id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006919-ara1.ms0034	false	-7731080025543051438	77	141	427	738	1525	300	صقلك سيفا ليس له جوهر من سنخه خطا وحملك الصعب المسن علي الرياضة عناء وبثك الحب في ارض سبخة ترجو نباتها جهل وقال ابو تمام السيف ما لم يلف منه صيقل من سنخه لم ينتفع بصقال وقال الخليل رحمه الله لبليد ما اجد لقفل بلادتك مفتاحا تعسر تعلم الكبار نظر رجل الي فيلسوف يءدب شيخا فقال ما تصنع قال اغسل مسبحا لعله يبيض -قال	34	-677497812325453143	JK007006-ara1.ms0013	true	-565962898738087641	176	216	936	1125	1549	300	صقلك سيفا ليس له جوهر من سخنه خطا وحملك الصعب المسن علي الرياضة عناء وق--------------------------------------ال ابو تمام السيف ما لم يلف منه صقيل من سخنه لم ينتفع بصقال وقيل لحكيم------------------------------------------------------------------------------- يءدب شيخا----- ما تصنع قال اغسل مس-حا لعله يبيض وقال	13	-9010803493063957398	175	302.0	135	312	56.089744567871094	31	JK006919-ara1	JK007006-ara1
JK006919-ara1.ms0015	false	7686454122772712870	110	185	548	915	1513	300	وقال عمرو بن العاص لا يزال المرء يج-ني من ثمرة العجلة الندامة وروي عن النبي ما دخل الرفق في شء الا زانه ولا الخرف الا شانه قال الشاعر لا تعجلن فربما عجل الفتي في ما يضره وقال الموسوي وشوكة ضغن ما انتقشت شباتها ذهابا بنفسي ان يقال عجول مدح العجلة----------------------------------------------------------------------- لابي العيناء وقد قيل له لا تعجل فالعجلة من الشيطان فقال لو كان كذلك لما قال نبي الله موسي عليه السلام وعجلت اليك رب لترضي	15	-677497812325453143	JK007006-ara1.ms0725	true	-1446253253257386193	91	138	462	695	1590	300	وقال عمرو بن العاص لا يزال المرء يجتني من ثمرة العجلة الندامة -------------ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العجلة المذمومة هي ما كان في غير طاعة ومع عدم التثبت وعدم خوف الفوت ولهذا قيل لابي العيناء لا -----------تعجل فالعجلة من الشيطان فقال لو كان كذلك لما قال--------- موسي------------ وعجلت اليك رب لترضي	725	-9010803493063957398	157	267.0	126	439	35.763099670410156	26	JK006919-ara1	JK007006-ara1
JK006919-ara1.ms0013	false	-8032387735948071973	12	115	67	596	1556	300	اصبحت تنفخ في رمادك بعدما ضيعت حظك من وقود النار الامر بترك التلهف علي ما فات قال الله تعالي لكيلا تاسوا علي ما فاتكم قيل اكبر الادواء للبدن التلهف علي ما لا يدرك ان ليتاوان لو اعناء اظهار الندامة والتاسف قال الشاعر عضضت اناملي وقرعت سني وقال الكسعي وخبره مشهور ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي وهذا هو المضروب به المثل في الندامة واياه عني الفرزدق بقوله ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وقال صخر بن عمرو اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان -قال	13	-677497812325453143	JK007006-ara1.ms0861	true	8098087422405221744	92	115	410	527	1463	300	اصبحت تنفخ في رمادك بعدما ضيعت حظك من وقود الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقال صخر اهت-------م بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وقال	861	-9010803493063957398	113	205.5	90	530	21.320755004882812	20	JK006919-ara1	JK007006-ara1
JK006919-ara1.ms0624	false	-958113073066148895	70	178	367	959	1580	300	وذمها قيل ترك المعاتبة دليل علي قلة الاكتراث بالصديق المعاتبة تزيل الموجدة افضل المحبة ما كان بعد المعتبة قال شاعر ويبقي الود ما بقي العتاب العتاب حداءق الاحباب وقال ابن المعتز نعاتبكم يا ام عمرو لحبكم الا انما المقلي من لا يعاتب ولاخر علامة كل اثنين بينهما هوي عتابهما في كل حق وباطل وقيل العتاب ضربان عتاب يحيي المودة وهو ما كان في نفس الود وعتاب يميتها وهو ما كان في ذنب وموجدة التقي اعرابيان فتعاتبا والي جنبيهما شيخ فقال انعما عيشا ان العتاب يبعث التجني والتجني ذرء المخاصمة والمخاصمة اخت العداوة فانتهيا عما ثمرته العداوة وقال العباس ان بعض العتاب يدعو الي البغض ويءذي به المحب الحبيبا	624	-677497812325453143	JK007006-ara1.ms1124	true	2306205987405074305	9	53	34	258	1524	300	ولهذا قيل ترك المعاتبة دليل علي قلة الاكتراث بالصديق وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المعتز نعاتبكم يا ام عمرو بحبكم الا انما المقلي من لا يعاتب لكن ينبغي ان لا يفرط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك وعليه يحمل قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العباس ان بعض العتاب يدعو الي العتب ويءذي به المحب الحبيبا	1124	-9010803493063957398	181	300.5	143	592	30.574323654174805	31	JK006919-ara1	JK007006-ara1