id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006919-ara1.ms0005	true	-6986732349373925344	193	260	960	1286	1469	300	وقيل العقل------------------- بغير ادب كارض طيبة خربة وان العقل يحتاج الي مادة الحكمة كما تحتاج الابدان الي قوتها من الطعام ضياع العقل بفقد التقوي قيل كان رسول الله اذا بلغه عن انسان عبادة قال كيف عقله فان قالوا عاقل قال ما اخلقه ان يبلغ وان قالوا ليس بعاقل قال ما اخلقه ان لا يبلغ وقال الحسين ثلاثة------ تذهب ضياعا دين بلا عقل ومال بلا بذل وعشق بلا	5	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0680	false	8549814265812977034	138	173	713	890	1532	300	وقيل العقل بلا ادب فقر والادب بغير عقل حتف ال---------------عقل يحتاج الي مادة الحكمة كما تحتاج الابدان الي قوتها من الاطعم----------------------------------------------------------------ة ----------------------------------------------------------------------------------------------قال الحس-ن ثلاثة اشياء تذهب ضياعا دين بلا عقل ومال بلا بذل وعشق بلا	680	2719091581651273726	140	220.0	111	351	39.88603973388672	22	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0006	true	7795052021204354043	64	93	317	463	1532	300	وقيل لرجل-- ما جماع العقل فقال ما رايته مجتمعا في احد فاصفه وما لا يوجد كاملا لا يحد فضل مصاحبة العقلاء قال الزه-ري اذا انكرت عقلك فاقدحه بعاقل وقال	6	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0665	false	4664300726040145356	56	83	281	414	1555	300	وقيل لبعضهم ما جماع العقل فقال ما رايته مجتمعا في احد فاصفه وما لا يوجد كاملا فلا حد له---------------- قال الزبيري اذا انكرت عقلك فاقدحه بعاقل ودخل	665	2719091581651273726	118	201.0	92	149	79.19463348388672	21	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0010	true	-6092789557154708279	181	233	889	1135	1473	300	من رضي عن نفسه سخط الناس عليه المسرور بان عرف عيوبه قال عمر رضي الله عنه رحم الله امرا اهدي الينا عيوبنا وقالت الحكماء انت لا تري عيب نفسك فسل من ترضي عقله ونصحه يعرفك وقال رجل لمسعر اتحب ان تهدي اليك عيوبك فقال اما من ناصح فنعم واما من شامت فلا	10	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0136	false	5174010820082987576	238	262	1193	1299	1480	300	من رضي عن نفسه سخط الناس علي----------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل لمسعر اتحب ان تهدي اليك عيوبك -قال اما من ناصح فنعم واما من شامت فلا	136	2719091581651273726	106	192.0	82	246	43.08943176269531	21	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0018	true	-2458807268379989463	37	62	177	299	1538	300	اصاب زيادا الطاعون في يده احضر له الاطباء فدعا شريحا فقال له لا صبر لي علي شدته و-قد رايت ان اقطعها فقال شريح اتستشيرني في	18	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2167	false	548765904904980877	275	300	1453	1574	1574	300	اصاب زيادا الطاعون في يده احضر له الاطباء فدعا شريحا فقال له لا صبر لي من- شدته فلقد رايت ان اقطعها فقال شريح اتستشيرني في-	2167	2719091581651273726	117	216.0	93	123	95.1219482421875	23	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0018	true	-2458807268379989463	62	115	299	574	1538	300	ذلك -قال نعم فقال لا تقطعها فالرزق مقسوم والاجل معلوم وانا اكره ان تقدم علي ربك مقطوع اليد فاذا قال لك لم قطعتها قلت بغضا للقاءك وفرارا من قضاءك فمات زياد من يومه فقال الناس لشريح لم نهيته عن قطعها فقال استشارني والمستشار مءتمن ولولا الامانة لوددت ان اقطع يده يوما ورجله يوما	18	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2168	false	197881983470871736	0	52	0	272	1512	300	ذلك فقال نعم ق-ال لا تقطعها فالرزق مقسوم والاجل معلوم وانا اكره ان تقدم علي ربك مقطوع اليد فاذا قال--- لم قطعتها قلت بغضا للقاءك وفرارا من قضاءك فمات زياد من يومه فقال الناس لشريح لم نهيته عن قضعها فقال استشارني والمستشار مءتمن ولولا الامانة لوددت ان اقطع يده يوما ورجله يوما	2168	2719091581651273726	269	523.0	217	276	97.4637680053711	49	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0019	true	8631030980374964023	88	124	476	660	1544	300	بعض جلساء هارون- انا قتلت جعفر بن يحيي وذلك اني رايت الرشيد يوما وقد تنفس تنفسا مفكرا فانشدت في اثره واستبدت مرة واحدة انما العاجز من لا يستبد فاصغي اليه واستعاده فقتل جعفرا بعد عن لبث ----	19	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1085	false	8303646248376477899	198	234	1080	1268	1619	300	بعض جلساء الرشيد انا قتلت جعفر بن يحيي وذاك اني رايت الرشيد يوما وقد تنفس تنفسا منكرا فانشدت في اثره واستبدت مرة واحدة-انما العاجز من لا يستبد فاصغي اليه واستعاده وقتل جعفرا بعد ذلك عن كثب	1085	2719091581651273726	170	319.5	136	189	89.94709014892578	30	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0020	true	-4584432391401500603	74	103	338	501	1515	300	وقعت الفتنة بالبصرة ورضوا بالحسن -اجتمعوا عليه وبعثوا اليه فلما اقبل قاموا فقال يزيد بن المهلب كاد العلماء يكونون اربابا اما ترون هذا المولي كيف قام له سادات العرب	20	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0295	false	7176254429437342534	172	201	828	990	1499	300	وقعت الفتنة بالبصرة -رضوا بالحسن فاجتمعوا عليه وبعثوا اليه فلما اقبل قاموا فقال يزيد بن المهلب كاد العلماء يكونون اربابا اما ترون هذا المولي كيف قام له سادة- العرب	295	2719091581651273726	160	304.0	131	164	97.56097412109375	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0022	true	5537498460621532277	60	125	311	647	1567	300	العلم وجه الرشيد الي مالك بن انس رحمه الله لياتيه فيحدثه فقال مالك ان العلم يءتي فصار الرشيد الي منزله فاستند معه الي الجدار فقال يا امير المءمنين من اجلال الله تعالي اجلال العلم فقام وجلس بين يديه وبعث الي سفيان -بن عيينة فاتاه وقعد بين يديه وحدثه فقال الرشيد بعد ذلك يا مالك تواضعنا لعلمك فانتفعنا به وتواضع لنا علم سفيان فلم ننتفع به	22	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0295	false	7176254429437342534	200	262	984	1305	1499	300	العرب وجه الرشيد الي مالك بن انس---------- لياتيه فيحدثه فقال مالك ان العلم يءتي فصار الرشيد الي منزله فاستند معه الي الجدار فقال يا امير المءمنين من اجلال الله------ اجلال العلم فقام وجلس بين يديه وبعث الي سفيان ابن عيينة فاتاه وقعد بين يديه وحدثه فقال الرشيد بعد ذاك يا مالك تواضعنا لعلمك فانتفعنا به وتواضع لنا علم سفيان فلم ننتفع به	295	2719091581651273726	317	609.0	255	337	94.0652847290039	59	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0022	true	5537498460621532277	202	237	1038	1227	1567	300	علي بن عبد العزيز الجرجاني و------------------------------------------------------------------لم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهانوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	22	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0297	false	2937673445972957346	1	73	6	366	1504	300	علي بن عبد العزيز الجرجاني فقال من الطويل ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااغرسه عزا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان اسلما فان قلت جد العلم كاب فانما كبا حين لم يحرس حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذالوه فهان-- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	297	2719091581651273726	184	344.5	149	362	50.82872772216797	31	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0024	true	3677931819410586072	260	292	1336	1496	1536	300	بعض الفصحاء كان يدخل علي بعض عمال البصرة وهو- يعرب في كلامه فقال له يوما ان لم تترك الاعراب ضربتك فقال اني اذا اشقي الناس به ضربت صغيرا لاتعلم وضربت كبيرا لاترك	24	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2224	false	-8541664522500563846	113	143	559	711	1509	300	بعض الفصحاء--------- علي بعض عمال البصرة وكان يعرب في كلامه فقال له يوما ان لم تترك الاعراب ضربتك فقال اني اذن اشقي الناس به ضربت صغيرا لاتعلم وضربت كبيرا لاترك	2224	2719091581651273726	148	279.0	118	161	91.92546844482422	28	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0027	true	-2815298298469383099	217	300	1149	1572	1572	300	نزل قوله تعالي وتعيها اذن واعية قال النبي------------------- لعلي سالت الله ان يجعلها اذنك يا علي فلم يسمع بعد ذلك شيءا الا حفظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل كان عمرو بن هبيرة يضبط حساب العراق وهو امي وقال الشعبي ما كتبت سوداء في بيضاء الا حفظتها وقال احفظ كل حديث سمعت- والموضع- الذي سمعت- فيه وقال الاصمعي احفظ اثني عشر الف ارجوزة فقال رجل منها البيت والبيتان فقال ومنها الماءة والماءتان وورد ابو مسعود الرازي اصبهان ويقال انه املي عن ظهر قلبه ماءة الف حديث فلما وصلت-	27	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2168	false	197881983470871736	53	174	276	881	1512	300	نزل قوله تعالي وتعيها اذن واعية قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي سالت الله ان يجعلها اذنك------- فلم يسمع بعد ذلك شيءا الا حفظه وانشده عمر بن ابي ربيعة قصيدته التي اولها من الطويل امن ال نعم انت غاد فمبكر وهي ثمانون بيتا فحفظها وسءل عنها فاعادها وقال له رجل ما رايت اروي منك فقال ما رايت اروي من عمر وقيل كان عمر- بن هبيرة يضبط حساب العراق وهو امي قا-ل الشعبي ما كتبت سوداء في بيضاء الا حفظته- وقال احفظ كل حديث سمعته و--موضعه الذي سمعته فيه وقال الاصمعي احفظ اثني عشر الف ارجوزة فقال رجل منها البيت والبيتان فقال ومنها الماءة والماءتان -ورد ابو مسعود الرازي اصفهان ويقال انه املي عن ظهر قلبه ماءة الف حديث فلما وصلت	2168	2719091581651273726	407	742.5	327	618	65.85760498046875	70	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0028	true	-2604714886747339689	0	38	0	201	1533	300	كتبه قوبلت بها فلم يعثر منها علي سقطة الا في متن حديثين وادعي الخوارزمي انه -حفظ كتاب الامثال لابي عبيدة في ليل-------------------------------------------------------------------------------ة وقيل جري حديث الحفظ لما كان باصب----------هان فقرء عليه اوراق من حساب البقالين فاعادها علي الترتيب	28	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2168	false	197881983470871736	174	230	881	1170	1512	300	كتبه قوبلت بها فلم يعثر منها علي سقطة الا في متن حديثين وادعي الخوارزمي انه يحفظ كتاب الامثال لابي عبيد- في ليلة وقد ذكر في موضع اخر من هذا الباب حفظ المتنبي لكتاب خلق الانسان في اطلاعه واحدة وقيل جري ذكر- الحفظ لما كان ابو مسعود باصفهان فقرء عليه اوراق من حساب البقالين واعادها علي الترتيب	2168	2719091581651273726	191	355.5	153	291	65.6357421875	32	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0039	true	5469052499022976429	52	119	250	615	1523	300	وقال عتبة بن ابي سفيان لمءدب ولده ليكن اول اصلاحك لولدي اصلاح نفسك فان عيونهم معقودة بعينك فالحسن عندهم ما استحسنته والقبيح ما------ استقبحته علمهم كتاب الله------ وروهم من الحديث اشرفه ومن الشعر اعفه ولا تكرههم علي علم فيملوه ولا تدعهم فيهجروه ولا تخرجهم من علم الي علم حتي يحكموه فازدحام العلم في السمع مضلة للفهم وعلمهم سير الحكماء وهددهم--- وادبهم دوني ولا تتكل ----------------------علي كفاية منك	39	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0179	false	-3259065749137666952	52	123	286	661	1558	300	وقال عتبة بن ابي سفيان لمعلم ولده ليكن اول اصلاحك لولدي اصلاح نفسك فان عيونهم معقودة بعينك فالحسن عندهم ما استحسنته والقبيح عندهم ما استقبحته علمهم كتاب الله تعالي وروهم من الحديث اشرفه ومن الشعر اعفه ولا تكر-هم علي علم فيملوه و------------------لا تخرجهم من علم الي علم فان --------ازدحام العلم في السمع مضلة للفهم وعلمهم سير الحكماء وهددهم بي وادبهم دوني ولا تتكل علي عذر مني فاني اتكل علي كفاية منك	179	2719091581651273726	330	617.5	267	402	82.08955383300781	54	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0041	true	-1371707420608902673	271	300	1410	1553	1553	300	بدر من ابي عمر الصباغ الي الصاحب جفاء وكان مءدبه فقام من عنده وكتب اليه---------- اودعتني العلم فلا تجهل كم مقول يجني علي مقتل وانت -ان علمتني سوقة والسيف-	41	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2168	false	197881983470871736	238	269	1207	1361	1512	300	بدر من ابي عمر الصباغ الي الصاحب جفاء وكان مءدبه فقام من عنده وكتب اليه من السريع اودعتني العلم فلا تجهل كم مقول يجني علي مقتل -انت وان علمتني سوقة والسيف	2168	2719091581651273726	142	260.5	114	155	91.61289978027344	25	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0042	true	4160623872326487104	56	113	302	599	1493	300	العقول وقال بزرجمهر لكسري وعنده اولاده اي اولادك احب اليك -قال ارغبهم في الادب واجزعهم من العار وانظرهم الي الطبقة التي فوقه وروي ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي انه قال عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله اذا كبر وقال معاوية طيروا الدم في وجوه الصبيان فان بدا في وجوههم الحياء والا فلا تطمعوا فيهم	42	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0286	false	-1357120786403463610	172	210	837	1046	1521	300	الحلوم -قال بزرجمهر لكسري وعنده اولاده اي اولادك احب اليك فقال ارغبهم في الادب واجزعهم من العار وانظرهم الي الطبقة التي فوقه و----------------------------------------------------------------------------------------قال معاوية طيروا الذم في وجوه الصبيان فان بدا في وجوههم الحياء والا فلا تطمعوا فيهم	286	2719091581651273726	204	385.0	166	298	68.45637512207031	33	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0042	true	4160623872326487104	0	25	0	123	1493	300	لا يبقي علي الصيقل فاتصل ذلك بابي الحسين بن سعد فتعجب منه وكتبه وقال ابن ثمانين يكتب شعر ابن عشر-- ثم تلا واتيناه الحكم صبيا	42	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2168	false	197881983470871736	269	294	1361	1486	1512	300	لا يبقي علي الصيقل فاتصل ذلك بابي الحسين بن سعد فتعجب منه وكتبه وقال ابن ثمانين يكتب شعر ابن عشرين ثم تلا واتيناه الحكم صبيا	2168	2719091581651273726	123	240.5	98	125	98.4000015258789	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0043	true	40745803870531372	266	299	1309	1472	1477	300	ادعي----- انه--- علم صبيا النحو والفراءض فامتحنه ابوه فقال له كيف تقول ضرب زيدا عمرا قال كما تقول فقال له فما اعرابهما قال زيد رفع بفعله وما بقي فللعصبة وامر اخر معلما ان	43	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2255	false	-4480516884882307823	42	75	193	355	1486	300	ادعي مءدب انه قد علم صبيا النحو والفراءض فامتحنه ابوه فقال--- كيف تقول ضرب زيد- عمرا قال كما تقول -قال--- فما اعرابهما قال زيد رفع بفعله وما بقي -للعصبة وامر اخر معلما ان	2255	2719091581651273726	154	268.0	123	171	90.05847930908203	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0044	true	-3984404161727954326	267	294	1376	1515	1548	300	المامون عمرو بن مسعدة ان يكتب كتاب عناية موجزة فكتب كتابي كتاب واثق بمن كتب- اليه معني بمن كتب- له ولن يضيع بين الثقة والعناية موصله الايجاز	44	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1786	false	2618267059767585150	200	226	1019	1154	1533	300	المامون عمرو بن مسعدة ان يكتب كتاب عناي------ة فكتب كتابي كتاب واثق بمن كتبت اليه معتن بمن كتبت له ولن يضيع بين الثقة والعناية موصله والسلام	1786	2719091581651273726	125	224.5	99	141	88.65248107910156	21	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0045	true	9064842264312874024	13	78	61	432	1556	300	ليحفظ عنها وقد قال الشاعر في هذا المعني---------- يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خيفة الرقباء وقال ابن قدامة البلاغة ثلاثة مذاهب المساواة وهي مطابقة اللفظ والمعني لا زاءدا ولا ناقصا والاشارة وهي ان يكون اللفظ كاللمحة الدالة والتذييل وهو اعادة الالفاظ المترادفة علي المعني الواحد ليظهر لمن لم يفهمه ويتاكد عند من فهمه وقال شاعر يكفي قليل كلامه وكثيره ثبت اذا طال النضال مصيب	45	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2111	false	5601449751667836267	66	96	431	593	1601	300	ليحفظ----- وقد قال الشاعر في هذا المعني من الكامل يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خيفة الرقباء وقال اخر ---من الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكفي قليل كلامه وكثيره ثبت اذا طال النضال مصيب	2111	2719091581651273726	145	248.5	117	381	38.057743072509766	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0048	true	-6755031214491332394	153	194	745	978	1541	300	والتمتمة التتعتع في التاء والفافاة ف--------ي الفاء ----------------------------------------------------------------------واللفف ادخال حرف في حرف واياه عني الشاعر بقوله كان فيه لففا اذا نطق والتلجلج يقارب ذلك والحبسة ثقل ف---------------------------------ي الكلام والعقلة اعتقال اللسان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحكلة نقصان الة النطق حتي لا تعرف معانيه الا بالاستدلال	48	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0278	false	2457387097942577324	10	95	50	544	1571	300	والتمتمة الترديد في التاء والفافاة الترديد في الفاء والعقلة التواء اللسان عند ارادة الكلام والحبسة تعذر الكلام عند ارادته واللفف ادخال حرف في حرف والغمغمة ان تسمع الصوت ولا يبين لك تقطيع الحروف والطمطمة ان يكون الكلام مشبها لكلام العجم واللكنة ان تعترض علي الكلام اللغة الاعجمية واللثغة ان يعدل بحرف الي حرف والغنة ان يشوب الحرف صوت الخيشوم والخنة اشد منها والترخيم حذف الكلام ويقال رجل فافاء تقديره فاعال ونظيره من الكلام ساباط وخاتام والحكلة نقصان الة النطق حتي لا تعرف معانيه الا بالاستدلال	278	2719091581651273726	142	187.5	114	494	28.74493980407715	19	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0051	true	-640558404016444452	215	251	1079	1252	1496	300	مر رجل باديب فقال كيف طريق البغداد قال بالحذاء ثم مر به اخر فقال له كيف طريق كوفة فقال من ههنا وبادر فمع ذلك المار الف ولام تحتاج اليهما وهو مستغن عنهما فخذهما منه ------وقال رجل	51	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2255	false	-4480516884882307823	99	134	476	648	1486	300	مر رجل باديب فقال كيف طريق البغداد قال بالحذاء ثم مر به اخر فقال--- كيف طريق كوفة -قال--- ههنا وبادر فمع ذلك المار الف ولام تحتاج اليهما وهو مستغن عنهما فخذهما منه قصد الحجاج رجل	2255	2719091581651273726	163	298.5	129	179	91.06145477294922	32	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0052	true	-3059407607202822831	178	204	861	988	1453	300	الخليل علي مريض نحوي وعنده اخ له فقال للمريض افتح عيناك وحرك شفتاك -ان ابو محمد جالسا فقال الخليل اري ان اكثر علة اخيك من كلامك	52	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0974	false	1704288916470709569	236	262	1167	1292	1514	300	الخليل علي مريض نحوي وعنده اخ له فقال للمريض افتح عيناك وحرك شفتاك فان ابو محمد جالسا فقال اني--- اري ان اكثر علة اخيك من كلامك	974	2719091581651273726	122	231.0	96	128	95.3125	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0052	true	-3059407607202822831	0	53	0	253	1453	300	ابا هشام ببابك قد شم ريح كبابك فقال ويحك لم نصبت ابا هشام فقال الكنية كنيتي ان شءت رفعتها وان شءت نصبتها وكتب محمد الامين فيما اظن علي ظهر كتاب---------- عشقت ظبيا رقيقا في دار يحيي بن خاقا وكتب تحته اردت خاقان وخاقان مولي لي ان شءت اثبت نونه وان شءت اسقطته وقال	52	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2255	false	-4480516884882307823	137	190	664	915	1486	300	ابا هاشم ببابك قد شم ريح كبابك فقال ويحك لم نصبت ابا هاشم فقال الكنية كنيتي ان شءت رفعته- وان شءت نصبته و-كتب محمد الامي---------ن علي ظهر كتاب من المجتث عشقت ظبيا رشيقا في دار يحيي بن خاقا وكتب تحته اردت خاقان وخاقان مولي لي ان شءت اثبت نونه وان شءت اسقطته -قال	2255	2719091581651273726	234	433.5	184	263	88.97338104248047	42	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0053	true	-3373188062394648892	122	198	607	1012	1535	300	لبعضهم الصمت مفتاح السلامة فقال ولكنه قفل الفهم قا-ل الشاعر------------------ خلق اللسان لنطقه وبيانه لا للسكوت وذاك حظ- الاخرس فاذا جلست فكن مجيبا ساءلا ان الكلام يزين رب المجلس الحث علي الاكثار من الكلام قال حكيم لولا سوء العادة لامرت فتياني ان يماري بعضهم بعضا وقال العتابي اقدر الناس علي الكلام من عود لسانه الركض في ميادين الالفاظ طول الصمت حبسة وترك الحركة عقلة وقال ابو عطاء---------- اقلبه كيلا يكل بحبسة وابعثه في كل حق وباطل	53	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0380	false	6923820152148971748	120	157	587	782	1500	300	لبعضهم الصمت مفتاح السلامة فقال ولكنه قفل الفهم وقال الشاعر في مثله من الكامل خلق اللسان لنطقه وكلامه لا للسكوت وذاك صوت الاخرس وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عطاء من الطويل اقلبه كيلا يكل بحبسه وابعثه في كل حق وباطل	380	2719091581651273726	155	271.5	124	435	35.63218307495117	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0057	true	2349672397498705491	104	164	553	877	1606	300	الشاعر اذا قال بذ القاءلين مقاله وياخذ من اكفاءه بالمخنق قال العجير من النفر المدلين في كل حجة بمستحصد من حوله الراي محكم وقال اخر------------------ يتقارضون اذا التقوا في مجلس نظرا يز-ل مواقع الاقدام كان ذلك من قول الله تعالي وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم وقال البحتري---------- احضرته- حججا لو اجتلبت بها عصم الجبال لاقبلت تتنزل وقال ابو مسلم	57	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0824	false	-4569624050525262788	40	78	207	416	1579	300	الطويل اذا قال بذ القاءلين مقاله وياخذ من اكفاءه بالمخنق---------------------------------------------------------------------- اخر في مثله من الكامل يتقارضون اذا التقوا في مجلس نظرا يزيل مواضع الاقدام---------------------------------------------------------------------- البحتري من الكامل احضرتهم حججا لو اجتلبت بها عصم الجبال لاقبلت تتنز-----ل ابو تمام	824	2719091581651273726	171	278.0	139	354	48.305084228515625	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0058	true	2918271099337336740	118	185	603	957	1515	300	ابو تمام---------- ثبت الخطاب اذا اصطكت بمظلمة في رحله السن الاقوام والركب لا المنطق اللخي يزكو في محافله يوما ولا حجة الملهوف تستلب وقال المتنبي الفاصل الحكم عي الاولون به والمظهر الحق للساهي علي الذهن وكان ابو الشمر اذا ناظر لم يحرك يديه ولا راسه ولا منكبيه حتي كان كلامه يخرج من صدع صخرة وقال الانصاري---------- مجالسهم خفض الحديث وقولهم اذا ما قضوا في الامر وحي المحاجر	58	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0824	false	-4569624050525262788	76	115	407	618	1579	300	ابو تمام من البسيط ثبت الخطاب اذا اصطكت بمظلمة في رحله السن الاقوام والركب لا المنطق اللغو يزكو في مقاومه يوما ولا حجة الملهوف تستلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري من الطويل مجالسهم خفض الحديث وقولهم اذا ما قضوا في الامر وحي المخاصر	824	2719091581651273726	184	330.5	149	374	49.19786071777344	30	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0059	true	-5419622858115011430	255	282	1299	1433	1516	300	في الحديث من تعلم العلم لاربعة دخل النار ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او ياخذ به من الامراء او يستميل به وجوه الناس اليه -قال	59	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0294	false	-8783336986417705289	67	94	349	482	1556	300	في الحديث من تعلم العلم لاربعة دخل النار ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او ياخذ به من الامراء او ي--ميل به وجوه الناس اليه وقال	294	2719091581651273726	132	253.5	105	135	97.77777862548828	25	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0059	true	-5419622858115011430	10	55	52	289	1516	300	لا يبلغني ان احدا اتجاوز------- صداق النبي -------------------الا استرجعته منه- فقامت اليه امراة فقالت ما جعل الله------ ذلك اليك يا ابن الخطاب ان الله تعالي- يقول------------------------------- واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا --------------------------------------فقال عمر اما تعجبون من امام اخطا وامراة اصابت ناضلت اميركم فنضلته	59	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1579	false	1455737192896763225	215	278	1050	1381	1494	300	لا يبلغني ان احدا -تجاوز بصداقه صداق النبي صلي الله عليه وسلم الا ارت-جعته منها فقامت----- امراة فقالت ما جعل الله تعالي ذلك ل--ك يا ابن الخطاب ان الله عز وجل يقول وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا النساء 20 فقال عمر الا تعجبون من امام اخطا وامراة اصابت ناضلت امامكم فنضلته	1579	2719091581651273726	218	351.0	174	340	64.11764526367188	33	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0061	true	414947763768034044	171	233	870	1188	1557	300	اجتمع متكلمان فقال احدهما هل لك في المناظرة فقال ------علي شراءط ان لا تغضب ولا تعجب ولا تشغب ولا تحكم ولا تقبل علي غيري وانا اكلمك ولا تجعل الدعوي دليلا ولا تجوز لنفسك تاويل اية علي مذهبك الا جوزت الي تاويل مثلها علي مذهبي وعلي ان تءثر التصادق وتنقاد للتعارف وعلي ان كلا-منا يبني مناظرته علي ان الحق ضالته والرشد غايته وقال	61	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0575	false	-8155878791178556740	154	216	755	1068	1488	300	اجتمع متكلمان فقال احدهما هل لك في المناظرة فقال الاخر علي شراءط ان لا تغضب ولا تعجب ولا تشغب و---------لا تقبل علي غيري وانا اكلمك ولا تجعل الدعوي دليلا ولا تجوز لنفسك دل-يل اية علي مذهبك الا جوزت -لي تاويل مثلها علي مذهبي وعلي ان تءثر التصادق وتنقاد للتعارف وعلي ان كلا منا تبني مناظرته علي ان الحق ضالته والرشد غايته -قال	575	2719091581651273726	303	569.5	243	325	93.23076629638672	53	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0063	true	4272312725854901056	45	165	231	899	1574	300	الشعراء الحجاج في اول مقدمه العراق فكتب اليه عبد الملك اجز الشعراء فانهم يجتبون مكارم الاخلاق ويحرضون علي البر والسخاء قال الشاعر صونوا القريض فانه مثل المياسم ف---------------------------------------------------ي المواسم الشعر جامعة المفاخر والمحاسن والمكارم منفعة الشعر قال الحجاج للمساور بن هند لم تقول الشعر فقال اسقي به الماء وارعي به الكلا وتقضي لي به الحاجة وان كفيتني تركته وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشعر يسكن به الغيظ وتطفا به الناءرة ويتبلغ القوم ويعطي به الساءل وقال نعم الهدية للرجل الشريف الابيات يقدمها بين يدي الحاجة يستعطف بها الكريم ويستنزل بها اللءيم وقال عبد الملك تعلموا الشعر ففيه محاسن تبتغي ومساوء تتقي وقال ابن الرومي وما---------- المجد لولا الشعر الا معاهد وما الناس الا اعظم نخرات وقال ابو تمام	63	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0306	false	8655732316319781675	110	168	542	851	1513	300	الشعراء -------في اول مقدمه العراق فكتب اليه عبد الملك اجز الشعراء فانهم يح-بون مكارم الاخلاق ويحرضون علي البر والسخاء نظر الي هذا المعني ابو تمام فقال من الطويل ولولا خلال سنها الشعر ما درت بغاة العلي من اين تءتي --------------------------------------المكار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقا---------------------------------------------------------ل ابن الرومي من الطويل وما المجد لولا الشعر الا معاهد وما الناس الا اعظم نخرات -قيل لبزرجمهر	306	2719091581651273726	201	309.5	162	729	27.5720157623291	30	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0064	true	5124092133456115227	164	204	841	1055	1559	300	قال معاوية لعبد الرحمن بن الحكم------ انك قد لهجت ب----الشعر فاياك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتشبيب بالنساء فتعر -------شريفة والهجاء فتهجن كريما او تثير لءيما واياك والمدح فهو كسب الانذال ولكن افخر بماث-ر قومك وقل من الامثال ما تزين به نفسك وتءدب به غيرك	64	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0762	false	4233674708993672884	147	200	764	1049	1547	300	قال معاوية لعبد الرحمن بن الحكم بلغني انك--- لهجت بقول الشعر فقال هو ذاك فقال اياك والمدح فانه طعمة الوقاح من الرجال واياك والهجاء فانك تحنق به كريما وتستثير به لءيما واياك والتشبيب بالنساء فانك تفضح الشريفة وتعر العفيفة-------------------------------------------------- ولكن افخر بمفاخر قومك وقل من الاشعار ما تزين به نفسك وتءدب به غيرك	762	2719091581651273726	140	217.0	111	338	41.42012023925781	21	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0067	true	4883168910708123204	8	31	33	147	1507	300	الواءلي---------- وحاطب ليل في القريض زجرته وقلت له قول الفصيح المجامل اذا انت لم تقدر علي در لجه فدعه ولا تعرض لحصباء ساحل	67	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1591	false	4724567486558194972	109	134	529	653	1528	300	الواءلي من الطويل وحاطب ليل في القريض زجرته وقلت له قول النصيح المجامل اذا انت لم تقدر علي در لجه فدعه ولا تعرض لحصباء ساحل	1591	2719091581651273726	113	215.5	90	124	91.12903594970703	21	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0073	true	-5759576605246899679	37	85	183	450	1530	300	باسيافنا وانت تجملها باقلامك فقال المعني مستفاد من مولانا وان كانت الالفاظ لخادمه ثم انشده وا---------نت اكتب مني في الفتوح وما تجري مجيبا الي شاوي ولا امدي فقال لمن البيت فقال لعبدك ابي اسحاق الصابء وكان الصابء محبوسا ببغداد فامر بالافراج عنه والخلعة عليه فكان ذلك سبب خلاصه	73	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1731	false	1116069085207405053	0	46	0	250	1566	300	باسيافنا وانت تجملها باقلامك فقال المعني مستفاد من مولانا وان كانت الالفاظ لخادمه ثم انشد من البسيط وانت اكتب مني في الفتوح وما تجري مجيبا الي شاوي ولا امدي فقال لمن البيت فقال لعبده ابي اسحاق الصابي-------------------------- فامر بالافراج عنه والخلعة عليه فكان ذلك سبب خلاصه	1731	2719091581651273726	235	449.5	192	276	85.14492797851562	40	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0076	true	129226294378683291	62	145	329	736	1528	300	واذا نثر لم يفقد حسنه وذلك نحو---------- في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروح في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلما يكلم الا حين يبتسم وضرب حسن لفظه وحلا معناه نحو---------- ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح وضرب جاد معناه وقصر لفظه نحو---------- خطاطيف حجن في حبال متينة تمد بها ايد اليك نوازع وضرب قصر معناه ولفظه نحو----------- ان محلا وان مرتحلا وان للسفر ما مضي مهلا	76	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1591	false	4724567486558194972	0	91	0	447	1528	300	فاذا نثر لم يفقد حسنه وذلك نحو من البسيط في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته ف-ما يكلم الا حين يبتسم وضرب حسن لفظه وخلا معناه نحو من الطويل ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح وضرب جاد معناه وقصر لفظه نحو من الطويل خطاطيف حجن في حبال متينة تمد بها ايد اليك نوازع وضرب قصر معناه ولفظه نحو من المنسرح ان محلا وان مرتحلا وان للسفر ما مضي مهلا	1591	2719091581651273726	403	759.5	320	448	89.95536041259766	75	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0079	true	-1934856940579293127	32	74	164	365	1521	300	الجاحظ في ذمهم---- ما قولك في قوم اول من كتب منهم لرسول الله-------------------------- خالفه في كتابه فانزل الله فيه اي------ات فهرب الي جزيرة العرب فمات كافرا ثم استكتب معاوية فكان اول من غدر------- وحاول نقض عري الاسلام في ايامه ثم كتب عثمان	79	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1444	false	2020705615902969662	252	300	1372	1610	1610	300	الجاحظ الكتاب فقال ما قولك في قوم اول من كتب----- لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالوحي خالفه في كتابه فانزل الله فيه ايات بينات فهرب الي جزيرة العرب فمات كافرا ثم استكتب معاوية فكان اول من غدر بامامه وحاول نقض عري الاسلام في ايامه ثم كتب عثمان-	1444	2719091581651273726	188	322.0	149	244	77.04917907714844	36	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0079	true	-1934856940579293127	74	118	365	574	1521	300	لابي بكر مع طهارة اخلاقه فلم يمت حتي اداه عرق الكتابة الي ذم من ذمه من اولياءه ثم كتب لعمر رضي الله عنه زياد بن امية فانعكس -شر مولود وكتب لعثمان رضي الله عنه مروان بن الحكم فخانه في خاتمه واشعل حربا- في مملكته	79	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1445	false	-54622037859923067	0	38	0	184	1587	300	لابي بكر مع طهارة اخلاقه فلم يمت حتي اداه عرق الكتابة الي ذم من ذمه من اولياءه ثم كتب لعمر------------- زياد بن ابيه فانعكس لشر مولود وكتب لعثان-------------- مروان بن الحكم فخانه في خاتمه واشعل حرباص في مملكته	1445	2719091581651273726	178	323.0	140	211	84.36019134521484	34	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0080	true	-1192582835232040718	24	75	131	421	1576	300	الباب ما روي ان عكلا اغارت---- علي ابل لبني حنظلة فاستغاثوا باسحاق بن ابراهيم فكتب الي عامل- كتابا فخرج صاحب الكتاب وخرق الكتاب وقال جعلتم قراطيس العراق سيوفكم ولن يقطع القرطاس راس المكابر وقلتم خذوا البر التقي فانه اقل امتناعا واتركوا كل فاجر فرحنا بقرطاس طويل وطينة وراحت بنو اعمامنا بالاباعر	80	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1104	false	-3751805063429787120	23	67	117	389	1709	300	الباب--------------- اغارت عكل علي ابل لبني حنظلة فاستغاثوا باسحاق بن ابراهيم فكتب الي عامله كتابا فخرج الحنظلي---- وخرق الكتاب وقال جعلتم قراطيس العراق سيوفكم-ولن يقطع القرطاس راس المكابر وقلت- خذوا البر التقي فانه-اقل امتناعا واتركوا كل فاجر فرحنا بقرطاس طويل وطينة-وراحت بنو اعمامنا بالاباعر	1104	2719091581651273726	261	466.0	218	295	88.47457885742188	42	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0081	true	1892485986134681996	83	147	416	758	1526	300	المقمره ونظر الحسن بن رجاء الي خط حسن فقال خطك منتزه الالحاظ ومجتني الالفاظ فلان فصيح القلم ونظر اعرابي الي اسماعيل وهو يكتب بين يدي المامون فقال ما رايت اطيش من قلمه و---اثبت من حكمه وقال ابن المعتز---------- اذا اخذ القرطاس خلت يمينه تفتح نورا او تنظم جوهرا وقيل لبعضهم كيف تري ابراهيم الصولي فقال---------- يولد اللءلء المنثور منطقه وينظم الدر بالاقلام في الكتب	81	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0824	false	-4569624050525262788	114	177	610	941	1579	300	المخاصر ن-ظر الحسن بن رجاء الي خط حسن فقال هو متن-زه الالحاظ ومجتني الالفاظ ون----------------ظر اعرابي كاتبا---------- يكتب بين يدي المامون فقال ما رايت اطيش من قلمه ولا اثبت من حمله----- ابن المعتز من الطويل اذا اخذ القرطاس خلت يمينه تفتح نورا او تنظم جوهرا -قيل لبعضهم كيف تري ابراهيم الصولي فقال من البسيط يولد اللءلء المنثور منطقه وينظم الدر بالاقلام في الكتب	824	2719091581651273726	290	508.5	233	365	79.45205688476562	47	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0083	true	-2758888067064460115	0	69	0	375	1565	300	فجاء الاعرابي وتامله وقال رايت شيءا كراس المحجن متصلا بحلقة يتبعها ثلاث- كاطباء الكلبة كان----ها راس قطاة بلا منقار فعرف هشام انه يصفه---- واضل رجل بعيرا فقال لاعرابي هل رايت بعيرا سمته جعفر- فقال ما اعرف جعفرا ولكن رايت بعيرا سمته محجن وسابورة وحلقة وهلال -متصل بعضه ببعض فقال هاهوذا وقال مشمشة المخنث للصولي اكتب مشمشة يقرا عليك السلام فقال قد كتبت فقال ارنيه فان في اسمي----- دخالة الاذن	83	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1899	false	-3092903704951649082	226	296	1156	1535	1556	300	فجاء الاعرابي وتامله وقال رايت شيءا كراس المحجن متصلا بحلقة يتبعها ثلاثة كاطباء الكلبة كان راسها راس قطاة بلا منقار فعرف هشام انه يصف خمسة واضل رجل بعيرا فقال لاعرابي هل رايت بعيرا----- جعفرا فقال ما اعرف جعفرا ولكن رايت بعيرا سمته محجن وشابوره وحلقه وهلاله متصل بعضه ببعض فقال --هوذا وقال مشمشة المخنث لرجل-- اكتب مشمشة يقرا عليك السلام فقال قد كتبت فقال ارنيه فان--- اسمي يشبه دخالة الاذن	1899	2719091581651273726	355	646.0	289	391	90.79283905029297	57	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0090	true	1960566506913032237	13	51	65	256	1504	300	القضاة عبد الجبار فقال له بعض العلوية الكبار ما -هذا الذي يقوله النحار في كتبه الكس بالكسب اراد الكسب فضحك --------كل م----ن عنده فانشد فيه------------------- اذا الغصن لم يثمر وان كان شعبة من المثمرات اعتده الناس في الحطب	90	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2255	false	-4480516884882307823	194	232	940	1135	1486	300	القضاة عبد الج---------------------------بار ما بهذا الذي يقول- التجار في كتبه الكس بالكسب اراد الكسب فضحك القاضي وكل من كان عنده وانشد بعض الحاضرين من الطويل اذا الغصن لم يثمر وان كان شعبة من المثمرات اعتده الناس في الحطب	2255	2719091581651273726	157	269.0	124	223	70.4035873413086	25	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0091	true	3027081928840048143	231	285	1150	1438	1515	300	فاخر السيف ال------قلم فقال الق-----لم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال----- السيف القلم خادم السيف ان نيل مراده والا فالي السيف معاده وقال البحتري و------------عادة السيف ان يستخدم القلما وقال المتنبي---------- حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم	91	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0781	false	-8208512642230215897	62	124	321	646	1604	300	صاحب السيف وصاحب القلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف ان مثل مراده والا فالي السيف معاده قا-ل البحتري من البسيط من عادة السيف ان يستخدم القلما وقال المتنبي من البسيط حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم	781	2719091581651273726	274	509.5	220	326	84.04907989501953	46	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0093	true	2650664262476931710	236	276	1212	1409	1519	300	يستمد منه مدادا انا اشكو اليك من دواتي -هي عوني وعدتي وعتادي عطلت من مدادها فاستعاضت يقق اللون من حلوك السواد لم تزل من بنات حام فجاءت من بني يافث بغير ولاد انت للحادثات عدة صدق فتري ان تمدها بمداد	93	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1002	false	6747201346868062967	53	92	299	494	1627	300	يستهدي ---مدادا انا اشكو اليك ان دواتي وهي عوني وعدتي وعتادي عطلت من مدادها فاستعاضت يقق اللون من حلوك السواد لم تزل من بنات حام فجاءت من بني يافث بغير ولاد انت للحادثات عدة صدق فتري ان تمدها بمداد	1002	2719091581651273726	190	368.0	152	198	95.9595947265625	36	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0094	true	7519673637633187858	247	276	1338	1497	1637	300	ابن المقفع كل مصحوب ذو هفوات والكتاب مامون العثرات وقال الرفاء-------------- اجعل جليسك دفترا في نشره للميت من حكم العلوم نشور ومفيد اداب ومءنس وحشة واذا انفردت فصاحب وسمير	94	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0990	false	1152291370872310039	233	265	1156	1329	1513	300	ابن المقفع كل مصحوب ذو هفوات والكتاب مامون العثرات وقال ابن طباطبا من الكامل اجعل جليسك دفترا في نشره للميت من حكم العلوم نشور ومفيد اداب ومءنس وحشة واذا انفردت فصاحب وسمير	990	2719091581651273726	154	297.0	125	173	89.01734161376953	28	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0096	true	5578547262500234134	219	253	1107	1274	1507	300	ما بال كتبي في يديك رهينة حبست علي مر الزمان الاطول اءذ ن لها في الانصراف فانها كنز عليه اذا افتقرت معولي ولقد تغنت حين طال ثواءها طال الوقوف علي رسوم المنزل وقال ابو	96	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1034	false	-536921364923050408	212	244	1089	1251	1565	300	ما بال كتبي في يديك رهينة حبست علي مر الزمان الاطول ايذ-ن لها في الانصراف فانها كنز عليه في الانام- معولي ولقد تغنت حين طال ثواءها طال الوقوف علي رسوم المنزل --الباب -	1034	2719091581651273726	150	276.5	120	167	89.82035827636719	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0096	true	5578547262500234134	213	253	1078	1274	1507	300	الي صديق له يطالبه برد دفتره---------- ما بال كتبي في يديك رهينة حبست علي مر- الزمان الاطول اءذ ن لها في الانصراف فانها كنز عليه اذا افتقرت معولي ولقد تغنت حين طال ثواءها طال الوقوف علي رسوم المنزل وقال ابو	96	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2197	false	-2971755983767049632	176	215	866	1063	1488	300	الي صديق له حبس عليه دفا-تره من الكامل ما بال كتبي في يديك رهينة حبست علي كذا الزمان الاطول ايذ-ن لها في الانصراف فانها كنز عليه والزمان--- معولي فلقد تغنت حين طال ثواءها طال الثواء علي رسوم المنز-----ل ابو	2197	2719091581651273726	160	263.0	125	207	77.29468536376953	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0098	true	1312806453110032711	65	99	326	483	1453	300	ابن عباس رضي الله عنهما حقيق علي الله ان لا يرفع الكاذب درجة ولا يثبت له حجة وقال سليمان بن سعد لو صحبني رجل وقال لا تشترط علي الا شرطا واحدا لقلت ---لا تكذبني	98	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0574	false	3512952768942569672	160	192	832	977	1523	300	ابن عباس--------------- حقيق علي الله ان لا يرفع للكاذب درجة ولا يثبت له حجة وقال سليمان بن سعد لو صحبني رجل وقال لا تشترط علي الا شرطا واحدا لقلت له لا تكذبني	574	2719091581651273726	141	263.0	110	160	88.125	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0100	true	-8955541848248247984	169	190	858	954	1528	300	اذا اردت ان تعرف عقل الرجل فحدثه في خلال حديثك بما لا يكون فان انكره فهو عاقل وان صدقه فهو احمق	100	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0575	false	-8155878791178556740	252	273	1251	1347	1488	300	اذا اردت ان تعرف عقل الرجل فحدثه في خلال حديثك بما لا يكون فان انكره فهو عاقل وان صدقه فهو احمق	575	2719091581651273726	96	192.0	75	96	100.0	21	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0100	true	-8955541848248247984	19	62	99	307	1528	300	تشاجر رجلان في سواد تراءي من سطح فقال احدهما غراب وقال الاخر خف وحلف كل----- منهما علي صدق ما قاله فدنوا منه فطار فقال صاحب الغراب كيف تري فقال الاخر امراته طالق ثلاثا ان كان الا خفا ولو بلغ مكة طيرانا وقال بعضهم	100	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0579	false	8830862414768588335	125	166	615	814	1539	300	تشاجر رجلان في سواد تراءي من سطح فقال احدهما غراب وقال الاخر خف وحلف كل واحد منهما ب-------ما قاله فدنوا منه فطار فقال صاحب الغراب كيف تري فقال الاخر امراته طالق------ ان كان الا خفا ولو بلغ مكة طيرانا -قال بعضهم	579	2719091581651273726	193	357.5	153	213	90.6103286743164	38	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0101	true	2131186134293429594	36	86	177	417	1499	300	كان ابي زرع سنة السلجم وك-----ان يبلغ مساحة----- كل شجر-ة جريب ارض فقال الاخر كان ابي اتخذ مرجلا في بعض السنين وكان يعمل فيه خمسون استاذا لا يسمع كل واحد منهم صوت مطرقة الاخر فقال صاحبه ما اكذبك اي شء كان يطبخ في ذلك المرجل فقال السلجم الذي زرعه ابوك	101	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0579	false	8830862414768588335	166	214	814	1044	1539	300	كان ابي زرع سنة الشلجم فزكا فكان يبلغ مساحة موضع كل شلجمة جريب ارض فقال الاخر كان ابي اتخذ مرجلا فك--------------ان يعمل فيه خمسون حداد-ا لا يسمع كل واحد----- صوت مطرقة الاخر فقال صاحبه ما اكذبك اي شء كان يطبخ في ذلك المرجل -قال الشلجم الذي زرعه ابوك	579	2719091581651273726	208	369.5	162	251	82.86852264404297	38	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0102	true	253161719202485429	43	160	219	814	1511	300	ابو تمام---------- منيع نواحي السر منه حصينها وقال المتنبي---------- وللسر مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شراب وقال ابن نباتة---------- اكاتم قلبي راي عيني وانه ليكتم مني سر كل خليل الممدوح بحفظه قال الاحوص---------- كريم يميت السر حتي كانه عم بنواحي امره وهو خابر وقال قيس بن الحطيم كتوم لاسرار الخليل امينها يري ان بث السر قاصمة الظهر وقال كشاجم ويكاتم الاسرار حتي انه ليصونها عن ان تمر بخاطره مدح كتمان السر قال قتادة رضي الله تعالي عنه اذا تكلمت بالنهار فانظر من عندك وبالليل فاخفض صوتك وقد نظمه الشاعر بقوله اخفض الصوت ان نطقت بليل والتفت بالنهار قبل الكلام ودنا رجل من اخر فكلمه فقال ليس ها هنا احد ف----قال من حق السر التداني	102	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0613	false	5695780356526036188	141	206	698	1010	1473	300	ابو تمام من الطويل منيع نواحي السر منه حصينها----- المتنبي من الطويل وللسر مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شراب----- ابن نباتة من الطويل اكاتم قلبي راي عيني وانه ليكتم عني سر كل خلي------------------ل الاحوص من الطويل كريم يميت السر حتي كانه عم بنواحي امره وهو خابر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا رجل من اخر فكلمه فقال ليس ها هنا احد فقل فقال من حق السر التداني	613	2719091581651273726	267	463.5	211	639	41.78403854370117	48	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0103	true	-35764224047467762	268	292	1343	1467	1505	300	الشاعر و---------لا اكتم الاسرار لكن انمها ولا اترك الاسرار تغلي علي قلبي وان قليل العقل من بات ليلة تقلبه الاسرار جنبا الي جنب وقال	103	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0614	false	9220899967699614014	132	158	644	775	1492	300	--شاعر من الطويل لا اكتم الاسرار لكن انمها ولا اترك الاسرار تغلي علي قلبي فان قليل العقل من بات ليله تقلبه الاسرار جنبا الي جنب وقال	614	2719091581651273726	119	220.5	95	133	89.47368621826172	20	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0106	true	5898770602222476602	12	89	50	421	1445	300	الله عنه فقال اني اريد ان اعظ فقال او بلغت ذلك ان لم تخش ان تفتضح بثلاث ايات من كتاب الله تعالي فافعل قال ما هي قال قول الله تعالي اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ----------وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون وقول العبد الصالح شعيب وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه --------احكمت هذه الايات قال لا قال فابدا اذا بنفسك---- وقال	106	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0040	false	-9209064714704503338	236	300	1175	1489	1489	300	اليه رجل فقال---- اريد ان اعظ فقال------------ ان لم تخش ان تفتضح بثلاث ايات من كتاب الله تعالي قوله عزو جل----------------------- اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم البقرة 44 وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما-لا تفعلون الصف 2 ----------------------------------وقول العبد الصالح شعيب وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه هود 88 ااحكمت هذه الايات قال لا قال فابد----ا بنفسك اذن وقال-	40	2719091581651273726	270	451.5	216	393	68.7022933959961	49	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0108	true	-6454880724606175362	183	211	948	1106	1544	300	فاقبل جماعة من المرد فقال ها هو قد جاء العدو امنوا اللهم امنحنا اكتافهم وكبهم علي وجوههم وولنا ادبارهم وارنا عورتهم وسلط -رماحنا عليهم والناس يءمنون ولا يدرون	108	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1900	false	-1207962735841543622	132	160	663	822	1635	300	فاقبل جماعة من المرد فقال ها هو قد جاء العدو امنوا اللهم امنحنا اكتافهم وكبهم علي وجوههم وولنا ادبارهم وارنا عورتهم وسلط ارماحنا عليهم والناس يءمنون ولا يدرون	1900	2719091581651273726	158	311.0	130	159	99.3710708618164	27	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0111	true	-2086282945474162905	10	90	57	448	1529	300	وقال عبادة عند المامون ليحيي بن اكثم -----------------علمني فراءض الصلب فاني اشتهيها فقال المامون وتبسم ما تقول في مسالته فقال قد اخطا ما كان يجب ان يسال عن هذا في الصبا اما سمع قول الشاعر ف----------ان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه انما يعلم الحديث بشرط ان يكون وضيءا زكيا سهل الاخلاق فان كان له ابن بهذا الشرط علمناه فقال عبادة لو دخلت في صناعتنا لم يقر-بك احد فقال يحيي وانا خارج منها وما باحد علي قوة	111	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2209	false	-6042337734348718307	3	83	13	406	1503	300	وقال عبادة------------ ليحيي بن اكثم وهما عند المامون علمني فراءض الصلب فاني اشتهيها فقال المامون وتبسم ما تقول في مسالته -قال قد اخطا انما--------- يسال--- هذا في الصبا اما سمع قول القاءل من السريع وان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه انما يعلم الحد-ث بشرط ان يكون وضيءا زكيا سهل الاخلاق فان كان له ابن بهذا الشرط علمناه وقال عبادة لو دخلت في صناعتنا لم يقم بك احد فقال يحيي فانا خارج عنها وما باحد علي قوة	2209	2719091581651273726	353	637.0	279	419	84.24820709228516	64	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0112	true	-6998399779509540448	159	219	814	1112	1531	300	حضر عبد الله بن عامر علي منبر البصرة فاشتد جزعه فقيل ان هذا مقام صعب فامتحن فيه غيرك فامر وازع بن مسعود ان يصعد ويخطب فلما ابتدا الكلام حصر فقال لا ادري ما اقول لكم ولكنني اشهدكم ان امراتي طالق فهي التي اكرهتني علي حضور الصلاة ثم امر اخر فصعد المنبر فارتج ونظر الي الصلع فقال اللهم العن هذه الصلعة	112	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1356	false	1809678165523804700	177	236	942	1231	1562	300	حصر عبد الله بن عامر علي منبر البصرة فاشتد جزعه فقيل ان هذا مقام صعب فامتحن فيه غيرك فامر وادع بن مسعود ان يصعد ويخطب فلما ابتدا الكلام حصر فقال لا ادري ما اقول لكم ولكن-- اشهدكم ان امراتي طالق فهي التي اكرهتني علي حضور الصلاة ثم امر اخر فصعد المنبر------ ونظر الي ا-صلع فقال اللهم العن هذه الصلعة	1356	2719091581651273726	287	554.0	228	298	96.30872344970703	55	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0114	true	8468295067103919922	63	175	350	924	1541	300	وقيل لاخر--- ما تقرا في صلاتك قال ام القران ونسبة الرب وهجاء ابي لهب وقيل لاخر ما قرا امامكم البارحة في صلاته فقال اوقع بين موسي وهارون شراشر وسمع اخر رجلا يقرا الاعراب اشد كفرا ونفاقا فقال لقد هجانا ثم سمعه يقرا بعده ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر فقال لا باس هجاء ومدح هذا كما قال الشاعر------------ هجوت زهيرا ثم اني مدحته وما زالت الاشراف تهجي وتمدح وسمع اخر قوله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون فقال واين السلم اليه وسرق اعرابي غاشية--- سرج فدخل مسجدا فقرا الامام هل اتاك حديث الغاشية فقال اسكت -قد اخذت في الفضول فقرا الامام وجوه يومءذ خاشعة فقال ها هي ---غاشيتكم فلا تخشعوا وجهي	114	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2212	false	8183988299990782631	167	255	804	1249	1487	300	وقيل لاعرابي ما تقرا في صلاتك قال ام الكتاب ونسبة الرب وهجاء ابي -------------------------------------------------------------------------لهب وسمع اخر----- يقرا الاعراب اشد كفرا ونفاقا فقال لقد هجانا ثم سمعه يقرا بعده ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر فقال لا باس هجا- ومدح هذا كما قال --شاعرنا من الطويل هجوت زهيرا ثم اني مدحته وما زالت الاعراب تهجي وتمدح ----------------------------------------------------------------------سرق اعرابي غاشية من سرج ودخل مسجدا فقرا الامام هل اتاك حديث الغاشية فقال اسكت فقد اخذت في الفضول فقال الامام وجوه يومءذ خاشعة فقال ها هو ذا غاشيتكم فلا تخشعوا وجهي	2212	2719091581651273726	410	741.0	326	596	68.79194641113281	71	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0115	true	-3621872632183727741	138	175	721	894	1511	300	علي بعض كتابه فرماه بدواة ف-بلغ المامون فقال له لم فعلت ذلك فقال انا ممن قال الله تعالي فيه واذا ما غضبوا هم يستغفرون فقال ويلك لا تحسن اية فقال نعم اني اقرا من سورة الف اية	115	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0359	false	6545556562041100344	142	178	733	900	1500	300	علي بعض كتابه فرماه بدواة فابلغ المامون فقال له لم فعلت ذلك فقال انا ممن قال الله فيهم----- واذا ما غضبوا هم يعق--رون فقال ويلك لا تحسن اية فقال نعم انا اقرا من سورة الف اية	359	2719091581651273726	159	298.0	123	174	91.37931060791016	32	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0115	true	-3621872632183727741	235	285	1202	1437	1511	300	رجل يقال له يحيي باربعة نفر فاكثر اللحن في قل هو الله احد فلما فرغ قال احدهم--------- اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال الثاني قام يصلي قاعدا حتي اذا اعيا قعد فقال الثالث كانما لسانه شد بحبل من مسد فقال الرابع يزحر في محرابه زحير حبلي -بولد	115	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2224	false	-8541664522500563846	144	195	715	957	1509	300	رجل اسم---ه يحيي باربعة نفر فاكثر اللحن في قل هو الله احد فلما فرغ قال احدهم من الرجز اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال الثاني قام يصلي قاءما حتي اذا اعيا قعد فقال الثالث كانما لسانه شد بحبل من مسد فقال الرابع يزحر في محرابه زحير حبلي للولد	2224	2719091581651273726	226	426.0	177	245	92.2448959350586	45	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0116	true	8526755377350369923	69	97	361	503	1527	300	الرشيد ليلة ما--لي لا اعبد الذي فطرني فارتج عليه واخذ يردده وابن ابي مريم بقربه في الفراش فقال لا ادري والله لم لا تعبده فضحك الرشيد وقطع صلاته	116	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1610	false	5782577047368835576	118	147	611	754	1635	300	الرشيد ليلة وما لي لا اعبد الذي فطرني فارتج عليه فاخذ يردد- وابن ابي مريم بقربه في الفراش فقال لا ادري والله لم لا تعبده فضحك الرشيد وقطع صلاته	1610	2719091581651273726	138	264.0	110	144	95.83333587646484	25	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0117	true	-6354211554796621468	196	249	1009	1278	1534	300	طء غلاما من العرب فقدم ابوه ليفديه فاشتطوا عليه فقال ابوه عنده لا والذي جعل الفرقدين يصبحان ويمسي--------ان علي جبلي طيء ما عندي غير ما عرفتكم ثم انصرف وقال لقد اعطيته كلاما ان كان فيه خير فهمه كانه قال الزم الفرقدين علي جبلي طيء ففهم الابن كلامه ف-طرد ابلا من ابلهم ليلته ونجا	117	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1868	false	-7049912591687646062	138	190	691	951	1518	300	طء غلاما من العرب فقدم ابوه ليفديه فاشتطوا عليه فقال ابو-----ه لا والذي جعل الفرقدين --------يمسيان ويصبحان علي جبلي ط-ء ما عندي غير ما بذلته- ثم انصرف وقال لقد اعطيته كلاما ان كان فيه خير فهمه كانه قال الزم الفرقدين علي جبلي ط-ء ففهم الابن تعريضه وطرد ابلا لهم من-- ليلته ونجا	1868	2719091581651273726	234	414.5	185	278	84.17266082763672	42	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0123	true	28451877896698489	0	33	0	175	1540	300	صيدا كثيرا فلما عاد استدعي بالاعور وامر له بصلة فقال الاعور لا حاجة لي في الصلة ولكن اءذن لي في الكلام فاذن --له فقال تلقيتني فضربتني وحبستني وتلقيتك فصدت وسلمت فاينا اشام فضحك	123	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1709	false	-8909264334376684363	24	57	115	290	1586	300	صيدا كثيرا فلما عاد استدعي -الاعور وامر له بصلة فقال الاعور لا حاجة لي في صلتك- ولكن ايذن لي في الكلام فقال تكلم فقال تلقيتني فضربتني وحبستني وتلقيتك فصدت وسلمت فاينا اشام فضحك	1709	2719091581651273726	165	306.5	132	177	93.2203369140625	28	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0124	true	5269408727936022445	4	181	24	945	1527	300	وان كان باطلا حاكمته الي بعض كهان اليمن ليبين براءة ساحتك فحلفت انها بريءة فارسل اليه وقال حاكمها الي الكاهن فقد رميتها بداهية---------------------------------- فخرج الفاكه في جماعة من بني عبد المدان وخرج----ت في نس-----------------------------وة فلما شارفوا البلد راها ابوها شاحبة متغيرة فقال مال-----------------------ي اراك شاحبة متنكرة------ الحال قالت والله ما ذلك لمكروه عندي-------------- ولكني اتي------------ بشرا يخطء ويصيب فلا امنه ان ----يرميني بداهية من غير اصل فيصير ذلك سبه علينا فقال ابوها انا نخبء له خبيءة فان اخبرنا بها استدللنا علي علمه واستفتيناه والا تركناه فاخذوا حبة حنطة و----جعلوها في اجليل فرس فلما انتهوا اليه انزلهم و----اكرمهم فقالوا------------------------ قد جءناك في امر وقد خبانا لك خبيءة نختبرك--- فانظر ما هو فقال تمرة في كمرة فقالوا ن--ريد--- ابين من هذا فقال حبة--- في اجليل مهر فقالوا صدقت انظر في امر هءلاء النسوة فجعل يدنو من احداهن--------------------- ويقول ليس هذه --حتي دنا من هند فضربها علي كتفها وقال والله ما انت بزانية وستلدين ملكا اسمه معاوية فقام اليها الفاكه وقبل راسها فق------------------الت ابعد عني فوالله لاجتهدن ان يكون من غيرك هذا الملك فابت حتي طلقها وتزوج بها ابو سفيان	124	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1691	false	2803596645851770485	55	263	281	1280	1474	300	وان يك كاذب-ا حاكمته الي بعض كهان اليمن فقالت لا والله ما هو علي بصادق فقال له يا فاكه انك -------------------قد رميت ابنتي بامر عظيم فحاكمني الي بعض كهان اليمن فخرج الفاكه في جماعة من بني مخزوم----- وخرج عتبة في جماعة من بني مناف ومعهم هند ونسوة فلما شارفوا البلاد قالوا غدا نرد علي الرجل تغيرت حال هند فقال لها عتبة اني اراك واري ما بك من تنكر الحال وما ذاك الا------ لمكروه عندك قالت لا والله ولكني اعرف انكم تاتون بشرا يخطء ويصيب ولا امنه ان يسمني ميسما يكون علي فيه سبة-------------------- فقال اني سوف اختبره لك فصفر لفرسه حتي ادلي ثم ادخل في احليله -------------------------------حبة حنطة واوكا عليها بسير ف--------لما اصبحوا قدموا علي الرجل فاكرمهم ونحر لهم فلما تغدو قال له عتبة قد جءناك في امر وقد خبانا لك خبءا- نختبرك به فانظر ما هو فقال ثمرة في كمرة -قال اني اريد ان ابين من هذا ق-ال حبة بر في احليل مهر -قال------- انظر في امر هءلاء النسوة فجعل يدنو من احداهن فيضرب بيده علي كتفها ويقول لها انهضي حتي دنا من هند فقال انهضي غير خساء ولا ------------زانية ولتلد-ن ملكا اسمه معاوية فنهض اليها الفاكه فاخذ بيدها فجذبت يدها من يده وقالت اليك عني فوالله لاحرص-ن ان يكون ذلك-------- الملك من غيرك فتزوجها--------- ابو سفيان	1691	2719091581651273726	501	579.5	384	1131	44.297080993652344	69	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0132	true	8736067194288097683	37	139	188	712	1536	300	السودد فيكم رخيص فقال---- اما نحن فلا نسود الا من --------------اوطانا رحله وافرشنا عرضه واخدم---------نا نفسه وبذل لنا ماله فقال وابيك اذا فهو فيكم غال وقال امير المءمنين علي كرم الله وجهه انما يستحق السيادة من لا يصانع ولا يخادع ولا تغره المطامع وقيل للاحنف بم سدت قال بالخلق السجيح والكف عن القبيح وتجنب الدني وترك اللسان البذي وقال معاوية لعرابة الاوسي بمد س----------------دت قومك فقال لست بسيدهم ولكني رج--------------------ل اعطيت في ناءبتهم وحملت عن سفيههم وشددت علي يد- حليمهم وعطفت علي ذي الخلة منهم فمن فعل----- فعلي فهو مثلي ومن قصر عني فانا افضل منه ومن تجاوزني فهو افضل مني وقال	132	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0256	false	6776109636818895995	62	135	279	638	1466	300	السءدد فيكم----- فقال سلم اما نحن فلا نسود الا من بذل لنا ماله واوطا-------------نا عرضه وامتهن في حاجتنا نفسه فقال اسد ان السءدد فيكم ل-------------غال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاوية لعرابة بن اوس بن قيظي الانصاري بم سدت قومك -قال لست بسيدهم ولكني رجل منهم فعزم عليه فقال اعطيت في ناءبتهم وحلمت عن سفيههم وشددت علي يدي حليم------------------------هم فمن فعل منهم فعلي فهو مثلي ومن قصر عني فانا افضل منه ومن تجاوزني فهو افضل مني وقيل	256	2719091581651273726	252	398.5	197	593	42.495784759521484	38	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0133	true	-3219945510288286272	71	111	379	573	1535	300	لما ولي المامون يحيي بن اكثم قضاء البصرة وكان من ابناء نيف وعشرين سنة اراد بعض اهل البصرة ان يعيره بذلك ويضع منه فقا-------ل كم سن القاضي فقال----- سن عتاب بن اسيد حين ولاه رسول الله------------------- مكة فجعل جوابه احتجاجا	133	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1546	false	-8910013368559136452	156	189	793	951	1504	300	لما ولي-------- يحيي بن اكثم قضاء الب-------------------------------------------------صرة استصغروا س----------نه فقال له رجل كم سن القاضي اعزه الله سن عتاب بن اسيد حين ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فجعل جوابه احتجاجا	1546	2719091581651273726	115	171.5	89	225	51.11111068725586	20	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0137	true	8752768894821747375	223	300	1170	1564	1564	300	ان ابرويز نزل بامراة متنكرا فحلبت--- بقرة لها فراي---- لبنا كثيرا فقال للمراة كم يلزمك في السنة لهذه البقرة للسلطان ق---------------الت درهم واحد قال واين ترتع وبكم منها ينتفع قالت ترتع في ارض السلطان ولي منها قوتي وقوت عيالي فتفكر في نفسه وقال ان الواجب ان تجعل اتاوة علي الابقار فلاصحابها نفع عظيم فما لبث ان قالت المراة اوه ان سلطاننا هم بجور فقال لها ابرويز---- ولم- قالت ان در- البقرة انقطع- وان جور السلطان مقتضي لجدب-	137	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0647	false	8731037281320329863	92	165	492	859	1549	300	ان ابرويز نزل بامراة متنكرا فحلبت له بقرة و----راي لها لبنا كثيرا فقال للمراة كم يلزمك في السن------------ة للسلطان عن هذه البقرة فقالت درهم واحد قال واين ترتع وبكم منها ينتفع قالت ترتع في ارض السلطان ولي منها قوتي وقوت عيالي فجعل- في نفسه ان ي---------------جعل اتاوة علي البقرة-------------------- فما لبث ان قالت المراة اوه ان سلطاننا هم بجور فقال---- ابرويز لها ولمه قالت ان درة البقرة انقطعت وان جور السلطان مقتض- لجدب	647	2719091581651273726	324	542.0	259	424	76.41509246826172	53	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0138	true	277943493487067868	177	242	909	1244	1564	300	المهدي يشكون عاملهم فقالوا للوزير وليت علينا رجلا ان كنت قد عرفته ووليته علينا -----فما خلق الله رعية اهون عليك منا وان كنت لم تعرفه فما هذا جزاء الملك وقد ------------سلطك الله علي سلطانه فدخل الوزير علي المهدي فاخبره وخرج فقال ان هذا رجل كان له علينا حق فكافاناه فقالوا كان مكتوبا ع-لي باب كسري --------------------------------العمل للكفاءة من العمال وقضاء الحقوق علي بي-ت الم--ال فامر	138	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0647	false	8731037281320329863	218	280	1123	1443	1549	300	المهدي فقال ----------------------وليت علينا رجلا ان --------------وليته وانت تعرفه فما خلق الله رعية اهون عليك منا وان---- لم تعرفه فما هذا جزاء الملك الذي ولاك امره وسلطك----- علي ملك--ه فدخل الوزير علي المهدي------- وخرج وقال ---هذا رجل كان له علينا حق فكافاناه فقال اصلحك الله ان علي باب كسري ساجة منقوشة بالذهب مكتوبا عليها العمل للكفاة----------- وقضاء الحقوق علي بيوت الاموال فامر	647	2719091581651273726	235	345.0	187	388	60.56700897216797	37	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0139	true	8297361490383492227	229	269	1186	1395	1547	300	-مروان بن الحكم له غلام--- وكله بامواله فقال له يوما اظنك تخونني فقال قد يخطء الظن اتخذتني في مدرعة صوف ولم املك قيراطا وانا اليوم اتصرف في الوف واتبختر في --خزوز اني اخونك وانت تخون معاوية ومعاوية يخون الله ورسوله	139	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0555	false	-4211902175332248114	37	77	187	399	1715	300	لمروان بن الحكم--- غلام قد وكله بامواله فقال له يوما اظنك تخونني فقال قد يخطء الظن اتخذتني في مدرعة صوف ولم املك قيراطا وانا اليوم اتصرف في الوف واتبختر في الخزوز اني اخونك وانت تخون معاوية ومعاوية يخون الله ورسوله	555	2719091581651273726	206	389.5	167	215	95.81395721435547	36	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0140	true	7936909532239529967	251	278	1264	1405	1539	300	لا توسعن علي جندك فيستغنوا عنك ولا تضيقن عليهم فيضجوا منك اعطهم عطاء قصد- وامنعهم منعا جميلا ووسع علي قومك في الرجاء ولا توسع عليهم في العطاء	140	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0142	false	3836427135646460364	84	110	438	577	1576	300	لا توسعن علي جندك فيستغنوا عنك ولا تضيقن عليهم فيضجوا منك اعطهم عطاء قصدا وامنعهم منعا جميلا ووسع عليهم ف---ي الرجاء ولا توسع عليهم في العطاء	142	2719091581651273726	134	259.0	109	142	94.36619567871094	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0140	true	7936909532239529967	15	53	86	254	1539	300	ولي مروان بن محمد-------- ارسل الي رجل------------------------------------------- ليوليه فراي له سجادة مثل ركبة البعير فقال--- يا هذا ان كان ما بك من عبادة الله فما يحل لنا ان نشغلك وان كان من رياء فما يجوز لنا ان نستعملك	140	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0227	false	2888736746621013858	60	108	290	506	1491	300	ولي مروان بن محمد الخلافة ارسل الي ابن رغبان الذي نسب اليه بعد ذلك مسجد ابن رغبان ليوليه فراي له سجادة مثل ركبة البعير فقال له يا هذا ان كان ما بك من عبادة----- فما يحل لنا ان نشغلك وان كان من رياء فما ي-حل لنا ان نستعملك	227	2719091581651273726	157	274.0	120	222	70.72071838378906	33	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0140	true	7936909532239529967	71	110	334	528	1539	300	اني استعملت عليكم عمر--------- فان بر وعدل فذاك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واستشار --------------------عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه	140	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0713	false	-299632351703809822	215	259	1010	1229	1428	300	اني استعملت عليكم عم بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء 227 ولما احتصر قال لعمر بن الخطاب---- رضي الله عنه	713	2719091581651273726	177	314.0	139	223	79.37220001220703	33	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0141	true	1411478277421581651	76	124	393	641	1544	300	عليكم ابني---- واوصيته بخلاف ما اوصي النبي------------------- في الانصار حيث اوصي ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم الا واني اوص---يته ان -------------------لا يتجاوز عن مسيءكم ولا يقبل من محسنكم الا وانكم لتقولون بعدي لا احسن الله له الصح-بة و----اني معجل لكم الاجابة لا احسن الله عليكم الخلافة	141	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0744	false	-4651797124599446696	0	54	0	275	1559	300	عليكم ابني هذا واوصيته بخلاف وصية--- النبي صلي الله عليه وسلم في الانصار فانه امر ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم الا واني قد اوصيته ان لا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيءكم الا------------------- وانكم ستقولون بعدي لا احسن الله له الصحابة الا واني معجل لكم الجواب- لا احسن الله عليكم الخلافة	744	2719091581651273726	205	353.5	163	298	68.79194641113281	31	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0142	true	2567206230566211974	241	292	1289	1552	1587	300	حوصلتها وعد الحبوب الموجودة فيها واحتسب بذلك فقال ان كل حمامة تاكل في السنة من الحنطة كذا والزمهم ذلك فكتب----- ابو علي اليه كتابا وفي اخره هذا الشعر عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طرادي الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها والموت في عنقي وفي اعناقها والابيات لرءبة	142	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0652	false	7922410649966790837	0	48	0	239	1515	300	حوصلتها وعد الحبوب الموجودة فيها واحتسب بذلك وقال ان كل حمامة تاكل في السنة من الحنطة كذا فالزمهم ذلك فكتب اليه ابو علي----- كتابا وفي اخره من الرجز- عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طرادي الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها وهي من -----------------------ابيات لرءبة	652	2719091581651273726	219	404.5	174	268	81.71641540527344	39	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0143	true	6490532149421068527	157	195	811	1029	1566	300	كتب ارسطوطاليس الي الاسكندر املك الرعية بالاحسان اليها تظفر بالمحبة منها فان طلبك ذلك باحسانك ادوم بقاء منه باعتسافك واعلم انك انما تملك الابدان فتخطها الي القلوب بالاحسان واعلم ان الرعية اذا قدرت ان تقول قدرت ان تفعل	143	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0142	false	3836427135646460364	148	185	774	988	1576	300	كتب ارسطاطاليس الي الاسكندر املك الرعية بالاحسان اليها تظفر بالمحبة منها فان طلب----ك باحسانك ادوم بقاء منه لاعتسافك واعلم انك انما تملك الابدان فتخطها الي القلوب بالمعروف واعلم ان الرعية اذا قدرت ان تقول قدرت ان تفعل	142	2719091581651273726	207	400.5	170	218	94.95413208007812	33	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0143	true	6490532149421068527	224	252	1178	1320	1566	300	ركب----- يوما بالسوس فراي عمارة حسنة فخاف اهلها ان يزيد في خرابها فالتفت اليهم وقال بارك الله عليكم فقد وضعت عنكم ماءة الف لما رايت من عمارة بلدكم	143	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0231	false	-5771955590783438971	208	235	1020	1154	1494	300	ركب زياد يوما بالسوس فراي عمارة حسنة فخاف اهلها ان يزيد في خراجها فقال لهم--------- بارك الله عليكم -قد وضعت عنكم ماءة الف لما رايت عم---ارة بلدكم	231	2719091581651273726	119	211.5	94	147	80.95237731933594	20	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0144	true	-4544887230430977790	83	118	414	600	1532	300	الحجاج لبعض الدهاقين من الري ما بال بلدكم قد خرب فقال لان عمالكم استعملوا فيها قول شاعركم ----------لا تكسع الشول باغبارها انك لا تدري من الناتج واصبب لاضيافك البانها فان شر اللبن الوالج النهي عن	144	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0647	false	8731037281320329863	57	93	305	495	1549	300	الحجاج لبعض الدهاقين من الري ما بال بلدكم قد خرب فقال لان عمالكم استعملوا فيه- قول شاعركم من السريع لا تكسع الشول باغبارها انك--- تدري من الناتج واصبب لاضيافك البانها فان شر اللبن الوالج روي ان --	647	2719091581651273726	173	325.5	141	196	88.26530456542969	30	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0146	true	6936099031201499590	233	300	1159	1509	1509	300	الوالي علي-- الاكتساب كتب ابو العيناء الي صديق له تولي عملا- اما بعد فاني لا اعظك بموعظة الله تعالي لانك غني عنها------------------- ولا اخوفك اياه لانك لا تخافه---------- ولكني اقول -ما قاله الشاعر---------------------------------------------------------------------------- احار بن عمر وقد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون وتسرق وباه- تميما بالغني ان لل---غني لسانا به المرء الهيوبة ينطق واعلم ان الخيانة فطنة والامانة خرفة والجمع كيس والمنع صرام-------------------ة فاذكر ايام العطلة-	146	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0744	false	-4651797124599446696	51	142	256	732	1559	300	ال--له عليكم الخلافة- كتب ابو العيناء الي صديق له تولي ناحية اما بعد فاني لا اعظك -موعظة الله تعالي لانك غني عنها ولانك اعلم مني بها ولا ارغبك في الاخرة لمعرفتي بزهدك فيها ولكني اقول كما قال- الشاعر وهي ابيات لابي الاسود الدءلي يقولها لحارثة بن بدر لما ولي رامهرمز من الطويل احار بن بدر -قد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون وتسرق وكاثر تميما بالغني ان في الغني لسانا به المرء الهيوبة ينطق واعلم ان الخيانة فطنة والامانة خرق- والجمع كيس والمنع صرامة وليست كل يوم ولاية فاذكر ايام العطلة	744	2719091581651273726	308	493.0	244	483	63.76811599731445	46	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0147	true	-761180806499532578	47	110	239	565	1515	300	كتب معاوية الي عمرو بن العاص والي المغير--------ة ان يقدما عليه فقدم عمرو من مصر والمغيرة من الكوفة فقال عمرو للمغيرة ما جمعنا معاوية الا ليعزلنا فاذا دخلت----- فاشك اليه الضعف واستاذنه ان تاتي الطاءف وانا اساله مثل--------------------- ذلك فس---يظن انا نريد به شرا فسيردنا الي العمل فدخل المغيرة فساله ان يعفيه وان ياذن له في الذهاب الي الطاءف ثم دخل ع-----مرو فساله	147	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1825	false	1278369742602570863	235	296	1125	1438	1454	300	كتب معاوية الي عمرو بن العاص و----المغيرة بن شعبة ان يقدما عليه فقدم عمرو من مصر والمغيرة من الكوفة فقال عمرو للمغيرة ما جمعنا------- الا ليعزلنا فاذا دخلت اليه فاشك----- الضعف واستاذنه ان تاتي للطاءف او المدينة فاني اذا دخلت عليه سالته ذلك فانه يظن انا نريد ان نفسد عليه------------ فدخل المغيرة فساله ان يعفيه ف----اذن له و-----------------------دخل عليه عمرو فساله	1825	2719091581651273726	244	382.0	194	368	66.3043441772461	40	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0150	true	-5014540214387841173	165	202	844	1040	1541	300	في الخبر--------- نودي لقمان اني اجعلك خليفة في الارض فقال ان اجب-رني ربي فسمعا وطاعة و-ان خيرني اخترت العافية ف-ولا-----ه الحكمة وصرفت الخلافة الي داود عليه السلام فكان اذا راه داود قال وقيت الفتنة يا لقمان وقيل	150	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0016	false	-7300121596623128068	51	90	272	475	1551	300	في الخبر ان لقمان نودي------ اني اجعلك خليفة في الارض فقال ان اختارني ربي فسمعا وطاعة و ان خيرني اخترت العافية فاولاه الله الحكمة وصرفت الخلافة الي داود عليه السلام فكان اذا راه يقو----ل وقيت الفتنة يا لقمان وقال	16	2719091581651273726	181	316.0	146	213	84.97652435302734	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0151	true	6347025496249535696	115	150	598	762	1524	300	اعرابي واليا فقال ما اطول سكر كاس شربها فلان ولما يخاف من عاقبتها اشد سكرا ولءن كانت الدنيا مشغولة به ليوشك ان تكون فارغة منه حيث لا يرجي له او به ولا تقبل ل-ه توبة	151	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1103	false	-2357408756164361294	121	154	648	806	1614	300	اعرابي يقول لو-ال ما اطول سكر كاس شربها----- ولما يخاف من عاقبتها اشد سكرا ولءن كانت الدنيا مشغولة بك ليوشك ان تكون فارغة منه حيث لا ترجي له اوبة- ولا تقبل منه توبة	1103	2719091581651273726	145	262.0	113	165	87.8787841796875	28	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0152	true	371357726535123412	229	272	1129	1341	1489	300	الي اخر ----انصف من وليت امره والا انصفه منك من ولي امرك ووقع المامون لاخر لو استقامت لك الطريقة لرضيت الخليقة فان لم تدع فيهم القذل راعينا فيك العزل ووقع الي احمد بن هشام في رقعة متظلم اكفني امر هذا والا كفيته امرك	152	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0620	false	2468816821774899513	228	255	1109	1231	1462	300	الي عامل له انصف من وليت امره والا انصفه منك من ولي امرك ووق---------------------------------------------------------------------------------------------ع الي احمد بن هشام في قص-ة متظلم اكفني امر هذا والا كفيته امرك	620	2719091581651273726	112	209.5	87	216	51.85185241699219	22	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0152	true	371357726535123412	7	57	32	298	1489	300	الفضل بن مروان في رقاع الناس فاذا رقعة فيها تعززت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم اباد-هم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل يعني الفضل بن يحيي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل	152	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1103	false	-2357408756164361294	75	121	388	648	1614	300	الفضل بن مروان في رقاع الناس فاذا رق-ة فيها تعززت يا فضل بن مروان فاعتبر-فقبلك مات الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم-ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت لل---ناس ظالما-ستودي كما اودي الثلاثة من قبل يعني الفضل بن يحيي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل	1103	2719091581651273726	255	478.0	209	267	95.505615234375	45	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0153	true	1159564409501296877	118	194	620	987	1528	300	قبض المعتصم علي الفضل بن مروان قعد للعامة فوجد قصة فيها يا فضل لا تجزعن مما بليت به من خاصم الدهر جاثاه علي الركب خنت الامام وهذا الخلق قاطبة وجرت حتي اتي المقدار في الكتب جمعت شتي وقد اديتها جملا لانت اخسر من حمالة الحطب ودخل ابو العيناء علي احمد بن ابي داءد-------- فقال--- ما جءتك مسليا ولا معزيا ولكن ا----حمد الله فيك اذ حبسك في جلدك وابقي لك عينا تنظر بها الي زوال النعمة عنك	153	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1096	false	-8309034012722336325	48	125	259	637	1601	300	قبض المعتصم علي الفضل بن مروان قعد للعامة فوجد قصة فيها يا فضل لا تجزعن مما بليت به-من خاصم الدهر جاثاه علي الركب خنت الامام وهذا الناس قاطبة-وجرت حتي اتي المقدار في الكتب جمعت شتي وقد اديتها جملا-لانت اخسر من حمالة الحطب -دخل ابو العيناء الي احمد بن ابي دواد لما فلج فقال له ما جءتك مسليا ولا معزيا ولكن جءت لحمد الله فيك اذ حبسك في جلدك وابقي لك عينا تنظر بها الي زوال النعمة عنك	1096	2719091581651273726	356	664.0	283	382	93.19371795654297	70	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0156	true	1203282143752507113	122	149	590	722	1463	300	خسيس وقال ابن لنكك------------------------------------------ قل للوضيع ابي رياش لا تبل-ته كل تيهك بالولاية والعمل ما ازددت حين وليت الا خسة فالكلب انجس ما يكون اذا اغتسل وقال	156	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1066	false	7783360157807979332	46	82	222	397	1514	300	خراب وقال ابن لنكك البصري يهجو ابا رياش اليمامي وقد ولي عملا قل للوضيع ابي رياش لا تبل ته كل تيهك بالولاية والعمل ما ازددت حين وليت الا خسة كالكلب انجس ما يكون اذا اغتسل وقال	1066	2719091581651273726	128	235.0	101	175	73.14286041259766	23	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0157	true	-1310824804561331131	34	93	198	502	1534	300	قال رجل لسعدان- سودك القوم لجهلهم بك فسيد الجاهلين غير شريف وان سودوك للفقر اليك فانت كما قا-----------------ل خلت الديار فسدت غير مسود ومن الشقاء تفردي بالسودد وقال محمد بن يزيد ومن انتكاس الامر ان صارت ولاة الامر ضبه وشتم مجنون رجلا فقال له اتشتمني وانا سيد قومي فقال المجنون --وان بقوم سودوك لفاقة الي سيد لو يظفرون بسيد	157	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0339	false	-8644486076068138515	171	221	813	1072	1466	300	قال رجل لسيد ان سودك القوم لجهلهم--- فسيد الجاهلين غير شريف وان سودوك للفقر اليك فانت كما قال القاءل من الكامل خلت البلاد فسدت غير مسود ومن العناء تفردي بالسءدد -----------------------------------------------------------شتم مجنون رجلا فقال--- اتشتمني وانا سيد قومي فقال من الطويل وان بقوم سودوك لفاقة الي سيد لو يظفرون بسيد	339	2719091581651273726	222	384.0	178	324	68.51851654052734	37	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0160	true	8445551751196371439	191	226	998	1156	1552	300	رجل بالرشيد وهو يطوف بالبيت فقال----------------- اني اريد ان اكلمك بكلام فيه بعض الغلظة ف-----قال لا ولا نعمي ان----- الله بعث من-- هو خير منك الي من كان شرا مني فقال فقولا له قولا لينا	160	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1529	false	8182189286119608716	32	72	163	347	1408	300	رجل ل-لرشيد وهو يطوف بالبيت فقال يا امير المءمنين اني اريد ان اكلمك بكلام فيه خشونة فاحتمله لي قال لا ولا كرامة قد بعث الله تعالي من هو خير منك الي من هو شر-- مني فقال فقولا له قولا لينا	1529	2719091581651273726	125	196.5	95	187	66.84491729736328	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0164	true	-6594049685489309811	265	300	1360	1537	1537	300	النعمان---------- دعا بحلة وعنده وفود العرب وق---------ال احضر و-في----- غد فاني ملبس هذه الحلة اكرمكم فحضر القوم------ الا اوسا فقيل له لم تاخرت فقال ان كنت المراد فاني ادعي وان كان المراد غيري فاجمل الاشياء-	164	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0279	false	7914630987574718630	116	153	559	743	1441	300	النعمان بن المنذر دعا بحلة وعنده وفود العرب من كل حي فقال احضروا في غداة غد فاني ملبس هذه الحلة اكرمكم فحضر القوم جميعا الا اوسا فقيل له لم تتخلف فقال -------------------------ان كان المراد غيري فاجمل الاشياء	279	2719091581651273726	145	241.0	117	209	69.37799072265625	23	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0174	true	-5744805953155525535	228	287	1211	1489	1552	300	قال المامون ليحيي بن اكثم يعرض به م----ن الذي يقول----------- قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس فقال ------------------------يا امير المءمنين----------- هو الماجن احمد بن ابي نعيم الذي يقول اميرنا يرتشي وحاكمنا يلوط والراس شر ما راس لا احسب الجور ينقضي وعلي ال-امة وال من ال عباس فقال هذا ينبغي ان---------- ينفي الي السند	174	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2208	false	8238986622503617727	142	207	700	999	1485	300	قال المامون ليحيي بن اكثم يا ابا محمد من الذي يقول من المنسرح قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس -قال من لعنه الله اوما تعرفه يا امير المءمنين قال لا قال هو------- احمد بن ابي نعيم الذي يقول من المنسرح-------------------------------- لا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال عباس فخجل المامون وقال لعنه الله ينفي الي السند	2208	2719091581651273726	208	305.5	161	339	61.35693359375	38	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0179	true	-6831537467008017043	89	140	454	698	1572	300	استشهد محمد بن الفرات--- ايام وزارته علي ابن عيسي بغير حق فلم يشهد له ف---------لما عاد الي بيته كتب اليه لا تلمني علي نكوصي عن نصرتك بشهادة زور فانه لا اتفاق علي نفاق ولا وفاء لذي مين واختلاف واحري بمن تعدي الحق في مسرتك اذا رضي ان يتعد----ي الباطل في مساءتك	179	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0558	false	-7511840620555694323	89	139	434	671	1507	300	استشهد ا----بن الفرات في ايام وزارته علي -بن عيسي-------- فلم يشهد له وكتب اليه لما عاد الي بيته--------- لا تلمني علي نكوصي عن نصرتك بشهادة زور فانه لا اتفاق علي نفاق ولا وفاء لذي مين واختلاق واحر- بمن تعدي الحق في مسرتك اذا رضي ان يتعدي الي الباطل في مساءتك	558	2719091581651273726	218	377.5	172	260	83.84615325927734	40	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0180	true	726993435136071333	230	266	1166	1330	1482	300	اقررت له بالمال فان شاء فسر الوجه وان شاء لم يفسر فقال ابن اخيه اشهد انه برء منها ان لم اثبتها فقلت واما انت فقد ابراته ان لم- يثبت ذلك فما رايت اضعف منهما في الحكم	180	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0672	false	2956987615029429685	0	36	0	165	1456	300	اقررت له بالمال فان شاء فسر الوجه وان شاء لم يفسر فقال ابن اخيه اشهد انه برء منها ان لم اثبتها فقلت واما انت فقد ابراته الي ان يثبت ذلك فما رايت اضعف منهما في الحكم	672	2719091581651273726	160	314.0	125	165	96.96969604492188	34	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0181	true	4502815532374583744	150	219	780	1105	1521	300	--الاذن قال ميمون بن مهران---------------- كنت عند عمر بن عبد العزيز ف-------------قال لاذنه من بالباب -قال رجل اناخ الان زعم انه ابن بلال مءذن رسول الله------------------------ فاذن له فلما دخل قال حدثني فقال حدثني ابي انه سمع رسول الله------------------------ يقول من ولي شيءا من امور المسلمين ثم حجب عليه حجب- الله عنه يوم القيامة فقال عمر رضي الله عنه لحاجبه الزم بيتك فما رءي بعدها علي باب-----ه حاجب وقال	181	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1806	false	2176605777292224769	137	216	718	1091	1543	300	طعامه --قال ميمون بن مهران رحمه الله تعالي كنت عند عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فقال لاذنه من بالباب فقال رجل اناخ الان زعم انه---- بلال مءذن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذن له فلما دخل قال حد-----------ثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ولي شيءا من امور المسلمين ثم حجب عن-ه حجبه الله عنه يوم القيامة فقال عمر------------- لحاجبه الزم بيتك فما رءي------ علي بابه بعده حاجب -قال	1806	2719091581651273726	282	452.0	221	411	68.6131362915039	51	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0182	true	-8818834108477443183	37	74	174	382	1567	300	المنصور ولي الخصيب علي حجابته فقال له انك بولايتي عظيم القدر وبحجابتي عريض الجاه فبقها علي نفسك -ابسط وجهك للمستاذنين وصن عرضك عن تناول المحجوبين فما شء اوقع في قلوبهم من سهولة الحجاب والاذن وطلاقة الوجه وقال	182	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1806	false	2176605777292224769	250	282	1263	1448	1543	300	المنصور---- الخصيب---- حجابته فقال--- انك بولايتي عظيم القدر وبحجابتي عريض الجاه فبقها علي نفسك وابسط وجهك للمستاذ--ن وصن عرضك عن تناول المحجوبين فما شء اوقع ب--قلوبهم من سهولة --------الاذن وطلاقة الوجه وقد -	1806	2719091581651273726	181	313.5	150	209	86.60286712646484	28	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0183	true	3020949750812515304	161	188	803	946	1489	300	بعض الهاشميين فرجع مغضبا فرد فلم يرجع وقال ليس بعد الحجاب الا العذاب لان الله تعالي يقول كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم	183	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1808	false	-7744514522699575201	195	222	985	1128	1527	300	بعض الهاشميين فرجع مغضبا فرد فلم يرجع فقال ليس بعد الحجاب الا العذاب لان الله تعالي يقول كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم	1808	2719091581651273726	142	283.0	115	143	99.30069732666016	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0183	true	3020949750812515304	105	129	522	632	1489	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يخف- قلي------------------------------------------------------لا اذا لم نجد يوما الي الاذن سلم------ا وجدنا الي ترك المجء سبيلا	183	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1809	false	-3298933954750567826	21	57	105	267	1486	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا فما خاب من لم ياته متعمدا ولا فاز من قد نال منه وصولا اذا لم نجد ل---------لاذن عندك موضعا وجدنا الي ترك المجء سبيلا	1809	2719091581651273726	95	156.5	73	171	55.55555725097656	18	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0203	true	8235625251412653137	220	284	1097	1412	1491	300	شدة نكلها انقطع عبد الملك--------- عن اصحابه فانتهي الي اعرابي فقال--- اتعرف عبد الملك قال نعم جاءر باءر قال ويحك انا عبد الملك قال--------- لا حياك الله ولا بياك ولا قربك اكلت مال الله وضيعت حرمته قال ويحك انا اضر وانفع قال لا رزقني الله نفعك ولا دفع عني ضرك فلما وصلت خيله علم صدقه فقال يا امير المءمنين اكتم ما جري فالمجالس بالامانة	203	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0615	false	-1267009070543228285	71	138	357	683	1618	300	قدر عليها انقطع عبد الملك بن مروان عن اصحابه فانتهي الي اعرابي فقال له اتعرف عبد الملك قال نعم جاءر باءر قال ويحك انا عبد الملك بن مروان قال لا حياك الله ولا بياك ولا قربك اكلت مال الله وضيعت حرمته قال ويلك انا اضر وانفع قال لا رزقني الله نفعك ولا دفع عني ضرك فلما وصلت خيله ----------قال يا امير المءمنين اكتم ما جري فالمجالس بالامانة	615	2719091581651273726	296	558.5	234	336	88.0952377319336	55	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0204	true	8822099302275334963	245	289	1176	1416	1465	300	وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما حفي الصواب المتمدح بذلك اعتذر رجل الي المنتصر فقال اتراني اتجاوز بك حكم الله حيث يقول -ليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	204	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0852	false	5810797136774286685	70	112	374	598	1534	300	وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وجرم جره سفهاء قوم فحل بغير جانيه العذاب----------------- اعتذر رجل الي المنصور فقال اتراني اتجاوز بك حكم الله حيث يقول وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	852	2719091581651273726	185	329.5	148	241	76.76348876953125	32	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0208	true	-3159018465328444138	92	140	445	700	1479	300	المامون علي علي بن الجهم فقال ------------لاخذن مالك ولاقتلنك اقتلوه فقال احمد بن ابي دءاد اذا قتلته فمن اين تاخذ المال يا امير المءمنين قال من ورثته فقال حينءذ تاخذ مال الورثة وامير المءمنين يابي ذلك فقال يءخر حتي يستصفي ماله وانقضي المجلس وسكن غضبه وتوصل الي خلاصه	208	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1830	false	2745531699363073028	66	110	335	564	1484	300	المامون علي رجل ف---------قال له لاقتلنك ولاخذن مال---------ك اقتلوه فقال احمد بن ابي داود اذا قتلته فمن اين تاخذ المال----------------- قال من ورثته فقال اذن ت--اخذ مال الورثة وامير المءمنين يابي ذلك فقال يءخر حتي يستصفي ماله فانفض- المجلس وسكن غضبه وتوصل الي خلاصه	1830	2719091581651273726	205	356.0	164	267	76.7790298461914	34	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0210	true	-5641462711081234015	167	194	834	974	1486	300	الحجاج يوما فاطال فقام رجل فقال الصلاة والوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك فامر بحبسه فاتاه قومه وزعموا انه مجنون فان راي ان يخلي سبيله فقال ان	210	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0575	false	-8155878791178556740	274	300	1351	1488	1488	300	الحجاج يوما فاطال فقام رجل فقال الصلاة -الوقت لا ينتظرك والله لا يعذرك فامر بحبسه فاتاه قومه وزعموا انه مجنون وسالوه- ان يخلي سبيله فقال ان-	575	2719091581651273726	129	235.0	104	140	92.14286041259766	23	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0210	true	-5641462711081234015	194	216	974	1085	1486	300	اقر بالجنون خليته فقيل له ذلك فقال معاذ الله لا ازعم ان الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه	210	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0576	false	5183191502366850530	0	21	0	107	1482	300	اقر بالجنون خليته فقيل له---- فقال معاذ الله ان ازعم ان الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه	576	2719091581651273726	105	201.5	84	111	94.59459686279297	20	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0212	true	2882891601552245587	72	113	396	623	1605	300	معاوية----- ما ولدت قرشية خيرا------ مني فقال ابن زرارة الكلابية بل ما ولدت شرا لهم منك فقال كيف قال لانك عودتهم عادة يطلبونها ممن بعدك فلا يجيبونهم اليها فيحملون عليهم كحملهم عليك------------ وكاني بهم كالزقاق المنفوخة علي طرقات المدينة وقال الاحنف	212	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0317	false	-2465728443667204930	43	86	233	470	1508	300	معاوية يوما ما ولدت قرشية خيرا لقريش مني فقال ابن زرار---------ة بل ما ولدت شرا لهم منك فقال كيف قال لانك عودتهم عادة يطلبونها ممن بعدك فلا يجيبونهم اليها فيحملون عليهم كحملهم عليك فلا يحتملون وكاني بهم كالزقاق المنفوخة علي طرقات المدينة و----الاحنف	317	2719091581651273726	214	389.0	175	250	85.5999984741211	35	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0213	true	6914480835665393407	235	262	1204	1339	1543	300	بعض الغسانيين يحرض الاسود بن المنذر علي قتل اعداءه ما كل يوم ينال المرء فرصته ولا يسوغه المقدار ما وهبا فاحزم الناس من ان نال فرصته لم	213	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1085	false	8303646248376477899	275	300	1487	1619	1619	300	بعض الغسانيين يحرض الاسود بن المنذر علي قتل اعداءه ما كل يوم ينال المرء فرصته-ولا يسوغه المقدار ما وهبا فاحزم الناس من ان نال فرصتهلم--	1085	2719091581651273726	130	249.0	106	135	96.29629516601562	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0219	true	-1028820374775057279	158	201	861	1076	1597	300	ان اعرابيا اخذ جرو ذءب فرباه بلبن شاة عنده وقال اذا ربيته مع الشاة يانس بها فيذب عنها ويكون اشد من الكلب ولا يعرف طبع اجناسه فلما قوي وثب علي شاته فافترسها فقال الاعرابي---------- اكلت شويهتي ونشات فينا فما ادراك ان اباك ذيب	219	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0388	false	7781200441914543403	65	110	327	551	1471	300	ان اعرابيا اخذ جرو ذءب فرباه بلبن شاة عنده فقال اذا ربيته مع الشاء -انس بها فيذب عنها ويكون اشد من الكلب ولا يعرف طبع اجناسه فلما قوي وثب علي شاته فافترسها فقال الاعرابي من الوافر اكلت شويهتي ونشات فينا فمن انباك ان اباك ذيب	388	2719091581651273726	209	399.0	166	225	92.88888549804688	37	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0220	true	-6506723035373625361	226	298	1166	1511	1521	300	انك حقود فقال ان كان الحقد عندك بقاء-- الخير والشر انهما عندي لثابتان فلما قام قال يحيي ما رايت من-- احتج للحقد حتي حسنه سواه وقيل لرجل انك لحقود فقال وان امرا لم يحقد الوتر لم يكن لديه لذي النعماء جزاء ولا شكر قال ابن الرومي-------------------------- وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض اذا الارض ادت ريع ما انت زارع من البذر فيها فهي ناهيك من ارض	220	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0347	false	923216195798367070	72	125	339	599	1503	300	انك حقود فقال عبد الملك انا خزانة تحفظ الخير والشر ف---------------------------قال يحيي ما رايت احدا احتج للحقد حتي حسنه غيرك وسلك------------------------------------------------------------------------------------ ابن الرومي هذه السبيل فقال من الطويل وما الحقد الا توام الشكر ل---لفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض ا-ا الارض ادت ريع ما انت زارع من البذر فيها فهي ناهيك من ارض	347	2719091581651273726	198	314.5	154	375	52.79999923706055	37	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0220	true	-6506723035373625361	24	84	109	427	1521	300	حاصر المنصور ابن هبيرة بعث اليه ابن هبيرة ان يبارزني فقال لا افعل فقال ابن هبيرة لاشهرن امتناعك ولاعيرنك به فقال المنصور مثلنا ما قيل ان خنزيرا بعث الي الاسد وقال قاتلني فقال الاسد لست بكفءي ومتي قتلتك لم يكن لي فخر وان قتلتني لحقني وصم عظيم فقال-------- لاخبرن السباع بنكولك فقال الاسد احتمال العار-في ذلك ايسر من التلطخ بدمك	220	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0527	false	-6711327034234318572	136	190	687	974	1581	300	حاصر المنصور ابن خبيرة بعث اليه ابن هب---------------------------------------يرة لاشهرن امتناعك ولاعيرنك به فقال المنصور مثلنا ما قيل ان خنزيرا بعث الي الاسد وقال قاتلني فقال الاسد لست بكفءي ومتي قتلتك لم يكن لي فخر وان قتلتني لحقني وصم عظيم فقال الخمزير لاخبرن السباع بنكولك فقال ال-سد احتمال العار في ذلك ايسر من التلطخ بدمك	527	2719091581651273726	277	531.5	225	327	84.70948028564453	47	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0225	true	8906853821137076386	200	229	990	1148	1500	300	الرومي ما انت بالمحسود لكن فوقه ان المبين الفضل غير محسد فتحاسد القوم الذين تقاربت طبقاتهم وتقاربوا في السءدد فاذا ابر اميرهم وبدا لهم تبريزه في فضله لم يحسد	225	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0819	false	6017961869144803828	151	180	749	907	1525	300	الكامل ما انت بالمحسود لكن فوقه ان المبين الفضل غير محسد يتحاسد القوم الذين تقاربت طبقاتهم وتقاربوا في السءدد فاذا ابر كريمهم وبدا لهم تبريزه في فضله لم يحسد	819	2719091581651273726	151	295.0	122	158	95.56961822509766	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0226	true	7715231444931536217	209	258	1015	1240	1442	300	اجتمع ثلاثة نفر فق-ال احدهم لصاحبه ما بلغ من حسدك -قال ما اشتهيت ان افعل باحد خيرا قط فقال الثاني انك رجل صالح --انا ما اشتهيت ان يفعل احد باحد خيرا قط فقال الثالث ما في الارض افضل منكما --انا ما اشتهيت ان يفعل بي احد خيرا قط وقال	226	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0386	false	2230906746029723578	165	214	837	1065	1493	300	اجتمع ثلاثة حساد فقال احدهم لصاحبه ما بلغ من حسدك فقال له اشتهيت ان افعل باحد خيرا قط -قال الثاني انت رجل صالح ولكني ما اشتهيت ان يفعل احد باحد خيرا قط -قال الثالث ما في الارض اصلح منكما ولكني ما اشتهيت ان يفعل بي احد خيرا قط -قال	386	2719091581651273726	206	369.0	158	231	89.177490234375	38	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0231	true	1700704564013158114	189	229	924	1122	1488	300	ابن ثوابة----------------------- انه قال لغلامه اسقني ماء فقال نعم فامر بصفعه فقيل له في ذلك فقال انما يقول نعم من يقدر ان يقول لا وليس لهذا هذه المنزلة ودعا يوما اكارا يكلمه فلما فرغ دعا بماء وتمضمض به استقذارا لمخاطبته	231	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0586	false	3705992180499832608	35	70	170	346	1454	300	ابن ثوابة من اقبح الناس كبرا روي انه قال لغلامه اسقني ماء فقال نعم ف--------------------------قال انما يقول نعم من يقدر ان يقول لا وامر بصفعه----------- ودع-----ا اكارا وكلمه فلما فرغ دعا بماء وتمضمض--- استقذارا لمخاطبته	586	2719091581651273726	144	235.0	114	221	65.15837097167969	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0231	true	1700704564013158114	249	294	1238	1458	1488	300	نافع بن جبير بن مطعم علي معاوية------------- فمنعه الحاجب فهشم انفه فقال له معاوية اتفعل هذا بحاجبي فقال له وما يمنعني وانا بالمكان الذي انا به من امير المءمنين فقال له ابوه فض الله فاك الا قلت وانا بالمكان الذي انا عليه من---- عبد مناف	231	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0590	false	7254718579474057623	160	209	786	1022	1453	300	نافع بن جبير بن مطعم علي معاوية بن ابي سفيان فمنعه الحاجب فهشم انفه فقال له معاوية اتفعل هذا بحاجبي فقال له وما يمنعني وانا بالمكان الذي انا به من امير المءمنين فقال له ابوه فض الله فاك الا قلت وانا بالمكان الذي انا ف-يه من بني عبد مناف	590	2719091581651273726	218	412.5	173	237	91.98312377929688	42	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0234	true	-2145370010539075199	97	130	497	649	1529	300	كان ابو سفيان------- اذا نزل به جار قال يا هذا انك قد اخترتني جارا واخترت داري دارا فجناية يدك علي دونك وان جنت عليك يد فاحتكم علي حكم الصبي علي اهله وكان ابو	234	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0328	false	1201387895114013532	196	229	982	1134	1476	300	كان ابو سفيان بن حرب اذا نزل به جار قال يا هذا انك--- اخترتني جارا واخترت داري دارا فجناية يدك علي دونك وان جنت عليك يد فاحتكم---- حكم الصبي علي اهله وذكر ابو	328	2719091581651273726	142	260.5	111	159	89.30817413330078	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0236	true	2337322123660445220	141	176	729	895	1550	300	ابو نواس---------- اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي -ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني قال	236	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0834	false	-6535163166176958346	82	118	428	603	1614	300	ابو نواس من الطويل اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من ناءب الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ب--اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني اذل	834	2719091581651273726	158	290.5	124	177	89.26553344726562	30	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0245	true	1118860541188637088	103	177	515	865	1525	300	رج-----ل انه ليبلغ من مللي ان- اغير كل شهر كنيتي مرتين وقال خالد بن صفوان انه ليبلغ من مللي ان اتبرم بنفسي فاتمني ان يءخذ مني راسي فلا يرد الي الا في كل اسبوع وقال الجاحظ التلون ان يكون سرعة رجوع المرء عن الصواب كسرعة رجوعه عن الخطا الحث علي تخلية المتلون اذا كان ذو لون حءول من الهوي موجهة في كل صوب ركاءبه فخل له وجه الفراق ولا تكن مطية رحال كثير مذاهبه	245	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0388	false	7781200441914543403	111	173	555	841	1471	300	رجل ملول انه ليبلغ من مللي اني اغير كل شهر كنيتي مرتين وقال خالد بن صفوان انه ليبلغ من مللي ان اتبرم بنفسي فاتمني ان يءخذ مني راسي فلا يرد الي الا في كل اسبوع وقال بشار في نحوه من الطويل--------------------------------------------------------------------- اذا كان ذواقا اخوك م-ن الهوي موجهة في كل اوب ركاءبه فخل له وجه الفراق ولا تكن مطية رحال كثير مذاهبه	388	2719091581651273726	248	447.0	193	356	69.66291809082031	51	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0250	true	2040551013699246696	207	250	1113	1314	1554	300	كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جر--------------------------------------------------ار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار قد سامه خطتي خسف فقال له قل ما بدا لك اني سامع حار فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر وما فيهما حظ	250	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0531	false	8251388130096231915	258	300	1300	1499	1499	300	كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار اذ سامه خطتي خسف فقال له قل ما تشاء فاني سامع حار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غد---------------------------------------------------ار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ-	531	2719091581651273726	143	263.0	114	251	56.972110748291016	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0251	true	-4089063276877035436	151	228	769	1150	1533	300	يحيي بن خالد اذا اجتهد في يمينه يقول لا والذي جعل الوفاء اعز ما يري وكان يقول هو اعز من الوفاء وقيل لحكيم اي اصناف الناس اقل وفاء فقال اهل الامانة والوفاء قال موسي العلوي وخان الناس كلهم فلا ادري بمن اثق قال المتنبي غيري باكثر هذا الناس ينخدع ان قاتلوا جبنوا او حدثوا شجعوا اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي ما يزع قال ابو فراس -------------------بمن يثق الانسان فيما ينوبه ومن اين للحر	251	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0539	false	-2919055212674735236	271	300	1334	1468	1468	300	يحيي بن خالد اذا اجتهد في يمينه قا-ل لا والذي جعل الوفاء اعز ما برا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو فراس بن حمدان من الطويل بمن يثق الانسان فيما ينوبه ومن اين للحر-	539	2719091581651273726	111	189.5	87	400	27.75	22	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0261	true	1306710113453924180	161	235	795	1152	1511	300	عقال بن شبة علي هشام------------- واراد ان يقبل يده فقال لا--------- يفعل هذا من العرب الا هلوع ولا من العجم الا خضوع وقيل لما افضت الخلافة الي ابي العباس السفاح وفدت عليه قريش فامروا بتقبيل يده حتي دخل ابراهيم بن محمد العدوي فقال يا امير المءمنين لو كان تقبيل اليد يزيد في القربة منك لاخذت بخطي منه وانك لغني عما لا اجر--- فيه لك وفيه منقصة لنا فاقره ولم ينقصه من حظوظ اصحابه شيءا	261	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0590	false	7254718579474057623	210	286	1026	1391	1453	300	عقال بن شبة علي هشام بن عبد الملك واراد ان يقبل يده فقال لا تفعل فلم يفعل هذا من العرب الا هلوع ومن--- العجم الا خضوع و----لما افضت الخلافة الي ابي العباس------- وفدت عليه قريش فامروا بتقبيل يده حتي دخل ابراهيم بن محمد العدوي فقال يا امير المءمنين لو كان تقبيل اليد يزيد في القربة منك لاخذت بحظي منه وانك لغني عما لا اجر لك فيه--- وفيه منقصة لنا فقاره ولم ينقصه من حظوظ اصحابه شيءا	590	2719091581651273726	334	616.5	264	382	87.43455505371094	64	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0261	true	1306710113453924180	241	267	1186	1334	1511	300	ابراهيم الصولي------------------ لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فباطنها للندي وظاهرها للقبل اخذه--------------------------------------- ابن الرومي فقال--------------------------------------------------------- فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال وظهرها التقبيلا	261	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0811	false	4661475317222804112	250	295	1272	1534	1555	300	ابراهيم ايضا من المتقارب المجزوء لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فباطنها للندي وظاهرها للقبل وبسطتها للغني وسطوتها للاجل فاخذ هذا المعني ابن الرومي فقال من الكامل اصبحت بين خصاصة وتجمل والمرء بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال وظهرها التقبيلا	811	2719091581651273726	139	234.5	113	262	53.053436279296875	23	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0265	true	6889511407573722257	254	300	1275	1517	1517	300	تشاجر رجلان فقال كل واحد منهما انا الام فتحا كما الي رجل فقال قد حكمتماني فاخبراني باخلاقكما فقال احدهما ما مر بي احد الا اغتبته ولا اءتمنني احد الا خنته وقال --اخر انا ابطر الناس في الرخاء واجبنهم عند اللقاء واقلهم عند الحياء فقال الرجل كلاكما-	265	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0388	false	7781200441914543403	214	259	1027	1271	1471	300	تشاجر رجلان فقال كل واحد منهما انا الام فتحا-كما الي رجل فقال قد حكمتماني فاخبراني باخلاقكما فقال احدهما ما مر بي احد الا اغتبته ولا اءتمنني احد الا خنته وقال الاخر انا ابطر الناس في الرخاء واجبنهم عند اللقاء واقلهم عند الحياء فقال الرجل كلاكما	388	2719091581651273726	241	466.5	197	245	98.36734771728516	44	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0267	true	1578508962696087384	0	31	0	153	1491	300	يعمل علي شاطء نهر وكان يري------- كركيا يجء كل يوم فيلتقط من الحماة دودا ويقتصر في القوت عليه فراي يوما بازيا قد ارتفع في الجو فاصطاد حماما فاكل منها بعضا وترك	267	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0605	false	-3649044814970857892	269	300	1303	1455	1455	300	يعمل علي شاطء نهر وكان يري كل يوم كركيا يجء------- فيلتقط من الحماة دودا ويقتصر في القوت عليه فراي يوما بازيا قد ارتفع في الجو فاصطاد حماما فاكل منها بعضا وترك-	605	2719091581651273726	145	273.0	117	160	90.625	28	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0267	true	1578508962696087384	31	80	153	402	1491	300	في موضعه- البعض وطار فتفكر الكركي في نفسه وقال ما لي لا اصطاد الطيور كما يصطاد------- وانا اكبر جسما منه فارتفع في الجو وانقض علي الحمام فاخطاه فسقط في الحماة فتلطخ ريشه ولم يمكنه ان يطير فاخذه القصار وحمله الي منزله فاستقبله رجل فقال--- ما هذا -قال كركي يتصقر	267	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0606	false	2896604252325237813	0	51	0	258	1574	300	في موضعها البعض وطار فتفكر الكركي في نفسه وقال ما لي لا اصطاد الطي-ر كما يصطاد البازي وانا اكبر جسما منه فارتفع في الجو وانقض علي --حمام فاخطاه وسقط في الحماة فتلطخ ريشه ولم يمكنه ان يطير فاخذه القصار وحمله الي منزله فاستقبله رجل فقال له ما هذا فقال كركي يتصقر	606	2719091581651273726	245	454.5	196	261	93.8697280883789	42	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0270	true	1015711385645030326	202	295	947	1366	1391	300	ابو الفرج الاصبهاني كانه التيس قد اودي به هرم فلا -لحم ولا عسب ولا ثمن و--------------------------------------------------------------------------سءل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل فقال هو فصل لا حر ولا برد وهو عوسجة لا ظل ولا ثمر وقال ابو علي بن عبدوس الشيرازي هم الكسوب فلا اصل ولا ثمر ولا نسيم ولا ظل ولا زهر ذم من لا يضر ولا ينفع قيل فلان ان دنوت منه عرك وان تباعدت عنه ضرك شره يفيض وخيره يغيض وشرك في البلاد يسيل سيلا وخيرك رمية من غير رام هو كالسمرة التي قل ورقها وكثر شوكها وصعب مرتقاها	270	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1067	false	-4337576319961389824	239	300	1223	1496	1496	300	ابو الفرج الاصفهاني كانه التيس قد اودي به هرم فلا للحم ولا عسب ولا ثمن ابو علي ابن عبدوس الرازي هم الكشوت فلا اصل ولا ورق ولا نسيم ولا ظل ولا زهر سءل ابن عباس--------------- عن رجل فقال هو فصل لا حر ولا برد وهو عوسجة لا ظل ولا ثمر وقال اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو كالسمرة التي قل ورقها وكثر شوكها وصعب مرتقاها-	1067	2719091581651273726	194	337.0	151	494	39.27125549316406	40	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0271	true	6703905870579872482	0	24	0	119	1429	300	وطاب ثمرها وسهل مجتناها لا يءمن خباله ولا يرجي نواله حديثه غث وكلامه رث عيال في الجدب عدو في الخصب قليل الخير جم الضير	271	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1068	false	1598225680261010170	5	29	26	145	1511	300	وطاب ثمرها وسهل مجتناها لا يءمن خباله ولا يرجي نواله حديثه غث وسلاحه رث عيال في الجدب عدو في الخصب قليل الخير جم الضير	1068	2719091581651273726	117	232.0	93	119	98.31932830810547	23	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0272	true	3454379448181108908	177	222	895	1129	1553	300	لما ولي زيادة البصرة خطب فقال اني رايت خلالا ثلاثا نبذت اليكم منهن النصيحة لا ياتيني شريف بوضيع لم يعرف--- شرفه الا عاقبته ولا -هل بحدث لم يعرف--- فضل سنه الا عاقبته ولا عالم بجاهل عنته الا عاقبته فانما الناس -اشرافهم وذوو سنهم وعلماءهم ووجد	272	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0257	false	5896776802017987655	59	106	301	542	1512	300	لما ولي زياد- البصرة خطب فقال اني رايت خلالا ثلاثا نبذت اليكم فيهن النصيحة لا ياتيني شريف بوضيع لم يعرف له شرفه الا عاقبته ولا كهل بحدث لم يعرف له فضل سنه الا عاقبته ولا عالم بجاهل عنته الا عاقبته فانما الناس باشرافهم وذوي سنهم وعلماءهم اراد	257	2719091581651273726	227	421.0	182	242	93.80165100097656	37	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0273	true	-3605605621527637123	15	121	76	597	1456	300	قيل لابي عبيدة ان الاصمعي قال بينا ابي يساير سلم بن قتيبة علي فرس ----قال ابو عبيدة سبحان الله المتشبع بما لم يعط-- كلابس ثوبي زورو والله ما ملك ابوه دابة الا في ثوبه وقيل فخر البغي يخدج زينتها فلان يفخر بغير نداه ويبجح بما في بطن سواه قال طاهر بن الحسين محارب يفرحون بعز قيس كما فرح الخصي بمن يقود وقيل تجشي لقمان من غير شبع وقيل ليس هذا بعشك فادرجي وقيل من فاته الدين والمروءة فراس ماله العصبية والتبجح بمال غيره ورءي رجل من نظارة السباق وقد سبق فرس وهو يظهر النشاط وفرط السرور والابتهاج فقيل له اهو لك فقال لا ولكن لجامه لي	273	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0789	false	8256192065292896692	77	134	364	634	1512	300	قيل لابي عبيدة ان الاصمعي قال بينا ابي يساير سلم بن قتيبة علي فرس له فقال ابو عبيدة سبحان الله المتشبع بما ليس عنده كلابس ثوبي زور- والله ما ملك ابوه دابة الا في ثوبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءي رجل في ناظرة السباق وقد سبق فرس وهو يظهر النشاط وفرط --سرور و--ابتهاج فقيل--- اهو لك فقال لا ولكن لجامه لي	789	2719091581651273726	256	456.0	201	527	48.57685089111328	47	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0273	true	-3605605621527637123	171	225	854	1090	1456	300	عن رجل فقال هو---------------- غث في دينه قذر في دنياه رث في مروءته سمج في هيءته منقطع الي نفسه راض عن عقله بخيل بما وسع الله------ عليه من رزقه كتوم لما اتاه الله من فضله حلاف----- لجوج لا ينصف الا صاغرا ولا يعدل الا راغما -لا يرفع----- عن منزلة الا ذل بعد تعززه فيها	273	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1069	false	-4641102401423102447	13	73	74	343	1536	300	عن رجل فكتب في الجواب هو والله غث في دينه قذر في دنياه رث في مروءته سمج في هيءته منقطع الي نفسه راض عن عقله بخيل بما وسع الله تعالي عليه من رزقه كتوم لما اتاه الله من فضله حلاف مهين لجوج لا ينصف الا صاغرا ولا يعدل الا راغما ولا يرفع نفسه عن منزلة الا ذل بعد تعززه فيها	1069	2719091581651273726	231	422.5	177	269	85.87360382080078	48	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0277	true	4434360011575151126	150	173	734	839	1478	300	رجل وطولب بمال فلم يسمح به فاخذ ابنه وضرب فجزع فقيل له في ذلك فقال ضرب جلدي فصبرت وضرب كبدي فلم اصبر قال	277	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2171	false	-2944737575850402691	60	83	300	405	1496	300	رجل وطولب بمال فلم يسمح به فاخذ ابنه وضرب فجزع فقيل له في ذلك فقال ضرب جلدي فصبرت وضرب كبدي فلم اصبر كان	2171	2719091581651273726	103	204.0	80	105	98.0952377319336	22	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0284	true	-6822695406515373283	198	226	995	1126	1515	300	رجل اباه فقيل له اما عرفت حقه قال لا لانه لم يعرف حقي قيل فما حق الولد علي الوالد قال ان يتخير امه ويحسن اسمه ويختنه ويعلمه القران	284	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0388	false	7781200441914543403	272	300	1341	1471	1471	300	رجل اباه فقيل له اما عرفت حقه قال لا فانه لم يعرف حقي قيل وما حق الولد علي الوالد قال ان يتخير امه ويحسن اسمه ويختنه ويعلمه القران-	388	2719091581651273726	128	249.0	101	131	97.70992279052734	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0284	true	-6822695406515373283	228	294	1133	1485	1515	300	عن عورته فاذا هو اقلف وقال اسمي برغوث ولا اعلم حرفا من القران وقد استولدني من زنجية فقيل-- للوالد احتمله فانك تستاهل المعارض ابويه فيما ادعيا من حقوقهما عليه بسخف جفا جحا امه فقا--لت هذا جزاءي ----وقد حملتك في بطني تسعة اشهر فقال ادخلي في استي حتي احملك سن-ين وخلصيني وقالت امراة لابنها هذا جزاءي وقد ارضعتك سن-ين فقال ارتجعي عن دورقين لبنا دورقين مخيضا واعفيني	284	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0389	false	-688597092423948202	1	61	5	318	1526	300	عن عورته فاذا هو اقلف وقال اسمي برغوث ولا اعلم حرفا من القران وقد ا--ولدني من زنجية فقالوا للوالد احتمله فانك تستاهل---------------------------------------------- جفا جحا امه فقال له هذا جزاءي منك وقد حملتك في بطني تسعة اشهر فقال ادخلي في استي حتي احملك سنتين وخلصيني وقالت امراة لابنها هذا جزاءي وقد ارضعتك سنتين فقال ارتجعي عن دورقين لبنا دورقين مح-ضا واعفيني	389	2719091581651273726	300	547.0	242	362	82.8729248046875	51	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0285	true	8786978720546518156	62	148	316	725	1511	300	كان لحنظلة النميري ابن عاق يقال له مرة فقال له يوما يا مرة انك لمر------- فقال اعجبتني حلاوتك يا حنظلة فقال انك خبيث كاسمك فقال اخبث مني من سماني به فقال كانك لست من الناس فقال من اشبه اباه فما ظلم فقال ما احوجك الي ادب فقال الذي نشات علي يده احوج اليه مني فقال عقمت ام ولدتك فقال اذ -ولدت من مثلك فقال لقد كنت مشءوما علي اخو-تك دفنتهم وبقيت فقال اعجبني كثرة عمومتي فقال لا تزداد الا خبثا فقال لا يجتني من الشوك العنب	285	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0389	false	-688597092423948202	61	146	318	718	1526	300	كان لحنظلة النميري ابن عاق اسم---ه مرة فقال له يوما ا-------نك لمر يا مرة فقال اعجبتني حلاوتك يا حنظلة فقال انك خبيث كاسمك فقال اخبث مني من سماني به فقال كانك لست من الناس فقال من اشبه اباه فما ظلم ق-ال ما احوجك الي ادب ق-ال الذي نشات علي يده احوج اليه مني -قال عقمت ام ولدتك ق-ال اذا ولدت من مثلك ق-ال لقد كنت مشءوما علي اخواتك دفنتهم وبقيت -قال اعجبني كثرة عمومتي -قال لا تزداد الا خبثا -قال لا يجتني من الشوك العنب	389	2719091581651273726	382	701.0	300	418	91.38755798339844	70	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0288	true	-5340491392154207610	138	187	656	898	1455	300	المهدي فقال شبة- بن عقال لله در--------------------ه ما افصح لسانه وامضي جنانه وابل ريقه واسهل طريقه وكيف لا يكون كذلك و--------------------------------امير المءمنين ابوه -المهدي اخوه ثم انشد--------------------- هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	288	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0804	false	1027795285461455091	119	181	607	917	1566	300	المهدي فبدر شبيب بن عقال المجاشعي من الصف فقال والله ما رايت كاليوم خطبة -------ابل ريقا ولا اغمض عروقا ولا اثبت جنانا ولا اذرب لسانا وقليل ذلك ممن كان امير المءمنين اباه والمهدي اخاه وهو كما قال الشاعر من البسيط هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل بمثل ما قدما من صالح سبقا	804	2719091581651273726	172	248.0	132	317	54.25867462158203	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0291	true	384935696713075082	189	244	904	1178	1432	300	قال الاصمعي رحمه الله دخلت خضراء روح بن زنباع فاذا انا برجل من ولده يفسق به في موضع كان ابوه يهب فيه المال ويضرب فيه اعناق الرجال فقلت يا فضيحة- هذا موضع كان ابوك ي-هب فيه فانشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورثنا المجد عن اباء صدق اسانا في ديارهم الصنيعا اذا الحسب الرفيع تعاورته ولاة السوء اوشك ان يضيعا	291	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0338	false	5992830552223285626	134	198	671	991	1527	300	قال الاصمعي---------- دخلت خضراء روح--------- فاذا انا برجل من ولده علي فاحشة يءتي----------------------------------------------- فقلت قبحك الله هذا موضع كان ابوك يضرب فيه الاعناق ويعطي فيه اللهي وانت تفعل فيه ما اري فالتفت الي من غير ان يزول عنها وقال الشعر لمعن بن اوس المزني من الوافر ورثنا المجد عن اباء صدق اسانا في ديارهم الصنيعا اذا الحسب الرفيع تواكلته بناة السوء اوشك ان يضيعا	338	2719091581651273726	175	257.5	137	386	45.336788177490234	32	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0291	true	384935696713075082	93	190	448	908	1432	300	سقراط لرجل عيره بحسبه حسبي مني ابتدا وحسبك اليك انتهي وقال اخر قومي عار علي وانت عار علي قومك وطعن في حسب رجل اخر فقال لءن يكون حسبي عيبا علي اصلح من ان اكون عيبا علي حسبي وقيل لءن يكون الرجل شريف النفس دنء الاص-ل افضل من ان يكون دنء النفس شريف الاصل الا تري ان راس الكلب خير من ذنب الاسد عذر دنء قصر عن افعال اباءه الاشراف قيل لرجل من ولد بشر بن مروان وكان مابونا -ان اباك كان سهما من سهام المسلمين وسيفا لال رسول الله فقال وانا جعبة من جعابهم وغمد لسيوفهم قال	291	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0789	false	8256192065292896692	135	214	638	1019	1512	300	سقراط لرجل عيره بحسبه حسبي مني ابتدا وحسبك اليك انتهي وقال اخر قومي عار علي وانت عار علي قومك وطعن في حسب رجل ف----قال لان يكون حسبي عيبا علي اصلح من ان اكون عيبا علي حسبي وقيل لان يكون الرجل شريف النفس دنء الاصيل افضل من ان يكون دنء النفس شريف الاصل------------------------------------------------------------------------- قيل لرجل من ولد بشر بن مروان وكان مابونا وان اباك كان سهما من سهام المسلمين وسيفا من سيوفهم ف----قال وانا جعبة من جعابهم وغمد لسيوفهم بعض	789	2719091581651273726	362	680.0	285	462	78.35498046875	70	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0295	true	-6314993197496963636	182	247	863	1204	1475	300	البازي فقال خاصة اذا اصطا--د القطا اراد التميمي قول الشاعر انا البازي المطل علي نمير واراد شريك قوله----------------------------------- تميم بطرق اللءم اهدي من القطا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سنان النميري يماشي عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن هبيرة الفزا-----------------------ري وهو علي بغلة فقال غض من بغلتك فقال انها مكتوبة اراد ابن هبيرة قول الشاعر فغض الطرف انك من نمير واراد ---سنان قول الاخطل-- لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	295	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1023	false	-1012349755955155198	25	160	119	808	1508	300	البازي فقال النميري انه يصيد القطا عرض الاول بقول جري----ر انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء لها انصبابا واراد الاخر قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت طرق المكارم ضلت عرض معاوية افراسه علي عبد الرحمن بن الحكم فمر به فرس فقال هذا اجش واخر فقال وهذا هزيم يعرض بمعاوية اذا قال الشاعر له ونجي ابن حرب سابح ذو غلالة اجش هزيم والرماح دوان نظر الفرزدق الي ابن هبيرة وعليه ثياب تقعقع فقال هي تسبح اراد ذلك قول الشاعر اذا لبست قيس ثيابا لزينة تسبح من لءم الجلود ثيابها قال عمر بن هبيرة الفزاري لايوب بن ظبيان النميري وهو يسايره------- غض من بغلتك فقال انها مكت-بة اراد ابن هبيرة قول جري--ر فغض الطرف انك من نمير واراد النميري قول ابن دارة لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	1023	2719091581651273726	242	372.5	188	703	34.42389678955078	42	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0296	true	1788343121139037515	0	39	0	201	1479	300	في بغاءه اراد الهلالي قول الشاعر تنق---------- بلا شء شيوخ محارب وما خلتها كانت تريش ولا تبري ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر واراد المحاربي قول الشاعر----------- لكل هلالي من اللءم جبة- ولابن يزيد برقع	296	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1880	false	-3399790407571998786	229	272	1185	1403	1549	300	في بغاءه اراد ا--لاول قول الشاعر من الطويل تكش بلا شء شيوخ محارب وما خلتها كانت تريش ولا تبري ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر واراد ال---اخر قول الشاعرك من الطويل لكل هلالي من اللءم برقع ولابن يزيد برقع	1880	2719091581651273726	186	326.0	147	223	83.40807342529297	34	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0298	true	7945124540573734054	87	147	428	726	1480	300	رجل من ولد قتيبة الح--------مام وبشار في الحمام ف-قال يا ابا معاذ وددت ---انك مفتوح البصر ف----------------تري استي فتعلم انك--- كذبت في قولك اذا اعيتك نسبة باهلي فرفع عنه حاشية الازار علي استاه سادتهم كتاب موالي عامر وسم بنار فقال بشار فانت من سادتهم او من سفلتهم فقال بل انا من سادتهم فقال اخطات انما قلت علي استاه سادتهم وانت	298	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1566	false	5043611351760716615	165	220	791	1045	1425	300	رجل من ولد قتيبة بن مسلم الحمام وبشار بن برد فيه فقال يا ابا معاذ وددت لو انك مفتوح العين قال ولم ذاك قال لتري استي فتعرف انك قد كذبت في شعرك حيث تقول من الواف------------------------ر علي استاه سادتهم كتاب موالي عامر وسم بنار -قال غلطت يا ابن اخي-------------------------------------------------- انما قلت علي استاه سادتهم ولست	1566	2719091581651273726	171	242.5	130	329	51.975685119628906	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0300	true	-3729609639945383774	122	181	610	929	1501	300	اعرابي الي سوار القاضي فقال ان ابي مات وتركني واخي ف---خط خطين ناحية وترك هجينا فخط اخر ناحية بعيدا من الاولين فكيف يقس---------------------------م -المال قال المال بينكم اثلاثا فقال الاعرابي لا احسبك فهمت فاعاد عليه الفتيا فقال المال بينكم سواء فقال اياخذ الهجين--------- كما ناخذ -----قال سوار نعم فغضب الاعرابي----------------- وقال اعلم------ انك قليل الحالات بالدهناء فقال--------- لا يضرني	300	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2215	false	-5094391587864102180	9	66	40	334	1509	300	العنبر الي سوار القاضي فقال ان ابي مات وتركني واخا لي وخط خطين ناحية و----هجينا------------------------------- فكيف يقسم المال فقال ههنا وارث غيركم قال لا قال المال بينكم اثلاثا فقال الاعرابي ي-------------------------------------------------------------خذ الهجين كما اخذ وكما ياخذ اخي فقال اجل----- فغضب الاعرابي ثم اقبل علي سوار وقال تعلم والله انك قليل الخالات بالدهناء -قال سوار غذن لا يضرني	2215	2719091581651273726	200	297.0	161	396	50.50505065917969	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0301	true	4916634200279398028	240	298	1214	1510	1519	300	فقال عبد الملك لله در الاعور الشني حيث يقو-ل نهيتكم ان تحملوا هجناءكم علي خيلكم يوم الرهان فتدركوا --------------------------------------------وما يستوي المران هذا ابن حرة وهذا هجين بضعه متشرك قعدن به خالاته فخذ--لنه الا--- ان عرق السوء لا بد يدرك فقال مسلمة بيني وبينك الشني اليس هو القاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاءن تري فينا من ابن سبية اذا --لقي الابطال يطعنهم شزرا	301	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1528	false	2719695890710142060	162	258	805	1316	1528	300	فقال عبد الملك والشعر لبعض بني عبس من الطويل نهيتكم ان تحملوا هجناءكم علي خيلكم يوم الرهان فتدركوا فتضعف ساقاه وتفتر كفه وتخذر فخذاه فلا يتحرك وما يستوي المران هذا ابن حرة وهذا هجين ظهره متشرك قعدن به خالاته فاختزلنه الا ان ان عرق السوء لا بد مدرك فقال مسلمة والشعر لمسكين الدارمي من الطويل وما انكحونا طاءعين فتاتهم ولكن نكحناها باسيافنا قهرا كريم اذا اعتل الزمان وجدته وقد سار في ظلماءه قمرا بدرا فما زادها فينا السباء مذلة ولا خبزت خبزا ولا طبخت قدرا وكاءن تري فينا من ابن سبية اذا التقت الخيلان يطعنها شزرا	1528	2719091581651273726	235	367.5	183	511	45.988258361816406	38	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0302	true	3131186840172881813	251	288	1286	1468	1528	300	المهدي يمشي وبين -يديه عمارة بن حمزة فقال له رجل من هذا يا امير المءمنين فقال هذا--- اخي وابن عمي عمار--------ة فلما ولي الرجل --------------------------------قال عمارة انتظرت------ ان تقول ومولاي فانقض يدي من يدك فتبسم المهدي وقال	302	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0585	false	-688490876068367964	183	227	881	1104	1454	300	المهدي يوما ويده في يد عمارة ف--------قال له رجل من هذا يا امير المءمنين فقال المهدي اخي وابن عمي عمارة بن حمزة فلما ولي الرجل ذكر ذلك المهدي كالممازح لعمارة فقال عمارة انتظرت والله ان تقول ومولاي فانفض يدي من يدك فتبسم المهدي -قال	585	2719091581651273726	160	260.5	125	232	68.96551513671875	25	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0304	true	749597566953898457	40	68	213	369	1538	300	والابل المستنكف والمزري بهم- سمع اعرابي- يقول لاخر اتري هذه العجم تنكح نساءنا في الجنة فقال الاخر نعم اري ذلك ب--------اعمالهم الصالحة فقال توطا رقابنا والله قبل ذلك	304	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2235	false	7720800290366361421	44	72	214	366	1488	300	والامر اليك وزعم الاصمعي انه سمع اعرابيا يقول لاخر اتري هذه العجم تنكح نساءنا في الجنة -قال---------- اري ذاك والله بالاعمال-- الصالحة -قال توطا رقابنا والله قبل ذلك	2235	2719091581651273726	122	187.0	98	166	73.49397277832031	17	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0305	true	-1336574743304978630	13	82	73	410	1524	300	بعض الملوك عاملا له ان يصيد شر طاءر ويشويه بشر حطب ويبعثه علي--- شر رجل فصاد رخمة وشواها ببعر ودفعها الي خوزي فقال الخوزي اخطات في كل ما امرك به الملك صد بومة واشوها بدفلي وادفعها الي نبطي ولد زنا ففعل الرجل وكتب به الي الملك فقال الملك اصبت ولكن كفي ان يكون الرجل نبطيا لا يحتاج الي ولد زنا فليس يزداد النبطي بذلك شرا-- فقد بلغ بجنسه الغاية	305	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0389	false	-688597092423948202	147	216	722	1058	1526	300	بعض الملوك عاملا له ان يصيد شر طاءر ويشويه بشر حطب ويبعثه علي يد شر رجل فصاد رخمة وشواها ببعر ودفعها الي خوزي فقال الخوزي اخطات في كل ما امرك به الملك صد بومة واشوها بدفلي وادفعها الي نبطي ولد زنا ففع------ل وكتب به الي الملك فقال الملك اصبت ولكن كفي ان يكون الرجل نبطيا لا يحتاج الي ولد زنا فليس يزداد النبطي بذلك شرارة فقد بلغ بجنسه الغاية	389	2719091581651273726	331	643.0	263	342	96.78362274169922	65	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0307	true	7679538521910175832	127	272	632	1329	1468	300	كان بين يزيد بن معاوية وبين اسحاق بن طلحة بن عبيد الله كلام بين يدي معاوية فقال يزيد يا اسحاق ان خيرا لك ان يدخل بنو حرب كلهم الجنة فقال اسحاق وانت والله لخير لك ان يدخل بنو العباس كلهم الجنة فانك-ر يزيد ولم يدر ما عناه فلما قام اسحاق قال معاوية اتدري ما عناه اسحاق قال يزيد لا قال فكيف تشاتم رجلا قبل ان تعلم ما يقال لك وفيك انه عني ما زعم الناس -ان ابا العباس ابي---- وكانت هند اتهمت به وبغيره ولذلك لما جاءت الي النبي------------------------ تبايعه فتلا عليها الاية فلما بلغ قوله ولا يزنين قالت وهل تزني الحرة فنظر النبي ------------------------الي عمر------------- وتبسم وخاصم غيلان رجلا من ول--د زياد فقال له الزيادي يا دعي فانشد------ يقو----------ل بثينة قالت يا جميل اربتنا فقلت كلانا يا بثين مريب فبلغ قولهما ابن عاءشة فقال والله ان غيلان في التمثل بهذا البيت اشعر من جميل	307	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1886	false	5612275838141301070	110	269	570	1337	1490	300	كان بين يزيد بن معاوية وبين اسحاق بن طلحة بن عبيد الله كلام بين يدي معاوية فقال يزيد يا اسحاق ان خيرا لك ان يدخل بنو حرب كلهم الجنة فقال اسحاق وانت والله -خير لك ان يدخل بنو العباس كلهم الجنة فانكسر يزيد ولم يدر ما عناه فلما قام اسحاق قال معاوية اتدري ما عناه اسحاث قال يزيد لا قال فكيف تشاتم رجلا قبل ان تعلم ما يقال لك وفيك---- عني ما زعم الناس بان الع----باس ابي انا وكانت هند اتهمت به وبغيره و-ذلك لما جاءت الي النبي صلي الله عليه واله وسلم تبايعه فتلا عليها الاية ف----بلغ قوله ولا يزنين قالت وهل تزني الحرة فنظر النبي صلي الله عليه واله وسلم الي عمر رضي الله عنه وتبسم -خاصم خيلان رجلا من اولاد زياد فقال له الزيادي يا دعي فانشا خيلان يقول من الطويل بثينة قالت يا جميل اربتني فقلت كلانا يا بثين مريب فبلغ قولهما ابن عاءشة فقال والله ان خيلان في التمثل بهذا البيت اشعر من جميل	1886	2719091581651273726	673	1233.0	531	782	86.0613784790039	125	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0313	true	5859970452900328012	204	234	1051	1213	1553	300	قال الشعبي لا يكون الرجل سيدا حتي يكون مستعملا قول الشاعر---- واني للباس علي المقت والقلي بني العم منهم كاشح وحسود اذب وارمي بالعصا من وراءهم وابدا بالحسني لهم واعود	313	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0325	false	-4703426958678984346	266	297	1284	1450	1466	300	قال الشعبي لا يكون الرجل سيدا حتي يعمل ببيتي الهذلي من الطويل واني للباس علي المقت والقلي بني العم منهم كاشح وحسود اذب وارمي بالحصي من وراءهم وابدا بالحسني لهم واعود	325	2719091581651273726	141	263.5	113	166	84.93975830078125	25	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0314	true	-4505247907873802820	18	50	98	261	1511	300	المتلمس فلو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليه- مقدما	314	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0779	false	4991095152391085218	188	219	956	1118	1523	300	-ليعلما ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف لها-خري فاصبح اجذما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقدما	779	2719091581651273726	156	300.0	125	164	95.1219482421875	28	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0315	true	-8593788156269265310	119	164	587	817	1511	300	وكان -----------بين الحسن والحسين رضي الله عنهما كلام فقيل للحسين ادخل علي اخيك فهو اكبر منك فقال اني سمعت جدي------------------- يقول ايما اثنين جري بينهما كلام فطلب احدهما رضا الاخر كان سابقه الي الجنة وانا اكره ان اسبق اخي الاكبر فبلغ قوله اخاه- فاتاه عاجلا	315	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0348	false	5907020064627740731	190	237	930	1164	1468	300	وكان بينه وبين اخيه الحسن كل-----------------------ام فقيل له---- ادخل علي اخيك فهو اكبر منك فقال اني سمعت جدي صلي الله عليه وسلم يقول ايما اثنين جري بينهما كلام فطلب احدهما رضي الاخر كان سابقه الي الجنة وانا اكره ان اسبق اخي الاكبر فبلغ قوله الحسن فاتاه عاجلا	348	2719091581651273726	194	341.5	153	261	74.32949829101562	35	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0316	true	-7402098254771319171	222	281	1080	1393	1496	300	قال عبد الملك لغيلان اخبرني عن افضل البنين فقال السا-ر البار المامون منه العار قال فافضل البنات قال المتعجلة الي القبر المفيدة اباها سنا الاجر قال فافضل الاخوان قال الشديد العضد الكريم المشهد الذي اذا شهد سرك واذا غاب برك قال فافضل الاخوات قال التي لا تفضح اخاها ولا تكسو عارا اباها فقال عبد الملك لله ام درت عليك	316	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0824	false	-4569624050525262788	177	236	941	1255	1579	300	قال عبد الملك لغيلان اخبرني عن افضل البنين فقال الساتر البار المامون منه العار قال فافضل البنات قال المتعجلة الي القبر المفيدة اباها سني الاجر قال فافضل الاخوان قال الشديد العضد الكريم المشهد الذي اذا شهد سرك واذا غاب برك قال فافضل الاخوات قال التي لا تفضح اخاها ولا تكسو عارا اباها فقال عبد الملك لله ام درت عليك	824	2719091581651273726	312	618.0	253	314	99.3630599975586	57	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0316	true	-7402098254771319171	51	105	250	504	1496	300	كتب الفضل بن سهل-- الي المامو--------------------------------ن اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق كتاب الله بينهما فيما اقتص علينا من نبا نوح------------------------------------------------ قا------------ل يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ف-------لا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت القطيعة في ذات الله	316	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0856	false	1327287372619134640	229	296	1331	1664	1687	300	كتب طاهر بن الحسين الي المامون لما فتح بغداد وقتل محمدا الامين اما بعد فان المخلوع وان كان قس-م امير المءمنين في النسب واللحمة لقد فرق ا-----لله بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين قال الله عز وجل يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح هود 46 ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قط----------------يعة في ذات الله	856	2719091581651273726	190	311.0	147	355	53.52112579345703	33	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0319	true	-2604587656103842603	93	147	483	764	1514	300	المنصور الي شيخ من بطانة هشام فاستحضره وساله عن تدبير هشام واحواله فاقبل الشيخ يقول فعل رحمه الله وقال يوم كذا رحمه الله فقال المنصور ق--------بحك الله اتطا بساطي وتترحم علي عدوي فقال الشيخ--------------- ان نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا ينزعها الا غاسلي فقال المنصور ارجع الي حديثك فاني اشهد انك غر-----------س شريف	319	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0541	false	-2978392259767265388	26	82	127	406	1470	300	المنصور بعض------- بطانة هشام--------------- عن تدبيره في بعض حروبه مع الخوارج فقال فعل كذا وصنع ----------كذا رحمه الله فقال المنصور قم عليك لعنة الله -تطا بساطي وتترحم علي عدوي فقام الرجل وهو يقول والله ان نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا ينزعها الا غاسلي فقال المنصور ارجع يا شيخ--- فاني اشهد انك نهيض حرة وغراس شريف	541	2719091581651273726	191	273.5	150	315	60.63492202758789	33	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0339	true	-3318467618533693706	266	297	1341	1493	1506	300	كما قال ابن الدمينة ف-----كوني علي الواشين لداء شغبة كما انا للواشي الد شغوب فقال له جعفر اكون كما قال الاخر--------- واذا الواشي اتي يسعي بها يقع الواشي بما جاء يضر	339	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1766	false	-6476662600990217163	0	34	0	164	1442	300	كما قال الشاعر من الطويل وكوني علي الواشين لداء شغبة كما انا للواشي الد شغوب فقال له جعفر --بل كما قال الاخر من الرمل واذا الواشي اتي يسعي بها نفع الواشي بما جاء يضر	1766	2719091581651273726	135	244.0	106	166	81.32530212402344	25	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0340	true	-6980493968709963538	47	132	234	673	1499	300	الثقة فقال---------- الثقة لا يكون نماما فاحضر الساعي وجبهه بذلك فقال وانت امرء -ما اءتمنتك خاليا فخنت واما قلت قولا بلا علم فانت من الامر الذي كان بيننا بمنزلة بين الخيانة والاثم وقال الواثق لاحمد بن ابي داءد فلان قال فيك كذا فقال الحمد لله الذي احوجه الي الكذب في ونزهني عن الصدق فيه من رد السعاية علي الساعي وبكته كان الفضل بن سهل يبغض السعاة فاذا اتاه ساع يقول-- ان صدقتنا ابغضناك وان كذبتنا عاقبناك وان استقلتنا اقلناك ودخل رجل علي عب--------------د الملك ---فقال	340	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0611	false	5543752292982968823	52	117	276	605	1487	300	الثقة فقال الاحنف ان الثقة لا يبلغ وقال عبد الله بن همام من الطويل ----انت امرء اما اءتمنتك خاليا فخنت واما قلت قولا بلا علم فانت من الامر الذي كان بيننا بمنزلة بين الخيانة والاثم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الفضل بن سهل يبغض السعاة واذا اتاه ساع قال له ان صدقتنا ابغضناك وان كذبتنا عاقبناك وان استقلتنا اقلناك ويشبهه ما ذكر عن الوليد بن عبد الملك انه قال	611	2719091581651273726	246	410.5	197	469	52.4520263671875	40	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0357	true	-6527350377513285249	174	214	885	1082	1491	300	عب-د الله بن السري الي عبد الله بن طاهر لما ولاه مصر ماءة وصيفة مع كل واحدة بدرة وبعثها اليه ل--يلا فردها وكتب اليه لو قبلت هديتك ليلا -قبلتها نهارا وما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون	357	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0271	false	4392582599805472634	47	88	220	418	1478	300	عبيد الله بن السري الي عبد الله بن طاهر لما ولي- مصر ماءة وصيف- مع كل وصيف الف دينار ووجه بذلك ليلا فرده- وكتب اليه لو قبلت هديتك ليلا لقبلتها نهارا فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون	271	2719091581651273726	169	296.0	133	201	84.07960510253906	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0367	true	4216955840232570467	156	181	857	980	1596	300	---ابن الرومي يا فاصدا من يد جلت اياديها وذاق طعم- الردي والبءس شانيها يد الندي هي فارفق لا ترق دمها فان ارزاق طلاب الندي فيها	367	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0969	false	-3224077082057635432	128	154	633	759	1455	300	اخر من البسيط يا فاصدا من يد جلت اياديها ونال منها الردي قسرا اعاد-يها يد الندي هي فارفق لا ترق دمها فان ارزاق طلاب الندي فيها	969	2719091581651273726	102	177.0	78	127	80.3149642944336	19	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0368	true	8767405757614958279	120	151	578	744	1468	300	الشاعر ان الطبيب بطبه ودواءه لا يستطيع دفاع مقدور اتي ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان يبرء مثله فيما مضي هلك المداوي والمداوي والذي جلب الدواء وباعه ومن اشتري وقال	368	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2120	false	-238607454159856520	66	97	332	497	1562	300	الكامل ان الطبيب بطبه ودواءه لا يستطيع دفاع مكروه اتي ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان يبرء مثله فيما مضي هلك المداوي والمداوي والذي جلب الدواء وباعه ومن اشتري -قال	2120	2719091581651273726	159	307.0	128	166	95.78313446044922	28	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0387	true	6203736864971347408	124	158	636	785	1496	300	فبكي ابو مسلم فقال لا تبك فانك لم تءت من------------- حزم وثيق ولا من راي دقيق ولا من تدبير بارع ولا من سبب قاطع ولكن ما استجمع لاحد امله الا اسرع في تفريقه اجله	387	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0603	false	1887183093311741957	121	150	594	724	1429	300	فبكي--------- فقال لا تبك فانك لم تءت من راي رنيق ولا حزم وثيق ولا------------------- تدبير نافع ولا سيف--- قاطع ولكن ما اجت-مع لاحد امله الا اسرع في تفريقه اجله	603	2719091581651273726	111	179.0	85	162	68.51851654052734	22	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0396	true	-3640354550917455074	257	278	1269	1359	1458	300	ابوك اوهي النجاد عاتقه كم من كمي ادمي ومن بطل ياخذ من ماله ومن دمه لم يمس من ثاره علي وجل	396	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0827	false	-4559802859968136996	135	156	672	761	1476	300	ابوك اوهي النجاد عاتقه كم من كمي -دمي ومن بطل ياخذ من ماله ومن دمه لم يمس من ثاره علي وجل	827	2719091581651273726	89	173.0	68	90	98.88888549804688	20	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0397	true	6362809836786369867	184	209	962	1081	1571	300	لو وضعت احدي رجليك علي حراء والاخري علي طور سيناء ثم اخذت قوس قزح تندف به قطن الغمام في جياب الملاءكة ما كنت الا ندافا	397	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2259	false	-7117012228720591113	163	185	801	909	1468	300	لو وضعت احدي رجليك علي حراء والاخري علي ثبير----- ثم اخذت قوس قزح وندف------ت الغيم علي جناب الملاءكة ما كنت الا ندافا	2259	2719091581651273726	96	165.5	75	119	80.67227172851562	17	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0409	true	-4935817867479904068	239	299	1193	1482	1487	300	استاجر رجل حمالا ليحمل---- قفصا فيه قوارير علي ان يعلمه ثلاث خصال ينتفع بها فحمل الحمال القفص فلما بلغ ثلث الطر-ق قال هات الخصلة الاولي فقال من قال لك ان الجوع خير من الشبع فلا تصدقه فقال نعم فلما بلغ ثلثي الطريق قال هات الثانية فقال له من قال لك ان المشي خير من الركوب فلا تصدقه فقال نعم فلما	409	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1572	false	6573508146442564220	108	165	540	808	1453	300	استاجر رجل حمالا ليحمل معه قفصا فيه قوارير علي ان يعلمه ثلاث خصال ينتفع ------------------بها فلما بلغ ثلث الطريق قال هات الخصلة الاولي -قال من قال لك ان الجوع خير من الشبع فلا تصدقه -قال نعم فلما بلغ -نصف الطريق قال هات الثانية -قال--- من قال لك ان المشي خير من الركوب فلا تصدقه -قال نعم فلما	1572	2719091581651273726	257	465.5	201	294	87.41496276855469	48	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0417	true	78465808176570633	65	166	335	886	1545	300	سالوني اليمين فارتعت منها ليغروا بذلك الارتياع ثم ارسلتها كمنحدر السي-ل تهاوي من المكان اليفاع وكان الشماخ عليه دين فقعد به فقيل له انك تحضر القاضي وتحلف فتروع لذلك فقال حاش الله ان احلف ولو سيم مني باطل فكيف وعلي حق لازم فاغتر خصمه فاحضره وحلفه فحلف وخرج من عند الحاكم فقال وجاءت سليم قضها بقضيضها تنفض حولي بالبقيع سبالها يقولون لي احلف قلت لست بحالف اخادعهم عنها لكيما انالها ففرجت هم النفس عني بحلفة كما قدت الشقراء يوما جلالها وقال اعرابي--- اذا -حلفوني بالغموس منحتهم يمينا كسحق الالحمي المحرق وان -حلفوني بالعتاق فقد دري سحيم غلامي انني غير معتق قال	417	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0577	false	-1045692976846021802	171	225	907	1215	1605	300	سالوني اليمين فارتعت منها ليغروا بذلك الارتياع ثم ارسلتها كمنحدر السي ل تهادي من المكان اليفاع ذكر البحتري انه لاخيل بن مالك الكلابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحلف الاخيل العج--------------------------------------------------لي بالطلاق والعتاق ان لا يهرب فهرب------------------------------------------------------------------------------------------- وقال من الطويل اذا احلفوني بالطلاق منحتهم يمينا كسحق الاتحمي المخرق وان احلفوني بالعتاق فقد دري سحيم غلامي انه- غير معتق وان	577	2719091581651273726	215	302.5	173	557	38.599639892578125	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0417	true	78465808176570633	213	269	1120	1398	1545	300	اتي بابن ابي خالد الذي كان بالسند بين يدي المتوكل فقال والله لاضربنه بالسياط والله لا ي--شفع فيه احد--------- الا ضربت ظهره وبطنه وكان ابن ابي داءد حاضرا فتركه حتي ضربه عشرين سوطا ثم قال يا امير المءمنين في هذا ادب وان --------------تجاوزت فسرف فقال له ا-----------------------ما سمعت يميني فقال بلي------------------------------------------ ولكن ما كان امير المءمنين	417	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1789	false	94243054421371728	102	166	501	825	1463	300	اتي بابن ابي خالد الذي كان بالسند ف----------------قال والله لاضربنك بالسياط والله لا يكلمني فيك احد من الناس الا ضربت ------بطنه وظهره فسكت------------------- حتي ضربه عشرين سوطا ثم قال يا امير المءمنين في هذا ادب وفي دونه استصلاح وتجاوزه -سرف وانما ايقي عليك من القصاص قال اوما سمعت يميني الا يكلمني فيك احد الا ضربت بطنه وظهره قال قد سمعت ولكن --يكفر امير المءمنين	1789	2719091581651273726	198	276.5	155	368	53.80434799194336	30	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0420	true	-1594175547827419881	31	93	163	464	1527	300	ب---اهل البيت كان حماد بن موسي يترفض وكان له صديق يثق اليه ويوافقه ف-ي مذهبه فاودعه حماد دراهم وطالبه بها بعد مدة فجحده فاضطر الي ان مضي لمحمد بن سليمان وساله ان يحضره ويحلف له بحق علي بن ابي طالب فانه يتحرج من ذلك فقا------ل اعز الله الامير هذا الرجل اجل عندي-------------- من ان احلف له بالبراءة من مختلف في ولايته وايمانه	420	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1549	false	4247464360306909683	248	300	1218	1478	1478	300	بعض اهل البصرة يتشيع---------------- وكان له صديق يفد اليه ويوافقه علي مذهبه فاودعه مالا------------------------- فجحده فاضطر الي ان قال لمحمد بن سليمان وساله ان يحضره ويحلف--ه بحق علي ففعل--------------------- ذلك فقال الرجل اعز الله الامير هذا الرجل صديقي وهو اعز علي واجل من ان احلف له بالبراءة من مختلف في ولايته وايمانه-	1549	2719091581651273726	205	319.0	161	325	63.07692337036133	36	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0423	true	-7225549258176123646	189	229	1016	1213	1568	300	حلف اعرابي بالمشي الي بيت الله ان---- لا يكلم ابنه فحضرته الوفاة فقيل له كلمة قبل--- مفارقة الدنيا فقال------ ما كنت قط اعجز عن المشي الي بيت الله------ مني الساعة كان قوم عليهم دين لاعرابي فقدموا عل----ي ان ----يحلفوا فقال	423	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1551	false	6344359610313800704	111	153	553	762	1493	300	حلف اعرابي بالمشي الي بيت الله الحرام لا يكلم ابنه فحضرته الوفاة فقيل له كلمه قبل ان تفارق- الدنيا فقال والله ما كنت قط اعجز عن المشي الي بيت الله تعالي مني الساعة قيل-------------- لاعرابي ينسج الا تستحي ان تكون نساجا فقال	1551	2719091581651273726	163	253.0	127	224	72.76786041259766	27	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0432	true	3624251534619580210	55	76	267	366	1498	300	اصبت صنوف المال من كل وجهة فما نلته الا بكف كريم واني لارجو ان اموت فتنقضي حياتي وما عندي يد للءيم	432	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0420	false	-6789821265315202388	166	187	824	923	1523	300	اصبت صنوف المال من كل وجهة فما نلته الا بكف كريم وغني لارجو ان اموت وتنقضي حياتي وما عندي يد للءيم	420	2719091581651273726	97	192.0	76	99	97.97979736328125	19	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0433	true	5556422855666663131	62	83	316	411	1515	300	وقال بعض الفرس من زعم انه لا يحب المال فهو عندي كاذب حتي يثبت صدقه واذا ثبت صدقه فهو عندي احمق	433	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1745	false	6806001856430726787	238	259	1192	1286	1469	300	وقال بعض الفرس من زعم انه لا يحب المال فهو عندي كاذب حتي يثبت صدقه فان- ثبت صدقه فهو عندي احمق	1745	2719091581651273726	92	177.0	71	95	96.84210205078125	20	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0434	true	2898852811878673951	55	104	287	510	1478	300	لابن عبد الرحمن بن عوف ما ترك ابوك لك من المال فقال ترك اموالا كثيرة فقال--- الا اعلمك م--ا هو خير لك مما ترك ابوك قال نعم قال اعلم انه لا مال لعاجز ولا ضياع علي حازم والرقيق جمال وليس بمال فعليك من المال بم---ا يعولك لا بما تعوله	434	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1748	false	7444963259431222333	115	158	599	794	1516	300	لابن عبد الرحمن بن عوف ما ترك ابوك -------------قال ترك م--الا كثيرا فقال له الا اعلمك شيءا هو خير لك مما ترك ابوك----------------- انه لا مال لعاجز ولا ضياع علي حازم والرف-ق جمال وليس بمال فعليك من المال بما لا يعولك ول---ا تعوله	1748	2719091581651273726	181	298.0	140	231	78.35498046875	33	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0447	true	5676804798022822562	175	206	878	1028	1488	300	ابو العتاهية---------- اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	447	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2034	false	-6523048156322448995	136	169	672	832	1477	300	ابو العتاهية من الوافر اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كبرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	2034	2719091581651273726	149	287.5	118	160	93.125	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0458	true	7035740839603198944	114	180	614	943	1547	300	--شاعر ا----------ذا انت لم تعص الهوي قادك الهوي الي بعض ما فيه عليك مقال وقال ابو العتاه---------------------------------------------------------------ية اذا طاوعت نفسك كنت عبدا لكل دنيءة تدعو اليها و----------------------------------------------------------------------------------------قال عبيد العنبري يعد الفتي اعداءه وصديقه ونفس الفتي اعدي عدو يحاوله وقال اخر اذا المرء لم يترك طعاما يحبه ولم ينه قلبا غاويا حيث يمما قضي وطرا منه وغادر سبة ---اذا ذكرت امثالها تملا الفما وقال اخر --وانت اذا	458	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0184	false	1538049963207574149	190	280	945	1392	1502	300	الشاعر من الطويل اذا انت لم تعص الهوي قادك الهوي الي بعض ما فيه عليك مقال وقال اخر اعص الهوي واطع من شءت وقال الاخطل من الطويل وان امرءا لا ينثني عن غواية اذا ما اشتهتها نفسه لجهول وقال اردشير اسعدوا الراي علي الهوي وقال حاتم من الطويل وانك ان اعطيت بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا وقال عمرو بن العاص من الطويل ا-------------------------------------------------ذا المرء لم يترك طعاما يحبه ولم يعص قلبا غاويا حيث يمما قضي وطرا منه يسيرا واصبحت اذا ذكرت امثاله- تملا الفما وقال ابن المقفع اذا	184	2719091581651273726	199	263.0	151	497	40.04024124145508	32	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0473	true	-1694750732057558952	21	51	108	254	1556	300	سار الفضل بن الربيع الي ابي عباد في نكبته يساله حاجة فارتج عليه فقال له يا ابا العباس بهذا اللسان خدمت خليفتين فقال انا تعودنا ان نسال -لا ان نسال	473	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1532	false	709569508351619082	191	220	970	1114	1491	300	صار الفضل بن الربيع الي ابي عباد في نكبته يساله حاجة فارتج عليه فقال له يا ابا العباس بهذا البيان خدمت خليفتين فقال انا تعودنا ان نسال ولا--- نسال	1532	2719091581651273726	140	266.0	111	147	95.23809814453125	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0480	true	3770491295762290357	161	215	817	1084	1507	300	في الوري وقال شاعر باي الخصلتين عليك اثني فاني عند منصرفي سءول ابالحسني وليس لها ضياء علي فمن يصدق ما اقول ام السواي ولست لها باهل وانت لكل مكرمة فعول وقال اخر ما------------ذا اقول اذا انصرفت وقيل لي ماذا افدت من الجواد المفض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاختر لنفسك ما اقول فانني لا بد مخبرهم وان لم اسال	480	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1795	false	2917264426168462792	186	261	948	1315	1513	300	من الواف---------ر باي الحالتين عليك اثني فاني عند منصرفي مسول ابالحسني -----لها ضياء علي فمن يصدق ما اقول ام الاخري ولست لها باهل وانت لكل مكرمة فعول ولكني اقول من الطويل ماذا اقول-------------------- اذا اتيت معاشري صفرا يدي من جود اروع مجزل وان قلت اعطاني كذبت وان اقل ضن الامير بماله لم يجمل ولانت اعلم بالمكارم والعلي من ان اقول فعلت ما لم تفعل فاختر لنفسك ما اقول فانني لا بد اخبرهم وان لم اسال	1795	2719091581651273726	195	330.5	153	401	48.6284294128418	33	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0480	true	3770491295762290357	221	268	1119	1357	1507	300	قال اعرابي لمعاوية استعملني علي البصرة -قال ما اريد ب---عاملها بدلا قال -اقطعني البحرين قال مالي الي ذلك سبيل قال فمر لي بالف درهم فامر له---- فقيل له قد اشططت اولا ثم انحططت اخرا فقال لولا طلبي --كثيرا ما اعطاني قليلا وقال خالد بن عبد الله لاعرابي	480	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1796	false	4058292394311196297	116	156	604	811	1538	300	قال اعرابي لمعاوية استعملني علي البصرة فقال ما اريد عزل عامله-----ا قال فاقطعني البحرين قال ما-- الي ذلك سبيل قال فمر لي بالف درهم فامر له بها فقيل للاعرابي في ذلك ف----------------قال لولا طلبي الكثير -ما اعطاني القليل قال ------------------اعرابي	1796	2719091581651273726	174	267.0	140	249	69.8795166015625	25	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0489	true	5411648957984393084	255	286	1266	1422	1495	300	سهل بن هارون---------------------------------------- ان الضمير اذا سالتك حاجة لابي الهذيل خلاف ما ابدي فامنحه روح الياس ثم امدد له حبل الرجاء بمخلف الوع--------------------------------------------د حتي اذا طالت شقاوة جده بتردد----- فاجبهه بالرد	489	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1797	false	-7710841473879292746	94	143	464	706	1497	300	سهل بن هارون علي محمد بن الجهم صاحب الفراء من الكامل ان الضمير اذا سالتك حاجة لابي الهذيل خلاف ما ابدي فاذا اتاك لحاجة ف---امدد له حبل الرجاء بمخلف الوعد والن له كنفا ليحسن ظنه في غير منفعة ولا رفد حتي اذا طالت شقاوة جده ورجا الغني فاجبهه بالرد	1797	2719091581651273726	133	216.5	106	245	54.28571319580078	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0490	true	2467473492702251395	0	33	0	163	1460	300	اعان بجود واني واياك القرينان نصطلي من المطل نارا غير ذات خمو-------------------------------------------------د فان كنت لا عن سوء رايك مقلعا فدونك فاستظهر بنعل حديد فعندي مطل لا يطير غرابه عتيد ولا يدعي له بوليد	490	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1803	false	4264695967027197724	187	230	905	1115	1489	300	يعان بجود واني واياه -لقر-نان نصطلي من المطل نارا غير ذات وقود قطبت له وجها قطوبا عن الندي وايسته من ناءل بوعيد فان كنت لا عن سوء فعلك مقلعا فدونك فاستظهر بنعل حديد فعندي مطل لا يطير غرابه مطير ولا يدعي له بوليد	1803	2719091581651273726	151	267.5	118	212	71.2264175415039	27	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0491	true	-5796591775051432174	13	52	58	236	1475	300	وقال ان الله ------يسال العبد عن جاهه كما يساله عن ماله وعمره فيقول--- جعلت لك جاها فهل نصرت به مظلوما او قمعت به ظالما او اغثت به مكروبا وقال------------------------ افضل الصدقة ان تعين بجاهك من لا جاه له وقال	491	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1786	false	2618267059767585150	69	114	370	575	1533	300	وسلم ان الله تعالي يسال العبد عن جاهه كما يساله عن ------عمره فيقول له جعلت لك جاها فهل نصرت به مظلوما او قمعت به ظالما او اعنت به مكروبا وقال صلي الله عليه واله وسلم افضل الصدقة ان تعين بجاهك من لا جاه له وقال	1786	2719091581651273726	167	296.0	129	211	79.14691925048828	32	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0494	true	-6295765699806042829	230	265	1193	1370	1531	300	الشاعر لا تبخلن بدينا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها فالشكر منها اذا ما ادبرت خلف وقال اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينفع البخل مع دنيا مولية ولا يضر مع الاقبال انفاق	494	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0394	false	-8175473253740371846	7	110	32	548	1473	300	البسيط لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينفدها التبذير والسرف وان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف وقد روي هذان البيتان لبعض الكتاب انشدهما يحيي بن خالد وقد راه يفرق الصلات في الناس واخذ المعني عبيد الله بن عبد الله بن طاهر فقال من الطويل فانفق اذا انفقت ان كنت موسرا وانفق علي ما خيلت حين تعسر فلا الجود يفني المال والحظ مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر وقد قال عسل بن ذكوان من البسيط انفق ولا تخشن اقلالا فقد قسمت بين العباد مع الاجال ارزاق لا ينفع البخل مع دنيا مولية ولا يضر مع الاقبال انفاق	394	2719091581651273726	159	291.5	125	516	30.813953399658203	28	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0516	true	2364245749710729379	206	259	1063	1312	1513	300	لجعفر بن محمد ان -----------منصورا لا يلبس منذ صارت----- الخلافة اليه الا الخشن ولا ياكل الا الخشن فقال------- ويحه مع ما يكون له م-------ن السلطان وجبي له م--ن الاموال قالوا-- انما يفعل ذلك بخلا فرفع يده الي السماء فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما ترك من اجله دينه وقيل انه كان	516	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0428	false	-5529385129369191148	194	249	992	1247	1507	300	لجعفر بن محمد ان ابا جعفر المنصور- لا يلبس م-ذ صارت اليه الخلا-----فة الا الخشن ولا ياكل الا الحسب فقال ولم يا ويحه مع ما قد مكن الله له من السلطان وجبي اليه من الاموال فقيل له انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للمال ف--------قال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما ترك -----له دينه وكان --------	428	2719091581651273726	185	300.5	143	283	65.37102508544922	30	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0516	true	2364245749710729379	59	92	308	468	1513	300	لا تمدحن حسنا في الج-ود ان مطرت كفاه يوما ولا تذممه ان رزما فليس يبخل ابقاء- علي نشب ولن يجود بفضل المال معتزما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	516	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1068	false	1598225680261010170	193	226	986	1148	1511	300	لا تحمدن حسنا في الجدود ان مطرت كفاه جزلا ولا تذممه ان رزما فليس يبخل اشفاقا علي جدة ولا يجود لفضل الجود مغتنما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	1068	2719091581651273726	141	253.0	108	162	87.03704071044922	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0520	true	2988478850578607068	215	264	1017	1254	1433	300	خطب معاوية ذات يوم فقال ان الله تعالي يقول وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم فلم--------- نلام نحن فقام اليه الاحنف فقال-------------------- انا والله ما نلومك علي ما في خزاءن الله تعالي ولكن نلومك علي ما انزل الله علينا من خزاءنه فاغلقت بابك دونه	520	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1523	false	7987416763512136892	191	245	933	1188	1478	300	خطب معاوية ذات يوم فقال ان الله------ يقول وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم الحجر 21 فما نلام نحن فقام اليه الاحنف بن قيس فقال له يا معاوية انا والله ما نلومك علي ما في خزاءن الله -----وانما نلومك علي ما انزل الله علينا من خزاءنه فاغلقت بابك دونه	1523	2719091581651273726	215	388.5	168	266	80.82706451416016	44	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0524	true	2515471844187023042	163	192	876	1026	1592	300	قيل لاعرابي- اي الطعام اطيب ف---قال ثريدة دكناء من الفلفل رقطاء من الحمص--------------- ذات حفافين من الصبغ لها جناحان من العراق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضرب فيها ضرب الولي السوء في مال اليتيم	524	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2028	false	1022346925968662169	36	92	189	482	1655	300	قيل لابي مرة اي الطعام احب اليك قال ثريدة دكناء من الفلفل رقطاء من الحمص بلقاء من الشحم ذات حقاقين من اللحم لها جناحان من العراق قيل وكيف اكلك لها قال اصدع بهاتين يعني السبابة والوسطي واسند بهذه يعني الابهام واجمع ما شذ منها بهاتين يعني الخنصر والبنصر واضرب فيها ضرب الولي السوء في مال اليتيم	2028	2719091581651273726	135	223.0	107	293	46.0750846862793	22	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0538	true	7190053716886259511	203	253	1032	1281	1519	300	ومر عمر رضي الله عنه بشاب فاستسقاه ماء فخاض له عسلا فلم يشرب وقال اني سمعت الله --------تعالي يقول اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا----------- فقال الفتي انها والله ليست لك اقرا ما قبلها ويوم يعرض الذين كفروا علي النار---------------------- فشربها عمر رضي الله عنه وقال كل الناس افقه من عمر	538	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0051	false	-4295326967681241221	113	164	538	801	1496	300	ومر عمر رضي الله عنه بشاب فاستسقاه---- فخاض له عسلا فلم يشرب وقال اني سمعت الله سبحانه وتعالي يقول اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا الاحقاف 20 فقال الفتي انها------ ليست لك اقرا ما قبلها ويوم يعرض الذين كفروا علي النار الاحقاف 20 افنحن منهم فشربها و-----------------قال كل الناس افقه من عمر	51	2719091581651273726	221	390.5	177	290	76.20689392089844	40	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0543	true	-282260265018001366	137	171	700	872	1504	300	واني لاثوي الجوع حتي يملني فيذهب لم تدنس ثيابي ولا عرضي وقال اخر واغتبق الماء القراح وانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا -----------------------------------------------------طعم مخافة ان احيا برغم وذلة وللموت خير من حياة علي رغم	543	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0283	false	5144278862330963397	17	59	82	298	1528	300	واني لاثوي الجوع حتي يملني فيذهب لم تدنس ثيابي ولا جرمي--------- واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم ارد شجاع البطن لو تعلمينه واوثر غيري من عيالك بالطعم مخافة ان احيا برغم وذلة وللموت خير من حياة علي رغم	283	2719091581651273726	160	305.0	128	225	71.11111450195312	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0543	true	-282260265018001366	206	239	1043	1201	1504	300	وقال اخر--- البان ابل تعلة بن مساور ما دام يملكها علي حرام وطعام عمران بن اوفي مثلها ما دام يسلك في البطون طعام ان الذين يسوغ في اعناقهم زاد يمن عليهم للءام -قال	543	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1013	false	-7189758010215634394	93	126	479	640	1498	300	وقال اعرابي البان ابل تعلة بن مساور ما دام يملكها علي حرام وطعام عمران بن اوفي مثله- ما دام يسلك في البطون طعام ان الذين يسوغ في افواههم زاد يمن عليهم للءام وقال	1013	2719091581651273726	153	286.0	120	162	94.44444274902344	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0578	true	483814581565641428	97	131	473	643	1548	300	الوليد للحجاج---------- هل لك في الشراب فقال لا يا امير المءمنين وليس بحرام ما احللته ولكني امنع اهل عملي منه واخاف ان اخالف قول العبد الصالح وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه	578	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0670	false	8232173834162110581	113	146	562	721	1465	300	الوليد فقال له وقد اكلا هل لك في الشراب فقال ---------------------ليس بحرام ما احللته ولكني امنع اهل عملي منه واكره ان اخالف قول العبد الصالح وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه	670	2719091581651273726	140	246.5	110	180	77.77777862548828	27	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0578	true	483814581565641428	96	131	469	643	1548	300	قال الوليد------------- للحجاج---------------------------- هل لك في الشراب فقال لا يا امير المءمنين وليس بحرام ما احللته ولكني امنع اهل عملي منه واخاف ان اخالف قول العبد الصالح-------------------- وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه	578	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1905	false	2654365758334019455	192	240	977	1208	1531	300	قال الوليد بن عبد الملك للحجاج في وفدة وفدها عليه وقد اكلا هل لك في الشراب فقال--- يا امير المءمنين -ليس بحرام ما احللته ولكني امنع اهل عملي منه واكره ان اخالف قول العبد الصالح وهو قول الله عز وجل وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه	1905	2719091581651273726	167	288.0	133	235	71.06382751464844	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0583	true	-2814139707860336937	273	299	1431	1556	1558	300	البراء بن قبيصة صاحب شراب فدخل علي الوليد بن عبد الملك وبوجهه اثر فقال ما هذا -قال ركبت فرسا اشقر------ فكبا بي فقال لو ركبت الاشهب	583	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1881	false	2133095702056380248	221	248	1100	1229	1487	300	البراء بن قبيصة صاحب شراب فدخل الي الوليد بن عبد الملك وبوجهه اثر فقال ما هذا فقال فرس لي--- اشقر ركبته فكبا بي فقال لو ركبت الاشهب	1881	2719091581651273726	115	209.0	90	132	87.1212158203125	21	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0584	true	-6429586318637926055	167	263	899	1374	1559	300	فقال ما تقول---------------------------------- في نبيذ التمر قال اشربه حتي تحر قال فنبيذ الدن قال اشربه حتي تجن قال فالدادي قال احلي من------ الماذي قال فنبيذ -------الزبيب فستر وجهه وقال العظمة لله قال فالخمر قال لا اري شرب-ها قال ولم قال -لاني لا اءدي- شكرها قال ابو العيناء النبيذ الخمر قال ابو نواس و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا تاخذ عن الاخوان لهوا ولا عيشا فعيشهم جديب دع الالبان يشربها رجال رقيق العيش بينهم غريب بارض نبتها عشب وطلح واكثر صيدها ضبغ وذيب اذا راب الحليب فبل عليه ولا تحرج فما في ذاك حوب فاطيب منه صافية شمول يطوف بكاسها ساق اديب	584	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1941	false	-7185996448131814603	61	171	301	856	1578	300	لرجل ما تقول في نبيذ السعن قال نبيذ الرعن قيل ففي نبيذ ال-جر قال اشرب- حتي تخر قيل فنبيذ الدن قال اشرب ح-تي تجن قيل فالداذي قال احلي من العسل الماذي قيل فنبيذ العسل والزبيب فستر وجهه وقال العظمة لله قيل فالخمر قال لا ---تشربوها قيل ولم قال اخاف الا تءدوا شكرها فتنزع منكم ----------------------ابو نواس من الوافر دع الاطلال تسفيها الجنوب وتبلي عهد جدتها الخطوب بلاد نبتها عشر وطلح واكثر صيدها ضبع وذيب ولا تاخذ عن الاعراب لهوا ولا عيشا فعيشهم جديب دع الالبان يشربها رجال رقيق العيش بينهم غر-----------------------------------------يب اذا راب الحليب فبل عليه ولا تحرج فما في ذاك حوب فاطيب منه صافية شمول يطوف بكاسها ساق اديب	1941	2719091581651273726	370	635.0	292	624	59.29487228393555	60	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0585	true	1988066468370216251	242	266	1264	1376	1563	300	لقيط بن زرارة---------- شربت الخمر حتي خلت اني ابو قابوس او عبد المدان امشي في بني عدس بن زيد رخي البال منطلق اللسان وقال	585	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1907	false	-4456582143000223290	172	198	906	1028	1578	300	لقيط بن زرارة من الوافر شربت الخمر حتي خلت اني ابو قابوس او عبد المدان امشي في بني عدس بن زيد رخي البال منطلق اللسان وقال	1907	2719091581651273726	112	215.0	88	122	91.80327606201172	23	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0586	true	5089748702875640108	0	48	0	240	1539	300	لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا فقا----------------ل هذا يجب ان يكون صفة الخمر------------------- ثم انشدني---------- وسيارة ضلت عن القصد بعدما بدا دونهم افق من الليل مظل--------------------------------------------------م فلاحت--- منا علي النار قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اقاموا مكانهم وان اظهرت حثوا الركاب ويمموا قال	586	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1920	false	908870524297337958	182	247	946	1269	1535	300	لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا فقال ابو نواس في مثل هذا يجء ل------------لخمر صفة حسنة ففكر ساعة ثم انشدني من الطويل وسيارة ضلت عن القصد بعدما ترادف--هم افق من الليل مظلم فاصغوا الي صوت ونحن عصابة وفينا فتي من سكره يترنم فلاحت له منا علي البعد قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اقاموا مكانهم وان مزج-ت حثوا الركاب ويمموا قال	1920	2719091581651273726	213	350.5	169	338	63.01774978637695	35	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0586	true	5089748702875640108	236	291	1229	1495	1539	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا فقلت يا ابا علي هذه مثل ما انشدتكه فقال اتظن ان يروي لك بيت حسن وقد احسن القاء-----------------------------------ل وكانه والكاس في يده قمر يقبل عارض الشمس وصفها بالصلابة قال ابو تمام -----------------------------------------------اذا اليد نالتها بوتر توقرت علي ضغنها ثم استقادت من الرجل واخذه	586	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1925	false	3413629389068531068	94	151	467	768	1570	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا و-----------------------------------------------يروي انه اخذ هذا البيت من الحسين بن الضحاك مصالتة الطاءي من الطويل وكاس كمعسول الاماني شربتها ولكنها اجلت وقد شربت عقلي اذا عوتبت بالماء كان اعتذارها لهيبا كوقع النار في الحطب الجزل اذا اليد نالتها بوتر توقرت علي ضغنها ثم استفادت من الرجل ومثله	1925	2719091581651273726	131	183.5	102	348	37.6436767578125	22	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0590	true	-1903890042854403887	79	190	384	945	1512	300	-قال ابن عباس رضي الله عنهما لجليسي علي ثلاث--- ارميه بنظري اذا اقبل واوسع له اذا جلس واصغي اليه اذا حدث قال شاعر اري للكاس حقا لا اراه لغير الكاس الا للنديم وقال الجاحظ رويت هذا البيت دهرا لا اعرف له ثانيا فسمعت يوما حماميا يوقد اتونه وينشد معه هو القطب الذي دارت عليه رحي اللذات في الزمن القديم وقال سعيد بن حميد الكاس حرمتها اولي من النسب وقال حصابة ان المنادمة الرضاع الثاني وكان القعقاع ا---------------------------------------------ذا جالسه جليس فعرفه بالقصد اليه جعل له نصيبا من ماله واعانه علي عدوه وشفع له في حاجته وغدا اليه بعد المجالسة شاكرا له---------- وفيه يقول----------------- وكنت جليس قعقاع بن شور ولا يشقي بقعقاع جليس	590	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0344	false	9166893078372120628	195	267	931	1279	1445	300	وقال ابن عباس--------------- لجليسي علي ثلاث ان ارميه بطرفي اذا اقبل واوسع له اذا جلس واصغي اليه اذا حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان القعقاع بن شور احد بني عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة اذا جالسه جليس فعرفه بالقصد اليه جعل له نصيبا في ماله واعانه علي عدوه وشفع له في حاجته وغدا عليه بعد المجالسة شاكرا حتي شهر بذلك وفيه يقول القاءل من الوافر وكنت جليس قعقاع بن شور ولا يشقي بقعقاع جليس	344	2719091581651273726	263	456.5	208	637	41.28728485107422	47	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0606	true	-4123778422835317064	56	134	295	725	1580	300	الاخطل اناخوا فجروا شاصيات كانها رجال من السودان لم تتسربل وقال بشار وكان الزق زنجي سرق وقا------------------ل ابو الهندي يصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حبشي- قطعت منه الركب وقال الاعشي حبشي كب عمدا فانبطح والاول احسن معصرة قال ببغاء يصفها ومعصرة انخت بها وقرن الشمس لم يغب فخلت قرارها بالراح بعض معادن الذهب وقد ذرفت لفقد الكرم فيها اعين العنب الراووق قال كشاجم كانما الراووق وانتصابه خرطوم فيل قلعت انيابه الدن قال ابن المعتز--------------------------------------------------------------------------------------------------- ودنان كمثل صف الرجال قد اقيموا ليرقصوا دستبندا	606	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1928	false	8141380284366310336	116	192	605	1031	1551	300	الطويل اناخوا فجروا شاصيات كانها رجال من السودان لم يتسربلوا الشاصي الرافع رجليه والشاغر الرافع احدي رجليه قال ابو الهندي من الرمل اتلف المال وما جمعته طلب اللذات في ماء العنب واستباء الزق من حانوته شاءل الرجلين معضوب الذنب كلما صبت لشرب خلته حبشيا قطعت منه الركب وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المعتز من الرمل المجزوء وتراها وهي صرعي فرغا بين الندامي مثل ابطال الحروب قتلوا فيها كراما وقال من الخفيف ودنان كمثل صف الرجال قد اقيموا ليرقصوا دستبندا	1928	2719091581651273726	155	236.5	127	664	23.343374252319336	22	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0622	true	-2395370133010766763	139	189	709	951	1491	300	استشهد ابن الفرات--- ايام وزارته علي بن عيسي بغير حق فلم ينصره فلما رجع كتب اليه----------------- لا تلمني علي نكوصي في نصرتك بشهادة زور فانه لا بقاء لاتفاق علي نفاق ولا وفاء لذي مين واختلاق واحري بمن تعدي الحق في مسرتك اذا رضي ان يتحر----ي الباطل في مساءتك اذا غضب	622	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0558	false	-7511840620555694323	89	141	434	679	1507	300	استشهد ابن الفرات في ايام وزارته علي بن عيسي-------- فلم يشهد له و------كتب اليه لما عاد الي بيته لا تلمني علي نكوصي عن نصرتك بشهادة زور فانه لا ------اتفاق علي نفاق ولا وفاء لذي مين واختلاق واحر- بمن تعدي الحق في مسرتك اذا رضي ان يتعدي الي الباطل في مساءتك اذا غضب	558	2719091581651273726	209	362.0	165	266	78.57142639160156	38	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0634	true	-3397854068120450239	11	52	52	264	1477	300	عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك فانك ابتداتني ب-لطف من غير خبرة و---اعقبتني بجفاء من غير ذنب فاطمعني اولك في اخاءك واياسني اخرك من وفاءك--------------------------------------------------------- فسبحان من لو شاء كشف الغطاء فاقمنا ع-------------------------------لي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف وقيل	634	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1014	false	3710627240860987872	146	207	720	1017	1477	300	عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي في-----ك ابتداتني بمودة من غير معرفة ثم اعقبتها -جفوة عن غير ذنب فاطمعني اولك في اخاءك واي-سني اخرك عن وفاءك فلا انا في اليوم مجمع لك في اطراحا ولا في غد منك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايضاح الراي منك عن عزيمة الراي فيك فاجتمعنا علي اءتلاف او افترقنا الي اختلاف وكان	1014	2719091581651273726	174	279.0	136	304	57.23684310913086	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0640	true	-6492105281025695438	31	82	152	393	1468	300	فقال الابناء ينسبون الي الاباء وانما- الا---------------------------------------------------------------------------------------مهات اوعية فقال الموبذ انه مبغض الي الن----------------------------------------------------------------اس فقال حينءذ هذا هو العيب-- فقد قيل ان من كان فيه خير----- ولم يكن ذلك الخير --محبة--- الناس له فلا خير فيه ومن كان فيه عيب----- ولم يكن ذلك العيب ---بغض---- الناس فيه فلا عيب فيه وقال	640	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0257	false	5896776802017987655	127	214	661	1071	1512	300	فقال الابناء ينسبون الي الاباء لا الي الامهات وكانت ام قباذ تركية وقد رايتم من عدله وحسن سيرته ما رايتم فقيل هو قصير وذاك يذهب ببهاء الملك فقال ان قصره من رجليه ولا يكاد يري الا جالسا او راكبا فلا يستبين ذلك فيه فقيل هو بغيض في الناس فقال اوه اهلكت ابننا هرمز فقد قيل ان من كان فيه خير واحد ولم يكن ذلك الخير المحبة في الناس ---فلا خير فيه ومن كان فيه عيب واحد ولم يكن ذلك العيب المبغضة في الناس ----فلا عيب فيه ذكرت	257	2719091581651273726	182	258.5	138	417	43.645084381103516	32	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0648	true	-9073903185816758920	68	97	340	488	1493	300	ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما-لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من سلطاني قال	648	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1302	false	480531115695538708	245	275	1219	1368	1484	300	ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه عززن اعز من سلطاني قال	1302	2719091581651273726	145	282.0	116	149	97.31543731689453	27	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0651	true	4311747798658034648	205	245	1065	1262	1539	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن يكرم	651	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1216	false	5446252718309641772	0	40	0	197	1536	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن اكرم	1216	2719091581651273726	193	382.0	153	197	97.96954345703125	38	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0659	true	-8767000145561944803	41	64	226	338	1536	300	ولو انني اعطيت من دهري ان-ني وما كل ما يعطي المني بمسدد لقلت لايام مضين الا ارجعي وقلت لايام اتين الا ابعدي وقال	659	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1030	false	-8934897310375627475	188	211	945	1058	1491	300	ولو انني اعطيت من دهري المني وما كل من يعطي المني بمسدد لقلت لايام مضين الا ارجعي وقلت لايام اتين الا ابعدي وقال	1030	2719091581651273726	110	213.0	87	113	97.34513092041016	21	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0665	true	-9079907664844040371	171	192	852	961	1508	300	فان ترجع الايام بيني وبينها بذي الاثل صيفا مثل صيفي ومربعي اشد باعناق النوي بعد هذه مراءر ان جاذبتها لم تقطع	665	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1221	false	-673953936672293349	79	100	405	514	1472	300	فان ترجع الايام بيني وبينها بذي الاثل صيفا مثل صيفي ومربعي اشد باعناق النوي بعد هذه مراءر ان جاذبتها لم تقطع	1221	2719091581651273726	109	218.0	88	109	100.0	21	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0669	true	-8943763305938094023	81	103	412	515	1530	300	لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مجانب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب قال	669	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0126	false	-2398031515521668856	97	118	479	578	1473	300	لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مجانب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب ----	126	2719091581651273726	99	191.5	78	103	96.11650848388672	21	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0670	true	1448365573270059850	8	31	43	158	1540	300	خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورة- حين اغض----------------------------------------------ب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	670	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0722	false	-969851074821448268	81	113	439	601	1578	300	خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تغضبي في سورتي حين اغضب ولا تنقريني نقرك مرة فانك لا تدرين كيف المغيب فاني وجدت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	722	2719091581651273726	108	198.0	85	162	66.66666412353516	19	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0672	true	5153284530672342130	176	197	926	1031	1556	300	ولي كبد مقروحة من يبيعني بها كبدا ليست بذات قروح اباها علي ال----------ناس لا يشيرونها ومن يشتري ذا علة بصحيح وقال	672	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1213	false	-2384385229227560242	273	295	1360	1469	1492	300	ولي كبد مقروحة من يبيعني بها كبدا ليست بذات قروح اب------ي الناس ويب الناس لا يشترونها ومن يشتري ذا علة بصحيح وقال	1213	2719091581651273726	98	184.5	78	115	85.21739196777344	17	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0672	true	5153284530672342130	6	30	30	153	1556	300	استبق دمعك لا يودي البكاء به واكفف مدامع من عينيك تستبق ليس الشءون علي هذا- بباقية ولا الجفون علي هذا ولا الحدق -قال المتنبي	672	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1228	false	4335912468539769217	134	159	677	802	1551	300	استبق دمعك لا يودي البكاء به واكفف بوادر من عينيك تستبق ليس الشءون وان جادت بباقية ولا الجفون علي هذا ولا الحدق وقال احمد بن	1228	2719091581651273726	109	194.0	85	125	87.19999694824219	19	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0683	true	1927064054700917846	148	169	762	869	1542	300	علي بن عاصم سقيا لايام لنا وليال- قصر الحباءب طولها بوصال ما كان طول سرورها لما انقضت الا اكتحال متيم بخيال	683	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1030	false	-8934897310375627475	211	232	1058	1166	1491	300	علي بن عاصم سقيا لايام لنا وليالي قصر الحباءب طولها بوصال ما كان طول سرورها لما انقضت الا اكتحال متيم بخيال	1030	2719091581651273726	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0686	true	-6776374672811669742	0	77	0	393	1490	300	سليمان بن وهب قال لي ابي يا بني قد عزمت علي معاتبة عمك----- الحسن بن وهب في هواه فلانة فقد اشتهر بها وافتضح ف--------اعني عليه فوافيناه فكان من جملة ما ق---ال له ابي اله-------------------------------وي الذ وامتع والراي اصوب وانفع فقال عمي متمثلا اذا عذلتني العاذلات علي الهوي ابت كبد عما يقلن صريع وكيف اطيع العاذلات وحبها يءرقني والعاذلات هجوع فالتفت الي ابي يريد المساعدة فقلت----------- واني ليلحاني علي طول حبها رجال تري منهم قلوب صحاءح فقال ابي	686	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1237	false	1599745174542299041	108	183	554	921	1533	300	سليمان بن وهب قال لي اب-------ي قد عزمت علي معاتبة عمك يعني الحسن بن وهب في حبه لبنات- فقد ش--هر بها وافتضح فكن معي واعني عليه وكان هواي مع عمي فمضيت معه فقال له ابي وقد طال عتابه يا اخي جعلت فداك الهوي الذ وامتع والراي اصوب وانفع فقال عمي متمثلا اذا امرتني العاذلات البيت------------------------------------------------------------------------- فالتفت الي ابي ينظر ما عندي فتمثلت من الطويل واني ليلحاني علي فرط حبها رجال اطاعت-هم قلوب صحاءح فنهض ابي	1237	2719091581651273726	241	362.0	186	451	53.436805725097656	40	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0689	true	-4636127788050233308	42	69	223	354	1513	300	وابثثت عمرا بعض ما في جوانحي وجرعته من مر ما اتجرع الاستراحة باظهار الهوي ولا بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفس- تطلع وقال	689	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0186	false	-5296474531836885610	168	192	851	960	1541	300	وابثثت عمرا بعض ما في جوانحي وجرعته من مر ما اتجرع----------------------- ولا بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفسي تطلع وقال	186	2719091581651273726	108	199.0	84	132	81.81818389892578	23	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0697	true	-2939175933011156601	237	275	1195	1388	1535	300	علي بن الجهم---------- سقي الله ليلا ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جمعيا لو تراق زجاجة من الراح فيما بيننا لم تسرب وقا---------------ل فبتنا علي رغم الحسود كاننا خليطان من ماء الغمامة والخمر ق-ال البحتري	697	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1231	false	7301156225501089995	56	100	289	508	1499	300	علي بن الجهم من الطويل سقي الله ليلا ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الراح فيما بيننا لم تسرب وقال ايضا من الطويل فبتنا معا لا يخلص الماء بيننا الي الصبح دوني حاجب وستور وقال البحتري	1231	2719091581651273726	145	242.5	113	219	66.21004486083984	25	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0700	true	4593026743867067723	21	52	101	259	1518	300	يقر بعيني ان اري من مكانها ذرا عقدات الابرق المتقاود وان ارد الماء الذي شربت به سليمي وقد مل السري كل واحد والصق احشاءي ببرد ترابه وان كان مخلوطا بسم الاساود	700	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1219	false	339362434696696373	57	88	297	455	1576	300	يقر بعيني ان اري من بلادها ذري عقدات الاجرع المتقاود وان ارد الماء الذي وردت به سليمي وقد مل السري كل واحد والصق احشاءي ببرد ترابه ولو كان ممزوجا بسم الاساود	1219	2719091581651273726	145	277.0	114	158	91.77214813232422	25	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0700	true	4593026743867067723	254	290	1298	1473	1518	300	في الخلاء ونعزب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فلا ننفك نرمي ونض-----------------------------------------------رب نكون بعيري ذي غني فيضيعنا فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب	700	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1597	false	3991704467539096130	0	46	0	222	1481	300	في الخلاء ونعزب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فما ننفك نرمي ونضرب وددت وبيت الله انك بكرة هجان واني مصعب ثم نهرب نكون بعيري ذي غني فيضيعنا فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب	1597	2719091581651273726	174	344.0	138	222	78.37837982177734	34	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0703	true	-7919366716414621787	68	92	319	433	1463	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي -قال	703	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1215	false	6092616439925591771	143	167	761	876	1549	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يغن عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي وقال	1215	2719091581651273726	112	217.0	88	115	97.39130401611328	22	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0704	true	-3100641429604703688	58	80	289	390	1510	300	ولما بدا لي منك ميل مع العدا سواي ولم يحدث سواك بديل صددت كما صد الرزي تطاولت به مدة الايام وهو قتيل	704	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1217	false	1562872246059187820	108	130	551	651	1503	300	ولما بدا لي منك ميل مع العدي عل-ي ولم يحدث سواك بديل صددت كما صد الرمي تطاولت به مدة الايام وهو قتيل	1217	2719091581651273726	96	183.0	74	101	95.04950714111328	19	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0707	true	4911497608018380837	3	43	17	217	1559	300	قميصة بن مسعود--------- يوم ذي قار يحذر بكر بن واءل الجزع لا يغني من القدر والصبر من ابواب الظفر والمنية ولا الدن---------------ية واستقبال الموت خير من استدباره والطعن في الثغر -----اكرم منه في الدبر وه----------------------------------الك معذور خير من ناج فرور	707	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0471	false	7077115595160594889	212	258	1058	1285	1489	300	قبيصة بن مسعود الشيباني يوم ذي قار يحرض بني--- واءل الجزع لا يغني من القدر و---------------------------------الدنية اغلظ من المنية واستقبال الموت خير من استدباره والطعن في الثغر خير واكرم منه في الدبر يا بني بكر حاموا فما من المنايا بد خالك معذور خير من ناج فرور	471	2719091581651273726	157	257.0	124	263	59.69581604003906	26	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0709	true	-3094570036410918735	71	112	373	584	1548	300	بن مرداس حيث يقول------ اشد علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها وقيس بن الحطيم حيث يقول واني في الحرب العوان موكل باقدام نفس لا اريد بقاءها و----المزيني حيث يقول------ دعوت بني قحافة فاستجابوا فقلت ردوا فقد طاب الورود	709	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0481	false	5741115975440491023	149	178	759	909	1524	300	بن مرداس فقال من الوافر اشد علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سوا----------------------------------------------------------------------------ها واما المز-ني فقال من الوافر دعوت بني قحافة فاستجابوا فقلت ردوا الا طاب النزول	481	2719091581651273726	112	175.5	88	227	49.33920669555664	18	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0718	true	-7117387612496461984	94	128	481	654	1585	300	النابغة ونحن اناس ل-----------------ا نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وتنكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون مشقرا فلا نحن معروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر ان تعقرا	718	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0762	false	4233674708993672884	230	266	1193	1381	1547	300	النابغة الجعدي من الطويل وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وتنكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا وليس ب--معروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر ان تعقرا	762	2719091581651273726	155	283.0	124	190	81.57894897460938	28	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0719	true	2296933421467371777	236	282	1237	1479	1561	300	فيما ولاك وراقبه فيما استرعاك و-لا تجعل الكفر موض---ع الشكر و---العقاب موضع الثواب ولا تقطع رحمك بعد---------------- صلتها وقد--------------------------------------------------------------------------------------- جمعت----- القلوب علي محبتك واذللت همم الرجال لطاعتك---------------------------------- وكنت كما قا-------------------------------ل ومقام ضيق فرجته بلسان وبيان-- وجدل ولو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل	719	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1545	false	8631077081451902492	177	261	875	1298	1505	300	فيما ولاك فاده واحفظه في رعيته ولا تجعل الكفر في موضع الشكر ولا العقاب موضع الثواب ولا تقطع رحمك التي اوجب الله عليك صلتها والزمك حقها ونطق الكتاب بها فان عقوقها كفر وجاز ذا الحق علي حقه ولا تصرف الحق الي غير اهله جمعت عليك القلوب بعد افتراقها وسكنتها بعد نفارها وشددت اواخي ملكك باشد من اركان يلملم وكنت كما قال اخو بني جعفر ابن كلاب من الرمل ومقام ضيق فرجته بلساني ومقامي وجدل -لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل	1545	2719091581651273726	179	242.5	139	424	42.21697998046875	28	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0720	true	1839305872103945724	65	102	330	512	1503	300	استعمال ثلاث تقوم بعضهن علي بعض الاولي تقديم تنبيه وتوقيف ثم ما يستظهر به من تحذير وتخويف ثم التي لا ينفع لحسم الداء غيرها اناة فان لم تغن -عقب بعدها وعيد- فان لم يجد اغنت عزاءمه و-قال	720	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1099	false	3803967388779920953	1	36	5	186	1578	300	استعمال ثلاث يقدم بعضهن علي بعض الاولي تقديم تنبيه وتوقيف ثم--- يستظهر به من تحذير وتخويف ثم التي لا ينفع لحسم الداء غيرها اناة فان لم تغن اعقب بعدها-وعيدا فان لم يجد اغنت عزاءمه ويقال	1099	2719091581651273726	176	324.0	141	185	95.1351318359375	32	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0726	true	7616758101025441035	267	288	1408	1521	1576	300	نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق وقال اخر اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب	726	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0474	false	4621371935762554800	152	203	817	1084	1575	300	نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلقحها اذا لم تلحق ومثله لبعض بني قيس بن ثعلبة من البسيط لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا اذا الكماة تنحوا ان يصيهم حد الظباة وصلناها بايدينا ومثله من الطويل اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب	474	2719091581651273726	101	193.0	82	267	37.82771682739258	17	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0730	true	-7115498752466255403	127	170	650	869	1591	300	فقال يا بني كن بذا لاصحابك علي ما فاتك-- واياك والسيف فان- ظله الموت والق الرمح فانه رسول المنية ولا تقرب السهام فانها رسل لا تءامر مرسلها قال فيم--- اقا-ل قال بما قال الشاعر---------- جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلقت في المواسم	730	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0744	false	-4651797124599446696	224	269	1161	1396	1559	300	وقال يا بني كن يدا لاصحابك علي من قاتلهم واياك والسيف فانه ظل -الموت واتق الرمح فانه رشاء المنية ولا تقرب السهام فانها رسل لا تءامر مرسلها قال فبماذا اقاتل قال بما قال الشاعر من الطويل جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلقت في المواسم	744	2719091581651273726	206	367.0	164	236	87.28813934326172	32	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0730	true	-7115498752466255403	49	94	245	475	1591	300	عمر بن الخطاب --------------عمرو بن معدي كرب فقال ما تقول في------------------------------- الرمح قال اخوك وربما خانك قال فالنبل ق-ال منايا تخطء وتصيب قال فالدرع قال مشغلة للفارس متعبة للراجل وانها لحصن حصين قال فالترس قال---- مجن وعليه تدور الدواءر قال فالسيف قال عنده ثكل-تك امك	730	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1164	false	-7276663783755340428	238	293	1390	1671	1706	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعمرو بن معد يكرب اخبرني عن السلاح قال عن اية تسال قال اخبرني عن الرمح قال اخوك وربما خانك قال فالسهام قال منايا تخطء وتصيب قال فالدرع قال مشغلة للفارس متعبة للراجل وانها لحصن حصين قال فالترس قال ذاك مجن وعليه تدور الدواءر قال فالسيف قال هناك قارعتك امك	1164	2719091581651273726	203	349.0	163	281	72.24198913574219	34	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0733	true	-3738467520390762827	184	224	947	1147	1576	300	قدم هدبة بن الخشرم العذري ليقتاد بابن عمه ف------اخذ ابن المثءر به السيف ف---ضوعفت له الدية حتي بلغت ماءة الف فاب------ت ام الغلام ان يقبل ال------دية و----------قالت اعطي الله عهدا لءن لم تقتله لاتزوجنه فيكون قد قتل اباك وناك امك	733	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1086	false	1412515781749276213	161	205	861	1080	1552	300	قدم هدبة من الخشرم ليق--------اد بابن عمه زيادة واخذ ابن زيادة---- السيف وقد ضوعفت له الدية حتي بلغت ماءة الف درهم فخافت ام الغلام ان يقبل ابنها الدية ولا يقتله فقالت اعطي الله عهدا لءن لم تقتله لاتزوجنه فيكون قد قتل اباك ونكح امك	1086	2719091581651273726	171	282.5	133	231	74.02597045898438	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0734	true	3321441432538397166	37	92	168	450	1542	300	كان لعتبة الاعرابية غلام شديد العرامة كثير التلفت الي الباس-------------------- فواثب---- فتي من الاعراب فقطع الفتي انفه فاخذت امه ديت----ه فحسن- حالها ثم و--------اثب اخر فقطع اذنه فاخذت ديتها ثم اخر ف------------------------------------قطع شفته فاخذت دي----ته فلما رات ما--- صار اليها من قبل------------------------------- ابنها انشدت اقسم----------------------------------------------- بالمروة حق-ا والصفا انك خير من تفاريق العصا وروي ان -	734	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2214	false	-142768001787057984	6	93	31	466	1553	300	كان لعتبة الاعرابية ابن- شديد العرامة كثير التقلب الي الناس مع ضعف اسر ودقة عظم فواثب مرة فتي من الاعراب فقطع ان------فه فاخذت عبة دية انفه فحسنت حالها بعد فقر ثم واثب اخر فقطع اذنه فزادت دية اذنه في حسن الحال والمال ثم واثب بعد ذلك اخر فقطع شفته فاخذت دية شفته فلما رات ما قد صار عندها من الابل والغنم والمتاع والكسب بجوارح ابنها حسن رايها فيه وذكرته في ارجوزة لها تقول فيه من الرجز احلف بالمروة يوما والصفا انك خير من تفاريق العصا قيل لابن	2214	2719091581651273726	221	315.0	173	442	50.0	30	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0738	true	7656695597128769097	203	227	1028	1141	1508	300	ال--حزم اتاني يشب الحرب بيني وبينه فقلت له لا بل هلم الي السلم ولما ابي ارسلت فضلة ثوبه اليه فلم يرجع بحزم ولا عزم	738	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0630	false	7622197649652062283	177	202	882	997	1482	300	الي حزم دعاني يشب الحرب بيني وبينه فقلت له لا بل هلم الي السلم فلما ابي ارسلت فضلة ثوبه اليه فلم يرجع بحزم ولا عزم	630	2719091581651273726	110	211.5	86	115	95.65217590332031	21	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0742	true	3680955309660493388	254	285	1244	1406	1489	300	باتت تشجعني عرسي وقد علمت ان الشجاعة مقرون بها العط---------------------------------------------------------ب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعتهم الي مكروهها وثبوا ولست منهم ولا اهوي فعالهم لا الجد يعجبني منهم ولا اللعب	742	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0526	false	-3106071597824972134	221	264	1089	1307	1484	300	باتت تشجعني عرسي وقد علمت ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي حجت الانصار كعبته ما يشتهي الموت عندي من له ادب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعتهم الي افات-ها وثبوا ولست منهم ولا اهوي فعالهم لا الجد يعجبني منهم ولا اللعب	526	2719091581651273726	157	299.0	126	219	71.68949890136719	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0747	true	-6575612357754070992	63	110	326	578	1620	300	بعض الخراب والخارب سارق الابل خاصة ايذهب بارح الجوزاء عني ولم اذعر هوامل بالستار وانما قال ذلك لان -------------------------------------------------------------------------البارح----------------- يعفي الاثر فيامن ان يقتص اثره فيءخذ ولبعض لصوص التمر------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا يا جارنا باباض انا وجدنا الريح خيرا منك جارا يخبرنا اذا هبت علينا وتملا وجه ناظركم غبارا	747	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1892	false	8527118724514674537	54	135	259	686	1497	300	بعض اللصوص من الوافر-------------- ايذهب بارح الجوزاء عني ولم اذعر هوامل بالستار عني انه اذا سرق الهوامل عفت الريح علي اثر وطءه فلم يوقف له ونجا بالذي يقتطعه ويسرقه واراد بالبارح بوارح الرياح ومنه قول الاخر ---من الطويل ايا بارح الجوزاء ما لك لا تري عيالك قد امسوا مراميل جوعا اي اذا هببت امكنتنا السرقة بتعفيتك اثار الاقدام ومثله قول الاخر من الوافر الا يا جارنا باناص انا وجدنا الريح اكرم منك جارا تعدينا اذا هبت علينا وتملا وجه ناظركم غبارا	1892	2719091581651273726	159	234.0	125	444	35.81081008911133	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0754	true	-4600496935772784511	147	205	732	1038	1501	300	وقال علي بن الجهم قالوا---------------------------- حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد او ما رايت الليث يالف غيله كبرا واوباش السباع تردد والبدر يدركه السرار فينجلي ايامه وكانه متجدد ولكل حال معقب ولربما اجلي لك المكروه عما يحمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحبس ما لم تغشه لدنيءة شنعاء نعم المنزل المتودد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحمد	754	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0954	false	-1684356341233239681	0	80	0	435	1542	300	وقال علي بن الجهم لم--ا حبسه المتوكل من الكامل قالت حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد او-ما رايت الليث يالف غليه كبرا واوباش السباع تردد والبدر يدركه السرار فتنجلي ايامه وكانه متجدد والشمس لولا انها محجوبة عن ناظريك لما اضاء الفرقد والزاعبية لا يقيم كعوبها الا الثقاف وجذوة تتوقد والنار في احجارها مخبوءة لا تصطلي ان لم تثرها الازند والحبس ما لم تغشه لدني-ة شنعاء نعم المنزل المتورد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحمد	954	2719091581651273726	254	453.5	205	439	57.858768463134766	44	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0755	true	-2446605951227000099	253	289	1288	1475	1533	300	وما هذه الايام الا مراحل فمن منزل رحب الي منزل ضنك وقد هذبتك الناءبات وانما صفا الذهب الابريز قبلك بالسبك اما لك في الصديق يوسف اسوة لمثلك محبوس- علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن	755	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0959	false	1470516092536637510	264	300	1280	1467	1467	300	وما هذه الايام الا منازل فمن منزل رحب ومن منزل ضنك وقد هذبتك الحادثات وانما صفا الذهب الابريز قبلك بالسبك اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن-	959	2719091581651273726	167	305.0	133	188	88.82978820800781	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0756	true	987011795655013071	33	154	170	783	1548	300	بكروا واسروا في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار سود الثياب كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار وقال ابن سلكة كانه شلو شاة والهواء له تنور شاوية و---------------------------------------------------الجذع سفود وقال اخر يظل في منزل اناف به مستضحكا لا يطيق ضم فمه تنتابه الطير والنسور وما يبخل عنها بلحمه ودمه عوفي من ضمة الضريح ومن ثقل الثري والثواء في رحمه وقال اعرابي وقد صلب صاحب له من مبلغ الحسناء ان خليلها بارض الاعادي فوق احدي الرواحل علي ناقة لم يضرب الفحل امها مشذبة اطرافها بالمناجل وقال الاخيطل ك--------انه عاشق قد مد بسطته يوم الفراق الي توديع مرتحل او قاءم من نعاس فيه لوثته مداوم لتمطيه من الكسل قا-ل ابو	756	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1166	false	8945027246905577861	48	107	282	621	1748	300	بكروا واسروا في متون ضوامر-قيدت لهم من مربط النج----------------------------------------------------ار لا يبرحون ومن راهم خالهم-ابدا علي سفر من الاسفار وقال البحتري في مثله وتراه مطردا علي اعوادهمثل اطراد كواكب الجوزاء مستشرفا للشمس منتصبا لهافي اخريات الجذع كالحرباء وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخيطل الواسطي كانه عاشق قد مد بسطته-يوم الفراق الي توديع مرتحل او قاءم من نعاس فيه لوثته-مداوم لتمطيه من الكسل وقال ابو	1166	2719091581651273726	223	360.5	180	673	33.135215759277344	41	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0761	true	-869647840261136340	135	173	721	917	1597	300	قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة نظمت وحبة لءلء لم تثقب فاجابتني-------------------- ان المطية لا يلذ ركوبها حتي-- تذلل بالزمام وتركبا والدر ليس بنافع اربابه حتي يجمع في النظام	761	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1573	false	7535272166015706598	34	78	172	388	1512	300	قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة لبست وحبة لءلء لم تثقب فقالت فضل مجيبة له من الكامل ان المطية لا يلذ ركوبها ما لم تذلل بالزمام وتركب- والحب ليس بنافع اربابه ما لم يءلف ل-لنظام	1573	2719091581651273726	168	285.0	133	218	77.06421661376953	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0763	true	-6770561459258704082	253	287	1333	1517	1579	300	وضاحكة الي من النقاب تلاحظني بطرف مستر--------------------------------------------اب فما زالت تجشمني طويلا وتاخذ في احاديث التصابي فقلت لها حلت بشر واد كريه المجتني قحط الجن---------------------------------------------اب متي تشقي العجوز اذا استناكت باير لا يقوم علي الشباب	763	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1305	false	480380784445861000	175	224	872	1145	1570	300	وناظرة الي من النقاب تلاحظني بطرف مستراب كشفت قناعها فاذا عجوز مسودة المفارق بالخضاب فما زالت تجشمني طويلا وتاخذ في احاديث التصابي تحاول ان يقوم ابو زياد ودون قيامه شيب الغراب اتت بحرابها تكتال فيه فقامت وهي فارغة الجراب متي تشفي العجوز اذا استكانت باير لا يقوم علي الشباب	1305	2719091581651273726	141	240.0	112	273	51.64834976196289	21	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0767	true	1675717425635127807	261	300	1337	1522	1522	300	وانما نقلت من وطن الي سكن ومن مغرس الي مغرس ومن ماوي عز وانعطاف الي ماوي بر--- والطاف ومن منبت درت لها نعماءه الي منشا تعود عليها سماءه وهي بضعة مني انفصلت اليك وتمرة من جني قلبي حصلت لديك-	767	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1374	false	6421741708888997067	10	49	55	244	1658	300	وانما نقلت من وطن الي سكن ومن مغرس الي معرس ومن ماوي بر وانعطاف الي مثوي كرامة والطاف ومن منبت درت لها نعماءه الي منشا تجود عليها سماءه وهي بضعة مني انفصلت اليك وثمرة من جني قلبي حصلت لديك	1374	2719091581651273726	178	338.0	140	189	94.17989349365234	32	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0767	true	1675717425635127807	129	176	677	922	1522	300	عمر رضي الله عنه---- لا يبلغني ان احدا تجاوز بصداقه صداق النبي -------------------الا استرجعت- منها فقامت امراة فقالت ما جعل الله------ ذلك اليك يا ابن الخطاب فانه---------- يقول------------------------------- واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا --------------------------------------فقال عمر الا تعجبون من امام اخطا وامراة اصابت ناضلت اما-كم فنضلته	767	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1579	false	1455737192896763225	210	278	1029	1381	1494	300	عمر رضي الله عنه قال لا يبلغني ان احدا تجاوز بصداقه صداق النبي صلي الله عليه وسلم الا ارت-جعته منها فقامت امراة فقالت ما جعل الله تعالي ذلك ل--ك يا ابن الخطاب ان الله عز وجل يقول وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا النساء 20 فقال عمر الا تعجبون من امام اخطا وامراة اصابت ناضلت امامكم فنضلته	1579	2719091581651273726	236	396.5	189	355	66.47887420654297	38	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0768	true	7188993721990953465	76	234	396	1278	1635	300	فقالت يا بنية لو تركت الوصية لاحد لحسن ادب او لكرم حسب لتركتها لك ولكنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل يا بنية انك قد خلفت العش الذي منه درجت والموضع الذي منه خرجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه كوني له--- امة يكن لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا تكن لك دركا وذكرا اما الاولي والثانية فحسن الصحابة بالقناعة وجميل المعاشرة بالسمع والطاعة ففي حسن المصاحبة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضا الرب والثالثة والرابعة التفقد لموضع عينه والتعاهد -لموضع انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك خبيث ريح واعلمي ان الكحل احسن الحسن المودود وان الماء اطيب الطيب الموجود والخامسة والسادسة فالحفظ لماله وال-رعاية ل--حشمه وعياله واعلمي ان---- الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي الحشم حسن-------- التدبير والسابعة والثامنة التعاهد لوقت طعامه والهدوء عند منامه فحرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة والتاسعة والعاشرة لا تفشين له سرا ولا تعصين له امرا فانك ان- افشيت--- سره لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره	768	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0725	false	-1617544969002656708	1	160	7	897	1581	300	فقال--------- لو تركت الوصية----- لحسن ادب او لكرم نسب لتركتها لك ولكنها تذكرة للغافل ومعوني للعاقل يا بنية انك قد خلفت العش الذي فيه درجت والموضع الذي منه خرجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه كوني لزوجك امة يكن لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا تكن لك دركا وذكرا اما الاولي والثانية فحسن الصحابة بالقناعة وجميل المعاشرة بالسمع والطاعة ففي حسن الصحا-بة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضي الرب والثالثة والرابعة التفقد لموضع عينه والتعاهد الموضع انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يجد انفه منك خبيث ريح واعلمي ان الكحل احسن الحسن الموجود وان الماء اطيب الطيب الموجود والخامسة والسادسة فالحفظ لماله والارعاء علي حشمه وعياله واعلمي ان اصل الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي الحشم والعيال حسن التدبير والسابعة والثامنة التعاهد لوقت طعامه والهدوء عند منامه فحرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة والتاسعة والعاشرة لا تفشين له سرا ولا تعصين له امرا فانك اذا افشيت له سرا لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره	725	2719091581651273726	848	1617.5	694	905	93.70166015625	138	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0772	true	1670422545500691468	165	247	835	1237	1499	300	فسمع امراته تقول لاخري وقد سالتها عنه كيف اصبح فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينسي وراي تحرق امه عليه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اري ام صخر ما تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في اذي وهوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما وايقظت من كانت له اذنان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------للموت خير من حياة كانها مغرس يعسوب براس سنان	772	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1656	false	-2153992496857003944	54	205	270	1025	1500	300	فسمع امراة تسال سلمي امرات----------ه كيف بعلك فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينعي لقينا منه الامرين وقال عبد القاهر بن السري طعنه ربيعة الاسدي فادخل حلقات من حلق الدرع في جوفه فضمن منها زمانا ثم كان ينفث الدم وينفث تلك الحلق معها فملته امراته وكان يكرمها ويعينها علي اهله فمر بها رجل وهي قاءمة وكانت ذات خلق واوراك فقال ايباع الكفل قالت عما قليل وكل ذلك يسمعه صخر فقال لءن استطعت لاقدمنك امامي وقال لها ناوليني السيف انظر هل تقله يدي فاذا هو لا يقله فقال صخر من الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في اذي وهوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1656	2719091581651273726	244	414.0	190	868	28.110599517822266	45	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0775	true	3419302373963788457	256	300	1291	1519	1519	300	رجل امراة- فلما ارادت الارتحال قال لها اسمعي وليسمع من حضر اني والله اعتمدتك -رغبة وعاشرتك -محبة ولم يوجد مكاني منك زلة ولم يدخلني منك ملة ولكن القضاء كان غالبا فقالت المراة جزيت من -------صحوب خيرا فما استربت خيرك ولا شكوت خيرك ولا تمنيت-	775	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0837	false	-807397249656549695	194	237	962	1190	1516	300	رجل امراته فلما اراد- الارتحال قال---- اسمعي وليسمع من حضر اني والله اعتمدتك برغبة وعاشرتك بمحبة ولم توجد ------منك زلة ولم تدخلني عنك ملة ولكن القضاء كان غالبا فقالت المراة جزيت من صاحب ومصحوب خيرا فما استرثت خيرك ولا شكوت ضيرك ولا تمنيت	837	2719091581651273726	211	369.0	170	239	88.28451538085938	31	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0777	true	1592981960190450033	255	277	1286	1399	1503	300	ومات زوج امراة فراسلها في ذلك اليوم رجل يخطبها فقالت هلا سبقت فاني قد قاولت غيرك ------فقال---------------- اذا مات الثاني فلا تفوتيني	777	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2228	false	3117219165353270540	187	212	927	1051	1459	300	ومات زوج امراة فراسلها في ذلك اليوم رجل يخطبها فقالت لو لم يسبقك----------- غيرك لفعلت فقال الرجل قد قلت لك اذا مات الثاني فلا تفوتيني	2228	2719091581651273726	91	150.5	73	135	67.40740966796875	16	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0778	true	-7207595831291247561	81	149	415	791	1562	300	الحمد لله الذي جعل في الطلاق اجتلاب ا-لارزاق فقال------ وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته اوصيكم عباد الله بالسل-وة والملالة والتجني والجهالة واحفظوا قول الشاعر---------- اذهبي قد قضيت منك قضاءي واذا شءت ان تبيني فبيني----------------------- تعاهدوا نساءكم بالسب وعا-دوهن بالضرب وكونوا كما قال الله تعالي واهجروهن في المضاجع--------- ثم ان فلانا في خمول نسبة ونقص-- ادبه خطب اليكم فازهدوا فيه فرق الله ذات بينهما وقربهما من حينهما	778	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1356	false	1809678165523804700	85	160	438	862	1562	300	الحمد لله الذي جعل في الطلاق اجتلابا للارزاق فقال تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته اوصيكم عباد الله بالقساوة والملالة والتجني والجهالة واحفظوا قول الشاعر من الخفيف اذهبي قد قضيت منك قضاءي واذا شءت ان تبيني فبيني خطبة نكاح لبعض الظرفاء تعاهدوا نساءكم بالسب وعاودوهن بالضرب وكونوا كما قال الله تعالي واهجروهن في المضاجع واضربوهن ثم ان فلانا في خمول نسبه ونقصان ادبه خطب اليكم فازهدوا فيه فرق الله---- بينهما وعجل لهما- حينهما	1356	2719091581651273726	358	640.5	293	429	83.44988250732422	56	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0779	true	-6183127186946233616	0	29	0	147	1501	300	رحلت امي-ة بالطلاق وعتقت من رق الوثاق بانت فلم يالم لها قلبي ولم تبك الم----------------------------------------اق لو لم ارح بفراقها لارحت نفسي بالاباق وخصيت----- لا اري-د حليلة حتي التلاق- وكان	779	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1071	false	5455140720924487824	78	117	370	565	1462	300	رحلت انيسة بالطلاق وعتقت من رق الوثاق بانت فمل يالم لها قلبي ولم تبك الماقي ودواء ما لا تشتهي ه النفس تعجيل الفراق لو لم ارح بفراقها لارحت نفسي بالاباق وخصيت نفسي لا اري د حليلة حتي التلاقي وقال	1071	2719091581651273726	142	249.0	113	195	72.82051086425781	22	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0780	true	6058388929465735521	6	67	33	333	1520	300	زوج بعضهم ابنته عمرو بن عثم--------ان فلما مضت اليه طلقها علي المنصة فجاء ابوها الي عبد الله بن الزبير فقال--- ان عمرو بن عثمان طلق ابنتي -في المنصة واخشي ان يظن الناس ان ذلك لعاهة وانت عمه فعاتبه فقال------------------- او خير من ذلك اءتنوني بالمصعب-------------- فزوجها منه------ واقسم----- ليدخلن بها من ليلته فما رءيت--- امراة نصت علي رجلين في ليله سواها	780	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0484	false	3351735156815923745	73	144	333	674	1452	300	----------زوجها عمرو بن عثمان بن عفان فلما نصت عليه طلقها عل- المنصة فجاء ابوها الي عبد الله بن الزبير فقال له ان عمرو بن عثمان طلق ابنتي علي المنصة وقد ------ظن الناس ان ذلك لعاهة وانت عمها فقم فادخل اليها فقال عبد الله او خير من ذلك جيء-وني بالمصعب فخطب عبد الله فزوجها من المصعب واقسم عليه ليدخلن بها في ليلته فلا يعلم ان امراة نصت علي رجلين في ليلة غيرها	484	2719091581651273726	243	380.0	188	359	67.68801879882812	38	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0781	true	-7006155362797871882	0	32	0	154	1484	300	فضجرت عليه يوما فقال امرك في يدك فقالت اما والله لقد كان في يدك عشرين سنة فحفظته وما ضيعته افاضيعه في ساعة واحدة صار في يدي قد رددت عليك حقك فاعجبه قولها	781	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0545	false	3613334956303856973	103	131	524	656	1517	300	فضجر------ يوما وقال امرك في يدك فقالت اما والله لقد كان في يدك عشرين سنة فحفظ----------ته افاضيعه في ساع------ة صار في يدي قد رددت اليك حقك فاعجبه قولها	545	2719091581651273726	130	237.0	102	154	84.41558074951172	23	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0787	true	163186710235940789	149	176	779	904	1524	300	علي بن الجهم---------- وقلن لنا نحن الاهلة انما نضء لمن يسري بليل ولا نقري فلا بذل الا ما تزود ناظر ولا وصل الا بالخيال الذي يسري وزاد	787	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1269	false	4252341329984164337	264	293	1330	1465	1501	300	علي بن الجهم من الطويل وقلن لنا نحن الاهلة انما نضء لمن يسري بليل ولا نقري فلا نيل الا ما تزود ناظر ولا وصل الا بالخيال الذي يسري وقال	1269	2719091581651273726	121	228.5	94	135	89.62963104248047	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0788	true	2480952445492964507	168	213	834	1050	1499	300	في الغيرة قال مسكين الدارمي الا ايها الغاير المستشيط علي من تغار اذا لم تغر فما خير عرس اذ- خفتها وما خير بيت اذا لم يزر يغار علي الناس ان ينظروا وهل يفتن الصالحات النظر فاني ساخلي لها بيتها فتحفظ لي نفسها او تذر قال	788	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2076	false	-5850484665189836953	164	207	807	1016	1491	300	في الغيرة من المتقارب------ الا ايها الغاءر المستشاط علام ت--غار اذا لم تغر فما خير عرس اذا خفتها وما خير عرس اذا لم تزر تغار علي الناس ان ينظروا وهل يفتن الصالحات النظر واني ساخلي لها بيتها فتحفظ لي نفسها او تذر اذا	2076	2719091581651273726	182	335.0	141	217	83.87096405029297	31	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0799	true	5302450777564364515	246	269	1211	1332	1487	300	ادخل الجماز غلاما ففعل به فلما خرج الغلام ----قال ادخلني الجماز----- لافعل به فقيل ذلك للجماز فقال قد حرم اللواط الا بولي وشاهدين	799	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2245	false	-3507703715159702435	209	234	1056	1186	1513	300	ادخل الجماز غلاما ففعل به فلما خرج سءل الصبي فقال ادخلني الجماز ههنا لافعل به فبلغ ذلك الجماز فقال قد حرم اللواط الا بولي وشاهدين	2245	2719091581651273726	111	201.5	89	130	85.38461303710938	18	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0803	true	8609581804858545165	101	132	530	685	1575	300	كتب البحتري الي صديق له كان تعرض لغلامه فعاتبه---------- نك غلامي ان- اتخذت غلاما واعف ان المعروف كان قروضا واذا ما اردت ان تمنع النا-س ورود الفرات كنت بغيضا وبعث ابو	803	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2222	false	-1426966089650510835	253	286	1245	1406	1471	300	كتب البحتري الي صديق له---- يعرض بغلامه فعاتبه من الخفيف نك غلامي اذا اتخذت غلاما واعف ان المعروف كان قروضا واذا ما اردت ان تمنع النا س ورود الفرات كنت بغيضا مر-- ابو	2222	2719091581651273726	144	251.5	114	167	86.22754669189453	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0805	true	-1718865438754491547	53	89	282	453	1533	300	ابن مكرم علي حب غلام كان يعرف به فاهوي بيده الي خلفه وقا----------ل اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا وقيل لرجل -تنبطح مع شرفك ولا تانف فقال ذو قواء-م لوموا	805	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2247	false	-8670555167990815813	155	191	766	938	1508	300	ابن مكرم علي حب غلام كان يعرف به فاومي بيده الي خلفه فقال من الطويل اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا -قيل لاخر اتنبطح مع شرفك ف---------قال ذو-قوا ثم لوموا	2247	2719091581651273726	152	260.5	119	183	83.06011199951172	27	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0806	true	-4955001321967676176	22	105	114	534	1537	300	كان سكران يبكي ويقول لو عرفت قتلة عثمان فقال له مخنث -ما كنت تفعل بهم قال كنت انيكهم فقال المخنث انا قتلته فامتطاه وجعل يقول يا ثارات عثمان والمخنث يقول من تحته ان كنت ولي الدم وهذه عقوبتك فاني اقتل كل يوم عثمانا وغضب رجل علي مخنث فقال لاحملن عليك عشرة فشفعوا اليه حتي سكن فتنفس المخنث وقال لو قضي امر كان ومر الطاءف فراي -----مخنثين فاراد ان يقول خذوهما فق-ل نيكوهما ثم قال اضربوهما فقال له احدهما--- سبقت الرحمة العذاب فلا ترجع	806	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2236	false	2773604967911970430	51	105	245	520	1461	300	كان سكران يبكي ويقول لو عرفت قتلة عثمان فقال له مخنث وما كنت تصنع بهم قال كنت انيكهم فقال المخنث-------------------------------------------------------- من تحته ان كنت ولي الدم وهذه عقوبتك فاني اقتل كل يوم عثم----------------------------------------------------------------------------------------------ان ومر الطاءف بالمدينة بمخنثين فاراد ان يقول خذوهما فقال نيكوهما ثم قال اضربوهما فقال--- احدهما قد سبقت --رحمتك عذابك فلا ترجع	2236	2719091581651273726	249	422.5	198	430	57.906978607177734	44	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0810	true	-5309017925770501632	152	233	789	1194	1531	300	الحاذق في القيادة-- سمع رجل قول عمر بن ابي ربيعة في قوادة فبعث-نا طبة عالمة تخلط الجد مرارا باللعب ترفع الصوت اذا لانت لها وتداري عند ثوران الغضب فقال لو ادعت النبوة بهذا الخلق تسلم- لها وسمع ذلك ابن ابي عتيق فقال ما احوج-- الناس الي--- خليفة مثلها قال شاعر------------------------------------------------------------ في فمها من رقي ابليس مفتاح وقال-------------------------------- لا يغرنك في مج-لسه طول السكوت وتسابيح اديرت في يديه بخفوت ان يشا الف ضبا حسن تاليف بحوت ويقود الجمل الصع-ب بخيط العنكبوت وقال	810	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2223	false	-4637463111231881571	23	127	105	608	1451	300	الاصلع في بيت الحدث سمع رجل قول عمر بن ابي ربيعة من المديد فاتتنا طبة عالمة تخلط الجد مرارا باللعب ترفع القول اذا لانت لها وتراخي عند سورات الغضب فقال لو ادعت النبوة بهذا الخلق لاومن بها وروي ان -ابن ابي عتيق -قال له يا اخي الناس يطلبون خليفة منذ قتل عثمان ابن عفان مثل قوادتك هذه فلا يجدون ولاخر في مثل ذلك من البسيط في فمها من رقي ابليس مفتاح واجاد الاخر في قوله من الرمل المجزوء لا يغرنك في مج لسه طول --سكوت وتسابيح اديرت في يديه بخفوت لو يشا الف ضبا حسن تاليف بحوت ويقود الجمل الصع ب بخيط العنكبوت -قال	2223	2719091581651273726	337	549.0	260	508	66.33858489990234	56	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0817	true	1983016693905282696	206	256	1064	1338	1547	300	وضاحكة الي من النقاب تلاحظني بطرف مستراب كشفت قناعها فاذا عجوز مسودة المفارق بالخضاب فما زالت تجمشني طويلا وتاخذ في احاديث التصابي تحاول ان تقيم ابا رياد ودون قيامه شبب الغراب فقلت لها حللت بشر واد كريه المجتني قحط الجناب متي تشفي العجوز اذا استناكت باير لا يقوم علي الشباب	817	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1305	false	480380784445861000	175	224	872	1145	1570	300	وناظرة الي من النقاب تلاحظني بطرف مستراب كشفت قناعها فاذا عجوز مسودة المفارق بالخضاب فما زالت تجشمني طويلا وتاخذ في احاديث التصابي تحاول ان يقوم ابو زياد ودون قيامه شيب الغراب اتت بحرابها تكتال فيه فقامت وهي فارغة الجر-اب متي تشفي العجوز اذا استكانت باير لا يقوم علي الشباب	1305	2719091581651273726	223	410.5	179	274	81.3868637084961	34	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0833	true	-3132113754441226534	54	106	272	544	1492	300	بين الاعمش وبين امراته وحشة فسال بعض اصحابه ان يرضيها ويصلح بينهما فدخل عليها وقال ان ابا محمد شيخنا وفقيهنا فلا يزهدنك فيه عمش عينيه وحموشة ساقيه وضعف ركبتيه وقزل رجليه ونتن ابطي-ه وبخر شدقيه فقال الاعمش قم عنا قبحك الله فقد اريتها من عيوني ما لم تكن تعرفه وتبصره قال ابن	833	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2206	false	-500933175335913619	46	98	238	508	1483	300	بين الاعمش وبين امراته وحشة فسال بعض اصحابه ان يرضيها ويصلح بينهما فدخل اليها وقال ان ابا محمد شيخنا وفقيهنا فلا يزهدنك فيه عمش عين-ه وحموشة ساقيه وضعف ركبتيه وقزل رجليه ونتوء جبينه وبخر ف--يه فقال الاعمش قم عنا قبحك الله فقد اريتها من عيوبي ما لم تكن تعرفه وتبصره كان ابن	2206	2719091581651273726	259	495.5	208	273	94.87179565429688	45	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0838	true	3172352334113129257	96	149	481	750	1507	300	قيل لرجل قد ذهب بصره قد سلب- حسن وجهك -قال لك--------ني منعت النظر الي ما يلهي وعوضت الفكرة فيما يجدي فحكي ذلك لبعض البلغاء فقال العفاء علي التغزي الا بمثل هذا الكلام وقال الجنيد حضرت ابا علي----- الاشناني وكان ضريرا فقرا قارء يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ف--------قال سقط عني نصف العمل	838	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0955	false	5228754192644195300	48	105	231	518	1480	300	قيل لرجل كف---- بصره قد سلبت حسن وجهك فقال صدقت غير اني منعت النظر الي ما يلهي وعوضت الفكرة فيما يجدي فحكي ذلك لبعض الخلفاء فقال العفا- علي التعزي الا بمثل هذا الكلام وقال الجنيد بصرت ابا عبد الله الاشناني وكان ضريرا فقرا قارء يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غافر 19 فقال سقط عني نصف العمل	955	2719091581651273726	252	452.5	200	292	86.3013687133789	42	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0840	true	-7730607636052333136	0	37	0	187	1515	300	بواحد لهذا علي التقدير قوة زهرة وفي ذا علي التشبيه ظرف عطارد اذا افل الهادي ووافاه برجه تراءي لنا المكسوف في زي قاصد من الانجم اللاتي جرت في بروجها ولم تدر ما معني نجوم الفراقد الصمم قال	840	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1184	false	208873710530734082	9	41	48	223	1588	300	بواحد لهذا علي التقدير قوة زهرة-وفي ذا---- التشبيه طرف عطارد اذا افل الهادي ووافاه برجه-تراءي لنا المكسوف في زي قاصد من الانجم اللاءي جرت في بروجها-ولم تدر ما معني نجوم الفراقد وقال -----	1184	2719091581651273726	168	312.5	137	187	89.83956909179688	32	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0841	true	6675593337209757899	266	300	1342	1519	1519	300	عمرو بن هذاب للشعراء فانشده طريف بن سوادة ارجوزة فيه حتي انتهي الي قوله اب---------رص فياض اليدين اكلف والبرص اندي باللها واعرف وكان عمرو ابرص فثار به بعض حاضريه اسكت قطع الله لسانك فقال-	841	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1541	false	-8886951954765190877	210	246	1069	1256	1533	300	عمرو بن هداب للشعراء فانشده طريف بن سوادة ارجوزة فيه حتي انتهي الي قوله من الرجز ابرص فياض اليدين اكلف والبرص اندي باللهي واعرف وكان عمرو ابرص فصاح به بعض حاضريه اسكت قطع الله لسانك فقال	1541	2719091581651273726	171	328.0	138	187	91.44384765625	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0849	true	-9214412657172444249	243	281	1300	1496	1595	300	وما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا اذا اوقدت بالعنبر اللدن نارها قيل له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرء القيس اشعر منك حيث يقول الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	849	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1556	false	-6443431256333616264	0	64	0	319	1544	300	فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها فان خفيت كانت لعينك قرة وان تبد يوما لم يغمك عارها فقالت تاالله ما رايت شاعرا قط انقص عقلا ولا اضعف وصفا منك حيث تقول هذا الا قلت كما قال امرء القيس من الطوي--------ل الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	1556	2719091581651273726	165	289.5	130	327	50.458717346191406	28	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0861	true	8451250836881277792	54	83	291	457	1556	300	اهلا وسهلا بالمشيب فانه سمة العفيف وحلية المتحرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيف الم بمفرقي فقريته رفض الغواية واقتصاد المنهج وقال ابو تمام ولا يروع----------ك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب	861	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1197	false	3589934238475602123	72	131	380	677	1515	300	اهلا وسهلا بالمشيب فانه سمة العفيف وحلية المتحرج وكان شيبي نظم در زاهر في تاج ذي ملك اغر متوج والجيد في ذلك قول الاخر من الكامل والشيب ان يحلل فان وراءه عمرا يكون خلاله متنفس لم ينتقص مني المشيب قلامة الان حين بدا الب واكيس-------------- ابو تمام من البسيط فلا يءرقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب	1197	2719091581651273726	115	184.0	91	311	36.97749328613281	19	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0866	true	-3089076669750852188	133	159	710	832	1492	300	اذا المرء وافي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي مضي وان مد اسباب الحياة له العمر وقال	866	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0186	false	-5296474531836885610	88	114	460	581	1541	300	اذا المرء و-في الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي اتي وان مد اسباب الحياة له العمر وقال	186	2719091581651273726	119	231.0	93	122	97.54098510742188	24	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0867	true	1200519526912519205	264	300	1333	1516	1516	300	ثلاثماءة وثلاثين سنة ولما بلغ ثلاثماءة قا----------ل ولقد سءمت من الحياة وطولها وعمرت من بعد السنين مءينا ماءة جزتها- بعدها ماءتان لي -ازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يمر-	867	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1202	false	-4369273618069718104	180	217	870	1051	1463	300	ثلاثماءة وعشر-ين سنة حتي-------------- قال من الكامل ولقد سءمت من الحياة وطولها وعمرت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر	1202	2719091581651273726	155	256.5	122	196	79.08163452148438	27	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0868	true	8180674898019344437	186	214	945	1078	1495	300	قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الا-----------------------------------------------بد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا نعبت كيف يكون الصداع والرمد	868	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1210	false	-7520177103167092643	172	211	830	1010	1438	300	قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد يا بكر حواء كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا نعبت كيف يكون الصداع والرمد	1210	2719091581651273726	133	260.0	105	180	73.88888549804688	27	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0869	true	-124752200959074021	63	100	327	511	1536	300	محمودا الوراق حيث قا------------------------ل يا خاضب الشيب الذي في كل ثالثة يعود ان النصول اذا بدا فكانه شيب جديد فقال------------------------------------------------------------------------ وقالوا النصول مشيب جديد فقلت الخضاب شباب جديد اساءة هذا باحسان ذا فان عاد هذا فهذا يعود	869	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1200	false	6546981117366675553	124	180	664	943	1538	300	محمود- الوراق في انكار الخضاب من مجزوء الكامل يا خاضب الشيب الذي في كل ثالثة يعود ان النصول اذا بدا فكانه شيب جديد فدع المشيب لما تري د فلن يعود كما تريد ولابن المعتز يعتذر عن ذلك من المتقارب وقالوا النصول مشيب جديد فقلت الخضاب شباب جديد اساءة هذا باحسان ذا فان عاد هذا فهذا يعود	1200	2719091581651273726	175	291.5	139	280	62.5	33	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0890	true	458304236456492647	222	255	1173	1337	1569	300	ابو طالب الماموني--------------------- وقاءمة بين الجلوس علي سوي ثلاث فما تخطو بهن مكانا علي راسها نجل لها لم تجنه حشاها ولا علته قط لبانا يسدد في اعلاه كل عشية لشق جلابيب الظلام سنانا	890	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1889	false	-2011044247907654460	191	228	998	1183	1558	300	ابو طالب الماموني في المنارة من الطويل وقاءمة بين الجلوس علي شوي ثلاث فما تخطي بهن مكانا علي راسها نجل لها لم يجنه حشاها ولا علته قط لبانا تسدد في اعلاه كل عشية لشق جلابيب الظلام سنانا	1889	2719091581651273726	160	307.0	127	185	86.48648834228516	28	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0911	true	6038311624546423339	128	160	612	761	1443	300	اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك و-----اسفك علي ما فاتك منه------------------------------------------------------------------ا وليكن همك فيما بعد الموت	911	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	47	94	230	448	1499	300	اما بعد فان المرء يسره درك ما-لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	18	2719091581651273726	147	271.0	116	220	66.81818389892578	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms0940	true	1304699839725334798	137	223	710	1147	1553	300	حادث يكون من------ العرب فكتب ---------------------------الي النعمان بن المنذر ان ابعث الي---------- عالما فبعث--------------------- اليه بعبد المسيح بن عمرو بن نفيلة الغساني فلم------------------------------------------------------------------------------------ا ------------------اخبره ق---------ال علم ذلك عند خال لي يسكن مشارق الشام فقال له اذهب واء-----------------------------تني ب-خبره فذهب وقال له اصم لم يسمع غطريف اليمن فلما رفع صوته رفع سطيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ راسه وقال عبد المسيح علي جمل مشيح الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك---- ساسان لارتجاج الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان ثم قال------------------------------------------------------- يا عبد المسيح اذا --------------بعث صاحب الهراوة وكثرة التلاوة وفاض وادي	940	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1688	false	-5144022551026684497	137	300	714	1531	1531	300	حادث يكون من ناحية العرب فكتب عند ذلك من كسري ملك الملوك الي النعمان بن المنذر اما بعد فوجه الي برجل عالم بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه بعبد المسيح بن حيان بن بقيلة الغساني فقال له كسري اعندك علم بما اريد ام اسالك عنه قال ليخبرني الملك فان كان عندي منه علم والا اخبرته بمن يعلمه فاخبره بما راه فقال علم ذلك عند خال لي يسكن مشارف الشام يقال له سطيح قال فاته فاساله عما سالتك عنه واتني بجوابه وركب عبد المسيح حتي قدم علي--------------------------- سطيح وقد اشرف علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يحر عبد المسيح جوابا وانشده عبد المسيح شعرا قاله يذكر فيه انه جاء برسالة من قبل العجم ولم يذكر حاله فرفع راسه وقال عبد المسيح علي جمل مشيح الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهرا--------------وة وفاض وادي-	1688	2719091581651273726	334	478.5	263	859	38.88241958618164	48	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1001	true	-1325741965889084588	214	241	1045	1172	1484	300	وقف اعرابي علي قبر هشام وخادم له يقول ما لقينا بعدك صنع بنا فقال الاعرابي ايها عليك اما انه لو نشر لاخبر ا-نه لقي اشد مما لقيتم	1001	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0112	false	16849697498425196	198	222	1016	1127	1525	300	وقف اعرابي علي قبر هشام وخادم له يقول ما لقينا بعدك-------- فقال--------- ايها عليك اما انه لو نشر لاخبرك انه لقي اشد مما لقيتم	112	2719091581651273726	108	197.5	85	128	84.375	23	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1005	true	-7786848390312608235	218	275	1109	1413	1540	300	ابو ذءيب----------------- يقولون لي لو كان بالرمل لم يمت نشيبة والطراق يكذب قبولها ولو انني استودعته الشمس لارتقت اليه المنايا عينها ورسولها وقال اخر كل يدو----------------------------------------------ر علي البقاء مجاهدا وعلي العناء تديره الايام كل انسان يفقد او يفقد اقاربه قال بعض الحكماء------ من طال عمره راي المصاءب في اخوانه وجيرانه ومن قصر عمره كانت مصيبته في نفسه	1005	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0917	false	5894605626700190968	93	163	460	813	1458	300	ابو ذءيب الهذلي من الطويل يقولون لي لو كان بالرمل لم يمت نشيبة والطراق يكذب قيل-ها ولو انني استودعته الشمس لارتقت اليه المنايا عينها ورسولها وقال معن بن زاءدة يرثي ابن المقفع من البسيط كذبتك الود لم تقطر عليك دما عيني ولم تنقطع نفسي من الحزن عزي عبد الرحمن بن ابي بكرة سليمان بن عبد الملك فقال انه من طال عمره فقد الاحبة------------------- ومن قصر عمره كانت مصيبته في نفسه	917	2719091581651273726	191	278.5	147	373	51.20643615722656	32	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1006	true	2269640484610506997	37	62	197	339	1580	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال	1006	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0911	false	-5928312169318219134	155	180	806	948	1573	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال	911	2719091581651273726	142	284.0	117	142	100.0	25	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1010	true	6675308210615259824	34	97	160	469	1459	300	وددت اني كنت غسالا اكل كل يوم ------كسب يومي لا يفضل عني فقيل ذلك لابي حازم فقال الحمد لله الذي جعلنا بحيث----- يتمني الملوك حالنا عند الموت ولا نتمني حالهم ولما نزل الموت بهشام جعل ولده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبكون عليه فقال جاد هشام عليكم بالدنيا وجدتم عليه بالبكاء وترك لكم ما جمع وتركتم عليه ما اكتسب ما اعظم منقلب هشام ان لم يغفر الله له	1010	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0108	false	5105251165515609889	69	163	327	754	1445	300	وددت اني كنت غسالا لا اعيش الا بما اكسب يوما بيوم 0 فذكر----- ذلك لابي حازم فقال الحمد لله الذي جعلهم عند الموت يتمنون ما نحن فيه و ----------لا نتمني----------- عند الموت ما هم فيه وروي ايضا انه قال عند موته و اشار الي الدنيا ان طويلك لقصير وان كثيرك لقليل وان كنا منك افي غرور و نظر هشام بن عبد الملك لما احتضر الي بنيه وهم يبكون عليه فقال جاد هشام ل--كم بالدنيا وجدتم ل--ه بالبكاء وترك لكم ما جمع وتركتم عليه ما ك--سب ما اعظم منقلب هشام ان لم يغفر الله له	108	2719091581651273726	216	311.5	166	459	47.05882263183594	37	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1011	true	-5186268052128112047	242	269	1217	1348	1519	300	اروني من يقوم لكم مقامي اذا ما الامر جل عن العتاب الي من تفزعون اذا حثيتم بايديكم علي من التراب فقالت مولاة له -------------------الي الله تعالي -فقال	1011	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0746	false	-8179458198026558879	222	254	1162	1313	1550	300	اروني من يقوم لكم مقامي اذا ما الامر جل عن الخطاب الي من ترجعون اذا حثوتم بايديكم علي من التراب فقالت مولاة قد كان اوصي لها بوصية الي الله عز وجل فقال	746	2719091581651273726	118	209.0	92	151	78.14569854736328	20	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1013	true	-956803551793434537	238	285	1200	1422	1501	300	سليمان بن عبد الملك مسجد دمشق فراي شيخا ف-----قال يا شيخ ايسرك ان تموت فقال لا والله قال لم وقد بلغت من السن ما اري قال نفي الشباب وشره وبقي الشيب وخيره فانا اذ----ا قعدت ذكرت الله واذا قمت حمدت الله فاحب ان تدوم لي هاتان الحالتان	1013	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1210	false	-7520177103167092643	16	63	80	300	1438	300	سليمان بن عبد الملك مسجد دمشق فراي شيخا يزحف فقال يا شيخ ايسرك ان تموت ق-ال لا قال و-----لم وقد بلغت من السن ما اري قال ذهب الشباب وشره وبقي الكبر وخيره----- اذا انا قعدت ذكرت الله واذا قمت حمدت الله فاحب ان تدوم لي هاتان الخصلتان	1210	2719091581651273726	198	361.5	154	231	85.71428680419922	38	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1044	true	3212613194921798233	123	160	645	835	1545	300	ابو النجم و--------------------------------------صارت الشمس كعين الاحول وقال اخر والشمس كالمراة في كف الاشل وقال ابن الرومي كان حنو الشمس ثم غروبها وقد جعلت في مجنح الليل تمرض تخاوص عين ملء اجفانها الكري يرنق فيها النوم ثم تغمض	1044	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1142	false	1369969170848324498	249	290	1378	1597	1656	300	ابو النجم العجلي في اصغاء الشمس للمغيب والشمس قد صارت------ كعين الاحول وقال اخر والشمس كالمراة في كف الاشل وقال ابن الرومي كان حنو الشمس ثم غروبها-وقد جعلت في مجنح الليل تمرض تخاوص عين مس- اجفانها الكري-يرنق فيها النوم ثم تغمض	1142	2719091581651273726	179	319.0	145	228	78.50877380371094	34	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1046	true	-22151687789725575	198	238	1036	1246	1592	300	ان الدبران خطب الثريا واراد القمر ان يزوجه فابت عليه وولت عنه وقالت للقمر ما اصنع بهذا السبروت الذي لا مال له فجمع الدبران قلاصة يتمول بها فهو يتبعها حيث توجهت يسوق قلاصه لصداقها وا--------------------------ن الجدي قتل نعشا فبناته تدور	1046	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1620	false	5388870513987834495	20	62	107	330	1565	300	ان الدبران خطب الثريا واراد القمر ان يزوجه فابت عليه وولت عنه وقالت------ ما اصنع بهذا السبروت الذي لا مال له فجمع الدبران قلاصه يتمول بها وهو يتبعها حيث توجهت يسوق -------صداقها قدامه يعنون القلاص ويزعمون ان الجدي قتل نعشا فبناته تدور	1620	2719091581651273726	193	354.5	155	236	81.7796630859375	34	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1101	true	8579921115518787882	87	108	446	546	1529	300	احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان تصوب سحابها بلاد بها نيطت علي تماءم-ي واول ارض مس جلدي ترابها	1101	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms2079	false	2874026149532316992	131	152	689	790	1513	300	احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب ربابها بلاد بها حل الشباب تميمتي واول ارض مس جلدي ترابها	2079	2719091581651273726	84	154.5	65	101	83.16831970214844	16	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1118	true	-6953932317128355822	177	231	936	1218	1587	300	فقال عبد الملك لقبيصة الخزاعي اتروي قول الشني نهيتكم ان تحملوا هجناءكم علي خيلكم يوم الرهان فتدرك-- فتنفر كفاه ويسقط سوطه وتبرد ساق----------------------اه فلا يتحرك وما يستوي المران هذا ابن حرة وهذا هجين ظهره مشت-------------------------------------------------------رك فقال مسلمة قد قال حاتم خيرا من هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكاءن تري فينا من ابن سبية اذا --لقي الابطال يطعنها شزرا	1118	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1528	false	2719695890710142060	162	258	805	1316	1528	300	فقال عبد الملك والشعر لبعض بني عبس من الطويل- نهيتكم ان تحملوا هجناءكم علي خيلكم يوم الرهان فتدركوا فتضعف---------------------- ساقاه وتفتر كفه وتخذر فخذاه فلا يتحرك وما يستوي المران هذا ابن حرة وهذا هجين ظهره متشرك قعدن به خالاته فاختزلنه الا ان ان عرق السوء لا بد مدرك فقال مسلمة والشعر لمسكين الدارمي من الطويل وما انكحونا طاءعين فتاتهم ولكن نكحناها باسيافنا قهرا كريم اذا اعتل الزمان وجدته وقد سار في ظلماءه قمرا بدرا فما زادها فينا السباء مذلة ولا خبزت خبزا ولا طبخت قدرا وكاءن تري فينا من ابن سبية اذا التقت الخيلان يطعنها شزرا	1528	2719091581651273726	199	295.5	156	534	37.26591873168945	33	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1125	true	-683090547616910173	6	40	35	214	1630	300	ابراهيم بن العباس---------- لنا ابل غر- يضيق بها الفضا وتفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان نستباح دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها وقال	1125	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0764	false	-8109909398296893892	48	84	255	444	1594	300	ابراهيم بن العباس من الطويل لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتغبر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستذم -دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها وقال	764	2719091581651273726	170	315.5	137	190	89.47368621826172	30	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1134	true	-8816261375754342294	192	226	989	1142	1550	300	انعت كلبا اهله في كده قد سعدت جدودهم بجده فكل خير عندهم من عنده يظل مولاه له كعب------------------------------------------ده ذا عزة محجلا بزنده تلذ منه العين حسن ---------------------------------------------------------------------------------------قده يا لك من كلب نسيج وحده الفهد	1134	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0826	false	-1898011942369727048	123	183	630	912	1519	300	انعت كلبا اهله في كده قد سعدت جدودهم بجده فكل خير عندهم من عنده يظل مولاه له كعبده يبيت ادني صاحب من مهده وان عري جلله ببرده ذا غرة مجللا بزنده تلذ منه العين حسن قده تاخير شدقيه وطول خده تلقي الظباء عنتا من طرده يشرب كاس شدها بشده يصيدنا عشرين في مرقده يا لك من كلب نسيج وحده الزند	826	2719091581651273726	147	279.0	113	282	52.12765884399414	29	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1151	true	-5457559028781086552	268	294	1418	1539	1567	300	وقال------- الا يا عباد الله من لقبيلة اذا ظهرت في الارض شد مغيرها فلا الدين ينهاها ولا هي تنتهي ولا ذو سلاح من معد يضيرها وقال	1151	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms1132	false	7734030991368245871	189	214	1070	1196	1689	300	وقال اعرابي الا يا عباد الله من لقبيلة-اذا ظهرت في الارض شد مغيرها فلا الدين ينهاها ولا هي تنتهي-ولا ذو سلاح من معد يضيرها وقال	1132	2719091581651273726	119	220.0	95	128	92.96875	25	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1167	true	-7143846469653596468	248	290	1299	1493	1543	300	الملول ذا اخوان------------- لا خير في القول الا مع الفعل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصد-ق الا مع الوفاء ولا في العفة الا مع الورع ولا ف-------------------------------ي الحياة الا مع الصحة والامن والسرور	1167	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0126	false	-2398031515521668856	114	165	556	795	1473	300	الملول خلاف صد العاتب وقالوا لا خير في القول الا مع الفعل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصديق الا مع الوفاء ولا في الفقه الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع حسن النية ولا في الحياة الا مع الصحة والامن والسرور	126	2719091581651273726	183	340.5	142	239	76.56903839111328	37	JK006919-ara1	JK009325-ara1
JK006919-ara1.ms1179	true	3603387745753360085	29	51	149	248	1482	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور وجد-تني الوي بعيد المستم---------------------------ر احمل ما حملت من خير وشر	1179	-677497812325453143	JK009325-ara1.ms0490	false	-189027005848636752	64	91	359	486	1542	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة في المصمءلات الكبر احمل ما حملت من خير وشر	490	2719091581651273726	96	175.0	74	127	75.5905532836914	20	JK006919-ara1	JK009325-ara1