id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006919-ara1.ms0016	true	6796527704072016762	189	296	1015	1601	1617	300	المشاورة حصن من الندامة وامن من الملامة وقيل ما هلك امرء عن مشورة وقيل الراي الواحد كالسجيل والرايان كالحيطتين والثلاثة امداد لا ينقض وقال النبي نعم الموازرة المشاورة وبءس الاستعداد الاستبداد الاحمق من قطعه العجب عن الاستشارة والاستبداد عن الاستخارة من شاور الاوداء امن من الاعداء نصف رايك مع اخيك فاستشره الحث علي مشاورة الحازم اللبيب قال الجاحظ احس ما قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المشورة -----------------قول بشار اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان الخوافي قوة للقوادم وقوله ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ذي راي بمءتيك نصحه ولا كل مءت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب	16	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms116	false	-4045033160534068039	138	274	736	1448	1587	300	المشاورة حصن من الندامة وامن عن الملامة و--------------------------قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحمق من قطعه العجب عن الاستشارة والاستبداد عن الاستخارة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------والراي الواحد كالخيط السحيل والرايان كالخيطين والثلاثة اصرار لا ينقض وكفاك بمدحها قول الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وشاورهم في الامر وقد استحسن الحكماء قول بشار اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او مشورة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان الخوافي قوة للقوادم لكن اعتبار من تجوز ان تعتمد مشاورته صعب جدا فانه يحتاج ان يكون صديقا امينا مجربا حازما ناصخا رابط الجاش غير معجب بنفسه ولا متلون في رايه ولا كاذب في مقاله فمن كذب لسانه كذب رايه ويجب ان يكون فارغ البال في وقت ما يستشار وقد احسن بشار حيث قال وما كل ذي لب- بمءتيك نصحه ولا كل مءت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب	116	1656350420197334566	307	443.0	245	967	31.74767303466797	54	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0027	true	-2815298298469383099	213	240	1131	1259	1572	300	من الحمد لله و------------لما نزل قوله تعالي وتعيها اذن واعية قال النبي------------------- لعلي سالت الله------ ان يجعلها اذنك يا علي فلم يسمع بعد ذلك شيءا الا حفظه	27	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms068	false	-5810903488926486009	17	49	77	235	1587	300	من القوة الالهية وروي انه لما نزل قوله تعالي وتعيها اذن واعية قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي سالت الله تعالي ان يجعلها اذنك------- فلم يسمع بعد ذلك شيءا الا وعاه	68	1656350420197334566	111	175.5	87	165	67.2727279663086	19	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0031	true	-7565702471806678746	98	184	512	929	1516	300	ابو تمام -----وما انا بالغيران من دون جارتي اذا انا لم اصبح غيورا علي العلم 2 5 ومما جاء في التعلم والتعليم وما يتعلق بهما وجوب التعلم قال النبي طلب العلم فريضة علي كل مسلم وقال سقراط من لم يصبر علي ت------------------------------------------------------------------------علم ال-----------------علم وتعبه صبر علي شقاء الجهل وقال بعضهم تعلموا الادب وان لم ينلكم حظ من الدنيا فلان يذم فيكم الزمان احسن من ان يذم بكم تفضيل بث العلم ووجوبه قال النبي م---------------------------------------------------------------------------------------------ن علم -علما فكتمه الجمه الله تعالي بلجام من نار يوم القيامة وقال	31	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms092	false	5067233242066767744	189	285	961	1427	1506	300	ابو تمام فقال وما انا بالغيران من دون جيرتي اذا انا لم اصبح غيورا علي الع-------------------------------------------------------------------------------------------------لم وقيل لبعض الحكماء ما بالك لا تطلع احدا علي حكمة يطلبها منك فقال اقتداء بالباري جل وعلا حيث قال ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون فبين انه انما منعهم لما لم يكن فيهم خير وبي------------------------------ن ان في اسماعهم ذلك مفسدة لهم وسال جاهل حكيما عن مسالة من الحقاءق فاعرض عنه ولم يجبه فقال له اما سمعت قول النبي صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم يعلمه فكتمه الجم------------ بلجام من نار يوم القيامة فقال	92	1656350420197334566	156	162.0	118	605	25.785123825073242	21	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0197	true	7396647016127923674	197	238	967	1165	1448	300	ابن عباس رضي- الله عنه عن الغضب والحزن ايهما اشد فقال مخرجهما واحد واللفظ مختلف فمن نازع من يقوي عليه اظهره غضبا ومن نازع من لا يقوي ع---------------------------ليه كتمه حزنا ومن هنا اخذ المتنبي قوله وحزن كل اخي حزن اخو الغضب	197	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms132	false	7605344262924036351	120	161	605	800	1567	300	ابن عباس رحمه الله عنهما -------------------------قال مخرجهما واحد واللفظ مختلف فمن نازع من يقوي عليه اظهره غضبا ومن نازع من لا يقوي عليه اظهره غضبا من لا يقوي عليه كتمه حزنا ومن هذا قال الشاعر ف------حزن كل اخي حزن اخو الغضب	132	1656350420197334566	152	254.5	119	226	67.25663757324219	28	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0201	true	-3764534677957892622	64	129	305	648	1510	300	بعض الملوك انما نملك الاجساد دون النيات ونحكم بالعدل لا بالهوي ونفحص عن الاعمال لا عن السراءر قال البحتري اذا عدوك لم يظهر عداوته فما يضرك ان عاداك اسرارا وقال اخر اذا دحسوا بالكره فاعف تكرما وان حبسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه استماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل العفو عمن سلم باطنه ---------------قد يهفو المرء ونيته سليمة ويزل وطريقته مستقيمة	201	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms143	false	-1700118451699779495	231	257	1205	1353	1592	300	بعض الملوك انما نملك الاجساد دون الضماءر---------------------- ونفحص عن الظواهر لا عن السراءر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من سلم ظاهره احتملت جراءره فقد يهفو المرء ونيته سليمة ويزل وطريقته مستقيمة	143	1656350420197334566	120	187.5	96	358	33.519554138183594	19	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0202	true	-3459750842308797813	72	117	367	591	1533	300	سمع---- حكيم رجلا يقول ذنب الاسرار اولي بالاغتفار فقال صدق الله ليس فضل من عفا عن السهو القليل ك----من عفا عن العمد الجليل مستعف مقر ب-------------------------الذنب قال ابن المعتز في كلام له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تجاوز عن مذنب لم يسلك بالاقرار طريقا حتي اتخذ من رجاءك رفيقا و---قال	202	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms141	false	-1694982921586672612	92	209	475	1039	1512	300	سمع رجل حكيما وهو يقول ذنب الاصرار اولي بالاغتفار فقال صدق----- ليس فضل من عفا عن السهو القليل كفضل من عفا عن العمد الجليل واما المعتذر فهو المظهر لما يمحو به الذنب وجميع-- المعاذير لا تنفك عن ثلاتة اوجه اما ان يقول لم افعل او يقول فعلت لاجل كذا فيبين ما يخرجه عن كونه ذنبا او يقول فعلت ولا اعود فمن انكر وانبا عن كذب ما نسب اليه فقد برءت ساحته وان فعل وجحد فقد يعد التغابي عنه كرما واياه قصد الشاعر بقوله تغابي وما بك من غفلة لفرط الحياء وفضل الكرم ومن اقر فقد استوجب العفو لحسن ظنه بك قال بعض الحكماء تجاوز عن مذنب لم يسلك بالاقرار طريقا حتي ا-خذ من رجاءك رفيقا وان قال	141	1656350420197334566	181	285.5	144	572	31.643356323242188	29	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0228	true	-9069782417849873468	69	93	355	491	1508	300	وقال بزرجمهر---- وجدنا التواضع مع الجهل والبخل احمد عند العقلاء من الكبر مع الادب والسخاء فانبل بحسنة غطت---- سيءتين واقبح بسيءة غطت علي حسنتين	228	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms119	false	-2527176922483368335	56	82	294	438	1568	300	وقال بعض الحكماء وجدنا التواضع مع الجهل والبخل احمد عند الحكماء من الكبر مع الادب والسخاء فانبل بحسنة غطت علي سيءتين واقبح بسيءة غطت علي حسنتين	119	1656350420197334566	127	235.0	103	144	88.19444274902344	21	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0243	true	-5978524217103747112	204	228	1047	1172	1542	300	فاستنطقه فراه الكن فامر باسقاطه وقال ان الروح اذا كانت ظاهرة كانت وسامة واذا كانت باطنة كانت قصاحة واراه لا ظاهر له ولا باطن	243	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms040	false	774369109045311866	1	25	6	131	1634	300	فاستنطقه فراه الكن فامر باسقاطه وقال ان الروح اذا كانت ظاهرة كانت صباحة واذا كانت باطنة كانت فصاحة واراه لا ظاهر له ولا باطن	40	1656350420197334566	121	238.0	97	125	96.80000305175781	22	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0246	true	-2888421868311668251	101	129	518	678	1530	300	تعالي في صفة المءمنين واذا مروا باللغو مروا كراما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن العاص لابنه اقتصد في مزاحك فالافراط ب-ه يذهب -البهاء ويجرء عليك السفهاء وتركه يقبض المءانسين ويوحش	246	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms111	false	-2077312445615793114	193	300	1014	1576	1576	300	تعالي في مدح قوم و-----اذا مروا باللغو مروا كراما وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين والسباب ثلاثة الاول قدح في نسب المسبوب والثاني في نفسه او بدنه لعاهة به او افة والثالث في شء فعله او فعل به والسفه التسرع الي القول القبيح او الفعل القبيح المزاح والضحك المزاح اذا كان علي الاقتصاد محمود فقد روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اني لامزح ولا اقول الا حقا وروي عنه صلي الله عليه وسلم كلمات مازح بهن وقال سعيد بن العاص لابنه اقتصد في مزاحك فالافراط فيه يذهب بالبهاء ويجرء عليك السفهاء وتركه يقبض المءانسين ويوحش-	111	1656350420197334566	146	265.0	120	568	25.704225540161133	22	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0247	true	3839339879910366698	112	235	561	1200	1530	300	اياك وكثرة الضحك فانها تميت القلب وتورث النسيان وقال عبد الله بن ابي دءاد فشا الضحك في اصحاب النبي فانزل الله تعالي الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله عن الثوري عظموا العلم ولا تكثروا الضحك فتمجه القلوب وكثرة الضحك من الرعونة وضحك اسحاق بين يدي المامون حتي فتح فاه فامر بان يءخذ سيفه ومنطقته ويدفع اليه منديل الشراب وقال الشراب اليق بك فقال اقلني مرة يا امير المءمنين فاقاله فما رءي بعد ذلك ضاحكا ومرت معاذة العدوية علي شبان عليهم الصوف وهم يضحكون فقالت سبحان الله لبس الناسكين وضحك الغافلين قال كعب ان الله------ يبغض المضحاك من غير عجب النهي عن تعاطي ما يضحك قال النبي و----------------------------------------------------------------يل للذي يحدث فيكذب ليضحك القوم ويل له ويل له وقال رسول الله ان	247	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms112	false	-3974667271099479500	60	121	320	630	1525	300	اياك وكثرة الضحك فانها تميت القلب وتورث النسيان وقيل كثرة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحك من الرعونة و--------------------------حكي عن عيسي صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم انه قال----------------- ان الله تعالي يبغض المضحاك من غير عجب والمشاء الي غير ارب واما ايراد المضحكات علي سبيل السخف فنهاية القباحة وقد قال صلي الله عليه وسلم ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك القوم ويل له ويل له الحلف اقبح من ----	112	1656350420197334566	161	248.0	127	709	22.708040237426758	26	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0250	true	2040551013699246696	6	77	31	436	1554	300	تعالي واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وقال يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وقال------ واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقيل اذا ذهب الوفاء نزل البلاء واذا ظهرت الخيانات استمحقت البركات وقيل الوفاء من شيم الكرام والغدر من همم اللءام وقيل في قوله تعالي وثيابك فطهر لا تلبس ثيابك علي الغدر مدح ذوي الوفاء قال الله تعالي والموفون بعهدهم اذا عاهدوا----------- والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون	250	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms116	false	-4045033160534068039	8	46	46	263	1587	300	تعالي واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبو---------------------------------------ن وقال تعالي واوفوا بعهد الله اذا عاهدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقيل في قوله تعالي وثيابك فطهر اي نزه نفسك عن--- الغدر وقال تعالي------------------- والموفون بعهدهم اذا عاهدوا وقال تعالي والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون	116	1656350420197334566	176	312.5	144	422	41.70616149902344	25	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0263	true	-1743717501261538446	0	22	0	100	1558	300	سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وخارجا من سلطان فرجه فلا يستخف له رايا ولا بدنا قال	263	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms115	false	6689404918544914433	121	143	640	740	1602	300	سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وخارجا من سلطان فرجه فلا يستخف له رايا ولا بدنا وحق	115	1656350420197334566	97	191.0	75	100	97.0	21	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0276	true	-9223252672750498833	88	202	439	978	1483	300	نفعا وقال النبي اذا مات الرجل انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية--------- وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له وقال حكيم في ميت ان كان له ولد فهو حي وان لم يكن له ولد فهو ميت والعرب تسمي من لا ولد له صنوبرا ولهذا قالوا ان محمدا صنوبر وقيل لحكيم ما منفعة الولد فقال يستعذب به العيش ويهون به الموت وقيل خير ما اعطي الرجل بعد الصحة والامن والعقل ولد موافق من زوجة موافقة قال ومتعة العيش بين الاهل والولد قال ابن ابي فنن في وصف شراب اطيب في الانف اذا جاءتك من ريح الولد وقيل لبعضهم اي ريح اطيب فقال ريح ولد اربه وبدن احبه وفي الحديث ريح الو----------------------------لد من راءحة الجنة	276	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms037	false	-5247137998730111757	4	35	18	166	1590	300	نفع الولد ------اذا مات الرجل انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية بعد موته وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم ريح الولد من راءحة الجنة	37	1656350420197334566	105	-33.5	83	576	18.22916603088379	19	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0325	true	-146527906118766780	149	176	719	838	1456	300	لحكيم ما الذي لا يحسن-------- وان كان حقا ق-ال مدح الرجل نفسه وق---ال معاوية---------- لرجل من سيد قومك فقال انا فقال له لو كنت كذلك لم تقله -	325	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms108	false	-603322378169804964	135	165	668	803	1476	300	لحكيم ما الذي لا يحسن ان يقال وان كان حقا فقال مدح الرجل نفسه وقد قال معاوية رحمه الله لرجل من سيد قومك فقال انا فقال--- لو كنت----ه لما قلته	108	1656350420197334566	106	169.0	83	142	74.64788818359375	20	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0415	true	-1645773891815319186	73	148	353	754	1526	300	قال الله تعالي و-لا تشتروا باياتي ثمنا قليلا وقال الله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم قال سعيد بن جبير هو ان يقول الرجل فيما شك علي يمين وقال النبي اليمين الغموس تدع الديار بلاقع وقال اليمين حنث او مندمة واخذه بعض الشعراء فقال يا ايها المولي علي جهد القسم بعض التاني لا تسفه او تلم وقال النبي الايمان الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب وقال امير المءمنين رضي الله عنه الحلف ينفق السلعة ويمحق البركة	415	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms112	false	-3974667271099479500	203	229	1035	1177	1525	300	قال الله سبحانه ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا وقال و-----------لا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وقال علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه الحلف ينفق السلعة ويمحق البركة	112	1656350420197334566	117	206.5	94	402	29.104476928710938	19	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms0437	true	-1263753471822505779	259	299	1294	1491	1494	300	طلحة رضي الله عنه يقول ----اللهم ارزقني مجدا ومالا ف----لا يصلح المجد الا بالمال ولا يصلح المال الا بالافعال قال------ المتنبي وقد اخذ هذا المعني -------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وقال	437	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms169	false	305874875772106262	21	64	112	322	1557	300	طلحة رضي الله عنه في دعاءه اللهم ارزقني مجدا ومالا فانه لا يصلح المجد الا بالمال ولا يصلح المال الا بمراعاة المجد ونظر المتنبي-------- هذا النظر حيث قال فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وقال	169	1656350420197334566	169	293.0	134	218	77.52293395996094	31	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms1001	true	-1325741965889084588	111	157	540	771	1484	300	الي النبي قساوة قلبة فقال اكثر من ذكر هادم اللذات فانه ما ذكره احد----- في ضيق الا وسعه عليه ولا في سعة الا ضيقها عليه وقال معبد الجهني نعم نصيحة القلب ذكر الموت يطرد فضول الامل ويكف غرب---- المني ويهون المصاءب ويحول بين القلب وبين الطغيان	1001	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms140	false	-242802534162916207	169	209	890	1092	1597	300	صلي الله عليه وسلم------- اكثروا -ذكر هازم اللذات فانه ما ذكره احد وكان في ضيق الا وسعه عليه ولا في سعة الا ضيقها عليه وقيل ----------------------------ذكر الموت يطرد فضول الامل ويقل من غرور المني ويهون المصاءب ويحول بين الانسان و--الطغيان	140	1656350420197334566	163	264.0	129	240	67.91666412353516	28	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms1018	true	-8473471967237238686	120	185	615	917	1506	300	ومن سره ان لا يري ما يسوءه فلا يتخذ شيءا يخاف- له فقدا وقيل لسقراط مالك لا تجزع قال لاني لا اقتني ما--------------------------------------- يحزنني فقده من نهي ع----------------ن الجزع وبين قلة عنايته قال النبي من انقطع رجاءه مما فات استراح بدنه وقيل لرجل اشتد جزعه لو امنت بالمرتجع لم تجزع ولو اقتصدت في التمتع لم تضرع فالجزع لا يلم ما تشعث ولا ي-رم ما انتكث	1018	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms136	false	9181021796702669573	179	230	879	1107	1431	300	ومن سره ان لا يري ما يسوءه فلا يتخذ شيءا يبالي له فقدا وقيل لحكيم هل يمكن الانسان ان يعيش امنا فقال نعم اذا احترس من الخطيءة وقنع بماله ولم يحزن بما هو واقع به لا محالة واعلم ان الجزع علي --------------------------------------ما فات ---------------------------------------------------------------------------------------------لا يلم ما تشعث ولا يبرم ما انتكث	136	1656350420197334566	114	129.0	86	359	31.75487518310547	22	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1
JK006919-ara1.ms1020	true	4508755652314800003	59	139	312	708	1564	300	لا تخل- قلبك من عوارض الفكر وخواطر الذكر فيما تعروك به الايام من ارتجاع وداءع-----------ها وحلول وقاءعها وقيل من كان متوقعا لم يلف متوجعا قال ابن الرومي الم تر رزء الدهر من قبل كونه كفاحا اذا فكرت في الخلوات فما لك كالمرمي في مامن له بنبل اتته غير مرتقبات فان قلت مكروه- اتاني فجاة فما فرحت -نفس مع الخطوات ولا عوفصت نفس لبلوي وقد رات عظات من الايام بعد عظات اذا بغتت اشياء قد كان مثلها قديما فلا تعتدها بغتات	1020	-677497812325453143	Shamela0001390-ara1.ms136	false	9181021796702669573	79	152	383	750	1431	300	لا يخلي قلبه من اعتبا------------------ر فيما يري م------------ن ارتجاع وداءعها من اربابها وحلول فوازعها باصحابها وما احسن م------------ا قال ابن الرومي الم تر رزء الدهر من قبل كونه كفاحا اذا فكرت في الخلوات فما-لك كالمرمي من مامن له بنبل اتته غير مرتقبات فان قلت مكروها اتانا فجاة فما فوجءت نفس مع الخطرات ولا عوقبت نفس ببلوي وقد رات عظات من الايام بعد عظات اذا بعثت اشياء قد كان مثلها قديما فلا تعتدها بغتات	136	1656350420197334566	306	523.0	240	410	74.63414764404297	52	JK006919-ara1	Shamela0001390-ara1