id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006919-ara1.ms0546	false	5675600049892658132	234	256	1179	1284	1503	300	اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	546	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0037	true	4565742541155111348	144	166	823	928	1607	300	اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	37	-9165443499163427199	105	210.0	83	105	100.0	22	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0463	false	-1386360568069948257	183	223	954	1166	1550	300	الجاحظ كان العلماء يستجيدون بيت------ الاعشي لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق حتي قا-----------------------------------------------------------ل الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	463	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0052	true	3806484935358036745	190	245	1019	1296	1568	300	الجاحظ احسن ما قالوا في نار القري قول الاعشي لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما ياسحم داج عوض لا نتفرق قالوا احسن منه قول الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	52	-9165443499163427199	185	335.5	148	277	66.78700256347656	34	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0451	false	-1294893308838314979	103	134	516	681	1529	300	عجبت لتغريسي نوي النخل بعدما طلعت علي الست-ين او كدت افعل وادركت ملء الارض ناسا فاصبحوا كاهل ديار ادلجوا فتحملوا وما الناس الا رفقة قد تحملت واخري تقضي حاجها ثم ترحل	451	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0071	true	-323995786956996936	57	88	310	472	1546	300	عجبت لتغريسي نوي النخل بعدما طلعت -من السبعين او كدت افعل وادركت ملء الارض ناسا فاصبحوا كاهل ديار قوض-وا فتحملوا وما نحن-- الا رفقة قد ترحلت واخري تقضي حاجها ثم ترحل	71	-9165443499163427199	151	271.5	120	166	90.96385192871094	26	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms1101	false	8579921115518787882	109	161	551	822	1529	300	ابن الرومي----------------------- ولي وطن اليت ان لا ابيعه ولا ان اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا فقد الفته النفس حتي كانه لها جسد-ان بان غودر- هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	1101	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0106	true	-6904024338400812301	61	119	308	604	1519	300	ابن الرومي وقد اريد علي بيع منزله ولي وطن اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا فقد الفته النفس حتي كانه لها جسد ان غاب غوردت هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	106	-9165443499163427199	263	502.0	211	296	88.85134887695312	49	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0234	false	-2145370010539075199	172	259	871	1326	1529	300	ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد وقال مروان هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل وقال نهشل وجار منعناه من الضيم والعدا وجيران اقوام بمدرجة النمل وقال ابن نباتة ولو يكون سواد الشعر في ذممي ما كان للشيب سلطان علي القمم قال الحطيءة قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا المستنصر ذويه علي اعاديه وتواءب لياليه كتب عثمان رضي الله عنه الي علي كرم الله وجهه حين حصر------------------------------------------------------------------------ فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا فادركني ولما امزق	234	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0125	true	-380225859327190543	62	117	315	583	1499	300	ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد وزيد لنا ولنا حاتم غياث الوري في السن--------ين الشداد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب عثمان رضي الله عنه الي علي عليه السلام يوم الدار اما بعد فقد بلغ السيل الزبي وبلغ الحزام الطبيين فاقبل الي كنت لي ام علي فان كنت ماكولا فكن خير اكل- والا فادركني ولما امزق	125	-9165443499163427199	139	191.0	107	527	26.37571144104004	25	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0234	false	-2145370010539075199	97	128	497	640	1529	300	كان ابو سفيان اذا نزل به جار قال--- يا هذا انك قد اخترتني جارا واخترت داري دارا فجناية يدك علي دونك وان جنت عليك يد فاحتكم علي حكم الصبي علي اهله	234	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0127	true	2092274353763908078	181	213	891	1037	1484	300	كان ابو سفيان اذا نزل به جار قال له يا هذا انك قد اخترتني جارا واخترت داري دارا فجناية يدك علي دونك وان جنت عليك يد فاحتكم علي حكم الصبي علي اهله	127	-9165443499163427199	143	280.0	112	146	97.94520568847656	31	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0619	false	-8614806310237781230	109	243	601	1273	1556	300	رضي الله عنه عليكم باقتناء الاخوان فهم عدة في الدين والدنيا الا تري الي -قول الله عز وجل في حكاية عن اهل النار في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم قيل اغبط ------------------------------------------------------------------------------------الناس من لا يزال رحله من صالح-- الاخوان ------------------------------------------------------------------------------موطا وقيل المرء كثير باخيه وقيل لابقراط ما افضل ما يقتني الانسان فقال الصديق المخلص وقال عمرو بن ابراهيم ان السرور اذا بلغت بوصفه كنه النهاية خل تءانسه ودود والرجوع الي الكفاية قال شاعر اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح وقد احسن الذي قال ان الاخ الصالح خير لك من نفسك لان النفس امارة بالسوء والاخ لا يامرك الا بالخير الحث علي الاكثار منهم قال محمود الوراق تكثر من الاخوان ما استطعت انهم عماد اذا استنجدتهم وظهور فما بكثير- الف خل وصاحب وان عدوا واحدا لكثير	619	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0129	true	-1314313323057879489	98	198	499	977	1470	300	رضي الله عنه من كان له صديق حميم فانه لا يعذب --------------الا تري كيف اخبر الله ----------------عن اهل الن---------ار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم علي رضي الله عنه لا يكون الصديق صديقا حتي يحفظ اخاه في ثلاث في نكبته وغيبته ووفاته وعنه اعجز الناس من ---------عجز عن اكتساب الاخوان واعجز منه من ضيع من ظفر به منهم عمر رضي الله عنه ثلاث يثبتن الود لك في صدر اخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان تبداه------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسلام وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب اسماءه اليه--------------------- تكثر من الاخوان ما استطعت انهم عماد اذا استنجدتهم وظهور فليس كثيرا الف خل وصاحب وان عدوا واحدا لكثير	129	-9165443499163427199	206	113.5	158	838	24.582338333129883	34	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0238	false	5959235316536296120	169	194	836	954	1488	300	سليمان بن علي خالد بن صفوان عن ابنيه----------- فقال كيف تحمد-- جوارهما فانشد-------------------------------------------------------------------------------- ابو مالك جار لها وابن برثن فيا لك جاري ذلة وصغار وفي	238	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0144	true	4768889581981494368	156	199	778	989	1463	300	سليمان بن علي خالد بن صفوان عن ابنيه جعفر ومحمد فقال كيف احمادك جوارهما فتمثل بقول يزيد بن مفرغ الحميري سقي الله دارا لي وارضا تركتها الي جنب داري معقل ويسار ابو مالك جار لها وابن مرثد فيا لك جاري ذلة وصغار عبد	144	-9165443499163427199	107	175.5	82	211	50.710899353027344	21	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0737	false	-4963819489754819305	0	66	0	312	1536	300	كلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان يك قومنا امنوا رقودا فقل هبوا فقد ان القيام وراي ابو مسلم بن بحر في منشا دولة الديلم هذه الابيات مكتوبة علي ظهر كتاب فكتب تحتها اري نارا تشب بكل واد لها في كل منزلة شعاع وقد رقدت بنو العباس عنها فاضحت وهي امنة تراع كما رقدت امية ثم هبت لتدفع حين ليس بها دفاع	737	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0166	true	2630303800756458457	88	129	438	630	1507	300	كلام وقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام بعض العلوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اري نارا تشب بكل واد لها في كل ناحية شعاع وقد نامت بنو العباس عنها وباتت وهي امنة رتاع كما رقدت امية ثم هبت لتدفع حين ليس بها دفاع	166	-9165443499163427199	167	293.0	126	312	53.52564239501953	34	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0151	false	6347025496249535696	155	177	789	905	1524	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف غب- ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر كانما	151	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0169	true	-4648637445063313144	136	158	651	766	1496	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر فما --	169	-9165443499163427199	108	208.5	87	117	92.30769348144531	20	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0896	false	-1181425965808182798	232	254	1178	1292	1536	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف غب- ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر ومن	896	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0169	true	-4648637445063313144	136	158	651	766	1496	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر فما	169	-9165443499163427199	110	211.0	88	115	95.65217590332031	20	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0296	false	1788343121139037515	3	38	14	196	1479	300	الهلالي -قول الشاعر تنق بلا شء شيوخ محارب وما خلتها كانت تريش ولا تبري ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر واراد المح--------------------------------------------------------اربي قول الشاعر- لكل هلالي من اللءم جبة ولابن يزيد	296	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0212	true	1725700624024798115	43	88	201	439	1496	300	الضفادع لقول الاخطل تنق بلا شء شيوخ محارب وما خلتها كانت تريش ولا تبري ضفادع في ان-اء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر فقال- المحاربي اصلحك الله انهم اضلوا برقعا البارحة فكانوا في طلبه يريد قول القشيري لكل هلالي من اللءم جبة ولابن يزيد	212	-9165443499163427199	160	283.0	125	240	66.66666412353516	28	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0728	false	-8050728638397031325	85	133	422	680	1535	300	انشد كثير عبد الملك----- علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سردها فازالها فقال له-------------------------------------------------------------- هلا قلت كما قال الاعشي -------واذا تكون كتيبة ملمومة خرساء تغشي من يذود نصا-لها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها فقال كثير ذاك وصفه بالجهل والتهور وانا وصفتك بالحزم	728	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0214	true	4767776805440388302	86	141	445	747	1562	300	انشد كثير عبد الملك قوله علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سردها واذالها يءود ضعيف القوم سرد قتيرها ويستضلع القرم الاشم احتمالها قال عبد الملك هلا قلت كما قال اخو بني ثعلبة واذا تجء- كتيبة ملموسة خرساء يخشي الذاءدون نزالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها فقال اني------------------------------ وصفتك بالحزم	214	-9165443499163427199	195	316.0	155	333	58.55855941772461	32	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0254	false	-549253764918695298	45	79	233	399	1512	300	صالح بن عبد القدوس قل للذي لست ادري من تلونه اناصح ام علي غش يداجيني اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشج واخري منك تاسوني تذم--ني عند اقوام وتمدحني في اخرين وكل منك ياتيني	254	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0276	true	8872434065891732608	39	73	207	375	1523	300	صالح بن عبد القدوس قل للذي لست ادري من تلونه اناصح ام علي غش يداجيني اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشج واخري منك ناسوتي تغتابني عند اقوام وتمدحني في اخرين وكل عنك تاتيني	276	-9165443499163427199	160	308.5	126	168	95.23809814453125	30	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0331	false	683216873707959727	258	281	1260	1369	1459	300	اني لاكرم نفسي ان اكلفها هجاء جرم و-ما يهجوهم احد ماذا يقول لهم من كان هاجيهم لا يبلغ الناس ما فيهم وان جهدوا	331	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0331	true	-2869034978008363792	199	222	971	1080	1467	300	اني لاكرم نفسي ان اكلفها هجاء جرم ولما يهج-هم احد ماذا يقول لهم من كان هاجيهم لا يبلغ الناس ما فيهم وان جهدوا	331	-9165443499163427199	108	206.0	85	110	98.18181610107422	21	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0981	false	-7276954162826262513	115	154	640	835	1590	300	صاف قتيبة-------- الترك وهاله امرهم سال عن محمد بن واسع فقالوا ها هو ذا في اقصي الميمنة جانحا علي سية قوسه يبصبص باصابعه نحو السماء فقال قتيبة تلك الاصابع الفاردة احب الي من ماءة الف -------سيف شهير وسنان طرير	981	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0346	true	2139384168536379560	164	202	834	1022	1525	300	صاف قتيبة بن مسلم الترك------------ سال عن محمد بن واسع فقيل هو-------- في اقصي الميمنة جانحا علي سية قوسه منضفنا باصبعه نحو السماء فقال قتيبة تلك الاص-بع الفاردة احب الي من ماءة الف كتيبة بسيف شهير وسهم- طرير	346	-9165443499163427199	157	260.0	124	210	74.76190185546875	27	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0985	false	-5891251691176930393	121	143	629	730	1578	300	سعيد بن المسيب مر بي صلة بن اشيم فقلت--- ادع----- لي فقال رغبك الله فيما يبقي وزهدك فيما يفني ووهب لك اليقين	985	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0350	true	-3325711697410138483	276	300	1442	1550	1550	300	سعيد بن المسيب مر بي صلة بن اشيم فقلت له ادع الله لي فقال رغبك الله فيما يبقي وزهدك فيما يفني ووهب لك اليقين-	350	-9165443499163427199	100	182.0	79	109	91.74311828613281	21	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0849	false	-9214412657172444249	243	281	1300	1496	1595	300	وما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا اذا اوقدت بالعنبر اللدن نارها قيل له-------------- امرء القيس اشعر منك حيث يقول الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	849	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0369	true	-629600432598003580	156	193	775	966	1527	300	فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها الا قلت كما قال سيدك امرء القيس------------------ الم تر-اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	369	-9165443499163427199	162	288.0	128	210	77.14286041259766	26	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0643	false	-6804773658583325940	238	264	1265	1377	1552	300	زار وما زارا كانه مقتبس نارا الم بالباب اخا نجوة ما ----ضره لو دخل الدارا نفسي فدا لك---- من زاءر ما حل حتي قيل قد سارا	643	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0379	true	2453539774585491644	155	181	762	880	1479	300	زار وما زارا كانه مقتبس نارا قام ب--باب الدار من تهمة ماضره لو دخل الدارا نفسي نقيه السوء من زاءر ما حل حتي قيل قد سارا	379	-9165443499163427199	92	155.0	69	120	76.66666412353516	18	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0203	false	8235625251412653137	223	273	1113	1351	1491	300	عبد الملك---------- عن اصحابه فانتهي الي اعرابي فقال اتعرف عبد الملك قال نعم جاءر باءر قال ويحك انا عبد الملك قال--------- لا حياك الله ولا بياك ولا قربك اكلت مال الله وضيعت حرمته قال ويحك انا اضر وانفع قال لا رزقني الله نفعك ولا دفع عني ضرك فلما وصلت خيله	203	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0387	true	-4390171407934751753	247	300	1239	1490	1490	300	عبد الملك انه انقطع عن اصحابه فانتهي الي اعرابي فقال اتعرف عبد الملك قال---- جاءر باءر قال ويحك انا عبد الملك بن مروان قال لا حياك الله ولا بياك ولا قربك اكلت مال الله وضيعت حرمته قال ويحك انا اضر -انفع قال لا رزقني الله نفعك ولا دفع عني ضرك فلما وصلت خيله-	387	-9165443499163427199	229	429.0	181	257	89.10505676269531	45	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0551	false	-5224570953111298251	25	59	114	276	1510	300	نحن في اطيب الحبور ولكن ليس الا بكم يتم السرور عيب ما نحن فيه يا اهل ودي انكم غبتم ونحن حضور فاعدوا المسير بل ان قدرتم ان تطيروا مع الرياح فطيروا وقال الصولي حضر	551	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0388	true	115442356141744817	52	85	282	435	1526	300	نحن في افضل السرور ولكن ليس الا بكم يتم السرور عيب ما نحن فيه يا اهل ودي انكم غيب- ونحن حضور فاغذوا المسير بل ان قدرتم ان تطيروا مع الرياح فطيروا علي رضي --------	388	-9165443499163427199	136	256.5	105	162	83.95061492919922	27	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms1013	false	-956803551793434537	238	285	1200	1422	1501	300	سليمان بن عبد الملك مسجد دمشق فراي شيخا ف-----قال يا شيخ ايسرك ان تموت فقال لا والله قال لم وقد بلغت من السن ما اري قال نفي الشباب وشره وبقي الشيب وخيره فانا اذ----ا قعدت ذكرت الله واذا قمت حمدت الله فاحب ان تدوم لي هاتان الحالتان	1013	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0416	true	-2502508035071741595	194	241	956	1175	1467	300	سليمان بن عبد ا-ملك مسجد دمشق فراي شيخا يزحف فقال يا شيخ ايسرك ان تموت ق-ال لا قال و-----لم وقد بلغت من السن من اري قال ذهب الشباب وشره وبقي الكبر وخيره----- اذا انا قعدت ذكرت الله واذا قمت حمدت الله فاحب ان تدوم لي هاتان الخصلتان	416	-9165443499163427199	196	351.5	152	231	84.8484878540039	34	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0865	false	3513661683593874563	90	126	466	662	1542	300	ديك الجن نهنهت الخمسون من شدتي وضيقت خطوي بعد اتساع واتحفتني خورا ظاهرا وكنت قبل الشيب عين الشجاع تعترف النفس ببعض القوي فامسك النفس ببعض الخداع اذكر انسان التي فوقها والموت قد يودي بمن في الرضاع	865	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0419	true	-443523680043471261	151	179	759	909	1551	300	ديك الجن نهنهت الخمسون من شرتي وقصرت خطوي بعد اتس----------------------------------------------اع تعترف النفس بنقص القوي فامسك النفس ببعض الخداع اذكر اسنان التي فوقها والموت قد يودي بمن في الرضاع	419	-9165443499163427199	141	267.0	113	196	71.93877410888672	23	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0040	false	-3952017676038564098	166	215	826	1048	1479	300	من عند المءدب مغضبا و---دخل علي هشام وهو يقول انه والله لو-لا انت لم ينج مني سالما عبد الصمد فقال وما ذاك قال انه قد رام مني خطة لم يرمها قبله مني احد قال وما ذاك فقال رام جهلا بي وجهلا بابي يولج العصفور في خيس الاسد فطرد عبد	40	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0427	true	2002357865049780772	0	50	0	219	1521	300	بن عبد الاعلي فطمع فيه فدخل علي هشام وهو يقول ان- والله لو لا انت لم ينج مني سالما عبد الصمد -قال ولم ----قال انه قد رام مني خطة لم يرمها قبله مني احد قال وما ذاك -قال رام جهلا بي وجهلا بابي يولج العصفور في خيس الاسد فصرفه عن	427	-9165443499163427199	194	337.5	148	226	85.84070587158203	37	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0661	false	-4215941237499520044	219	243	1163	1276	1586	300	اذا ما اراد الغزو لم يثن عزمه حصان عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما دهاها قطينها وقال	661	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0535	true	-1502065619601876006	165	189	804	915	1449	300	اذا ما اراد الغزو لم يءن ه-مه حصان عليها عقد در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما عراها قطينها -قال	535	-9165443499163427199	104	191.0	80	113	92.035400390625	19	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0152	false	371357726535123412	7	57	32	298	1489	300	الفضل بن مروان في رقاع الناس فاذا رقعة فيها تعززت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل يعني الفضل بن يحيي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل	152	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0541	true	3364126378827191668	29	72	134	367	1494	300	الفضل بن مروان تجبر-----------------------------ت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادهم الموت المشتت-- والقتل وقمت كما قام الثلاثة-- ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل يريد الفضل بن يحيي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل	541	-9165443499163427199	200	341.5	160	266	75.18797302246094	35	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0623	false	1528402752858668836	181	205	923	1030	1499	300	ومن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه--- يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب	623	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0549	true	-7701077895495098326	49	74	286	396	1535	300	ومن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه من يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب	549	-9165443499163427199	107	208.0	83	110	97.2727279663086	24	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0301	false	4916634200279398028	237	298	1201	1510	1519	300	وكان ابن امة فقا-ل عبد الملك لله در الاعور الشني حيث يقول-------------------- نهيتكم ان تحملوا هجناءكم علي خيلكم يوم الرهان فتدركوا-------------------------------------------- وما يستوي المر-ان هذا ابن حرة وهذا هجين بضعه----- متشرك قعدن به خالاته فخذلن-ه الا ان عرق السوء لا بد يدرك فقال مسلمة بيني وبينك الشني ا------------ليس هو القاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكاءن تري فينا من ابن سبية اذا لقي الابطال يطعنهم شزرا	301	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0552	true	-4621993816906696629	28	133	149	703	1533	300	وكان ابن امة فتمثل عبد الملك------------------------ يقول عمرو بن مبرد العبدي نهيتكم ان تحملوا هجناءكم علي خيلكم يوم الرهان فتدركوا فتفتر كفاه ويسقط سوطه وتخدر رجلاه فما يتحرك وما يستوي المرءان هذا ابن حرة وهذا ابن اخري ظهرها متشرك وادرك-ه خالاته فاختزله الا ان عرق السوء لا بد مدرك فقال مسلمة يغفر الله لك يا امير المءمنين ليس هذا مثلي ولكن كما قال علي بن المغمر فما انكحونا طاءعين بناتهم ولكن خطبناها بارماحنا قهرا فما زادها فينا السباء مذلة ولا كلفت خبزا ولا طبخت قدرا ولكن خلطناها بخير نساءنا فجاءت بهم بيضا غطارفة زهرا وكاءن تري فينا من ابن سببة اذا لقي الابطال يطعنهم شزرا	552	-9165443499163427199	238	365.0	187	579	41.10535430908203	41	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms1118	false	-6953932317128355822	166	232	875	1226	1587	300	عبد الملك بين بنيه فسبق الوليد وثني سليمان وجاء مسلمة بعدهما فقال عبد الملك لقبيصة الخزاعي اتروي قول الشني نهيتكم ان تحملوا هجناءكم علي خيلكم يوم الرهان فتدرك-- فتنفر كفاه ويسقط سوطه وتبرد ساقاه فلا يتحرك وما يستوي المر-ان هذا ابن حرة وهذا هجين---- ظهره مشت---------------------------------------------------رك فقال مسلمة قد------------------------------------------------- قال حاتم خيرا من هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكاءن تري فينا من ابن سبية اذا لقي الابطال يطعنها شزرا الا----بيات	1118	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0552	true	-4621993816906696629	24	135	126	715	1533	300	عبد الملك--------- فسبقوا مسلمه وكان ابن امة فتمث---------------ل عبد الملك يقول عمرو بن مبرد العبد------ي نهيتكم ان تحملوا هجناءكم علي خيلكم يوم الرهان فتدركوا فتفتر كفاه ويسقط سوطه وتخدر رجلاه فما يتحرك وما يستوي المرءان هذا ابن حرة وهذا ابن اخري ظهرها متشرك وادركه خالاته فاختزله الا ان عرق السوء لا بد مدرك فقال مسلمة يغفر الله لك يا امير المءمنين ليس هذا مثلي ولكن كما قال علي بن المغمر فما انكحونا طاءعين بناتهم ولكن خطبناها بارماحنا قهرا فما زادها فينا السباء مذلة ولا كلفت خبزا ولا طبخت قدرا ولكن خلطناها بخير نساءنا فجاءت بهم بيضا غطارفة زهرا وكاءن تري فينا من ابن سببة اذا لقي الابطال يطعنهم شزرا وياخذ رايات	552	-9165443499163427199	236	329.0	187	619	38.12601089477539	33	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0640	false	-6492105281025695438	31	81	152	388	1468	300	فقال الابناء ينسبون الي الاباء وانما- الا--------------------------------------------------------------------------------------مهات اوعية فقال الموبذ انه مبغض الي الن----------------------------------------------------------------اس فقال حينءذ هذا هو العيب-- فقد قيل ان من كان فيه خير----- ولم يكن ذل-ك الخير --محبة--- الناس له فلا خير فيه ومن كان فيه عيب----- ولم يكن ذلك العيب ---بغض---- الناس فيه فلا عيب فيه	640	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0562	true	-7628780872239367741	199	284	1072	1477	1551	300	فقال الابناء ينسبون الي الاباء لا الي الامهات وكانت ام قباذ تركية وقد رايتم من حسن سيرته وعدله ما رايتمفقيل هو قصير وذلك يذهب ببهاء الملك فقال ان قصره في رجليه ولا يكاد يري الا جالسا او راكبا فلا يستبين ذلك فيه فقيل هو بغيض في الناس فقال اوه اهلكت ابننا هرمز فقد قيل ان من كان فيه خير واحد ولم يكن لذلك الخير المحبة في الناس ---فلا خير فيه ومن كان فيه عيب واحد ولم يكن ذلك العيب المبغضة في الناس ----فلا عيب فيه	562	-9165443499163427199	179	255.5	136	412	43.44660186767578	31	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0028	false	-2604714886747339689	229	263	1161	1365	1533	300	علي رضي الله عنه مما يورث- النسيان -----------الحجامة في النقرة والبول في الماء الراكد واكل التفاح الحامض واكل الكزبرة واكل سءر الفار وقراءة الواح المقابر والنظر الي المصلوب والمشي بين الجملين المقط-رين والقاء القملة	28	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0576	true	2115985163639719275	254	290	1287	1503	1557	300	علي رضي الله عنه عشر يورثن النسيان كثرة الهم والحجامة في النقرة والبول في الماء الراكد واكل التفاح الحامض واكل الكزبرة واكل سءر الفار وقراءة الواح القبو-ر والنظر الي المصلوب والمشي بين الجملين المقطورين والقاء القملة	576	-9165443499163427199	197	366.0	163	217	90.78340911865234	29	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0669	false	-8943763305938094023	81	103	412	515	1530	300	لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مجانب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب قال -	669	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0577	true	-4912176671457218208	25	47	131	235	1521	300	لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مراقب لكن مللت فلم يكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب تقول	577	-9165443499163427199	96	189.0	75	104	92.30769348144531	19	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0786	false	4641142859899372489	169	194	844	976	1525	300	العباس بن الاحنف اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يضمر السوء ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر وقال ابو	786	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0582	true	3027298127352986806	132	157	644	775	1488	300	العباس بن الاحنف اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يضمر السوء ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر -كان ابن	582	-9165443499163427199	128	248.0	103	132	96.96969604492188	23	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0701	false	-4629394863733187523	53	84	264	437	1532	300	كثير واني لارضي منك يا عز بالذي لو ابصره الواشي لقرت بلابله بلا وبان لا استطيع وبالمني وبالوعد والتسويف قد مل امله وبالنظرة العجلي وبالحول ينقضي اواخره لا تنقضي واواءله -قال	701	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0590	true	-495359787375752968	108	139	522	696	1489	300	كثير واني لارضي منك يا عز بالذي لو ايقنه الواشي لقرت بلابله بلا وبان لا استطيع وبالمني وبالوعد حتي يسام الوعد امله وبالنظرة العجلي وبالحول ينقضي اواخره لا تلتقي واواءله يقال	590	-9165443499163427199	154	284.0	124	174	88.50574493408203	25	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0408	false	-3463735379356391239	223	264	1142	1336	1522	300	الباب-- احتيج ان يكتب علي المعتضد كتاب ليشهد فيه العدول فكتب-------------------------- في صحة من عقله وجواز امر له وعليه-------------------------------- فقال جعفر بن محمد بن ثوابة لا يجب ان يكتب هذا للخليفة فضرب عليه وكتب في سلامة من جسمه واصالة من رايه	408	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0626	true	-3826035182666675326	251	295	1297	1511	1534	300	اشباحهم احتيج ان يكتب علي المعتضد كتاب----------------- فكتب ابن نوابة كما تكتب الصكاك في صحة من عقله وجواز من امره فعرضت النسخة علي عبيد الله بن سليمان فقال هذا------------------ لا يجب ان يكتب---- للخليفة وضرب ع-يه وكتب في سلامة من جسمه واصالة من رايه	626	-9165443499163427199	136	194.0	105	254	53.54330825805664	24	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0095	false	774739410702456739	7	43	34	214	1467	300	شعر ابي الشمقمق في جلود كوفية ودفتين طاءفيتين------------------------------ لقد ضيع دراهمه من يجود لشعر ابي الشمقمق فقال لا جرم ------ان العلم -يعطيكم علي قدر ما تعطونه ولو استطعت ان اكتبه في سواد عيني او سويداء قلبي	95	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0627	true	-8711790744655992965	247	287	1251	1452	1514	300	شعر ابي الشمقمق في جلود كوفية ودفتين طاءفيتين وبخط رشيق في يد انسان فقيل له لقد ضيع دراهمه من تجود لشعر ابي الشمقمق فقال لا جرم والله ان العلم ليعطيكم علي حسب ما تعطونه ولو استطعت ان اودعه---------------- سويداء قلبي	627	-9165443499163427199	157	270.0	125	217	72.35022735595703	28	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0475	false	3199887144397587157	153	188	797	975	1542	300	عرض عمرو بن الليث عسكره فمر به رجل تحته دابة مهزولة فقال ات----------اخذون المال وتسمنون به فقاح- نساءكم فقال ايها الامير لو نظرت الي فقحة امراتي لوجدتها اهزل من كفل دابتي فضحك منه وامر له	475	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0652	true	2899813619929253730	44	81	230	413	1625	300	عرض عمرو بن الليث عسكره فمر به رجل علي فرس اعجف فقال لعن الله هءلاء ياخذون المال ويسمنون به اكفال نساءهم فقال ايها الامير لو نظرت الي كفل- امراتي لرايته- اهزل من كفل دابتي فضحك---- وامر له	652	-9165443499163427199	138	221.5	107	189	73.01587677001953	23	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0428	false	1758101612544004264	68	111	344	570	1550	300	رجل علي ابي دلف فاستماحه وانتسب ل--ه فقال له اتستميح وجدك القاءل ومن يفتقر منا يعيش بحسامه ومن يفتقر من ساءر الناس يسا---------------------------------------------------ل فخرج الرجل وجرد سيفه فاستقبله وكيل لابي دلف معه مال فاستلبه وقتله فاتصل الخبر بابي دلف فقال دعوه فاني علمته	428	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0659	true	-616560285592257076	99	149	500	760	1497	300	رجل---- ابا دلف--------- وانتسب اليه فقال--- اتستميح وجدك القاءل ومن يفتقر منا يع-ش بحسامه ومن يفتقر من ساءر الناس يسال وانا لنلهو بالسيوف كما لهت فتاة بعقد او سخاب قرنفل فخرج الرجل وجرد سيفه واستقبله وكيل لابي دلف معه مال فاستلبه وقتله فبلغ- الخبر -ابا دلف فقال دعوه فاني علمته	659	-9165443499163427199	200	342.0	160	279	71.68458557128906	30	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0427	false	1172700641925623318	111	135	565	679	1538	300	اذا كانت الارزاق في القرب والنوي عليك سواء فاغتنم لذة الدعه وان ضاق ام--ر يفرج الله ما تري الا رب ضيق في عواقبه سعه	427	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0703	true	-6522517102029870743	27	51	139	255	1533	300	اذا كانت الارزاق في القرب والنوي عليك سواء فاغتنم لذة الدعة وان ضقت فاصبر يفرج الله ما تري الا رب ضيق في جوانبه سعة	703	-9165443499163427199	106	198.5	82	116	91.37931060791016	19	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0313	false	5859970452900328012	205	234	1055	1213	1553	300	الشعبي لا يكون الرجل سيدا حتي يكون مستعملا قول الشاعر واني للباس علي المقت والقلي بني العم منهم كاشح وحسود اذب وارمي بالعصا من وراءهم وابدا بالحسني لهم واعود	313	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0708	true	8772628415306439005	112	140	558	710	1451	300	الشعبي لا يكون الرجل سيدا حتي يعمل ببيتي الهذلي------ واني للباس علي المقت والقلي بني العم منهم كاشح وحسود اذب وارمي بالحصي من وراءهم وابدا بالحسني لهم واعود	708	-9165443499163427199	137	256.0	110	158	86.7088623046875	24	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0281	false	9151720873151983417	115	148	609	792	1587	300	وما علي ان تكون الجاريه تكنس بيتي وترد العاريه تمشط راسي وتكون الفالية وترفع الساقط من خماريه حتي اذا ما بلغت ثمانية رديتها ببردة يمانيه زوجتها مروان او معاوية اصهار صدق للمهور غاليه	281	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0714	true	-7066033581629918960	205	234	1063	1220	1534	300	وما علي ان تكون --جارية تغسل----------------------- راسي وتكون الفالية وترفع الساقط من خماريه حتي اذا ما بلغت ثمانية ازرتها بنقبة يمانية انكحها مروان او معاوية اصهار صدق و-مهور غالية	714	-9165443499163427199	140	238.5	111	183	76.50273132324219	21	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0413	false	4628284630118000087	217	240	1042	1157	1469	300	يحسب ربحه-------------- يلوي بنان الكف يحسب ربحه ولا يحسب المطل الذي انا ماطله ومن دون ما يرجو عناء مبرح اواخره ما تنقضي واواءله	413	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0734	true	-4588878896061509559	220	245	1124	1253	1512	300	يحسب ربحه فقال الاعرابي يلوي بنان الكف يحسب ربحه ولا يحسب المطل الذي انا ماطله ومن دون ما يرجو عناء مبرح اواخره ما تنقضي واواءله	734	-9165443499163427199	115	218.5	92	129	89.14728546142578	23	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0489	false	5411648957984393084	200	233	1005	1148	1495	300	قد كنت انجز دهرا ما وعدت الي ان اتلف الدهر ما جمعت من نشب فان اكن صرت في وعدي اخا كذب فنصرة الصدق اوفت بي الي الكذب الحث علي المطل قال احمد بن --	489	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0742	true	5930216764745436049	30	62	148	288	1506	300	قد كنت انجز دهرا ما وعدت الي ان اتلف الجود ما جمعت من نسب فان اكن صرت في وعدي اخا كذب فنصرة الصدق افضت بي الي الكذب ابن طيفور----- قال العباس بن	742	-9165443499163427199	117	215.5	88	145	80.68965148925781	25	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0507	false	-1579428694267254840	42	65	208	314	1476	300	اذا تكرمت ان تعطي القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود بث النوال ولا يمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محمود	507	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0755	true	7390081549739601093	212	235	1126	1232	1557	300	اذا تكرهت ان تعطي القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود بث النوال ولا يمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محمود	755	-9165443499163427199	105	209.0	82	106	99.05660247802734	22	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0516	false	2364245749710729379	206	257	1063	1304	1513	300	لجعفر بن محمد ان -----------منصورا لا يلبس منذ صارت الخلافة اليه الا الخشن ولا ياكل الا الخشن فقال------ ويحه مع ما يكون --له من السلطان وجبي له م--ن الاموال -قالوا انما يفعل ذلك بخلا فرفع يده الي السماء فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما ترك من اجله دينه وقيل	516	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0764	true	-6761420351164726291	216	263	1078	1297	1484	300	لجعفر بن محمد ان ابا جعفر المنصور- لا يلبس منذ -است---خل-------ف الا الخشن ولا ياكل الا الجشب -قال لم يا ويحه مع ما مك-ن الله من السلطان وجبي اليه من الاموال فقال---------------- بخلا وجمعا للمال ف--------قال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما ترك -----له دينه قال -	764	-9165443499163427199	174	251.5	135	263	66.15969848632812	29	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0881	false	3476417027917940060	192	220	954	1078	1486	300	ابو هفان --------تعجبت در من شيبي فقلت لها لا تعجبي فطلوع الشمس في السدف وزادها عجبا ان رحت في سمل وما درت در ان الدر في الصدف وقال	881	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0776	true	3672027464084377849	77	105	355	485	1463	300	ابو هفان العبقسي تعجبت در من شيبي فقلت لها لا تعجبي فطلوع الفجر في السدف وزادها عجبا ان رحت في سمل وما-درت در ان الدر في الصدف قيل -	776	-9165443499163427199	115	213.5	89	132	87.1212158203125	24	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0603	false	5654969840179996822	79	130	397	644	1577	300	يحيي بن خالد كتب الي الفضل ابنه وهو بخراسان وقد بلغه اشتغاله ب-----اللهو---------- اما بعد فقلد بلغني عنك ما كنت جديرا بغيره وقد يهف---و الحكيم ويزل الحليم ثم يرجع الي ما هو به اولي--- حتي كان اهل دهره لم يعرفوه الا به --وقد كتبت اليك بابيات ان انت خالفتها هجرتك----- وعزلتك	603	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0785	true	5622730774611709007	72	123	394	646	1551	300	يحيي البرمكي ابنه--- الفضل ----------خراسان ف---بلغه اقبال منه علي اللهو فكتب اليه اما بعد فقد- بلغني عنك ما كنت جديرا بغيره وقد يهفو ذو الحنكة ويزل الحليم ثم يعود الي ما هو--- اولي به حتي كان اهل دهره لم يعرفوه الا بذلك وقد كتبت اليك بابيا---ت ان تجاوزتها صرمتك حولا وعزلتك	785	-9165443499163427199	186	274.5	145	275	67.63636016845703	30	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0838	false	3172352334113129257	173	205	862	1020	1507	300	محصن بن كنان- يقولون ماء طيب خان عينه وما ماء عين خان---- عينا بطيب ولكنه ازمان انظر طيبا بعيني قطامي علي ظهر مرقب كان ابن حجل مد فضل جناحه علي ب---انسانيهما المتغيب	838	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0800	true	8991842714377295843	22	55	120	279	1563	300	--من بني قريع يقولون ماء طيب خان عينه وما---- عين ماء خان عينا بطيب ولكنه ازمان انظر طيب- بعيني قطامي نمي فوق مرقب كان ابن حجل مد فضل جناحه علي ماء انسانيهما المتصبب	800	-9165443499163427199	135	234.0	105	166	81.32530212402344	22	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0370	false	5619250941346053585	268	300	1354	1532	1532	300	المقفع الي الغداء فقال لست اليوم بمءاكل للكرام لانني مزكوم والزكمة قبيحة الجوار مانعة من عشرة الاحرار وي--------قال ان الشيطان قال ما حسدت ابن ادم الا علي شيءين الطشاءة والحقوة اي----- الزكام-	370	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0801	true	-5213987989315679490	181	213	905	1087	1504	300	المقفع الي الغداء فقال لست اليوم اكيلا- للكرام لا-ني مزكوم والزكمة قبيحة الجوار مانعة من عشرة الاحرار في الحديث قال--- الشيطان---- ما حسدت ابن ادم الا علي شيءين الطساة- والحقوة والطساة الزكام	801	-9165443499163427199	158	265.5	129	192	82.29166412353516	24	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0375	false	8839307058685677541	79	100	442	548	1617	300	شاعر حق العيادة يوم بعد يومين وجلسة لك مثل---- اللحظ بالعين لا تبرمن مريضا في مساءلة يكفيك من ذاك تسال بحرفين	375	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0811	true	-5613179908983610272	204	225	989	1096	1478	300	شاعر حق العيادة يوم بعد يومين وخلسة--- مثل خلس اللحظ بالعين لا تبرمن عليلا في مساءلة يكفيك من ذاك تسال بحرفين	811	-9165443499163427199	99	181.5	79	110	90.0	18	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0375	false	8839307058685677541	259	280	1389	1509	1617	300	العباس بن الاحنف قالت مرضت فعدتها فتبرمت وهي الصحيحة والمريض العاءد والله لو ان القلوب كقلبها ما رق للولد الضعيف الوالد	375	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0817	true	-6758919047756364968	96	117	475	595	1541	300	العباس بن الاحنف قالت مرضت فعدتها فتبرمت فهي الصحيحة والمريض العايد والله لو ان القلوب كقلبها ما رق للولد الضعيف الوالد	817	-9165443499163427199	118	234.0	97	120	98.33333587646484	19	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0064	false	5124092133456115227	163	205	835	1059	1559	300	الشعر قال معاوية لعبد الرحمن بن الحكم------ انك قد لهجت ب----الشعر--------------- فاياك------------------------------------------------------------------------------------------ والتشبيب بالنساء فتعر -------شريفة والهجاء فتهجن كريما او تثير لءيما واياك والمدح فهو كسب الانذال ولكن افخر بماث-ر قومك وقل م---ن الامثال ما تزين به نفسك وتءدب به غيرك وان	64	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0893	true	9177131946488156049	18	74	92	389	1598	300	الدني قال معاوية لعبد الرحمن بن الحكم بلغني انك--- لهجت بقول الشعر قال هو ذاك قال فاياك والمدح فانه طعمة الوقاح من الرجال واياك والهجاء فانك تحنق به كريما وتستثير به لءيما واياك والتشبيب بالنساء فانك تفضح الشريفة وتغر العفيفة-------------------------------------------------- ولكن افخر بمفاخر قومك وقل من من الاشعار ما تزين به نفسك وتءدب به غيرك قيل	893	-9165443499163427199	148	213.0	117	350	42.28571319580078	22	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0773	false	3761337932785044144	158	215	811	1126	1565	300	علي الل-------يالي اطيق ولا معاداة النساء التحذير من الاعتماد عليهن وذمهن قال امير المءمنين لا تطيعوا النساء علي حال ولا تامنوهن علي مال ولا تذروهن يدبرن العيال فانهن ان تركن وما يردن او زدن المها-------------لك وازلن الممالك لا دين لهن عند لذاتهن ولا ورع لهن عند شهواتهن ينسين الخير ويحفظن الشر يتهافتن في البهتان ويتمادين في الطغيان	773	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0913	true	2023777218372421882	242	282	1240	1466	1550	300	صلي الله عليه وسلم اوثق سلاح ابليس النساء علي عليه السلام---------------------------------- لا تطيعوا النساء علي حال و---تامنوهن علي م------------------------ال فانهن ان تركن وما يردن اور-دن المهالك وعصين المالك وازلن ال-مالك---------------------------------------------- ينسين الخير ويحفظن الشر يتهافتن في البهتان ويتمادين في الطغيان	913	-9165443499163427199	179	265.5	146	335	53.43283462524414	23	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0768	false	7188993721990953465	96	212	499	1169	1635	300	بنية انك قد خلفت -----------------------العش الذي منه درجت والموضع الذي منه خرجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه كوني له امة يكن لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا تكن لك دركا وذكرا اما الاولي والثانية فحسن الصحابة بالقناعة وجميل المعاشرة بالسمع والطاعة ففي حسن المصاحبة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضا الرب والثالثة والرابعة التفقد لموضع عين-ه والتعاهد لموضع انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك خبيث--- ريح واعلمي ان الكحل احسن الحسن المودود وان الماء اطيب الطيب الموجود والخامسة والسادسة فالحفظ لماله والرعاية لحشمه وعياله واعلمي ان الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي الحشم حسن التدبير والسابعة والثامنة التعاهد لوقت طعامه والهدوء عند منامه ف---حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة	768	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0917	true	-5218461575967354385	221	275	1145	1423	1537	300	بنية انك قد فارقت الحواء الذي منه خرجت والعش الذي فيه د----------------------رجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه ثم اوصتها بوصايا منها عليك بالتعهد لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع عينيه وانفه ---------------لا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا طيب ريح والتعرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لوقت طعامه والهدوء عند منامه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة	917	-9165443499163427199	194	306.5	153	700	27.714284896850586	32	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0761	false	-869647840261136340	135	173	721	917	1597	300	قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة نظمت وحبة لءلء لم تثقب فاجابتني----- ان المطية لا يلذ ركوبها حتي-- تذلل بالزمام وتركبا والدر ليس بنافع اربابه حتي يجمع-- في النظام	761	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0919	true	964061405248243367	231	272	1201	1405	1554	300	قالوا نكحت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء منظومة ثقبت وحبة لءلء لم تثقب فاجابته امراة ان المطية لا يلذ ركوبها ما لم تذلل بالزمام وتركب- والدر ليس بنافع اربابه ما لم يءلف في النظام	919	-9165443499163427199	173	307.0	136	205	84.39024353027344	30	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0778	false	-7207595831291247561	101	151	521	800	1562	300	والملالة والتجني والجهالة واحفظوا قول الشاعر اذهبي قد قضيت منك قضاءي واذا شءت ان تبيني فبيني تعاهدوا نساءكم بالسب وعا-دوهن بالضرب وكونوا كما قال الله تعالي واهجروهن في المضاجع ثم ان فلانا في خمول نسبة ونقص-- ادبه خطب اليكم فازهدوا فيه فرق الله ذات بينهما وقربهما من حينهما الحث----- علي	778	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0920	true	-5093345869572421000	0	49	0	276	1527	300	والملالة والتجني والجهالة واحفظوا قول الشاعر اذهبي قد قضيت فيك فضالي واذا شءت ان تبيني فبيني تعاهدوا نساءكم بالسب وعاودوهن بالضرب وكونوا كما قال الله ف------اهجروهن في المضاجع ثم ان فلانا في خمول نسبه ونقصان ادبه خطب اليكم فازهدوا فيه فرق الله---- بينهما وعجل لهما- حينهما يقال اشام علي	920	-9165443499163427199	250	453.0	203	287	87.10801696777344	38	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0772	false	1670422545500691468	184	217	928	1094	1499	300	عليه فقال---- اري ام صخر ما تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فاي	772	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0921	true	-3410153388961547732	22	78	115	386	1522	300	عليل فقال صخر اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدنان فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان لعمري لقد ايقظت من كان ناءما واسمعت من كان له اذنان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان كان	921	-9165443499163427199	161	295.5	128	271	59.40959548950195	29	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0319	false	-2604587656103842603	93	144	483	751	1514	300	المنصور الي شيخ من بطانة هشام فاستحضره وساله عن تدبير هشام واحواله فاقبل الشيخ يقول فعل رحمه الله وقال يوم كذا رحمه الله فقال المنصور ق--------بحك الله اتطا بساطي وتترحم علي عدوي فقال الشيخ--------------- ان نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا ينزعها الا غاسلي فقال المنصور ارجع الي حديثك فاني اشهد	319	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0947	true	2815998663983410213	249	300	1237	1491	1491	300	المنصور بعض------- بطانة هشام--------------- عن تدبيره في بعض حروبه مع الخوارج فقال فعل كذا وصنع ----------كذا رحمه الله فقال المنصور قم عليك لعنة الله -تطا بساطي وتترحم علي عدوي فقام الرجل وهو يقول والله ان نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا ينزعها الا غاسلي فقال المنصور ارجع يا شيخ--- فاني اشهد-	947	-9165443499163427199	179	255.0	142	291	61.512027740478516	27	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0356	false	31376045242110658	91	179	469	926	1545	300	لقبلت ولو دعيت الي كراع لاجبت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحث علي المقابلة قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها فسره بعضهم بالهدية وجعل الثواب بها واجبا وروي ان النبي كان يقبل الهدية ويثيب عليها ما هو خير منها انشدني بعضهم رايت الناس طرا في الهدايا كبيع السوق خذ مني وهات طلب الهدية ومعاتبة من تركها روي ان رجلا اهدي الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------حسن والحسين رضي الله عنهما ولم يهد الي ابن الحنفية فانشا امير المءمنين علي رضي الله عنه يقول وما شر الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذمي لا تصحبينا	356	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0953	true	-8025213537523104543	0	153	0	833	1592	300	لقبلت ولو دعيت الي كراع لاجبت قالت وسمعته يقول تهادوا فانه يورث الحب ويذهب بغواءل الصدر ابن عباس رفعه ما اهدي المسلم لاخيه افضل من كلمة حكمة يزيده الله بها هدي ويرده بها عن الردي وعنه رفعه نعمت العطية ونعمت الهدية كلمة حكيمة تسمها فتنطوي عليها ثم تحملها الي اخ لك مسلم تعلمه اياها الحسن تهاديتم الاطباق ولم تتهادوا النصاءح الجاحظ ما استعطف السلطان ولا استرضي الغضبان ولا استلت السخاءم ولا استدفعت المغارم بمثل هذه الهدايا في نشر المهاداة طي المعاداة التهادي سنة متقبلة ومكرمة متقيلة عاءشة اللطفة عطفة تزرع في القلوب المحبة وعنها كان رسو--------------------ل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقبل الهدية ويثيب عليها ما هو خير منها وعنه عليه السلام الهدية رزق من الله فمن اهد--------------------------------------------------------------ي اليه شء فليقبله وعنه نعم الشء الهدية امام الحاجة وعنه تهادوا تحابوا قدم غلام لعلي رضي الله عنه فاهدي للحسن والحسين دون -----------------------ابن الحنفية فتمثل علي بقول عمرو بن كلثوم------------- وما شر الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذ-ي لا تصحبينا	953	-9165443499163427199	163	-30.5	126	1060	15.377358436584473	24	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0359	false	8545545448288274800	59	163	281	803	1500	300	تفضل بالقبول علي اني بعثت بما يقل لعبد عبدك اهدي بعض الادباء الي المعتز شيءا وكتب اليه لا يعيب العب-د ان يهدي الي سيده--------------------------------------------------------------------------------------- القليل من نعمته عنده ولا السيد ان يقبل ذلك وان كان الكل له والسلام المقتصر في الهدية علي الشكر قال المازني اظرف من اعتذر للفقر واقتصر علي الشكر في الاهداء احمد بن ابراهيم كتب اليه ابن ثوابة اني جعلت هديتي في المهرجان اليك شكري لما تعذر واجب فسح التعذر فيه عذري فاذا مررت بذكر من جاءت هديته ببر فادر علي اسمي دارة واكتب عليه اتي بعذر وقال محمد بن ابي حكيم رايت كثير ما يهدي قليلا لعبدك فاقتصرت علي الدعاء	359	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0955	true	5846483862001425424	100	154	534	809	1557	300	تفضل بالقبول علي اني بعثت بما يقل لعبد عبدك كاتب هذا يوم جرت فيه العادة بالطاف---------------- العبيد السادة وقدر الامير يجل عما تحيط به المقدرة وفي سءدده ما جل ولا يستقل لعبده ما قل فان راي ان يتطول بقبول القليل تطوله ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهداء الجزيل فعل شاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت كثير ما يهدي قليلا لعبدك فاقتصرت علي الدعاء	955	-9165443499163427199	125	146.0	95	610	20.491804122924805	19	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0360	false	-4128709265470158195	41	82	209	437	1591	300	هذا يوم جرت فيه العادة بالطاف العبيد للسادة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث ابراهيم بن المهدي بجراب ملح وجراب اشنا------------ن وكتب معهما قصرت البضاعة عن بلوغ الهمة فكرهت ان تطوي صحف-- البر خالية من --ذكري فبعث- بالمبدوء به لبركته و-المختوم به لنظافته والسلام وشر----------------ب الرشيد	360	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0955	true	5846483862001425424	110	192	583	1016	1557	300	هذا يوم جرت فيه العادة بالطاف العبيد السادة وقدر الامير يجل عما تحيط به المقدرة وفي سءدده ما جل ولا يستقل لعبده ما قل فان راي ان يتطول بقبول القليل تطوله باهداء الجزيل فعل شاعر رايت كثير ما يهدي قليلا لعبدك فاقتصرت علي الدعاء بعث ابراهيم بن المهدي بجراب ملح وجراب اشنان الي المامون وكتب------ قصرت البضاعة عن بلوغ الهمة وكرهت ان تطوي صحيفة البر خالية من الذكر- فبعثت بالمبدوء--- لبركته وبالمختوم به لنظافته كان كل واحد من ابي صالح كاتب الرشيد	955	-9165443499163427199	205	325.5	167	443	46.275394439697266	28	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms0880	false	-2984222165094435985	8	33	46	170	1520	300	كن احسن ما تكون في الظاهر حالا اقل ما تكون في الباطن مالا ف---الكريم من كرمت عند الخصاصة خلته واللءيم من لءمت عند الحاجة طعمته	880	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms0971	true	761456657637970668	71	97	355	481	1472	300	كن احسن ما تكون في الظاهر حالا اقل ما تكون في الباطن مالا فان الكريم من كرمت عند الحاج-ة خلته واللءيم من لءمت عند الفاقة طعمته	971	-9165443499163427199	118	223.0	93	127	92.91338348388672	23	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms1153	false	-1164066548837192165	162	205	835	1046	1547	300	قال الشاعر ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر وقيل في الخرافيات ان -----------------------------------------------الضفدع كان ذا ذنب فسلبه لما راهن علي الصبر عن الماء وفي قران مسيلمة لعنه الله يا ضفدع كم---- تنقين نصفك في الماء ونصفك في الطين لا	1153	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms1001	true	-8943037607096108099	250	300	1325	1573	1573	300	قال الاخطل ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر عبد الرحمن بن عثم-ان الليثي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع ابن عمر لا تسبوا الضفادع فان نقيقها تسبيح في خرافات-- مسيلمة---------- يا ضفدع نقي ما تنقين نصفك في الماء ونصفك في الطين لا-	1001	-9165443499163427199	130	178.5	99	262	49.61832046508789	21	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms1146	false	-5760666611092855626	154	222	790	1119	1495	300	الشاعر--- سقي الله ارضا يعلم الضب انها بعيد من الافاق طيبة البقل بني بيته منها علي راس كدية وكل امرء- في حرفة العيش ذو عقل وقيل انه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد ال--------------------------------------------------------------------------------------------عقرب للحارش حتي اذا ادخل يده لسعته وهو مسالم ويضع من البيض سبعين وياكل كل حسلة وقيل اعق من الضب ويضرب الحية بذنبه فيقتلها وله تركان اي اثران قال حسل له تركان كان- فضيلة علي كل حاف في البلاد وناعل	1146	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms1017	true	119294708315032838	17	96	99	498	1557	300	---اعرابي سقي الله ارضا يعلم الضب انها بعيد من الافات طيبة البقل بني بيته فيها علي راس كدية وكان اثرا في حرفة العيش ذا عقل وانشد الاصمعي ذكرتك ذكرة فاصطدت ضبا وكنت ذا ذكرتك لا احب منحتكم المودة من فءادي ومالي من مودتكم نصيب ومن خصاءص الضب الدماء بعد الذبح وهشم الراس والطعن الجاءف وطول العنق ومنه المثل لا اتيك سن الحمل وان له نزكين ولانثاه قرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال سجل له نزكان كانا فضيلة علي كل حاف في الانام وناعل	1017	-9165443499163427199	162	165.0	124	540	30.0	27	JK006919-ara1	JK010561-ara1
JK006919-ara1.ms1151	false	-5457559028781086552	248	293	1311	1534	1567	300	ليل البراغيث عناني وانصبني لا بارك الله في ليل البراغيث كانهن وجلدي اذ خلون به ايتام سواء اغاروا في --مواريث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------- الا يا عباد الله من لقبيلة اذا ظهرت في الارض شد مغيرها فلا الدين ينهاها ولا هي تنتهي ولا ذو سلاح من معد يضيرها	1151	-677497812325453143	JK010561-ara1.ms1023	true	6215368143100310254	42	120	217	630	1571	300	ليل البراغيث عناني وانصبني لا بارك الله في ليل البراغيث كانهن وجلدي اذ خلون له ايتام سو-ء اغاروا في المواريث محبوب بن ابي العشنط النهشلي الليل نصفان نصف للهموم فما اقضي الرقاد ونصف للبراغيث ابيت حتي تساميني اواءلها انزو واخلط تسبيحا بتغريث سود مداليج في الظلماء مءذية قال المليك لها في جلده عيشي اعرابي الا يا عباد الله من لقبيلة اذا ظهرت في الارض شد مغيرها فلا الدين ينهاها ولا هي تنتهي ولا ذي سلاح من معد يضيرها	1023	-9165443499163427199	219	405.5	174	414	52.89855194091797	41	JK006919-ara1	JK010561-ara1