id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006919-ara1.ms0022	true	5537498460621532277	201	254	1030	1327	1567	300	وللقاضي ع------------------لي بن عبد العزيز الجرجاني و----------------------------------------------------------------------------------------------لم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهانوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي ت-----------------------------------------------------جهما نهي العلماء عن التهافت علي باب السلطان قال بعض العلماء شرار الامراء ابعدهم عن العلماء و----------شرار العلماء	22	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms036	false	1726617625595962185	76	185	412	966	1545	300	وللقاضي العلامة ابي الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني وفد احسن كل الاحسان كانما طرزت في خلع حسان ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخذ -من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان اسلما فان قلت زند العلم كاب فانما كبا حين لم نحرس حماه واظلما لو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهونوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما وقيل من لم يتعلم في صغره لم يتقدم في كبره وقال الفضيل شر العلماء من يجالس الامراء وخي--------------------------ر الامراء من يجالس العل-ماء وقال لقمان جالس العلماء	36	5905738133191433026	221	369.5	179	582	37.97250747680664	33	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0114	true	8468295067103919922	112	175	598	924	1541	300	الاخر فقال لا باس هجاء ومدح هذا كما قال الشاعر-- هجوت زهيرا ثم اني مدحته وما زالت الاشراف تهجي وتمدح وسمع اخر قوله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون فقال واين السلم اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسرق اعرابي غاشية------- سرج --فدخل --مسجد----ا فقرا الامام هل اتاك حديث الغاشية فقال اسكت قد اخذت ف---ي الفضول فقرا الامام وجوه يومءذ خاشعة فقال ها هي غاشيتكم فلا تخشعوا وجهي	114	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms816	false	-1655125180217266753	0	115	0	573	1508	300	الاخر فقال لا باس هجا- ومدح هذا كما قال --شاعرنا هجوت زهيرا ثم اني مدحته وما زالت الاشراف تهجي وتمدح و-------------------------------------------------------------------حضر اعرابي علي ماءدة يزيد بن مزيد فقال لاصحابه افرجوا لاخيكم فقال الاعرابي لا حاجة لي بافراجكم ان اطنابي طوال يعني سواعده فلما مد يده ضرط فضحك يزيد فقال يا اخا العرب اظن ان طنبا من اطنابك قد انقطع ورءي اعرابي يغطس في البحر ومعه خيط وكلما غطس غطسة عقد عقدة فقيل له ما هذا قال جنابات الشتاء اقضيها في الصيف وسرق اعرابي غاشية من علي سرج ثم دخل المسجد يصلي فقرا الامام هل اتاك حديث الغاشية فقال يا فقيه لا تدخل في الفضول فلما قرا--- وجوه يومءذ خاشعة -قال خذوا -غاشيتكم ولا يخشع-- وجهي	816	5905738133191433026	224	172.5	177	650	34.46154022216797	34	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0117	true	-6354211554796621468	195	242	1003	1242	1534	300	واسرت طء غلاما من العرب فقدم ابوه ليفديه فاشتطوا عليه فقال ابوه عنده لا والذي جعل الفرقدين يصبحان ويمسي--------ان علي جبلي طيء ما عندي غير ما عرفتكم ثم انصرف وقال لقد اعطيته كلاما ان كان فيه خير فهمه -كانه قال--- الزم الفرقدين-------------- علي جبلي طيء ففهم الابن	117	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms073	false	6992613490155166575	209	258	1070	1314	1520	300	واسرت طء غلاما من العرب فقدم ابوه ليفديه فاشتطوا عليه فقال ابوه-------- والذي جعل الفرقدين --------يمسيان ويصبحان علي جبل ط--ء ما عندي غير ما بذلته- ثم انصرف وقال لقد اعطيته كلاما ان كان فيه خير فهمه فكانه قال له الزم الفرقدين يعني في هروبك علي جبل ط--ء ففهم الابن	73	5905738133191433026	210	353.5	168	265	79.24528503417969	35	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0121	true	-7871928531785082721	41	93	202	478	1510	300	وبين-ا مروان بن محمد ينظر في ايوان له فان------------صدعت زجاجة من الايوان ووقعت منها ش--مس علي منكب مروان وكان بحضرته عياف يستمع اليه مروان فقال صدع الزجاج منكر فخرج وتبعه ثوبان مولي مروان فساله فقال صدع الزجاج صدع السلطان ستذهب الشمس --عن مروان بقوم من الترك او خراسان ذلك عندي واضح البرهان	121	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms567	false	2143318757609907311	116	165	618	881	1556	300	وبينما مروان بن محمد جالس في ايوانه يتفقد الامور اذ تصدعت زجاجة من الايوان فوقعت منها الشمس علي منكب مروان وكان هناك عراف وقيل قياف فقام ف------------------------------تبعه ثوبان مولي مروان فساله فقال صدع الزجاج صدع السلطان ستذهب الشمس بملك مروان بقوم من الترك او خراسان ذلك عندي واضح البرهان	567	5905738133191433026	208	357.0	168	293	70.98976135253906	34	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0123	true	28451877896698489	0	32	0	170	1540	300	صيدا كثيرا فلما عاد استدعي بالاعور وامر له بصلة فقال الاعور لا حاجة لي في الصلة ولكن اءذن لي في الكلام فاذن له فقال------------------------- تلقيتني فضربتني وحبستني وتلقيتك فصدت وسلمت فاينا اشام	123	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms571	false	7212964102779943206	204	237	1020	1194	1520	300	صيدا كثيرا فلما عاد استدعي بالاعور فامر له بمال فقال------- لا حاجة لي به------ ولكن اءذن لي في الكلام ف--------قال تكلم فقال ايها الملك انك تلقيتني فضربتني وحبستني وتلقيتك فصدت وسلمت فاينا اشام	571	5905738133191433026	143	247.0	115	195	73.33333587646484	24	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0124	true	5269408727936022445	4	118	24	626	1527	300	وان كان باطلا حاكمته الي بعض كهان اليمن ليبين براءة ساحتك فحلفت انها بريءة فارسل اليه وقال حاكمها الي الكاهن فقد رميتها بداهية---------------------------------- فخرج الفاكه ف--------------------------------ي جماعة من بني عبد المدان وخرجت في --نسوة فلما شارفوا البلد را-------------------------------------------------ها ابوها شاحبة متغيرة فقال مالي اراك شاحبة متنكرة الحال قالت والله ما ذلك لمكروه عندي--------------- ولكني اتي----------- بشرا يخطء ويصيب فلا امنه ان يرميني بداهية من غير اصل فيصير ذلك سبه علينا فقال ابوها انا نخبء له خبيءة فان اخبرنا بها استدللنا علي علمه واستفتيناه والا تركناه فاخذوا حبة حنطة وجعلوها في اجليل فرس فلما انتهوا اليه انزلهم و----اكرمهم فقالوا------------------------- قد جءناك في امر وقد خبانا لك خبيءة نختبرك فانظر ما هو فقال تمرة في كمرة ----	124	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms564	false	-6319516850120030043	160	299	805	1472	1475	300	وان يك كاذب-ا حاكمته الي بعض كهان اليمن فقالت له لا والله ما هو علي بصادق فقال له يا فاكه انك ----------------قد رميت ابنتي بامر عظيم فحاكمني الي بعض كهان اليمن فخرج الفاكه في جمعة من بني مخزوم وخرج ابوها في جماعة من بني عبد --مناف ومعهم هند ونسوة فلما شارفوا البلاد قالوا غدا نرد علي هذا الرجل فتغيرت حالة هند فقال لها ابوها اني اري حالك قد تغير وما هذا الا-------------------------------- لمكروه عندك فقالت لا والله ولكن اعرف انكم تاتون بشرا يخطء ويصيب ولا امنه ان ي-سمني بسيما تكون علي سبة------------------- فقال لها لا تخشي فسوف اختبره فصفر لفرسه حتي ادلي ثم ادخل في احليله------------------------- حبة حنطة وربطه ف---------------لما اصبحوا قدموا علي الرجل فاكرمهم ونحر لهم فلما تغدوا قال له عتبة قد جءناك في امر وقد خبانا لك خبيءة نختبرك بها قال خباتم لي تمرة في كمدة قال	564	5905738133191433026	263	234.5	198	778	33.80462646484375	35	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0181	true	4502815532374583744	144	199	741	1008	1521	300	الحجاب و------------الحجاب والغلمان الحث----------------------------- علي تسهيل الاذن قال ميمون بن مهران كنت عند عمر بن عبد العزيز فقال لاذن-ه من بالباب -قال رجل اناخ------ الان -زعم انه ابن بلال مءذن رسول الله------------------- فاذن له-------- فلما دخل قال حدثني فقال حدثني ابي انه سمع رسول الله------------------- يقول من ولي شيءا من امور المسلمين ثم حجب عليه	181	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms165	false	2831543204186025209	228	299	1203	1545	1549	300	الحجاب وقيل اذا سهل الحجاب احجمت الرعية عن الظلم واذا عظم الحجاب هجمت علي الظلم و-----قال ميمون بن مهران كنت عند عمر بن عبد العزيز فقال لحاجبه من بالباب فقال رجل اناخ ناقته الان يزعم انه---- بلال مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن له ان يدخل فلما دخل قال حد-----------ثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي شيءا من امور المسلمين ثم حجب عنه -	165	5905738133191433026	222	329.5	173	363	61.15702438354492	38	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0183	true	3020949750812515304	105	129	522	632	1489	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يخف- قلي------------------------------------------------------لا اذا لم نجد يوما الي الاذن سلم------ا وجدنا الي ترك المجء سبيلا	183	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms167	false	1010725372963886245	117	153	581	743	1487	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا فما خاب من لم ياته متعمدا ولا فاز من قد نال منه وصولا اذا لم نجد ل---------لاذن عندك موضعا وجدنا الي ترك المجء سبيلا	167	5905738133191433026	95	156.5	73	171	55.55555725097656	18	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0210	true	-5641462711081234015	166	216	829	1085	1486	300	وخطب الحجاج يوما فاطال فقام رجل فقال الصلاة و---الوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك فامر بحبسه فاتاه قومه وزعموا انه مجنون فان راي ان يخلي سبيله فقال ان اقر بالجنون خليته فقيل له ذلك فقال معاذ الله لا ازعم ان الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه	210	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms441	false	-2834851817370184675	218	266	1106	1354	1530	300	وخطب الحجاج----- فاطال فقام رجل فقال الصلاة فان الوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك فامر بحبسه فاتاه قومه -زعموا انه مجنون وسالوه- ان يخلي سبيله فقال ان اقر بالجنون خليته فقيل له ف----قال معاذ الله لا ازعم ان الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه	441	5905738133191433026	237	439.5	190	259	91.50579071044922	43	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0213	true	6914480835665393407	3	76	20	375	1543	300	----------ابن عمر----------- رضي الله عنهما جالس اذ اقبل اعرابي فلطمه فقام اليه رجل--------- فجلد به الارض فقال ابن عمر ليس بعزيز من ليس في قومه سفيه وقيل اجعل لكل كلب كليبا يهر دونك فالعرض يصان بمثل سفيه يصول وحاد يقول لا بد للسءدد من ارماح ومن سفيه داءم النباح قال الاحنف ومن يحلم وليس له سفيه يلاقي المعضلات من الرجال وقال اخ---ر ولا يلبث الجهال ان يتهضموا اخا الحلم ما لم يستعن بجهول	213	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms282	false	-5860560331982221224	2	45	11	221	1510	300	امير المءمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه-- جالس اذ جاء- اعرابي فلطمه فقام اليه واقد بن عمرو فجلد به الارض فقال ----عمر ليس بعزيز من ليس في قومه سفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشاعر ولا يلبث الجهال ان يتهضموا اخا الحلم ما لم يستعن بجهول	282	5905738133191433026	168	280.0	130	388	43.29896926879883	32	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0234	true	-2145370010539075199	98	220	501	1119	1529	300	ابو سفيان -------اذا نزل به جار قال يا هذا انك قد اخترتني جارا وا-خترت داري دارا فجناية يدك علي دونك وان جنت عليك يد فاحتكم علي حكم الصبي علي اهله وكان ابو حنبل يقال له مجير الجراد وذلك انه نزل عليه جراد بفناءه فعدا الحي اليه فقال لهم الي اين فقالوا اردنا جيرانك جرادا نزل بفناءك فقال اما اذا سميتموه جاري فلا تصلون اليه ابدا فامر قومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يسلوا سيوفهم ويمنعوه وفيهم يقول الشاعر ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مروان------------ هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل وقال نهشل وجار منعناه من الضيم والعدا وجيران اقوام بمدرجة النمل وقال ابن نباتة ولو يكون سواد الشعر في ذممي ما كان للشيب سلطان علي القمم قال -	234	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms243	false	143922151042491430	39	152	204	752	1529	300	ابو سفيان بن حرب اذا نزل به جار قال يا هذا انك ا---خترتني جار او اخترت داري دارا فجناية يدك علي دونك وان جنت عليك يد فاحتكم---- حكم الصبي علي اهله وكان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفرزدق يجير من عاذ بقبر ابيه غالب بن صعصعة فمن استجار بقبر ابيه فاجاره امراة من بني جعفر بن كلاب خافت لما هجا الفرزدق بني جعفر ان يس------------------------------------------------------------------------------------ميها وينسبها فعاذت بقبر ابيه فلم يذكر لها اسما ولا نسبا ولكن قال عجوز تصلي الخمس عاذت بغالب فلا والذي عاذت به لا اضيرها وقال مروان بن ابي حفصة هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين فنزل وق----------------------------------------------------------------ال ابن نباتة ولو يكون سواد الشعر في ذمم- ما كان للشيب سلطان علي القمم وقيل	243	5905738133191433026	271	232.5	215	886	30.5869083404541	47	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0251	true	-4089063276877035436	150	240	764	1213	1533	300	وكان يحيي بن خالد اذا اجتهد في يمينه يقول لا والذي جعل الوفاء اعز ما يري وكان يقول هو اعز من الوفاء وقيل لحكيم اي اصناف الناس اقل وفاء فقال اهل الامانة والوفاء قال موسي العلوي وخان الناس كلهم فلا ادري بمن اثق قال المتنبي غيري باكثر هذا الناس ينخدع ان قاتلوا جبنوا او حدثوا شجعوا اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي ما يزع قال ابو فراس ----------------بمن يثق- الانسان فيما ينوبه ومن اين للحر الكريم صحاب وقد صار هذا الناس الا اقلهم ذءابا علي اجسادهن ثياب	251	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms366	false	9062911527730228787	91	133	454	657	1484	300	وكان يحيي بن خالد اذا اك--د في يمينه قا-ل لا والذي جعل الوفاء اعز ما يري ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو فراس بن حمدان الشاعر بمن يتقي الانسان فيما ينوبه ومن اين للحر الكريم صحاب وقد صار هذا الناس الا اقلهم ذءابا علي اجسادهن ثياب	366	5905738133191433026	181	332.5	142	466	38.84120178222656	34	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0254	true	-549253764918695298	36	79	190	399	1512	300	الوجهين خليق ان لا يكون عند الله وجيها قال صالح بن عبد----- القدوس---------------- قل للذي لست ادري من تلونه انا-صح ام علي غش يداجيني اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشج واخري منك تاسوني تذم--ني عند اقوام وتمدحني في اخرين وكل منك ياتيني	254	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms153	false	3940234170070799040	225	271	1217	1442	1595	300	الوجهي--------ن لا يكون عند الله وجيها قال صالح بن عبد الله القدوس رحمه الله تعالي قل للذي لست ادري من تلونه انا صح ام علي غش يناجيني اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشح واخري منك تاسوني تغتابني عند اقوام وتمدحني في اخرين وكل عنك ياتيني	153	5905738133191433026	196	350.0	155	233	84.12017059326172	33	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0315	true	-8593788156269265310	119	164	587	817	1511	300	وكان ------بين الحسن والحسين رضي الله عنهما كلام فقيل للحسين ادخل علي اخيك فهو اكبر منك فقال اني سمعت جدي----------------------------- يقول ايما اثنين جري بينهما كلام فطلب احدهما رضا الاخر كان سابقه الي الجنة وانا اكره ان اسبق اخي الاكبر---------- فبلغ قوله اخاه فاتاه عاجلا	315	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms210	false	2022910422738609584	233	283	1121	1368	1457	300	وكان بينه وبين اخيه كل------------------------ام فقيل له---- ادخل علي اخيك فهو اكبر منك فقال اني سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما اثنين جري بينهما كلام فطلب احدهما رضا الاخر كان سابقه الي الجنة وانا اكره ان اسبق اخي الاكبر الي الجنة فبلغ ذلك الحسن فجاءه عاجلا	210	5905738133191433026	183	309.5	144	275	66.54545593261719	32	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0356	true	31376045242110658	71	130	362	673	1545	300	الله اليه وقال من سالكم بالله فاعطوه ومن استعاذكم فاعيذوه ومن اهدي الي-ه كراع فليقبل-ه وقال لو اهدي الي كراع لقبلت ولو دعيت الي كراع لاجبت الحث علي المقابلة قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها فسره بعضهم بالهدية وجعل الثواب بها واجبا وروي ان النبي كان يقبل الهدية ويثيب عليها ما هو خير منها	356	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms512	false	-6417512160550668572	90	118	475	625	1564	300	الله عليه وسلم من سالكم بالله فاعطوه ومن استعاذكم فاعيذوه ومن اهدي اليكم كراعا فاقبلوه وكان ص----------------------------------------------------لي------------- الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- يقبل الهدية ويثيب عليها ما هو خير منها	512	5905738133191433026	127	180.5	101	313	40.57508087158203	20	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0357	true	-6527350377513285249	173	214	879	1082	1491	300	واهدي عب-د الله بن السري الي عبد الله بن طاهر لما ولاه مصر ماءة وصيفة مع كل واحدة بدرة وبعثها اليه ل-------يلا فردها وكتب اليه لو قبلت هديتك ليلا -قبلتها نهارا وما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون	357	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms242	false	-8807746949973751012	172	215	851	1060	1483	300	واهدي عبيد الله بن السري الي عبد الله بن طاهر لما ولي- مصر ماءة وصيف- مع كل وصيف الف دينار ووجه اليه بذلك ليلا فرده- وكتب اليه لو قبلت هديتك ليلا لقبلتها نهارا وما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم كفرحون	242	5905738133191433026	175	313.0	138	212	82.54717254638672	30	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0374	true	-4245283557297173640	82	132	406	644	1535	300	بن عمرو بن سعيد بن العاص وهو مريض------------------- ان المريض يتفرج ال-ي الانين والي ان يصف ما به الي الطبيب فقال اما الا-نين فوالله انه لجزع وعار و-----لا يسمع الله مني انيني فاكون عنده جز-عا واما الطب--------------يب فوالله لا يحكم غير الله في نفسي فان شاء قبضها اليه وان شاء	374	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms242	false	-8807746949973751012	242	297	1215	1470	1483	300	بن عمرو-------- بن العاص ذا نخوة وهمة قيل له في مرضه ان المريض يستريح الي الانين والي شرح ---ما به الي الطبيب فقال اما الاثنين فهو --------جزع وعار والله لا يسمع الله مني انينا فاكون عنده جزوعا واما وصف ما بي الي الطبيب فوالله لا يحكم غير الله في نفسي -ان شاء امسكها---- وان شاء	242	5905738133191433026	182	298.5	141	279	65.23297119140625	31	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0427	true	1172700641925623318	111	136	565	684	1538	300	اذا كانت الارزاق في القرب والنوي عليك سواء فاغتنم لذة الدعه وان ضاق ام--ر يفرج الله ما تري الا رب ضيق في عواقبه سعه وقال	427	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms545	false	5740256123642777505	153	178	785	906	1529	300	اذا كانت الارزاق في القرب والنوي عليك سواء فاغتنم لذة الدعه فان ضقت فاصبر يفرج الله ما تري الا رب ضيق في عواقبه سعه وقال	545	5905738133191433026	114	217.5	89	121	94.21487426757812	22	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0428	true	1758101612544004264	75	111	379	570	1550	300	فقال له اتستميح وجدك القاءل ومن يفتقر منا يعيش بحسامه ومن يفتقر من ساءر الناس يسا---------------------------------------------------ل فخرج الرجل وجرد سيفه فاستقبله--------------- وكيل لابي دلف -معه ما-----ل فاستلب----ه وقتله فاتصل الخبر بابي دلف فقال دعوه فاني علمته	428	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms403	false	8879424093015036674	90	142	438	700	1473	300	فقال له اتسال-- وجدك القاءل ومن يفتقر منا يع-ش بحسامه ومن يفتقر من ساءر الناس يسال وانا لنلهو بالسيوف كما لهت فتاة بعقد او سحاب قرنفل فخرج الرجل فجرد سيفه فلم يصادفه في طريقه الا وكيل لابي دلف ومعه مال جزيل فاستلبه منه وقتله فبلغ- الخبر ابا -دلف فقال دعوه فاني علمته	403	5905738133191433026	169	277.0	134	267	63.29587936401367	26	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0491	true	-5796591775051432174	0	51	0	231	1475	300	حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وقال------------------------------------------------------- ان الله ------يسال العبد عن جاهه كما يساله عن ماله وعمره فيقول--- جعلت لك جاها فهل نصرت به مظلوما او قمعت به ظالما او اغثت به مكروبا وقال------------------- افضل الصدقة ان تعين بجاهك من لا جاه له	491	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms227	false	6133929883393217362	158	226	797	1105	1467	300	حسنه يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يسال العبد عن جاهه كما يساله عن ------عمره فيقول له جعلت لك جاها فهل نصرت به مظلوما او قمعت به ظالما او اغثت به مكروبا وقال صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ان تعين بجاهك من لا جاه له	227	5905738133191433026	222	388.0	172	314	70.70063781738281	44	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0507	true	-1579428694267254840	42	65	208	314	1476	300	اذا تكرمت ان تعطي القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود بث النوال ولا يمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محمود	507	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms295	false	-7760899236395392389	169	192	827	933	1481	300	اذا تكرهت ان تعطي القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود بث النوال ولا تمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محمود	295	5905738133191433026	104	206.0	81	106	98.11320495605469	21	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0520	true	2988478850578607068	216	261	1021	1237	1433	300	معاوية ذات يوم- فقال ان الله تعالي يقول وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم فلم نلام نحن فقام اليه---------------------- الاحنف فقال انا والله ما نلومك علي ما في خزاءن الله تعالي ولكن نلومك علي ما انزل- الله علينا من خزاءنه	520	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms106	false	6013298016014645709	42	86	214	429	1448	300	معاوية---- يوما فقال ان الله تعالي يقول وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم ف---علام تلوموني اذا قصرت في عطاياكم فقال له الاحنف و----انا والله لا نلومك علي ما في خزاءن الله------ ولكن علي------ ما انزله الله ل--نا من خزاءنه	106	5905738133191433026	172	282.5	134	240	71.66666412353516	31	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0551	true	-5224570953111298251	25	53	114	243	1510	300	نحن في اطيب الحبور ولكن ليس الا بكم يتم السرور عيب ما نحن فيه يا اهل ودي انكم غبتم ونحن حضور فاعدوا المسير بل ان قدرتم ان تطيروا	551	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms225	false	-6704069052121384113	272	300	1394	1522	1522	300	نحن في افضل السرور ولكن ليس الا بكم يتم السرور عيب ما نحن فيه يا اهل ودي انكم غبتم ونحن حضور فاجدوا المسير بل ان قدرتم ان تطيروا-	225	5905738133191433026	122	233.0	95	129	94.57364654541016	25	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0568	true	-851846312589730513	178	205	934	1099	1601	300	وقدم اذا اكلوا اخفوا كلامهم واستوثقوا من رتاج الباب وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دار وقال جحظة القاطعين مخافة الانفاق اسباب الصديق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الرقاشي تراهم خشية الاضياف خرسا يقيمون الصلاة بلا اذان	568	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms313	false	3813405235130595253	122	208	615	1070	1531	300	-قوم اذا اكلوا اخفوا كلامهم واستوثقوا من رتاج الباب والدار قوم اذا استنبح الضيفان كلبهم قالوا لامهم بولي علي النار فتمنع البول شحا ان تجود به وما تبول لهم الا بمقدار و----------------------------------------------الخبز كالعنبر الهندي عندهم والقمح خمسون اردبا بدينار فاين هءلاء من الذي قال فيه الشاعر ابلج بين حاجبيه نوره اذا تغدي رفعت ستوره وقال بعضهم في بخيل اتانا بخيل بخبز له كمثل الدراهم في رقته اذا ما تنفس حول الخوان تطاير في البيت من حقته وقال اخر---- تراهم خشية الاضياف خرسا يقيمون الصلاة بلا اذان	313	5905738133191433026	112	67.5	92	506	22.134387969970703	16	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0573	true	-2340368741801481144	207	230	1050	1162	1541	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالف--لاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها وقال	573	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms103	false	-3318224637668025366	153	177	786	900	1535	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الغلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها وقال	103	5905738133191433026	108	212.5	85	114	94.7368392944336	22	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0623	true	1528402752858668836	145	180	751	919	1499	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه وقال	623	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms217	false	8679648235043011079	173	198	825	945	1471	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان------------------------------------------------ انت لم تشرب مرارا علي الاذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه وقال	217	5905738133191433026	116	225.0	91	168	69.04762268066406	23	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0694	true	-6669862189779939685	91	112	460	559	1469	300	تامنن علي النساء ولو اخا ما في الرجال علي النساء امين ان الامين وان تحفظ جهده لا بد ان بنظرة سيخون	694	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms804	false	-1853295986065356962	0	21	0	99	1520	300	تامنن علي النساء ولو اخا ما في الرجال علي النساء امين ان الامين وان تحفظ جهده لا بد ان بنظرة سيخون	804	5905738133191433026	99	198.0	78	99	100.0	21	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0697	true	-2939175933011156601	237	263	1195	1320	1535	300	علي بن الجهم سقي الله ليلا ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جمعيا لو تراق زجاجة من الراح فيما بيننا لم تسرب وقال	697	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms463	false	-1870701386738436839	44	70	231	356	1555	300	علي بن الجهم سقي الله ليلا ضمنا بعد فرقة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننا لم تسرب وقال	463	5905738133191433026	117	226.0	91	125	93.5999984741211	23	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0706	true	6001369267496536998	268	299	1449	1628	1634	300	الويل-- وكان عظماء الترك يقولون ينبغي للقاءد في الحرب----- ان يكون فيه---- اخلاق من البهاءم شجاعة الديك وقلب و--------قلب الاسد وحملة الخنزير وروغان الثعلب وصبر الكلب علي الجراحة وحراسة الكركي وحذر -	706	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms387	false	-6950015002450570552	42	75	233	431	1686	300	العقلاء وكان عظماء الترك يقولون ينبغي للعاقل العظيم للقياد ان يكون فيه عدة اخلاق من البهاءم شجاعة الديك وبحث الدجاجة وقلب الاسد وحملة الخنزير وروغان الثعلب وصبر الكلب علي الجراح- وحراسة الكركي وغارة	387	5905738133191433026	158	266.0	129	199	79.39698791503906	22	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0754	true	-4600496935772784511	147	205	732	1038	1501	300	وقال علي بن الجهم----------------- قالوا حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد او ما رايت الليث يالف غيله كبرا واوباش السباع تردد والبدر يدركه السرار فينجلي ايامه وكانه متجدد ولكل حال معقب ولربما اجلي لك المكروه عما يحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحبس ما لم تغشه لدنيءة شنعاء نعم المنزل المتودد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحمد	754	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms539	false	8895532459253700106	171	225	850	1133	1513	300	وقال علي بن الجهم لما حبسه المتوكل قالوا حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد والشمس لولا انها محجوبة عن ناظريك لما اضاء الفرقد والنار في احجارها مخبوءة لا تصطلي ان لم تثرها الازند والحبس ما لم تغشه لدني-ة شنعاء نعم المنزل المتودد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحمد	539	5905738133191433026	163	303.0	131	426	38.262908935546875	29	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0755	true	-2446605951227000099	251	296	1276	1510	1533	300	قال البحتري--------------------------- وما هذه الايام الا مراحل فمن منزل رحب الي منزل ضنك وقد هذبتك الناءبات وانما صفا الذهب الا-بريز قبلك بالسبك اما لك -في الصديق يوسف اسوة لمثلك محبوس علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك	755	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms539	false	8895532459253700106	119	171	590	850	1513	300	قال البحتري يسلي محمد بن يوسف علي حبسه وما هذه الايام الا منازل فمن منزل رحب الي منزل ضنك وقد دهمتك الحادثات وانما صفا الذهب الا بريز قبلك بالسبك اما في نبي الله ي--وسف اسوة لمثلك محبوس عن- الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك	539	5905738133191433026	215	390.5	171	263	81.7490463256836	35	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0761	true	-869647840261136340	135	174	721	924	1597	300	قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة نظمت وحبة لءلء لم تثقب فاجابتني----- ان المطية لا يلذ ركوبها حتي تذلل بالزمام وتركبا والدر ليس بنافع اربابه حتي يجمع في النظام ويثقبا	761	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms789	false	-822835819606661105	223	262	1148	1354	1551	300	قالوا نكحت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة نظمت وحبة لءلء لم تثقب فاجابته امراة ان المطية لا يلذ ركوبها حتي تذلل بالزمام وتركبا والدر ليس بنافع اربابه حتي يءلف ب--النظام ويثقبا	789	5905738133191433026	192	362.5	154	208	92.30769348144531	35	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0768	true	7188993721990953465	96	229	499	1253	1635	300	بنية انك قد خلفت العش الذي منه درجت والموضع الذي منه خ-------------------رجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه -كوني له امة يكن-- لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا تكن لك دركا وذكرا اما الاولي والثانية فحسن الصحابة بالقناعة وجميل المعاشرة بالسمع--- والطاعة ففي حسن المصاحبة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضا الرب والثالثة والرابعة -التفقد لمو-ضع عين-ه والتعاهد لموضع انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك خبيث ريح واعلمي ان الكحل احسن الحسن المودود وان الماء اطيب الطيب الموجود والخامسة والسادسة فالحفظ لماله والرعاية لحشمه وعياله واعلمي ان الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي الحشم حسن التدبير والسابعة والثامنة التعاهد لوقت طعامه والهدوء عند منامه فحرار-ة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة و------------------------------------------------------------------التاسعة والعاشرة ------------------لا تفشين له سرا ولا تعصين له امرا فانك ---------------------------ان افشيت سره لم تامني غدره	768	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms791	false	-849074842747217028	135	242	649	1226	1514	300	بنية انك مفارقة بيتك الذي -----------------------منه خرجت وعشك الذي منه درجت الي رجل لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فكوني له امة ليكون لك عبدا واحفظي له- خصالا عشرا يكن لك ذخرا فام-----ا الاولي والثانية فالرضا------ بالقناعة وحسن -----------السمع له والطاعة واما ---------------------------------------------------الثالثة والرابعة فالتفقد لمواقع عينيه وا--------------نفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا-------------------------------------------------- اطيب الريح واما ----الخامسة والسادسة فالتفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لوقت طعامه و-----------منامه فان شدة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة واما السابعة والثامنة فالاحراز لماله والارعاء علي حشمه وعياله واما التاسعة والعاشرة فلا تعصي له امرا ولا تفشي- له سر------------------ا فانك ان خالفت امره او غرت صدره وان افشيت سره لم تامني غدره	791	5905738133191433026	376	532.5	301	894	42.05816650390625	50	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0773	true	3761337932785044144	172	215	896	1126	1565	300	لا تطيعوا النساء علي حال ولا تامنوهن علي مال ولا تذروهن يدبرن----- العيال فانهن ان تركن وما يردن او زدن المهالك وازلن- الممالك لا دين لهن عند لذاتهن ولا ورع لهن عند شهواتهن ينسين الخير ويحفظن الشر يتهافتن في البهتان ويتمادين في الطغيان	773	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms804	false	-1853295986065356962	40	73	201	385	1520	300	لا تطلعوا النساء علي حال ولا تامنوهن علي مال ولا تذروهن الا لتدبير العيال------ ان تركن وما يردن او ردن المهالك وافسدن الممالك---------------------------------------------- ينسين الخير ويحفظن الشر يتهافتن في البهتان ويتمادين في الطغيان	804	5905738133191433026	168	303.5	136	236	71.18643951416016	28	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0775	true	3419302373963788457	255	300	1286	1519	1519	300	وطلق رجل امراة- فلما ارادت الارتحال قال لها اسمعي وليسمع من حضر اني والله اعتمدتك -رغبة وعاشرتك -محبة ولم يوجد مكاني منك زلة ولم يدخلني منك ملة ولكن القضاء كان غالبا فقالت المراة جزيت من -------صحوب خيرا فما است-ربت خيرك ولا شكوت خيرك ولا تمنيت-	775	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms806	false	-1013277389037008994	10	54	47	281	1482	300	وطلق---- امراته فلما ارادت الارتحال قال لها اسمعي وليسمع من حضر اني والله اعتمدتك برغبة وعاشرتك بمحبة ولم اجد -------منك زلة ولم يدخلني عنك ملة ولكن القضاء كان غالبا فقالت المراة جزيت من صاحب ومصحوب خيرا فما استقللت خيرك ولا شكوت ضيرك ولا تمنيت	806	5905738133191433026	213	375.5	172	245	86.93877410888672	34	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0786	true	4641142859899372489	169	192	844	967	1525	300	العباس بن الاحنف اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يضمر السوء ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر	786	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms714	false	4424323683734971384	10	33	63	186	1519	300	العباس بن الاحنف اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يظهر الشوق ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر	714	5905738133191433026	119	234.0	96	123	96.74797058105469	21	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0833	true	-3132113754441226534	53	103	267	529	1492	300	ووقع بين الاعمش وبين امراته وحشة فسال بعض اصحابه----------- ان يرضيها ويصلح بينهما فدخل عليها وقال ان ابا محمد شيخنا وفقيهنا فلا يزهدنك فيه عمش عينيه وحموشة ساقيه وضعف ركبتيه وقزل رجليه ونتن ابطيه وبخر شدق---------يه فقال الا---عمش قم عنا قبحك الله فقد اريتها من عيوني ما لم تكن تعرفه	833	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms820	false	8847218706283224775	241	293	1224	1486	1520	300	ووقع بين الاعمش وبين امراته وحشة فسال بعض اصحابه من الفقهاء ان يرضيها ويصلح بينه-ا فدخل اليها وقال ان ابا محمد شيخ كبير----- فلا يزهدنك فيه عمش عينيه ودق--ة ساقيه وضعف ركبت-----------يه ونتن ابطيه وبخر فيه وجمود كفيه فقال له الاعمش قم---- قبحك الله فقد اريتها من عيوبي ما لم تكن تعرفه	820	5905738133191433026	224	390.0	178	285	78.59648895263672	37	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0846	true	4933738034995556274	198	231	1030	1189	1564	300	من راسها الي قدم وصف الشعر و---------الوجه معا قال بكر بن النطاح بيضاء تسحب من قيام فرعها وتغيب فيه وهو ليل اسحم وكانه -فيه نهار ساطع وكانه ليل عليها مظلم وقال اخر نشرت	846	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms452	false	7984778603422341463	1	32	8	167	1561	300	من شعرها فان-------- الشعر الحسن احد الوجهين-- قال بكر بن النطاح بيضاء تسحب من قيام شعرها وتغيب فيه وهو وجه اسحم فكانها فيه نهار ساطع وكانه ليل عليها مظلم وللمتنبي نشرت	452	5905738133191433026	125	201.0	97	169	73.9645004272461	21	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0846	true	4933738034995556274	57	83	297	440	1564	300	جري في الحيازم ---قال البحتري ولما التقينا والنقا مواعد لنا تعجب راءي الدر حسنا ولاقطه فمن لءلء تجلوه عند ابتسامها ومن لءلء عند الحديث تساقطه -قال	846	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms457	false	2162086978617028201	149	176	758	904	1563	300	قيل في حسن الحديث قال البحتري ولما التقينا والنقا مو-عد لنا تعجب راءي الدر حسنا ولاقطه فمن لءلء تجلوه عند ابتسامها ومن لءلء عند الحديث تساقطه وقال	457	5905738133191433026	132	242.5	107	147	89.7959213256836	21	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0862	true	2739723910037478451	111	194	543	979	1516	300	-قال المتنبي اري شيب الرجال من الغواني بموقع شيبهن من الرجال وقال ابو الرومي اعر طرفك المراة وانظر فان نبا بعينك منه الشيب فالبيض اعذر اذا شنات عين التفي شيب نفسه فعين سواه بالشناءة اجدر وقال ابن المعتز لقد ابغضت نفسي في مشيبي فكيف يحبني البيض الكعاب قال الحكم الحضرمي قد كان يعجب بعضهن نزاعتي حتي سمعن تنحني وسعالي وقال الصاحب قد سبق ابن المعتز كل من قال في رغبة النساء عن المشيب بقوله فظللت اطلب وصلها بتذلل والشيب يغمزها بان لا تفعلي	862	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms475	false	-1351570954444162621	152	175	756	880	1479	300	وقال ايضا--- اري شيب الرجال من الغواني بمبلغ شيبهن من الرجال وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المعتز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظللت اطلب وصلها بتذلل والشيب يغمزها بان لا تفعلي	475	5905738133191433026	117	191.0	94	437	26.773454666137695	19	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0879	true	2850552776275905815	165	287	840	1494	1567	300	وبعث ملك الروم الي النبي -------------------جبة ديباج فلبسها ثم كساها عثمان واشتري جبة بثمانين ناقة وكان الحسن يلبس ثوبا باربعماءة درهم وفرقد السنجي كان يلبس المسوح فلقيه الحسن فقال يا ابا سعيد ما الين ثوبك فقال الحسن يا فريقد ليس لين ثياب يباعدني من الله ولا خشونتها تقربك منه ان الله جميل يحب الجمال وكان سعيد بن المسيب يلبس الحلة بالف درهم ويدخل المسجد ويقول------------------ اجالس ربي ودخل الوليد بن يزيد علي هشام وعليه عمامة وشي فقال بكم اخذتها قال بالف درهم قال عمامة بالف درهم قال اني اخذتها لاشرف اعضاءي وانت اخذت جارية بالف دينار لاخس اعضاءك وقال ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاك اثنتان اسراف ومخيلة وقيل مروءتان ظاهرتان الرياش والفصاحة وقيل المروءة الظاهرة الثياب الطاهرة	879	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms467	false	5453335489422588935	160	198	811	1011	1542	300	وبعث ملك الروم الي النبي صلي الله عليه وسلم جبة ديباج فلبسها ثم كساها عثمان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سعيد بن المسيب يلبس الحلة بالف درهم ويدخل المسجد فقيل له في ذلك فقال اني اجالس ربي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل المروءة الظاهرة الثياب الطاهرة	467	5905738133191433026	158	275.0	129	691	22.86541175842285	25	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0884	true	-7374522737382860951	134	162	680	817	1500	300	وقال عمر بن عبد العزيز لمءدبه كيف كانت طاعتي اليك قال احسن طاعة قال فاطعني كما اطعت----ك خذ من شاربك حتي تبدو شفتاك ومن ثيابك حتي تبدو قدماك	884	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms159	false	-9200052849196756278	114	143	587	725	1569	300	وقال عمر بن عبد العزيز لمءدبه كيف كانت طاعتي ل--ك قال احسن طاعة قال فاطعني كما كنت اطيعك خذ من شاربك حتي تبدو شفتاك ومن ث-وبك حتي تبدو عقباك	159	5905738133191433026	125	230.5	97	141	88.65248107910156	24	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0886	true	-5456986531541391802	18	76	85	458	1656	300	افلاطون الصبغ الشقاءقي والرواءح الزعفرانية تسكن الغضب والصبغ الياقوتي والرواءح الوردية والنرجسية تحرك السرور فاذا قرنت اللون الاحمر ---باللون الاصفر -حركت القوي العشقية واذا قرنت الاصفر بالاسود تحركت الشوقية واذا مزجت الحمرة بالصفرة تحركت القوة الغريزية واذا مزجت التفاحية بالخمرية تحركت الطباءع كلها الحث علي صيانة الثوب قيل لكل شء راحة وراحة الثوب طيبه وراحة البيت كنسه وقيل ----------------	886	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms468	false	-1416920849892318937	233	285	1251	1576	1662	300	افلاطون الصبغ الشقاءقي والرواءح الزعفرانية تسكن الغضب والصبغ الياقوتي والرواءح الوردية ----------تحرك السرور واذا قر-ب اللون الاحمر الي اللون الاصفر تحركت القوة الع---------------------------------------شقية واذا مزجت الحمرة بالصفرة تحركت القوة الغريزية واذا مزجت التفاحية بالحمر-ة تحركت الطباءع كلها وكان مصعب بن الزبير يقول لكل شء راحة وراح-----------------ة البيت كنسه وراحت الثوب طيه وقال	468	5905738133191433026	274	490.0	230	393	69.72010040283203	34	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0904	true	-6855998923556893803	19	57	108	281	1495	300	علي وحدانية----- الله تعالي فقال ليس شء من خلقه بادل عليه من شء وقال لبيد فو--------ا عجبا كيف يعصي الاله ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شء له اية تدل علي انه --واحد ولله في كل تحريكة وتسكينة	904	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms006	false	-1044612460301521505	262	299	1312	1496	1498	300	علي وحدانيته قال الله تعالي ان في خلق السماوات والارض الاية---- وقال ابو العتاهية فيا عجبا كيف يعصي الاله ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شء له اية تدل علي انه الواحد ولله في كل تحريكة وتسكينة	6	5905738133191433026	131	222.0	102	188	69.68085479736328	25	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms0962	true	1300301266400867105	8	57	39	276	1551	300	القبلة فقا----------------ل اليك اعتذاري من صلاتي قاعدا علي غير طهر مءمنا نحو قبلة- فمالي ببرد الماء يا رب طاقة ورجلاي لا تقوي علي ثني ركبتي ولكنني احصيه والله جاهدا واقضيكه- يا رب في وجه صيفتي فان انا لم افعل فانت مسلط بما شءت من صفعي ومن نتف لحيتي وقال	962	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms817	false	253525502766466010	5	55	28	280	1545	300	القبلة وصلي جالسا وجعل يقول اليك اعتذاري من صلاتي جالسا علي غير ظهر موميا نحو قبلتي فمالي ببرد الماء يا-رب طاقة ورجلاي لا تقوي علي ثني ركبتي ولكنني استغفر الله شاتيا واقضيكها يا-رب في وجه صيفتي وان انا لم افعل فانت محكم بما شءت من صفعي ومن نتف لحيتي -قال	817	5905738133191433026	211	364.5	165	255	82.7450942993164	37	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms1001	true	-1325741965889084588	246	294	1204	1455	1484	300	فقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة انتم لنا سلف ونحن لكم تبع اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازواج فقد نكحت واما الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت -هذا خير ما عندنا فما خير ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما انهم لو تكلموا لقالوا وجدنا خير الزاد التقوي	1001	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms905	false	3138278060713705426	151	225	724	1113	1492	300	وقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة انتم لنا سلف ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم طوبي لمن ذكر المعاد وعمل ليوم الحساب وقنع بالكفاف ورضي عن الله تعالي ثم قال يا اهل القبور اما الازواج فقد نكحت واما الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت وهذا ما---- عندنا فما------- عندكم ثم التفت الي اصحابه وقال اما انهم لو تكلموا لقالوا وجدنا خير الزاد التقوي	905	5905738133191433026	233	444.5	188	400	58.25	40	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms1027	true	-3819517819857203444	35	68	186	355	1476	300	ولولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي وما يبكون مثل اخي ولكن اسلي النفس عنه بالتاسي وقال حريث ولولا الاسي ما عشت في الناس بعده ولكن اذا ما شءت جاوبني مثلي ونزل	1027	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms888	false	-444670278792074220	106	138	550	717	1546	300	ولولا كثرة الباكين حولي علي امواتهم لقتلت نفسي وما يبكون مثل اخي ولكن اسلي النفس عنه بالتاسي وقال اخر- ولولا الاسي ما عشت في الناس ساعة ولكن اذا نادي-ت جاوبني مثلي وقال	888	5905738133191433026	153	282.0	121	169	90.53254699707031	27	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms1098	true	-5054321125697095367	203	232	1021	1160	1515	300	بن بدر اغار علي هجاء ب--------ن المنذر بن ماء السماء فسار في ليلة مسير- ثمان وفيه يقو---------------ل قيس بن الحطيم هممنا بالاقامة ثم سرنا مسير حذيفة الخير بن بدر	1098	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms487	false	4316986674465828087	42	74	219	377	1478	300	بن بد-----ر علي هجان النعمان بن المنذر بن ماء السماء وسار في ليلة مسافة ثماني ليال فضرب به المثل وقال قيس بن الحطيم هممنا بالاقامة ثم سرنا مسير حذيفة الخير بن بدر	487	5905738133191433026	121	205.5	95	163	74.2331314086914	21	JK006919-ara1	JK001336-ara1
JK006919-ara1.ms1170	true	816326353129038244	50	171	254	853	1481	300	الحسل قال في بيته يءتي الحكم فقال الارنب اني جنيت ثمرة ----فقال حلوا جنيت فقال ان هذا اخذها مني فقال لنفسه بغي الخير فقال واني لطمته فقال البادء اظلم فقال فلطمني قال كريم انتظر فقال- احكم بيننا فقال حدث حديثين امراة فان لم تفهم فاربعا يعني وفي طريقته في الحكم وحكي ان عدي بن ارطاة بن اياس بن معاوية قاضي البصرة جلس في مجلس حكمه وعدي امير وكان اعرابي الطبع فقال له يا هناة اين انت قال بينك وبين الحاءط قال فاسمع مني قال للاستماع جلست قال اني تزوجت امراة قال بالرفاء والبنين فقال وشرطت لاهلها ان لا اخرجها من بينهم فقال الشرط املك اوف لهم ب----ه قال وانا اريد الخروج قال-------------------------------- في حفظ الله قال فاقض بيننا قال قد فعلت	1170	-677497812325453143	JK001336-ara1.ms596	false	-2123975136577337705	110	216	600	1121	1546	300	الينا قال في بيته يءتي الحكم -قال------ت اني وجدت تمرة حلوة قال فكليها قالت اختلسها الثعلب ق------ال لنفسه بغي الخير -قالت ف---لطمته -قال بحقك اخذت قالت --فلطمني قال اقتص -------قالت فاقض بيننا -قال قد قضيت فذهبت اقواله امثالا ومن ذلك ما -----------------------حكي ان عدي بن ارطاة اتي شريحا ال------قاضي----------- في مجلس حكمه فق----------------------------ال له-------- اين انت قال بينك وبين الحاءط قال فاسمع مني قال للاستماع جلست قال اني تزوجت امراة قال بالرفاه والبنين -قال فشرط --اهلها ان لا اخرجها من بينهم -قال----------- اوف لهم بالشرط قال فانا اريد الخروج قال الشرط املك قال اريد ان اذهب قال في حفظ الله قال فاقض بيننا قال قد فعلت	596	5905738133191433026	366	514.0	285	640	57.1875	59	JK006919-ara1	JK001336-ara1