id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006919-ara1.ms0045	true	9064842264312874024	20	78	94	432	1556	300	المعني يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خيفة الرقباء وقال ابن قدامة البلاغة ثلاثة مذاهب المساواة وهي مطابقة اللفظ والمعني لا زاءدا ولا ناقصا والاشارة وهي ان يكون اللفظ كاللمحة الدالة والتذييل وهو اعادة الالفاظ المترادفة علي المعني الواحد ليظهر لمن لم يفهمه ويتاكد عند من فهمه وقال شاعر يكفي قليل كلامه وكثيره ثبت اذا طال النضال مصيب	45	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms070	false	-1656436180111721434	59	85	298	443	1615	300	الكامل يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خيفة الرقباء -قال ابو وجزة السعدي يصف كلام رجل الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكفي قليل كلامه وكثيره ثبت اذا طال النضال مصيب	70	2064049792205304378	109	182.0	88	338	32.24851989746094	17	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0067	true	4883168910708123204	170	257	881	1303	1507	300	انك لا تحسن الهجاء فقال من ذا الذي لا يحسن مكان عافاه الله اخزاه الله ولكني رايت الناس ثلاثة رجال رجلا لم اساله فلا ينبغي ان اهجوه ورجلا سالته فمنحني وهو الممدوح ورجلا سالته فلم يعط فنفسي احق بالهجاء اذ سولت لي ان اساله وقال عبد الملك للعجاج بلغني انك لا تحسن ان تهجو فقال من يقدر علي تشييد-------- امكنة يمكنه اخرابها فق-----ال ما يمنعك من ذلك قال ان لنا عزا يمنع-- من ان نظلم وحلما يمنع-- من ان نظلم فعلام الهجاء فقال كلامك اشعر من شعرك	67	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms411	false	-1284732463520113006	17	56	91	278	1598	300	انك لا تحسن الهجاء فقال يا امير المءمنين من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر علي تشييد الابنية ا------مكنه -خراب الاخبية قال ما يمنعك من ذلك قال ان لنا عزا يمنعنا من ان نظلم وحلما يمنعنا من ان نظلم قال لكلماتك احسن------------ من شعرك	411	2064049792205304378	133	191.0	102	439	30.296127319335938	23	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0075	true	7801041914895535378	120	212	612	1065	1487	300	الشعر ولا يصوغه قل لابن المقفع لم لا تقول الشعر فقال انا المسن اسن الحديد ولا اقطع وقيل لاديب اشاعر انت فقال لا ولكني بهم خابر وقال الشاعر وقد يقرض الشعر البكي لسانه وتعيي القوافي المرء وهو خطيب وقيل لابي عبيدة لم لا تقول الشعر مع غزارة علمك وجودة فهمك فقال لان الذي يجيبني لا ارتضيه وما ارتضيه لا يجيبني ول-------------------------بعضهم في المعني-- ابي الشعر الا ان يفء رديءه علي ويابي منه ما كان محكما فيا ليتني اذ لم اجد حوك وشيه ولم اك من فرسانه كنت مفحما مذاهب الناس في نقده	75	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms129	false	4548708934994756725	91	141	468	698	1504	300	الشعر و--------قيل ل---------ه لم لا تقول الشعر فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ارضا----------------------ه لا يجيءني والذي يجء لا ارضاه اخذ هذا بعضهم فقال الطويل ابي الشعر الا ان يفء رديه ا-لي ويابي منه ما كان محكما فيا ليتني اذ لم اجد حوك وشيه ولم اك من فرسانه كنت مفحما وكان ظريفا في دينه -	129	2064049792205304378	166	257.5	128	480	34.58333206176758	31	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0091	true	3027081928840048143	231	285	1150	1438	1515	300	فاخر السيف ال------قلم فقال الق-----لم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال----- السيف القلم خادم السيف ان نيل مراده والا فالي السيف معاده -----------------وقال البحتري وعادة السيف ان يستخدم القلما------------------------------------------------------------------------------------- وقال المتنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم	91	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms275	false	1475618281220924048	1	101	6	516	1584	300	فاخر صاحب سيف صاحب قلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف ان تم- مراده والا فالي السيف معاده اما سمعت قول ابي تمام البسيط------- السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب وقال ابو الطيب البسيط ما زلت اضحك ابلي كلما نظرت الي من احتضنت اخفافها بدم اسيرها بين اصنام اشاهدها ولا اشاهد فيها عفة الصنم حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم	275	2064049792205304378	240	400.0	190	518	46.33204650878906	42	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0091	true	3027081928840048143	232	260	1155	1301	1515	300	---السيف ال---قلم فقال ال-----قلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال----- السيف القلم خادم السيف ان نيل مراده والا فالي السيف معاده وقال البحتري وعادة السيف --	91	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms669	false	5427613653802513137	97	130	513	675	1556	300	صاحب سيف صاحب قلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف ان تم- مراده والا فالي السيف معاده -قال ابو تمام البسيط السيف	669	2064049792205304378	118	201.5	93	164	71.95121765136719	19	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0094	true	7519673637633187858	113	145	593	758	1637	300	الهندسة وقال كشاجم وقلم مداده تراب في صحف سطورها حساب يكثر فيه- المحو والاضراب من غير ان يسود الكتاب حتي يبين الحق والصواب وليس اعجام ولا اعراب فيه ولا شك ولا ارتياب	94	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms249	false	-2668804934816360568	171	202	887	1046	1573	300	الهند الرجز------- وقلم مداده تراب في صحف سطورها حساب يكثر فيها المحو والاضراب من غير ان يسود الكتاب حتي يبين الحق والصواب وليس اعجام ولا اعراب فيه ولا شك ولا ارتياب	249	2064049792205304378	152	291.0	122	166	91.5662612915039	28	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0094	true	7519673637633187858	33	76	192	404	1637	300	تنثر وقال---------- كشاجم في من اعطاه محبرة محبرة جاد لي بها قمر مستحسن الخلق مرتضي الخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق كانما حبرها اذا نثرت اقلامنا طله علي الورق كحل مرته الجفون من مقل نجل فاوفت به علي يقق خرساء لكنها تكون لنا عونا علي علم افصح النطق	94	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms332	false	-4047136686516662658	52	119	277	621	1626	300	ترفع وقال ابو الفتح كشاجم المنسرح مح----------برة جاد لي بها قمر مستحسن الخلق مرتضي الخلق جوهرة خصني بجوهرة ناطت له المكرمات في عنقي بيضاء والحبر في قراراتها اسود كالمسك جد منفتق مثل بياض العيون زينه مسود ما شابه من الحدق كانما حبرها اذا نثرت اقلامنا ظله علي الورق كحل مرته العيون من مقل نجل فاوفت به علي يقق خرساء لكنها تكون لنا عونا علي علم افصح النطق	332	2064049792205304378	186	343.5	147	354	52.54237365722656	33	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0163	true	7651294572786696013	268	292	1339	1459	1500	300	اسرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد قالت بلي فقال وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات البوارد	163	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms401	false	6429401467340622767	169	190	882	988	1591	300	اسرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد-------------- وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات البوارد	401	2064049792205304378	106	202.0	85	120	88.33333587646484	21	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0236	true	2337322123660445220	140	180	725	911	1550	300	قال ابو نواس------- اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني ------قال ابن ابي فنن كبا	236	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms723	false	-7054029130213769052	230	270	1180	1374	1515	300	قول ابي نواس الطويل اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام عني---- ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني وهذا كقول ا-عرابي ذكر بعض	723	2064049792205304378	167	298.0	129	199	83.91960144042969	31	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0254	true	-549253764918695298	142	175	716	864	1512	300	هذا النبي- وكان صفوة ربه من بين باد في الانام وقار قد خص من اهل النفاق عصابة وهم اشد اذي من الكفار واختار من سعد لعين بني ابي سرح لوحي الله غير خيار	254	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms218	false	-857014388968411285	159	192	803	952	1490	300	هذا الرسول وكان صفوة ربه من خير باد في الانام وقار قد خص من اهل النفاق عصابة وهم اشد اذي من الكفار واختار من سعد لعين بني ابي سرح لعمر الله غير خيار	218	2064049792205304378	140	267.0	107	149	93.95973205566406	30	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0261	true	1306710113453924180	241	265	1186	1318	1511	300	ابراهيم الصولي------------------ لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فباطنها للندي وظاهرها للقب----------------------------ل اخذه ابن الرومي فقال------------------------------------------------------------------------- فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال	261	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms191	false	8414261944041017572	257	300	1369	1619	1619	300	ابراهيم بن العباس مجزوء المتقارب لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فباطنها للندي وظاهرها للقبل وبسطتها للغني وسطوتها للاجل اخذه ابن الرومي فقال لابراهيم بن المدبر الكامل اصبحت بين ضراعة وتجمل والمرء بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال-	191	2064049792205304378	126	210.5	103	251	50.19920349121094	21	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0263	true	-1743717501261538446	51	79	241	412	1558	300	يذكرنيك الخير والشر والذي اخاف وارجو والذي اتوقع وقال اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكرنيك الجود والبخل والنهي وقول الخني والحلم والعلم والجهل فالقاك عن مذمومها متنزها والقاك في محمودها ولك الفضل	263	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms523	false	-3487760499030766619	200	272	1012	1415	1557	300	يذكرنيك الخير والشر والذي اخاف وارجو والذي اتوقع وقال مسلم بن الوليد الطويل واني واسماعيل يوم وداعه لكالغمد يوم الروع فارقه النصل اما والحبالات الممرات بيننا رساءل ادتها المودة والوصل لما خنت عهدا من اخاء ولا ناي بذكراك ناي عن ضميري ولا شغل واني في مالي واهلي كانني لفقدك لا مال لدي ولا اهل يذكرنيك الخير وال-شر والحجا وقيل الخني والحلم والعلم والجهل فالقاك عن مذمومها متنزها والقاك في محمودها ولك الفضل	523	2064049792205304378	158	292.0	130	404	39.108909606933594	23	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0301	true	4916634200279398028	126	165	640	825	1519	300	هشام زيد بن علي وقال- بلغني انك تريد الخلافة وكيف--- تصلح لها وانت ابن امه فقال-------- كان اسماعيل ابن --------------------------امة واسحاق ابن حرة فاخرج الله من صلب اسماعيل خير ولد ادم فقال هشام------ اذا ------لا تراني الا حيث تكره	301	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms051	false	-8764599346349558881	174	222	867	1096	1465	300	هشام---- بن عبد الملك بلغني انك تروم الخلافة وانت لا تصلح لها لانك ابن امة -قال زيد فقد كان اسماعيل -بن ابراهيم عليهما السلام ابن امة واسحاق ابن حرة فاخرج الله من صلب اسماعيل خير ولد ادم فقال له قم فقال اذا والله لا تراني الا حيث تكره	51	2064049792205304378	162	249.0	124	235	68.93617248535156	27	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0316	true	-7402098254771319171	57	105	279	504	1496	300	اما بعد ف----ان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق كتاب الله بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما اقتص علينا من نبا نوح قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا صل-ة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت القطيعة في ذات الله	316	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms277	false	4076900803195698179	230	290	1126	1432	1480	300	اما بعد فان كان المخلوع-------- قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق---------- بينهما حكم الكتاب في الولاية والخدمة بمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين لقول الله عز وجل فيما اقتص علينا من نبا نوح وابنه -----انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا طاعة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت القطيعة في ذات الله	277	2064049792205304378	194	338.0	153	329	58.9665641784668	37	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0324	true	-7883335403985234166	83	105	422	529	1475	300	ومستهجن مدحي له ان تاكدت لنا عقد الاخلاص والحق يمدح وما بي الذي في القلب الا تبينا وكل اناء بالذي فيه يرشح	324	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms705	false	-6277671626491964706	184	205	925	1030	1521	300	ومستهجن مدحي له ان تاكدت له- عقد الاخلاص والحر يمدح ويا-بي الذي في القلب الا تبينا وكل اناء بالذي فيه يرشح	705	2064049792205304378	102	191.0	81	107	95.32710266113281	19	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0329	true	-6304248321381914015	0	32	0	149	1433	300	فقد عضلت عذرتها فما يصاب دم منها ولا سلب ولو منعت---- من الاكفاء ايمه------------------------------------------------------ا ولم يكن لك في اظهارها ارب كانت بنات نصيب حين ضن بها عن الع-والي ولم تحفل بها العرب	329	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms214	false	-6115086610137377677	140	182	705	908	1497	300	فقد حصنت غ-رتها فما يصاب دم منها ولا سلب---- منعت الا من الاكفاء ايمها وكان منك عليها العطف والحدب ولو عضلت عن الاكفاء ايمها ولم يكن لك في اظهارها ارب كانت بنات نصيب حين ضن بها علي الموالي ولم تحفل بها العرب	214	2064049792205304378	135	244.5	105	208	64.90384674072266	25	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0369	true	1802475751197915121	42	75	216	400	1522	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي---------------------------------------------- اذا ما فارقتني غسلتني كانها عاكفان علي حر-------------------------------------------ام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام	369	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms568	false	-3115341273197806274	154	202	767	1039	1536	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كان-ا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام	568	2064049792205304378	183	345.0	150	273	67.03296661376953	30	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0388	true	1580265208785917055	119	151	590	740	1547	300	الاماني------- وقال رجل من بني الحارث مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا اماني من سعد- حسانا كانما سقت-ك بها سعدي علي ظما بردا وقال اخر	388	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	58	89	293	444	1519	300	الاماني كواذبا وقال اخر الطويل------- مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا اماني من ليلي حسان- كانما سقتني بها ليلي علي ظما بردا وقال اخر	225	2064049792205304378	126	211.0	96	159	79.24528503417969	23	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0406	true	9052922000578527289	207	239	996	1155	1473	300	رايتك سمح البيع سهلا وانما يغالي اذا ما ضن بالشء باءعه فاما اذا هانت بضاءع ماله فيوشك ان تبقي عليه بضاءعه هو الماء ان اجممته طاب ورده ويفسد منه ان تباح شراءعه	406	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms214	false	-6115086610137377677	91	123	454	613	1497	300	رايتك سمح البيع سهلا وانما يغالي اذا ما ضن بالشء باءعه فاما اذا هانت بضاءع بيعه فيوشك ان تبقي عليه بضاءعه هو الماء ان اجممته طاب ورده ويفسد منه ان تباح مشارعه	214	2064049792205304378	153	300.0	121	159	96.2264175415039	30	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0452	true	6022134858561934002	59	90	312	453	1485	300	وقال عمر رضي الله عنه ما كانت الدنيا هم احد--- الا لزم قلبه اربع----- فقر لا يدرك غناه وهم لا ينقضي مداه وشغل لا تنفذ اولاه وامل لا يدرك منتهاه وقيل	452	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms023	false	-6182220264580118854	139	171	666	811	1455	300	وقال---- رضي الله عنه ما كانت الدنيا هم رجل قط الا لزم قلبه اربع خصال فقر لا يدرك غناه وهم لا ينقضي مداه وشغل لا ينفد اولاه وامل لا يبلغ منتهاه فصول	23	2064049792205304378	126	221.5	96	149	84.56375885009766	25	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0514	true	-5906688154091378711	72	93	350	448	1467	300	ابي لك فعل الخير راي مقصر ونفس اضاق الله بالخير باعها اذا هي حث--ته علي الخير مرة عصاها وان همت بشر	514	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms635	false	1832904890014364796	279	300	1400	1499	1499	300	ابي لك فعل الخير راي مقصر ونفس اضاق الله بالبخل باعها اذا ما ارادته علي الخير مرة عصاها وان همت بشر-	635	2064049792205304378	90	162.5	70	100	90.0	18	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0516	true	2364245749710729379	205	256	1058	1299	1513	300	وقيل لجعفر بن محمد ان -------------منصورا لا يلبس منذ صارت----- الخلافة اليه الا الخشن ولا ياكل الا الخشن فقال--- ويحه مع ما يكون له من السلطان وجبي --له من الاموال قالوا انما يفعل ذلك بخلا فرفع يده الي السماء فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما ترك من اجله دينه	516	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms056	false	1287501331818510069	3	55	18	263	1474	300	وقيل لجعفر رحمه الله ان ابا جعفر المنصور- لا يلبس م-ذ صارت اليه الخلا-----فة الا الخشن ولا ياكل الا الجشب فقال يا ويحه مع ما مك-ن له من السلطان وجبي اليه من الخراج- قالوا انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للمال ف--------قال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما ترك له من-- دينه	56	2064049792205304378	187	299.0	144	264	70.83333587646484	31	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0579	true	4270328356666379465	178	286	899	1432	1507	300	الحسن بن زيد رضي الله عنه لما ولي المدينة قال لابن هرمة------------------------------------------- لست كمن باع--- دينه رجاء مدحك او خوف ذمك فقد رزقني الله------ بولادة نبيه------------------- الممادح وجنبني المقابح وان من حقه علي ان لا اغضي علي تقصير في حق ربه وانا اقسم لءن اتيت بك سكران لاضربنك حدا للخمرة وحدا للسكر ولازيدن لموضع حرمتك بي فليكن تركك ذلك لله------- تعن عليها ولا تدعها للناس فتوكل اليهم فقال ابن هرمة---------------- نهاني ابن الرسول عن المدام وادبني باداب الكرام وقال لي اصطبر عنها ودعها لخوف الله لا خوف الانام وكيف تصبري عنها وحبي لها حب تمكن في عظامي اري طيب الحلال علي خبثا وطيب النفس في خبث الحرام -كان	579	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms058	false	-3279098738814522544	138	260	709	1312	1518	300	الحسن بن زيد ---------------------المدينة دخل عليه ابراهيم بن علي بن هرمة فقال له الحسن يا ابراهيم لست كمن باع لك دينه رجاء مدحك او خوف ذمك فقد رزقني الله تعالي بولادة نبيه صلي الله عليه وسلم الممادح وجنبني المقابح وان من حقه علي ا--لا اغضي علي تقصير في حق وجب وانا اقسم لءن اتيت بك سكران لاضربنك حدا للخمر- وحدا للسكر ولازيدن لموضع حرمتك بي فليكن تركك لها لله عز وجل تعن عليه- ولا تدعها للناس فتوكل اليهم فنهض ابن هرمة وهو يقول الوافر نهاني ابن الرسول عن المدام وادبني باداب الكرام وقال لي اصطبر عنها ودعها لخوف الله لا خوف الانام وكيف تصبري عنها وحبي لها حب تمكن في عظامي اري طيف الخيال علي خبثا وطيب العيش في خبث الحرام وكان	58	2064049792205304378	483	855.5	381	628	76.91082763671875	85	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0580	true	5221303723612222219	31	144	169	719	1503	300	وكان حارثة بن بدر مشتهر-----------------------ا بال----------شراب وكان--- غلب علي ز---------------------------------------ياد فقيل لزياد انك تتهم لمصاحبته فقال كيف لي باطراح من يسايرني مذ دخلت العراق يصط----ك ركابه في ركابي ولا تقدمني فنظرت الي قفاه ولا تاخر عني فلويت عنقي له و--لا اخذ---- الشمس علي في الشتاء و---لا ال-ظل في الصيف ولا سالته عن ---------علم الا ظننت انه لا يحسن غيره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات زياد جفا----------ه ابنه عبيد الله فقال له------ ايها الامير ما هذا الجفاء وقد عرفت مكاني من--- ابي المغيرة فقال------------- ان ابا المغيرة لم يكن ل-----يلحق----ه عيب و-------------------------------------------انا حدث ولا امن ان تشم-------- منك راءحة الخمرة ان جالستني فاتهم فاتركها------- وكن اول داخل واخر خارج فقال ---------انا لا اتركها لمن يملك ضري ونفعي	580	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms605	false	277357482872246413	97	299	493	1489	1494	300	وكان حارثة ذا بيان وجهارة وادب وكان شاعرا عالما بالاخبار والانساب وكان قد غلب علي زياد وكان حارثة منهوما في الشراب فعوتب زياد في الاستءثار به ف-------------قال كيف اطرح رجلا--- يسايرني مذ دخلت العراق ولم يصكك ركابه ---ركابي ولا تقدمني فنظرت الي قفاه ولا تاخر عني فلويت عنقي اليه ولا اخذ علي الشمس في ------شتاء قط ولا الروح في --صيف ولا سالته عن باب في العلم الا قدرت انه لا يحسن غيره وقال له زياد من اخطب انا ام انت فقال الامير اخطب اذا توعد او وعد وبرق ورعد وانا اخطب في الوفادة والثناء والتحبير وانا اكذب اذا خطبت واحشو كلامي بزيادات مليحة شهية والامير يقصد الي الحق وميزان العدل ولا يزيد في كلامه ولا ينقص منه فقال له زياد قاتلك الله لقد اجدت تخليص صفتي وصفتك ولما مات زياد جفاه عبيد الله ----------ابنه فقال له حارثة ايها الامير ما هذا الجفاء مع معرفتك بالحال عند ابي المغيرة فقال له عبيد الله ان ابا المغيرة بلغ مبلغا لا يلحقه فيه عيب وانا انسب الي من يغلب علي وانت تديم الشراب وانا حديث السن فمتي قربتك فظهرت منك راءحة الشراب لم امن ان يظن بي ذلك فدع الشراب وكن اول داخل واخر خارج فقال له حارثة انا لا ادعه-- لمن يملك ضري ونفعي	605	2064049792205304378	393	526.0	303	1035	37.97101593017578	59	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0586	true	5089748702875640108	219	261	1143	1340	1539	300	قال الحسين بن الضحاك ا-------نشدت ابا نواس-------------------------------------------------------------------------- كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك فانشدني---------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا فقلت----------- يا ابا علي هذه مثل ما انشدتكه فقال اتظن ان ي-روي لك	586	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms266	false	2694051341898129088	14	90	79	444	1506	300	قال الحسين بن الضحاك الخليع انشدت ابا نواس قولي المنسرح وشاطري اللسان مختلق الت كريه شاب المجون بالنسك فلما بلغت فيه كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك نعر نعرة منكرة فقلت ما لك فقد رعتني قال هذا المعني انا احق به منك ولكن ستري لمن يروي ثم انشد بعد ايام اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا فقلت هذه مطالبة يا ابا علي------------------- فقال اتظن انه يروي لك	266	2064049792205304378	169	277.0	132	384	44.01041793823242	33	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0634	true	-3397854068120450239	11	51	52	259	1477	300	عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك ف----انك ابتداتني بلطف من غير خبرة و--اعقبتني بجفاء من غير ذنب-- فاطمعني اولك في اخاءك واياسني اخرك من وفاءك------------------------------------------------------------------------ فسبحان من لو شاء كشف الغطاء فاقمنا ع----------------------------------لي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف	634	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms056	false	1287501331818510069	102	167	483	803	1474	300	عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك وذلك انك ابتداتني بلطف عن غير خبرة ثم اعقبتني -جفاء عن غير جريرة فاطمعني اولك في اخاءك واياسني اخرك عن وفاءك فلا انا في غير الرجاء مجمع لك اطراحا ولا انا في غد وانتظاره منك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايضاح الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك فاجتمعنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف	56	2064049792205304378	185	315.0	146	321	57.63240051269531	29	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0650	true	2235736706711286094	162	183	801	905	1485	300	خذوا بدمي ان مت كل خريدة مريضة جفن العين والطرف فاتر فقالت المراة--- يا ----------------------------------------------------------------------------ابن جندب-------------- ان قتيلنا لا يودي واسيرنا	650	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms472	false	-4235393573684739211	258	300	1296	1492	1492	300	خذوا بدمي ان مت كل خريدة مريضة جفن العين والطرف ساحر ثم قال شانك بها يا ابن الكرام فالطلاق له لازم ان لم يكن دم ابيك في نقابها فاقبلت علي وقالت انت ابن جندب فقلت نعم قالت ان قتيلنا لا يودي واسيرنا-	472	2064049792205304378	89	146.0	70	197	45.17766571044922	16	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0659	true	-8767000145561944803	191	224	1004	1162	1536	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما بكت شجو ثكلي قد اصيب حميمها مخافة بين يترك الحبل اجذما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	659	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms144	false	8872843684822187246	155	261	774	1293	1498	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وتر-----------------------------------------------------------نما تروح عليه والها ثم تغتدي مولهة تبغي له الدهر مطعما تءمل منه مءنسا لانفرادها وتبكي عليه ان زقا وترنما كان علي اشراقه نور خمرة اذ هو مد الجيد منه ليطعما فلما اكتسي الريش السحام ولم تجد لها معه في ساحة الحي مجثما تنحت قريبا فوق غصن تذءبت به الريح صرفا اي وجه تيمما فاهوي لها صقر مسف فلم يدع لها ولدا الا رماما واعظما فاوفت علي غصن ضحيا ولم تدع لناءحة في نوحها متلوما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	144	2064049792205304378	99	-46.5	78	578	17.128026962280273	20	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0659	true	-8767000145561944803	127	187	670	988	1536	300	ابن ابي طاهر وقال هو احسن من ما قيل في بكاء الحمام وقلبي ابكي كل من كان ذا هوي هتوف البواكي والديار البلاقع ومر علي الاطلال من كل جانب نواءح ما تخضل منها المدامع مزبرجة الاعناق غر بطون-ها مخطمة بالدر خضر رواءع تري طررا بين الخوافي كانما حواشي برود احكمتها الوشاءع ومن قطع الياقوت صيغت عيونها خواضب بالحناء منها الاصابع	659	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms262	false	-8451998634906472987	45	98	235	529	1570	300	ابن ابي طاهر لاعرابي الطويل وقبل-----------------------ي ابكي كل من كان ذا هوي هتوف البواكي والديار البلاقع وهن علي الاطلال من كل جانب نواءح ما تخضل منها المدامع مزبرجة الاعناق نمر ظهورها مخطمة بالدر خضر رواءع تري طرزا بين الخوافي كانها حواشي برد زين--تها الوشاءع ومن قطع الياقوت صيغت عيونها خواضب بالحناء منها الاصابع	262	2064049792205304378	260	487.5	210	319	81.50469970703125	43	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0675	true	-2768622882079858795	113	148	560	744	1504	300	وقاءلة وقد بصرت بدمع علي الخدين منحدر سكوب اتكذب في البكاء وانت خلو قديما ما جسرت علي الذنوب قميصك والدموع تجول فيه وقلبك ليس بالقلب الكءيب شبيه قميص يوسف حين جاءوا علي لباته بدم كذوب	675	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms624	false	-1404757467949158337	78	113	416	600	1537	300	وقاءلة وقد بصرت بدمع علي الخدين منحدر سكوب اتكذب في البكاء وانت جلد قديما ما جسرت علي الذنوب قميصك والدموع تجول فيه وقلبك ليس بالقلب الكءيب كمثل قميص يوسف حين جاءوا عليه عشية بدم كذوب	624	2064049792205304378	172	332.0	138	184	93.47826385498047	32	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0678	true	7752911678834290354	36	77	197	401	1518	300	قول الاخ--------ر وما في الدهر اشقي من محب ولو وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق فتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند التلاق------------------ي وقال	678	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms685	false	6688829852628313344	118	164	572	802	1496	300	قول القاءل الوافر وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا حذرا عليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق وتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند التلاق من كتاب الله تعالي وقال	685	2064049792205304378	192	358.0	151	230	83.47826385498047	34	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0688	true	2364640062252927456	10	55	61	284	1523	300	فما انس ما الاشياء لا انس موقفي وموقفها وهنا بقارعة النخل فلما توافقنا عرفت الذي بها كمثل الذي بي حذوك النعل بالنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقالت وارخت بجانب الستر انما معي فتحدث غير ذي رقبة اهلي وقلت لها ما بي لهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي	688	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms356	false	-833485099010560007	26	90	126	452	1522	300	فما انس م- الاشياء لا انس قولها وموقفها يوما بقارعة النخل فلما تواقفنا عرفت الذي بها كمثل الذي بي حذوك النعل بالنعل فسلمت واستانست خيفة ان يري عدو مكاني او يري حاسد فعلي واقبل امثال الدمي يكتنفنها وكل يفدي بالمودة والاهل فقالت وارخت -جانب الستر انما معي فتكلم غير ذي رقبة اهلي فقلت لها ما بي لهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي	356	2064049792205304378	208	387.0	163	328	63.414634704589844	37	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0696	true	-7514402625302279308	254	300	1306	1546	1546	300	لاصحابي هي الشمس ضوءها قريب ولكن في تناولها بعد قال ابو نواس مبذولة للعيون وجنته ممنوعة من انامل الجاني وليس لي فيه ما خلا نظر يشركني فيه كل انسان قال العباس هي ال-------------------شمس منزلها في السماء فعز الفءاد عزاء جميلا فلن تستطيع اليها الصعود ولن تستطيع-	696	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms684	false	2473353048801540510	175	204	893	1055	1581	300	لاصحابي هي الشمس ضوءها قريب ولكن في تناولها بعد وق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال العباس بن الاحنف المتقارب هي الشمس مسكنها في السماء فعز الفءاد عزاء جميلا فلن تستطيع اليها الصعود ولن تستطيع	684	2064049792205304378	135	241.0	110	260	51.92307662963867	21	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0717	true	-8872379759228866072	199	226	1102	1240	1603	300	اغشي الوغي واعف عند المغنم وقال اخر يشغي العوالي ولا يلوي علي سلب قال ابو تمام ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب	717	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms032	false	8909982483998153619	94	116	469	586	1608	300	اغشي الوغي واعف عند المغنم وقال حبيب بن اوس الطاءي البسيط--------------------- ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب	32	2064049792205304378	93	163.0	75	138	67.39130401611328	17	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0718	true	-7117387612496461984	94	129	481	659	1585	300	النابغة ونحن-------------- اناس لا نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وتنكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون مشقرا فلا نحن معروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر ان تعقرا وقال	718	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms195	false	8349299095518086635	104	140	563	753	1621	300	النابغة الجعدي الطويل وانا اناس لا نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا فليس ب--معروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر ان تعقرا وقال	195	2064049792205304378	165	305.0	132	192	85.9375	29	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0719	true	2296933421467371777	205	282	1074	1479	1561	300	بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم -مهلا بني هاشم فبي------ سهل ----الوعر وصفا---- الكدر والقت اليكم الامور انفا- ازمتها فحذار من---------- حلول داهية خبوط باليد لبوط بالرجل فقال عبد الملك----------------------------------- اتق الله ف-----------------يما ولاك وراقبه فيما---------- استرعاك ولا تجعل الكفر -موضع الشكر والعقاب -موضع الثواب ولا تقطع رحمك بعد صلتها وقد جمعت القلوب علي محبتك واذللت همم الرجال لطاعتك------------------------- وكنت--- كما قا--------------------------------------ل ومقام ضيق فرجته بلسان وبيان وجدل ولو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل	719	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms429	false	8923545891754041621	0	106	0	544	1491	300	بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم فمهلا بني هاشم فبي والله سهل لكم الوعر وصفا لكم الكدر والقت لك--م الامور اثناء ازمتها فنذار لكم نذرا قبل حلول داهية خبوط باليد و-----الرجل فقال عبد الملك افذا اتكلم ام تواما قال بل فذا قال اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك واحفظه في رعاياك الذي استرعاك ولا تجعل الكفر بموضع الشكر والعقاب بموضع الثواب فقد والله سهلت لك الوعور و--جمعت------- علي خوفك ورجاءك الصدور وشددت اواخي ملكك باوثق من ركني يلملم وكنت لك كما قال اخو بني جعفر بن كلاب يعني لبيدا الرمل ومقام ضيق فرجته بلسان وبيان وجدل -لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل	429	2064049792205304378	320	452.0	253	561	57.04099655151367	46	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0722	true	-6009344833946625035	223	263	1148	1362	1553	300	المعتز لنا صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء السيوف الماضية قيل كيف وجدت سيفه فقال هو علي الارواح كالاجل المتاح قال----- اسحاق بن خلف------------- القي بجانب اخضر امضي من الاجل المتاح وكانما ذر الهبا-ء عليه انفاس الرياح	722	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms509	false	8305765526663815706	249	291	1286	1500	1539	300	الطويل ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقيه غيم رق دون سماء و-------------------قال ايضا اسحاق بن خلف مجزوء الكامل القي بجانب خصره امضي من الاجل المتاح وكانما ذر الهبا ء عليه انفاس الرياح	509	2064049792205304378	138	204.5	109	233	59.22746658325195	22	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0723	true	8853042921790827599	0	23	0	100	1560	300	مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل واذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	723	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms510	false	582488860493807261	218	261	1121	1322	1520	300	مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل فكان فارسه اذا استعصي به الز حفان يعصي بالسماك الاعزل فاذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	510	2064049792205304378	97	191.0	74	201	48.258705139160156	22	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0731	true	-2746292271122138970	90	124	478	659	1630	300	النابغة الذبياني فقا-------ل اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب وقال ابو تمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع- الرايات حتي كانها من الجيش الا	731	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms661	false	5624868329123038886	244	300	1226	1523	1523	300	للنابغة شيءا حيث يقول الطويل اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب فقال اسكت فلءن احسن الاختراع لما اسات الاتباع اخذه الطاءي فقال الطويل وقد ظللت عقبان راياته ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت علي الرايات حتي كانها من الجيش الا-	661	2064049792205304378	152	251.5	120	298	51.006710052490234	26	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0848	true	-8611833168518073644	1	31	6	152	1582	300	عصا مخ او ثري---د لكان قد هجن فكيف بذكر العصا هلا قال كما قلت وحور-------اء المدامع من معد كان حديثها قطع الجمان اذا قامت لحاجتها تثنت كان عظامها من خيزران	848	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms011	false	2888673836701857552	42	74	213	368	1534	300	عصا مخ او عصا زبد لكان قد هجنها مع -ذكر العصا هلا قال كما قلت الوافر ودعجاء المحاجر من معد كان حديثها ثمر الجنان اذا قامت لحاجتها تثنت كان عظامها من خيزران	11	2064049792205304378	127	217.0	98	156	81.4102554321289	23	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0861	true	8451250836881277792	111	132	605	719	1556	300	ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	861	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms597	false	-1880355633872412100	250	271	1271	1385	1539	300	ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	597	2064049792205304378	114	228.0	93	114	100.0	21	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0862	true	2739723910037478451	264	299	1337	1512	1516	300	الرومي لا تلح من يبكي شبيبته الا اذا لم يبكها بد-----------------------------------------------م لسنا نراها حق رءيتها الا زمان الشيب والهرم كالشمس لا تبدو فضيلتها حتي تغشي الارض بالظلم ولرب شء لا يبينه وجدانه الا مع العدم	862	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms445	false	-2980535352741514340	126	170	656	878	1539	300	الكامل لا تلح من يبكي شبيبته الا اذا لم يبكها بدم عيب الشبيبة غول سكرتها ومقدار ما فيها من النعم لسنا نراها حق رءيتها الا اوان الشيب والهرم كالشمس لا تبدو فضيلتها حتي تغشي الارض بالظلم ولرب شء لا يبينه وجدانه الا مع العدم	445	2064049792205304378	170	326.0	135	222	76.57657623291016	32	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0864	true	228957885725419069	77	134	429	728	1560	300	الشي- كره وكره ان يفارقني فاعجب لشء علي البغضاء مودود يمضي الشباب وياتي بعده خلف والشيب يذهب مفقودا بمفقود -قال البحتري تعيب الغانيات علي شيبي ومن لي ان امتع بالمعيب وانشد ابن دريد في وصفه ولي صاحب ما كنت اهوي لقاء--ه فلما التقينا كان اكرم صاحب عزيز علينا ان يفارق بعدما تمنيت دهرا ان يك-ون مجانبي----- الشيب	864	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms596	false	-4155557781418811792	158	216	840	1143	1577	300	الشيب كره وكره ان افارقه --اعجب لشء علي البغضاء مودود يمضي الشباب فياتي بعده بدل والشيب يذهب مفقودا بمفقود وقال اخر مخلع البسيط لو ان عمر الفتي حساب كان له شيبه فذالك وقال بعضهم الطويل---- ولي صاحب ما كنت اهوي اقترابه فلما التقينا كان اكرم صاحب عزيز علينا ان يفارق بعدما تمنيت دهرا ان يبهون مجانبي يعني الشيب	596	2064049792205304378	222	346.0	176	309	71.84465789794922	34	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0893	true	8506020758280723669	227	264	1187	1360	1528	300	-----وقال ابو حازم بيني وبين الملوك يوم واحد اما امس فلا يجدون لذته ولا اجد شدته واما غد فاني واياهم منه-- علي خطر و--ما هو الا اليوم فما عسي ان يكون التحذير من تضييع الايام قال عبد	893	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms111	false	-4020095418619360782	101	130	531	667	1524	300	وكان يقول انما---- بيني وبين الملوك يوم واحد اما امس فلا يجدون لذ-------------ته وانا-------- واياهم من غد علي وجل وانما هو ال----يوم فما عسي ان يكون اليوم وقال ابو -----------------	111	2064049792205304378	105	165.5	80	182	57.69230651855469	16	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms0899	true	340815192414749983	227	259	1171	1319	1527	300	-حذرها وقال عمر رضي الله عنه ما كانت الدنيا هم امرء-- الا لزم قلبه خصال اربع----- فقر لا يدرك غناه وهم لا ينقضي مداه وشغل لا ينفد اولاه وامل لا يدرك منتهاه	899	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms023	false	-6182220264580118854	138	170	660	806	1455	300	جاوره- وقال---- رضي الله عنه ما كانت الدنيا هم رجل قط الا لزم قلبه----- اربع خصال فقر لا يدرك غناه وهم لا ينقضي مداه وشغل لا ينفد اولاه وامل لا يبلغ منتهاه	23	2064049792205304378	129	218.0	99	156	82.69230651855469	26	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms1001	true	-1325741965889084588	246	294	1204	1455	1484	300	فقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة انتم لنا سلف ونحن لكم تبع اما الازواج فقد نكحت واما الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت هذا خير ما عندنا فما خير ما عندكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم التفت------------- الي اصحابه فقال اما انهم لو تكلموا لقالوا وجدنا خير الزاد التقوي	1001	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	111	162	576	851	1600	300	وقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة انتم لنا سلف ونحن لكم تبع -------------------------------------------------------------------------------------------------وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم بعفوك طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ثم التفت رضي الله عنه الي اصحابه فقال اما انهم لو تكلموا لقالوا وجدنا خير الزاد التقوي	28	2064049792205304378	153	186.5	124	372	41.129032135009766	26	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms1017	true	7823306135086124866	183	279	906	1350	1451	300	وكتب شريح الي صديق له هر--ب الي النجف -من الطاعون ان-- المكان الذي انت فيه يعين من --------------لا يفوته طلب ولا يعجزه هرب والمكان الذي خلفت لا يعجل الي امرء حما----------------مه وانت وهم ---علي بساط واحد وان النجف من ذي قدرة لقريب --من عزم-------- علي الهرب فعرض له ما صرفه قد تقدم خبر عبد الملك حين هرب من الطاعون في هذا الفصل واراد رجل من اهل البصرة ان يهرب من الطاعون فركب----- حمارا له ومعه غلام يتبعه فساله ان يترجز فقال----------- لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي منعة طي------------------------ار قد يصبح الله امام الساري	1017	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms659	false	-1307937029530866856	191	272	990	1380	1516	300	فكتب شريح الي صديق له خرج بخروج الناس اما ---بعد فانك بالمكان الذي انت فيه بعين من لا يعجزه هرب ولا يفوته طلب وان -----------المكان الذي خلفت لا يعجل لاحد---- حمامه ولا يظلمه ايامه وانا واياك لعلي بساط واحد وان النجف من ذي قدرة لقريب وهرب اعرابي ليلا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمار حذارا من الطاعون فبينما هو ساءر اذ سمع قاءلا يقول الرجز لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي ميعة طيار او ياتي الحتف علي مقدار قد يصبح الله امام الساري	659	2064049792205304378	234	333.5	178	532	43.984962463378906	37	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms1069	true	7355211357095706580	77	103	366	488	1471	300	قال علي بن الجهم------- لم يضحك الورد الا حين اعجبه حسن الرياض وصوت الطاءر الغر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لا عذب الله الا من يعذبه بمسمع بارد او صاحب نكد	1069	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms335	false	-5826719622317932726	211	295	1110	1554	1577	300	قال علي بن الجهم البسيط لم يضحك الورد الا حين اعجبه حسن الرياض وصوت الطاءر الغرد بدا فابدت لنا الدنيا محاسنها وراحت الراح في اثوابها الجدد وقابلته يد المشتاق تسنده الي التراءب والاحشاء والكبد كان فيه شفاء من صبابته او مانعا جفن عينيه من السهد بين النديمين والخلين مصرعه وسيره من يد موصولة بيد ما قابلت طلعة الريحان طلعته الا تبينت فيه ذلة الحسد قامت بحجته ريح معطرة تشفي القلوب من الاوصاب والكمد لا عذب الله الا من يعذبه بمسمع بارد او صاحب نكد	335	2064049792205304378	122	230.0	96	444	27.47747802734375	24	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms1070	true	1621643053610404128	0	27	0	156	1600	300	هذي النجوم هي التي ربينها بحيا السحاب كما يربي الوالد فتامل الاخو----ين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اين العيون من الخدود---------- نفاسة ورياسة لولا القياس الفاسد	1070	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms335	false	-5826719622317932726	25	53	124	284	1577	300	هذي النجوم هي التي ربينها بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الولدين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اي----------ن الخدود من العيون نفاسة ورياسة لولا القياس الفاسد	335	2064049792205304378	139	255.5	114	170	81.76470947265625	21	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms1101	true	8579921115518787882	108	161	546	822	1529	300	--وقال ابن الرومي ولي وطن اليت ان لا ابيعه ولا ان اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا فقد الفته النفس حتي كانه لها جسدان بان غودر هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	1101	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms444	false	1542174196607644737	129	169	660	879	1532	300	بقوله الطويل----- ولي وطن اليت ا--لا ابيعه والا-- اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلا--------------------------------------------------لكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	444	2064049792205304378	205	392.5	166	278	73.74100494384766	36	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms1119	true	-3582768146999501814	164	199	819	1012	1550	300	مسود شطر مثل ما اسود الدجي مبيض شطر كابيضاض المهرق التحجيل قال ابن المعتز في كميت وقارح اربعة اصواءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما من دمه غشاءه الاغر المحجل قال البحتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تتوهم الجوزاء في ارساغه والبدر غرة وجهه المتهلل	1119	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms196	false	-8542441593420713217	40	130	204	676	1583	300	مسود شطر مثل ما اسود الدجي مبيض شطر كابيضاض المهرق وق-------ال ابو عبادة الكامل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت عنه علي اغر محجل وافي الضلوع يشد عقد حزامه يوم اللقاء علي معم مخول يهوي كما هوت العقاب اذا رات صيدا وينتصب انتصاب الاجدل متوحش بدقيقتين كانما تريان من ورق عليه موصل كالراءح النشوان اكثر مشيه عرض علي السنن البعيد الاطول ويظن ريعان الشباب يروعه من نشوة او جنة او افكل هزج الصهيل كان في نبراته نغمات معبد في الثقيل الاول تتوهم الجوزاء في ارساغه والبدر غرة وجهه المتهلل	196	2064049792205304378	120	165.5	94	479	25.05219268798828	19	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms1125	true	-683090547616910173	7	40	43	214	1630	300	بن العباس----------------- لنا ابل غر- يضيق بها الفضا وتفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان نستباح دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها وقال	1125	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms675	false	7412898230628261095	214	250	1115	1303	1566	300	بن العباس هو القاءل الطويل لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتغبر منها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان يستذم -دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها وقاد	675	2064049792205304378	160	291.0	128	189	84.65608215332031	27	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms1132	true	-7755138767562579819	17	53	97	287	1661	300	ذو الرمة------------------------ يصف ظبية تصون خشفها--- اذا استودع-ه صفصفا او صريمة تحته ونصت جيدها بالمناظر حذارا علي وسنان يصرعه الكري بكل مقيل عن ضعاف فواتر وتهجره الا اختلاسا بطرفها وكم من محب رهبة العين هاجر وقال	1132	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms436	false	6836573200830634546	23	65	113	331	1544	300	ذي الرمة ان لم يكن في هذا المعني يصف ظبية وولدها الطويل اذا استودعته صفصفا او صريمة تنخت ونصت جيدها بالمناظر حذارا علي وسنان يصرعه الكري بكل مقيل عن ضعاف فواتر وتهجره الا اختلاسا نهارها وكم من محب رهبة العين هاجر وقال	436	2064049792205304378	172	304.5	137	218	78.89908599853516	29	JK006919-ara1	JK009230-ara1
JK006919-ara1.ms1140	true	-4150984476099875316	190	216	1022	1177	1600	300	مزبرجة الاعناق نمر ظهورها مخطمة بالدر خضر رواءع تري طررا بين الخوافي كانها حواشي برود احكمتها الوشاءع ومن قطع الياقوت صيغت عيونها خواضب بالحناء منها --اصابع	1140	-677497812325453143	JK009230-ara1.ms262	false	-8451998634906472987	72	98	374	529	1570	300	مزبرجة الاعناق نمر ظهورها مخطمة بالدر خضر رواءع تري طرزا بين الخوافي كانها حواشي برد زين--تها الوشاءع ومن قطع الياقوت صيغت عيونها خواضب بالحناء منها الاصابع	262	2064049792205304378	147	278.5	122	157	93.63056945800781	22	JK006919-ara1	JK009230-ara1