id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006919-ara1.ms0004	true	1071115769894036937	276	300	1833	1966	1966	300	الوقوف عند مقادير الاشياء قولا وفعلا وقيل النظر في العواقب وقال المتكلمون--- اسم لعلوم اذا حصلت للانسان صح تكليفه وقيل العاقل من له رقيب-	4	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0592	false	-3484355006787628145	0	25	0	137	1516	300	الوقوف عند مقادير الاشياء قولا وفعلا وقيل النظر في العواقب وقال المتكلمون هو اسم لعلوم اذا حصلت للانسان صح تكليفه وقيل العاقل من له رقيب	592	-166781166239542393	133	255.0	110	137	97.08029174804688	22	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0005	true	-6986732349373925344	67	96	332	482	1469	300	وقيل لو صور العقل لاضاء معه الليل ولو صور------ لاظلم معه النهار وقال المتنبي لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان حاجة الفضاءل الي----- العقل-- قيل	5	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0593	false	-8218870561428200573	229	260	1141	1298	1504	300	وقيل لو صور العقل لاضاء معه الليل ولو صور الجهل لاظلم معه النهار -قال المتنبي لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان----- وقد ندب الي صحبة العقلاء قال	593	-166781166239542393	136	232.0	108	163	83.43558502197266	22	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0005	true	-6986732349373925344	46	156	221	759	1469	300	او يرده عن ردي------ وقيل الحمق يسلب السلامة ويورث الندامة والعقل وزير رشيد وظهير سعيد من اطاعه انجاه ومن عصاه ارداه وقيل لو صور العقل لاضاء معه الليل ولو صور لاظلم معه النهار وقال المتنبي لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان حاجة الفضاءل الي العقل قيل العقل بلا ادب فقر والادب بغير عقل حتف وقيل بلوغ شرف المنزلة بغير عقل اشفاء علي الهلكة وقيل من لم يكن عقله اغلب خصال الخير عليه كان حتفه في اغلب خصال الخير عليه ذم من له ادب بلا عقل -وصف اعرابي رجلا فقال هو ذو ادب وافر وعقل ناف---------ر فهبك اخا الاداب اي فضيلة تكون لذي علم وليس له عقل	5	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0675	false	5457906959463955791	105	146	552	744	1520	300	ان يكون له صديق احمق وقيل الحمق يسلب السلامة ويورث الندامة وقد ذموا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من له ادب بلا عقل ووصف اعرابي رجلا فقال هو ذو ادب وافر وعقل نافر قال شاعر فهبك اخا الاداب اي فضيلة تكون لذي علم وليس له عقل	675	-166781166239542393	161	279.0	125	554	29.061372756958008	30	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0010	true	-6092789557154708279	273	300	1341	1473	1473	300	عبد الملك لعمر بن عبد العزيز ما العزيمة في الامر -قال اصداره اذا -ورد بالحزم فقال وهل بينهما فرق قال نعم اما سمعت قول الشاعر ليست تكون-	10	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1229	false	-4781260941146132450	178	205	913	1047	1523	300	عبد الملك لعمر بن عبد العزيز ما العزيمة في الامر فقال اصداره اذا اورد بالحزم -قال وهل بينهما فرق قال نعم اما سمعت قول الشاعر ليست تكون	1229	-166781166239542393	131	242.0	105	135	97.03704071044922	23	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0011	true	6945747073866066651	97	193	465	978	1569	300	حزمه اخره عجزه----- من استقبل وجوه الاراء عرف مواقع الخطا خذ الامر بقوابله ان رمت المحاجزة فقبل المناجزة قبل الرمي تملا الكناءن قبل الاقدام تراش السهام دمث لنفسك قبل اليوم مضطجعا اتق العثار بحسن الاعتبار قال البحتري فتي لم يضيع وقت حزم ولم يبت يلاحظ اعجاز الامور تعقبا قا------ل اخر وخير الامر ما استقبلت منه وليس بان تتبعه اتباعا مدح التفكر في العواقب قال ازدشير ليس للايام بصاحب من لم يتفكر في العواقب يا عاقد اذكر حلا من لم ينظر في العواقب---- تعرض لحادثات النواءب قال الشاعر ومن ترك العواقب مهملات فايسر سعيه ابدا تبار وقيل	11	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1230	false	-8774550874895824973	0	57	0	297	1564	300	حزمه اخره عجزه وقيل من استقبل وجوه الاراء عرف مواقع الخطا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري فتي لم يضيع وجه حزم ولم يبت يلاحظ اعجاز الامور تعقبا ومثله قول اخر وخير الامر ما استقبلت منه وليس بان تتبعه اتباعا وقيل من -------------------------------------------------------------------------------------لم ينظر في العواقب فقد تعرض لحادثات النواءب قال الشاعر ومن ترك العواقب مهملات فايسر سعيه ابدا تبار وقال	1230	-166781166239542393	267	495.0	215	528	50.568180084228516	46	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0016	true	6796527704072016762	193	229	1039	1265	1617	300	وامن من----- الملامة و--------------------------------قيل ما هلك امرء عن مشورة وقيل الراي الواحد كالسجيل والرايان كالحيطتين والثلاثة امداد لا ينقض وقال النبي----------------------- نعم الموازرة المشاورة وبءس الاستعداد الاستبداد----- الاحمق من قطعه العجب عن الاستشارة والاستبداد عن الاستخارة	16	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1246	false	-6762356270258470146	152	193	768	991	1580	300	وامن من رجوع الملامة اليه ويفعل الله في امره ما يشاء وقيل ما هلك امرء عن مشورة-------------------------------------------------------------------- وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه نعم المءازرة المشاورة وبءس الاستعداد الاستبداد وقيل الاحمق من قطعه العجب عن الاستشارة والاستبداد عن الاستخارة	1246	-166781166239542393	152	257.0	126	291	52.23367691040039	21	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0017	true	5634665754778702004	149	207	775	1073	1556	300	لابنه لا تشاورن مشغولا وان كان حازما ولا جاءعا وان كان فهيما ولا مذعورا وان كان ناصحا ولا مهموما وان كان فطن-ا فالهم يعقل العقل ولا يتولد منه راي ولا تصدق منه روية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لا تدخل في مشورتك بخيلا فيقصر بفعلك ولا جبانا فيخوفك ولا حريصا فيعدك ما لا يرتجي فالجبن والبخل------- والحرص طبيعة واحدة يجمعها سوء الظن	17	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1250	false	-6024978043583657417	142	233	758	1218	1574	300	لابنه لا تشاور- مشغولا وان كان حازما ولا جاءعا وان كان فه-ما ولا مذعورا وان كان ناصحا ولا مهموما وان كان عاقلا فالهم يعقل العقل فلا يتولد منه راي ولا تصدق ب-ه روية وقال الاحنف بن قيس لا تشاور الجاءع حتي يشبع ولا العطشان حتي يروي ولا الاسير حتي يطلق ولا المقل حتي يجد ولا الراغب حتي ينجح وقالوا لا تشاور المعزول فان رايه مفلول وقيل لا تدخل في مشورتك بخيلا فيقصر بفعلك ولا جبانا فيخوفك ولا حريصا فيعدك ما لا ير-جي فان ----البخل والجبن والحرص طبيعة واحدة يجمعها سوء الظن	1250	-166781166239542393	283	520.0	226	468	60.47008514404297	49	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0019	true	8631030980374964023	56	116	309	618	1544	300	وما زال المنصور يستشير اهل بيته حتي مدحه ابن هرمة بقوله يزرن امرا لا يصلح القوم امره ولا ينتحي الادنين فيما يحاول فاستوي جالسا وقال اصبت والله ف---------ما استشار بعد ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض جلساء هارون------- انا قتلت جعفر بن يحيي وذلك اني رايت الرشيد يوما وقد تنفس تنفسا مفكرا فانشدت في اثره -----واستبدت مرة واحدة انما العاجز من لا يستبد	19	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1252	false	-250628650176812289	93	199	490	1024	1540	300	وما زال المنصور يستشير اهل بيته حتي مدحه ابن هرمة بقوله يزرن امرا لا يصلح القوم امره ولا ينتجي الادنين فيما يحاول فاستوي جالسا وقال اصبت والله واستعاده وما استشار بعدها قالوا وعلي المستبد ان يتروي في رايه فكل راي لم تتمخض به الفكرة ليلة فهو مولود لغير تمام قال شاعر اذا كنت ذا راي فكن ذا اناءة فان فساد الراي ان تتعجلا وما العجز الا ان تشاور عاجزا وما الحزم الا ان تهم فتفعلا قال بعض جلساء هارون الرشيد انا قتلت جعفر بن يحيي وذلك اني رايت الرشيد يوما وقد تنفس تنفسا منكرا فانشدت في اثر تنفسه واستبدت مرة واحدة انما العاجز من لا يستبد	1252	-166781166239542393	298	555.0	241	534	55.80524444580078	52	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0019	true	8631030980374964023	145	235	775	1223	1544	300	عبد الله بن علي عبد الله بن المقفع ف---------------------------------يما كان بينه وبين المنصور فقال لست اقود جيشا ولا اتقلد حربا ولا اشير بسفك دم وعثرة الحرب لا تستقال وغيري اولي بالمشورة في هذا المكان واستشار زياد رجلا فقال حق المستشار ان يكون ذا عقل وافر واختبار متظاهر ولا اراني هناك واجتمع رءساء بني سعد الي اكثم بن صيفي يستشيرونه فيما دهمهم من يوم الكلاب فقال ان وهن الكبر قد فشا في بدني وليس معي من حدة الذهن ما ابتدء به الراي ولكن اجتمعوا وقولوا فاني اذا مر بي الصواب عرفته	19	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1253	false	2237125914353608678	2	78	11	388	1498	300	عبد الله---------------- بن المقفع وذلك ان عبد الله ابن علي استشاره فيما كان بينه وبين المنصور فقال لست اقود جيشا ولا اتقلد حربا ولا اشير بسفك دم وعثرة الحرب لا تستقال وغيري اولي بالمشورة في هذا المكان------------------------------------------------------------------------------------- واجتمع رءساء بني سعد الي اكثم بن صيفي يستشيرونه فيما دهمهم--- يوم الكلاب فقال ان وهن الكبر قد فشا في بدني وليس معي من حدة الذهن ما ابتدء به الراي ولكن اجتمعوا وقولوا فاني اذا مر بي الصواب عرفته	1253	-166781166239542393	343	667.0	274	481	71.30976867675781	68	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0045	true	9064842264312874024	29	82	152	450	1556	300	وقال ابن قدامة البلاغة ثلاثة مذاهب المساواة وهي مطابقة اللفظ والمعني لا زاءدا ولا ناقصا والاشارة وهي ان يكون اللفظ كاللمحة الدالة والتذييل وهو اعادة الالفاظ المترادفة علي المعني الواحد ليظهر لمن لم يفهمه ويتاكد عند من فهمه وقال شاعر------- يكفي قليل كلامه وكثيره ثبت اذا طال النضال مصيب وامر يحيي بن خالد	45	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1413	false	2022258496697753459	157	210	820	1118	1575	300	وقال---- قدامة البلاغة ثلاثة مذاهب المساواة وهو مطابقة اللفظ -المعني لا زاءدا ولا ناقصا والاشارة وهو ان يكون اللفظ كاللمحة الدالة والدل-يل وهو اعادة الالفاظ المترادفة علي المعني الواحد ليظهر لمن لم يفهمه ويتاكد عند من فهمه -قال بعض الشعراء يكفي قليل كلامه وكثيره بيت اذا طال النضال مصيب وقال احمد بن محمد	1413	-166781166239542393	272	497.0	220	305	89.18032836914062	42	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0074	true	-2013209260286848690	150	223	718	1084	1478	300	ازبيدة بنت- جعفر طوبي لزاءرك المثاب تعطين من رجليك ما تعطي الاكف من الرغاب فوثب اليه الخدم ليضربوه فمنعتهم و------قالت انه قصد مدحا واراد ما يقول-------------------------------------------------------- الناس ------------------------------شمالك اجود من يمينه فظن انه اذا ذكر الرجل كان ابلغ وقد حمدنا ما نواه وان اساء فيما اتاه ومدح شاعرا اميرا فقال انت الهمام ابن الهما-م الواسع ابن الواسعه فقال ---من اين عرفتها قال قد جربتها فقال اسوا من شعرك ما اتيت به من عذرك	74	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0556	false	-65539168366867856	191	284	969	1419	1494	300	ازبيدة ابنة جعفر طوبي لزاءرك المثاب تعطين من رجليك ما تعطي الاكف من الرغاب فلما انشد ذلك تبادر العبيد ليوقعوا به فقالت زبيدة كفوا عنه فلم يرد الا خيرا ومن اراد خيرا فاخطا خير ممن اراد شرا فاصاب انه سمع الناس يقولون قفاك احسن من وجه غيرك وشمالك اندي من يمين سواك فقدر ان هذا مثل ذاك اعطوه ما امل وعرفوه ما جهل ومثله ------------مدح شاعر- اميرا فقال انت الهمام ابن الهما م الواسع ابن الواسعه فقال له من اين عرفتها قال قد جربتها فقال اسوا من شعرك ما اتيت به من عذرك	556	-166781166239542393	241	361.0	187	463	52.05183410644531	38	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0081	true	1892485986134681996	118	147	597	758	1526	300	وقال ابن المعتز اذا اخذ القرطاس خلت يمينه تفتح نورا او تنظم جوهرا وقيل لبعضهم كيف تري- ابراهيم الصولي فقال يولد اللءلء المنثور منطقه وينظم الدر بالاقلام في الكتب	81	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1417	false	-8051136151678113178	155	184	861	1023	1590	300	وقال ابن المعتز اذا اخذ القرطاس خلت يمينه تفتح نورا او تنظم جوهرا وقيل لبعضهم كيف رايت ابراهيم الصولي فقال يءلف اللءلء المنثور منطقه وينظم الدر بالاقلام في الكتب	1417	-166781166239542393	157	305.0	128	162	96.91358184814453	27	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0082	true	-8885486665267497594	142	172	735	871	1507	300	وعرض خط علي عبد الله بن طاهر فقال ما احسنه لولا انه اكثر شونيزه ونظر محمد بن عباد الي ابي عبيد وهو يقيد --بسم الله فقال لو عرفته ما شكلته	82	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1416	false	5959030443796713468	182	211	990	1125	1601	300	وعرض خط علي عبد الله بن طاهر فقال ما احسنه لولا انه اكثر شونيزه ونظر محمد بن عباد الي ابي عبيد وهو يقيد البسملة ف---قال لو عرفته ما شكلته	1416	-166781166239542393	129	251.5	101	138	93.47826385498047	27	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0091	true	3027081928840048143	192	216	966	1077	1515	300	خدام له ابدا لا يبلغان به جدا ولا لع----------------------------------------------------با فما راينا مدادا قبل ذاك دما ولا راينا حساما قبل ذا قصبا وقال ابن الرومي	91	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1423	false	8788463063514643748	0	35	0	161	1486	300	خدام له ابدا لا يبلغان له جدا ولا لعبا تجري دماء الاعادي بين اسطره ولا يحس له صوت اذا ضربا فما رايت- مدادا قبل ذاك دما ولا رايت- حساما قبل ذا قصبا وقال ابن الرومي	1423	-166781166239542393	106	193.0	82	163	65.03067779541016	20	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0091	true	3027081928840048143	215	285	1070	1438	1515	300	الرومي كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم تفضيله علي القلم فاخر السيف القلم فقال القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال السيف القلم خادم السيف ان نيل مراده والا فالي السيف معاده وقال البحتري وعادة السيف ان يستخدم القلما وقال المتنبي------------------------ حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به- فانما نحن للاسياف كالخدم	91	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1493	false	2570535782243236827	43	82	223	432	1552	300	القلم- كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وغايره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتنبي علي الطريق المالوف فقال حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بها ابدا قبل الكتاب بنا فانما نحن للاسياف كالخدم	1493	-166781166239542393	173	298.5	138	393	44.020355224609375	29	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0092	true	-7130601642207127999	86	117	453	608	1564	300	بالمعني المضي- وقال محمد العلوي اخرس ينبيك باطرافه عن كل ما شءت من الامر يذري علي قرطاسه دمعة يبدي بها السر وما يدري كعاشق يخفي هواه وقد نمت عليه عبرة تجري	92	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1423	false	8788463063514643748	67	97	320	471	1486	300	كالمرهف القاضب وقال الرفاء----- اخرس ينبيك باطراقه عن كل ما شءت من الامر يذري علي قرطاسه دمعه يبدي لنا السر وما يدري كعاشق اخفي هواه وقد نمت عليه عبرة تجري	1423	-166781166239542393	132	243.0	102	156	84.61538696289062	23	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0098	true	1312806453110032711	63	99	316	483	1453	300	عليه وقال ابن عباس رضي الله عنهما حقيق علي الله ان لا يرفع الكاذب درجة ولا يثبت له حجة وقال سليمان بن سعد لو صحبني رجل وقال لا تشترط علي الا شرطا واحدا لقلت لا تكذبني	98	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0678	false	1851022265686386353	239	272	1202	1354	1492	300	الذل وقال ابن عباس--------------- حقيق علي الله ان لا يرفع للكاذب درجة ولا يثبت له حجة وقال سليمان بن سعد لو صحبني رجل وقال لا تشترط علي الا شرطا واحدا لقلت لا تكذبني	678	-166781166239542393	148	280.0	115	167	88.62275695800781	31	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0102	true	253161719202485429	161	205	820	1035	1511	300	حفظ السر قيل--- اصبر الناس من صبر علي كتمان سره فلم يبده لصديقه الصبر علي التهاب النار اهون من الصبر علي كتمان السر عيب ممن لا يحفظ سره ويستحفظه غيره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر -----------------------------------------------اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق	102	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1253	false	2237125914353608678	174	277	889	1392	1498	300	سفك الدم وقالوا اصبر الناس من صبر علي كتمان سره فلم يبده لصديق فيوشك ان يصير عدوا فيذيع-------------------------------------------------------------ه وقالوا ما كنت كاتمه عن عدوك فلا تظهر عليه صديقك وقال عمرو بن العاص ما استودعت رجلا سرا فافشاه فلمته لاني كنت اضيق صدرا حين استودعته منه حين افشاه قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الفقيه اذا كان لي سر فحدثته العدا وضاق به صدري فللناس اعذر هو السر ما استودعته وكتمته وليس بسر حين يفشو ويظهر وقال اخر فلا تودعن الدهر سرك احمقا فانك ان اودعته منه احمق اذا ضاق صدر المرء عن كتم سره فصدر الذي يستودع السر اضيق	1253	-166781166239542393	111	160.5	86	564	19.680850982666016	18	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0117	true	-6354211554796621468	196	249	1009	1278	1534	300	طء غلاما من العرب فقدم ابوه ليفديه فاشتطوا عليه فقال ابوه عنده لا والذي جعل الفرقدين يصبحان ويمسي--------ان علي جبلي طيء ما عندي غير ما عرفتكم ثم انصرف وقال لقد اعطيته كلاما ان كان فيه خير فهمه كانه قال الزم الفرقدين علي جبلي طيء ففهم الابن كلامه ف-طرد ابلا من ابلهم ليلته ونجا	117	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0543	false	-1851742945689757112	224	274	1197	1448	1568	300	طء غلاما--------- فقدم ابوه ليفديه فاشتطوا عليه فقال ابو-----ه لا والذي جعل الفرقدين --------يمسيان ويصبحان علي جبلي ط-ء ما عندي غير ما بذلته- ثم انصرف وقال لقد اعطيته كلاما ان كان فيه خير فهمه كانه قال الزم الفرقدين علي جبلي ط-ء ففهم الابن تعريضه وطرد ابلا لهم من-- ليلته ونجا	543	-166781166239542393	225	387.5	178	278	80.93524932861328	40	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0122	true	-8081744739127709185	104	139	545	732	1553	300	خالد بن يزيد الي ولاية ال-------موصل فانكسر اللواء فحزن لذلك------------------------------------------------- فقال ابو الشمقمق ما كان مندق اللواء لريبة تخشي ولا امر يكون مبدلا لكن هذا الرمح ضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فبلغ --------------------------ذلك---- المامون	122	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0536	false	2213777402649267823	108	162	573	846	1568	300	خالد بن يزيد بن مزيد وقد تقلد الموصل فلما اراد الدخول اليها اندق لواءه في اول درب منها فتطير من ذلك وعظم عليه فقال ابو الشمقمق ما كان مندق اللواء لريبة تخشي ولا امر يكون مبذلا لكن هذا الرمح ضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فسري عن خالد وكتب صاحب البريد بذلك الي المامون	536	-166781166239542393	150	244.0	120	273	54.94505310058594	25	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0123	true	28451877896698489	0	34	0	182	1540	300	صيدا كثيرا فلما عاد استدعي بالاعور وامر له بصلة فقال الاعور لا حاجة لي في الصلة ولكن اءذن لي في الكلام فاذن له فقال ت--------لقيتني فضربتني وحبستني وتلقيتك فصدت وسلمت فاينا اشام فضحك واعطاه	123	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0536	false	2213777402649267823	254	288	1325	1503	1568	300	صيدا كبيرا فلما عاد استدعي -الاعور وامر له بصلة فقال الاعور لا حاجة لي في صلتك- ولكن اءذن لي في الكلام ف--------قال تكلم قال لقيتني فضربتني وحبستني و-لقيتك فصدت وسلمت فاينا اشام فضحك وخلاه -	536	-166781166239542393	161	286.5	130	190	84.7368392944336	25	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0124	true	5269408727936022445	90	181	485	945	1527	300	حبة حنطة و----جعلوها في اجليل فرس فلما انتهوا اليه انزلهم و----اكرمهم فقالوا------------------------ قد جءناك في امر وقد خبانا لك خبيءة نختبرك--- فانظر ما هو فقال تمرة في كمرة فقالوا ن--ريد ابين من هذا فقال حبة--- في اجليل مهر فقالوا صدقت انظر في امر هءلاء النسوة فجعل يدنو من احداهن--------------------- ويقول ليس هذه --حتي دنا من هند فضربها علي كتفها وقال والله ما انت بزانية وستلدين ملكا اسمه معاوية فقام اليها الفاكه وقبل راسها ف------------------قالت ابعد عني فوا-لله لاجتهدن ان يكون من غيرك هذا الملك فابت حتي طلقها وتزوج بها ابو سفيان	124	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0524	false	-1698122409207138898	12	112	56	544	1501	300	حبة حنطة واوكا عليها بسير ف--------لما اصبحوا قدموا علي الرجل فاكرمهم ونحرلهم فلما تغدوا قال له عتبة قد جءناك في امر وقد خبانا لك خبيءا اختبرك به فانظر ما هو فقال ثمره في كمره -قال اني اريد ابين من هذا -قال حبة بر في احليل مهر -قال------- انظر في امر هءلاء النسوة فجعل يدنو من احداهن فيضرب بيده علي كتفها ويقول لها انهضي حتي دنا من هند فقال لها انهضي غير رسحاء ولا -------زانية ولتلد-ن ملكا اسمه معاوية فنهض اليها الفاكه فاخذ بيدها فجذبت يدها من يده وقالت اليك عني فو الله لاحرص-ن ان يكون من غيرك فتزوج---------------------------ها ابو سفيان	524	-166781166239542393	311	440.5	241	542	57.38007354736328	43	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0129	true	1702101616391713148	138	249	735	1286	1554	300	ان من علق علي نفسه كعب ارنب لم يصبح جن ولا عين لان الارنب ليس من مطايا الجن لانها تحيض فيهرب منه الجن قال ابن الاعرابي قلت لاعرابي من علق علي نفسه كعب ارنب لم يصبه جنان الحي ولا عمار الديار فقال اي والله ولا شيطان الحماط-------------------------------ة وغول القفر وتطفا عنه---------------- نيران السعالي وكانوا اذا خافوا علي انسان الجنون علقوا عليه خرق الحاءض وعظام الموتي وقالوا اذا خيف علي الصبي النظر--------ة يعلق عليه سن ثعلب او سن هرة يسلم وقيل--------------------- ارادت جنية صبيا فلم تقدر عليه فلما رجعت قيل ل----------ها في ذلك فقالت كانت عليه نفرة ثعالب وهررة والحيض حيض السمرة وحيض السمرة شء يسيل من-- السمرة وهي شجرة يزعمون ان	129	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0518	false	-9042580986831858592	3	86	14	437	1553	300	ان من علق علي نفسه كعب ارنب لم يقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به جنان الحي و---عمار الد-ار فقال اي والله ولا شيطان الحماطة الحماطة شجرة التين وجان العشرة وغول العقر وكل الخوافي اي والله يطفء نيران السعالي ومنها حيض السمرة يزعمون ان الصبي ا-------------------------------------------ذا خيف عليه -------نظرة او خطفة فعلق عليه سن ثعلب او سن هرة او حيض سمرة امن فان الجنية اذا ارادته ----------لم تقدر عليه فاذا قا-----ل لها صواحباتها في ذلك -قالت كانت عليه نفره ثعالب وهرره والحيض حيض السمره و-------------------منها الطارف والمطروف يزعمون ان	518	-166781166239542393	267	338.5	208	639	41.78403854370117	39	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0133	true	-3219945510288286272	71	111	379	573	1535	300	لما ولي المامون يحيي بن اكثم قضاء البصرة وكان من ابناء نيف وعشرين سنة اراد بعض اهل البصرة ان يعيره بذلك ويضع منه فقا-------ل كم سن القاضي ف---------قال سن عتاب بن اسيد حين ولاه رسول الله------------------------ مكة فجعل جوابه احتجاجا	133	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1674	false	4005229367175302270	147	182	779	950	1540	300	لما ولي-------- يحيي بن اكثم قضاء الب-------------------------------------------------صرة استصغر الناس س------نه فقال له رجل كم سن القاضياعزه الله فقال سن عتاب بن اسيد حين ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاء مكة فجعل جوابه احتجاجا	1674	-166781166239542393	116	175.0	92	234	49.57265090942383	20	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0137	true	8752768894821747375	190	300	1001	1564	1564	300	خصب الزمان وطيبه بعدل الولاة وجدبه بجورهم قال ابن عباس رضي الله عنهما ان الارض لتزين في -عين الخليفة اذا كان عليها امام عادل وتقبح في اعينها اذا كان عليها امام جاءر وروي ان ابر-----ويز نزل بامراة متنكرا------- فحلبت--- بقرة لها فراي---- لبنا كثيرا فقال للمراة كم يلزمك في السنة ل---هذه البقرة للسلطان ق-الت درهم واحد -قال واين ترتع وبكم منها ينتفع ق-الت ترتع في ار--ض السلطان ولي منها قوتي وقوت عيالي فتفكر في نفسه وقال ان الواجب ان تجعل اتاوة علي الابقار فلاصحابها نفع عظيم فما لبث ان قالت المراة اوه ان سلطاننا هم بجور فقال لها ابرويز ولم -قالت -ان در البقرة انقطع وان جور السلطان مقتضي لجدب-	137	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1223	false	6487541315062102610	3	107	15	541	1574	300	خصب الزمان وقا------------------------------ل ابن عباس رضي الله عنهما ان الارض لتزين في اعين ا--لناس اذا كان عليها امام عادل وتقبح---------- اذا كان عليها امام جاءر وحكي ان كسري ابرويز نزل------- متنكرا بامراة فحلبت له بقرة---- فراي لها لبنا كثيرا فقال لها--- كم يلزمك في السنة علي هذه البقرة للسلطان فقالت درهم واحد فقال واين ترتع وبكم منها ينتفع فقالت ترتع في اراضي السلطان ولي منها قوتي وقوت عيالي فقال- في نفسه ا-----ن الواجب ان اجعل اتاوة علي البقو-ر فلاصحابها نفع عظيم فما لبث ان قالت المراة اوه ان سلطاننا هم بجور فقال---- ابرويز لمه فقالت لان در البقرة انقطع وان جور السلطان مقتض- لجدب	1223	-166781166239542393	469	786.0	371	594	78.95623016357422	76	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0138	true	277943493487067868	1	68	7	350	1564	300	كما ان عدله مقتضي لخصب الزمان فاقلع ابروز عما---- هم به وتاب مما خطر بقلبه وكان----- بعد ذلك يقول اذا هم الامام بجور ارتفعت البركة وقال سقراط ينبوع فرح العالم الملك العادل وينبوع حزنهم الملك الجاءر وقال الفضيل بن عياض لو كان ل--ي دعوة مستجابة لم اجعلها الا في الامام لانه اذا صلح اخصبت البلاد وامن- العباد فقبل ابن المبارك راسه وقال من يحس-ن هذا غيرك وكان	138	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1223	false	6487541315062102610	103	163	519	835	1574	300	جور السلطان مقتض لجد-ب الزمان فاقلع------ عما كان هم -------------------به وكان يقول بعد ذلك -----اذا هم الامام بجور ارتفعت البركة وقال سقراط ينبوع فرح العالم الملك العادل وينبوع حزنهم الملك الجاءر وقال الفضل--------- لو كان عندي دعوة مستجابة لم اجعلها الا في الامام فانه اذا صلح اخصبت البلاد وامنت العباد فقبل ابن المبارك راسه وقال لا يحسبن هذا غيرك وقال	1223	-166781166239542393	283	491.5	226	356	79.494384765625	44	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0141	true	1411478277421581651	171	224	881	1175	1544	300	انوشرو----ان يوقع في عهود الولاة سس خيار الناس بالمحبة وامزج للعامة الرهبة بالرغبة وسس السفلة بمجرد الهيبة ولما وفد سعد العشيرة في ماءة من اولاده علي ملك حمير ساله عن صلاح الملك فقال معدلة شاءعة وهيبة وازعة ورعية طاءعة ففي المعدلة حياة الانام وفي الهيبة نفي الظلام وفي طاعة الرعية حسن الاسلام وقال	141	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1228	false	5870094023987179851	188	238	1005	1278	1628	300	انوشروان كان يوقع في عهود الولاة سس خيار الناس بالمحبة وامزج للعامة --------الرغبة بالره----------------بة ولما قدم سعد العشيرة في ماءة من اولاده علي ملك حمير ساله عن صلاح الملك فقال معدلة شاءعة وهيبة وازعة ورعية طاءعة ففي المعدلة حياة الامام وفي الهيبة نفي للظلام وفي طاعة الرعية حسن التء-ام وقال	1228	-166781166239542393	257	476.5	208	298	86.24160766601562	42	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0143	true	6490532149421068527	156	195	804	1029	1566	300	الرعية كتب ارسطو-طاليس الي الاسكندر--- املك الرعية بالاحسان اليها تظفر بالمحبة منها فان طلبك ذلك-- باحسانك--- ادوم بقاء منه باعتسافك واعلم انك انما تملك الابدان فتخط---ها الي القلوب بالاحسان واعلم ان الرعية اذا قدرت ان تقول قدرت ان تفعل	143	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1207	false	8147578165045368905	160	201	808	1032	1555	300	الملوك كتب ارسطا طاليس الي الاسكندر ان املك الرعية بالاحسان اليها تظفر بالمحبة منها فان طلبك الناس باحسانك هو ادوم بقاء منه باعتسافك واعلم انك انما تملك الابدان فاجمع لها---- القلوب واعل---------م ان الرعية اذا قدرت ان تقول قدرت ان تفعل	1207	-166781166239542393	199	350.5	162	237	83.96624755859375	30	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0147	true	-761180806499532578	50	124	254	640	1515	300	عمرو بن العاص والي المغيرة ان يقدما عليه ف----------------------------------------------قدم عمرو من مصر والمغيرة من الكوفة فقال عمرو للمغيرة ما جمعنا معاوية الا ليعزلنا فاذا دخلت----- فاشك اليه الضعف واستاذنه ان تاتي الطاءف----------- وانا ---------------اساله مثل ذلك فس---يظن انا نريد به شرا فسيردنا الي العمل فدخل المغير-----------ة فساله ان يعفيه وان ياذن له في الذهاب الي الطاءف ثم دخل----- عمرو فساله مثل ذلك فقال معاوية لقد تواطاتما علي امر وهممتما بشر------- ارجعا الي عمل-كما ولما	147	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1320	false	3985274468048736763	32	113	178	604	1505	300	عمرو بن العاص و----المغيرة بن شعبة مع معاوية بن ابي سفيان وكان معاوية قد كتب اليهما واستقدم عمرا من مصر والمغيرة من الكوفة فقال عمرو للمغيرة ما جمعنا------- الا ليعزلنا فاذا دخلت عليه فاشك----- الضعف واستاذنه ان تاتي الطاءف او المدينة وانا اذا دخلت عليه ساساله---- ذلك فانه يظن انا نريد ان نفسد عليه------------ فدخل المغيرة علي معاوية فساله ان يعفيه ف----اذن له و-----------------------دخل عليه عمرو وساله ذ----لك فقال معاوية -قد تواطاتما علي امر وانكما لتريدان شرا ارجعا الي عمليكما وكتب	1320	-166781166239542393	280	380.0	223	490	57.14285659790039	39	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0161	true	-6319093313111780462	85	111	459	582	1595	300	السلطان و-ضاحكه ثم دخل عليه ان يدخل عليه دخول من لم يجر بينهما انس قط وان لا يترك الاحلال ل------------------------ه فان اخلاق الملوك ليست علي نظام	161	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1297	false	480809633814102140	109	137	542	677	1477	300	--------ويضاحكه ثم دخل عليه ان يدخل----- دخول من لم يجر بينهما انس قط وان يظهر من الاجلال والتعظيم اكثر مما كان عليه فان اخلاق الملوك ليست علي نظام	1297	-166781166239542393	101	165.5	78	148	68.24324035644531	19	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0163	true	7651294572786696013	231	300	1155	1500	1500	300	للعتابي----------- لم لا تقصد السلطان فتخدمه فقال لاني اراه يعطي --واحدا لغير حسنة ولا يد ويقتل الاخر بلا سيءة ولا ذنب ولست ادري اي الرجلين انا ول-ست ارجو منه مقدار ما اخاطر به وهو الذي قال لامراته اسرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد ق-الت بلي ف------قال وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات البوارد ق-الت لا ف------قال ذريني تجءني منيتي مطمءنة ولم-	163	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1299	false	2509664156808701372	20	92	106	470	1541	300	العتابي وقد قيل له لم لا تقصد الامير- فتخدمه فقال لاني اراه يعطي الواحد- لغير حسنة ولا يد ويقتل الاخر بلا سيءة ولا ذنب ولست ادري اي الرجلين اكون ولست ارجو منه مقدار ما اخاطر به وقا--------ل لامراته اسرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد فقالت بلي والله فقال وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات البوارد فقالت لا والله فقال ذريني تجءني ميتتي مطمءنة ولم	1299	-166781166239542393	317	574.0	252	374	84.75936126708984	55	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0174	true	-5744805953155525535	225	289	1192	1498	1552	300	----من القضاة باللواطة ق----------ال المامون ليحيي بن اكثم يعرض به من الذي يقول قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس فقال يا امير المءمنين هو الماجن احمد بن ابي نعيم الذي يقول اميرنا يرتشي وحاكمنا يلوط والراس شر ما راس لا احسب الجور ينقضي و-علي الامة وال من ال عباس فقال هذا ينبغي ان ينفي--------------------- الي السند وقال اخر ---	174	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1675	false	-2708758649022462457	60	128	311	623	1527	300	رجل من القوم هذه فلانة بنت معقب وقال المامون ليحيي بن اكثم م--------ن الذي يقول قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس فقال يا امير المءمنين ------------------------هو الذي يقول شاهدنا يرتشي وحاكمنا يلوط والراس شر ما راس لا احسب الجور ينقضي و علي الامة وال من ال عباس -قال ومن هو قال احمد بن ابي نعيم فامر بنفيه الي السند وحكي ان اهل	1675	-166781166239542393	233	398.0	180	345	67.5362319946289	42	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0176	true	7824830056515360248	146	228	791	1241	1604	300	فقال فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته ببنان وبخطي حاجبيه--------------------------------ا فقضي جورا علي الخص-م ولم يقض عليها كيف لو ابصر منها نحرها او ساعديها لصبا حتي تراه ساجدا بين يديها فولع الناس ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الابيات وتناشدوها حتي اضطر الشعبي الي الاستعفاء من القضاء وقدم---------------------------------------------- رجل امراة--------------------------- حسنة ال------نقيبة ال--------ي القاضي ف--------------قال يعمد احدكم الي المراة الكريمة فيتزوجها ثم يسء اليها ففطن الرجل --------------------------------------------------------------------------------------بح-----------------------------------------------------------ال القاضي فعمد--- الي نقابها فاسفره فراي القاضي وجها وخشا فحكم عليها وقال قومي----- لعنك الله كلام مظلوم ووجه ظالم	176	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0701	false	-6151177066508783962	146	289	723	1457	1504	300	يقول فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته بدلال وبخطي حاجبيها قال للجلواز قرب ها وقدم شاهديها فقضي جورا علي الخص م ولم يقض علي----------------------------------------------------------------ها قال- الشعبي فدخلت علي عبد الملك بن مروان فلما نظر الي تبسم وقال فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها ثم قال ما فعلت بقاءل هذه الابيات قلت اوجعته ضربا يا امير المءمنين بما انتهك من حرمتي في مجلس الحكومة وما افتري به علي قال احسنت واحضر رجل امراته الي بعض قضاة البصرة وكانت حسنة المنتقب قبيحة المسفر فمال القاضي لها علي زوجها وقال يعمد احدكم الي المراة الكريمة فيتزوجها ثم يسء اليها ففطن الرجل لميله اليها فقال اصلح الله القاضي قد شككت في انها امراتي فمرها تسفر عن وجهها فوقع ذلك بوفاق من القاضي فقال لها اسفري رحمك الله فسفرت عن وجه قبيح فقال القاضي لما نظر الي قبح وجهها------------------------------------------ قومي عليك لعنة الله كلام مظلوم ووجه ظالم	701	-166781166239542393	262	339.5	208	841	31.15338897705078	35	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0181	true	4502815532374583744	152	219	790	1105	1521	300	ميمون بن مهران كنت عند عمر بن عبد العزيز فقال لاذنه من بالباب -قال رجل اناخ الان -زعم انه ابن بلال مءذن رسول الله فاذن له فلما دخل قال حدثني فقال حدثني ابي انه سمع رسول الله يقول من ولي شيءا من امور المسلمين ثم حجب عليه حجب- الله عنه يوم القيامة فقال عمر رضي الله عنه لحاجبه الزم بيتك فما رءي بعدها علي باب-----ه حاجب وقال	181	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1259	false	-71988046016342891	134	187	695	949	1547	300	ميمون بن مهران كنت عند عمر بن عبد العزيز فقال لابنه من بالباب فقال رجل اناخ الان يزعم انه ابن بلال مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- يقول من ولي شيءا من امور المسلمين ثم حجب عن-ه حجبه الل----ه يوم القيامة فقال----------------- لحاجبه الزم بيتك فما رءي------ علي بابه بعده حاجب وقال	1259	-166781166239542393	227	378.0	178	323	70.27864074707031	41	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0182	true	-8818834108477443183	37	74	174	382	1567	300	المنصور ولي--- الخصيب علي حجابته فقال له انك بولايتي عظيم القدر وبحجابتي عريض الجاه فبقها علي نفسك ابسط وجهك للمستاذنين وصن عرضك عن تناول المحجوبين فما شء اوقع في قلوبهم من سهولة الحجاب والاذن وطلاقة الوجه وقال	182	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1259	false	-71988046016342891	217	249	1107	1293	1547	300	المنصور حجابته الخصيب----------- فقال--- انك بولايتي عظيم القدر وبحجابتي عظيم الجاه فبقها علي نفسك ابسط وجهك للمستاذنين وصن عرضك عن تناول المحجوبين فما شء اوقع ب--قلوبهم من سهولة --------الاذن وطلاقة الوجه -قال	1259	-166781166239542393	177	307.0	145	211	83.8862533569336	28	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0183	true	3020949750812515304	160	188	798	946	1489	300	وحجب بعض الهاشميين فرجع مغضبا فرد فلم يرجع وقال ليس بعد الحجاب الا العذاب لان الله تعالي يقول كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم	183	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1259	false	-71988046016342891	31	59	158	306	1547	300	وحجب بعض الهاشميين فرجع مغضبا فرد فلم يرجع وقال ليس بعد الحجاب الا العذاب لان الله تعالي يقول كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم	1259	-166781166239542393	148	296.0	120	148	100.0	28	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0192	true	-7460354592064026045	30	82	160	432	1485	300	علي مدارجة العقوبة وان تنفست مدته وقيل لعمر---------- رضي الله عنه كان الرجل ف-----ي الجاهلية يظلم فيدعو علي من ظلمه فيجاب عاجلا ولا نري ذلك في الاسلام فقال كان هذا جزاء بينهم وبين الظلم وان موعدكم الان الساعة والساعة ادهي وامر وقيل انما تندمل من المظلوم جراحه اذا انكسر من الظالم جناحه	192	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1226	false	-6106929595694270574	15	66	85	353	1525	300	----مد-رجة العقوبة وان تنفست مدته وقيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كان الرجل يظلم في الجاهلية----- فيدعو علي من ظلمه فيجاب عاجلا ولا يري ذلك في الاسلام فقال---- هذا حاجز بينهم وبين الظلم وان موعدكم الان الساعة والساعة ادهي وامر وقيل----- تندمل من المظلوم جراحه اذا انكسر من الظالم جناحه	1226	-166781166239542393	247	449.0	199	287	86.0627212524414	43	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0195	true	-4016094730208426424	198	233	994	1173	1524	300	الحلم قيل الحلم-------------- تجرع الغيظ وقيل الحلم دعامة العقل وقال الافوه الاود-------ي الحلم محجزة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الغيظ و------------------قيل ليس الحليم من---- ظلم فحلم حتي اذا قدر انتصر ولكن الحليم من ظلم فحلم فاذا قدر غفر وقالت	195	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1231	false	1965480724779260970	21	93	108	469	1482	300	الحلم دفع السيءة بالحسنة وقيل تجرع الغيظ وقيل الحلم دعامة العقل وقال الله تعالي ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم وقال علي رضي الله عنه حلمك عن السفيه يكثر انصارك عليه وقيل ليس الحليم من اذا ظلم -حلم حتي اذا قدر انتصر ولكن الحليم من ظ-----لم فاذا قدر غفر وقيل -	1231	-166781166239542393	143	209.0	113	368	38.85869598388672	22	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0199	true	6719088843714281446	148	277	749	1417	1523	300	الاحنف اياكم وحمية الاوغاد قيل وما حميتهم قال يرون العفو مغرما والبخ-ل مغنما وقيل لبعضهم هل لك في الانصاف او ما هو خير من الانصاف -قال واي شء خير من الانصاف -قال العفو فالانصاف ثقيل وسءل الجنيد رحمه الله عن الفتوة فقال العفو بدلالة قوله تعالي وليعفوا وليصفحوا وقيل العفو عن المذنب زكاة النفس قيل من كرم الاخلاق ان تغفر الذنب من شكر الموهوب العفو عن الذنوب الاحتمال قبر العيوب قال البحتري اذا انت لم تضرب عن الحقد لم تفز بشكر ولم تسعد بتقريظ مادح استطابة العفو ولذته قيل لذة العفو اطيب من لذة التشفي لان لذة العفو يتبعها حمد العاقبة ولذة التشفي يتبعها غم الندامة وقيل للاسكندر اي شء انت به اسر--- مما ملكت -قال مكافاة من احسن الي باكثر من احسانه وعفوي عمن اساء بعد قدرتي عليه	199	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1238	false	-3590558607615957520	68	146	373	763	1541	300	الاحنف اياك- وحمية الاوغاد قيل وما هي ----قال يرون العفو مغرما والتحمل مغنما وقيل لبعضهم هل لك في الانصاف او ما هو خير من الانصاف فقال وما هو خير من الانصاف فقال العفو و--------------------------------------------------------------------------------------------قيل العفو---------- زكاة النفس وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لذة العفو اطيب من لذة التشفي لان لذة العفو يلحقها حمد العاقبة ولذة التشفي يلحقها ذم الندم وق--يل للاسكندر اي شء انت--- اسر به مما ملكت فقال مكافاة من احسن الي باكثر من احسانه وعفوي عمن اساء بعد قدرتي عليه	1238	-166781166239542393	360	602.0	285	675	53.33333206176758	61	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0200	true	5503204104644824481	243	282	1209	1407	1492	300	ما احسن العفو---- من القادر لا سيما عن غير ذي ناصر ق-------ال اشجع يعفو عن الذنب العظ-يم وليس يعجزه انتصاره صفحا عن الباغي علي-ه وقد احاط به اقتداره ق-ال المتنبي فتي لا تسلب القتلي يداه ويسلب عفوه الاسري الوثاقا	200	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1238	false	-3590558607615957520	134	176	705	917	1541	300	من احسن الي باكثر من احسانه وعفوي عمن اساء بعد قدرتي عليه قال اشجع يعفو عن الذنب العظ يم وليس يعجزه انتصاره صفحا عن الجاني علي ه وليس حاط به اقتداره وقال المتنبي فتي لا تسلب القتلي يداه ويسلب عفوه الاسري الوثاقا	1238	-166781166239542393	162	273.5	129	212	76.41509246826172	23	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0212	true	2882891601552245587	128	262	696	1401	1605	300	يزيد بن معاوية لاب-ه هل ذممت عاقبة حلم ---قال ما حلمت عن لءيم وان كان وليا الا اعقبني ندما ولا اقدمت علي كريم وان كان عدوا الا اعقبني اسفا قال شاعر متي تضع الكرامة في لءيم فانك قد اسات الي الكرامه وقد ذهبت صنيعته ضياعا وكان جزاء فاعلها الندامه وقيل الكريم يستصلح بالكرامة واللءيم بالمهانة قال المتنبي اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا فوضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي وقيل استعمال الحلم مع اللءيم اضر من استعمال الجهل مع الكريم الاستخفاف بمن لا يصلحه الاكرام اذا لم تنفع الكرامة فالاهانة احزم وقيل من لا يصلحه الطالي اصلحه الكاوي من كان الاكرام مفسده لم تكن الزيادة فيما يفسده له مصلحة جنب كرامتك اللءام فانك ان احسنت اليهم لم يشكروا وان نزلت بهم شدة لم يصبروا	212	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1245	false	7266719570470628724	101	151	517	761	1550	300	يزيد بن معاوية لابيه هل ذممت عاقبة حلم قط قال ما حلمت عن لءيم وان كان وليا الا اعقبني ندما---------- علي ما فعلت قال بعض الشعراء------------------- متي تضع الكرامة من لءيم فانك قد اسات الي الكرامه وقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنب كرامتك اللءام فانك ان احسنت اليهم لم يشكروا وان ------اساءوا لم يشعروا	1245	-166781166239542393	205	335.0	160	709	28.913963317871094	38	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0216	true	-2417116932280371816	50	87	270	460	1523	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فخذ السيف واطرح السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا وله انزلوها بحيث انزلها ا------------------------------------------------------------------------------لله بدار الهوان والاتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي	216	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4895	false	-4407656137587708435	132	224	658	1112	1524	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا فقال سليمان قتلتني يا شيخ ودخل السفاح واخذ سليمان فقتل قال ودخل شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وعنده من بني امية نحو تسعين رجلا علي الطعام فاقبل عليه شبل فقال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وباس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحر المواسي	4895	-166781166239542393	143	235.0	111	454	31.4977970123291	26	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0217	true	-5778386521518216209	147	177	758	909	1531	300	لا تستصغرن امر عدوك اذا جاريته لانك ان ظفرت به لم تحمد وان ظفر بك لم تعذر -الضعيف المحترس من العدو القوي اقرب الي السلامة من القوي المغتر بالعدو الضعيف	217	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1314	false	8081178966017528155	96	125	555	701	1690	300	لا تستصغرن امر عدوك اذا حاربته لانك ان ظفرت به لم تحمد وان ظفر بك لم تعذر والضعيف المحترس من العدو القوي اقرب الي السلامة من القوي المغتر ب------الضعيف	1314	-166781166239542393	143	271.5	114	152	94.07894897460938	27	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0222	true	-7053398389988141191	139	230	695	1135	1494	300	ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد نفس داءم وعقل هاءم وحزن لازم وقال ايضا----------- لله در الحسد ما اعدله يقتل الحاسد قبل ان يصل الي المحسود وقيل الحسود لا يسود وقال الجاحظ من العدل المحض والانصاف الصريح ان تحط عن الحاسد نصف عقابه لان الم جسمه قد كفاك مءنة شطر غيظك----- وقيل لا راحة لحسود ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفاء لملول الح-----------------سود غضبان علي القدر والقدر لا يعتبه ول--منصور الفقيه الا قل لمن بات لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في حكمه اذا انت لم ترض لي ما وهب	222	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0626	false	-1932741858469009340	65	195	310	960	1454	300	ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من حا--سد نفس دا----------ءم وحزن لازم وغيره لا تنفد ثم قال لله در الحسد ما اعدله يقتل الحاسد قبل ان يصل الي المحسود وق--------------------ال الجاحظ من العدل المحض والانصاف الصحيح ان تحط عن -لحاسد نصف عقابه لان الم جسمه قد كفاك مءنة شطر غيظك عليه وقيل الحسد ان تتمني زوال نعمة غيرك والغبطة ان تتمني مثل حال صاحبك وفي الحديث المءمن يغبط والمنافق يحسد وقال ارسطا طاليس الحسد حسدان محمود ومذموم فالمحمود ان تري عالما فتشتهي ان تكون مثله وزاهدا فتشتهي مثل فعله والمذموم ان تري علما وفاضلا فتشتهي ان يموتا وقيل الحسود غضبان علي القدر والقدر لا يعتبه قال منصور الفقيه الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فضله اذا انت لم ترض ما قد وهب	626	-166781166239542393	358	631.5	279	683	52.41581344604492	65	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0225	true	8906853821137076386	14	60	77	309	1500	300	البحتري لا تحسدوه فضل رتبته التي اعيت عليه- وافعلوا كفعاله -قال السري الرفاء نالت يداه اقاصي المجد الذي بسط الحسود اليه باعا ضيقا اعدوه هل للسماك جريرة في ان دنوت من الحضيض وحلقا ام هل لمن ملا اليدين من العلا ذنب اذا ما كنت منه- مملقا	225	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0627	false	-3760916239134697814	44	90	228	463	1506	300	البحتري لا تحسدوه فضل رتبته التي اعيت عليكم وافعلوا كفعاله وقال السري الرفاء نالت يداه اقاصي المجد الذي بسط الحسود اليه باعا ضيقا اعدوه هل للسماك جريرة في ان دنوت من الحضيض وحلقا ام هل لمن ملا اليدين من العلا ذنب اذا ما كنت منها مملقا	627	-166781166239542393	231	446.0	185	235	98.2978744506836	43	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0226	true	7715231444931536217	178	257	842	1235	1442	300	وقال ارسطو-طاليس الحسد حسدان محمود ومذموم فالمحمود ان تري عالما فتشتهي ان تكون مثله او زاهد- فتشتهي مثل فعله والمذموم ان تري عالما او فاضلا فتشتهي ان يموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المتبجح بكونه حسودا--------------------------------------------------------------------- اجتمع ثلاثة نفر فق-----ال احدهم لصاحبه ما بلغ من حسدك قال ما اشتهيت ان افعل باحد خيرا قط فقال الثاني انك رجل صالح انا ما اشتهيت ان يفعل احد باحد خيرا قط فقال الثالث ما في الارض افضل منكما انا ما اشتهيت ان يفعل بي احد خيرا قط	226	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0626	false	-1932741858469009340	134	263	653	1279	1454	300	وقال ارسطا طاليس الحسد حسدان محمود ومذموم فالمحمود ان تري عالما فتشتهي ان تكون مثله --وزاهدا فتشتهي مثل فعله والمذموم ان تري ع-لما و--فاضلا فتشتهي ان يموتا وقيل الحسود غضبان علي القدر والقدر لا يعتبه قال منصور الفقيه الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فضله اذا انت لم ترض ما قد وهب وقال المتنبي واظلم اهل الارض من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب ومن اخبار الحسدة ما حكي انه اجتمع ثلاثة نفر منهم فقال احدهم لصاحبه ما بلغ من حسدك قال ما اشتهيت ان افعل باحد خيرا قط فقال الثاني انت رجل صالح انا ما اشتهيت ان يفعل احد باحد خيرا قط فقال الثالث ما في الارض افضل منكما انا ما اشتهيت ان يفعل بي احد خيرا قط	626	-166781166239542393	370	672.0	293	631	58.6370849609375	68	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0231	true	1700704564013158114	189	229	924	1122	1488	300	ابن ثوابة-------------------- انه قال لغلامه اسقني ماء فقال نعم فامر بصفعه فقيل له في ذلك فقال انما يقول نعم من يقدر---- ان يقول لا وليس لهذا هذه المنزلة ودعا يوما اكارا يكلمه فلما فرغ دعا بماء وتمضمض به استقذارا لمخاطبته	231	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0687	false	4304484490104677449	7	42	38	214	1500	300	ابو ثوابة اقبح الناس كبرا روي انه قال لغلامه اسقني ماء فقال نعم ---------------------------قال انما يقول نعم من يقدر علي ان يقول لا وامر بضربه----------- ودع-----ا اكارا فكلمه فلما فرغ دعا بماء وتمضمض--- استقذارا لمخاطبته	687	-166781166239542393	142	217.5	112	222	63.96396255493164	22	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0250	true	2040551013699246696	190	262	1027	1369	1554	300	فقال وفيت بادرع الكندي اني اذا ما خان اقوام و-----ف----------------------------------------------يت وفيه قا-ل الاعشي وهي ابيات جيدة راءقة كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار قد سامه خطتي خسف فقال له قل ما بدا لك اني سامع حار فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك -غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري	250	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0597	false	-2920971651951953342	108	187	534	907	1458	300	يقول وفيت بادرع الكندي اني اذا ما القوم قد غدروا وفيت واوصي عاديا يوما بان لا تهدم يا سموءل ما بنيت وفيه يقول الاغشي--------------------- كن كالسموءل اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار -الابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار قد سامه خطتي خسف فقال له قل ما بدا لك اني سامع حار فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فحار غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري	597	-166781166239542393	300	555.0	235	395	75.9493637084961	58	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0250	true	2040551013699246696	272	300	1425	1554	1554	300	وكان مرداس في سجن عبيد الله بن زياد ف--------قال له السجان انا احب ان اوليك حسني---- فان اذنت لك في الانصراف الي دارك ا-تدلج علي فقال نعم فكان-	250	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0598	false	391632261665673806	48	79	263	405	1525	300	وكان مرداس في سجن عبيد الله بن زياد بن ابيه فقال له السجان انا احب ان اوليك حسنة قال فان اذنت لك في الانصراف الي دارك افتدلج علي -قال نعم فكان	598	-166781166239542393	126	223.0	99	143	88.11188507080078	23	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0251	true	-4089063276877035436	0	71	0	342	1533	300	يفعل ذلك به فلما كان ذات يوم قتل بعض الخوارج صاحب شرطة ز----ياد فامر زياد ان يقتل من في الحبس من الخوارج وكان مرداس------- خارجا فقال--- اهله اتق الله في نفسك فانك مقتول ان رجعت فقال ما كنت لالقي الله غادرا وهذا جبار ولا امن ان يقتل السجان فرجع وقال للسجان تساقط الي ما عزم صاحبك عليه من قتل اصحابنا فبادرت لءلا يلحقك---- مكروه فقال الس---جان خذ اي طريق شءت فانج	251	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0598	false	391632261665673806	79	155	405	762	1525	300	يفعل ذلك به فلما كان ذات يوم قتل بعض الخوارج صاحب شرطة ابن زياد فامر----- ان يقتل من في السجن من الخوارج وكان مرداس اذ ذاك خارجا فقال له اهله اتق الله في نفسك فانك مقتول ان رجعت فقال ما كنت لالقي الله غادرا وهذا جبار ولا امن ان يقتل السجان فرجع وقال للسجان قد بلغن-ي ما عزم صاحبك عليه من قتل اصحابنا فبادرت لءلا يلحقك منه مكروه فقال له السجان خذ اي طريق شءت فانج	598	-166781166239542393	322	601.5	253	363	88.70523071289062	62	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0261	true	1306710113453924180	241	268	1186	1338	1511	300	ابراهيم الصولي----------- لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فباطنها للندي وظاهرها للقبل اخذه---------------------------- ابن الرومي فقال فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال وظهرها التقبيلا -قال	261	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0277	false	6811976342329573562	131	164	672	859	1578	300	ابراهيم بن العباس بن محمد لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فباطنها للندي وظاهرها للقبل وبسطتها للغني وسطوتها للاجل وقال ابن الرومي----- فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال وظهرها التقبيلا وقال	277	-166781166239542393	138	239.0	112	192	71.875	23	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0273	true	-3605605621527637123	175	213	869	1036	1456	300	غث في دينه قذر في دنياه رث في مروءته سمج في هيءته منقطع الي نفسه راض عن عقله بخيل بما وسع ا-لله عليه من رزقه كتوم لما اتاه الله من فضله حلاف لجوج------------------------- لا ينصف الا صاغرا ولا	273	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0616	false	7596347489795807285	58	99	300	483	1528	300	غث في دينه قذر في دنياه رث في مروءته سمج في هيءته منقطع الي نفسه راض عن عقله بخيل بما انعم الله علي--------ه كتوم لما اتاه الله من فضله حلاف لجوج ان سال الحف وان وعد اخلف لا ينصف الا-صاغر- ولا	616	-166781166239542393	153	272.5	119	193	79.27461242675781	31	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0288	true	-5340491392154207610	161	188	774	903	1455	300	المهدي اخوه ثم انشد هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا-------------- فقال	288	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1496	false	-7992686754150507189	258	287	1356	1499	1562	300	المعني زهير حيث قال هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا وتداوله الناس فقال	1496	-166781166239542393	116	207.5	90	143	81.11888122558594	22	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0295	true	-6314993197496963636	182	247	863	1204	1475	300	البازي فقال خاصة اذا اصطا--د القطا اراد التميمي قول الشاعر انا البازي المطل علي نمير واراد شريك قوله----------------------------------- تميم بطرق اللءم اهدي من القطا وكان سنان النميري يماشي عمرو بن هب----يرة الفزا-----------------------ري وهو علي بغلة فقال غض من بغلتك فقال انها مكتوبة اراد ابن هبيرة قول الشاعر فغض الطرف انك من نمير واراد سنان قول الاخطل----------------------------- لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	295	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0546	false	1354978981748178068	63	144	313	733	1564	300	البازي فقال النميري انه يصيد القطا عرض الاول بقول جري----ر انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء لها انصبابا واراد الاخر قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت طرق المكارم ضلت قال عمر بن هبيرة الفزاري لايوب بن ظبيان النميري وهو يسايره------- غض من بغلتك فقال انها مكتوبة اراد -بن هبيرة قول جري--ر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا واراد النميري قول ابن دارة لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	546	-166781166239542393	222	351.0	174	434	51.15207290649414	38	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0316	true	-7402098254771319171	56	105	271	504	1496	300	المامون اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق كتاب الله بينهما فيما اقتص علينا من نبا نوح-------------------------------------------- قا------------ل يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت القطيعة في ذات الله	316	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1047	false	-1038263299855802690	135	188	728	995	1580	300	الامي-ن اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة لقد فرق ا-----لله بينهما في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين قال الله عز وجل يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قط----------------يعة في ذات الله	1047	-166781166239542393	184	320.0	143	289	63.66781997680664	33	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0366	true	-1061370028851342675	270	291	1467	1563	1612	300	اذا ما رايت الدهر بستان مشمس فايقن يقينا انه لطبيب يغل له ما لا يغل لغيره يغل مريضا حمل كل قضيب	366	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2156	false	4834677289522073652	30	51	164	259	1562	300	اذا ما رايت الدهر بستان مشمش فايقن يقينا انه لطبيب يغل له ما لا يغل لرب-ه يغل مريضا حمل كل قضيب	2156	-166781166239542393	92	176.0	71	96	95.83333587646484	19	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0421	true	3661289865132699512	160	212	805	1078	1541	300	الاشتر------- بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس وقال ابو --------------------------------------------علي البصير------------------- اكذبت احسن ما يظن مءملي وهدمت ما شادته لي اسلافي وعدمت عاداتي التي عودتها قدما من الاخلاف والاتلاف وغضضت من ناري ليخفي ضوءها وقريت عذرا كاذبا اضيافي ان لم اصب علي علي حلة اضحت- قذي في اعين الاشراف	421	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1495	false	-1118174047649714016	232	297	1199	1543	1558	300	الاشتر النخعي بقيت وفري وانحرفت عن العلا وقد تقدم الاستشهاد بهما في النظم فانها تضمنت فخرا له ووعيدا لغيره وكقول ابي علي البصير يعرض بعلي بن الجهم اكذبت احسن ما يظن مءملي وعدمت ما شادته لي اسلافي وعدمت عاداتي التي عودتها قدما من الاخلاف والاتلاف وغضضت من ناري ليخفي ضوءها وقريت عذرا كاذبا اضيافي ان لم اشن علي علي غارة تضحي قذي في اعين الاشراف	1495	-166781166239542393	234	425.0	189	344	68.02325439453125	39	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0458	true	7035740839603198944	154	177	817	930	1547	300	اذا المرء لم يترك طعاما يحبه ولم ينه قلبا غاويا حيث يمما قضي وطرا منه وغادر سبة اذا ذكرت امثالها تملا الفما وقال	458	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4414	false	2811065434916814569	76	99	382	495	1464	300	اذا المرء لم يترك طعاما يحبه ولم ينه قلبا غاويا حيث يمما قضي وطرا منه وغادر سبة اذا ذكرت امثالها تملا الفما وكان	4414	-166781166239542393	111	220.0	88	113	98.23008728027344	22	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0476	true	5458821333546584909	13	110	76	586	1517	300	امية بن ابي الصلت ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء وقال ابن الرومي يا من اذا التعريض صافح نفسه اغني العفاة به عن التصريح وقال اخر واذا طلبت الي كريم حاجة فلقاءه يكفيك والتسليم واذا راك مسلما عرف الذي حملته وكانه ملزوم وقال الرياشي وحسبك من تقاضي المرء يوما لحاجته الزيارة والحديث وقال اخر واذا المجد كان عوني علي المرء تقاضيته بترك التقاضي وقال المتنبي اخف سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	476	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1487	false	-8281817218189716872	167	200	878	1052	1567	300	امية بن ابي الصلت ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء وكقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المتنبي------------------------------------------------ وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	1487	-166781166239542393	171	318.0	138	510	33.52941131591797	32	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0483	true	7950768581723677781	274	300	1415	1541	1541	300	الانتساب وقف اعرابي علي حلقة الحسن البصري فقال رحم الله امرا اعطي من سعة وواسي من كفاف و--اثر من قوت فقال الحسن ما ترك احدا---- منكم-	483	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1488	false	-1791789529072785333	88	116	442	575	1494	300	الاقسام ووقف اعرابي علي حلقة الحسن البصري فقال رحم الله من تصدق من فضل او واسي من كفاف او اثر من قوت فقال الحسن ما ترك الاعرابي منكم	1488	-166781166239542393	98	160.0	78	133	73.68421173095703	17	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0491	true	-5796591775051432174	6	94	26	448	1475	300	يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل- منها وقال----------------------------- ان الله ------يسال العبد عن جاهه كما يساله عن ماله وعمره فيقول--- جعلت لك جاها فهل نصرت به مظلوما او قمعت به ظالما او اغثت به مكروبا وقال------------------- افضل الصدقة ان تعين بجاهك من لا جاه له وقا-----------------------------------------------ل --------------------------------------------------------------------الشفاعة زكاة ونصرة اللسان فوق نصرة السنان وكان زياد يقول لاصحابه اشفعوا لمن وراءكم فليس كل من اراد السلطان وصل اليه ولا كل من وصل استطاع ان يكلم-------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو تمام واذا امرء اسدي الي ص-نيعة من جاهه فكانها من ماله وقال	491	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0608	false	4956840212837571645	148	277	732	1363	1483	300	يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يسال العبد عن جاهه كما يساله عن ------عمره فيقول له جعلت لك جاها فهل نصرت به مظلوما او قمعت به ظالما او اعنت به مكروبا وقال صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ان تعين بجاهك من لا جاه له وقال الخلق عيال الله فاحبهم اليه انفعهم لعياله وقال الشفيع جناح الطلب وقيل قصد ابن السماك الواعظ رجلا في حاجة لرجل ساله الشفاع---------------------------------------ة فيها فقال ----ابن السماك اني اتيتك في حاجة وان الطالب والمطلوب- اليه عزيزان ان قضيت الحاجة وذليلان ان لم تقض فاختر لنفسك عز البذل علي ذل المنع واختر لي عز النجح علي ذل الرد فقضي حاجته قال ابو تمام واذا امرء اسدي اليك ضنيعة من جاهه فكانها من ماله وقال	608	-166781166239542393	296	438.5	226	681	43.465492248535156	50	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0511	true	-4903149311364296078	145	192	723	966	1522	300	رجل زياد بن ابي سفيان ساءلا فاعطاه درهما فقال صاحب العراقين -------يعطيني درهما فقال ان----- من بيده خزاءن السموات والارض ربما رزق اخص عبيد------------------ه التمرة واللقمة وما يكثر عندي ان اصل رجلا بماءة الف درهم ولا يصغر ان اعطي ساءلا رغيفا اذا كان رب العالمين يفعل ذلك	511	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0646	false	-2905046423208218173	73	123	356	616	1520	300	رجل زياد بن ابيه----------- فاعطاه درهما فقال صاحب العراقين اساله فيعطيني درهما فقال له زياد من بيده خزاءن السموات والارض ربما رزق اخص عباده عنده واكرمهم لديه التمرة واللقمة وما يكبر عندي ان اصل رجلا بماءة الف درهم ولا يصغر ان اعطي ساءلا رغيفا ان- كان رب العالمين -فعل ذلك	646	-166781166239542393	224	396.5	179	273	82.05128479003906	39	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0516	true	2364245749710729379	138	188	716	974	1513	300	العباس بن محمد بقوله لو قيل للعباس يا ابن محمد قل لا وانت مخلد ما قالها فاعطاه بعد مطل كثير دينارين فوهب ربيعة ذلك لصاحب دواته وقال خذ هذه الرقعة واوصل-----------------------------------------ها وكتب فيها مدحتك مدح----------------------ة السيف المحلي لتجري في الكلام كما جريت فهبها مدحة ذهبت ضياعا كذبت عليك فيها وافتريت	516	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0580	false	3511452637536118843	111	165	562	842	1510	300	العباس بن محمد------ لو قيل للعباس يا ابن محمد قل لا وانت مخلد ما قالها ان السماحة لم تزل معقولة حتي حللت براحتيك عقا---------------------------------لها واذا الملوك تسايرت في بلدة كانوا كواكبها وكنت هلالها فلم يثبه العباس فقال هزرتك هزة السيف المحلي فلما ان ضربت بك انثن--يت فهبها مدحة ذهبت ضياعا كذبت عليك فيها وافتريت	580	-166781166239542393	140	191.5	108	321	43.61370849609375	25	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0516	true	2364245749710729379	142	188	737	974	1513	300	لو قيل للعباس يا ابن محمد قل لا وانت مخلد ما قالها فاعطاه بعد مطل كثير دينارين فوهب ربيعة ذلك لصاحب دواته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقا-------ل خذ هذه----------------------------- الرق---------------------------------------------------عة واوصلها وكتب فيها---- مدحتك مدحة السيف المحلي لتجري في الكلام كما جريت فهبها مدحة ذهبت ضياعا كذبت عليك فيها وافتريت	516	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0581	false	-8681093139142477323	1	101	5	511	1540	300	لو قيل للعباس يا ابن محمد قل لا وانت مخلد ما قاله--------------------------------------------------------ا ما ان اعد من المكارم خصلة الا وجدتك عمها او خالها واذا الملوك تسايرت في بلدة كانوا كواكبها وكنت هلالها ان المكارم لم تزل معقولة حتي حللت براحتيك عقالها قال فبعث اليه بدينارين وكان يقدر فيه الفين فلما نظر الي الدينارين كاد ان يجن غضبا وقال للرسول خذ الدينارين فهما لك علي ان ترد الي الرقعة من حيث لا يدري العباس ففعل الرسول ذلك فاخذها ربيعة وامر من -كتب في ظهرها مدحتك مدحة السيف المحلي لتجري في الكرام كما جريت فهبها مدحة ذهبت ضياعا كذبت عليك فيها وافتريت	581	-166781166239542393	169	145.0	133	563	30.01776123046875	28	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0520	true	2988478850578607068	216	267	1021	1271	1433	300	معاوية------------- ذات يوم فقال ان الله تعالي يقول وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم فلم نلام نحن فقام اليه الاحنف فقال-------------------- انا والله ما نلومك علي ما في خزاءن الله تعالي ولكن نلومك علي ما انزل الل---ه علينا من خزاءنه فاغلقت بابك دونه فسكت معاوية وقال	520	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1672	false	-9102814253296002388	187	246	966	1247	1512	300	معاوية بن ابي سفيان ذات يوم وقال ان الله تعالي يقول وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم فما نلام نحن فقام اليه الاحنف بن قيس فقال له يا معاوية انا والله ما نلومك علي ما في خزاءن الله -----وانما نلومك علي ما اثرك الله به علينا من خزاءنه فاغلقت بابك دونه وقال معاوية لرجل	1672	-166781166239542393	223	393.0	173	286	77.97203063964844	41	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0533	true	3593412982143287944	69	106	363	548	1563	300	----ابن الرومي ورازقي مخطف الخصور كانه مخازن البلور قد ضمنت مسكا الي السطور وفي الاعالي ماء ورد جوري لم يبق منه وهج الحرور الا ضياء في ظروف ن------------------------------------------------------------------ور لو انه يبقي علي الدهور قرط اذان الحسان الحور	533	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2160	false	540673980704078893	28	77	150	399	1593	300	فيه ايضا------ ورازقي مخطف الخصور كانه مخازن البلور قد ضمنت مسكا الي الشطور وفي الاعالي ماء ورد جوري لم يبق منه وهج الحرور الا ضياء في ظروف نور له مذاق العسل المشور ورقة الماء علي الصدور ونفحة المسك مع الكافور لو انه يبقي علي الدهور قرط اذان الحسان الحور	2160	-166781166239542393	175	337.5	139	255	68.62744903564453	33	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0534	true	9070491705585960855	248	282	1268	1435	1518	300	وقال--------- الماموني ومحقق التدوير يبعد نفعه من كف من يجنيه ما لم يكسر درع يسوغ لاكليه يضمه صدف تكون جسمه من عرعر متدرع في السلم فوق غلالة درعا مظاهرة بثوب اخضر وله في ال-لوز	534	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2136	false	7019284494600471507	14	49	78	252	1544	300	وقال ابو طالب الماموني ومحقق التدوير يبعد نفعه من كف من يجنيه ما لم يكسر در- يسوغ لاكليه يضمه صدف تكون جسمه من عرعر متدرع في السلم فوق غلالة درعا مظاهرة بثوب اخضر و--اما الجلوز	2136	-166781166239542393	161	295.5	128	177	90.96044921875	29	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0534	true	9070491705585960855	188	231	960	1187	1518	300	قال ابن الرومي انما الموز حين يمكن منه كاسمه مبدلا من الميم فاء- وكذا فقده العزيز علينا كاسمه مبدلا من الزاي تاء ف--------------------------------------------------لهذا التاويل سماه موزا من افاد المعاني الاسماء وله مثله في طيب الطعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكاد من موقعه المحبوب يدفعه البلع الي القلوب	534	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2142	false	1837273141749364929	36	110	190	589	1505	300	قول ابن الرومي انما الموز اذ ت-مكن منه كاسمه مبدلا من الميم فاءا وكذا فقده العزيز علينا كاسمه مبدلا من الزاي تاءا فهو الفوز مثلما فقده المو ت لقد عم فضله الاحياءا ولهذا التاويل سماه موزا من افاد المعاني الاسماءا نكهة عذبة وطعم لذيذ فنعيم متابع نعماءا لو تكون القلوب ماوي طعام نازعته قلوبنا الاحشاءا وقال فيه ايضا للموز احسان بلا ذنوب ليس بمعدود ولا محسوب يكاد من موقعه المحبوب يسلمه البلع الي القلوب	2142	-166781166239542393	196	342.5	159	400	49.0	32	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0567	true	1923305524217282313	86	154	434	765	1493	300	هيات اخري فقال------- اتريدني اذا اكلت لقمة ان اصلي ركعتين بين كل لقمتين وصنع اعرابي طعاما ودعا اليه صديقا فلما اراد ان يمد يده قال له مهلا لا تصفعها ولا تشرمها ولا تقعرها اي لا تاكل من اعلاها ولا تخرقها ولا تاكل من اسفلها وقال بعضهم لاخر------ لم لا تدعوني فق---------ال لانك تعلق وتشدق وتحدق اي ان تحمل واحدة في يدك واخري في شدقك وتنظر الي ا--خري بعينك	567	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0651	false	-8325487284806376586	0	40	0	192	1488	300	هيات اخري -قال يا اخي اتريد-- اذا اكلت عندك ان اصلي ركعتين بين كل لقمتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال -------اخر لبخيل لم لا تدعوني الي طعامك قال لانك تعلق وتشدق وتحدق اي--- تحمل واحدة في يدك واخري في شدقك وتنظر الي الاخري بعينك	651	-166781166239542393	162	257.5	127	355	45.63380432128906	29	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0573	true	-2340368741801481144	98	120	495	604	1541	300	فقلت قم قال رجلي لا تطاوعني فقلت خذ قال كفي لا توات----------------------------------------------------------------------------------------------يني اني غفلت عن الساقي فصيرني كما تراني سليب العقل والدين	573	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0764	false	-8278761834218159754	135	175	677	880	1543	300	فقلت قم قال رجلي لا تطاوعني فقلت خذ قال كفي لا تواتيني فانتبه يحيي لرنة العود وصوت الجارية فقال يا سيدي وامير الناس كلهم قد جارفي حكمه من كان يسقيني اني غفلت عن الساقي فصيرني كما تراني سليب العقل والدين	764	-166781166239542393	109	215.0	87	203	53.694580078125	21	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0586	true	5089748702875640108	2	48	9	240	1539	300	فيه واذا اظلم عليهم قاموا فقا----------------ل هذا يجب ان يكون صفة الخمر------------------- ثم انشدني وسيارة ضلت عن القصد بعد-ما بدا دونهم افق من الليل مظل--------------------------------------------------م فلاحت---- منا علي النار قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اقاموا مكانهم وان اظهرت حثوا الركاب ويمموا قال	586	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0768	false	-1394230855610020171	0	62	0	306	1524	300	فيه واذا اظلم عليهم قاموا فقال ابو نواس في مثل هذا يجء ل------------لخمر صفة حسنة ففكر ساعة ثم انشدني وسيارة ضلت عن القصد بعد ما ترادف--هم افق من الليل مظلم فاصغوا الي صوت ونحن عصابة وفينا فتي من سكره يترنم فلاحت لهم منا علي الناي قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اقاموا مكانهم وان مزج-ت حثوا الركاب ويمموا قال	768	-166781166239542393	206	342.5	164	321	64.17445373535156	33	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0586	true	5089748702875640108	179	248	927	1284	1539	300	ابو نواس اقول لما تحاكيا شبها ايهما للتشابه الذهب هما سواء وفرق بينهما انهما جامد ومنسكب واخذه ابن المعتز فقال وخمارة من بنات المجوس تري الزق في بيتها شاءلا وزنا لها ذهبا جامدا فكالت لنا ذهبا ساءلا وصف الخمر وشاربها قال الحسين بن الضحاك انشدت ابا نواس كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك فانشدني اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا	586	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0774	false	-1471559569433218571	46	76	245	398	1522	300	ابو نواس اقول لما تحاكيا شبها ايهما للتشابه الذهب هما سواء وفرق بينهما انهما جامد ومنسكب وله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا	774	-166781166239542393	146	272.5	117	357	40.896358489990234	28	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0586	true	5089748702875640108	196	291	1022	1495	1539	300	ابن المعتز فقال وخمارة من بنات المجوس تري الزق في بيتها شاءلا وزنا لها ذهبا جامدا فكالت لنا ذهبا ساءلا وصف الخمر وشاربها قال الحسين بن الضحاك انشدت ابا نواس كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك فانشدني اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا فقلت يا ابا علي هذه مثل ما انشدتكه فقال اتظن ان يروي لك بيت حسن وقد احسن القاءل وكانه والكاس في يده قمر يقبل عارض الشمس وصفها بالصلابة قال ابو تمام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اليد نالتها بوتر توقرت علي ضغنها ثم استقادت من الرجل واخذه	586	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0775	false	-1510518747141666473	183	245	951	1278	1577	300	ابن المعتز----- وخمارة من بنات المجوس تري الدن في بيتها شاءلا وزنا لها ذهبا جامدا فكالت لنا ذهبا ساءلا واما ما قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في افعالها فمن ذلك قول ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمام الطاءي وكاس كمعسول الاماني شربتها ولكنها اجلت وقد شربت عقلي اذا عوتبت بالماء كان اعتذارها لهيبا كوقع النار في الحطب الجزل اذا اليد نالتها بوتر توفرت علي ضغنها ثم استقادت من الرجل ومثله	775	-166781166239542393	167	275.5	132	595	28.06722640991211	29	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0587	true	-9125521761871966021	159	198	797	1003	1519	300	ابن الرومي و---------الله ما ادري باية علة يدعونها في الراح باسم الراح الريحها ولروحها تحت الحشا ام لارتياح نديمها المرتاح ان حرمت فبحقها من ح-رة ما كان مثل حريمها بمباح او حللت فبحقها من نشوة تنفي سقام قلوبنا بصحاح	587	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0773	false	-7891887236624796803	25	66	116	331	1556	300	ابن الرومي حيث يقول تالله ما ادري باية علة يدعون هذا ال-راح باسم الراح الريحها ولروحها تحت الحشا ام لارتياح نديمها المرتاح ان حرمت فبحقها من خمرة ما كان مثل حريمها بمباح او حللت فبحقها من نشوة تشفي سقام قلوبنا بصحاح	773	-166781166239542393	195	370.0	158	216	90.27777862548828	33	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0592	true	-8173986736675967294	11	104	50	525	1503	300	حكم العقار اذا قصدت لشربها في لذة من مسمع اوقيان ان لا تعود لذكر ما ابصرت من احدوثة من شارب سكران وقال اخر اذا ذكر النبيذ فليس حقا اعادة ما يكون -مع النبيذ اعادة ما يكون من السكاري يكدر صفوة العيش اللذيذ الممدوح بترك اعادة الحديث ومعاتبة النديم قال شاعر ولست بلاح لي نديما بزلة ولا هفوة كانت ونحن علي خمر عركت بجنبي قول خدني وصاحبي ونحن علي صهباء طيبة النشر وايقنت ان السكر طار بلبه واعرق في شتمي وقال وما يدري وقال ابن الجهم تنازعوا لذة الصهباء بينهم واوجبوا الرضيع الكاس ما	592	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0779	false	-4393571849576035237	249	300	1295	1553	1553	300	حكم العقار اذا قصدت لشربها في لذة من مسمع -وقيان ا--لا تعود لذكر ما ابصرت من احدوثة من شارب سكران وقال اخر اذا ذكر النبيذ فليس حقا اعادة ما يكون علي النبيذ اعادة ما يكون من السكاري يكدر صفوة العيش اللذيذ وقال اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنازعوا لذة الصهباء بينهم واوجبوا -لرضيع الكاس ما-	779	-166781166239542393	247	457.0	198	476	51.89075469970703	46	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0599	true	7831219859792701782	2	26	10	125	1508	300	تدور علينا الراح من كف شادن له لحظ عين يشتكي السقم مدنف كان سلاف الخمر من ماء خده وعنقودها من شعره الجعد يقطف وقال	599	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0784	false	-7911255692394087431	104	128	524	639	1506	300	تدور علينا الراح من كف شادن له لحظ عين يشتكي السقم مدنف كان سلاف الخمر من ماء خده وعنقودها من شعره الجعد يقطف وقال	784	-166781166239542393	115	230.0	91	115	100.0	24	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0605	true	6163429390641744294	75	130	395	700	1609	300	ابن المعتز وكان ابريق المدامة بيننا ظبي علي شرف اناف مدلها لما استحثتها السقاة حنا لها فبكي علي قدح النديم وقهقها وقال الزا-------هي كان اب-ريقها فينا مطوقة مدت جناحا--------------- وقد غنت بتغريد وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو نواس كان قهقهة الابريق اذ سكبت رجع المزامير وتغريد فافاء وقال اخر والكون يضحك كالغزال مسبحا عند الركوع بلفظة الفافاء وقال	605	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0781	false	2616605153446541179	23	127	109	674	1610	300	ابن المعتز وكان ابريق المدام- لديهم ظبي علي شرف اناف مدلها لما استحثته- السقاة جثي لها فبكي علي قدح النديم وقهقها وقال اسحاق الموصلي كان اباريق المدام لديهم ظباء باعلي الرقمتين قيام وقد شربوا حتي كان رقابهم من اللين لم يخلق لهن عظام وكلهم نظروا الي قول علقمة بن عبدة كان ابريقهم ظبي علي شرف مقدم بسبا الكتان ملثوم وقال محمد بن هانء من ابيات والاباريق كالظباء العواطي اوجست نباة الخيول العتاق مصغيات الي الغناء مطلا ت عليه كثيرة الاطراق وهي شم الانوف يشمخن كبرا ثم يرعفن بالدم المهراق وقال ابو نواس عفا الله عنه------------------------------------------------ والكوب يضحك كالغزال مسبحا عند الركوع بلثغة الفافاء وكان	781	-166781166239542393	198	288.5	156	615	32.19512176513672	28	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0606	true	-4123778422835317064	88	135	468	730	1580	300	معصرة------ قال ------------ببغاء يصفها ومعصرة انخت بها وقرن الشمس لم يغب فخلت قرارها بالرا-ح بعض معادن الذهب وقد ذرفت لفقد الكر-م فيها اعين العنب -------------------------------------الراووق قال كشاجم كانما الراووق وانتصابه خرطوم فيل قلعت انيابه الدن قا------------------------------ل ابن المعتز----------- ودنان كمثل صف الرجال قد اقيموا ليرقصوا دستبندا وقال	606	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0780	false	-5011107061656836160	25	93	116	468	1577	300	معصرة الخمر قال ابو الفرج الببغاء------ ومعصرة انخت بها وقرن الشمس لم يغب فخلت قرارها بالرا ح بعض معادن الذهب وقد ذرفت لفقد الكر م فيها اعين العنب وجاش عباب واديها بمنهل ومنسكب وياقوت العصير بها يلاعب لءلء الحبب فياعجبا لعاصرها وما يفني به عجبي وكيف يعيش وهو يخو ض في بحر من اللهب وقال ابن المعتز يصف الدنان ودنان كمثل صف --رجال قد اقيموا ليرقصوا دستبندا وقال	780	-166781166239542393	192	289.5	156	360	53.33333206176758	28	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0614	true	-5513945934174450563	159	224	797	1162	1565	300	ان القداح امرها عجيب الفذ والتوام والرقيب والحلس ثم النافس المصيب والمصفح المش-هر العجيب ثم المعلي خطها ال-رغيب هاك فقد جاد بها الترتيب والمصفح يسمي المسبل والرقيب يقال له الضريب والاغفال التي لا خطوط لها الم-------------------نيح والفسيح والوغد قال ابن قتيبة والمنيح له موضعان احدهما لا خط له والثاني له خط قال---------------- وعلي ذلك--- قول عمرو بن قمء-ة بايديهم مقرونة ومغالق يعود بارزاق العيال منيحها	614	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0514	false	-6781203319976111326	191	256	967	1330	1556	300	ان القداح امرها عجيب الفذ والتوام والرقيب والحلس ثم النافس المصيب والمصفح المشتهر النجيب ثم المعلي حظه- الترغيب هاك فقد جاء بها الترتيب واما الاربعة--------------------------------------- التي--- ينقل بها القداح فهي السفيح والمنيح والمضعف والوغد قال ابن قتيبة والمنيح له موضعان احدهما لا حظ له والثاني له حظ فكاته الذي يمنح حظه وعلي ذلك دل قول عمرو بن قبيصة بايديهم مقرومة ومغالق يعود بارزاق العيال منيحها	514	-166781166239542393	288	488.5	231	406	70.93595886230469	41	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0623	true	1528402752858668836	179	206	914	1035	1499	300	وقال اخر -ومن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب وقيل	623	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0496	false	-1235988839831953860	69	96	353	475	1492	300	وقال ايضا ومن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا كل عترة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب جميل	496	-166781166239542393	115	222.0	89	122	94.26229858398438	23	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0643	true	-6804773658583325940	180	202	959	1077	1552	300	وقال اخر عليك باغباب الزيارة انها تكون اذا دام-----ت الي الهجر مسلكا فاني رايت الغيث يسام داءما ويسال بالايدي اذا هو امسكا	643	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0470	false	-5065133948070871392	236	259	1155	1273	1474	300	وقال اخر عليك باغباب الزيارة انها----- اذا كثرت كانت الي الهجر مسلكا الم تر ان القطر يسام داءما ويسال بالايدي اذا هو امسكا	470	-166781166239542393	99	173.0	79	123	80.48780822753906	17	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0645	true	2216193721617869573	151	288	762	1474	1529	300	وقيل لبعضهم ما العشق فقال ارتياح في الخلقة وفرح يجول في الروح وسرور ينساب في اجزاء القوي وقال---- العيني- سالت اعرابيا عن الهوي فقال هو اظهر من ان يخفي واخفي من ان يري كامن -كمون النار في الحجر ان قدحته اوري وان تركته تواري وسءل يحيي بن معاذ عن حقيق------ته فقال الذي لا يزيده البر ولا ينقصه الجفاء احوال فروع الهوي وانواعه قال العلماء الهوي انواع اوله العلاقة وهو الشء يحدثه النظر والسمع فيخطر بالبال ثم ينمو فيقوي فيصير محبة والحب اسم مشترك يجمع ضروبا من ميل النفس كحب الولد والمال ثم الهوي ثم المودة ثم الصبابة ثم العشق ثم الوله والهيام والتتيم وهو ارفع درجات الحب لانه التعبد قال شاعر ثلاثة احباب فحب علاقة وحب تملاق وحب هو القتل وسءل بعض الصوفية عن ال-حب والهوي فقا-ل الهوي يحل في القلب والمحبة يحل فيها القلب وقيل العشق	645	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0294	false	-2197236662818371198	88	164	455	842	1580	300	وقيل لبعضهم ما العشق فقال ارتياح في الخلقة وفرح يجول في الروح وسرور ينساب في اجزاء القوي وقال ابو العيناء سالت اعرابيا عن الهوي فقال هو اظهر من ان يخفي واخفي من ان يري كامن ككمون النار في الحجر ان قدحته اوري وان تركته تواري وسءل يحيي بن معاذ عن حقيقة المحبة فقال التي لا تزيد بالبر ولا تنقص بالجفاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل بعض الصوفية عن الهوي والمحبة فقال الهوي يحل في القلب والمحبة يحل فيها القلب و----للعشق	294	-166781166239542393	352	645.5	281	726	48.48484802246094	62	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0647	true	-5165562985658312629	169	239	825	1160	1446	300	وقيل-- لو لم يكن في العشق الا انه يشجع الجبان ويصفي الاذهان ويبعث حزم العاجز لكفاه شرفا قال شاعر الحب شجع قلب كل فروقه والحب حمل عاجزا فاطاقا ذم من لا يعشق وكدر حياته قال اعرابي من لا يعشق-- فهو ردء التركيب جافي الطبع كز المعاطف------------------ كان-------------------------------------------------------------------- ابن ابي مليكة--------- يءذن فسمع غناء فطرب وق---------------ال اذا انت لم تعشق ولم تدر ما الهوي فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا وقال	647	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0301	false	-56379117998149201	109	186	581	942	1531	300	وقالوا لو لم يكن في الهوي الا انه يشجع الجبان ويصفي الاذهان ويبعث حزم العاجز لكفاه شرفا وق------------------------------------------------------------------------------ال اعرابي من لم يحب قط فهو ردء التركيب جافي الطبع كز المعاطف وقد روي ان الشعبي كان ينشد اذا انت لم تعشق ولم تدر ما الهوي فانت وعير في الفلاة سواء وسمع ابن ابي مليكة غناء وهو يءذن---------- فطرب فقيل له في ذلك فقال اذا انت لم تطرب ولم تدر ما الهوي فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا وسءل	301	-166781166239542393	231	369.0	180	449	51.447662353515625	40	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0647	true	-5165562985658312629	0	93	0	454	1446	300	جور كان له ابن اهله للملك بعده وكان-------------------------------------------- ساقط الهمة ردء--- النفس سيء الخلق فغمه ذلك ووكل به من يعلمه فلم يكن يتعلم فقال معلمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نرجوه علي حال فحدث من----ه ما اياسنا وهو انه عشق بنت ----------------------------------------------المرزبان فقا----------------------------------------------------ل---------------------- الان رجوت فلاحه ثم دعا ابا- الجارية فقال اني مستسر اليك سرا فلا يعدونك اعلم ---------------ان ابني ---عشق ابنتك وا----ريد ان ازوجها منه فمر-----------ها بان تطمعه---------------- من غير ان يراها فاذا استحكم طمعه في------------------------------ها اعلمته انها راغبة عنه لقلة ادبه---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال للمعلم---------- خوفه ب-ي وشجعه علي مراسلة المراة ف---------فعلت المراة ما امر-ت به	647	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0302	false	1606862391201368699	48	230	268	1175	1528	300	جور-كان له ابن---------------- وكان قد رشحه للامر من بعده فنشا الفتي ناقص الهمة ساقط المروءة خامل النفس سيء الادب فغمه ذلك ووكل به من يلازمه من المءدبين والحكماء ليعلموه فكان يسالهم عنه فيحكون عنه ما يغمه من سوء فهمه وقلة ادبه الي ان سال بعض مءدبيه يوما فقال له المءدب قد كنا نخاف سوء ادبه فحدث من امره ما صي-رنا الي الياس من فلاحه قال وما ذاك الذي حدث قال انه راي ابنة فلان المرزبان فعشقها حتي غلب عليه هواها فهو لا يهذي الا بها ولا يتشاغل الا بذكرها فقال بهرام الان رجوت فلاحه ثم دعا بابي الجارية فقال اني م--سر اليك سرا فلا يعدونك فضمن له ستره فاعلمه ان ابنه قد عشق ابنته وانه يريد ان ينكحها اياه وامره ان يامرها باطماعه في نفسها ومراسلته من غير ان يراها فاذا استحكم طمعه فيها تجنت عليه وهجرته فان استعتبها اعلمته انها لا تصلح الا لملك ومن همته همة الملوك وانه يمنعها من مواصلته انه لا يصلح للملك ثم ليعلمه خبرهما فقبل ابوها ذلك منه ثم قال للمءدب الموكل به خوفه مني وشجعه علي مراسلة المراة ففعل ذلك وفعلت الصبية ما امرها به	302	-166781166239542393	314	384.5	240	927	33.87270736694336	46	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0648	true	-9073903185816758920	61	96	304	484	1493	300	للرشيد------- ثلاث جوار اشتد شغفه بهن فقال--------------------------- ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان مالي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من سلطاني	648	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0305	false	6958847591584851495	42	84	227	441	1604	300	الرشيد كان له ثلاث جوار اشتد شغفه بهن فقال العباس بن الاحنف علي لسانه ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان مالي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه عززن اعز من سلطاني	305	-166781166239542393	176	328.0	141	214	82.24298858642578	32	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0649	true	2130667927267954978	226	254	1087	1217	1435	300	العتاهية اي شعرك اعجب اليك قال قولي قال لي احمد ولم يدر ما بي اتحب الغداة عتبة حقا فتنفست ثم قلت نعم حبا جري في العروق عرقا فعرقا	649	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0846	false	-5047151951674541176	68	90	371	474	1551	300	العتاهية ---------------------------قال لي احمد ولم يدر ما بي اتحب الغداة عتبة حقا فتنفست ثم قلت نعم حبا جري في العروق عرقا فعرقا	846	-166781166239542393	103	194.0	81	130	79.23076629638672	22	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0659	true	-8767000145561944803	139	161	721	832	1536	300	وقلبي ابكي كل من كان ذا هوي هتوف البواكي والديار البلاقع ومر علي الاطلال من كل جانب نواءح ما تخضل منها المدامع	659	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0382	false	3217029671400104506	19	41	118	229	1508	300	وقبلي ابكي كل من كان ذا هوي هتوف البواكي والديار البلاقع وهن علي الاغصان من كل جانب نواءح ما تخضل منها المدامع	382	-166781166239542393	104	201.0	82	111	93.69369506835938	19	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0659	true	-8767000145561944803	139	188	721	992	1536	300	وقلبي ابكي كل من كان ذا هوي هتوف البواكي والديار البلاقع ومر علي الاطلال من كل جانب نواءح ما تخضل منها المدامع مزبرجة الاعناق غر بطون-ها مخطمة بالدر خضر رواءع تري طررا بين الخوافي كانما حواشي برود احكمتها الوشاءع ومن قطع الياقوت صيغت عيونها خواضب بالحناء منها الاصابع -قال	659	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2052	false	147847373213127718	24	73	137	409	1577	300	وقبلي ابكي كل من كان ذا هوي هتوف البواكي والديار البلاقع وهن علي الافلاق من كل جانب نواءح ما تخضل منها المدامع مزبرجة الاعناق نمر ظهورها مخطمة بالدر خضر رواءع تري طررا بين الخوافي كانها حواشي برود زين-تها الوشاءع ومن قطع الياقوت صيغت عيونها خواضب بالحناء منها الاصابع وقال	2052	-166781166239542393	253	483.0	205	273	92.67399597167969	41	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0670	true	1448365573270059850	8	31	43	158	1540	300	خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورة- حين اغض---------------------------------------------------ب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	670	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0920	false	6376865547503898281	6	39	33	200	1554	300	خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب ولا تنقريني نقرة الدف مرة فانك لا تدرين كيف المغيب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	920	-166781166239542393	114	216.0	91	167	68.26347351074219	21	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0671	true	4592192603898626435	34	64	182	326	1543	300	جرير ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا------------------------------------------------------ فحلف ان لا يرد علي احد سلامه يومه الا	671	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0875	false	6151760040037892688	248	285	1202	1395	1467	300	جرير ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا قال فلما سمعه عطاء اضطرب اضطرابا شديدا وداخلته اريحية فحلف ا--لا ي---كلم احدا بقية يومه الا	875	-166781166239542393	131	230.5	104	198	66.16161346435547	25	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0674	true	5670205238643867628	271	293	1340	1451	1490	300	جرير ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا فقال	674	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0875	false	6151760040037892688	248	270	1202	1312	1467	300	جرير ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا -قال	875	-166781166239542393	110	215.0	88	111	99.0990982055664	21	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0682	true	6472112327703057326	258	281	1323	1428	1530	300	ابن بسام لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغور ليلي كما شاءت فان لم تزر طال وان زارت فليلي قصير	682	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0066	false	3992840589459530066	188	211	983	1086	1505	300	ابن بسام لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغور ليل- كما شاءت فان لم تزر طال وان زارت فليل- قصير	66	-166781166239542393	103	196.0	80	105	98.0952377319336	21	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0684	true	390126062729372868	237	260	1207	1329	1521	300	بشار من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج ولما -----قال سلم الخاسر من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور	684	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0677	false	9134297033837264	129	151	650	765	1544	300	-اخر من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج اخذه اخر فقال----------- من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور	677	-166781166239542393	104	185.0	83	127	81.88976287841797	18	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0689	true	-4636127788050233308	42	69	223	354	1513	300	وابثثت عمرا بعض ما في جوانحي وجرعته من مر ما اتجرع الاستراحة باظهار الهوي ولا بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفس- تطلع وقال	689	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1255	false	-2248456395227104548	93	117	458	567	1489	300	وابثثت عمرا بعض ما في جوانحي وجرعته من مر ما اتجرع ف-----------------------لا بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفسي تطلع وقال	1255	-166781166239542393	107	196.0	83	132	81.06060791015625	22	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0695	true	3308561385890067450	173	265	897	1356	1539	300	الصولي فمن كان يءتي من عدو وصاحب فاني من عيني اتيت ومن قلبي هما اعتوراني نظرة ثم فكرة فما ابقيا لي من رقاد ومن لب وقال اذا لمت عيني اللتين اضرتا بجسمي يوما قالتا لي لم القلبا فان لمت قلبي قال عيناك قادتا اليك البلايا ثم تجعل لي الذنبا قال ابو القاسم المصري الوم قلبي وناظري فهما تعاونا والنوي علي قلبي تورك الذنب علي العين دون القلب -------------------------------------------------------------قال ابو تمام لاعذبن جفون عيني انما بجفون عيني جل ما اتعذب قا------------------------------------------------------------------------------ل ابن المعتز عي------------------------------------------ني اشاطت بدمي في الهوي فابكوا قتيلا بعضه قاتله -قال	695	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0297	false	6518548477277246611	159	251	813	1293	1537	300	الكاتب فمن كان يءتي من عدو وحاسد فاني من عيني اتيت ومن قلبي هما اعتوراني نظرة ثم فكرة فما ابقيا لي من رقاد ولا لب وقال اسمعيل بن عمار الاعرابي------------------------------------------------- عينان مشءومتان ويحهم------------------------------------------------------------------------ا وا----------------------------------------لقلب حيران مبتلي بهما عرفتاه الهوي لظلمهما يا ليتني قبله عدمتهما وقال ابو عبد الله المارستاني رماني بها طرفي فلم يخط مقتلي وما كل من يرمي تصاب مقاتله اذا مت فابكوني قتيلا لطرفه قتيل عدو حاضر ما يزايله وقال ابن المعتز متيم يرعي نجوم الدجي يبكي عليه رحمة عاذله عيني اشاطت بدمي في الهوي فابكوا قتيلا بعضه قاتله وقال	297	-166781166239542393	206	251.0	161	641	32.13728713989258	34	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0696	true	-7514402625302279308	196	217	1000	1110	1546	300	ابن الرومي نظرت فاقصدت الفءاد بسهمها ثم انثنت عنه فكاد يهيم ويلاه ان نظرت وان هي اعرضت وقع السهام ونزعهن اليم	696	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0257	false	477954016400827477	127	148	691	801	1626	300	ابن الرومي نظرت فاقصدت الفءاد بطرفها ثم انثنت عني فكدت اهيم ويلاي ان نظرت وان هي اعرضت وقع السهام ونزعهن اليم	257	-166781166239542393	102	196.0	81	110	92.7272720336914	16	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0696	true	-7514402625302279308	195	217	996	1110	1546	300	قال ابن الرومي نظرت فاقصدت الفءاد بسهمها ثم انثنت عنه فكاد يهيم ويلاه ان نظرت وان هي اعرضت وقع السهام ونزعهن اليم	696	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1349	false	-3151793586084763333	278	300	1448	1561	1561	300	قال ابن الرومي نظرت فاقصدت الفءاد بسهمها ثم انثنت عنه فكاد يهيم ويلاه ان نظرت وان هي اعرضت وقع السهام ونزعهن اليم-	1349	-166781166239542393	113	221.0	92	114	99.12281036376953	22	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0697	true	-2939175933011156601	237	263	1195	1320	1535	300	علي بن الجهم سقي الله ليلا ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جمعيا لو تراق زجاجة من الراح فيما بيننا لم تسرب وقال	697	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0281	false	-8210326192496588844	199	225	1003	1128	1519	300	علي بن الجهم سقي الله ليلا ضمنا بعد فرقة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننا لم تسرب وقال	281	-166781166239542393	117	226.0	91	125	93.5999984741211	23	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0706	true	6001369267496536998	109	138	557	725	1634	300	وسءل فيلسوف عن الشجاعة فقال جبلة نفس ابيه-------------------------------------------------------------------------------- وقيل----------------------------------------------------- الرجال ثلاثة فارس وشجاع وبطل فالفارس الذي يشد اذا شدوا والشجاع الداعي الي البراز والمجيب داعية والبطل الحامي لظهوره----م اذا	706	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0584	false	-3520040665457269818	77	133	409	713	1614	300	وسءل بعضهم- عن الشجاعة فقال جبلة نفس ابية قيل له فما النجدة قال ثقة النفس عند استرسالها الي الموت حتي تحمد بفعلها دون خوف وقيل لبعضهم ما الشجاعة فقال صبر ساعة وقال بعض اهل التجارب الرجال ثلاثة فارس وشجاع وبطل فالفارس الذي يشد اذا شدوا والشجاع الداعي الي البراز والمجيب داعيه والبطل الحامي لظهور القوم اذا	584	-166781166239542393	159	271.5	130	305	52.13114929199219	24	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0706	true	6001369267496536998	64	113	336	580	1634	300	زياد الي ابن عباس--- صف لي الشجاعة والجبن والجود والبخل فقال الشجاع من------------------------------------------------------------ يقاتل -من لا يعرفه والجبان يفر من عرسه وا---لجواد يعطي من لا يلومه حقه والبخيل يمنع من نفسه -قال شاعر يفر جبان القوم عن ام نف-سه ويحمي شجاع القوم من لا يناسبه وسءل فيلسوف ---عن -------الشجاعة	706	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0670	false	2503508872203220011	8	70	42	358	1567	300	زياد الي ابن عباس ان صف لي الشجاعة والجبن والجود والبخل فكتب اليه كتبت تسالني عن ضاءع ركبت في الانسان تركيب الجوارح اعلم ان الشجاع يقاتل عمن لا يعرفه و-لجبان يفر عن عرسه وان الجواد يعطي من لا يلزمه وان -البخيل يمسك عن نفسه وقال شاعر يفر جبان القوم عن عرس نفسه ويحمي شجاع القوم من لا يناسبه وقال-----وا الجبن غريزة كالشجاعة	670	-166781166239542393	210	341.0	164	323	65.0154800415039	29	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0722	true	-6009344833946625035	161	234	835	1206	1553	300	صاحب البصرة حسام غداة الروع ماض كانه من الموت في قبض النفوس رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال ابن حاجب لو قيل للموت انتسب لم ينتسب يوم الوغي الا الي صمصامه قيل في وصف رجل سيفه تءمن ثنايا الموت اليه ويعول في قبض الارواح عليه سيوفهم يوم الوغي يلعبن بالارواح وقال ربيعة بن مقرم واني لمن قوم تكون رماحهم لاعداءهم في الحرب سما مقشبا وقال ابن المعتز لنا صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء	722	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1340	false	-7385894215959734590	50	119	231	563	1458	300	-ابو الهول- حسام غداة الروع ماض كانه من ال-له في قبض النفوس رسول كان جنود الذر كسرن فوقه عيون جراد بينهن ذحول كان علي افرنده موج لجة تقاصر في صحصاحه وتطول اذا ما تمطي الموت في يقظاته فلا بد من نفس هناك تسيل وان لا حظ الابطال او صافح الطلي تشحط يوما بينهن قتيل وقال عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المعتز ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء	1340	-166781166239542393	121	194.5	93	566	21.37809181213379	20	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0723	true	8853042921790827599	0	24	0	107	1560	300	مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل واذ-----------------------------------------------ا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل السيوف --	723	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1340	false	-7385894215959734590	16	51	79	235	1458	300	مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل وقال ابو	1340	-166781166239542393	97	190.5	74	156	62.17948532104492	22	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0729	true	-1376864337353937310	42	83	204	420	1546	300	رضي الله عنه---- علي النبي----------------------- متقلدا قوسا عربية فقال------------------------- هكذا جاءني جبريل عليه السلام اللهم من استطعمك بها فاطعمه ومن استنصرك بها فانصره ومن استرزقك بها فارزقه وقال النبي ما مد الناس ايديهم الي شء من السلاح الا وللقوس فضل عليه	729	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1346	false	-6797368388923534527	176	223	895	1139	1596	300	رضي الله عنه دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متقلد- قوسا عربية فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا جاءني جبريل ------------اللهم من استطعمك بها فاطعمه ومن استنصرك بها فانصره ومن استرزقك بها فارزقه وقال ما-------مد الناس ايديهم الي شء من السلاح الا وللقوس---- عليه	1346	-166781166239542393	190	315.0	154	268	70.89552307128906	32	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0730	true	-7115498752466255403	127	170	650	869	1591	300	فقال يا بني كن بذا لاصحابك علي ما فاتك-- واياك والسيف فان- ظله الموت والق الرمح فانه رسول المنية ولا تقرب السهام فانها رسل لا تءامر مرسلها قال فيم اقا-ل قال بما قال الشاعر جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلقت في المواسم	730	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1336	false	7673804677735194402	118	160	594	811	1529	300	فقال يا بني كن يدا لاصحابك علي من قاتلهم واياك والسيف فانه ظل -الموت واتق الرمح فانه رشاء المنية ولا تقرب السهام فانها رسل تعصي وتطيع -----قال فبم اقاتل قال بما قال الشاعر جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلقت في المواسم	1336	-166781166239542393	191	339.5	152	223	85.65022277832031	31	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0735	true	358532810762999391	40	67	205	340	1489	300	فلو نبش المقابر عن كليب فتخبر بالذناءب اي زير باني قد تركت بواردات بحيرا في دم مثل العبير هتكت به بيوت بني عبيد وبعض القول اشفي للصدور	735	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3067	false	-3800752696443701436	258	285	1271	1406	1478	300	فلو نبش المقابر عن كليب لاخبر بالذناءب اي زير واني قد تركت بواردات بجيرا في دم مثل العبير هتكت به بيوت بني عباد وبعض القتل اشفي للصدور	3067	-166781166239542393	129	252.0	102	135	95.55555725097656	22	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0772	true	1670422545500691468	165	217	835	1094	1499	300	فسمع --------------------------امراته تقول لاخري وقد سالتها عنه كيف اصبح فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينسي وراي تحرق------------------ امه علي-----------------------------------------ه فقال------- اري ام صخر ما تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني------------------------------------------------- وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدث----------------------------------------------------ان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فاي	772	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3046	false	5448563043090369991	28	116	153	578	1547	300	فسمع امراة من جاراته تسال سلمي امرات--------------------------ه كيف بعلك -قالت لا حي فيرجي ولا ميت فينسي لقد لقينا منه الامرين وكانت امه اذا سءلت عنه تقول ارجو له العافية ان شاء الله فقال في ذلك اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في اذي وهوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان قال	3046	-166781166239542393	213	351.0	167	452	47.12389373779297	36	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0814	true	-7328507630827239738	176	204	868	1027	1514	300	النابغة و-------------اذا لمست لمست اجثم جاثما متحيزا بمكانه ملء اليد واذا طعنت طعنت في مستهدف رابي المج-سة بالعبير مقرمد واذا نزعت نزعت عن مستحصف نزع الحزور بالرشاء المحصد	814	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0611	false	-4916091769003427789	66	97	337	510	1537	300	النابغة في شعره فقال واذا لمست لمست اخثم جاثما متحيزا بمكانه ملء اليد واذا طعنت طعنت في مستهدف رابي المحبسة بالعبير مقرمد واذا نزعت نزعت من مستحصف نزع الحزور بالرشاء المحصد	611	-166781166239542393	155	293.0	127	173	89.59537506103516	24	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0846	true	4933738034995556274	206	248	1068	1284	1564	300	قال بكر بن النطاح بيضاء تسحب من قيام فرعها وتغيب فيه وهو ليل اسحم وكانه -فيه نهار ساطع وكانه ليل عليها مظلم وقال اخر نشرت غداءر فرعها لتظلني- حذر الوشاة من الغيور المطرق فكانني وكانه- وكانها صبحان باتا تحت ليل مطبق -قال	846	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0242	false	5953443192360022446	197	239	1003	1220	1549	300	قال بكر بن النطاح بيضاء تسحب من قيام فرغها وتغيب فيه فهو جثل اسحم فكانها فيه نهار ساطع وكانه ليل عليها مظلم وقال اخر نشرت علي ذواءبا من شعرها حذر الكواشح والعدو المحن--ق فكانني وكانها وكانه- صبحان باتا تحت ليل مطبق وقال	242	-166781166239542393	172	298.0	136	220	78.18181610107422	27	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0846	true	4933738034995556274	61	113	316	581	1564	300	البحتري ولما التقينا والنقا مواعد لنا تعجب راءي الدر حسنا ولاقطه فمن لءلء تجلوه عند ابتسامها ومن لءلء عند الحديث تساقطه ق-ال اخر كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديثها --سكر الشباب وقال هي الدر منظوما اذا ما تكلمت وكالدر مجموعا اذا لم تكلم وقال ان طال لم يملل وان هي او-جزت ود المحدث انها لم توجز	846	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0266	false	4101501357798792818	33	104	168	536	1538	300	البحتري فلما التقينا-والنقا مو-عد لنا-تعجب راءي الدر حسنا ولاقطه فمن لءلء تجلوه عند ابتسامها ومن لءلء عند الحديث تساقطه وقال اخر ظللنا نشاوي عند ام محمد بنوم ولم نشرب شرابا ولا خمرا اذا صمتت عنا صحونا بصمتها وان نطقت هاجت لالبابنا سكرا وقال ابن الرومي عفا الله عنه وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل العاشق المتحرز------------------------------- ان طال لم يملل وان هي او جزت ود المحدث انها لم توجز	266	-166781166239542393	192	296.5	155	402	47.761192321777344	31	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0848	true	-8611833168518073644	218	245	1139	1280	1582	300	فكان عقد الخصر عهد وفاءه قا-ل المتنبي وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا -قال------ الرفاء احاطت عيون الناظرين بخصره فهن له دون النطاق نطاق	848	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0279	false	-469026897355750474	0	28	0	149	1566	300	فكان عقد الخصر عقد وفاءه وقال المتنبي وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا وقال السري الرفاء احاطت عيون الناظرين بخصره فهن له دون النطاق نطاق	279	-166781166239542393	138	261.5	111	149	92.61744689941406	24	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0940	true	1304699839725334798	84	172	435	880	1553	300	لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله------------------- ارتجس ايوان كسري فسقطت منه اثنتا عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تكن خمدت قبل---- بالف عام وغارت بحيرة ساوة فجمع كسري الاكابر واخبرهم فقال الموبذان وانا قد رايت الليلة ابلا صغارا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادنا فقال وما هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حادث يكون من---- العرب فكتب -----الي النعمان -بن المنذر ان ابعث الي---- عالما فبعث---------------------- اليه بعبد المسيح بن عمرو بن نفيلة الغساني فلم------------------------------------------------------------------------------------ا ا------------------خبره ---------قال علم ذلك عند خال لي يسكن مشارق الشام فقال له	940	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0521	false	-6365641901157794781	56	206	288	1038	1491	300	لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقط -منه اربع- عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تكن خمدت قبل ذلك بالف عام وغارت بحيرة --------------------------ساوة وراي الموبذان-------------------- ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلاد فارس فلما اصبح كسري تصبر تشجعا ثم راي ان لا يكتم ذلك عن وزراءه ومرزبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم واخبرهم الخبر فبيناهم كذلك اذ ورد عليهم كتاب بخمود النار فازداد غما وسال الموبذان وكان اعلمهم فقال حادث يكون من قبل العرب فكتب كسري الي النعمان ابن المنذر ان وجه الي رجلا عالما بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه -عبد المسيح بن حسان بن نفيلة الغساني فقال له كسري اعندك علم بما اريد ان اسالك عنه قال ليخبرني الملك فان كان عندي منه علم والا اخبرته بمن يعلمه فاخبره بما راه فقال علم ذلك عند خال لي يسكن مشارق الشام يقال له	521	-166781166239542393	348	552.5	274	799	43.554443359375	56	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0940	true	1304699839725334798	187	259	953	1330	1553	300	سطيح راسه و---قال عبد المسيح علي جمل مشيح ----الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك---- ساسان لارتجاج الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان ثم قال--------------------------------------------------------- يا عبد المسيح اذا --------------بعث صاحب الهراوة وكثرة التلاوة وفاض وادي --سماوه وغاضت بحيرة ساوه وخمدت نار فارس فليست الشام لسطيح ش---------------------اما يملك منهم ملوك علي ----عدد الشرافات وكل ما هو ات ات فا-----------------ثار عبد المسيح راحلت--ه وهو يقول شمر فانك ماضي الامر شمير لا يفزعنك تفريق	940	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0522	false	2900598947620981657	7	102	34	523	1518	300	سطيح عينيه ثم قال عبد المسيح علي جمل مشيح اتي الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانشرت في بلاد فارس يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوه وبعث صاحب الهراوه-------------- وفاض وادي السماوه وغاصت بحيرة ساوه وخمدت نار فارس فليس- الشام لسطيح شاما ولا بابل للفرس مقاما يملك فيهم ملوك وملكات بعدد الشر-فات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح لوقته فثار عبد المسيح الي رحله وهو يقول شمر فانك ماضي العزم شمير لا يفزعنك تفريق	522	-166781166239542393	331	543.5	264	505	65.5445556640625	50	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms0988	true	-4750451134038860053	131	175	651	868	1468	300	قال- الشعبي---- سالت ابن ---------------عباس ع-------------------------ن اول الناس اسلاما فقال اما سمعت قول حسان بن ثابت فيه اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فع-----------------------------------------------------لا الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا وقال النبي ما دعوت احدا الي	988	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3954	false	5250762281076408815	146	205	712	1010	1454	300	-الي الشعبي قال سالت ابن عباساو سءل ابن عباس رضي الله عنهما اي الناس كان اول------ اسلاما فقال اما سمعت قول حسان بن ثابت---- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس حقا- صدق الرسلا و-----يروي ان رسول الله صلي	3954	-166781166239542393	184	294.5	143	315	58.412696838378906	30	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1002	true	-8674299419925516633	136	159	681	788	1531	300	تامر رويدا هل تعدن سالما الي ادم او هل تعد ابن سالم متي يرع هذا الموت عينا بصيرة تجد عادلا منه شبيها بظالم	1002	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1096	false	7647914963823220367	145	168	749	856	1560	300	تامل رويدا هل تعدن سالما الي ادم ام هل تعد ابن سالم متي ترع هذا الموت عينا بصيرة تجد عادلا منه شبيها بظالم	1096	-166781166239542393	104	205.0	81	107	97.19625854492188	20	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1040	true	5321331276034334963	140	200	726	1051	1588	300	المعن-ي علو في الحياة وفي الممات فحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم اتقاء كمدكها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستعاضوا من الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات	1040	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1102	false	4316946612055843451	70	130	362	688	1579	300	المراثي علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم جميعا كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات	1102	-166781166239542393	310	600.0	250	326	95.09202575683594	53	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1047	true	-2108042976990105143	151	220	774	1119	1517	300	ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتبددا وقال ابن المعتز كان الثريا هودج------------------------------------------------------------------------------ فوق ناقة يخب----------------------------------------------------------------- بها حاد الي الغرب ابلج وله يتلو الث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريا كفاغر شره يفتح فاه لاكل عنقود ونحوه كعنقود ملاحية حين نورا وفي وصفها عنقود در في كرم فيروزج وفيه ولاحت لساريها الثريا كانها علي جانب ا-لغربي قرط مسلسل وقال اخر ه-----------------------------------------------------------------------ي كاس في شروق وهي قرط في غروب وقال	1047	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0031	false	8860742570057825177	170	300	900	1576	1576	300	ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتبددا وقال المبرد اذا ما- الثريا في السماء تعترضت يراها حديد العين ستة انجم علي كبد الجرباء وهي كانها جبيرة در ركبت فوق معصم وقال عبد الله بن المعتز فناولنيها والثريا كانها جني نرجس حيا الندامي بها -الساقي وقال ايضا كان------ الثريا في اواخر ليلها تفتح نور او لجام مفضض وقال السلامي شاعر اليتيمة فيها فسمونا والفجر يضحك في الشر ق الينا مبشرا بالصباح والثريا كراية او لجام او بنان او طاءر او وشاح وكان النجوم في يد ساق يتهادي تهادي الاقداح وقال ابن المعتز ولاحت لساريها الثريا كانها علي الافق الغربي قرط مسلسل وقال ابو نضلة وتاملت الثريا في طلوع ومغيب فتخيرت لها التش بيه في المعني المصيب وهي كاس في شروق وهي قرط في غروب وقال-	31	-166781166239542393	205	223.5	156	685	29.9270076751709	33	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1047	true	-2108042976990105143	244	266	1243	1351	1517	300	كان الثريا راحة تشبر الدجي لتنظر طال الليل ام قد تعرضا فاعجب ب-ليل بين شرق ومغرب يقاس بشبر كيف يرجي له انقضا	1047	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0067	false	-8036051253779771568	68	90	335	442	1483	300	كان الثريا راحة تشبر الدجي لتعلم طال الليل لي ام تعرضا --عجبت لليل بين شرق ومغرب يقاس بشبر كيف يرجي له انقضا	67	-166781166239542393	97	177.5	76	109	88.99082946777344	17	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1052	true	7885043817990398941	54	88	305	467	1575	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا تخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني حرارة علي كبد لم يبق الا رسومها فان الصبا ريح اذا ما تنفست علي كبد حري تجلت همومها وقال	1052	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0049	false	8509638517545498907	146	180	790	952	1566	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا سبيل الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني خرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا ما تنفست علي كبد حراء قلت همومها وقال	49	-166781166239542393	150	288.0	117	162	92.59259033203125	28	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1070	true	1621643053610404128	33	85	189	434	1600	300	ابو دلف الي عبد الله بن طاهر اري ودكم كالورد ليس بداءم ولا خير فيمن لا يدوم له ود وود-ي لكم كالاس حسنا ونضرة له زهرة تبقي اذا فني الورد فاجابه وشهب--------------ت ودي الورد وهو شبيهه وهل زهرة الا وسيدها الورد وودك ك--اس المرير مذاقه وليس له في الطيب قبل ولا بعد	1070	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2176	false	-3087252680771551869	219	274	1084	1346	1478	300	ابو دلف الي عبد الله بن طاهر اري ودكم كالورد ليس بداءم ولا خير فيمن لا يدوم له عهد وحبي لكم كالاس حسنا ونضرة له زهرة تبقي اذا فني الورد فاجابه ابن طاهر يقول وشبهت ودي الورد وهو شبيهه وهل زهرة الا وسيدها الورد وودك كالاس المرير مذاقه وليس له في الطيب قبل ولا بعد	2176	-166781166239542393	236	453.0	185	262	90.07633209228516	48	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1070	true	1621643053610404128	0	27	0	156	1600	300	هذي النجوم هي التي ربينها بحيا السحاب كما يربي الوالد فتامل الاخو----ين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اين العيون من الخدود نفاسة ورياسة لولا القياس الفاسد	1070	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2194	false	7593471280950579404	140	168	726	885	1604	300	هذي النجوم هي التي ربينها بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الولدين من اوفاهما شبها بوالده فذاك الماجد اين العيون من الخدود نفاسة ور-اسة لولا القياس الفاسد	2194	-166781166239542393	146	274.5	119	160	91.25	23	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1071	true	-3765514719315383063	19	61	96	329	1575	300	كان -اترجها تميل به- اغصانها حاملا ومحمولا سلاسل من زبرجد حملت من ذهب اصفر قناديلا وقال ابن الرومي كانكم شجر الاترج طاب معا حملا ونورا وطاب الريح والورق النارنج علي الاشجار قال شاع----------------------------------ر تطالعنا بين الغصون كانها خدود عذاري في ملاحفها الخضر	1071	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2145	false	2946335114605199712	43	79	239	433	1591	300	كان نارنجها يلوح علي اغصانها حاملا ومحمولا سلاسل من زبرجد حملت من ذهب احمر قناديلا وقال اخر و--------------------------------------------------------------------------اشجار نارنج كان ثمارها حقاق عقيق قد ملءن من الدر تطالعنا بين الغصون كانها خدود غوان- في ملاحفها الخضر	2145	-166781166239542393	136	206.5	108	269	50.557621002197266	20	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1071	true	-3765514719315383063	224	245	1174	1277	1575	300	ابن الرومي خيري ورد اتاك في طبق- قد ملا الخافقين من عبقه قد خلع العاشقون ما صنع الهجر بالوانهم علي ورقه	1071	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2208	false	4730589157041257740	270	291	1418	1522	1567	300	ابن الرومي خيري ورد اتاك في طبقه قد ملا الخافقين من عبقه قد خلع العاشقون ما صنع الهجر بالوانهم علي ورقه	2208	-166781166239542393	103	201.0	82	104	99.03845977783203	20	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1072	true	-7620016937327246089	258	297	1402	1603	1616	300	وبالريح يسكر الشاهشفرم قال ابو العويص وقامة ريحان انيق نباتها غذاها نمير الماء سقيا علي قد---------------------------------------------------ر وفاح- بنشر ريح الشم طيب- له نشوات المسك في ساءر العطر فاصبح شاها للرياحين كلها وليس لها ما دام شء من الامر -قال	1072	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2201	false	548636658569885237	62	108	315	554	1579	300	وقال اخر في- الشاهسفرم--------------- وقامة ريحان انيق نباتها غذاها نمير الماء سقيا علي قدر تكلل اعلاها بنظم محبر وضاق عليها الزي بالورق الخضر وفاحت بنشر طيب الشم عاطر له نشوات المسك في ساءر العطر فاصبح شاها للرياحين كلها فليس لها ما دام شء من الامر وقال	2201	-166781166239542393	170	284.0	135	255	66.66666412353516	27	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1072	true	-7620016937327246089	172	210	932	1137	1616	300	هاميه مداهن من ذهب فيها بقايا غاليه وقال عبد الرحمن بن مندويه صلاء جمر شب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانون--------------------------------------------------------- الخرم ق-------------------------------------------------------------ال ابن الرومي----- وخرم في صبغة الطيالسه تحكي الطواويس غدت مطاوسه كانما تلك الفروع النامسه تغمسها في اللازورد غامسه -قال	1072	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2211	false	-4583724640216341411	0	108	0	592	1634	300	هاميه مداهن من ذهب فيها بقايا غاليه وق--------------------------------------ال اخر اظرف باذريونة ابصرتها في الروض تلمع كاتقاد الكوكب وكانها لما تكامل حسنها مسك تفتت في اناء مذهب وكانما تشريفها من فوقها حبب يفرج عن رحيق اكهب وقال السري الرفاء وروضة اذريون ذر بوسطها نوافج مسك هيجت قلب مهتاج تراها عيونا بالنهار روانيا وعند غروب الشمس ازرار ديباج وقال الطغراءي وكان اذريون روضتنا كانون فحم حوله لهب اوجام جزع وسطه سبج او سءر مسك جامه ذهب واما الخرم وما قيل فيه فالخرم هو الخزامي وهو عند المغاربة السوسن الازرق قال ابن الرومي يصفه وخرم في صبغة الطيالسه يحكي الطواويس غدت مطاوسه كانما تلك الفروع الماءسه تغمسها في اللازورد غامسه وقال	2211	-166781166239542393	163	115.5	133	630	25.873016357421875	23	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1073	true	3633047065640926603	53	82	287	427	1599	300	ابن الشاه لا بارك الله في النمام ان له اسما قبيحا من الاسماء مهجورا لو لم ينم علي العشاق سرهم ما كان فيهم بهذا الاسم مذكورا البنفسج قال ابن	1073	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2128	false	5541519434039251643	173	200	942	1069	1607	300	اخر------ لا بارك الله في النمام ان له اسما قبيحا من الاسماء مهجورا لو لم ينم علي العشاق سرهم ما كان فيهم بهذا الاسم مشهورا و-------قال ابن	2128	-166781166239542393	122	228.0	95	140	87.14286041259766	25	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1074	true	-6505092871672230073	210	268	1107	1416	1580	300	الخوارزمي يا رب قثاء برود المورد در الحشا زمرد المجرد سخت الر-وس لصور المقلد مثل ذنابي ريش ديك اعقد قد التوي فوق الثري الرطب الندي كما تلوي اسود باسود ذي زغب وفيه لين الاجرد كالخد بين الملتحي والامرد كانه في اللون والتاود صوالج ركبن من زبرجد يكاد للين وللتعقد تجنيه الحاظ الفتي قبل الي------------------------------------------------د ماء كطعم السكر الطبرزد	1074	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2115	false	4038254929750040877	203	271	1068	1426	1577	300	الخوارزمي يا رب قثاء قريب المورد در الحشا زمرد المجرد شخت الرءوس اصور المقلد مثل ذنابي ريش ديك اعقد قد التوي فوق الثري الرطب الندي كما يلوذ اسود باسود ذي زغب وفيه لين الاجرد كالخد بين الملتحي والامرد كانه في اللون والتاود صوالج ركبن من زبرجد يكاد للين وللتقصد تجنيه الحاظ الفتي قبل اليد لما حصدناه قريب المحصد هشا وجدنا منه ما لم يوجد ماء كطعم السكر الطبرزد	2115	-166781166239542393	300	577.0	242	358	83.79888153076172	51	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1085	true	5147385034819803945	106	163	554	886	1562	300	الاشعري في- قلعة افتتحها المسلمون بخراسان محلقة دون السماء كانها غمامة صيف زال عنها سحابها فما يلحق الاروي شماريخها الذري ولا الطير الا نسرها وعقابها فما روعت بالذءب ولدان اهلها ولا نبخت الا النجوم كلابها وقال احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخالديين وخرقاء قد تاهت علي من يرومها لمرقبها العالي وجانبها الصعب يزر عليها الجو جيب غمامة ويلبسها عقدا بانجمه الشهب	1085	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0225	false	-6348875877336640272	124	216	692	1186	1627	300	الاشقري يصف قلعة------------------------- محلقة دون السماء كانها غمامة صيف زال عنها سحابها ولا يبلغ الاروي شماريخها العلي ولا الطير الا نسرها وعقابها ولا خوفت بالذءب ولدان اهلها ولا نبحت الا النجوم كلابها وقال ابو تمام يصف عمورية وبرزة الوجه قد اعيت رياضتها كسري وصدت صدودا عن ابي كرب بكر فما افترعتها كف حادثة ولا ترقت اليها همة النوب من عهد اسكندر او قبل ذاك فقد شابت نواصي الليالي وهي لم تشب وقال الخالديان وخلقاء قد تاهت علي من يرومها بمرقبها العالي وجانبها الصعب يزر عليها الجو جيب غمامه ويلبسها عقدا بانجمه الشهب	225	-166781166239542393	286	522.5	232	519	55.10597229003906	41	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1101	true	8579921115518787882	109	161	551	822	1529	300	ابن الرومي--------------------------------- ولي وطن- اليت ان لا ابيعه ولا ان اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا فقد الفته النفس حتي كانه لها جسد-ان بان غودر- هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	1101	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0231	false	-6846514349260899438	193	254	1084	1391	1626	300	ابن الرومي وهو اول من بين السبب في حب الوطن ولي منزل اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا فقد الفته النفس حتي كانه لها جسد ان غاب غودرت هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	231	-166781166239542393	262	494.0	210	307	85.3420181274414	45	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1101	true	8579921115518787882	87	108	446	546	1529	300	احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان تصوب سحابها بلاد بها نيطت علي- تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها	1101	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1576	false	5244244197448953199	138	159	717	818	1527	300	احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها عق الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها	1576	-166781166239542393	91	169.5	71	101	90.09900665283203	18	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1106	true	5057243997884641756	250	275	1268	1426	1542	300	الامر---- اربع------------ة جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل فجبريل علي الريح والجنود-------- وميكاءيل علي القطر والنبات وملك الموت علي قبض الارواح واسرافيل يبلغهم ما يءمرون به وعنه	1106	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0016	false	-99044797260133916	63	90	349	519	1673	300	--امرا هم اربعة من الملاءكة جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل فجبريل علي -------الجنود والرياح وميكاءيل علي القطر والنبات وعزرءيل ---علي قبض الارواح واسرافيل يبلغهم ما يءمرون به وجعل	16	-166781166239542393	137	230.0	115	182	75.27472686767578	18	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1114	true	2238995134396202372	29	56	152	292	1566	300	ما من ليلة الا والفرس يدعو----- ربه ويقول اللهم---- سخرتني لابن ادم وجعلت رزقي بيده فاجعلني احب اليه من اهله وماله اللهم ارزقه---- وارزقني علي يديه وقال	1114	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1906	false	5324141387899607913	187	217	917	1068	1471	300	ما من ليلة الا والفرس يدعو فيها ربه -يقول اللهم انك سخرتني لابن ادم وجعلت رزقي بيده فاجعلني احب اليه من اهله وماله اللهم ارزقه مني وارزقني علي يد-ه وروي	1906	-166781166239542393	135	237.0	108	153	88.23529052734375	21	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1120	true	-6081070627189379126	100	138	521	723	1585	300	وكان صهلته اذا استعلي بها رعد يقعقع في ازدحام غمام الطامح العين والراس قال مزرد يري طامح العينين يرنو كانه مءانس ذعر فهو بالاذن خاءل وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ المتنبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينظرن من سود صوادق في الدجي يرين بعيدات الشخوص كما هيا	1120	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1950	false	-6582904279144188481	7	112	33	584	1543	300	وكان صهلته اذا استعلي بها رعد يقعقع في ازدحام غمام-------------------------------------------------------------------------------------ه مثل الغراب غدا يباري صحبه بسواد صبغته وحسن قوامه والطرف اجلب زاءر لمءونة ما لم تزره بسرجه ولجامه وقال علي بن الجهم فوق طرف كالطرف في سرعة الطر ف وكالقلب قلبه في الذكاء لا تراه العيون الا خيالا وهو مثل الخيال في الانطواء وقال العباس بن مرداس جاء كلمع البرق سام ناظره تسبح اولاه ويطفو اخره فما يمس الارض منه حافره وقال ابو الطيب المتنبي وجردا مددنا بين اذانها القنا فبتن خفافا يتبعن العواليا تماشي بابد كلما وافت الصفا نقشن به صدر البزاة حوافيا وينظرن من سود صوادق في الدجي يرين بعيدات الشخوص كما هيا	1950	-166781166239542393	117	59.5	95	636	18.39622688293457	21	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1140	true	-4150984476099875316	190	217	1022	1182	1600	300	مزبرجة الاعناق نمر ظهورها مخطمة بالدر خضر رواءع تري طررا بين الخوافي كانها حواشي برود احكمتها الوشاءع ومن قطع الياقوت صيغت عيونها خواضب بالحناء منها --اصابع وقال	1140	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2052	false	147847373213127718	46	73	248	409	1577	300	مزبرجة الاعناق نمر ظهورها مخطمة بالدر خضر رواءع تري طررا بين الخوافي كانها حواشي برود زين-تها الوشاءع ومن قطع الياقوت صيغت عيونها خواضب بالحناء منها الاصابع وقال	2052	-166781166239542393	156	298.5	129	162	96.29629516601562	25	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1144	true	-5455806046340175134	63	105	339	553	1573	300	الحويل وقال محمد بن سهل -ما احمقها وهي تحضن بيضها وتحمي فر-خها وتحب ولدها ولا تمكن من نفسها الا زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط -في الحفير	1144	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2023	false	5693551344171653778	75	115	409	616	1579	300	الزحمة فقال محمد بن سهل وما -حمقها وهي تحضن بيضها وتحمي فراخها وتحب ولدها ولا تمكن--------- الا زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير	2023	-166781166239542393	197	358.0	157	217	90.78340911865234	33	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1164	true	-4374341028966954322	56	88	304	469	1542	300	حكيم من الذي بلغ جس-ما فلم يبطر واتبع الهوي فلم يعطب وجاور النساء فلم يفتتن بهن وطلب الي اللءام فلم يهن وواصل الاشرار فلم يندم وصحب السلطان فدامت سلامته -قيل جماع خير	1164	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1681	false	-5183947679106811358	255	285	1272	1435	1513	300	حكيم من الذي بلغ جسيما فلم يبطر واتبع الهوي فلم يعطب وجاور النساء فلم يفتت----ن وطلب الي اللءام فلم يهن وواصل الاشرار فلم يندم وصحب السلطان فدامت سلامته وقال الاعتبار	1681	-166781166239542393	155	287.5	125	167	92.81436920166016	26	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1167	true	-7143846469653596468	251	291	1315	1496	1543	300	لا خير في القول الا مع الفعل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصد-ق الا مع الوفاء ولا في العفة الا مع الورع ولا ف-------------------------------ي الحياة الا مع الصحة والامن والسرور -لا	1167	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1680	false	-7243404717803756711	93	141	518	731	1508	300	لا خير في القول الا مع الفعل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصديق الا مع الوفاء ولا في الفقه الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع حسن النية ولا في الحياة الا مع الصحة ولا في -السرور الا	1680	-166781166239542393	172	321.0	132	214	80.37383270263672	34	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006919-ara1.ms1168	true	8239813443740137735	270	300	1544	1714	1714	300	عشرة تقبح في عشرة اصناف ضيق الذرع ف---------------ي الملوك والغدر في الاشراف والكذب في القضاة والخديعة في العلماء والغضب في الابرار والحرص في الاغنياء والسفة في الشيوخ والمرض في الاطباء-	1168	-677497812325453143	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1682	false	2575610132105750171	85	118	472	657	1588	300	عشر خصال- في عشرة اصناف اقبح منها في غيرهم الضيق في الملوك والغدر في الاشراف والكذب في القضاة والخديعة في العلماء والغضب في الابرار والحرص في الاغنياء والسفه في الشيوخ والمرض في الاطباء	1682	-166781166239542393	154	283.0	127	186	82.79570007324219	23	JK006919-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown