من راسي وفي الذءب ينام باحدي مقلتيه ويتقي باخري المنايا فهو يقظان هاجع المستول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه النوم قيل انوم من فهد ومعرس نبهته من نومه فكانما نبهت فهد البيد ابو نواس كان ارءسهم والنوم واضعها علي المناكب لم تعمد باعناق وقيل اصل ال-----نوم كثرة الشرب وكثرة الشرب من كثرة الاكل	684	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms261	false	5432945143429019465	195	300	1050	1605	1605	300	سورة النوم والجوع والعطش ساعة فان- صبرت تجاوزتك ساعات قيل النعاس يذهب -العقل والنوم يزيد فيه ابقراط من كثر نومه ولانت طبيعته ونديت جلدته طال عمره العرب نومة الضحي في الصيف مبردة---------------------------------- وفي ا-----------------------------------------------------------------لشتاء مسخنة المعري وفضيلة النوم الخروج باهله عن عالم هو بالاذي مجبول محمد بن نصر الحارثي ترك النوم قبل موته بسنين الا القيلولة ثم ترك القيلولة داود بن رشيد قمت ليلة فاخذني البرد فبكيت من العري فنمت فرايت قاءلا يقول يا داود انمناهم واقمناك فتبكي علينا فما نام بعدها محمد ابن يوسف-------------------------------------------- كان لا يضع جنبه للنوم لا صيفا ولا شتاء------------- وقيل علة غلبة النوم كثرة الشرب وكثرة الشرب من كثرة الاكل-	261	3930829437881041053	159	46.5	122	714	22.26890754699707	22	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0686	true	-6776374672811669742	273	300	1364	1490	1490	300	قيل النهي عن الشء داع الي تعاطيه ك-------------------ادم وحواء حين نهيا عن الشجرة وقال----------------------- لو نهي الناس عن فت البعر فتوه وقالوا ما نهينا عنه الا وفيه-	686	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms236	false	4324951952347149590	119	154	602	767	1506	300	قيل النهي عن الشء داع الي تعاطيه واستدل علي ذلك بفعل ادم وحواء---- نهيا عن الشجرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لو نهي الناس عن فت البعر فتوه وقالوا ما نهينا عنه الا وفيه	236	3930829437881041053	117	194.5	92	169	69.23076629638672	23	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0693	true	-5563584332307275357	233	300	1200	1542	1542	300	من كثرت لحظاته دامت حسراته فضول المناظرة من فضول الخواطر قيل نظر رجل الي امراة فقالت لم تنظر الي ما يقيم ايرك وينفع غيرك وقال ابو الفيض خرجت حاجا فمررت بحي فرايت جارية كانها فلقة قمر فغطت وجهها فقلت يرحمك الله انا سفر وفينا اجر فمتعينا برءية وجهك فقالت وكنت متي--------------------------------------------------------------------------------------- ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن-	693	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms236	false	4324951952347149590	199	238	979	1179	1506	300	من كثرت لحظاته دامت حسراته--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاتم ابرزوا وجهه الجم يل ولاموا من افتتن لو ارادوا عفافنا ستروا وجهه الحسن اخر وانت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن	236	3930829437881041053	112	93.0	90	430	26.046510696411133	21	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0694	true	-6669862189779939685	87	112	444	559	1469	300	قال ذو الرمة لا تامنن علي النساء ولو اخا---- ما في الرجال علي النساء امين ان الامين وان تحفظ جهده لا بد ان بنظرة سيخون	694	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms181	false	-2653583406654157861	188	213	987	1102	1580	300	قال ذو الرمة لا تامنن علي النساء---- اخا تقي ما في الرجال علي النساء امين كل الرجال وان تحفظ جهده لا بد ان بنظرة سيخون	181	3930829437881041053	105	191.0	81	119	88.23529052734375	21	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0706	true	6001369267496536998	268	300	1449	1634	1634	300	الويل وكان عظماء الترك يقولون ينبغي للقاءد في الحرب ان يكون فيه اخلاق من البهاءم شجاعة الديك وقلب وقلب الاسد وحملة الخنزير وروغان الثعلب وصبر الكلب علي الجراحة وحراسة الكركي وحذر الغراب-	706	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms051	false	5010865757698454821	11	41	57	234	1582	300	---الاحجام عظاءم الترك قالوا- ينبغي للقاءد في الحرب ان تكون فيه اخلاق من البهاءم شجاعة الديك و-----قلب الاسد وحملة الخنزير وروغان الثعلب وصبر الكلب علي الجراحة وحراسة الكركي وحذر الغراب	51	3930829437881041053	162	306.0	133	186	87.09677124023438	24	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0706	true	6001369267496536998	64	95	336	492	1634	300	زياد الي ابن عباس صف لي الشجاعة والجبن والجود والبخل فقال الشجاع من ي--قاتل -من لا يعرفه والجبان يفر من عرسه والجواد يعطي من لا يلومه حقه والبخيل يمنع من نفسه	706	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms052	false	384815205980842432	122	153	637	796	1533	300	زياد الي ابن عباس صف لي الشجاعة والجبن والجود والبخل فقال الشجاع هو المقاتل عمن لا يعرفه والجبان يفر من عرسه والجواد يعطي من لا يلزمه حقه والبخيل يمنع من نفسه	52	3930829437881041053	152	289.5	121	159	95.59748077392578	27	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0707	true	4911497608018380837	78	213	411	1111	1559	300	الحرب خدعة وقيل اذا لم تغلب فاخلب وقال بعضهم كن يحيلتك اوثق منك بشدتك وبحذرك افرح منك بنجدتك فان الحرب حرب للمتهور وغنيمة للمتحذر وقيل المكر ابلغ من النجدة ومما كتب معاوية الي مروان لما بلغه قتل عثمان رضي الله عنه اذا قرات كتابي فكن كالفهد لا يصطاد الا بغليلة ولا يناور الا عن حيلة وكالثعلب لا يغلب الا روغانا واخف نفسك عنهم اخفاء القنفذ راسه عن لمس الاكف وامتهن نفسك امتهان من يياس القوم من نصره وابحث علي اخبارهم بحث الدجاجة عن حب الدخن عند نفاسها وقيل حازم في الحرب خير من الف فارس لان الفارس يقتل عشرة و--عشرين والحازم قد يقتل جيشا بحزمه وتدبيره حث من دعي الي المبارز--------------------------------------------------------ة علي الاجابة قال امير المءمنين رضي الله عنه لبعض بنيه لا تدعون احدا الي البراز ولا يدعونك احد الا اجبته فالداعي باغ والباغي مصروع	707	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms049	false	2201404446893666234	81	146	433	758	1525	300	الحرب خدعة وقيل اذا لم تغلب فاخلب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل حازم في الحرب خير من الف فارس لان الفارس يقتل عشرة او عشرين والحازم قد يقتل جيشا بحزمه وتدبيره بعضهم كن بحيلتك اوثق منك بشدتك وبحذرك افرح منك بنجدتك قيل المكر ابلغ من النجدة علي -بن ابي طال-------------ب رضي الله عنه لبعض بنيه لا تدع-- احدا الي البراز ولا يدعو-ك احد الا اجبته فالداعي باغ والباغي مصروع	49	3930829437881041053	240	411.5	190	758	31.662269592285156	42	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0708	true	8736620164211319643	56	195	305	999	1501	300	بن ا--لوليد رضي الله عنهما لما اخرجه لقتال اهل الردة احرص علي الموت توهب لك الحياة وقيل----------------------------------- من تفكر في العواقب لم يشجع ولم احست امراة ربيعة بن مكدم بهربه قالت مساءة ترك الفتي نساءه حتي يبل من دم انساءه الحث علي التفكر قبل ا--لتقدم قيل الاتيان بالتندم لا يغني بعدم التقدم وقيل من ---------------قاتل بغير نجدة وخاصم بغير حجة وصارع بغير قوة فقد اعظم الخطر واكبر الغرر اذا ما اردت الامر فاذرعه كله وقسه قياس الثوب قبل التقدم لعلك تنجو سالما من ندامة فلا خير في امر اتي بالتندم المتبجح بثيابه قيل لامير المءمنين رضي الله عنه انت محرب مطلوب فلو اتخذت طرفا فقال لا افر عمن كر ولا اكر علي من فر فالبغلة تكفيني وقيل لعباد بن الحصين ان جالت- الخيل فاين نطلبك قال حيث تركتموني وق--------------------------------------------------------------------------------يل لبعض بني المهلب بن نلتم ما نلتم -قال بصبر ساعة	708	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms049	false	2201404446893666234	124	226	650	1151	1525	300	بن ابي طالب رضي الله عنه-- لبعض بنيه ل---------ا تدع احدا الي البراز ولا يدعوك احد الا اجبته فالداعي باغ والباغي مصروع قيل من تفكر في العواقب لم يشجع قيل ت------------------------------------------------------------------------------------------فكر قبل ان تتقدم ف---الاتيان بالتندم لا يغني بعد- التقدم -قيل من خاصم بغير حجة وقاتل بغير نجد---------------ة وصارع بغير قوة فقد اعظم الخطر واكثر الضرر قيل ترك----------------------------------------- التقدم احسن من -------------------------------------التندم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لعباد بن الحصين ان جاءتك الخيل فاين نطلبك قال حيث تركتموني قيل لم تكن القتلي في عسكر الا واكثرهم من عبد القيس ولا يكون الفتح الا في ناحيتهم قيل لبعض بني المهلب بم نلتم ما نلتم فقال بصبر ساعة	49	3930829437881041053	302	406.5	233	830	36.38554382324219	42	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0728	true	-8050728638397031325	156	184	788	926	1535	300	الحسين -------------------في اي الجنن تحب ان تلقي عدوك قال في اجل مستاخر وقيل لبعضهم اي الجنن اوقي -قال العافية وقيل لاخر لو احترست فقال كفي بالاجل حارسا وصف	728	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms053	false	2870830456927502704	60	92	323	477	1517	300	الحصين وكان من اشجع الناس في اي جنة-- تحب ان تلقي عدوك قال في اجل مستاخر ق-يل لبعضهم اي الجنن اوقي فقال العافية ق-يل لاخر لو احترست فقال كفي بالاجل حارسا قيل	53	3930829437881041053	125	219.5	97	158	79.11392211914062	21	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0737	true	-4963819489754819305	142	209	697	1041	1536	300	عمر بن الخطاب رضوان الله عليه لعمرو بن معدي كرب اخبرني عن الحرب فقال هي مرة المذاق اذا شمرت عن الساق من صبر فيها عرف------------- ومن ضعف عنها تلف كما قال الحرب اول ما تكون فتية تسعي ببزتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها عادت عجوزا غير ذات حليل شمطاء جزت راسها وتنكرت مكروهة للشم والتقبيل وقيل موطنان تذهب فيهما العقول المباشرة والمسابقة ووصف رجل الحرب	737	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms051	false	5010865757698454821	237	278	1270	1485	1582	300	عمر بن الخطاب رضي-- الله عن-ه لعمرو بن معدي كرب اخبرني عن الحرب فقال هي مرة المذاق اذا قلصت عن الساق رب خطرة يسيرة عادت همة كبيرة ومن الجمرة--------------------------- تكون النار العظيمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل موطنان تذهب فيهما العقول المباشرة والمسابقة----- قيل الهرب	51	3930829437881041053	162	246.0	127	357	45.378150939941406	26	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0741	true	5884152086129516135	8	39	44	217	1497	300	المهلب الاقدام علي الهلكة تضييع كما ان الاحجام عن الفرصة عجز وقال المتوكل لابي العيناء اني لافرق من لسانك فقال يا امير المءمنين الكريم ذو فرق واحجام واللءيم ذو وقاحة واقدام	741	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms052	false	384815205980842432	42	72	221	386	1533	300	المهلب الاقدام علي الهلكة تضييع كما ان الاحجام عن الفرصة جبن----- المتوكل لابي العيناء اني -افرق من لسانك فقال يا امير المءمنين الشريف ذو فرق واحجام واللءيم ذو وقح-- واقدام	52	3930829437881041053	159	294.5	129	173	91.90751647949219	26	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0750	true	-7080788814905409358	0	92	0	444	1511	300	فقيل له انه- في ميزانك فقال------------ قد سرق مع الميزان وسرق ل----اخر خرج فقيل له لو قرات عليه اية الكرسي لم يسرق فقال انه كان فيه مصحف تام وسرق لبعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغل فقال -احد اصحابه الذنب لك في اهمال-----ه وقال بعضهم الذنب للسايس فقال هو يا قوم واللص ماله ذنب --وسءل بعضهم الي اين فقال الي الكناسة لاشتري حمارا فقال له رجل قل ان شاء الله فقال وما وجه------ الاستثناء -الدراهم في كمي والحمير في الكناسة فلما ذهب سرقت منه الدراهم فعاد فقيل له ما الذي فعلت---------- قال سرقت الدراهم ان شاء الله	750	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms157	false	-5464665979228545074	4	130	20	633	1516	300	فقيل له يكون في ميزانك يوم القيامة فقال قد سرق مع الميزان -سرق لرجل اخر خرج فقيل له لو قرات عليه اية الكرسي لم يسرق فقال قد- كان فيه مصحف بالتمام دخل اللصوص علي ابي بكر الربابي يطلبون شيءا فراهم يدورون في البيت فقال يا فتيان هذا الذي تطلبونه في الليل قد طلبناه في النهار فما وجدناه فضحكوا وخرجوا سرق لاخر بغل فقال واحد الذ-------نب لك في اهمالك امره وقال اخر الذ--نب للساءس فقال--- يا قوم واللص لا-- ذنب له سءل رجل ا--لي اين فقال الي الكناسة لاشتري حمارا فقيل له---- قل ان شاء الله فقال لست احتاج الي الاستثناء فالدراهم في كمي والحمير في الكناسة فلم يبلغ الكناسة حتي طر دراهمه من كمه فرجع فقال له رجل من اين قال --من الكناسة ان شاء الله	157	3930829437881041053	321	502.0	244	637	50.39246368408203	54	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0752	true	-2400001822904241263	256	300	1312	1534	1534	300	السجان محبوسا يقول اللهم احفظني فقال قل اللهم ضيعني فان ---------------حفظه لك ان يبقيك فيه من شدد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه من المحبسين------------------------------------------------------------------------------------------ خرج الحجاج يوما الي الجامع فسمع ضجة عظيمة فقال ما هذا -قالوا اهل السج-ن يضجون من---- الحر فقال قولوا لهم اخسءوا فيها ولا تكلموا-	752	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms056	false	-684692436461893721	116	219	589	1105	1512	300	الجماز محبوسا يقول اللهم احفظني فقال قل اللهم ضيعني حتي ينقلك من ههنا فحفظه لك ان يبقيك في الحبس كتب رجل من اهل السجن الي الرشيد ما مر يوم من نعيمك الا مر يوم من بءسي والامر قريب والسلام اتي المنصور برجل جان فامر بقتله فقال ان الله اعظم سلطانا منك وهو عاقب بالخلود لا بالفناء فحبسه حكي ان يوسف عليه السلام دعا لاهل السجن فقال اللهم عطف عليهم الاخيار ولا تخف عنهم الاخبار فيقال انهم اعلم الناس بكل خبر خرج الحجاج يوما الي الجامع فسمع ضجة شديدة فقال ما هذا فقيل-- اهل السجون يضجون من شدة الحر فقال---------- اخسء-ا فيها ولا تكلمون	56	3930829437881041053	179	257.0	142	529	33.83742904663086	27	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0753	true	-116284166078716458	0	60	0	309	1522	300	واحصي من قتلهم الحجاج سوي من قتل في بعوثه وعساكره فوجد ماءة وعشرين الفا -وجد في حبسه ماءة الف واربعماءة عشر الف رجل وعشرون الف امراة منهن عشرة الاف امراة مخدرة وكان حبس الرجال والنساء في مكان واحد ولم يكن في ح-بسه سقف ولا ظل--------- وربما كان الرجل يستتر--------------- بيده من الشمس فيرميه الحرس بالح--------جر وكان اكثرهم مقرنين في السلاسل	753	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms056	false	-684692436461893721	219	277	1105	1394	1512	300	واحصي من قتلهم------- سوي من قتل في -------عساكره فوجد ماءة وعشرون الفا ووجد في حبسه ماءة الف واربعة الا------ف رجل وعشرون الف امرا---------------------------ة وكان حبس الرجال والنساء في مكان واحد ولم يكن في محبسه سقف ولا ظل من الشمس وربما كان------ يستتر الرجل من الشمس بيده من الحر- فيرميه الحرس من فوقه بالاجر وكان اكثرهم مقرنين في السلاسل	56	3930829437881041053	242	401.5	192	343	70.5539321899414	40	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0753	true	-116284166078716458	178	215	893	1074	1522	300	عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر ثم مكثت حولا اخر فاتاني ذلك الاتي فانشدني عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب	753	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms081	false	7613264958115194965	143	173	698	842	1525	300	عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر غيره------------------------------------- عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب	81	3930829437881041053	140	263.5	110	181	77.34806823730469	29	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0757	true	5289529812056891422	11	53	57	274	1495	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما مطلاقا مذواقا فقيل له في ذلك فقال ان ا--لله تعالي علق بهما الغني فقال وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله وقال-------- وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته	757	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms189	false	-8355386168463102338	97	141	478	705	1551	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما مطلاقا مذواقا فقيل له في ذلك فقال رايت الله تعالي علق بهما الغني فقال وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله وفي موضع اخر وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته	189	3930829437881041053	210	405.0	169	227	92.51101684570312	39	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0758	true	-7529986241710947673	175	226	900	1160	1544	300	بن شعبة------------- صاحب المراة الواحدة ان مرضت مرض وان حاضت حا-------------ض وصاحب ال-ثنتين بين جمرتين ايتهما ادركته احرقته وصاحب الثلاث في رستاق يبيت كل ليلة في قرية وصاحب الاربع عروس في كل ليلة وروي انه قال احصنت ماءة امراة وقيل ان الحسن بن علي رضي الله عنهما تزوج خمسا وتسعين امراة	758	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms179	false	-3292162173566644014	49	98	251	504	1600	300	بن شعبة رضي الله عنه صاحب المراة الواحدة -------------ان حاضت حاض وان مرضت مرض وصاحب الاثنتين بين جمرتين ايتهما ادركته احرقته وصاحب الثلاث في رستاق----- كل ليلة في قرية وصاحب الاربع عروس في كل ليلة وعنه-------- احصنت ماءة امراة-------- الحسن بن علي رضي الله عنهما تزوج خمسا وتسعين امراة	179	3930829437881041053	223	394.5	180	287	77.70034790039062	38	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0759	true	-8437867571562495045	102	300	571	1607	1607	300	امرت وقال محمد بن علي ---------------اللهم ارزقني امراة تسرني اذا نظرت وتطيعني اذا امرت وتحفظني اذا غبت وقال خالد بن صفوان انما الدنيا متاع وليس من متاعها افضل من زوجة صالحة وقال علي رضي الله عنه خير النساء العفيفة في فرجها المغتلمة لزوجها وقيل لعاءشة رضي الله عنها اي النساء افضل فقالت التي لا تعرف عيب المقال ولا تهتدي لمكر الرجال فارغة القلب الا من الزينة لبعلها والابقاء في الصيانة علي اهلها وقيل اياك والحمقاء فنكاحها قدر وولدها ضاءع اختيار الحسان والنهي عن القباح قال النبي انم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النساء لعب فمن اتخذ لعبة فليستحسنها وقال اعظم النساء بركة احسنهن وجوها وارخصهن مهورا وجاءت امراة الي الحسن وقالت يا ابا الحسن اتفتي الرجال ان يتزوجن علي النساء قال نعم فقالت اعلي مثلي وكشفت قناعها عن وجه كالقمر فقال الحسن لما ولت ما علي رجل مثل هذه في زاوية بيته ما اقبل عليه من الدنيا وما ادبر وقيل لرجل اي النساء اشهي قال التي تخرج من عندها كارها وترجع اليها والها وقال اياك وكل ذكرة مذكرة شوهاء فوهاء تبطل الحق بالبكاء لا تاكل من قلة ولا تعذر من علة التحذير من الحسان شاور رجل حكيما في التزويج ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ----------له اياك والجمال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن تصادف مرعي ممرعا ابدا الا وجدت به اثار ماكول-	759	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms179	false	-3292162173566644014	97	277	498	1468	1600	300	امراة---- محمد بن علي رضي الله عنهما اللهم ارزقني امراة تسرني اذا نظرت وتطيعني اذا امرت وتحفظني اذا غبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم اعظم النساء احسنهن وجوها وارخصهن مهورا علي رضي الله عنه من سعادة الرجل خمسة ان تكون زوجته موافقة واولاده ابرارا واخوانه اتقياء وجيرانه صالحين ورزقه في بلده وعنه صلي الله عليه وسلم انما النساء لعب فمن اتخذ لعبة فليستحسنها -قيل المراة منظر الرجل وقرة عينه وحسن الصورة او-------------------------------------------------------------------------------ل نعمة تلقاك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لرجل اي النساء اشهي قال التي تخرج من عندها كارها فترجع لها-- والها بعض العرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لبنيه صفوا ما تشتهون من النساء فقال اكبرهم يعجبني الاطراف والاعطاف والارداف وقال الاصغر يعجبني الثغور والشعور والنحور قال في ضده بعضهم اياك والجمال فانه مطمع للرجال ثم انشد لا تطلب الحسن يوما ان افته ان لا يزال طوال الدهر مطلوبا وما تصادف يوما لءلءا حسنا بين اللالء الا كان مثقوبا الحارث المحاسبي رضي الله عنه فقدنا ثلاثة مع ثلاثة حسن الوجه مع الصيانة وحسن القول مع الامانة وحسن الاخاء مع الوفاء قيس اياك والجمال الفاءق فانه مرعي ولن تصادف مرعي مونقا ابدا الا وجدت به اثار ماكول	179	3930829437881041053	268	393.5	212	1665	16.09609603881836	43	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0760	true	-7044254184066106326	2	108	12	580	1595	300	----------للرجال مطمع وانشد لا تطلب الحسن----- ان الحسن افته ان لا يزال طوال الدهر مطلوبا وما تصادف يوما لءلءا حسنا بين اللالء الا كان مثقوبا وقيل لحكيم تزوج بقبيحة هلا تزوجت بحسناء فقال اخترت من الشر اقله الاستدلال عليها بذويها قال علي بن عبيد الله اذا اردت ان تتزوج بامراة فانظر الي ابيها واخيها فانها رابطة بطنب احدهما وانشد للعجير اذا كنت تبغي للجهالة ايما من الناس فانظر من ابوها وخالها فانهما من شكلها وهي منهما كما جذبت يوما بنعل مثالها اختيارهن في الطول والقصر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ال-----------------ربيع بن زياد من اراد النجابة فعليه بالطوال ومن اراد الل--ذة في ----القصار فانهن لذيذات النكاح وقال الحجاج من تزوج	760	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms179	false	-3292162173566644014	213	300	1137	1600	1600	300	فانه مطمع للرجال ثم ان---شد لا تطلب الحسن يوما ا------ن افته ان لا يزال طوال الدهر مطلوبا وما تصادف يوما لءلءا حسنا بين اللالء الا كان مثقوبا الحارث المحاسبي رضي----------------------------------------------------------------------------------- الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فقدنا ثلاثة مع ثلاثة حسن الوجه مع الصيانة وحسن القول مع الامانة وحسن الاخاء مع الوفاء قيس اياك والجمال الفاءق فانه مرعي ولن تصادف مرعي مونقا ابدا الا وجدت به اثار ماكول يقال المشرب العذب مزدحم ربيع بن زياد من اراد النجابة فعليه بالطوال ومن اراد اللذاذة فعليه بالقصار فانهن لذيذات النكاح----- الحجاج من تزوج-	179	3930829437881041053	227	160.5	183	780	29.102563858032227	35	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0761	true	-869647840261136340	135	169	721	898	1597	300	قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة نظمت وحبة لءلء لم تثقب فاجابتني----- ان المطية لا يلذ ركوبها حتي-- تذلل بالزمام وتركبا والدر ليس بنافع اربابه	761	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms184	false	2462747148776089160	264	300	1318	1500	1500	300	قالوا نكحت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء منظومة ثقبت وحبة لءلء لم تثقب فاجابته امراة ان المطية لا يلذ ركوبها ما لم تذلل بالزمام وتركب- والدر ليس بنافع اربابه-	184	3930829437881041053	161	285.5	128	184	87.5	28	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0762	true	2226716740719677747	139	229	734	1184	1547	300	رجل لامراة- هل لك في ابن عم كاس من الحسب عار من النسب يتصلصل معك في دارك ويقلبك -يمينك لشمالك يواصل ثلاثة في واحد يدخل الحمام--- طرفي النهار فقالت لا يسمعن هذا الخبر منك احد و----------خطب رجل امراة فقالت لي شروط م-----ن المهر الف دينار ومن النفقة كل يوم كذا ومن الثياب كذا فقال نعم ولكن لي عيوب ان احتملتها فقالت وما هي -قال انا-شره بالجماع استكثر منه وابطء الفراغ واسرع الافاقة فقالت المراة يا جارية احضري اهل المحلة تشهد علي بركة الله فالرجل سارح لا يعرف الخير من الشر	762	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms184	false	2462747148776089160	85	173	422	850	1500	300	رجل لامراته هل لك في ابن عم كاس من الحسب عار من النشب ي-صلصل معك في دارك ويقلبك بيمينك لشمالك يواصل ثلاثة في واحد يدخل الحمام في طرفي النهار فقالت لا يسمعن هذا------ منك احد فتزوجت منه خطب رجل امراة فقالت لي شروط اطلب من المهر الف دينار ومن النفقة كل يوم كذا ومن الثياب كذا -قال نعم ولكن لي عيوب قالت --------------ما هي فقال انا شره بالجماع استكثر منه وابطء الفراغ واسرع الافاقة فقالت المراة يا جارية احضري اهل المحلة فهو ساذج ----------------------لا يعرف الخير من الشر	184	3930829437881041053	389	700.0	308	472	82.41525268554688	69	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0763	true	-6770561459258704082	165	233	859	1221	1579	300	مرضت عجوز فاتاها ابنها بطبيب فراها الطبيب متزينة باثواب مصبوغة فعرف ما بها فقال الطبيب ما احوجها الي --زوج فقال الابن ما احوج العجاءز ل-لازواج فقالت ويحك الطبيب اعلم منك علي كل حال ورغبت عجوز الي اولادها ان يزوجوها وكان لها سبع- بنين فقالوا لا الا ان تصبري علي البرد متعرية لكل واحد منا ليلة ففعلت فلما كانت--- السابعة ماتت فسميت----------- ايام العجوز وقالت امراة لبنيها ايا بني	763	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms185	false	-2468908891024480422	45	108	244	584	1484	300	مرضت عجوز فاتي-- ابنها بطبيب فراها------- متزينة باثواب مصبوغة فعرف حال-ها فقال ما -------احوجها الي الزوج فقال الابن ما ل-----لعجاءز والازواج فقالت ويحك انت--- اعلم من الطبيب ------رغبت عجوز الي اولادها ان يزوجوها وكان لها سبعة بنين فقالوا الي--- ان تصبري علي البرد متعرية لكل واحد منا ليلة ففعلت فلما كانت في السابعة ماتت فسميت تلك الايام ايام العجوز ق-الت امراة ل----ا -يعجبني	185	3930829437881041053	298	493.5	241	380	78.42105102539062	44	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0764	true	1186541067642592187	237	282	1228	1447	1535	300	قيل لابن سي--ابة قد كرهت امرا-ة شيبك فمالت عنك فقال انما مالت الي الانذال لقلة المال والله لو كنت في سن نوح وشيبة ابليس وخلقة منكر ونكير ومعي مال لكانت احب اليها من مقتر في جمال يوسف وخلق داود وسن عيسي وجود حاتم وحلم احنف	764	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms184	false	2462747148776089160	188	231	933	1145	1500	300	قيل لابن السبابة قد كرهت امراتك شيبت---------ك فقال انما مالت الي الابدال لقلة المال والله لو كنت في سن نوح وشيبة ابليس وخلقة منكر ونكير ومعي مال لك-نت احب اليها من مقتر في جمال يوسف وخلق داود وسن عيسي وجود حاتم وحلم احنف	184	3930829437881041053	203	378.5	160	222	91.44144439697266	38	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0764	true	1186541067642592187	72	102	375	525	1535	300	الرجال وذوي الشعور قالت امراة لا يعجبني الشاب يمعج معج المهر طلقا او طلقين ثم يربض بناحية الميدان ولكن اين انت من شيخ يضع قب استه ب---الارض ثم سحبا وجرا	764	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms185	false	-2468908891024480422	101	132	544	697	1484	300	الايام ايام العجوز قالت امراة لا يعجبني الشاب يمطح مطح المهر طلقا او طلقين ثم يربض بناحية الميدان ولكن اين انت من شيخ يضع قب استه علي الارض ثم سحبا وجرا	185	3930829437881041053	135	249.0	105	153	88.23529052734375	24	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0768	true	7188993721990953465	235	272	1283	1494	1635	300	ابو الاسود---- لابنته اياك والغيرة فانها مفتاح الطلاق وامسكي عليك الفضلين فضل النكاح وفضل الكلام وكوني كما قيل خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب وصية الابوين بقبح معاشرة الزوج زوجت امراة -بنتها	768	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms180	false	-4590190638573403410	24	56	126	303	1600	300	ابو الاسود قال لابنته اياك والغيرة فانها مفتاح الطلاق وامسكي عليك-------- فضل النكاح وفضل الكلام وكوني كما قال خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب قال-------------------------------ت امراة لبنتها	180	3930829437881041053	168	302.5	137	216	77.77777862548828	27	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0778	true	-7207595831291247561	50	130	255	696	1562	300	من طلاق تزود مدح التطلي-------ق كان الحسن------- رضي الله عنه-- مط-------لاقا وقال ان الله----------------------- علق بهما الغني وتقدم وقال عامر بن الظرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمل القبيح الطلاق واملي ابو العجل خطبة للنكاح فقال----- الحمد لله الذي جعل في الطلاق اجتلاب ا-لارزاق فقال وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته اوصيكم عباد الله بالسلوة والملالة والتجني والجهالة واحفظوا قول الشاعر اذهبي قد قضيت منك قضاءي واذا شءت ان تبيني فبيني تعاهدوا نساءكم بالسب وعادوهن بالضرب وكونوا كما قال الله تعالي واهجروهن في المضاجع	778	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms189	false	-8355386168463102338	89	188	442	962	1551	300	من حلال ابغض الي الله من الطلاق كان الحسن بن علي رضي الله عنهما مطلاقا مذواقا فقيل له في ذلك فقال رايت الله تعالي علق بهما الغني------ فقال وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله وفي موضع اخر وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته قيل اجمل القبيح الطلاق وقيل الفرج بعد الشدة لفظ الثلاث بعضهم الحمد لله الذي جعل في الطلاق اختلاسا للارزاق فقال وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته قيل اذا لم يكن وفاق فطلاق بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------- تعاهدوا نساءكم بالسب وعودوهن بالضرب وكونوا كما قال الله تعالي واهجروهن في المضاجع	189	3930829437881041053	256	365.0	202	612	41.8300666809082	36	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0797	true	-6599992770519588132	175	223	896	1148	1529	300	يحيي بن اكثم في دار المامون جماعة من صباح الغلمان فقال لولا انتم لكنا مءمنين فرفع ذلك الي المامون فعاتبه فقال ان درسي كان انتهي الي ههنا الراغب عن النساء الماءل الي المرد قيل لابي نواس زوجك الله الحور العين فقالت لست بصاحب نساء بل الولدان المخلدين قال	797	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms186	false	-2768736939999196547	118	160	603	822	1540	300	يحيي بن اكثم في دار المامون جماعة من صباح الغلمان فقال لولا انتم لكنا مءمنين فرفع ذلك الي المامون فعاتبه فقال ان وردي---- انتهي الي -هذا الموضع ---------------------------قيل لابي نواس زوجك الله الحور العين فقال- لست بصاحب نساء بل الولدان المخلدين قيل	186	3930829437881041053	211	390.0	169	252	83.73015594482422	37	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0800	true	8592427983066759501	5	263	32	1387	1569	300	غلام من حمص الي بغداد فراي كثر-----------ة الاجارة بها فاستردته امه لعمارة طاحونة له بحمص فكتب اليها يا اماه ان استا ب--العراق خير من طاحونة بحمص قال ابن سكرة فيمن اكتسب مالا بالاجارة-------- فقطع عليه الطريق وضامن الاقوات والارزاق لا افلحت دراهم البزاق وقال رجل لغلامه يا مءاجر فقال انت صيرتني هكذا ونحوه قال بعضهم لامراته يا واسعة فقالت انت وسعتني بدهاوتك التي تحتك وقيل لغلام ما صناعتك قال انهدف للزناة قيل فما صبرك قال اصبر من ارض علي وتد وقيل لمءاجر في شهر رمضان هذا شهر كساد فقال -بقي -----اليهود والنصاري ومثلهما احيل علي مءاجر بدراهم في شهر رمضان فقال للمحتال اصبر الي زمن الافتتاح يعني الافطار قال الصاحب صاحبنا احذق في الاجارة من جعفر اليزدي في التجارة وقال اخر له براح في سراويله يزرع فيه قصب السكر -المرخص السعر قبل طلوع اللحية كان امرد رخص سعره حين بقل عذاره فقيل له في ذلك فقال وتجارة تخشون كسادها قال شاعر تغير حسن صورته البهية وكان خروج لحيته بلية وقال ابن طباطبا لامرد قد شارف الالتحاء فبادر باحسان ينوب فقد نري بداءع شعر في عذاريك تطلع وقال اخر قد انقضت سوقه فارخصها واخر السوق ترخص السلع طلب المرد والنساء الدراهم انشد بشار امراة هل تعلمين وراء الحب منزلة تدني اليك فان الحب اقصاني فاجابته نعم علمت وخير القول اصدقه بذل الدراهم يدني كل انسان من زادنا النقد زدنا في مودته ما يطلب الناس الا كل رجحان وقال رجل لصبي كان يصحبه فتركه وصحب غيره يا غدار كيف تركتني وصحبت غيري فقال الدنيا قبان والناس مع الرجحان وكتب غلام علي تكته فق-لت يا قوم علي تكتي لكنما مفتاحها الدرهم	800	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms187	false	-7111019513377836089	43	161	221	824	1553	300	غلام من حمص الي بغداد فراي كثرة الاستمتاع بالاجارة---- فاستردته امه لمرم-ة طاحونة له بحمص فكتب اليها يا اماه ان استا في العراق خير من طاحونة بحمص قيل في غلام------ اكتسب----- بالاجارة ثم اتجر فقطع عليه الطريق وضامن الاقوات والارزاق ما افلحت دراهم البزاق -قال رجل لغلامه يا مءاجر قا-ل انت صيرتني -كذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لمءاجر في رم----ضان هذا شهر كساد -قال ابقي الله اليهود والنصاري قيل في مخنث له ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راح في سراويله يزرع فيه قصب السكر قال رجل لغلام يصحبه فتركه ومال الي اخر يا غدار تركتني----------------------- فقال الدنيا قبان ونحن مع الرجحان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من زادنا النقد زدنا في مودته ما يطلب الناس الا كل رجحان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب غلام علي تكته اقفلت يا قوم علي تكتي وانما مفتاحها الدرهم	187	3930829437881041053	467	742.0	369	1384	33.742774963378906	73	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0813	true	7575178788369414975	201	239	993	1189	1489	300	سءل الاحنف ما بال استاه الرجال----- عليها --شعر واستاه النساء لا شعر عليها قال لان استاه الر------------------جال حمي واستاه النساء مرعي وسءل مخنث ما-بال هن المراة ينبت اسرع من الرجل فقال لقربه من السماء ويسقي من فوقه قيل	813	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms187	false	-7111019513377836089	202	237	1041	1221	1553	300	سءل الاحنف ما بال استاه الرجال يكون عليها الشعر دو-------------------------------ن استاه النساء فقال استاه الرجال حمي واستاه النساء مرعي -سءل مخنث ما بال هن النساء ينبت اسرع فق---------ال لقربه من السماء ويسقي من فوق- قال	187	3930829437881041053	145	233.5	115	222	65.31531524658203	20	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0817	true	1983016693905282696	0	92	0	483	1547	300	اني اعلم ان الاول داء والثاني دواء والثالث شفاء ومن ربع فنفسي له الفداء شكر المراة لمن بالغ في مباضعتها قالت امراة ناكني فلان نيكا كانه يطلب في حري كنزا من كنوز الجاهلية كانت امراة تبكي علي قبر فقيل لها ما كان لك قالت زوجي وكان ا-لله يجمع بين الجناح والساق ويهزهز--- الصارم للاعناق و-----قد كذبتك امراة ت----------بكي لغير ما اخبرتك وقيل تزوج رجل بامراة فجعل-------------- يقبلها ويشمها ويلاعبها فقالت ليس بهذا امرتني امي والله لا تمسكني بضمي ولا بتقبيل ولا بشم الا بزعزاع يسلي همي لمثل هذا ولدتني امي اختيار-- المراة	817	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms188	false	-6764238211187213292	23	102	122	523	1574	300	اني اعلم ان الاول داء والثاني دواء والثالث شفاء ومن ربع فنفسي له --فداء-------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت امراة تبكي عند قبر فقيل لها من هو ق----الت زوجي وكان والله يجمع بين الجناح والساق ويهتز منه الصارم للاعناق وقالت قد كذبتك امراة تزعم انها تبكي لغير ما اخبرتك --به تزوج رجل ام-راة فلما دخل عليها اخذ يقبله-------ا ويلاعبها فقالت ليس بهذا امرتني امي والله لا تمس-ني بضم و-لا بتقبيل ولا بشم الا بزعزاع يسل- همي لمثل هذا ولدتني امي تزوج رجل بامراة	188	3930829437881041053	339	579.5	270	518	65.44401550292969	52	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0818	true	3867910886893709847	88	250	448	1362	1629	300	ابن سيرين الذ الجماع افحشه وقال الاحنف ان- اردتم الحظوة عند النساء فافحشوا النكاح--- واحسنوا الخلق وقال رجل للشيبي ما تقول في------------ امرا-ة تقول لزوجها اذ وطءها قتلتني اوجعتني فقال يقتلها بذلك وديتها في عنقي وقدم رجل امراته الي امير المءمنين رضي الله عنه وقال انها مجنونة اذا جامعتها غشي عليها فقال احسن اليها فما انت لها باهل وقيل موطنان يذهب فيهما العقل المباشرة والمسابقة الاسباب المقوية للجماع من ملاعبة المحبوب قال الحسن اكثروا من مداعبة النساء---------- ولا تكونوا كالبهيمة التي يطرقها الفحل بغتة والمداعبة للشهوة كالرعد والبرق للمطر القبلة بريد النيك قال شاعر انما القبلة عنوان الصله و------------------------طلب رجل -من امراته فقالت الابساس قبل الايناس كراهتها الاعتزال كره الفقهاء الاعتزال عن المراة الا برضاها وقال رجل لزانية ما تقولين في الاعتزال قالت بلغني انه مكروه -قال اولم يبلغك ان الزنا حرام وكانت ليوسف بن عمر جاري- تصحبه في السفر والحضر وكانت يوما قاءمة علي راسه ف--ورد عليه كتاب------ فتغير وجهه فقالت الجارية اكتاب عزل قال كيف علمت ذلك قالت لان-- وجهك	818	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms188	false	-6764238211187213292	153	279	769	1471	1574	300	ابن سيرين الذ الجماع افحشه----- الاحنف اذا اردتم الحظوة عند النساء فافحشوا في الجماع واحسنوا الخلق قي-----ل للشعبي ما تقول في رجل اذا وطء امراته تقول---------------- قتلتني اوجعتني فقال اقتلها ودم------ها في عنقي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل موطنان يذهب فيهما العقل المباشرة والمسابقة--------------------------------------------- الحسن اكثروا من مداعبة النساء وملاعبتهن ولا تكونوا كالبهيمة التي يطرقها الفحل بغتة فالمداعبة للشهوة كالرعد والبرق للمط---------------------------ر انما القبلة عنوان الصلة مثل عربون الحمول المقبلة طلب رجل الي امرا-ة فقالت------------ الايناس قبل الابساس جامع رجل فاجرة فلما قرب من الفراغ قال ما -------------------------تقولين في الاعتزال قالت بلغني انه مكروه فقال -ولم يبلغك في الزني كراهية كان ليوسف بن عمر جارية تصحبه في السفر والحضر وكانت يوما قاءمة علي راسه اذ ورد عليه كتاب فقراه فتغير وجهه فقالت ك---------تاب عزل قال كيف علمت---- قالت بتغير وجهك	188	3930829437881041053	551	890.0	446	978	56.33946990966797	77	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0823	true	-544770855045600054	24	57	120	290	1507	300	جالينوس صاحب الجماع يقتبس من نار الحياة فليكثر منه او -يقلل وقال رجل لارسطاطاليس اي وقت اجامع قال اذا شء---ت ان تضعف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------- معاوية ما رايت منهوما بالج---ماع الا تبينت ذلك في مشيته	823	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms185	false	-2468908891024480422	201	294	1021	1460	1484	300	جالينوس صاحب الجماع يقتبس من نار الحياة فليكثر منه او ليقل قي------ل لارسطاطاليس اي وقت اجامع قال اذا اشتهيت ان تضعف ابقراط مثل المني في الظهر كمثل الماء في البءر وان نزفته فار وان تركته غار وعنه ان المجامع يقترح من ماء الحياة وسءل كم ينبغي للانسان ان يجامع قال في كل سنة مرة قيل وان لم يصبر قال في كل شهر قيل وان لم يصبر قال في كل اسبوع مرة قيل وان لم يصبر قال منيه روحه اي وقت شاء يخرجه معاوية ما رايت منهوما علي الجماع الا تبينت ذلك في مشيته	185	3930829437881041053	155	267.5	124	445	34.831459045410156	27	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0827	true	-976772471328398868	222	260	1136	1317	1521	300	ابو الاسود عند معاوية فقال اكتمها علي يا امير المءمنين -قال لك ذلك فلما اجتمع عنده ناس ق-ال اعلمتم ان ابا الاسود ضرط انفا فقال ابو الاسود ان من لم يءتمن علي ضرطة لحري ان لا يءتمن علي	827	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms206	false	-6896155553459492957	92	129	439	618	1422	300	ابو الاسود عند معاوية فقال اكتمها علي يا امير المءمنين فقال ذاك لك ف----اجتمع عنده ناس فقال اعلمتم ان ابا الاسود ضرط انفا فقال ابو الاسود ان من لا يءتمن علي ضرطة لحري ان لا يءتمن علي	206	3930829437881041053	171	322.5	135	183	93.44261932373047	32	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0832	true	-7908399323804295527	263	290	1353	1485	1532	300	اقبح من القبيحة في عين ضرتها كما يقال--------- احسن من الحسناء في عين امها ---واقبح من زوال النعمي وفوت المني وطلعة الردي و---اسمج من واو عمرو قال	832	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms232	false	-7119302729722973759	49	80	253	400	1480	300	اقبح من القبيحة في عين ضرتها كما يقال في الحسن احسن من الحسناء في عين امها قيل اقبح من زوال النعمي وفوت المني وطلعة الردي قيل اسمج من واو عمرو قيل	232	3930829437881041053	129	234.0	102	147	87.7551040649414	23	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0849	true	-9214412657172444249	79	116	410	609	1595	300	قيل لا تحسن المراة حتي يعظم ثدياها وقيل خير الثدي ما يدفء- الضجيع ويروي الرضيع وقيل للنظام اي مقادير الثدي احمد فقال وجدت الناس مختلفين في الشهوات ولكن سمعت الله تعالي يقول في وصف الحور------ وكواعب اترابا	849	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms231	false	5833902835277279851	151	188	877	1077	1643	300	قيل لا تحسن المراة حتي يعظم ثدياها وقيل خير الثدي ما يوافي الضجيع ويروي الرضيع ق-يل للنظام اي مقادير الثدي احمد فقال وجدت الناس مختلفين في الشهوات ولكن يقول الله تعالي----- في وصف الحور العين وكواعب اترابا	231	3930829437881041053	185	343.5	149	206	89.80582427978516	32	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0852	true	2829860925294484542	38	114	208	735	1702	300	يجب ان يكون في المراة اربعة اشياء سود شعر الراس والحاجبان واشفار العين --والحدقة واربعة بيض اللون وبياض العين --والاسنان والساق واربعة حمر اللسان والشفتان والوجنتان وال-لثة واربعة مدورة الراس والعنق والساعد والعرقوب واربعة طوال الظهر والاصابع والذراعان والساقان واربعة واسعة الجبهة والعين والصدر والوركان واربعة دقيقة الحاجبان والانف والشفتان والاصابع واربعة غليظة العجز والفخذان والعضلتان والركبتان واربعة صغيرة الاذنان والثديان واليدان والرجلان واربعة طيبة الريح والعرق والفم والانف والفرج واربعة عفيفة الطرف والبطن واللسان واليد	852	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms231	false	5833902835277279851	88	151	445	877	1643	300	يجب ان يكون في المراة اربعة اشياء سود شعر الراس والحاجبين واهداب العينين والحدقة واربعة بيض اللون وبياض العينين والاسنان والساق واربعة حمر اللسان والشفتان والوجنتان والالية واربعة مدورة الراس والعنق والساعد والعرقوب وار----------------------------------------------بعة واسعة الجبهة والعين والصدر والوركان وار-----------------------------------------------بعة غليظة العجز والفخذان والعضلتان والركبتان واربعة صغيرة الاذنان والثديان واليدان والرجلان واربعة طيبة الريح -------والفم والانف والفرج واربعة عفيفة الطرف والبطن واللسان واليد	231	3930829437881041053	420	808.0	359	532	78.9473648071289	56	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0854	true	-8431743333228897899	76	243	401	1237	1509	300	الجاحظ ما طالت لحية رجل الا تكوسج عقله قال شاعر الم تر ان الله اعطاك لحية كانك منها بين تيسين قاعد وقال مديني لرجل قد ملات لحيته وجهه خندق علي وجهك قبل ان يجري الماء في العود فيصير وجهك كله راسا وقيل ما زادت لحية عن قبضة الا نقص بمقدار زيادتها من العقل قال شاعر اذا لحية خفت وفا عقل ربها وان ضخمت لم يحظ الا بها الصدر وقال ابن الرومي اذا عرضت للفتي لحية وطالت وصارت الي سرته فنقصان عقل الفتي عندنا بمقدار ما زيد في لحيته وعرض الرشيد خيل مصر فمر به افراس كثيرة وسمها الجنيدي فسال عنه فقيل هو صاحب هذه الافراس فاستحضره فاذا هو لحياني احمق فقال الرشيد ما احسن هذه الافراس فقال هي للخليفة يقبلها وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------- اللحية الطويلة عش البراغيث ومزبلة التراب والغبار عذر من نتف من السخفاء قيل لمخنث لم تنتف لحيتك وهي من هبة الله فقال ا-ن الله تعالي امرني بذلك فقال واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ولم اجد احسن منها فرددتها وقيل لاخر لم تنتف لحيتك	854	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms233	false	-5298736650371995905	63	155	330	796	1542	300	الجاحظ ما طالت لحية رجل الا تكوسج عقله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ما زادت لحية عن قبضة الا نقص بمقدار زيادتها من العق----------------------------------------------------------------------ل ابن الرومي اذا عرضت للفتي لحية وطالت فصارت الي سرته فنقصان عقل الفتي عندنا بمقدار ما زاد من لحيته ---------------------------------------------------------------قيل ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوفة يحملها ماءق مقلوب هارون بها لاءق قيل كانت لحية القاضي الحسين العوفي طويلة جدا الي ركبتيه قيل قطع اللحية الزاءدة عن القبضة سنة ق------------------------------------------يل لمخنث لم تنتف لحيتك وهي من هبة الله فقال امر الله بقوله--------------------------------- فحيوا باحسن منها او ردوها ولم اجد احسن منها فرددتها وقيل لاخر لم تنتف لحيتك	233	3930829437881041053	340	450.5	268	938	36.24733352661133	60	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0856	true	-1371663745252018011	24	67	112	322	1493	300	بعض الحكماء----- ظهور ال-شيب في الناصية كرم وفي القفا لءم وفي الهامة وفاء وفي الفودين شرف وفي الصدغين شح وفي الشارب فحش نزل المشيب في وقته قيل لرجل اين ذهب شبابك -قال ذهب به خصال--- طال امده وكثر ولده وقل عدده وذهب جلده	856	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms260	false	-6853053119756564639	150	190	732	929	1520	300	بعض الحكماء مبدا ظهور المشيب في الناصية كرم وفي القفا لءم وفي الهامة وقار وفي الفودين شرف وفي الصدغين شح وفي الشارب فحش------------------- قيل لرجل اين---- شبابك فقال ذهب به خصال من طال امده وكثر ولده وقل عدده وذهب جلده	260	3930829437881041053	185	326.5	147	220	84.09091186523438	33	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0860	true	3050984946180803700	80	190	394	974	1568	300	روي ان رجلا اتي النبي فقال-------------- اصابتني خصاصة فقال لعلك مشيت امام شيخ وقام وكيع لسفيان فانكره وقال الست حدثتني عن النبي انه قال من اجلال الله تعالي اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران وقال------------------- ثلاثة لا يستخف بهم الا منافق امام مقسط وذو شيبة في الالسام وذو علم وقال ازدشير لابنه وقر المشايخ فهم مواطن الوقار ومعادن الاثار ورواة الاخبار وحفظة الاسرار -ان راوك في قبيح منعوك او--------- جميل ايدوك واياك واغمار الشباب فهم اهل الصبوة الي الشهوات واوصي يزيد بن المهلب -ابنه فقال ليكن جلساءك ذوي الاسنان فالشباب شعبة من الجنون ومر الحسن بفتيان فقال شوبوا مجلسكم بشيخ وقيل من عرف حق من فوقه عرف حقه من دونه	860	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms257	false	-87834357391991151	4	114	21	589	1505	300	روي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصاب-ني فقر فق--ال لعلك مشيت امام شيخ وعنه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------من اجلال الله تعالي اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران وعنه صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يستخف بهم الا منافق امام مقسط وذو شيبة في الاسلام وذو علم ار-----دشير لابنه وقر المشايخ فهم مواطن الوقار ومعادن الاثار ورواة الاخبار وضبطة الاسرار وان راوك في قبيح منعوك وان لقوك في جميل ايدوك واياك واغمار الشبان فهم اهل الصبوة الي الشهوات------ يزيد بن المهلب لابنه----- ليكن جلساءك ذوي الاسنان فالشباب شعبة من الجنون -مر الحسن بشب-ان فقال شوبوا مجلسكم بشيخ -قيل من عرف حق من فوقه عرف حقه من دونه	257	3930829437881041053	476	826.0	379	624	76.28205108642578	79	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0864	true	228957885725419069	231	270	1216	1402	1560	300	سال الحجاج شيخا فقال كيف طعمك قال اذا اكلت ثقلت واذا تركت ضعفت -قال كيف نكاحك قال اذا بذل- لي عجزت واذا منعت-- شرهت قال كيف نومك قال انام في المجمع واسهر في المضجع قال فكيف قيامك وقعودك قال	864	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms259	false	1743644726573000767	261	300	1287	1475	1475	300	سال الحجاج شيخا فقال كيف طعمك قال اذا اكلت ثقلت واذا تركت ضعفت فقال كيف نكاحك قال اذا بذلت لي عجزت واذا منعتني شرهت قال كيف نومك قال انام في المجمع واسهر في المهجع قال -كيف قيامك وقعودك قال-	259	3930829437881041053	183	339.5	145	190	96.31578826904297	34	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0864	true	228957885725419069	136	204	738	1079	1560	300	قيل لابي العيناء كيف انت قال في الداء الذي يتمناه الناس يعني الهرم وقيل لاعرابي وقد ضعف من الكبر لقد اذنب اليك الدهر فقال كثر الله من ذنوبه عندي طول العمر يقضي الي الهرم والمصاءب قيل من اخطا سهم المنية قيده الهرم ومن وطن نفسه علي طول العمر فليوطنها علي كثرة المصاءب وقال ابن الحارث في وصيته لبنيه من متع بكبر بلي بعبر ومن تاخر يوما ملة قومه	864	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms260	false	-6853053119756564639	32	56	176	291	1520	300	قيل لابي العيناء كيف انت قال في الداء الذي يتمناه الناس يعني الهرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من متع بكبر بلي بعبر ومن تاخر يومه مله قومه	260	3930829437881041053	113	209.0	89	341	33.1378288269043	22	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0869	true	-124752200959074021	103	145	529	748	1536	300	علي بن عيسي---- لابراهيم بن اسماعيل يوما الخ---ضاب باطنه داء وظاهره غرور ثم لقيه وقد اختضب فقال اين كلامك -قال -فكرت فاذا امور الدنيا كلها مرمة وهذا من مرمتها قال ابن الرومي فان تساليني ما الخضاب- فانني لبست علي فقد الشباب حدادي	869	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms201	false	4765693991418891428	232	275	1211	1433	1552	300	علي بن عيسي قال لابراهيم بن اسماعيل يوما ان الخضاب باطنه داء وظاهره غرور ثم لقيه وقد اختضب فقال اين كلامك فقال تفكرت فان- امور الدنيا كلها مرمة وهذا من مرمتها---- ابن الرومي فان تساليني عن --خضابي فانني لبست علي فقد الشباب حدادا	201	3930829437881041053	206	367.5	165	229	89.95632934570312	33	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0876	true	8201315700313046034	41	73	224	379	1481	300	علي رضي الله عنه ما اجتمع قوم في مشورة فلم يدخلو-----ا من اسمه محمد الا لم يبارك لهم فيها وقال ابن ابي ليلي احب الاسماء الي الله تعالي ما فيه الاقرار بالعبودية	876	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms248	false	3485544696599851009	265	297	1332	1487	1499	300	علي رضي الله عنه ما اجتمع قوم في مشورة فلم يدخلوا فيها من اسمه محمد الا لم يبارك لهم فيها----- ابن ابي ليلي احب الاسماء الي الله تعالي ما فيه الاقرار بالعبودية	248	3930829437881041053	150	286.0	119	160	93.75	30	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0876	true	8201315700313046034	120	144	591	714	1481	300	رجل للفرزدق من انت قال فرزدق -قال لا نعرف فرزدقا الا عجينا فتيتا تاكله نساءنا فقال الحمد لله الذي جعلني في بطون نساءكم وقال --	876	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms250	false	2072591163799250271	214	236	972	1086	1402	300	رجل للفرزدق من انت قال فرزدق فقال لا اعرفه------ ال------ا فتيتا تاكله نساءنا فقال الحمد لله الذي جعلني في بطون نساءكم الروضة	250	3930829437881041053	104	180.0	83	126	82.53968048095703	18	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0883	true	8994948219380615382	250	296	1278	1526	1544	300	قال ابن السماك ال--صوفي ان كان لباسكم و------فقا لسراءركم فقد احببتم ان يطلع الناس عليها------ وان كان مخالفا لها فقد نافقتم وهلكتم وقال------------------------------------------------------------------------- الحسن فيما اظن ان قوما جعلوا تواضعهم في ثيابهم وكبرهم في صدورهم حتي لصاحب المدرعة بمدرعته اشد فرحا من صاحب المطرف- بمطرفه حمد -	883	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms069	false	-1229778463743275785	31	91	160	476	1574	300	قال ابن السماك للمتصوفة ان كان لباسكم هذا موافقا لسراءركم فقد احببتم ان يطلع الناس علي سراءركم وان كان مخالف----ا فقد --------هلكتم عمر رضي الله عنه من اظهر للناس خشوعا فوق ما في قلبه فانما اظهر نفاقا علي نفاق الحس---------ن ان قوما جعلوا تواضعهم في ثيابهم وكبرهم في صدورهم حتي لصاحب المدرعة بمدرعته اشد فرحا من صاحب المطرقة بمطرقته قيل	69	3930829437881041053	210	349.0	170	337	62.31454086303711	32	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0884	true	-7374522737382860951	135	162	685	817	1500	300	عمر بن عبد العزيز لمءدبه كيف كانت طاعتي اليك قال احسن طاعة قال فاطعني كما اطعت----ك خذ من شاربك حتي تبدو شفتاك ومن ثيابك حتي تبدو قدماك	884	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms048	false	8491841642071244281	53	81	266	399	1495	300	عمر بن عبد العزيز لمءدبه كيف كانت طاعتي ل--ك قال احسن طاعة قال فاطعني كما كنت اطيعك خذ من شاربك حتي تبدو شفتاك ومن ث-وبك حتي يبدو عقباك	48	3930829437881041053	119	217.5	92	136	87.5	22	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0884	true	-7374522737382860951	35	109	178	556	1500	300	ابن سيرين كان عيسي عليه السلام يلبس الصوف ون-------------------بينا يلبس الكتان وهو احب الينا ان نقتدي به لبس الحرير والكتان قال النبي انما يلبس الحرير من لا خلاق له وروي انه خرج وفي احدي يديه حرير وفي الاخري ذهب فقال هذان علي ذكور امتي حرامان حلالان علي اناثهم وقال بعض الامراء لحاجبه ادخل الي رجلا عاقلا فادخل رجلا فقال من اين عرفت عقله قال رايته لبس الكتان في الصيف والقطن في الشتاء والعتيق في -	884	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms198	false	-2144038010675916062	195	245	993	1248	1527	300	ابن سيرين كان عيسي عليه السلام يلبس الصوف ونبينا صلي الله عليه وسلم يلبس الكتان وال-احب الينا ان نقتدي به صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعض الامراء لحاجبه ادخل علي رجلا عاقلا فاتاه برجل فقال بم---- عرفت عقله قال رايته لبس الكتان في الصيف والقطن في الشتاء حذا علي رضي	198	3930829437881041053	194	333.0	152	398	48.743717193603516	33	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0893	true	8506020758280723669	31	131	154	694	1528	300	المسيح الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها وقال امير المءمنين الدنيا دار ممر لا دار مقر والناس فيها رجلان رجل باع نفسه فاوبقها ورجل ابتاع نفسه فاعتقها وقال ابو يعقوب لعمرك ما الدنيا بدار اقامة ولكنها دار انتقال لمن عقل وقيل لنوح عليه السلام كيف وجدت الدنيا قال كدار لها بابان دخلت من احدهما وخرجت من الاخر وكتب ابو زي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الطاءي الي صديق له اجعل الدنيا كيوم صمته عن شهوتك واجعل فطرك الموت قلة متاع الدنيا قال الله تعالي قل متاع الدنيا قليل وقال تعالي انما مثل الح-يوة الدنيا كمثل انزلناه من السماء وقال---------------------------- المنصور لما حضرته الوفاة بعنا الاخرة بنومة	893	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms085	false	-5680590662050709811	48	134	244	708	1548	300	السلام الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح عليه السلام---- وجدت الدنيا---- كدار له- بابان دخلت من احدهما وخرجت من الاخر قيل دخلنا كارهين لها فلما الفناها خرجنا مكرهينا وما حب البلاد بنا ولكن امر العيش فرقة من هوينا قيل لو رضي الناس بارزاقهم رضاهم باوطانهم لما شكا احد فقره كتب داود الطاءي الي صديق له اجعل الدنيا كيوم صمته عن شهوتك واجعل فطرك الموت بعض اه---------------------------------------------------------------ل الحقيقة ان اردت السلامة سلم علي الدنيا وان اردت الكرامة كبر علي الاخرة المنصور لما حضرته الوفاة بعنا الاخرة بنومة	85	3930829437881041053	235	365.5	189	718	32.72980499267578	37	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0894	true	-2074546542170730120	110	144	526	705	1481	300	اعرابي كيف تفرح بعمر تقطعه بالساعات----------- معرضا للافات قال ابو العتاهية تظل تفرح بالايام تقطعها وكل يوم مضي يدني من الاجل وقيل لاعرابي انظر الي الهلال فقال ما اصنع به محل دين ومقرب حين	894	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms085	false	-5680590662050709811	134	168	708	882	1548	300	اعرابي كيف تفرح بعمر تقطعه -الساعات وسلامة بدن معرض- للافات قيل------------- تظل تفرح بالايام تقطعها وكل يوم مضي يدني من الاجل -قيل لاعرابي انظر الي الهلال فقال ما اصنع به محل دين ومقرب حين	85	3930829437881041053	162	287.0	130	190	85.2631607055664	28	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0896	true	-1181425965808182798	232	253	1178	1288	1536	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف غب ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	896	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms084	false	3238073811057111149	70	91	325	435	1479	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف شر ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	84	3930829437881041053	108	214.0	87	110	98.18181610107422	20	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0896	true	-1181425965808182798	66	146	325	735	1536	300	تاتي المكاره حين تاتي جملة وتري السرور يجء في الفلتات وقال ابن نباتة وما خير عيش نصفه سنة الكري ونصف به نعتل او نتوجع مع الوقت يمضي بءسه ونعيمه كان لم يكن والوقت عمرك اجمع سرعة المكاره وتباطء المحاب وقال شاعر الم تر ان سير الخير ريث وان الشر راكبه يطير وكان لسفيان جار مخنث فمرض فعاده سفيان ب--اصحابه فقال كيف تجدك فقال ان العلل والافات تجء في الدنيا باقات والعافية تجء طاقات فقال سفيان ما خرجنا الا بفاءدة وقال	896	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms210	false	458533034011502855	74	123	353	620	1570	300	تاتي المكاره حين تاتي جملة وتري السرور يجء في الفلتات الشافعي رحمه الله محن الزمان كثيرة لا تنقضي وسروره ياتيك كالاعياد------------------------ ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لسفيان جار مخنث فمرض فعاده سفيان مع اصحابه فقال كيف تجدك فقال ان العلل والافات تجء---------- باقات والعافية تجء طاقات فقال سفيان ما خرجنا الا بفاءدة قيل -	210	3930829437881041053	197	333.5	160	412	47.81553268432617	34	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms0901	true	4295914211895589662	100	164	512	823	1508	300	كانت عاءشة رضي الله عنها تنشد قول لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب و-----تقول رحم الله لبيدا كيف لو عاش الي زماننا وكان ابن الزبير ينشده ويقول رحم الله عاءشة كيف لو عاشت الي زماننا وقال بعضهم كان الناس ورقا بلا شوك فصاروا شوكا بلا ورق وقال شاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم ابك من زمن شكوت صروفه الا بكيت عليه حين يزول	901	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms083	false	1369604212719461337	116	215	592	1044	1483	300	كانت عاءشة رضي الله عنها تنشد قول لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب وكانت تقول رحم الله لبيدا كيف لو عاش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في زماننا ابو ذر رضي الله عنه ما مر يوم ولا ليلة ولا شهر ولا سنة الا والذي قبله خير منه سمعت ذلك من نبيكم صلي الله عليه وسلم يونس بن ميسرة مالنا لا ياتي علينا زمان الا بكينا منه ولا ولي عنا زمان الا بكينا عليه قيل وما مر يوم ارتجي منه راحة فاخبره الا بكيت علي امس سعيد بن حميد لم ابك من زمن شكوت صروفه الا بكيت عليه حين يزول	83	3930829437881041053	171	122.0	134	592	28.885135650634766	35	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1
JK006919-ara1.ms1183	true	-2459648425743639172	8	50	42	242	1503	299	دخلت -----علي الرشيد وبين يديه طبق فيه------------------------ ورد فقال قل في هذا شيءا- فقلت كانه خد محبوب يقبله فم الحبيب وقد ابدي به خجلا فقالت جارية علي راسه الا قلت كانه لون خدي حين تدفعني يد الرشيد لامر يوجب الغسلا فضحك وقال	1183	-677497812325453143	Shamela0010512-ara1.ms091	false	5253267841349452847	161	201	785	987	1494	300	دخلت يوما علي الرشيد وبين يديه طبق فيه ورد وعنده جارية مليحة شاعرة فقال الرشيد شبهه بشء فقلت كانه خد محبوب يقبله فم الحبيب وقد ابدي به خجلا فقالت ك-----------------------انه لون خدي حين يدفعني كف الرشيد لامر يوجب الغسلا ف-----قال	91	3930829437881041053	153	268.0	121	230	66.52173614501953	25	JK006919-ara1	Shamela0010512-ara1