id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006919-ara1.ms0039	false	5469052499022976429	57	119	273	615	1523	300	لمءدب ولده ليكن اول اصلاحك لولدي اصلاح --نفسك فان عيونهم معقودة بعين-ك فالحسن عندهم ما استحسنته والقبيح ما استقبحته-- علمهم كتاب الله و--------------------------------------------روهم من الحديث اشرفه ومن الشعر اعفه ولا تكرههم علي علم فيملوه ولا تدعهم فيهجروه ولا تخرجهم من علم الي علم حتي يحكموه ف---ازدحام العل-م في السمع مضلة للفهم وعلمهم سير الحكماء وهددهم وادبهم دوني ول---ا تتكل -------------------------علي كفاية منك	39	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms05	true	1283392133162880302	63	133	321	697	1532	300	لمعلم ولده ليكن اول اصلاحك لولدي اصلاحك لنفسك فان عيونهم معقودة بعينيك فالحسن عندهم ما احببت--- والقبيح عندهم ما تركت علمهم كتاب الله ولا تملهم منه فيتركوه ولا تتركهم فيه فيهجروه روهم من الحديث اشرفه ومن الشعر اعفه ولا تنقلهم-------------------------------------------- من علم الي علم حتي يحكموه فان ازدحام الكلام في القلب مشغل للفهم وعلمهم سنن الحكماء وجنبهم محادثة السفهاء ولا تتكل علي عذر مني لك فقد اتكلت علي كفاية منك	5	-6652454541693386709	249	406.0	198	423	58.86524963378906	38	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0633	false	-2465478168283648827	195	216	959	1062	1513	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	633	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms17	true	7389903754670142054	93	114	492	595	1543	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	17	-6652454541693386709	103	206.0	82	103	100.0	21	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0654	false	-1210300004949081244	182	203	937	1040	1506	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	654	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms17	true	7389903754670142054	93	114	492	595	1543	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	17	-6652454541693386709	103	206.0	82	103	100.0	21	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0843	false	6774215022029216352	0	276	0	1387	1502	300	في الناس طرا -تم الحسن في الناس الموصوف بازالة الظلام وانه قاءم مقام اقمار قال اخر رايت عليه مسحة الشمس والبدر وقال اخر رايت به من سنة البدر مطلعا وقال اخر كانما البدر من ازراره طلعا -قال بكر بن النطاح يصف نسوة توزعن فيما بينهن سنا البدر قال البحتري اضرت بضوء البدر والبدر طالع وقامت مقام البدر لما تغيبا وقال ابن الرومي يا شيبة البدر في الحس-ن وفي بعد المنال وراي بعضهم مليحا يمشي في الشمس فقال اتق ضرتك لا تكسفك من هو كالشمس الطالعة و--الجانحة قال قيس بن الحطيم فرايت مثل الشمس عند طلوعها في الحسن او كدنوها لغروب وقال البحتري يصف مرتحله دنت عند الوداع لوشك بين دنو الشمس تجنح للاصيل الموفي علي النيرين قال علي بن الجهم يا بدر كيف صنعت بالبدر وفضحته من حيث لا يدري الدهر انت باسره قمر ولذاك ليلته من الشهر قال علي بن الاصفهاني وقد خجلت شمس الضحي منك غدوة فكادت كما جاءت الي الشرق ترجع قال كثير لو ان عزة خاصمت شمس الضحي في الحسن عند موفق لقضي لها فكمل المعني بقوله عند موفق من يزداد حسنا بتزايد النظر اليه قال شاعر لها النظرة الاولي عليهم وبسطة وان كرت الابصار كان لها العقبي قال ابو نواس يزيدك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا من يهواه لحسنه من يراه قال علي بن جبلة اغر توالد الشهوات منه فما تعدوه اهواء القلوب وما اكتحلت به عين فتبقي مسلمة الضمير من الذنوب وقال اخر كان قلوب الناس في قلبه قلب قال الصاحب وسالته من انت يا شغل القلوب فقال افه من هو قيد النواظر لجماله قيل هو قيد النواظر قال ابو فراس فاذا بدا اقتادت محاسنه قسرا اليه اعنة الحدق قال ابن المعتز منظره قيد عيون الوري فليس خلق يتعداه	843	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms24	true	7671046440711442111	149	287	762	1469	1534	300	في الناس طرا لتم الحسن في الناس قال الحكم بن قنبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما البدر من ازراره طلعا وقال البح------------------------------------------------------تري اضرت بضوء البدر والبدر طالع وقامت مقام البدر لما تغيبا وقال ابن الرومي يا شبيه البدر في الحس ن وفي بعد المنال من------------------------------------------------------ هو كالشمس الطالعة او الجانحة قال قيس بن الحطيم فرايت مثل الشمس عند طلوعها في الحسن او كدنوها لغروب وقال البحتري يصف مرتحله دنت عند الوداع لوشك بعد دنو الشمس تجنح لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصيل وقال علي بن الاصفهاني وقد خجلت شمس الضحي منك غدوة فكانت كما جاءت الي الشرق ترجع ول--كثير لو ان عزة خاصمت شمس الضحي في الحسن عند موفق لقضي لها ولجميل له-------------------------------------------------------------ا النظرة الاولي عليهم وبسطة وان كرت الابصار كان لها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-عقب من--- قيد النواظر لجماله قال -------------------ابو فراس واذا بدا اقتادت محاسنه قسرا اليه اعنة الحدق ولاب--ن المعتز منظر -قيد عيون الوري فليس خلق يتعداه	24	-6652454541693386709	646	1177.5	516	1392	46.40804672241211	114	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0844	false	-6043274877071170589	50	300	250	1563	1563	300	جار في الحسن قاسمه وقال محمد بن وهب قد خلع الحسن علي وجهه سربال محمود ومحسود حسن السافرة قال بعضهم وجوه زهاها الحسن ان تتنقبا وقال الشماخ اطارت من الحسن الرداء المحبرا -قال يزيد بن التترية فالقت قناعا دونه الشمس واتقت باحسن موصولين كف ومعصم -قال بعضهم لها حاجبان الحسن والقبح منهما كانهما نونان من كف عاشق العين المكسرة -يستحسن في صفتها قول بشار حوراء ان نظرت اليك سقتك بالعينين خمرا وكان تحت لسانها هاروت ينفث فيه سحرا وسمع ذو الرمة انسانا ينشد قوله وعينان قال الله كونا فكانتا فعولان بالالباب ما تفعل الخمر فقال ذو الرمة فعولان كانه تورع ان يقول فعولين فيكون ذلك بامر الله تعالي العين الفاترة وسنان اقصده النعاس فرنقت في عينه سنة وليس بناءم قال البحتري وكان في جسمي الذي في ناظريك من السقم وله ما بعيني هذا الغزال الغرير من فتون مستجلب من فتور قال ابو عبيدة يعجبني من شعر ابي نواس قوله بعيدة كر الطرف تحسب انها قريبة عهد بالافاقة من سقم العين الجارحة قال اشجع وتنال منك بحد مقلتها ما لا ينال بحده النصل وقال ابو تمام ان لله في العباد منايا سلطتها علي القلوب العيون وقال المتنبي من طاعني ثغر الرجال جاذر ومن الرماح دمالج وخلاخل ولذا اسم اغطية العيون جفونها من انها عمل السيوف عوامل وقال جعفر المصري نظرت اليها نظرة فكانما نظرت بتلك العين سكين- شاطر- العين الساحرة قال كشاجم بالله يا متغردا في حسنه ومقلبا هاروت بين محاجره وقال الصاحب ولو ان هاروتا راي فتر عينه تعلم كيف السحر من حد جفنه العين الكحلاء وقال صالح بن عبد-	844	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms25	true	1437937963185552891	0	191	0	1011	1565	300	جار في الحسن قاسمه وقال محمد بن وهب قد خلع الحسن علي وجهه سربال محمود ومحسود حسن السافرة قا--------------------------------------ل الشماخ اطارت من الحسن الرداء المحبرا وقال يزيد بن التترية فالقت قناعا دونه الشمس واتقت باحسن موصولين كف ومعصم وقال بعضهم لها حاجبان الحسن والقبح منهما كانها ل-ونان من كف عاشق العين المكسرة ويستحسن في صفتها قول بشار حوراء ان نظرت اليك سقتك بالعينين خمرا وكان تحت لسانها هاروت ينفث فيه سحرا وسمع ذو الرمة انسانا ينشد قوله وعينان قال الله كونا فكانتا فعولان بالالباب ما تفعل الخمر فقال ذو الرمة فعولان كانه تورع ان يقول فعولين فيكون ذلك بامر الله تعالي العين الفاترة قا------------------------------------------------ل البحتري وكان في جسمي الذي في ناظريه من السقم وله ما بعيني هذا الغزال الغرير من فتون مستجلب من فتور ولهارون الرشيد----------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنال منك بحد مقلتها ما لا ينال بحده النصل ولابي--- تمام ان لله في العباد منايا سلطتها علي القلوب العيون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر المصري نظرت اليها نظرة فكانما نظرت بتلك العين سكينا شاطرا العين الساحرة قال كشاجم بالله يا متفردا في حسنه ومقلبا هاروت بين محاجره وقال الصاحب ولو ان هاروتا راي فتر عينه تعلم كيف السحر في حد جفنه العين الكحلاء -قال صالح بن عبد	25	-6652454541693386709	980	1873.0	791	1319	74.29871368408203	174	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0845	false	-689796560542338845	0	214	0	1103	1553	300	القدوس كحل الجمال جفون اعينها فغنين عن كحل بلا كحل وقال كانهما مكحولتان باثمد وما بهما غير الملاحة من كحل وقال المتنبي ليس التكحل في العينين كالكحل العين الحولاء قال الصاحب من بديع ما قيل في الحول نظرت اليها والرقيب يخالني نظرت اليه فاسترحت من العذل العين الضيقة قال الخوارزمي بابي من عينه ابدا في عدات وهي لا تعد وقال يقارب ما بين الجفون كانما يلاحظ من شق علي حرف درهم حسن الانف وقال طريح بن اسماعيل ولين المنخرين معتدل المارن لا سابل ولا جعد حسن الثغر قيل الثغر الحسن يحلي الوجه القبيح قال البحتري كانما يفتر عن لءلء منضد او برد او اقاح وله لك من ثغره ومن خده ما شءت من اقحوان او جلنار ومن جيده لبعض القدماء------ اذا ما اجتلي الراني اليها بطرفه غروب ثناياها اضاء واظلما الاسنان قال المتنبي ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم وقال طرفة برد ابيض مصقول الاشر وقال البحتري لها مبسم كالبدر يضحك عن در وقال الزاهر نونات در علي دالات مرجان وقال ذو الرمة جري الاسحل الاحوي بطفل مطرف علي الغر من انيابها فهي نصع طيب الفم قال كشاجم تبسم عن واضح برود تضيق عن طيبه الكءوس قال المتنبي واشنب معسول برد الثنايا لذيذ المقبل والمبتسم ويقال فمها اعذب من برد الشراب وجسمها اعجب من برد الشباب من ذكر طيب فم زعم	845	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms25	true	1437937963185552891	191	300	1011	1565	1565	300	القدوس كحل الجمال جفون اعينها فغنين من كحل بلا كحل وقال كانهما مكحولتان باثمد وما بهما غير الملاحة من كحل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثغر قيل الثغر الحسن يحلي الوجه القبيح قال البحتري كانما يبسم عن لءلء منضد او برد او اقاح وله لك من ثغره ومن خده ما شءت من اقحوان او جلنار الجيد وفي الجيد قال ابو علي اذا ما اجتلي الراني اليها بطرفه غروب ثناياها اضاء واظلما الاسنان قال البح----------------------------------------------------------------------------------------------تري لها مبسم كالبدر يضحك عن در وقال الزاهر نونات در علي دالات مرجان ----------------------------------------------------------------------طيب الف------------------------------------------------م قال المتنبي واشنب معسول برد الثنايا لذيذ المقبل والمبتسم ويقال فمها اعذب من برد الشراب وجسمها اعجب من برد الشباب من ذكر طيب فم رغم-	25	-6652454541693386709	517	972.5	414	1109	46.61857604980469	96	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0845	false	-689796560542338845	214	300	1103	1553	1553	300	انه لم يذقه اول من قاله النابغة فقال زعم الهمام ولم اذقه انه يشفي بريا ريقها العطش الصدي قال بشار يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك طيب الفم وحسن المبتسم معا قال ابن الرومي وقبلت افواها عذابا كانها ينابيع خمر خصبت لءلء البحر وقال ومبسم عذب الاشر الف من خمر ودر وقال احاذر في الظلمات ان يستشفني عيون الغياري في وميض المضاحك وقال تبسمن فاستضحكن طامسة الدجي عن الافق في الظلماء اوجهها طحل وقال كان ابتسام البرق بيني وبينها اذا لاح في-	845	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms26	true	-4959500842024779147	0	66	0	348	1586	300	انه لم يذقه اول من ذكر -النابغة -قال زعم الهمام ولم اذقه انه يشفي بريقتها من العطش الصدي ول--بشار يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك طيب الفم وحسن المبتسم معا قال ابن الرومي وقبلت افواها عذابا كانها ينابيع خمر حصبت لءلء البحر وق------------------------------------ال احاذر في الظلمات ان تستشفني عيون الغياري في وميض المضاحك و---------------------------------------------------------------قال كان ابتسام البرق بيني وبينها اذا لاح في	26	-6652454541693386709	332	625.5	269	451	73.61418914794922	56	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0846	false	4933738034995556274	0	300	0	1564	1564	300	بعض البيوت ابتسامها وقال اخر تبسم ايماض الغمام المكلل ولمسلم وهو نادر تبسم عن مثل الاقاحي تبسمت له مزنة صيفية فتبسما وقال كان درا اذا هي ابتسمت من ثغرها في الحديث ينتشر الحسن الحديث والكلام قال ابو حية اذا هن ساقطن الحديث كانه سقاط حصي المرجان من سلك ناظم رمين فاقصدن القلوب ولم تجد دما ماءرا الا جري في الحيازم قال البحتري ولما التقينا والنقا مواعد لنا تعجب راءي الدر حسنا ولاقطه فمن لءلء تجلوه عند ابتسامها ومن لءلء عند الحديث تساقطه -قال اخر --------كان حديثها سكر الشباب وقال هي الدر منظوما اذا ما تكلمت وكالدر مجموعا اذا لم تكلم وقال ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز وقال كانما عسل رجعان منطقها ان كان رجع كلام يشبه العسلا الفرع الوارد والكثيف قيل لاعرابي اي النساء احسن فقال الغراء الفرعاء اي الحسنة المفترة عن الثغر الوافرة الشعر فمها بارد وشعرها وارد قال بعضهم في وصف ما حلقه عمر رضي الله عنه من الشعر وقيل هو احسن ما قيل في الشعر لقد حلقوا منها غدافا كانها عناقيد كرم اينعت فاسكرت وقال عناقيد غربيب تدلين عن كرم وقال المخبل السعدي وتضل مدراها المواشط في جعد اغم كانه كرم قال ابن المعتز دعت خلاخيلها ذواءبها فجءن من راسها الي قدم وصف الشعر والوجه معا قال بكر بن النطاح بيضاء تسحب من قيام فرعها وتغيب فيه وهو ليل اسحم وكانه -فيه نهار ساطع وكانه ليل عليها مظلم وقال اخر--------- نشرت غداءر فرعها لتظلني حذر---------- الوشاة من الغيور المطرق فكانني وكانه وكانها------- صبحان باتا تحت ليل مطبق ق-ال منصور النمري ودنت عناقيد الكرو-م علي الاهلة والبدور السوالف قال امرء القيس وجيد كجيد الريم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل وقال بكر بن النطاح تري القرط منها في قناة كانها بمهلكة لولا العري والمعاقل وقيل هي بعيدة مهوي القرط وقال ابن الرومي اساءني اعراضه عني ولكن سرني سالفتاه عوض من-	846	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms26	true	-4959500842024779147	66	224	348	1192	1586	300	بعض البيوت ابتسامها---------------------------------- ولمسلم ت---------بسم عن مثل الاقاحي تبسمت له مزنة صيفية فتبسما وقال كان درا اذا هي تب-سمت من ثغرها في الحديث ينتشر الحسن الحديث والكلام قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري ولما التقينا والنقا مو-عد لنا تعجب راءي الدر حسنا ولاقطه فمن لءلء تجلوه عند ابتسامها ومن لءلء عند الحديث تساقطه وقال بشار بن برد كان حديثها سكر الشراب وقال ابن الرومي------------------------------------------------ ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز احسن النساء -----------------------------------------------------------------قيل لاعرابي اي النساء احسن فقال ا------------------لحسنة المفترة عن الثغر الوافرة الشعر فمها بارد وشعرها وارد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصف الشعر والوجه معا قال بكر بن النطاح بيضاء تسحب من قيام فرعها وتغيب فيه وهو ليل اسحم وكانها فيه نهار ساطع وكانه ليل عليها مظلم وقال ماني الموسوس نشرت غداءر شعرها لتظلني خوف العيون من الوشاة الرم-----------ق فك-------انه وكانها وكانني صبحان باتا تحت ليل مطبق وقال منصور النمري ودنت عناقيد الكرو م علي الاهلة والبدور السوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف قال ابن الرومي اساءني اعراضه عني ولكن سرني سالفتاه عوض من	26	-6652454541693386709	764	1337.0	619	1603	47.66063690185547	129	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0847	false	8799415870015604762	0	92	0	472	1571	300	كل شء حسن وقال الصنوبري للغصن اعطفاها وقامتها وللرشا جيدها وعيناها الصدغ قال ابو نواس كان مخط الصدغ في حر وجهها بقية انقاس باصبع لاءق وقال ابن المعتز الم ترني بليت بذي دلال خلي ما يرق وما يبالي غلالة خده ورد جني ونون الصدغ معجمة بخال وقال ديك الجن كان قافا اديرت فوق وجنته واختط كاتبها من بعدها الفا وقال الصنوبري عقرب الصدع لماذا سالمته وهو وحده تلدغ الناس جميعا ثم لا تلدغ خده العذار والطرة قال ابو الفضل بن العميد من عذيري من عذاري قمر عرض القلب لاسباب التلف علم الشعر	847	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms26	true	-4959500842024779147	224	300	1192	1586	1586	300	كل شء حسن و----للصنوبري للغصن اعطافها وقامتها وللرشا جيدها وعيناها الصدغ قا--------------------------------------------------------------ل ابن المعتز الم ترني بليت بذي دلال خلي ما يرق وما يبالي غلالة خده ورد جني ونون الصدغ معجمة بخال وقال ديك الجن كان قافا اديرت فوق وجنته واختط كاتبها من بعدها الفا و----للصنوبري عقرب الصدغ لماذا سالمته وهو وحده تلدغ الناس جميعا ثم لا تلدغ خده العذار قال -------ابو الفضل بن العميد من عذيري من عذاري قمر عرض القلب لاسباب التلف علم الشعر-	26	-6652454541693386709	387	741.0	313	472	81.99152374267578	68	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0847	false	8799415870015604762	92	231	472	1204	1571	300	الذي عاجله انه جار عليه فوقف وقال بعضهم رايت وقد لاح العذار بخده علي وجهه نملا يدب علي عاج وقال له شعر من زغبه في بياضه كمثل قطار النمل دب علي ثلج وقال السلامي مددت طرته كيما الاعبه فاقبلت واستدارت كالخواتيم الشارب قال السلامي له من عيون الوحش عين مريضة ومن خضرة الريحان خضرة شارب كان غلاما ماهرا خطه له فجاء كنصف الصاد من خط كاتب حسن الكف والانامل قال النابغة بمخضب رخص كان بنانه عنم يكاد من اللطافة يعقد وقال ابن المعتز اثمرت اغصان راحته لجناة الحسن عنابا -قال اخر اطرافه- تعقد من لينه وقال اخر عضت العناب بالبرد وقال المتنبي ويمسح الطل فوق الورد بالعنم البنان المخضبة قال بعضهم انابيب در قمعت بعقيق وقال الناشي كان تطاريف الخضاب بكفها فصوص عقيق فوق قضب زبرجد وقال ابن الرومي وكف كان الشمس ابدت بنانها الي الليل مخضوبا فقمعها الليل	847	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms27	true	4192866635835420705	0	62	0	332	1616	300	الذي عاجله انه جار عليه فوقف وقال بعضهم رايت وقد لاح العذار بخده علي وجهه نملا يدب علي عاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حسن الكف والانامل قال النابغة بمخضب رخص كان بنانه عنم يكاد من اللطافة يعقد و---لابن المغتر اثمرت اغصان راحته لجناة الحسن عنابا وقال اخر اطرافها تعقد من لينها------------------------------------------------------------------- البنان المخضبة قال اب--------------------------------------------------------------------------------------------ن الرومي وكف كان الشمس ابدت بنانها علي الليل مخضوبا فقمعها الليل	27	-6652454541693386709	323	599.0	261	734	44.00545120239258	54	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0848	false	-8611833168518073644	201	269	1052	1417	1582	300	قال ابن الرومي ظبي كان بخصره من ضمره ظما وجوعا قا----------------------------------------------------ل السري الرفاء ضعفت معاقد خصره وعهوده فكان عقد الخصر عهد وفاءه قال المتنبي وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا قال--- الرفاء احاطت عيون الناظرين بخصره فهن له دون النطاق نطاق عظم المخلخل ودقة الخصر قال اعرابي اقبلن وخصورهن تخنق وحجولهن تقلق فكنا بين اسير ومطلق قال عباس بكي وشاحاها فلم يسكتا وانما ابكاهما الجوع	848	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms27	true	4192866635835420705	94	155	498	830	1616	300	قال ابن الرومي ظبي كان بخصره من ضمره ظما وجوعا وقال اخر مخصر الخصر هضيم الحشي صغير اثناء الوشاحين وقال السري الرفاء ضعفت معاقد خصره وعهوده فكان عقد الخصر عقد وفاءه ول---لمتنبي وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا وللسري الرفاء احاطت عيون العاشقين بخصره فهن له دون النطاق نطاق و-------------------------------------------------------------------------------------قال عباس بكي وشاحاها ولم يشكيا وانما ابكاهما الجوع	27	-6652454541693386709	263	472.0	211	420	62.619049072265625	44	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0848	false	-8611833168518073644	12	42	53	204	1582	300	قال كما قلت وحوراء المدامع من معد كان حديثها قطع الجمان اذا قامت لحاجتها تثنت كان عظامها من خيزران وقال اخر كانه في اعتداله الف ليس له في الكتاب تحريف	848	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms27	true	4192866635835420705	64	92	343	488	1616	300	قال بشار--- وحوراء المدامع من معد كان حديثها قطع الجمان اذا قامت لمشيتها تثنت كان عظامها من خيزران ول---اخر كانه في اعتداله الف ليس له في الكتاب تحريف	27	-6652454541693386709	138	257.0	110	151	91.39073181152344	25	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0849	false	-9214412657172444249	216	282	1167	1501	1595	300	طيب الراءحة وصف رجل امراة فقال ملذ كف ومشم انف كنور يتبسم في الاسحار ونور يتبسم في الاشجار ولما انشد كثير بن عبد الملك بن مروان قوله وما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا اذا اوقدت بالعنبر اللدن نارها قيل له امرء القيس اشعر منك حيث يقول الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب وقال	849	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms27	true	4192866635835420705	166	195	888	1036	1616	300	طيب الراءحة وصف رجل امراة فقال انها----------- كنور يبتسم في الاسحار ونور يبتسم في الاشجار قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرء القيس------------------ الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت---- طيبا وان لم تطيب وقال	27	-6652454541693386709	137	230.5	108	334	41.01796340942383	23	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0850	false	2822842095724135414	153	300	788	1560	1560	300	في المراة كان ابلغ قال ابن مقبل يهززن للمشي اعطافا منعمة هز الرياح ضحي عيدان يبرينا يمشين هيل النقا مالت جوانبه ينهال حينا وينهال الثري حينا ويستحسن للسعدي قوله مريضات او بات التهادي كانما تخاف علي احشاءها ان تقطعا تسيب انسياب الايم احصره الندي فرفع من اعطافه ما ترفعا وقال البحتري لما مشين بذي الاراك تشابهت اعطاف قضبان به وقدود وقال اخر يطان ولو اعنقن في جدد وحلا فهذا زاد بقوله اعنقن في جدد وحلا قال الموسوي وكانهن اذا اردن خطا يقلعن ارجلهن من وحل وفي الربيبة النعمة قال عمر بن ابي ربيعة واعجبها من عيشها ظل غرفة وملتف ريال الحداءق الخصر ووال كفاها كل شء يهمها فليس لشء اخر الليل تسهر وقال نصيب قليلة لحم الناظرين يزينها شباب ومخفوض من العيش بارد وقال المرقش نواعم لا يرين لبءس عيش اوانس لا تراع ولا تذاد تفضيل السوداء قال العباس ان سعدي والله يكلا سعدي ملكت بالسواد رق-	850	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms27	true	4192866635835420705	221	265	1187	1426	1616	300	في المشي ق----------ال ابن مقبل يهززن للمشي اوصالا منعمة هز الجنوب ضحي عيدان يبرينا يمشين هيل النقا مالت جوانبه ينهال حينا وينهاه الثري حينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحتري لما مشين بذي الاراك تشابهت اعطاف قضبان به وقدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د تفضيل السود------------- ان سعدي والله يكلا سعدي ملكت بالسواد رق	27	-6652454541693386709	226	396.5	184	773	29.236740112304688	36	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0850	false	2822842095724135414	8	35	40	194	1560	300	وقال العباس فكيف اصنع بالواشين لا سلموا والعنبر الورد ياتيهم باخباري وقال النونجي اذا كتمت زيارتها اذاع الطيب ما كتمت فانطق السن الواشين لا كانت ولا نطقت	850	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms27	true	4192866635835420705	194	220	1031	1181	1616	300	وقال العباس فكيف اصنع بالواشين لا سلموا والعنبر الورد ياتيهم باخباري وللنوب----جي اذا كتمت زيارتها اذاع الطيب ما كتمت فانطق السن الواشين لا كانت ولا نطقت	27	-6652454541693386709	145	287.5	119	154	94.15584564208984	25	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0851	false	-5926090554264185198	0	35	0	190	1597	300	سوادي اشبهت مقلتي وحبة قلبي وبها فهي ناظري وفءادي -قال ابن الرومي في سوداء كانها والمزاح يضحكها ليل تعري دجاه عن فلق وذكرت قصيدة ابن الرومي في وصف السوداء وابو الحسن الموسوي حاضر فاسرف بعضهم	851	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms27	true	4192866635835420705	265	300	1426	1616	1616	300	سوادي اشبهت مقلتي وحبة قلبي وبها فهي ناظري وفءادي وقال ابن الرومي في سوداء كانها والمزاح يضحكها ليل تفري دجاه عن فلق وذكرت قصيدة ابن الرومي في وصف السوداء وابو الحسن الموسوي حاضر فاسرف بعضهم-	27	-6652454541693386709	188	365.0	154	191	98.4293212890625	32	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0851	false	-5926090554264185198	35	296	190	1574	1597	300	في مدحها فقال ابو الحسن بديه---------------------------------------------------------ا احبك يا لون السواد لانني رايتكما في العين والقلب تواما سكنت سواد العين اذ كنت شبهه فلم ادر من عز من القلب منكما 3 3 اوصاف مجموعة من الجمال قيل لاعرابي اي امراة احسن فقال التي لطفت كفاها وخذلت ساقاها والتفت فخذاها وعرضت وركاها ونهد ثدياها وعظمت اليتاها وسال خداها ويقال كان وجهه البدر ليلة سعده وتمامه قد ركب في غصن بان وقضيب ريحان اهيف القد ادعج الع--ين مقرون الحاجبين اسيل الخدين مسبل الذارعين ارق من الهواء والماء ا-حسن من الدمي واوضا من النهار اذا استنار وابهي من سرابيل الانوار لا يجري بوصفه الوهم ولا يبلغ نعته الفهم كان انفه قصبة در وحد حسام وكان فمه حلقة خاتم وكان جيده جيد ظبي قد اتلع لرءية قانص سبط الانامل لين القصب دقيق الخصر حلو الشماءل كانما خلق من كل قلب فكل طرف له فيه حظ ولكل قلب اليه ميل وقيل في وصف جارية وجهها كضوء البدر وخدها كجني الورد ولسانها ساحر وطرفها فاتر ضمها بهيج اللوعة ونطقها ينقع الغلة تنهض بقد كالقضيب وتدبر بكفل كالكثيب ثديها يرنو الي ذقنها ولا مطرف عكنها شعرها لا حق بذيلها في مثل سواد ليلها ثغرها كاللءلء النظيم يجلو دجا الليل البهيم ريحها كالراح المعتق ختامه كالمسك المفتق يستجمع صنوف النعيم مضاجعها ولا ياسي علي ما فاته مالكها صحيحة الحدقة مريضة الجفون كان ساعدها طلعة ومعصمها جمار واصابعها مداري فضة وكان نحرها من ساج وبشرتها من زجاج وسرتها من عاج ولينها من خز ودثارتها من قز وقال اعرابي في وصف امراة عذب ثناياها وسهل خداها ونهد ثدياها ولطف كفاها ونعم ساعداها وعرضت وركاها والتفت خداها وخدلت ساقها فتلك هي النفس ومناها	851	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms28	true	-7544508677931507970	0	213	0	1130	1666	300	في مدحها فقال ابو الحسن بديهة سكنت سواد العين اذ كنت شبهه فلم ادر من عز من القلب منكما احبك يا لون السواد لانني رايتكما في العين والقلب تواما------------------------------------------------------------- اوصاف مجموعة من الجمال قيل لاعرابي اي امراة احسن فقال التي لطف---------------------------------------ت -كفاها ونهد ثدياه--------------ا وسال خداها ويقال كان وجهه البدر ليلة سعده وتمامه قد ركب في غصن بان وقضيب ريحان اهيف القد ادعج العينين مقرون الحاجبين اسيل الخدين مسبل الذراعين ارق من الهواء والماء واحسن من الدمي واضوا من النهار اذا استنار وابهي من سرابيل الانوار لا يجري بوصفه الوهم ولا يبلغ نعته الفهم كان انفه قصبة در وحد حسام وكان فمه حلقة خاتم وكان جيده جيد ظبي قد اتلع لرءية قانص سبط الانامل لين القلب دقيق الخصر حلو الشماءل كانما خلق من كل قلب فكل حسن له فيه حظ ولكل قلب اليه ميل وفي ----وصف جارية وجهها كضوء البدر وخدها كجني الورد ولسانها ساحر وطرفها فاتر ضمها يهيج اللوعة ونطقها ينقع الغلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثغرها كا-لءلء النظيم يجلو دجي الليل البهيم ريحها كالراح المعتق ختامه كالمسك المفتق يستجمع صنوف النعيم مجالسها ولا ياسي علي ما فاته مالكها صبيحة الحدقة مريضة الجفون كان ساعدها طلعة ومعصمها جمار واصابعها مداري فضة وكان نحرها من ساج وبشرتها من زجاج------------------------------------------ وقال اعرابي في وصف امراة عذب ثناياها وسهل خداها ونهد ثدياها ولطف كفاها ونعم ساعداها------------------------------------------- هي النفس ومناها	28	-6652454541693386709	1051	1994.5	852	1444	72.783935546875	179	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0852	false	2829860925294484542	21	89	120	555	1702	300	سهاد لاجفان وشمس لناظر وسقم لابدان ومسك لناشق ما يجب ان تكون عليه الحسان من حسن الجوارح يجب ان يكون في المراة اربعة اشياء سود شعر الراس والحاجبان واشفار العين والحدقة واربعة بيض اللون وبياض العين والاسنان والساق واربعة حمر اللسان والشفتان والوجنتان واللثة واربعة مدورة الراس والعنق والساعد والعرقوب واربعة طوال الظهر والاصابع والذراعان والساقان واربعة واسعة الجبهة والعين والصدر والوركان واربعة دقيقة الحاجبان والانف والشفتان والاصابع	852	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms28	true	-7544508677931507970	214	280	1139	1567	1666	300	سهاد لاجفان وشمس لناظر وسقم لابدان ومسك لناشق ما يحب ان تكون عليه الحسان رباعيات يجب------- ان يكون في المراة اربعة اشياء سود شعر الراس والحاجبان واشفار العين والحدقة واربعة بيض اللون وبياض العين والاسنان والساق واربعة حمر اللسان والشفتان والوجنتان واللثة واربعة مدورة الراس والعنق والساعد والعرقوب واربعة طوال الظهر والاصابع والذراعان والساقان واربعة واسعة الجبهة والعين والصدر والوركان واربعة دقيقة الحاجبان والانف والشفتان والاصابع	28	-6652454541693386709	417	825.0	352	435	95.86206817626953	63	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0853	false	-95463504189362008	192	213	1010	1119	1525	300	فقلت لها ما الشعر سال بعارضي ولكنه نبت السيادة والحلم يزيد به وجهي ضياء وبهجة وما تنقص الظلماء من بهجة النجم	853	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms29	true	1022849225144954176	0	21	0	109	1559	300	فقلت لها ما الشعر سال بعارضي ولكنه نبت السيادة والحلم يزيد به وجهي ضياء وبهجة وما تنقص الظلماء من بهجة النجم	29	-6652454541693386709	109	218.0	88	109	100.0	21	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0855	false	-1348875596195983798	206	300	1036	1527	1527	300	الاشر ظهور الشيب واختلاط البياض بالسواد قال الفرزدق والشيب ينهض في السواد كانه ليل يصيح بجانبيه نهار -قال مروان- كالصبح احدث للظلام افولا وقال ليل تلفع مدبرا بنهار وقال البحتري مشيب كبث السرعي بحمله محدثه اوصاف صدر مذيعه وقال دعبل لا تعجبي يا هند من رجل ضحك المشيب براسه فبكي وقال تميم بن مقبل يا حر امسي سواد الراس خالطه شيب القذال اختلاط الصفو بالكدر وقال زمان علي غراب غداف فطيره القدر السابق وصار علي وكره عقعق من البلق ذو شية باعق وقال ابن الرومي شعرات في الراس بيض ودعج حل راسي خيلان روم-	855	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms29	true	1022849225144954176	20	54	103	291	1559	300	النجم ظهور الشيب واختلاط البياض قا--------ل الفرزدق والشيب ينهض في السواد كانه ليل يصيح بجانبيه نهار وقال الطاءي كالصبح احدث للظلام افولا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الرومي شعرات في الراس بيض ودعج حل راسي جيلان روم	29	-6652454541693386709	176	319.5	143	494	35.62752914428711	28	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0856	false	-1371663745252018011	151	290	775	1448	1493	300	من شاب قبل اوانه قال ابو نواس واذا عددت سني كم هي لم اجد للشيب عذرا في النزول براس وقال كشاجم اذا فكرت في شيبي وسني عتبت عليه فيما نال مني كان الشيب غار علي الغوالي فعرضهن للاعراض عني وقال لو كان يمكنني سفرت عن الصبا فالشيب من قبل الاوان يلثم ولقد رايت الحادثات فلا اري شيبا يميت ولا سوادا يعصم وقال وهل انا الا ابن الثلاثين لم تشب لداتي ولكن الخطوب تضيم وقال قد رايناه بالعشي غلاما فغدونا نعده في الكهول وقال الموسوي عجلت يا شيب علي مفرقي واي عذر لك ان تعجلا وكيف قدمت علي عارض ما استغرق الشعر ولا استكملا يا زاءرا ما جاء حتي مضي وعارضا ما غام حتي انجلي وما راي الراءون من قبلها زرعا ذوي من قبل ان يبقلا وقال وعارضني في عارضي منه انجم ظلمن شبابي وهي في القلب اسهم قال ابن --	856	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms29	true	1022849225144954176	55	132	296	670	1559	300	من شاب قبل اوانه قال ابو نواس واذا عددت سني كم هي لم اجد للشيب عذرا في النزول براسي---- كشاجم اذا فكرت في شيبي وسني عتبت عليه فيما نال م---------------------------------------------ني وقال لو كان يمكنني سفرت عن الصبا فالشيب من قبل الاوان يلثم ولقد رايت الحادثات فلا اري شيبا يميت ولا سوادا يعصم و------------------------------------------------------------قال قد رايناه بالعشي غلاما فعدونا نعده في الكهول وقال الموسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي و-------------------------------------------------------------------------------عارضني في عارضي منه انجم ظلمن شبابي وهي في القلب اسهم من شاب من	29	-6652454541693386709	364	696.0	290	675	53.925926208496094	68	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0857	false	5516926004789169874	236	262	1245	1390	1572	300	المتذمم لتعاطي ما تعاطاه في ايام الصبا قال الواسطي حان حصادي ولم يصلح فسادي قا-ل البحتري واضللت حلمي والتفت الي الصبا سفاها وقد جزت الشباب مراحلا	857	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms29	true	1022849225144954176	162	188	820	966	1559	300	المتذمم لتعاطي ما تعاطاه في ايام الصبا قال الواسطي حان حصادي ولم يصلح فسادي وقال البحتري واضللت حلمي فالتفت الي الصبا سفاها وقد جزت الشباب مراحلا	29	-6652454541693386709	142	282.0	116	146	97.2602767944336	24	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0857	false	5516926004789169874	0	57	0	275	1572	300	شاب من الوقاءع والشداءد قال الحسن بن رجاء ان يشب راسي فمن كرم لا يشيب المرء من كبره وخطوب قد تحل به ومشيب الحر في صغره وقال ابن المعتز قالت كبرت وشبت قلت لها هذا غبار وقاءع الدهر وله ان شيب الراس نوار الهموم قال الموسوي وما شبت من طول السنين وانما غبار حروب الدهر غطي سواديا	857	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms29	true	1022849225144954176	130	162	663	820	1559	300	شاب من الوقاءع والشداءد قال الحسن بن رجاء ان يشب راسي فمن كرم لا يشيب المرء من كب-----------------------------------ره وقال الشريف الرض-----------------------------------------------------------------------------------ي وما شبت من طول السنين وانما غبار حروب الدهر غطي سواديا	29	-6652454541693386709	147	279.0	116	275	53.45454406738281	29	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0858	false	-2834759679742501764	191	281	957	1434	1540	300	كثير اتيت جميلا استنصحه هل اظهر الشعر فانشدته وكان الصبا خدن الشباب فاصبحا وقد تركاني في مغانيهما وحدي فقال حسبك انت اشعر الناس ق-ال احمد بن ابي طاهر ركبت الصبا حتي اذا ما وني الصبا نزلت من التقوي باكرم منزل ودين الفتي بين التنسك والنهي ودنيا الفتي بين الصبا والتغزل فيمن زعم انه ترك التصابي لغير ملالة قال اسحاق الموصلي سلام علي سير القلاص من الركب ووصل الغواني والمدامة والشرب سلام امرء لم تبق منه بقية سوي نظر العينين او شهوة القلب قال البحتري اني وان جانبت بعض بطالتي وتوهم	858	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms29	true	1022849225144954176	236	300	1217	1559	1559	300	كثير اتيت جميلا استنصحه هل اظهر الشعر فانشدته وكان الصبا خدن الشباب فاصبحا وقد تركاني في مغانيمها وحدي فقال حسبك انت اشعر الناس وقال احمد بن طيفو---ر ركبت الصبا حتي اذا ما وني الصبا نزلت من التقوي باكرم منزل ودين الفتي بين التنسك والنهي ودنيا الفتي بين الصبا والتغزل فيمن زعم انه ترك التصابي لغير ملالة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البحتري اني وان جانبت بعض بطالتي وتوهم-	29	-6652454541693386709	334	645.0	271	478	69.87447357177734	59	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0858	false	-2834759679742501764	4	51	17	262	1540	300	سعيد الرستمي قبيح بذي الشيب ان يطربا وما للمشيب وما للصبا امن بعد خمسين ضاعت سدي واودي بها اللهو ايدي سبا تشيم بروق الدمي داءما وقد شامت العارض الاشيبا واقبح بذي عارض اشيب اذا قابل العارض الاشنبا واهلك والليل بادر به فقد كادت الشمس ان تغربا قال	858	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms29	true	1022849225144954176	189	236	972	1217	1559	300	سعيد الرستمي قبيح بذي الشيب ان يطربا وما للمشيب وما للصبا امن بعد خمسين ضاعت سدي واودي بها اللهو ايدي سبا تشيم بروق الدما داءما وقد شامت العارض الاشيبا واقبح بذي عارض اشيب اذا قابل العارض الاشنبا واهلك والليل بادر به فقد كادت الشمس ان تغربا قال	29	-6652454541693386709	244	487.0	197	245	99.59183502197266	46	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0692	false	-4506773252202423269	185	243	915	1206	1497	300	ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي وله وكم لظلام الليل عندي من يد تخبر ان المانوية تكذب وقال ابن المعتز وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذر ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت عن الظفر فقمت افرش خدي في الطريق له ذلا واسحب اذيالي علي الاثر وكان	692	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms30	true	5894318529458992972	257	293	1386	1571	1605	300	ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي----------------------------------------------------- وقال ابن المعتز وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذ-----------------------------------------------------ر فقمت افرش خدي في الطريق له ذلا واسحب اذيالي علي الاثر ولاح	30	-6652454541693386709	183	346.0	147	291	62.8865966796875	33	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0859	false	-282591548563833905	24	66	126	338	1527	300	تارك الصبا قبل هجوم شيبه ما كنت اول اخذ بعزيمة هجر الغواني والمفارق سود وقال لا اجمع الحلم والصهباء قد سكنت نفسي الي الماء عن ماء العناقيد لم ينهني------------- كبر عنه ولا فند لكن صحوت وغصني غير محصود الحث علي مبادرة المشيب	859	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms30	true	5894318529458992972	11	43	70	230	1605	300	تارك الصبا قبل هجوم شيبه قال البحتري---------------------------------------- لا اجمع الحلم والصهباء قد سكنت نفسي الي الماء عن ماء العناقيد لم ينهني فند عنها ولا كبر------------ لكن صحوت وغصني غير مخضود مدح الشيب -------------	30	-6652454541693386709	127	207.0	101	225	56.44444274902344	23	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0861	false	8451250836881277792	0	71	0	394	1556	300	فقال مرحبا بزهرة الحنكة وثمرة الهدي ومقدمة العفة ولباس التقوي وروي ان ابراهيم عليه السلام لما بدا الشيب بعارضيه قال يا رب ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا وعير حكيم بالشيب فقال الشيب نور يورثه تعاقب الليالي والايام وحلم يفيده مر الشهور والاعوام ووقار تلبسه مدة العمر ومضي الدهر قال دعبل اهلا وسهلا بالمشيب فانه سمة العفيف وحلية المتحرج ضيف الم بمفرق--ي فقريته رفض الغواية واقتصاد المنهج وقال --	861	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms30	true	5894318529458992972	48	120	260	658	1605	300	فقال مرحبا بزهرة الحنكة وثمرة الهدي ومقدمة العفة ولباس التقوي وروي ان ابراهيم عليه السلام لما بدا الشيب بعارضيه قال يا رب ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا وعير حكيم بالشيب فقال الشيب نور يورثه تعاقب الليالي والايام وحلم يفيده مر الشهور والاعوام ووقار تلبسه مدة العمر ومضي الدهر قال دعبل اهلا وسهلا بالمشيب فانه سمة العفيف وحلية المتحرج ضيف احل بي النهي فقريته رفض الغواية واقتصاد المنهج ازورار	30	-6652454541693386709	383	753.0	313	398	96.23115539550781	68	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0862	false	2739723910037478451	120	195	593	984	1516	300	-----م----------ن الرجال وقال ابو الرومي اعر طرفك المراة وانظر فان نبا بعينك منه- الشيب فالبيض اعذر اذا شنات عين التفي شيب نفسه فعين سواه بالشناءة اجدر وقال ابن المعتز لقد ابغضت نفسي في مشيبي فكيف يحبني البيض الكعاب قال الحكم الحضرمي قد كان يعجب بعضهن نزاعتي حتي سمعن تنحني وسعالي وقال الصاحب قد سبق ابن المعتز كل من قال في رغبة النساء عن المشيب بقوله فظللت اطلب وصلها بتذلل والشيب يغمزها بان لا تفعلي وقال	862	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms30	true	5894318529458992972	121	183	665	988	1605	300	عن المشيب قال ابن---------------- الرومي اعر طرفك المراة وانظر فان نبا بعينيك عنك الشيب فالبيض اعذر اذا شنءت عين الفتي وجه نفسه فعين سواه بالشناءة اجدر وقال ابن المعتز لقد ابغضت نفسي في مشيبي فكيف يحبني البيض الكواعب وقا----------------------------------------------------------------ل الصاحب قد سبق ابن المعتز كل من قال في رغبة النساء عن المشيب بقوله فظللت اطلب وصلها بتذلل والشيب يغمزها با--لا تفعلي ذم --	30	-6652454541693386709	286	538.5	230	407	70.27027130126953	49	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0863	false	4311239822397999618	195	275	960	1390	1516	300	الشباب كزاءر مل الزيارة وانصرف قال بعضهم لم اقل للشباب في دعة الله وفي حفظه غداة تولي زاءر زارني اقام قليلا سود الصحف بالذنوب وولي -قال منصور الفقيه ما كان اقصر ايام الشباب وما ابقي حلاوة ذكراه التي يدع وقال المتنبي مشيب الذي يبكي الشباب مشيه فكيف توقيه وبانيه هادمه تمني عوده والدعاء له قال ابو العتاهية الا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب وقال النم-ري والله لو اعطي المني لوددت ايام الصبا ومعاتبات كن لي ومداعبات للدمي	863	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms30	true	5894318529458992972	183	251	988	1352	1605	300	الشباب بقلة الوفاء والبقاء ----قال بعضهم لم اقل للشباب في دعة الله وفي حفظه غداة تولي زاءر زارني اقام قليلا سود الصحف بالذنوب وولي وقال منصور الفقيه ما كان اقصر ايام الشباب وما ابقي حلاوة ذكراه التي يدع---------------------------------------------------------------- تمني عوده والدعاء له قال ابو العتاهية الا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب وقال النميري والله لو اعطي المني لوددت ايام الصبا ومعاتبات كن لي ومداعبات للدمي	30	-6652454541693386709	344	650.5	279	432	79.62963104248047	61	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0295	false	-6314993197496963636	247	276	1204	1352	1475	300	ومرت اعرابية بجماعة من بني نمير فرمقوها---------- فقالت يا بني نمير ما اخذتم بقول الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ولا بقول جري--ر فغض الطرف انك من نمير	295	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms31	true	6882195360745736330	251	281	1304	1458	1560	300	ومرت اعرابية بجماعة من بني نمير فاداموا لها النظر فقالت يا بني نمير ما فعلتم بقول الله------ قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ولا بقول الشاعر فغض الطرف انك من نمير	31	-6652454541693386709	131	228.5	103	160	81.875	24	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0692	false	-4506773252202423269	241	300	1195	1497	1497	300	الاثر وكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر قال جحظة زارني خاءفا وقد جثم الليل ونام الحراس الرصد جره سكره وساوره الخوف فوافي سكران يرتعد قال سعيد النصراني وعد البدر بالزيارة ليلا فاذا ما وفي قضيت نذوري قلت يا سيدي ولم تءثر الليل علي بهجة النهار المنير قال لا استطيع تغيير رسمي هكذا الرسم-	692	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms31	true	6882195360745736330	2	44	7	218	1560	300	الظفر فكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر و--------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد النصراني وعد البدر بالزيارة ليلا فاذا ما وفي قضيت نذوري قلت يا سيدي ولم تءثر الليل علي بهجة النهار المنير قال لا استطيع تغيير رسمي هكذا الرسم	31	-6652454541693386709	206	388.0	165	303	67.98680114746094	39	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0693	false	-5563584332307275357	0	300	0	1542	1542	300	في طلوع البدور من صار الطيب والحلي واشيا عند زورته قال البحتري وزارت علي عجل فاكتسي لزورتها ابرق الحزن طيبا فكان العبير بها واشيا وجرس الحلي عليها رقيبا قال بشار املي لا تات في قمر لحديث واتق الذرعا وتوق الطيب ليلتنا انه واش اذا سطعا قال العباس قامت تثني وهي مرعوبة تود ان الشمل مجموع بكي وشاحاها فلم يسكتا وانما ابكاهما الجوع فانتبه الهادون من اهلها وصار للموعد مرجوع لا تستلق ابدا بعدها الا ونمامك منزوع ما بال خلخالك ذا خرسة لسان خلخالك مقطوع امتناع المحبوب قال شاعر قلت زورينا فقالت عجبا اتراني يا فتي قاضي مني اذ يصلي وعليه دينهم انت تهواني واتيك انا قال ابو -دهم لما رايت معذبي الفيته كالمحتشم فطلبت منه زورة تشفي السقيم من السقم فابي علي وقال لي في بيته يءتي الحكم من سال رفيقه ان يزور به صديقه قال شاعر خلي------لي عوجا بارك الله فيكما وان لم تكن هند لارضكما قصدا وقولا لها ليس الضلال اجازنا ولكننا جزنا لنلقاكم عمدا وقال نصيب بزينب المم قبل ان يظعن الركب وقل ان تملينا فما ملك القلب وقال خليلي من عوف عفا الله عنكما الما بها ان كان مرخي ظلامها فان مقيلي عند ظمياء ساعة لنا خلف من نومة سنامها النهي عن كثرة النظر وذمه قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم وقال النبي -------------------لا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست الاخرة وقال زناء العين النظر وقال عيسي عليه السلام لا يزني فرجك ما غضضت طرفك وقيل من كثرت لحظاته دامت حسراته فضول المناظرة من فضول الخواطر قيل نظر رجل الي امراة فقالت لم تنظر الي ما يقيم ايرك وينفع غيرك وقال ابو الفيض خرجت حاجا فمررت بحي فرايت جارية كانها فلقة قمر فغطت وجهها فقلت يرحمك الله انا سفر وفينا اجر فمتعينا برءية وجهك فقالت وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن-	693	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms31	true	6882195360745736330	44	248	218	1290	1560	300	في طلوع البدور من صار الطيب والحلي واشيا عند زورته قال البحتري وزارت علي عجل فاكتسي لزورتها ابرق الحزن طيبا فكان العبير بها واشيا وجرس الحلي عليها رقيبا وقا--------------------------------------------------------------------------------ل العباس قامت تثني وهي مرعوبة تود ان الشمل مجموع بكي وشاحاها ولم يشكيا وانما ابكاهما الجوع فانتبه الهادون من اهلها وصار للموعد مرج-----------------------------------------------------------------------------وع امتناع المحبو-----------------------------------------------------------------------------------------------ب قال ابو ادهم لما رايت معذبي الفيته كالمحتشم -طلبت منه زورة تشفي السقيم من السقم فابي علي وقال لي في بيته يءتي الحكم من سال رفيقه ان يزور به صديقه قال عوف بن سعد خليلي عوجا بارك الله فيكما وان لم تكن هند لارضكما قصدا وقولا لها ليس الضلال اجازنا ولكننا جزنا لنلقاكم عمدا وقال نصيب بزينب المم قبل ان يظعن الركب وقل ان تملينا فما ملك القلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي عن كثرة النظر وذمه قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست الاخرة---------------------------------------------------------------------- وقيل من كثرت لحظاته دامت حسراته فضول المناظرة من فضول الخواطر قال ا-----------------------------------------------------------------بو الفيض خرجت حاجا فمررت بحي فرايت جارية كانها فلقة قمر فغطت وجهها فقلت يرحمك الله انا سفر وفينا اجر فمتعينا برءية وجهك فقالت وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن	31	-6652454541693386709	1028	1982.5	832	1569	65.51943969726562	185	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0694	false	-6669862189779939685	0	51	0	267	1469	300	بعضه انت صابر ومرت اعرابية بجماعة من بني نمير فاداموا لها النظر فقالت يا بني نمير ما فعلتم بقول الله قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ولا بقول الشاعر فغض الطرف انك من نمير فلا سعدا بلغت ولا كلابا فاطرقوا حياء وقال---- العباس بن الاحنف ومستفتح باب البلاء بنظرة تزود منها شغله	694	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms31	true	6882195360745736330	248	300	1290	1560	1560	300	بعضه انت صابر ومرت اعرابية بجماعة من بني نمير فاداموا لها النظر فقالت يا بني نمير ما فعلتم بقول الله قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ولا بقول الشاعر فغض الطرف انك من نمير فلا سعدا بلغت ولا كلابا فاطرقوا حياء وقال ابو العباس بن الاحنف ومستفتح باب البلاء بنظرة تزود منها شغله-	31	-6652454541693386709	266	520.5	216	271	98.15498352050781	50	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0694	false	-6669862189779939685	51	259	267	1273	1469	300	اخر الدهر قا-ل ابو تمام ان لله في العباد منايا سلطتها علي القلوب العيون النهي عن تمكين المراة من النظر الي الرجل قال بعضهم لان يري الف رجل امراتي اسهل عندي من ان تري امراتي رجلا قال ذو الرمة لا تامنن علي النساء ولو اخا ما في الرجال علي النساء امين ان الامين وان تحفظ جهده لا بد ان بنظرة سيخون الرخصة في النظر قال الحسن النظر الي الوجه الحسن عبادة معناه ان الراءي يقول سبحان خالقه ومنه قيل النظر الي علي عبادة ورءي شريح بقارعة الطريق فقيل له ما وقوفك قال عسي ان انظر الي وجه حسن اتقوي به علي العبادة وقال ابن الدمينة يقولون لا تنظر وتلك بلية الا كل ذي عينين لا بد ناظر وليس اكتحال العين بالعين ريبة اذا عف فيما بينهن الضماءر وقال مصعب بن الزبير وكان جميلا لصوفي راه يحد النظر اليه لم تحد النظر الي فقال لا تنكر نظري فانك من زينة الله في بلاده اما سمعت قول ابي دل---ف ما لمن تمت محاسنه ان يعادي طرف من رمقا لك ان تبدي لنا حسنا ولنا ان نعمل الحدقا ق-ال اخر ابرزوا وجهه الجميل ولاموا من افتتن لو ارادوا عفافة نقبوا وجهه الحسن -قال التمار لا تمنعني ان نظر-ت فلا اقل من النظر دع مقلتي تنظر اليك فقد اضر بها السهر-------- النظر	694	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms32	true	6479617839117752876	0	204	0	983	1496	300	اخر الدهر وقال ابو تمام ان لله في العباد منايا سلطتها علي القلوب العيون النهي عن تمكين المراة من النظر الي الرجل قال بعضهم لان يري---- رجل امراتي اسهل عندي من ان تري امراتي رجلا قال ذو الرمة لا تامنن علي النساء ولو اخا ما في الرجال علي النساء امين ان الامين وان تحفظ جهده لا بد ان بنظره سيخون الرخصة في النظر قال الحسن النظر علي الوجه الحسن عبادة معناه ان الراءي يقول سبحان الله------------------------------ ورءي شريح بقارعة الطريق فقيل له ما وقوفك قال عسي ان انظر الي وجه حسن اتقوي به علي العبادة -قال ابن الدمي-ة يقولون لا تنظر وتلك بلية الا كل ذي عينين لا بد ناظر وليس اكتحال العين بالعين ريبة اذا عف فيما بينهن الضماءر وقال مصعب بن الزبير وكان جميلا لصوفي راه يحد النظر اليه لم تحد النظر الي فقال لا تنكر نظري فانك من زينة الله في بلاده اما سمعت قول ابن العلاف ما لمن نمت محاسنه ان يعادي طرف من رمقا لك ان تبدي لنا حسنا ولنا ان نعمل الحدقا وقال اخر ابرزوا وجهه الجميل ولاموا من افتتن لو ارادوا عفافة نقبوا وجهه الحسن وقال --تمار لا تمنعني ان نظر ت فلا اقل من النظر دع مقلتي تنظر اليك فقد اضر بها السهر من تمني النظر	32	-6652454541693386709	957	1838.5	756	1021	93.73163604736328	189	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0695	false	3308561385890067450	78	193	382	993	1539	300	الحمار الي القضيم------------ من تمني النظر الي محبوبه والاستشفاء بلقاءه قال الخبزارزي مفتاح كل لذاذة نظر المحب الي الحبيب طوبي لعين -بصرت وجه الحبيب بلا رقيب قا-ل ابن قنبر رمدت في الحب عيني فاكحلوها بالحبيب قا-ل العباس اذا ما التقينا كان اكثر حظنا وغاية ما نرضي به النظر الشزر ازدياد الوجد بالنظر قال وهب الهمداني زودت العين من لواحظها زادا فكان الحمام في النظر قال الاحوص اذا قلت اني مشتف بلقاءها فحم التلاقي بيننا زادني وجدا قال ابراهيم الموصلي ولو اني نظرت بكل عين لما استقصت محاسنه العيون تورك الذنب علي العين والقلب قيل قال الصولي فمن كان يءتي من عدو وصاحب فاني من عيني ا-تيت ومن قلبي هما اعتوراني نظرة ثم فكرة فما ابقيا	695	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms32	true	6479617839117752876	196	300	946	1496	1496	300	-------اليك فقد اضر بها السهر من تمني النظر الي محبوبه والاستشفاء بلقاءه قال الخبزارزي مفتاح كل لذاذة نظر المحب الي الحبيب طوبي لعين ابصرت وجه الحبيب بلا رقيب وقال ابن قنبر رمدت في الحب عيني فاكحلوها بالحبيب وقال العباس اذا ما التقينا كان اكثر حظنا وغاية ما نرضي به النظر الشزر ازدياد الوجد بالنظر قال وهب الهمذاني زودت العين من لواحظها زادا فكان الحمام في النظر وقا----------------------------------------------------------------ل ابراهيم الموصلي ولو اني نظرت بكل عين لما استقصت محاسنه العيون ت-رك الذنب علي العين والقلب قا----ل الصولي فمن كان يءتي من عدو وصاحب فاني من عيني اوتيت ومن قلبي هما اعتوراني نظرة ثم فكرة فما ابقيا-	32	-6652454541693386709	519	971.0	420	627	82.77511596679688	90	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0695	false	3308561385890067450	193	293	993	1504	1539	300	لي من رقاد ومن لب وقال اذا لمت عيني اللتين اضرتا بجسمي يوما قالتا لي لم القلبا فان لمت قلبي قال عيناك قادتا اليك البلايا ثم تجعل لي الذنبا -قال ابو القاسم المصري الوم قلبي وناظري فهما تعاونا والنوي علي قلبي تورك الذنب علي العين دون القلب قال ابو تمام لاعذبن جفون عيني انما بجفون عيني جل ما اتعذب قال ابن المعتز عيني اشاطت بدمي في الهوي فابكوا قتيلا بعضه قاتله قال العطوي فلا عجب ولا امر بديع جنايات العيون علي القلوب توركه علي القلب دون العين كفي بكون القلب مذنبا وداعيا الي فعل الشر ان النفس لامارة بالسوء وقول	695	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms33	true	6362571697845021202	0	88	0	446	1539	300	لي من رقاد ومن لب وقال اذا لمت عيني ا-لتين اضرتا بجسمي يوما قالتا لي لم القلبا فان لمت قلبي قال عيناك قادتا اليك البلايا ثم تجعل لي الذنبا وقال ابو القاسم المصري الوم قلبي وناظري فهما تعاونا والنوي علي قلبي ت-رك الذنب علي العين دون القلب قال ابو تمام لاعذبن جفون عيني انما بجفون عيني جل ما اتعذب وق---------------------------------------------------------------ال العطوي فلا عجب ولا امر بديع جنايات العيون علي القلوب ت-ركه علي القلب دون العين كفي بكون القلب مذنبا وداعيا الي فعل الشر ان النفس لامارة بالسوء وقال	33	-6652454541693386709	442	849.0	354	512	86.328125	82	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0696	false	-7514402625302279308	1	227	5	1161	1546	300	الا انما العينان للقلب راءد -قال الموسو-----ي النفس اعدي عدو انت حاذره والقلب اعظم ما يبلي به الرجل قلة شبع العين من النظر قيل لا تشبع عين من نظر ولا اذن من خبر ولا ارض من مطر ولا انثي من ذكر قال ابو العباس ليتني اذ اراه كلي عيون فبعينين لست اشبع منه اختلاس النظر خشية الرقباء قال ابو الشيص ونظرة عين تعللتها حذارا كما نظر الاحول تقسمتها بين وجه الحبيب وطرف الرقيب متي يغفل ونحوه اذا ما التقينا والوشاة بمجلس فليس لنا رسل سوي الطرف لل-طرف فان غفل الواشون فزت بنظرة وان نظروا نحوي نظرت الي السقف وقال------------ حمدت الهي اذ بلاني بحبها علي حول اغني عن النظر الشزر نظرت اليها والرقيب يظنني نظرت اليه فاسترحت من العذر التخاطب بالنظر قال معقل بن عيسي اذا نحن خفنا الكاشحين ولم نطق كلاما تكلمنا باعيننا شزرا قال علي بن هشام فسلمت ايماء وودعت خفية فكان جوابي كسر عين وحاجب -قال ابن ابي طاهر وفي غمز الحواجب مستراح لحاجات المحب الي الحبيب وقال ومجلس لذة لم نقو فيه علي شكوي ولا عد الذنوب فلما لم نطق فيه كلاما تكلمت العيون علي القلوب وقالت الهند -للحظ ترجمان القلب واللسان ترجمان البدن كون نظر المحبوب الي محبه قاتلا قال ابن الرومي نظرت فاقصدت الفءاد بسهمها ثم انثنت عنه فكاد يهيم ويلاه ان نظرت وان هي اعرضت وقع السهام ونزعهن اليم تحير العاشق بالنظر الي معشوقه قال احمد بن ابي ظاهر	696	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms33	true	6362571697845021202	89	300	453	1539	1539	300	الا انما العينان للقلب راءد وقال الشريف الرضي النفس ادني عدو انت حاذره والقلب اعظم ما يبلي به الرجل قلة شبع العين من النظر قيل لا تشبع عين من نظر ولا اذن من خبر ولا ارض من مطر و---------------قال ابو العباس ليتني اذ اراه كلي عيون فبعينين لست اشبع منه اختلاس النظر خشية الرقباء قال ابو الشيص ونظرة عين تعللتها حذارا كما نظر الاحول تقسمتها بين وجه الحبيب وطرف الرقيب متي يغفل ونحوه اذا ما التقينا والوشاة بمجلس فليس لنا رسل سوي الطرف بالطرف فان غفل الواشون فزت بنظرة وان نظروا نحوي نظرت الي السقف وقال ابو العيناء حمدت الهي اذ بلاني بحبها علي حول يغني عن النظر الشذر نظرت اليها والرقيب يظنني نظرت اليه فاسترحت من العذر التخاطب بالنظر -------------------------------------------------------------------------قال علي بن هشام فسلمت ايماء وودعت خفية فكان جوابي كسر عين وحاجب وقال ابن ابي طاهر وفي غمز الحواجب مستراح لحاجات المحب علي الحبيب وقال ومجلس لذة لم نقو فيه علي شكوي ولا عد الذنوب فلما لم نطق فيه كلاما تكلمت العيون عن -القلوب وقال- الهند اللحظ ترجمان القلب واللسان ترجمان البدن كون نظر المحبوب الي محبه قاتلا قال ابن الرومي نظرت فاقصدت الفءاد بسهمها ثم انثنت عنه فكاد يهيم ويلاه ان نظرت وان هي اعرضت وقع السهام ونزعهن اليم تحير العاشق بالنظر الي معشوقه قال احمد بن ابي طاهر-	33	-6652454541693386709	1051	2023.5	845	1177	89.29481506347656	193	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0696	false	-7514402625302279308	227	300	1161	1546	1546	300	عتابا كايام الحياة اعده لالقي به بدر السماء اذا حضر فان اخذت عيني محاسن وجهه دهشت لما القي فيملكني الحصر السهل اللقاء الصعب المنال قال شاعر----- فقلت لاصحابي هي الشمس ضوءها قريب ولكن في تناولها بعد -قال ابو نواس مبذولة للعيون وجنته ممنوعة من انامل الجاني وليس لي فيه ما خلا نظر يشركني فيه كل انسان ق-ال العباس هي الشمس منزلها في السماء فعز الفءاد عزاء جميلا فلن تستطيع اليها الصعود ولن تستطيع-	696	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms34	true	5988835647935140599	0	73	0	391	1605	300	عتابا كايام الحياة اعده لالقي به بدر السماء اذا حضر فان اخذت عيني محاسن وجهه دهشت لما القي فيملكني الحصر السهل اللقاء الصعب المنال قال ابو عيينة فقلت لاصحابي هي الشمس ضوءها قريب ولكن في تناولها بعد وقال ابو نواس مبذولة للعيون زهرته ممنوعة من انامل الجاني ولست احظي به سوي-- نظر يشركني فيه كل انسان وقال العباس هي الشمس مسكنها في السماء فعز الفءاد عزاء جميلا فلن تستطيع اليها الصعود ولن تستطيع	34	-6652454541693386709	359	675.5	290	393	91.34860229492188	63	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0697	false	-2939175933011156601	0	31	0	164	1535	300	اليك النزولا من سهل بالكلام وصعب بالمنا-ل قال ابراهيم بن المهدي وقد يلين ببعض القول يبذله والوصل في وزر صعب مراقيه فالخيزران منيع منك مكسره وقد يري لينا في كف لاويه	697	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms34	true	5988835647935140599	73	104	391	556	1605	300	اليك النزولا من سهل بالكلام وصعب بالمنازل قال ابراهيم بن المهدي وقد يلين ببعض القول يبذله والوصل في وزر صعب مراقيه فالخيزران منيع منك مكسره وقد يري لينا في كف لاويه	34	-6652454541693386709	164	323.0	133	165	99.39393615722656	30	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0697	false	-2939175933011156601	159	300	783	1535	1535	300	استحسان التقاء المتحابين قال مسلم العنبري لا شء احسن في الدنيا وساكنها من وامق قد خلا فردا بموموق قال العباس لم يخلق الرحمن احسن منظرا من عاشقين علي فراش واحد المعانقة قا-ل ابراهيم الصولي ساعدنا الدهر فبتنا معا نحمل ما نجني علي السكر فكنت كالماء له قارعا وكان في الرقة كالخمر قال الاخطل واني واياها اذا ما لقيتها لكالماء من صوب الغمامة والخمر قال الجاحظ كم بين قول امرء القيس تقول وقد مال الغبيط بنا معا وبين قول علي بن الجهم سقي الله ليلا ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جمعيا لو تراق زجاجة من الراح فيما بيننا لم تسرب وقال فبتنا علي رغم الحسود كاننا خليطان من ماء الغمامة والخمر قال البحتري وربت ليلة قد بت اسقي بعينيها وكفيها المداما قطعنا الوصل لثما واعتناقا وافنيناه ضما والتزاما قال ابن المعتز كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد-	697	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms34	true	5988835647935140599	104	190	556	1014	1605	300	استحسان التقاء المتحابين قال مسلم العتبري لا شء احسن في الدنيا وساكنها من وامق قد خلا فردا بموموق -------------------------------------------------------------المعانقة وقال ابراهيم الصولي ساعدنا الدهر فبتنا معا نحمل ما نجني علي السكر فكنت كالماء له قارعا وكان في الرقة كالخمر وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي بن الجهم سقي الله ليلا ضمنا بعد فرقة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الراح فيما بيننا لم تسرب وقال فبتنا علي رغم الحسود كاننا مزيجان من ماء الغمامة والخمر وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المعتز كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد	34	-6652454541693386709	439	802.5	354	754	58.22281265258789	78	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0698	false	-2432393094388806157	0	155	0	822	1565	300	فلو ترانا في قميص الدجا حسبتنا من جسد واحد قال ابن طباطبا وضيقت فيه من عناق معانقي فظن وشاتي انني ناءم وحدي من ذكر تمكنه من محبوبه قال جحظة حبيب جاد لي بالري-ق والظلماء معتكفه وسامحني بما اهوا-ه بعد التيه والانفه ستشكر فعله نفس بعجز الشكر معترفه قا-ل المامون يا ليلة فزنا بها حلوة جامعة في ظلها الشمل شرابنا------ وكاساتنا شفاهنا والقبل النقل تمني تقبيل الحبيب والاقتصار منه عليه قال شاعر والله لو نلتك اذ نلتقي عينا لقبلتك الفين قال الصنوبري نويت تقبيل نار وجنته فخفت ادنو منه فاحترق قال محمد بن ابي امية فما نلت منها محرما غير انني اقبل بساما من الثغر افلجا والثم فاها تارة بعد تارة واترك حاجات النفوس محرجا تقبيل الح--ب اعتراضا قال ابن المعتز وكم عناق لنا وكم قبل مختلسات حذار مرتقب نقر العصافير وهي خاءفة من النواطير يانع الرطب قا-ل ابو نواس وعاشقين التف خداهما عند التثام الحجر الاسود فاشتفيا من غير ان ياثما كانما كانا علي موعد	698	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms34	true	5988835647935140599	190	300	1014	1605	1605	300	فلو ترانا في قميص الدجا حسبتنا من جسد واحد----------------------------------------------------------------- من ذكر تمكنه من محبوبه قال حجظة حبيب جاد لي بالري ق والظلماء معتكفه وسامحني بما اهوا ه بعد التيه والانفة ستشكر فعله نفس بعجز الشكر معترفه وقال المامون يا ليلة فزنا بها حلوة جامعة في ظلها الشمل شرابنا الريق وكاس--نا شفاهنا والقبل النقل تمني تقبيل الحبيب والاقتصار منه عليه قا--------------------------------------------------ل الصنوبري نويت تقبيل نار وجنته فخفت ادنو منه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حترق تقبيل الحبيب اعتراضا قال ابن المعتز وكم عناق لنا وكم قبل مختلسات حذار مرتقب نقر العصافير وهي خاءفة من النواطير يانع الرطب وقال ابو نواس وعاشقين التف خداهما عند التثام الحجر الاسود فاشتفيا من غير ان ياثما كانما كانا علي موعد-	34	-6652454541693386709	569	1084.5	463	834	68.22541809082031	99	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0698	false	-2432393094388806157	155	273	822	1427	1565	300	لولا دفاع الناس اياهما لما استفاقا اخر المسند نفعل في المسجد ما لم يكن يفعله الابرار في المسجد قال ابن ابي ربيعة فمررت مختفيا امر ببيتها حتي ولجت علي خفاء المولج قالت وعيش اخي وحرمة والدي لانبهن الحي ان لم تخرج فخرجت خيفة قولها فتبسمت فعلمت ان يمينها لم تحرج فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف لبرد ماء الحشرج استطابة تقبيله اختلاسا واختفاء قال كشاجم ما لذة ابلغ في طيبها من لذة في اثرها عضه خلصتها بالكره من شادن يعشق منه بعضه بضعضه قال ابن سكرة سالته في صحوه قبلة فردني والموت في رده حتي اذا السكر ثني جيده قبلته الفا بلا حمده وقال الحسن بن وهب قبلتها فوجدت بين شفتيها ريحا لو نام فيها المخمور لصحا -قال	698	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms35	true	-3102381770305024436	0	57	0	298	1542	300	لولا دفاع الناس اياهما لما استفاقا اخر المسند نفعل في المسجد ما لم يكن يفعله الابرار في المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استطابة تقبيله اختلاسا واختفاء قال ---------------------------------------------------------------------------------------------ابن سكرة سالته في صحوه قبلة فردني والموت في رده حتي اذا السكر ثني جيده قبلته الفا بلا حمده وقال الحسن بن وهب قبلتها فوجدت بين شفتيها ريحا لو نام فيها المخمور لصحا وقال	35	-6652454541693386709	297	562.0	240	606	49.0098991394043	54	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0699	false	-5512867314412680435	2	300	10	1527	1527	300	الصابء اقبلت ثم قبلت ظهر كفي قبلة تنقع الغليل وتشفي فتلظي فمي عليها وودت شفتي انها هنالك كفي فعضضت اليد التي قبلتها بفم حاسد يريد التشفي -قال الصاحب او ما لتقبيل يدي فقلت لا بل شفتي قال الموسوي ومقبل كفي وددت بانه او ما الي شفتي بالتقبيل موضع التقبيل قيل قبلة المءمن------- المصافحة وقبلة الرجل زوجته الفم وقبلة الوالد الولد الراس وقبلة الام الابن الخد قال امير المءمنين رضي الله تعالي عنه قبلة الولد ر--حمة وقبلة المراة شهوة وقبلة الوالدين عبادة وقبلة الاخ الاخ رقة وزاد فيه الحسن وقبلة الامام العادل طاعة من سال محبوبه الوصل وقال الواواء الدمشقي ايا من هو الفوز لي بالمني ومن هو بالود مني حقيق تغنم بنا غفلات الزمان فوجه الحوادث وجه صفيق وقال تعال بنا نعص- الوشاة ونشتفي من الوصل قبل الموت ثم نتوب كتب ابراهيم الموصلي الي قينة دعي الوصل لا اسمع بيومك انما سالت شيءا ليس يعري لكم ظهرا فاجابته لكن يملا لنا بطنا قال شاعر يا قضيبا مخصره وكثيبا مءزره ليت شعري متي تجو دبما لا نفسره سءاله عودة الناءل قال المتنبي امنعمة بالعودة الظبية التي بغير ولي كان ناءلها الوسمي قال بشار-------------------------------------------------------- يا رحمة الله حلي في منازلنا حسبي براءحة الفردوس من فيك قد زرتنا مرة في الدهر واحدة ثني ولا تجعليها بيضة الديك المستكثر قليل الوصل من حبيبته قال بعضهم بحرمة ما قد كان بيني وبينكم من الوصل الا عدتم بجميل واني ليرضيني قليل نوالكم وان كنت لا ارضي لكم بقليل ق-ال اخر قفي ودعينا يا مليح بنظرة فقد حان منا يا مليح رحيل اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل -قال ابن المعتز قل لمن حيا فاحيا ميتا حييت حيا ما الذي ضرك لو اب-قيت لي في الكاس شيا هل تراني كنت الا مثل من قب------------ل فيا الرضا بان حبيبه يخطره في قلبه قال ابن الدمينة لءن ساءني ان نلتني بمساءة لقد سرني-	699	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms35	true	-3102381770305024436	57	269	298	1389	1542	300	الصابء اقبلت ثم قبلت ظهر كفي قبلة تنقع الغليل وتشفي فتلظي فمي عليها وودت شفتي انها هنالك كفي فعضضت اليد التي قبلتها بفم حاسد يريد التشفي وقال --------------------------------------------الموسوي ومقبل كفي وودت بانه او-ما الي شفتي بالتقبيل موضع التقبيل قيل قبلة المءمن المءمن المصافحة وقبلة الرجل زوجته الفم وقبلة الوالد الولد الراس وقبلة الام الابن الخد قال امير المءمنين رضي الله------ عنه قبلة الولد الرحمة وقبلة ال------------------والدين عبادة وقبلة الاخ الاخ ---------------رقة وقبلة الامام العادل طاعة من سال محبوبه الوصل -قال --------الدمشقي -------------------------------------------------------------------------------------------------تعال بنا نعصي الوشاة ونشتفي من الوصل قبل الموت ثم نتوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سءاله عودة الناءل ق------------------------------------------------------------------ال بشار قد زرتنا مرة في الدهر واحدة عودي ولا تجعليها بيضة الديك يا رحمة الله حلي في منازلنا حسبي براءحة الفردوس من ف-------------------------------------------------------يك المستكثر قليل الوصل من حبيب-ه قال بعضهم بحرمة ما قد كان بيني وبينكم من الوصل الا عدتم بجميل وابي ليرضيني قليل نوالكم وان كنت لا ارضي---- بقليل وقال اخر قفي ودعينا يا مليح بنظرة فقد حان منا يا مليح رحيل اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكان ليس منك قليل وقال ابن المعتز قل لمن حيا فاحيا ميتا يحسب حيا ما الذي ضرك لو اب قيت ف---ي الكاس بقيا ا-تراني-------- مثل او لا كيفما قد قيل فيا الرضا بان حبيبه يخطر- في قلبه قال ابن الدمينة لءن ساءني ان نلتني بمساءة لقد سرني	35	-6652454541693386709	984	1788.5	790	1600	61.5	169	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0700	false	4593026743867067723	0	31	0	154	1518	300	اني خطرت ببالك وقال رضيت بسعي الوهم بيني وبينه وان لم يكن في الوصل منه نصيب الرضا بان ينظر ارض حبيبه يقر بعيني ان اري من مكانها ذرا عقدات الابرق المتقاود	700	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms35	true	-3102381770305024436	269	300	1389	1542	1542	300	اني خطرت ببالك وقال رضيت بسعي الوهم بيني وبينه وان لم يكن في الوصل منه نصيب الرضا بان ينظر ارض حبيبه يقر بعيني ان اري من مكانها ذري عقدات الابرق المتقاود-	35	-6652454541693386709	152	298.0	122	154	98.70130157470703	29	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0700	false	4593026743867067723	31	247	154	1268	1518	300	وان ار-د الماء الذي شربت به سليمي وقد مل السري كل واحد والصق احشاءي ببرد ترابه وان كان مخلوطا بسم الاساود الرضا بكونه مع الحبيب في الدنيا ق-----------ال ابو نواس ارضي الناس قيس بن ذريح في قوله اليس الليل يجمعني وليلي الا يك-في بذلك من تدان تري وضح النهار كما اراه ويعلوها الظلام كما علاني وقال ويقرعيني وهي نازحة ما لا يقر بعين ذي الحلم اني اري واظنها ستري وضح النهار وعالي النجم رجاء لقاء المحبوب قال الحارثي ارانا به الله ما لم تزل تبشرنا حسنات الظنون وقال ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول الله يطوي بساط الارض بينهما حتي يري الربع منه وهو ماهول من حبيبه مناه قال ش--اعر ولما نزلنا منزلا طله الندي انيقا وبستانا من النور حاليا اجد لنا طيب المكان وحسنه مني فتمنينا فكنت الامانيا تمني مجاورته قال ش--اعر تمنيت في عرض الاماني وربما تمني الفتي امنية ثم نالها الا ليت سعدي جاورتني حياتها فتعلم ما حالي واعلم حالها قال الفرزدق الا ليتنا نمنا ثمانين حجة تنام معي عريانة وانامها ضجيعين مستورين والارض تحتنا يكون طعامي شمها والتزامها قال جميل اقول والركب قد مالت عماءمهم وقد سقي القوم كاس النعسة السهر يا ليت اني باثوابي وراحلتي عبد لقومك هذا الشهر مءتجر من احب ان يجتمع مع حبيبه وان كان في شقاء قال---- كثير الا ليتنا	700	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms36	true	8763528056216109847	0	119	0	614	1545	300	وان اراد الماء الذي شربت به سليمي وقد مل السري كل واحد والصق احشاءي ببرد ترابه وان كان ممزوجا بسم الاساود الرضا بكونه مع الحبيب في الدنيا قال الشاعر قال ابو نواس ارضي الناس قيس بن ذريح في قوله اليس الليل يجمعني وليلي الا يكتفي بذلك من تدان تري وضح النهار كما اراه ويعلوها الظلام كما علاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حبيبه مناه قال الشاعر ولما نزلنا مترلا طله الندي انيقا وبستانا من النور حاليا اجد لنا طيب المكان وحسنه مني فتمنينا فكنت الامانيا تمني مجاورته قال الشاعر تمنيت في عرض الاماني وربما تمني الفتي امنية ثم نالها الا ليت سعدي جاورتني حياتها فتعلم ما حالي واعلم حالها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احب ان يجتمع بحب--يبه وان كان في شقاء قال ديك الجن الا ليتنا	36	-6652454541693386709	579	1090.0	463	1135	51.013214111328125	105	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0701	false	-4629394863733187523	1	293	7	1501	1532	300	قال ديك الجن الا ليت----نا جميعين في الهوي تضم علينا جنة او جهنم قال ابن حجاج قلت ستي كلميني قبل ان احصل مثله اضربي من طين باب استتك خرطومي بكتله قد طلبنا منك ما لا تكره الحرة بذله ليتني امسيت في عقصة شعر استك قمله الرضا من حبيبه بالاماني والمواعيد الكاذبة قال كثير واني لارضي منك يا عز بالذي لو ابصره الواشي لقرت بلابله بلا وبان لا استطيع وبالمني وبالوعد والتسويف قد مل امله وبالنظرة العجلي وبالحول ينقضي اواخره لا تنقضي واواءله قال جميل فصلي بحبلك يا بثين حباءلي وعدي مواعد منجز او ماطل قال الموسوي وما ضرهم اذ لم يجودوا بمقنع من النيل لو منوا قليلا وسوفوا قال كشاجم ضنت بموعدها فقلت لها يا هذه فعدي بان تعدي انتظار وعد الكاذب قال جحظة يا كاذبا في وعده بلسانه من لي بمص لسانك الكذاب ما زلت منتظرا لوعدك مفردا بالبيت مرتقبا لقرع الباب قطع الاوقات بالاماني قال ابن المعتز يا مانع العين طيب رقدتها ومانح الجسم كثرة العلل علمني حبك المقام علي الضيم وقطع الايام بالامل وقال مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا اماني من سعدي حسان كانما سقتك بها سعدي علي ظما بردا 3 12 ومما جاء في الطيف من يسمح بخياله ويضن بوصاله قال البحتري اهلا بزاءرة- الملم لو انه عرف الذي يعتاد من المامه جذلان يسمح في الكري بعناقه ويضن في غير الكري بسلامه وقال بنفسي من تناي ويدنو ادكارها ويبذل عنها طيفها ويمانع وقال واذا ما ابي الحبيب مواتاتي تبلغت بالخيال المسلم قال احمد بن ابي طاهر فبت بها ضيفا مقيما برحله وباتت بنا طيفا تقيم ولا تدري وزارت وما زارت وجادت ولم تجد وواصل عنها الطيف وهي علي الهجر -قال ابن المعتز شفاني الخيال بلا حمده وابدلني الوصل من صده وكم نومة لي قوادة اتت بالحبيب علي بعده وقال كشاجم	701	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms36	true	8763528056216109847	114	278	591	1436	1545	300	قال ديك الجن الا ليتنا كنا جميعين في الهوي تضم علينا جنة او جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرضا من حبيبه بالاماني ق------------------ال كثير واني لارضي من نوالك- بالذي لو ابصره الواشي لقرت بل-------------------------------------------------------ابله وقال كش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجم ضنت بموعدها فقلت لها يا هذه فعدي بان تعدي انتظار وعد الكاذب قال جحظة يا كاذبا في وعده بلسانه من لي بمص لسانك الكذاب ما زلت منتظرا لوعدك مفردا بالبيت مرتقبا لقرع الباب قطع الاوقات بالاماني قال ابن المعتز يا مانع العين طيب رقدتها ومانح الجسم كثرة العلل علمني حبك المقام علي الضيم وقطع الايام بالامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يسمح بخياله ويضن بوصاله قال البحتري اهلا بزاءرنا الملم لو انه عرف الذي يعتاد من المامه جذلان يسمح في الكري بعناقه ويضن في غير الكري بسلامه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن ابي طاهر فبت بها ضيفا مقيما برحله وباتت بنا طيفا يثيب وما يدري فزارت وما زارت وجادت ولم تجد وواصل عنها الطيف وهي علي --هجر وقال ابن المعتز شفاني الخيال بلا حمده وابدلني الوصل من صده وكم نومة لي قوادة اتت بالحبيب علي بعده وقال كشاجم	36	-6652454541693386709	821	1552.5	660	1500	54.733333587646484	147	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0702	false	-6497552783935216773	29	283	145	1421	1513	300	فلما ان جفا منع الخيالا قال علي بن يحيي المنجم بابي انت لم جفاني خيال لك قد كنت استريح اليه ارشدني الي خيالك كميا اتقاضاه موعدا لي عليه وقال ان فقد النوم اعدمني رءية الاحباب في الحلم قال ابو نواس--------- كيف السبيل الي طيف يزاوره والنوم في جملة الاحباب هاجره بغض طيف ذي هجران قال ابو دلف لا تحمدن علي نوال في الكري من ليس في غير الكري بمنول قال المتنبي اني لابغض طيف من احببته ان كان يهجرنا زمان وصاله قال المهلبي انما الطيف الملم فرح يتلوه هم قلما يحمد امر ليس فيه ما يذم قالت عابدة المهلبية خطبت خياله فاذا خيال مطول مثل صاحبه بخيل فان توقعي طيفا جوادا وصاحبه بخيل مستحيل من ذكر الخيال بات الفكر ازاره قال ابو تمام نم فما زارك الخيال ولكن-ك بالفكر زرت طيف الخيال قال المتنبي لا الحلم جاء به ولا بمثاله لولا ادكار وداعه وزياله ان المعيد لنا المنام خياله كانت عبارته خيال خياله بتنا يناولنا المدام بكفه من ليس يخطر ان نراه بباله فدنوتم ودنوكم من عنده وسمحتم وسماحكم من ماله من اسهره خيال حبيبه قال علي بن يحيي زارني طيف الخيال فما زاد ان اغري بي الارقا قال الفرزدق شبت لعينك سلمي عند مقفاها فبت منزعجا من بعد مراها وقلت اهلا وسهلا ما هداك لنا ان كنت تماثلها او كنت اياها قال ابن الرومي طرد الكري عي وراح بحاجتي وقضي علي باجرة الحمام من تمني المنام لاجل لقاء الخيال قال قيس بن ذريح واني لاهوي النوم من غير نفسه لعل لقاء في المنام يكون تخبرني الاحلام اني اراكم فيا ليت احلام المنام يقين	702	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms37	true	2723413209011326983	0	217	0	1099	1508	300	فلما ان جفا منع الخيالا قال ---ابن يحيي المنجم بابي انت لم جفاني خيال لك قد كنت استريح اليه ارشدني الي خيالك كيما اتقاضاه موعدا لي -----------------------------------------------عليه قال ابو فراس الحمداني كيف السبيل الي طيف يزاوره والنوم في جملة الاحباب هاجره بغض طيف ذي هجرا-----------------------------------------------------------------ن قال المتنبي اني لابغض طيف من احببته اذ كان يهجرنا زمان وصاله قال المهلبي انما الطيف الملم فرح يتلوه هم قلما يحمد امر ليس فيه ما يذم قالت عابدة المهلبية خطبت خياله فاذا خيال مطول مثل صاحبه بخيل فان توقعي طيفا جوادا وصاحبه بخيل مستحيل من زار الخيال ب---الفكر------ قال ابو تمام نم فما زارك الخيال ولكن ك بالفكر زرت طيف الخيال قال المتنبي لا الحلم جاء به ولا بمثاله لولا ادكار وداعه وزياله ان المعيد لنا المنام خياله كانت اعادته خيال خياله بتنا يناولنا المدام بكفه من ليس يخطر ان نراه بباله فدنوتم ودنوكم من عنده وسمحتم وسماحكم من ماله من اسهر خ-يال حبيبه قال علي بن يحيي زارني طيف الخيال فما زاد ان اغري بي الارقا قال الفرزدق شبت لعينك سلمي عند مقفاها فبت منزعجا من بعد مراها وقلت اهلا وسهلا ما هداك لنا ان كنت تمثالها او كنت اياها-------------------------------------------------------------- من تمني المنام لاجل لقاء الخيال قال قيس بن ذريح واني لاهوي النوم من غير نفسه لعل لقاء في المنام يكون تخبرني الاحلام اني اراكم فيا ليت احلام المنام يقين	37	-6652454541693386709	1069	2073.5	855	1286	83.12596893310547	204	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0703	false	-7919366716414621787	21	110	104	537	1463	300	المخافة من تهديد الطيف قال --شاعر رجا راحة في النوم حتي اذا غفا اتي طيف من يهوي يهدد بالهجر فقام ينادي والدموع بوادر ايا طيف من اهوي قتلت ولا تدري 3 13 ومما جاء في السلو من ذكر تسلية عن محبوبه بما لا يسلي به قال كثير ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي قال البحتري وقالوا تجنبها تفسق فاجتنبتها زمانا فما اسلي فءادي التجنب وقالوا تقرب يخلق الحب او تجد علالة قلب	703	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms37	true	2723413209011326983	217	300	1099	1508	1508	300	المخافة من تهد-د الطيف قال الشاعر رجا راحة في النوم حتي اذا غفا اتي طيف من يهوي يهدد بالهجر فقام ينادي والدموع بوادر ايا طيف من اهوي قتلت ولا تدري----------------------- من ذكر تسليه عن محبوبه بما لا يسلي به قال كثير ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي قال البحتري وقالوا تجنبها تف-ق فاجتنبتها زمانا فما اسلي فءادي التجنب وقالوا تقرب يخلق الحب او تجد علالة قلب-	37	-6652454541693386709	406	778.5	324	435	93.33333587646484	77	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0703	false	-7919366716414621787	212	263	1060	1303	1463	300	امتناع النفس من الرجوع الي من ابغضته قال العباس رد الجبال الرواسي عن اماكنها اخف من رد نفس- حين تنصرف وقال اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل وقال اخر ان قلبي اعز من ان تراه في محل الهوي لقلبك عبدا الراغب عن محبوبه قال- ابو	703	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms38	true	2088671336181369739	2	40	16	201	1512	300	امتناع النفس من الرجوع الي من ابغض-ه قال العباس رد الجبال الرواسي عن اماكنها اخف من رد نفسي حين تنصرف -قال الشاع----------------------------------------------------------ر ان قلبي اعز من ان تراه في محل الهوي لقلبك عبدا الراغب في محبوبته كتب ابو	38	-6652454541693386709	172	309.5	135	245	70.2040786743164	31	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0704	false	-3100641429604703688	0	286	0	1443	1510	300	من بغداد الا قل لاخلاءي ومن همت بهم وجدا شربنا ماء بغداد فانساناكم جدا خذوا منا فانا قد وجدنا منكم بدا ولا ترعوا لنا عهدا فما نرعي لكم عهدا قال كثير فان سال الواشون فيم هجرتها فقل نفس حر سليت فتسلت التسلي عمن رغب في غيرك قال الخبزارزي اذهب وهبتك للذين اخترتهم هبة الكريم فانه لا يرجع وقال ولما بدا لي منك ميل مع العدا سواي ولم يحدث سواك بديل صددت كما صد الرزي تطاولت به مدة الايام وهو قتيل قال ابن المعتز القلب لا يجتمع اثنين والغمد لا يجمع سيفين تاه فافضيت الي غيره خار الهي للفريقين قال ابن الرومي يا ذا الذي منك التنكر والتغيير والنبو ان كان ادركك الملال فقد تداركني السلو وقال كلانا واجد في الناس ممن مله خلفا قال ابو الشيص اذا لم تكن طرق الهوي لي ذليلة تنكبتها وانحزت للجانب السهل وما-لي ارضي منه بالجور في الهوي ولي مثله الف وليس له مثلي المتبجح بالغدر مع احبابه قال بعضهم يا رب مثلك في النساء عزيزة بيضاء قد متعتها بطلاق لم تدر ما تحت الضلوع وغرها مني تحمل شيمتي وخلاقي من ذكر قلة توفره علي الهوي يقال رجل عزهاة اذا لم يكن غزلا وقيل في ضده زير نساء قال البستي وللخود مني ساعة ثم بيننا فلاة الي غير الوفاء تجاب وغير فءادي للغواني رمية وغير بناني للزجاج ركاب استدعاء القلب الي التسلي قال المتنبي واعلم ان البين يشكيك بعده فلست فءادي ان رايتك شاكيا قال بشار وقد رابني قلبي يكلفني الصبا وما كل حين يتبع القلب صاحبه وقال اخر كل اللذاذات والتصابي قبل الثلاثين تستطاب وقال اخر كفي سفها بالشيب ان ياتي الصبا وان ياتي الامر الذي هو عاءبه 3 14 ومما جاء في فنون مختلفة من الغزل قال شاعر اذا اجتمع الجوع المبرح والهوي علي الرجل المسكين كاد يموت قال	704	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms38	true	2088671336181369739	43	157	214	788	1512	300	من بغداد الا قل لاخلاءي ومن همت بهم وجدا شربنا ماء بغداد فانساناكم جدا خذوا منا فانا قد وجدنا منكم بدا ولا ترعوا لنا عهدا فما نرعي لكم عهدا قال كثير فان سال الواشون فيم هجرتهم فقل نفس حر سليت فتسلت التسلي عمن رغب في غيرك قال الخبزارزي اذهب وهبتك للذين اخترتهم هبة الكريم فانه لا يرجع وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الشيص اذا لم تكن طرق الهوي لي ذليلة تنكبتها وانحزت للجانب السهل وما لي ارضي منه بالجور في الهوي ولي مثله الف وليس له مثلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استدعاء القلب الي التسلي ق----------------------------------------------------------------ال بشار وقد رابني قلب- يكلفني الصبا وما كل حين يتبع القلب صاحبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شاعر اذا اجتمع الجوع المبرح والهوي علي الرجل المسكين كاد يموت قال	38	-6652454541693386709	572	1100.0	459	1444	39.61219024658203	108	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0705	false	-1492964202432963757	1	133	5	670	1537	300	جميل اتوني وقالوا يا جميل تبدلت بثينة ابدالا لا فقلت لعلها وعل حبالا كنت احكمت عقدها اتيح لها واش رقيق فحلها وقال البحتري رايتك ان منيت منيت موعدا جهاما وان ابرقت ابرقت خلبا وقال شاعر طلبنا دواء الحب يوما فلم نجد من الحب الا من يريد مداويا وقال عبد الله بن طاهر وكل محب جفا من يحب جفته السلامة والعافية وله ايام لم تلج النوي بين العصا ولحاءها وقال الخبزارزي ظبي تفلت من حبلي فاوقعني في حبله ان في عينيه لي شركا استفتاء فقيه في الهوي قال اعرابي الا استفتيا المكي ذا الفقه ما الذي يحل من التقبيل في رمضان فقال لي المكي اما لزوجة فسبع واما خلة فثمان وقال ابو العالية سل المفتي المكي هل في تزاور وضمة مشتاق الفءاد جناح فقال معاذ الله ان يذهب التقي تلاصق احشاء بهن جراح	705	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms38	true	2088671336181369739	157	244	788	1223	1512	300	جميل اتوني وقالوا يا جميل تبدلت بثينة ابدا---لا فقلت لعلها وعل حبالا كنت احكمت عقدها اتيح لها واش رقيق فحلها ------------------------------------------------------------------قال شاعر طلبنا دواء الحب يوما فلم نجد من الحب الا من يريد مداويا -قال عبد الله بن طاهر وكل محب جفا من يحب جفته السلامة والعافية قا-----------------------------------------ل الخبزارزي ظبي تفلت من حبلي فاوقعني في حبله ان في عينيه لي شركا استفتاء فقيه في الهوي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو العالية سل ال-فتي المكي هل في تزاور وضمة مشتاق الفءاد جناح فقال معاذ الله--- يذهب التقي تلاصق احشاء بهن جراح	38	-6652454541693386709	433	817.0	346	665	65.11278533935547	80	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0707	false	4911497608018380837	44	91	222	475	1559	300	ابو مسلم لبعض قواده اذا عرض لك امر نازعك فيه منازعان احدهما يبعث علي الاقدام والاخر علي الاحجام فاقدم فانه ادر-ك للثار وانفي للعار الحث علي استعمال الخدعة والحيلة والتحرز في الحرب قال النبي ال-------------------حرب خدعة وقيل اذا لم تغلب فاخلب وقال بعضهم كن يحيلتك اوثق منك	707	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms54	true	-4781090555850214621	254	300	1231	1480	1480	300	ابو مسلم لاحد قواده اذا عرض لك امر نارعك فيه منازعان احدهما يبعث علي الاقدام والاخر علي الاحجام فاقدم فانه ادراك للثار وانفي للعار الحث علي استعمال الخدعة والحيلة والتحرز في الحرب قال النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة----------------------- وقال احدهم كن بحيلتك اوثق منك-	54	-6652454541693386709	220	406.0	179	273	80.5860824584961	34	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0707	false	4911497608018380837	91	298	475	1551	1559	300	بشدتك وبحذرك افرح منك بنجدتك فان الحرب حرب للمتهور وغنيمة للمتحذر وقيل المكر ابلغ من النجدة ومما كتب معاوية الي مروان لما بلغه قتل عثمان رضي الله عنه اذا قرات كتابي فكن كالفهد لا يصطاد الا بغليلة ولا يناور الا عن حيلة وكالثعلب لا يغلب الا روغانا واخف نفسك عنهم اخفاء القنفذ راسه عن لمس الاكف وامتهن نفسك امتهان من يياس القوم من نصره وابحث علي اخبارهم بحث الدجاجة عن حب الدخن عند نفاسها وقيل حازم في الحرب خير من الف فارس لان الفارس يقتل عشرة وعشرين والحازم قد يقتل جيشا بحزمه وتدبيره حث من دعي الي المبارزة علي الاجابة قال امير المءمنين رضي الله عنه لبعض بنيه لا تدعون احدا الي البراز ولا يدعونك احد الا اجبته فالداعي باغ والباغي مصروع وقال طرفة اذا القوم قالوا من فتي خلت انني دعيت فلم اكسل ولم اتبلد وقال ان كان في الالف منا واحد فدعوا من فاز خالهم اياه يعنونا قال دعبل من معشر ان تدعهم لملمة وصلوا الحياة الي العلا بحديد المنازل وقت المنازلة قال المهلهل لم يطيقوا ان ينزلوا فنزلنا واخو الحرب من يطيق النزولا وقال يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اعتنقوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا وقال جعلت يدي وشاحا له وبعض الفوارس لا يعتنق الحث علي الثبات والنهي عن الاحجام وال-فكر في العواقب	707	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms55	true	-8267185524899872698	0	94	0	514	1537	300	بشدتك وبحذرك افرح منك بنجدتك فان الحرب حرب للمتهور -غنيمة للمنحدر وقيل المكر ابلغ من النجدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل حازم في الحرب خير من الف فارس لان الفارس يقتل عشرة وعشرين والحازم قد يقتل جيشا بحزمه وتدبيره حث من دعي الي المبارزة علي الاجابة قال امير المءمنين لاحد ابناء-----------ه لا تدعون احدا الي البراز ولا يدعونك احد الا اجبته فالداعي باغ والباغي مصروع الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نازل وقت المنازلة قال المهل-ل لم يطيقوا ان ينزلوا فنزلنا واخو الحرب من يطيق النزولا و--------------------------------------------------------------------قال جعلت يدي وشاحا له وبعض الفوارس لا يعتنق الحث علي الثبات والنهي عن الاحجام والتفكر في العواقب	55	-6652454541693386709	498	944.0	405	1077	46.23955535888672	85	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0708	false	8736620164211319643	22	300	120	1501	1501	300	السلامة في الاقدام والحمام في الاحكام قال قطري لا يركنن احد الي الاحكام متخوفا يوم الوغي لحمام قال الكلبي اذا المرء لم يغش الكريهة اوشكت حبال الهوينا بالفتي ان تقطعا وقال ابو بكر لخالد بن الوليد رضي الله عنهما لما اخرجه لقتال اهل الردة احرص علي الموت توهب لك الحياة وقيل من تفكر في العواقب لم يشجع ولم احست امراة ربيعة بن مكدم بهربه قالت مساءة ترك الفتي نساءه حتي يبل من دم انساءه الحث علي التفكر قبل التقدم قيل الاتيان بالتندم لا يغني بعدم التقدم وقيل من قاتل بغير نجدة وخاصم بغير حجة وصارع بغير قوة فقد اعظم الخطر واكبر الغرر اذا ما اردت الامر فاذرعه كله وقسه قياس الثوب قبل التقدم لعلك تنجو سالما من ندامة فلا خير في امر اتي بالتندم المتبجح بثيابه قيل لامير المءمنين رضي الله عنه انت محرب مطلوب فلو اتخذت طرفا فقال لا افر عمن كر ولا اكر علي من فر فالبغلة تكفيني وقيل لعباد بن الحصين ان جالت الخيل فاين نطلبك قال حيث تركتموني وقيل لبعض بني المهلب بن نلتم ما نلتم قال بصبر ساعة وقال هدبة اخو الحرب من لا يجتويها اذا اجتوت ولا يظهر الشكوي وان كان موجعا وقال قوم اذا نزلوا الوغي لم يسالوا حذر المنية عن طريق الهارب وقال اخر ولا يرتقي من خشية الموت سلما قال ابو فراس صبور ولم لم تبق مني بقية قءول ولو ان السيوف جواب وقور واحداث الليالي تنوشني وللموت حولي جيءة وذهاب المبادر- الي الحرب غير مبال بها وصف اعرابي قوما فقال ما سالوا قط كم القوم وانما يسالون اين هم -سال رجل يزيد بن المهلب فقال صف لي نفسك فقال ما بارزت احدا الا ظننت ان روحه في يدي ولما بلغ قتيبة حد الصين قيل له قد اوغلت في-	708	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms55	true	-8267185524899872698	94	244	514	1261	1537	300	السلامة في الاقدام والحمام في الاحجام قا---------------------------------------------------------ل الكلبي اذا المرء لم يغش الكريهة اوشكت حبال الهوينا بالفتي ان تقطعا وقال ابو بكر لخالد بن الوليد--------------- لما اخرجه لقتال اهل الردة احرص علي الموت توهب لك الحياة وقيل من تفكر في العواقب لم يشجع----------------------------------------------------------------------------------- الحث علي التفكر قبل التقدم قيل----------------------------------------- من قاتل بغير نجدة وخاصم بغير حجة وصارع بغير قوة فقد اعظم الخطر واكبر الغرور----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتبجح بثباته ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لعباد بن الحصين ان جالت الخيل فاين نطلبك قال حيث تركتموني وقيل لبعض بني المهلب بم نلتم ما نلتم قال بصبر ساعة وقال هدبة--------------------------------------------------------------------- قوم اذا نزلوا الوغي لم يسالوا حذر المنية عن طريق الهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المبادرة الي الحرب غير مبال بها وصف اعرابي قوما فقال ما سالوا قط كم القوم وانما يسالون اين هم وسال رجل يزيد بن المهلب فقال صف لي نفسك فقال ما بارزت احدا الا ظننت ان روحه في يدي ولما بلغ قتيبة حد الصين قيل له قد اوغلت في	55	-6652454541693386709	738	1370.5	589	1384	53.323699951171875	137	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0709	false	-3094570036410918735	0	87	0	448	1548	300	بلاد الترك والحوادث بين اجنحة الدهر تقبل وتدبر فقال بثقتي بنصر الله توغلت واذا انقضت المدة لم تنفع العدة فقال الرجل اسالك حيث شءت فهذا عزم----- لا يفله الا الله قال السلامي اتي القدر المتاح فلا اصطبار يرد شباة عنك ولا فرار وليس تقدمي خرقا ولكن لغير الحرب يدخر الوقار وقال اذا فاجاته الخيل لم ينتظر بها لحاق الرجال واجتماع المقاتب وقيل لعبد الملك من اشجع العرب في شعره فقال عباس بن مرداس حيث يقول اشد علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها وقيس بن	709	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms55	true	-8267185524899872698	244	300	1261	1537	1537	300	بلاد الترك والحوادث بين اجنحة الدهر تقبل وتدبر فقال بثقتي بنصر الله توغلت واذا انقضت المدة لم تنفع العدة فقال الرجل ------حيث شءت فهذا عزم الله لا يفله الا الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لعبد الملك من اشجع العرب في شعره فقال عباس بن مرداس حيث يقول اشد علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواه- وقيس بن-	55	-6652454541693386709	271	502.5	217	453	59.82339859008789	51	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0709	false	-3094570036410918735	87	300	448	1548	1548	300	الحطيم حيث يقول واني في الحرب العوان موكل باقدام نفس لا اريد بقاءها والمزيني حيث يقول دعوت بني قحافة فاستجابوا فقلت ردوا فقد طاب الورود قالت ام الهيثم التميمية تمشي الي اسل الرماح وقد تري سبب المنية مشية المختال واخذه بعد المحدثين فقال شبهت مشيتها بمشية ظافر يختال بين اسنة وسيوف كلف تناهت نفسه عن نفسه لما انثني بسنانه المرعوف وقال البحتري تسرع حتي قال من شهد الوغي لقاء اعاد ام لقاء حباءب المتوصل الي الشدة بالرخاء قيل نيل المعالي هول العوالي ودرك الاحوال في ركوب الاهوال بالصبر علي لبس الحديد تتنعم في الثوب الجديد ف-ي الصبر علي النواءب ادراك الرغاءب رب قعدة تمنع قعدات واكلة تمنع اكلات قال الطاءي ولم تعطني الايام يوما مسهدا الذ به الا بنوم مشرد وقال يزيد بن المهلب يوما لجلساءه اراكم تعنفو-ني في الاقدام فقالوا اي والله انك لترمي نفسك فقال اليك- عني فوالله لم ات الموت من حبة ولك-ني اتية من بعضه ثم تمثل تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة قبل ان اتقدما المخوف منه قيل كانت قريش اذا رات امير المءمنين---------------- في كتيبة تواصت خوفا منه ونظر اليه رجل وقد شق العسكر فقال قد علمت ان ملك الموت في الجانب الذي فيه علي تاثير الجيش بعث امير في طلب قوم رجلا فما لبث ان جاءه برجل اطول ما يكون فقال كيف تمكنت منه فقال-	709	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms56	true	-5709864281952554186	0	176	0	903	1538	300	الحطيم حيث يقول واني في الحرب العوان موكل باقدام نفس لا اريد بقاءها والمزيني حيث يقول دعوت بني قحافة فاستجابوا فقلت ردوا فقد طاب الورود و----ام الهيثم التميمية تمشي الي اسل الرماح وقد تري سبب المنية مشية المختال وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري تسرع حتي قال من شهد الوغي لقاء اعاد ام لقاء حباءب المتوصل الي الشدة بالرخاء قيل نيل المعالي هول العوالي ودرك الاحوال في ركوب الاهوال بالصبر علي لبس الحديد تتنعم في الثوب الجديد وفي الصبر علي النواءب ادراك الرغاءب و------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد بن المهلب يوما لجلساءه اراكم تعنفونني في الاقدام فقالوا اي والله انك لترمي نفسك فقال اليكم عني فوالله لم ات الموت من حبه ولكنني اتيه من بغضه ثم تمثل تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة قبل ان اتقدما ال-خوف منه قيل كانت قريش اذا رات امير المءمنين علي بن ابي طالب في كتيبة توارت خوفا منه ونظر اليه رجل وقد شق العسكر فقال قد علمت ان ملك الموت في الجانب الذي فيه علي تاثير الجيش بعث امير في طلب قوم رجلا فما لبث ان جاء- برجل اطول ما يكون فقال كيف تمكنت منه فقال	56	-6652454541693386709	873	1674.5	702	1121	77.87689208984375	159	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0710	false	-262893049568351132	0	282	0	1461	1550	300	وقع في قلبي ان اخذه ووقع في قلبه انه ماخوذ فنصرني عليه خوفه وجراءتي وقيل لامير المءمنين بم غلبت الاقران قال بتمكن هيبتي في قلوبهم المءتمر له الوغي والردي قال كلثوم قداح المنايا في يديه يجيلها قال الفرزدق اظله منك حتف ظل يرقبه حتي يءامر فيه رايك القدر وقال دعبل هم المتخيرون علي المنايا نفوس ذوي الرياسة باقتراح قال سلم الخاسر كان المنايا جاريات بامره وقال المتنبي ويستعظمون الموت والموت خادمه الموفي علي جماعة والغالب لهم قيل للاسكندر ان في عسكر دارا الف مقاتل فقال ان القصاب الحاذق وان كان واحدا لا يهوله كثرة الغنم فواحدهم كالالف باسا ونجدة والفهم للعجم والعرب قاهر وقيل لجنية بنت رباح اعشرة هذرة احب اليك ام ثلاثة كعشرة فقالت ثلاثة كعشرة فولدت بني جعفر قال الموسوي قلوا علي كثرة العدو لهم كم عدد لا يعد في العدد هو من قول ابي تمام قلوا ولكنهم طابوا فانجدهم جيش من الصبر لا يحصي لهم عدد قال الحسن ما ظننت ان رجلا يفضل الفا حتي رايت عباد بن الحصين فانه حاصر مدينة بكابل فثلمها ثلمة وكان يقاتل عليها الف فقاتلهم وحده ليله حتي اصبحوا ومنعهم من حفظها وسدها وبعث بنو حنيفة بالفند حين طلب بنو ثعلبة نصرة وقالوا قد بعثنا اليكم الف فارس وكان يقال له عديد الالف فلما ورد قالوا له اين الالف قال انا فلما كان الغد وبرز واحمل علي الف فارس مردف فانتظمهم المشبه بالاسد هو ---------------------اشد صولة من اسد وابلغ منعة من الحصن الحصين كالليث لا يثنيه عن اقدامه خوف الاذي وقعاقع الاعداء وقال ابن الاعرابي احسن بيت في الحرب قول الشاعر كان الجو محفوف بنار وتحت النار اساد تزور وقال زهير ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا وصف اعرابي اخر فقال هو اشد اقداما من اسد وتوثبا من فهد	710	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms56	true	-5709864281952554186	176	267	903	1360	1538	300	وقع في قلبي ان اخذه ووقع في قلبه انه ماخوذ فنصرني عليه خوفه وجراءتي وقيل لامير المءمنين بم غلبت الاقران قال بتمكن هيبتي في قلوبهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموفي علي جماعة والغالب لهم قيل للاسكندر ان في عسكر دار -الف مقاتل فقال ان القصاب الحاذق وان كان واحدا لا يهوله كثرة الغنم وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمام قلوا ولكنهم طابوا فانجزهم جيش من الصبر لا يحصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عدد----------------------------------------------------------------------------------------------- المشبه بالاسد ووصف اعرابي اخر فقال هو اشد صولة من اسد وابلغ منعة من الحصن الحصين ووصف اخر صاحبه فقال هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشد اقداما من اسد وتوثبا من فهد	56	-6652454541693386709	401	744.5	322	1482	27.058029174804688	73	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0712	false	7384304019375569682	149	299	768	1533	1537	300	عد من اكابرهم عامر بن الطفيل وعتيبة وعنبسة بن الحارث وزيد الفوارس والحراث بن ظالم وعباس بن مرداس وعروة بن الورد ومن فتاك الجاهلية الحارث بن ظالم والبراض بن قيس وتابط شرا وحنظلة بن فاتك الاسدي ومن رجالاتهم اوفي بن مطر المازني وسليك بن السلكة والمنتشر بن وهب الباهلي وكل واحد منهم كان اشد عدوا من الظبي وربما جاع احدهم فيعدو الي الطبي فياخذ بقرنه ولا يحملون زادا وكان احدهم ياخذ بيض النعام في الربيع فيجعل فيه ماء ويدفنه في الفلاة حيث يغزو حتي يكون له في الصيف اذا سلك ذلك الطريق ومنهم الشنفري المتفادي من التعرض له قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فلان مضغني فلما ضرسته لفظني طوال قني تطاعنها قصار وقطرك في وغي وندي بحار وقال ان الرماح وان طالت ذواءبها من العدي تتواصي عنه بالقصر من لا يخضع في شدة قيل لاعرابي اشتد به المرض لو ثبت قال لست اعطي علي الذل ان عافاني	712	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms57	true	7528281519952307675	0	113	0	575	1500	300	عد من اكابرهم عامر بن الطفيل وعتيبة وعنبسة بن الحارث وزيد الفوارس والحارث بن ظالم وعباس بن مرداس وعروة بن الورد ومن فتاك الجاهلية الحارث بن ظالم والبراض بن قيس وتابط شرا وحنظلة بن فاتك الاسدي ومن رجالاتهم اوفي بن مطر المازني وسليك بن السلكة والمنتشر بن وهب الباهلي وكل واحد منهم كان اشد عدوا من الظبي وربما جاع احدهم فيعدو الي الظبي فياخذ بقرنه ولا يحملون زادا وكان احدهم ياخذ بيض النعام في الربيع فيجعل فيه ماء ويدفنه في الفلاة حيث يغزو حتي يكون له في الصيف اذا سلك ذلك الطريق ومنهم الشنفر---------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يخضع في شدة قيل لاعرابي اشتد به المرض لو تبت قال لست اعطي علي الذل ان عافاني	57	-6652454541693386709	571	1126.0	458	765	74.6405258178711	109	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0713	false	8604934354512711421	26	297	124	1490	1505	300	الوشيج المقوما وسال عمر- بن عبد العزيز ابن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير فقال ما رايت نفسا اثبت من نفسه مر حجر من المنجنيق وهو قاءم يصلي بين جنبه وصدره فما خشع له بصره ولا قطع قراءته ولا ركع دون الركوع وعن امه انها دخلت عليه في بيته وهو قاءم يصلي فسقطت حية فتطوقت بابنه هشام فتصايح اهل البيت بها حتي قتلوها وعبد الله قاءم يصلي فما التفت ولا عجل فلم- فرغ قال ما بالكم المتاني قال خارجة قوم اذا شومسوا لج الشماس بهم ذات العناد وان ياسرتهم يسروا الموثر الموت في العز علي الحياة في الذل هيم الي الموت اذا خيروا ما بين تبعات وتقتال ولما وقعت الهزيمة علي مروان بن محمد اخر خلفاء بني امية اهاب بالناس ليرجعوا فلم يلووا فانتضي سيفه وقاتل قتال مستقتل فقيل له لا تهلك نفسك ولك الامان فتمثل بابيات قالها الحسين رضي الله عنه يوم قتل وهي اذل الحياة وذل الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا بد احداهما فسيري الي الموت سيرا جميلا وقال ابو تمام يري العلقيم المادوم بالعز ارية يمانية والاري بالذل علقما وقال المتنبي فاطلب العز في لظي وذر الذل ولو كان في جنان الخلود وقال الموسوي فعاف المنايا وامتطي الموت شامخا بمارن انف لا يذل لخاصم وقال منصور بن باذان فعش ما تعيش عزيز البقاء فعزك خير وان قيل بل فطول الحياة علي ذلة لعمرك عندي حياة السفل وكل مساع له همة من الناس الا قصير الاجل النهي عن مخافة القتل والحث علي تصور الموت والتمدح بذلك قيل لعلي رضي الله عنه اتقاتل اهل الشام بالغداة وتظهر في العشي في ثوب ورداء فقال ابالموت اخوف والله ما ابالي اسقطت علي الموت ام سقط الموت علي وقد	713	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms57	true	7528281519952307675	115	298	584	1492	1500	300	اموت---------- وسال عمرو بن عبد العزيز ابن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير فقال ما رايت نفسا اثبت من نفسه مر حجر من المنجنيق وهو قاءم يصلي بين جنبه وصدره فما خشع له بصره ولا قطع قراءته ولا ركع دون الركوع وعن امه انها دخلت عليه في بيته وهو قاءم يصلي فسقطت حية فتطوقت بابنه هاشم فتصايح اهل البيت بها حتي قتلوها وعبد الله قاءم يصلي فما التفت ولا عجل فلما فرغ قال ما بالكم المء----------------------------------------------------------------------------ثر الموت في العز علي الحياة في الذل ---------------------------------------------لما وقعت الهزيمة علي مروان بن محمد اخر خلفاء بني امية اهاب بالناس ليرجعوا فلم يلووا فانتضي سيفه وقات-----ل مستقتل فقيل له لا تهلك نفسك ولك الامان فتمثل بابيات قالها الحسين------------- يوم قتل وهي اذل الحياة وذل الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا بد احداهما فسيري الي الموت سيرا جميلا وقال -----------------------------------------------------------------------المتنبي فاطلب العز في لظي وذر الذل ولو كان في جنان الخلود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي عن مخافة القتل والحث علي تصور الموت ق-------------يل لعلي------------- اتقاتل اهل الشام بالغداة وتظهر في العشي في ثوب ورداء فقال ابالموت اخاف والله ما ابالي اسقطت علي الموت ام سقط الموت علي قال	57	-6652454541693386709	896	1691.0	713	1368	65.49707794189453	169	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0714	false	591335332548536814	54	300	266	1488	1488	300	تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب العلياء لم يغله المهر قوم تسلط عليهم القتل فلم يفنهم قال المهلب ليس شء انمي من سيف فوجد الناس تصديق ذلك فما نال السيف انمي عددا واكرم ولدا منهم قال الله تعالي ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب وقال الحجاج لامراة من الخوارج والله لاحصدنكم حصدا فقالت انت تحصد والله يزرع فانظر اي- قدرة المخلوق مع قدرة الخالق ولم يظهر من عدد القتلي ما ظهر في ال ابي طالب وال المهلب وفيهم من الكثر -ما تري قال شاعر اذا فرج القتل عن غيظهم ابي ذلك الغيظ الا التقافا وقيل اربعة يسرع الخلف اليها الحرق والقتل والتزويج والحج من لم يبال بان يقتل قال عبد الله بن مسعود عثرت بابي جهل في الجرحي وقد قطعت يده ورجله فقلت يا عدو الله وعدو رسوله فقال سيفك كهام فهاك سيفي فحز راسي من عريشي فانه اهون عند من يراه واسرت ام علقمة الخارجية واتي بها الي الحجاج فقيل لها وافقيه في المذاهب فقد يظهر الشرك بالمكر فقالت قد ضللت اذا وما انا من المهتدين فقال لها قد خبطت الناس بسيفك يا عدو- الله خبط العشواء فقالت لقد خفت الله خوفا صيرك في عيني اصغر من ذباب وكانت منكسة فقال ارفعي راسك وانظري الي فقالت اكره ان انظر الي من لا ينظر الله اليه فقال يا اهل الشام ما تقولون في دم هذه قالوا حلال فقالت لقد كان جلساء اخيك فرعون ارحم من جلساءك حيث استشارهم في امر موسي فقالوا ارجءه واخاه فقتلها وكان حكيم بن حنبل ق---طعت رجله يوم الجمل فاخذها-	714	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms58	true	-1367471939889483693	0	194	0	956	1489	300	تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب العلياء لم يغله المهر قوم تسلط عليهم القتل فلم يفنهم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحجاج لامراة من الخوارج والله لاحصدنكم حصدا فقالت انت تحصد والله يزرع فانظر اين قدرة المخلوق مع قدرة الخالق ولم يظهر من عدد القتلي ما ظهر في ال ابي طالب وال المهلب وفيهم من الكثرة ما تري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يبال بان يقتل قال عبد الله بن مسعود عثرت بابي جهل في الجرحي وقد قطعت يده ورجله فقلت يا عدو الله ف-----------قال سيفك كهام فهاك سيفي فخز راسي من عر-شي فانه اهون عند من يراه واسرت ام علقمة الخارجية واتي بها الي الحجاج فقيل لها وافقيه في المذ-هب فقد يظهر الشرك بالمكر فقالت قد ضللت اذا وما انا من المهتدين فقال لها قد خبطت الناس بسيفك يا عدوة الله خبط العشواء فقالت لقد خفت الله خوفا صيرك في عيني اصغر من ذباب وكانت منكسة فقال ارفعي راسك وانظري الي فقالت اكره ان انظر الي من لا ينظر الله اليه فقال--- اهل الشام ما تقولون في دم هذه قالوا حلال فقالت لقد كان جلساء اخيك فرعون ارحم من جلساءك حيث استشارهم في امر موسي فقالوا ارجءه واخاه فقتلها وكان حكيم بن حنبل قد قطعت رجله يوم الجمل فاخذها	58	-6652454541693386709	946	1816.0	755	1229	76.97315216064453	182	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0715	false	-8521831887840107885	0	147	0	746	1485	300	وزحف بها علي قاطعها فقتله وقال يا نفس لا تراعي ان قطعت كراعي ان معي ذارعي وقال اعرابي لابنه وقد قدم للقتل يا بني اصفف قدميك واصرر اذنيك ودع ذكر الله تعالي في هذا الموضع فانه فشل الجواد بنفسه في الحرب المستعد للموت قال بعض بني نهشل انا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامن اغلينا وقالت الخنساء نهين النفوس وهون النفوس يوم الكريهة اوفي لها ونحوه للموسوي ولا تبذلن النفس حتي اصونها وغيري في قيد من الذل يرسف وقال اخر رخيص عنده المهج الغوالي كان الموت في فكيه شهد وقال ابو تمام يستعذبون مناياهم كانهم لا يخرجون من الدنيا اذا قتلوا وقال عبد الله بن ابي عيينة واني لمن قوم كان نفوسهم بها انف ان تسكن اللحم والعظما تصبر النفس في الحرب قال شريح العيسي اقول لنفس لا يجاد بمثلها اقلي نزاعا انني غير مدبر وقال الفرزدق وقد لقيه اسد لما سمعت له هماهم	715	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms58	true	-1367471939889483693	194	300	956	1489	1489	300	وزحف بها علي قاطعها فقتله وقال يا نفس لا تراعي ان قطعت كراعي ان معي ذراعي وقال اعرابي لابنه وقد قدم للقتل يا بني اصفف رجليك واصرر اذنيك ودع ذكر الله تعالي في هذا الموضع فانه فشل الجواد بنفسه في الحرب المستعد للموت --------------------------------------------------------------------------قالت الخنساء تهين النفوس وهون النفوس يوم الكريهة اوفي لها وق-------------------------------------------------------------------ال اخر رخيص عنده المهج الغوالي كان الموت في فكيه شهد ق-ال ابو تمام يستعذبون مناياهم كانهم لا يخرجون من الدنيا اذا قتلوا -قال عبد الله بن ابي عيينة واني -من قوم كان نفوسهم بها انف ان تسكن اللحم والد-ما تصبر النفس في الحرب ق-------------------------------------------------------------------ال الفرزدق وقد لقيه اسد لما سمعت له هماهم-	58	-6652454541693386709	524	999.0	419	746	70.24128723144531	95	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0715	false	-8521831887840107885	147	300	746	1485	1485	300	اجهشت نفسي الي تقول اين فراري فربطت نفرتها وقلت لها اصبري وشددت في ضنك المقام ازاري وقال ابو تمام وحن للموت حتي ظن مبصره بانه حن مشتاقا الي وطن لو لم يمت تحت اسياف العدا كرما لمات اذ- لم يمت من شدة الحزن وقال البحتري تسرع حتي ظن من شهد الوغي لقاء اعاد ام لقاء حباءب المستانف من موته حتف انفه قال بكر بن عبد العزيز ان موت الفراش ذل وعار وهو تحت السيوف فضل شريف وقال عبد الملك الحارثي واجاد وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منها حيث كان قتيل تسيل علي حد السيوف نفوسنا وليس -علي غير السيوف تسيل وقال ابو فراس متي ما يدن من اجل كتابي امت بين الاسنة والاعنه وقال الموسوي ويستحسنون الموت والموت راحة واتعب ميت من يموت بداء مخاوض الحرب مقتول لا محالة قال تابط شرا ومن يغر بالاعداء لا بد انه-------- سيلقي بهم من مصرع الموت مصرعا وقال اخر ومن يكثر التطواف في-	715	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms59	true	-1851275946513420288	0	112	0	542	1549	300	اجهشت نفسي الي تقول اين فراري فربطت نفرتها وقلت لها اصبري وش-دت في ضنك المقام ازاري وقال ابو تمام وحن للموت حتي ظن مبصره بانه حن مشتاقا الي وطن لو لم يمت تحت اسياف العدا كرما لمات اذا لم يمت من شدة الحزن-------------------------------------------------------------- المستانف من موته حتف انفه ---------------------------------------------------------------------قال عبد الملك الحارثي واجاد وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل من-ا حيث كان قتيل تسيل علي حد السي-ف نفوسنا وليست علي غير السيوف تسيل-------------------------------------------------------------------------- ويستحسنون الموت والموت راحة واتعب ميت من يموت بداء مخاوض الحرب مقتول لا محالة قال تابط شرا ومن يغر بالاعداء لا بد في جند خالد سيلقي بهم من مصرع الموت مصرعا وقال اخر ومن يكثر التطواف في	59	-6652454541693386709	527	993.5	419	750	70.26667022705078	101	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0716	false	8695578301500626232	0	247	0	1318	1580	300	جند خالد لدي الروم مضبوبا عليه دروعها فلا بد يوما ان تحدث عرسه اذا حدثت يوما حديثا يروعها قال ابن الرومي ومن لا يزل ستين يوما فريسة يري قمنا ان لا يري منه سالما وقال اخر ان الشجاعة مقرون بها العطب قصد العدا مجاهرة اشار علي الاسكندر اصحابه ان يبيت الفرس فقال ليس من الانصاف ان اجعل غلبتي سرقة قال المتنبي اذا انتقموا اعلنوا امرهم وان انعموا انعموا باكتتام وقال السري ويجعل بشره نذر الاعادي فيبعثها يمينا او شمالا ولم ينذرهم مقة ولكن ترفع ان ينالهم اغتيالا الفتك وما انفك ما شاورت فيه ولا الذي تخبر من لاقيت انك فاعله قال الحارث بن ظالم علوت بذي الحيات مفرق راسه وهل يركب المكروه الا الاكارم فتكت به لما فتكت بخالد وكان سلاحي يحتويه الجماجم المتعود ملازمة الحرب والامكنة قال ابو تمام لحياضها متورد ولخبطها متعود وبدرها ملبون قال ربيعة بن مقروم وثغر مخوف اقمنا به يخاف به غيرنا ان يقيما الضاحك في الحرب والعابس فيها توصف الحرب تارة ببشاشة الوجه وطلاقة- نحو قول النميري يفتر عند لقاء الحرب مبتسما اذا تغير وجه الفارس البطل وقول صاحب البصرة كان دنانيرا علي قسماتهم اذا الموت للابطال كان نخاسا وقال الموسوي اذا عصفر الخوف ماء الوجوه تراها من الخوف حمر الوسام وتوصف تارة بالعبوس قال ابو تمام قد قلصت شفتاه من حفيظته فخيل من شدة التعبيس مبتسما المقاتل عن حريمه ليم الاسكندر في مباشرته الحرب بنفسه فقال اي ليس من الانصاف ان يقتل قومي عني واترك المقاتلة عنهم وعن اهلي ونفسي قال عنترة ومرقصة رددت الخيل عنها وقد همت بالقاء الزمام	716	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms59	true	-1851275946513420288	112	239	542	1224	1549	300	جند خالد لدي الروم مصبوبا عليه دروعها فلا بد يوما ان تحدث عرسه اذا حدثت يوما حديثا يروعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصد العدا مجاهرة اشار علي الاسكندر اصحابه ان يبغت الفرس فقال ليس من الانصاف ان اجعل غلبتي سرقة قا----------------------------------------------------------------ل السري ويجعل بشره نذر الاعادي فيبعثها يمينا او شمالا ولم ينذرهم مقة ولكن ترفع ان ينالهم اغتيال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الضاحك في الحرب والعابس فيها توصف الحرب تارة ببشاشة الوجه وطلاقته نحو قول النميري يفتر عند لقاء الحرب مبتسما اذا تغير وجه الفارس البطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوصف تارة بالعبوس قال ابو تمام قد قلصت شفتاه من حفيظته فخيل من شدة التعبيس مبتسما المقاتل عن حريمه ليم الاسكندر في مباشرته الحرب بنفسه فقال--- ليس من الانصاف ان يقتل قومي عني واترك المقاتلة عنهم وعن اهلي ونفسي قال عنترة ومرقصة رددت الخيل عنها وقد همت بالقاء الزمام	59	-6652454541693386709	678	1309.0	551	1319	51.4025764465332	119	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0717	false	-8872379759228866072	57	226	310	1240	1603	300	قصد الغارات بالابل والافراس كان العرب اذا قصدوا غارة ركبوا الابل وجنبوا الخيل فاذا انتهوا الي المعركة ركبوا الخيل قال شاعر اولي فاولي بامرء لقيس بعدما خصفن باثار المطي الحوافر وذكر اعرابي قوما تبعوا ناسا اغاروا عليهم فقال احتثوا كل جمالية عيرانة فما زالوا يخصفون اخفاف المطي بحوافر الخيل حتي ادركوهم بعد ثلاثة فجعلوا المران ارشية الموت فاستقوا به ارواحهم قال الشريف الموسوي اذا مشق الحتف فوق البطاح وقع فيهن بالحافر المعاود للغارات الجاني للحروب قال الحارث بن ابي شمر ما ان تجف لبودها من غارة حتي تعاود للحروب غواءرا وقيل فلان يلقح الحرب الكشاف ويمتري من درها السم الرعاف قال بشار اذا الحرب قامت بهم شمروا وكانوا اسنة خرصانها المستنكف من السلب قال اعشي همدان واري مغانم لو اشاء حويتها فيصدني عنها حيا وتعفف وقتل امير المءمنين رجلا فاراد قنبر ان ياخذ سلبه فقال يا غلام لا تعر فراءسي قال عنترة اغشي الوغي واعف عند المغنم وقال اخر يشغي العوالي ولا يلوي علي سلب قال ابو تمام ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب	717	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms59	true	-1851275946513420288	239	300	1224	1549	1549	300	قصد الغارات---------------- كان العرب اذا قصدوا غارة ركبوا الابل وجنبوا الخيل فاذا انتهوا الي المعركة ركبوا الخيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المست-كف من السلب قال اعشي همدان واري مغانم لو اشاء حويتها فيصدني عنها حيا وتعفف وقتل امير المءمنين رجلا فاراد قنبر ان ياخذ سلبه فقال يا غلام لا تعر فراءسي------------------------------------- وق--------------------------------------ال ابو تمام ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب-	59	-6652454541693386709	325	580.5	265	930	34.94623565673828	56	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0718	false	-7117387612496461984	0	300	0	1585	1585	300	علي فحول تفضيل الشبان في الحرب قال طاهر بن الحسين هيت اذا لم يكن جرب بمكتهل مجرب قوله يكفي من العمل واغشي اللقاء اذا كان اللقاء به سفك الدما بحديث السن مقتبل فان- ذا السن يلقي حتفه ابدا ممثلا بين عينيه من الوجل وذو الشباب له شاو يماطله فلا يزال بعيد الهم والامل الخيول السريعة في الحرب قال بعضهم جن الرجال علي ظهور سعالي قال كثير صقور علي اثباج جرد قوابس واسد اذا ما كان يوم نزولها وقال المتنبي اياهم جثوا العجاجة والقنا سنابكها تحشو بطون الحمالق تعويد الفرس ف-ي حبسه في المعركة قال النابغة ونحن اناس لا نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وتنكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون مشقرا فلا نحن معروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر ان تعقرا وقال ابو تمام تقاسمنا بها الجرد المذاكي سجال الكر والداب العتيد اذا خرجت من الغمرات قلنا خرجت حباءسا ان لم تعودي كثرة الجيش---- كجنح الليل اردف بالغيوم اخر بجمهور يحار الطرف فيه يظل معضلا فيه الفضاء قال صاحب البصرة بجمع مثل سدل الليل منظوم من الربد وقال المتنبي بجيش لهام يشغل الارض جمعه عن الطير حتي ما يجدن منازلا وقال السري ومثلومة الاقطار حشو فجاجها عناق المذاكي والوشيج المقوم قال المتنبي قشير وبلعجلان فيها خفية كراءين في الفاظ الثغ ناطق وقيل زحف ككر العارض المنهل وكدفاع الاتي المرسل فهو يتطالع من غور وانجاد ويظهر من اقتراب وابتعاد وكالسيل او كالليل او عدد الحصي سالت بطاحهم بالجرد اللهاميم كثرة الجيش والاسلحة بذي لجب ازب من العوالي قال النجاشي وعراصة براقة ضوءها دم يكشف عن برق لها الافقان وقال قيس بن الحطيم انك تلقي حنظلا فوق بيضنا تدحرج عن ذي ساحة المتقارب وقال المتنبي يمنعها ان يصيبهامطر شدة ما قد تضايق الاسل 3 2 ومما جاء في التهديد من هدده السلطان فاستعان بالله لقي الحجاج محمد بن الحنفية فقال له نفسك فلاريقن دمك فقال-	718	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms60	true	6878830862079093255	15	155	81	795	1527	300	علي فحول تفضيل الشبان في الحرب قال طاهر بن الحسين هيب اذا لم يكن حرب بمكتهل مجرب قوله يكفي من العمل واغش- اللقاء اذ -كان اللقاء به سفك الدما بحديث السن مقتبل فاذا ذا السن يلقي حتفه ابدا ممثلا بين عينيه من الوجل وذو الشباب له شاو يماطله فلا يزال بعيد الهم والوجل الخيول السريعة في الحرب-------------------------------------------- صقور علي اثباج جرد قوابس واسد اذا ما كان يوم نزولها----------------------------------------------------------------- تعويد الفرس علي حبسه في المعركة قال النابغة ونحن اناس لا نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------را وقال ابو تمام --------------------------------------------------اذا خرجت من الغمرات قلنا خرجت حباءسا ان لم تعودي كثرة الجيش قيل كجنح الليل اردف بال-------------------------------------------------------------------------------------------------غيوم وقال المتنبي بجيش لهام يشغل الارض جمعه عن الطير حتي ما يجدن منازلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------القسم الثاني ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التهديد من هدده السلطان فاستعان بالله لقي الحجاج محمد بن الحنفية فقال له نفسك فلاريقن دمك فقال	60	-6652454541693386709	688	1269.0	552	1592	43.21607971191406	124	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0719	false	2296933421467371777	0	255	0	1341	1561	300	محمد ان لله في كل يوم كذا وكذا الف نظرة يقضي في كل نظرة كذا كذا الف امر فعسي ان يشغلك بامره من هدده سلطان فاعتذر واظهر المخافة كتب ذو الرياستين الي طاهر بن الحسين يا نصف انسان والله لءن امرت لانفذن ولءن انفذت لابرمن ولءن ابرمت لابلغن فاجابه طاهر انا اعزك الله كالامة السوداء ان حمل علينا تدمدمت وان رفه عنها اشرت وان عوقبت فباستحقاق وان عفي عنها فباحسان تهديد سلطان شديد الوطاة خطب الحجاج فقال ايها الناس من اعياه داءه ومن استعجل اجله فعلي ان اعجله ان الحزم والجد البساني سوء ظني وجعلا سيفي سوطي فنجاده في عنقي وقاءمه في يدي وقطع بنو عمرو بن حنظلة الطريق فكتب اليهم اما بعد فانكم استنكحتم السمن فنسلتم الفتن واني اقسم بالله لءن عاودتم الظلم وسعيتم في الاثم لابعثن اليكم خيلا تدع نساءكم ايامي واولادكم يتامي فايما رفقة وردت ماء قوم لكم فاهل الماء ضامنون لها ان تجاوزتهم الي ماء غيرهم تقدمه مني اليكم وانذارا لكم فالانتقام يعقب العفو والانذار لا بقية معه والسلام واحضر عبد الملك بن صالح للرشيد من حبسه فلما مثل بين يديه انشد الرشيد اريد حياته ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد والله لكاني انظر الي شبوبها وقد همع والي عارضها وقد لمع وكاني بالوعيد وقد اوري نارا فاقلع عن براجم بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم مهلا بني هاشم فبي سهل الوعر وصفا الكدر والقت اليكم الامور انفا ازمتها فحذار من حلول داهية خبوط باليد لبوط بالرجل فقال عبد الملك اتق الله فيما ولاك وراقبه فيما استرعاك ولا تجعل الكفر موضع الشكر والعقاب موضع الثواب ولا تقطع رحمك بعد صلتها وقد	719	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms60	true	6878830862079093255	155	300	795	1527	1527	300	محمد ان لله في كل يوم كذا -كذا الف نظرة يقضي في كل----- كذا كذا الف---- فعسي ان يشغلك بامره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهديد سلطان شديد الوطاة خطب الحجاج فقال ايها الناس من اعياه داءه ومن استعجل اجله فعلي ان اعجله ان الحزم والجد البساني سوء ظني وجعلا سيفي سوطي فنجاده في عنقي وقاءمه في يدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحضر عبد الملك بن صالح للرشيد من حبسه فلما مثل بين يديه انشد الرشيد اريد حياته ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد والله لكاني انظر الي شبوبها وقد همع والي عارضها وقد لمع وكاني بالوعيد وقد اوري نارا فاقلع عن براجم بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم مهلا بني هاشم فبي سهل الوعر وصفا الكدر والقت اليكم الامور انفا ازمتها فحذار من حلول داهية خبوط باليد لبوط بالرجل فقال عبد الملك اتق الله فيما ولاك وراقبه فيما استرعاك ولا تجعل الكفر موضع الشكر والعقاب موضع الثواب ولا تقطع رحمك بعد صلتها وقد-	60	-6652454541693386709	732	1419.5	588	1341	54.58612823486328	139	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0719	false	2296933421467371777	255	290	1341	1507	1561	300	جمعت القلوب علي محبتك واذللت همم الرجال لطاعتك وكنت كما قال------- ومقام ضيق فرجته بلسان وبيان وجدل ولو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل حث من تعرض لك ان يجر بك قال	719	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms61	true	2123027352552191071	0	35	0	171	1528	300	جمعت القلوب علي محبتك واذللت همم الرجال لطاعتك وكنت كما قال الشاعر ومقام ضيق فرجته بلسان وبيان وجدل -لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل حث من تعرض لك ان يجر-بك قال	61	-6652454541693386709	164	310.0	130	173	94.79769134521484	32	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0720	false	1839305872103945724	5	296	28	1482	1503	300	قال ابن ابي عتبية سيعلم اسماعيل ان عدواتي لها ريق افعي لا يصاب دواءها قال سنان بن ابي حارثة قل للمقوم وابن هند بعده ان كنت راءم عزنا فاستقدم تلقي الذي لاقي العدو وتصطبح كاسا صبابتها كسم العلقم من اوعد وقدم الانذار كتب ابراهيم بن العباس الصولي الي اهل حمص اما بعد فان امير المءمنين يري من حق الله تعالي استعمال ثلاث تقوم بعضهن علي بعض الاولي تقديم تنبيه وتوقيف ثم ما يستظهر به من تحذير وتخويف ثم التي لا ينفع لحسم الداء غيرها اناة فان لم تغن -عقب بعدها وعيد- فان لم يجد اغنت عزاءمه وقال اخر لءن عدت والله الذي انا عبده منحتك مصقول الغرارين ابرقا فان دواء الجهل ان تضرب الطلي وان يغمس العريض حتي يغرقا قال الموسوي فهذا دواء سطوتي من وراءه وعنوان ناري ان يبين دخاني من اوعد صاحبه علي ان يحمله علي حاله صعبة قال سنان بن ابي حارثة واني لشر الناس ان لم ابثهم علي الة حدباء ناتءة الظهر قال ابن ابي عيينة دعني وابا خالد فلاقطعن عري نياطه قال عبد المدان ولست لحرة ان لم تروني امر لكم قوي امر جيسم وقال اخر ذروني ذروني ما كففت فانني متي ما تهيجوني تميد بكم ارضي وانهض في سرد الحديد عليكم كتاءب سودا طالما انتظرت نهضي من يناوبه من لا يبالي به ابرق رجل لاخر وارعد فلما زاد انشد قد هبت الريح طول الدهر واختلفت علي الجبال فما نالت رواسيها وقال الفرزدق ما ضر تغلب واءل اهجوتها ام بلت حيث تناطح البحران وقال وكان ككلب حين ينبح كوكبا وقال ابن المعتز وكنت كرامي كوكب ببصاقه فرد عليه وبله ومواطره تهدد من لا يبالي بتهد-ده قال مقاتل بن مسمع لعباد بن الحصين لولا شء لاخذت راسك فقال اجل ذلك الشء سيفي وقال تواعدني لتقتلني نمير متي قتلت نمير من هجاها قال ابن ابي عيينة فدع الوعيد	720	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms61	true	2123027352552191071	34	186	167	927	1528	300	قال ابن ابي عيينة سيعلم اسماعيل ان دعو-تي له- ريق افعي لا يصاب دواءها من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعد وقدم الانذار كتب ابراهيم بن العباس الصولي الي اهل حمص اما بعد فان امير المءمنين يري من حق الله تعالي استعمال ثلاث تقدم بعضهن علي بعض الاولي تقديم تنبيه وتوقيف ثم ما يستظهر به من تحذير وتخويف ثم التي لا ينفع لحسم الداء غيرها اناة فان لم تغن اعقب بعدها وعيدا فان لم يجد اغنت عزاءمه -قال الشاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ذروني ذروني ما كففت فانني متي ما تهيجوني تميد بكم ارضي وانهض في سرد الحديد عليكم كتاءب سودا طالما انتظرت نهضي من يناوبه من لا يبالي به ابرق رجل لاخر وارعد فلما زاد انشد قد هبت الريح طول الدهر واختلفت علي الجبال فما نالت رواسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تهدد من لا يبالي بتهديده قال مقاتل بن مسمع لعباد بن الحصين لولا شء لاخذت راسك فقال اجل ذلك الشء سيفي وقال تواعدني لتقتلني نمير متي قتلت نمير من هجاها قلة غناء------------- الوعيد	61	-6652454541693386709	737	1397.0	586	1457	50.58338928222656	138	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0721	false	9082449252461472603	260	300	1364	1574	1574	300	قلة غناء الوعيد قيل الصدق ينبء عنك لا الوعيد -قال --شاعر مهلا وعيدي مهلا لا ابالكم ان الوعيد سلاح العاجز الحمق قال النجاشي ابلغ شجاعا ابا خولان مالكة ان الكتاءب لا يهزمن بالكتب وقيل من علامات العاقل ترك التهدد قبل-	721	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms61	true	2123027352552191071	183	211	911	1059	1528	300	قلة غناء الوعيد قيل الصدق ينبء عنك لا الوعيد وقال الشاعر مهلا وعيدي مهلا لا ابالكم ان الوعيد سلاح العاجز الحمق------------------------------------------------------------------ وقيل من علامات العاقل ترك التهدد قيل	61	-6652454541693386709	143	260.5	116	214	66.82243347167969	24	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0722	false	-6009344833946625035	0	110	0	583	1553	300	امكان الفرص وعند امكانها الوثوب مع الثقة بالظفر 3 3 ومما جاء في فضل الاسلحة والمتسلحة قال النبي------------------- اعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف وقيل السيف حرز اذا جرد وهيبة اذا اغمد وقيل الشرف مع السيف وقال جعفر بن محمد السيف مفتاح الجنة والنار ووصفه بعضهم فقال رءيس لهوه قطف الرءوس ضحوك عبوس وهزله خطف النفوس قال ابو تمام وليس يجلي الكرب راي مسدد اذا لم تءانسه بسيف مهند قال المتنبي ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم وقال والمشرفية لا زالت مشرفة دواء كل كريم داءه- الوجع تفضيل السيف علي القلم قال المتنبي حتي رجعت واسيافي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد	722	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms61	true	2123027352552191071	211	300	1059	1528	1528	300	امكان الفرص وعند امكانها الوثوب مع الثقة بالظفر القسم الثالث في فضل الاس----------لحة قال النبي صلي الله عليه وسلم اعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف وقيل السيف حرز اذا جرد وهيبة اذا اغمد وقيل الشرف مع السيف وقال جعفر بن محمد السيف مفتاح الجنة والنار ووصفه بعضهم فقال رءيس لهوه قطف الرءوس ضحوك عبوس وهزله خطف النفو--------------------------------------------------------------س قال المتنبي -------------------------------------------------------------والمشرفية لا زالت مشرفة دواء كل كريم او هي الوجع تفضيل السيف علي القلم قال المتنبي حتي رجعت واسيافي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد-	61	-6652454541693386709	433	816.0	351	603	71.80762481689453	77	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0722	false	-6009344833946625035	110	300	583	1553	1553	300	الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم قا-ل ابو تمام السيف اصدق انباء من الكتب في حده----- بين الجد واللعب وفي ضده قيل للكاتب الي م تدل بهذه القصبة فقال هو قصب ولكنه يقطع العصب ان القلم يرد- قضاء السيف ويفسخ حكم الحيف ويءمن مسالك الحوف من في سيفه ورمحه الموت قال صاحب البصرة حسام غداة الروع ماض كانه من الموت في قبض النفوس رسول وقال ابن --حاجب لو قيل للموت انتسب لم ينتسب يوم الوغي الا الي صمصامه قيل في وصف رجل سيفه تءمن ثنايا الموت اليه ويعول في قبض الارواح عليه سيوفهم يوم الوغي يلعبن بالارواح وقال ربيعة بن مقرم واني لمن قوم تكون رماحهم لاعداءهم في الحرب سما مقشبا وقال ابن المعتز لنا صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء السيوف الماضية قيل كيف وجدت سيفه فقال هو علي الارواح كالاجل المتاح ق-ال اسحاق بن خلف القي بجانب اخضر امضي من الاجل المتاح وكانما ذر الهبا-ء عليه انفاس الرياح وقال يعقوب الاخطل بكل حسام كالعقيقة صارم اذا قد لم يعلق بصفحته دم قال المتنبي قواض مواض نسج داود عندها اذا وقعت فيه كنسج الخزرنق قال البحتري يغشي الوغي والترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل-	722	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms62	true	-8375885295678534973	0	127	0	657	1584	300	الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم وقال ابو تمام السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب وفي ضده قيل للكاتب الا-م تدل بهذه القصبة فقال هو قصب ولكنه يقطع العصب ان القلم يقطع قضاء السيف ويفسخ حكم الحيف ويءمن مسالك الخوف من في سيفه ورمحه المو----------------------------------------------------------------------ت قال ابن الحاجب لو قيل للموت انتسب لم ينتسب يوم الوغي الا الي صمصامه وقال شاعر اخر------------------------------------------------------ سيوفهم يوم الوغي يلعبن بالارواح وقال ابن------------------------------------------------------------------------ المعتز لنا صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء السيوف الماضية قيل كيف وجدت سيفه فقال هو علي الارواح كالاجل المتاح وقال اسحاق بن خلف القي بجانب اخضر امضي من الاجل المتاح وكانما ذر الهبا ء عليه انفاس الرياح وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري يغشي الوغي والترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل	62	-6652454541693386709	621	1158.5	500	982	63.23828887939453	114	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0723	false	8853042921790827599	0	240	0	1230	1560	300	مصغ الي حكم الردي فاذا -مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل السيوف المصقولة قال بعضهم وا-----ذا ما سللته بهر الشمس شعاعا فلم تكد تستبين وكان الفرند والرونق البا-دي علي صفحتيه ماء معين غير المصقولة كان في متنه ملحا وقد نثرا وقال اخر كان علي مواقعه غبارا السيوف اللامعة المهتزة قال قيس بسيف كان الماء في جنباته محادير غيم او قرون جنادب وقال المتنبي فكان برقا في متون غمامة هندية في كفه مسلولا وقال ابن هرمة شهاب زهته الريح في كف قابس وقال سلم الخاسر وكان السيوف والنقع عال شهب نار في ساطع ودخان وقال ابن المعتز في كفه عضب اذا هزه حسبته من خوفه يرتعد السيوف المتفللة من الضرب قال النابغة ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب -قال دعبل اذا الناس جلو- باللجين سيوفهم رددت السيوف- بالدماء حواليا وبضده هجاء عمارة بن عق-ل ولا عيب فيه غير ان جياده مسلمة ليست بهن كلوم واسيافه لم تدر ما طعم ضربة فهن صحاح ما بهن ثلوم السيوف المتضرجة بالدم قال علي بن عاصم سمر وبيض ان عرين تسربلت بدل الجفون جماجم الابطال اوردتهن تواضعا لجج الردي فصدرن في قمص من الجريال السيوف المتضرجة بدم المحارب المترشحة مسكا من يد المحارب وقال بشار وبيض بها مسك للمسن اكفهم علي انها ريح الدماء تضوع وقال ابن المعتز مقابضها مسك وساءرها دم وقال اخر بسيفه مسك وتامور وقال الرفاء يكسوه من دمه ثوبا ويسلبه ثيابه فهو كاسيه وسالبه	723	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms62	true	-8375885295678534973	127	231	657	1193	1584	300	مصغ الي حكم الردي فاذا امضي لم يلتفت واذا قضي لم -----------------------------------------------يعدل السيوف المصقولة قال ابو الحيري واذا ما سللته بهر الشمس شعاعا فلم تكد تستبين وكان الفرند والرونق البا دي علي صفحتيه ماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معين -قال ابن المعتز في كفه عضب اذا هزه حسبته من خوفه يرتعد السيوف المتفللة من الضرب------------ ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب وقال دعبل اذا الناس حلوا باللجين سيوفهم رددت --سيوفي بالدماء حواليا وبضده هجاء عمارة بن عقيل ولا عيب فيه غير ان جياده مسلمة ليست بهن ك------------------------------------------------لوم السيوف المتضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة بدم المحارب قال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرفاء يكسوه من دمه ثوبا ويلبسه ثيابه فهو كاسيه وساليه	62	-6652454541693386709	499	899.5	399	1241	40.20950698852539	86	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0725	false	-9158269813271537913	26	77	158	445	1694	300	تناول الرءوس بالرماح قال البحتري قوم اذا شهدوا الكريهة صيروا ضم الرماح جماجم الفرسان وقد اخذه من مسلم يكسو السيوف رءوس الناسكين به ويجعل الهام تيجان القنا الذبل وقال جرير كان رءوس القوم فوق رماحنا غداة الوغي تيجان كسري وقيصر طعن الاحداق والفءاد قال ابو تمام سنان بحبات القلوب ممتع واجاد	725	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms62	true	-8375885295678534973	250	300	1302	1584	1584	300	تناول الرءوس بالرماح قال البحتري قوم اذا شهدوا الكريهة صيروا ضم الرماح جماجم الفرسان---- اخذه من مسلم يكسو السيوف رءوس الناسكين به ويجعل الهام تيجان القنا الذبل وقال جرير كان رءوس القوم فوق رماحنا غداة الوغي تيجان كسري وقيصر طعن الاحداق والفءاد قال ابو تمام سنان بحبات القلوب ممتع واجاد-	62	-6652454541693386709	282	552.5	233	287	98.25784301757812	48	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0725	false	-9158269813271537913	77	250	445	1403	1694	300	المتنبي ك------ان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت--- الاسنة من هموم فما يخطرن الا في --فءاد وقال ابن معدي الضاربين بكل ابيض مرهف والطاعنين مجامع الاضغان وقال اخر قوم تري ارماحهم تحت الوغي مشغوفة بمواطن الكتمان وقال الشريف ابو الحسين علي بن الحسين الحسني فاصبح اغماد السيوف عيونهم واكبادهم حلي الرماح الذوابل ضرب وطعن تبين منهما الراس ويجلب عنهما الممات وقال عنترة فشككت بالرمح الطويل ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم وقال اخر وضربته ضربا اضاع له المقادم والعري وقال راشد بن شهاب علوت بذي الحيات مفرق راسه وان حسامي تحتويه الجماجم بدات بهذي ثم اثني بمثلها وثالثة تبيض منها المقادم وقال ابن المعتز وكان ايدينا تنفر عنهم طيرا علي الاوكار كن وقوعا وقال الرفاء اذا ركع القنا الخطي صلوا صلاة جل واجبها السجود وقال البحتري وصاعقة من نصله ينكفي بها علي ارءس الاقران خمس سحاءب وله نثرت علي الخليج الهام حتي كان حصي الخليج طلي وهام اخذه الموسوي وزاد فقال خطبنا بالظبا مهج الاعادي فزفت والرءوس لها نثار وقال الحارثي اذا ما عصينا باسيافنا جعلنا الجماجم اغمادها	725	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms63	true	4429670840632299869	0	75	0	414	1583	300	المتنبي بقوله كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت من الاسنة من هموم فما يخطرن الا في الفءاد وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشريف ابو الحسين علي بن الحسين الحسني فاصبح اغماد السيوف عيونهم واكبادهم حلي الرماح الذوابل ضرب وطعن تبين منهما الراس قال الجزلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نثرت علي الخليج الهام حتي كان حصي الخليج طلي وهام وقال الموسوي---------- خطبنا بالظبا مهج الاعادي فزقت والرءوس لها نثار وقال الحارثي اذا ما عصينا باسيافنا جعلنا الجماجم اغمادها	63	-6652454541693386709	387	720.5	315	969	39.938079833984375	65	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0726	false	7616758101025441035	93	300	516	1576	1576	300	الموسوي واسمر يهتز في راحتي كما هزت القلم الاصبع سقي الرماح والصفاح دم الاعداء قال شاعر وعامل الرمح ارويه من العلق وقال اخر نهلت قناتي من مطاه وعلت قال يحيي بن علي المنجم يروي السيوف دما اذا شكت الصدي يوم الوغي باسا وصدق ضراب فتمج ان خفضت علي اعقابنا وتمج ان رفعت علي الاعقاب قال دعبل فاصبحت تستحيي القنا ان تردها وقد وردت حوض المنايا صواديا -قال السري اذا الحسام غدا سكران منتشيا من الدماء سقوه انفسا فصحا الجاعل قواضبه بدل المعاتبة قال عمرو بن ابراهيم ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن الكلي وضرب الرقاب وقال اخر دلفت له بابيض مشرفي كما يدنو المصافح للسلام وقال بعض البغليين نزلوا منزل الضيافة منا فقري القوم غلمة الاعراب وصل السيوف بالخطا يروي ان فتي من الازد دفع الي المهلب بن ابي صفرة سيفا له وقال كيف تري سيف- يا عم فقال المهلب سيفك جيد الا انه قصير فقال اصله بخطوة فقال يا ابن عم- المشي الي الصين علي انياب الافاعي اسهل من تلك الخطوة ولم يقل المهلب هذا جبنا وانما اراد توجيه الصورة قال ش--اعر نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق وقال اخر اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب وصف شجاع ذي رماح سءل اعرابي عن قوم فقال اسود الغاب يحمل-	726	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms63	true	4429670840632299869	79	234	439	1235	1583	300	الموسوي واسمر يهتز في راحتي كما هزت القلم الاصبع سقي الرماح والصفاح دم الاعداء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دعبل فاصبحت تستحيي القنا ان تردها وقد وردت حوض المنايا صواديا وقال السري اذا الحسام غدا سكران منتشيا من الدماء سقوه انفسا فصحا الجاعل قواضيه بدل المعاتبة قال عمرو بن ابراهيم ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن الكلي وضرب ا-رقاب وقال اخر دنوت له بابيض مشرفي كما يدنو المصافح للسلام----------------------------------------------------------------- وصل السيوف ير-------وي ان فتي من الازد دفع الي المهلب بن ابي صفرة سيفا له وقال كيف تري سيفي يا عم فقال المهلب سيفك جيد الا انه قصير فقال اصله بخطوة فقال يا ابن عمي المشي الي الصين علي انياب الافاعي اسهل من تلك الخطوة ولم يقل المهلب هذا جبنا وانما اراد توجيه الصورة قال الشاعر نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق وقال اخر اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب وصف شجاع ذي رماح سءل اعرابي عن قوم فقال اسود الغاب تحمل	63	-6652454541693386709	783	1520.5	629	1066	73.45215606689453	144	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0727	false	9104719538232990960	0	112	0	587	1585	300	غابها قال البحتري اذا بدوا في حرجات القنا تري اسود الارض في غابها قال الرفاء اسد لها من بيضها او سمرها جداول مطردات باجم من جعل معاقله الاسلحة والخيول قال شاعر ان السيوف معاقل الاشراف وقال ابو الغمر اذا لاذ منه بالحصون عدوه فليس له الا السيوف حصون وقال اخر ان الخيول معاقل الاشراف وقال اخر- وليس لنا الا الاسنة معقل من لاذ بالقواضب واستعان بها ابي قومنا ان ينصفون- فانصفت قواضب في ايماننا تقطر الدما وقال اخر تري السيف ادني من اقاربه رحمي وقال الشنفري واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسني ولا في قربه متعلل ثلاثة اصحاب فقلت مشيع وابيض اصليت وصفراء عيطل وقال الموسوي الف الحسام فلو دعاه لغارة	727	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms63	true	4429670840632299869	234	300	1235	1583	1583	300	غابها قال البحتري اذا بدوا في حرجات القنا تري اسود الارض في غاب-------------------ها------------------------------------ من جعل معاقلة الاسلحة والخيول ق----------------------------------ال ابو الغمر اذا لاذ منه بالحصون عدوه فليس له الا السيوف حصون وقال اخر ان الخيول معاقل الاشراف وقال غيره وليس لنا الا الاسنة معقل من لاذ بالقواضب واستعان بها ابي قومنا ان ينصفونا فانصفت قواضب في ايماننا تقطر الدما قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الموسوي الف الحسام فلو دعاه لغارة-	63	-6652454541693386709	341	632.0	276	589	57.894737243652344	59	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0727	false	9104719538232990960	112	300	587	1585	1585	300	عجلان لباه بغير نجاد وقال رب ليل جعلته طيلساني مءنسي صارمي وقلبي مجني وقال طاهر بن الحسين سيفي رفيقي ومسعدي فرسي والكاس انسي وق-ينتي خدني من استطاب تناول الاسلحة قال البحتري ملوك يعدون الرم-ح خواصرا اذا زعزعوها والدروع مخاصرا وقال المتنبي متعودا لبس الدروع يخالفها في البرد خزا والهواجر لاذا وقال ابو الغمر واعتاد حمل القنا لا الراح راحته وضاجع البيض لا البيض الرعابيبا الابقع الوجه من صدا الحديد وقال الفرزدق يمشون في حلق الحديد كما مشت جرب الجمال بها الكحيل المشعل طيب صدر المغفر وطيبهم صدا المغفر وقال سلم بن قحفان فطيب الصدا المسود اطيب عندنا من المسك ذاقته -كف ذواءف النابي سيفه عن الضريبة قال ورقاء بن زهير وقد ضرب فنبا سيفه رايت زهيرا تحت كلكل خالد فاقبلت اسعي كالعجول ابادر فشلت يميني يوم اضرب خالدا ويحصنه مني الحديد المظاهر وكان الفرزدق قد دفع له سيف بحضرة سليمان بن عبد الملك ليقتل به روميا فضربه فلم يعمل فيه فقال جرير بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم فهل ضربة الرومي جاعلة لكلم ابا ككليب او اخا مثل دارم فاجابه فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد كذاك-	727	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms64	true	3528442345769394241	0	129	0	669	1526	300	عجلان لباه بغير نجاد و-------------------------------------------------قال طاهر بن الحسين سيفي رفيقي ومسعدي فرسي والكاس انسي وقنينتي خد-ي من استطاب تناول الاسلحة قال البحتري ملوك------ الرماح خواطرا اذا زعزعوها والدروع مخاصرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلم بن قحفان فطيب الصدا المسود اطيب عندنا من المسك ذافته اكف ذواءف النابي سيفه عن الضريبة قال ورقاء بن زهير وقد ضرب فنبا سيفه رايت زهيرا تحت كلكل خالد فاقبلت اسعي كالعجول ابادر فشلت يميني يوم اضرب خالدا ويحصنه من- الحديد المظاهر وكان الفرزدق قد دفع له سيف بحضرة سليمان بن عبد الملك ليقتل به روميا فضربه فلم يعمل فيه فقال جرير بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم فهل ضربة الرومي جاعلة لك-م ابا ككليب او اخا مثل دارم فاجابه فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد كذاك	64	-6652454541693386709	663	1260.5	535	1002	66.16766357421875	118	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0728	false	-8050728638397031325	0	278	0	1427	1535	300	سيوف الهند تنبو ظباتها وتقطع احيانا مناط القلاءد عذر من يكثر لبس الدرع في الحرب رءي الجراح بن عبد الله وقد لبس درعين في بعض الحروب فاكثر ناظره النظر اليه فقال له والله يا هذا ما اقي بدني وانما اقي صبري فاخبر بذلك سعيد بن عمرو وكان من فرسان الشام فقال صدق لان لامة الانسان حظيرة نفسه عوتب يزيد بن يزيد في احكامه الدرع فقال ان الله تعالي مع قضاءه الامور المحتمة امر بالحذر وذكر ما في صنعة اللبوس وكان والي يوم احد بين درعين انشد كثير عبد الملك علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سردها فازالها فقال له هلا قلت كما قال الاعشي واذا تكون كتيبة ملمومة خرساء تغشي من يذود نصالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها فقال كثير ذاك وصفه بالجهل والتهور وانا وصفتك بالحزم قال البحتري تراه في الامن في درع مضاعفة لا يامن الدهر ان يدعي علي عجل قلة غناء الدرع عند حضور الاجل سءل ابن الحسين في اي الجنن تحب ان تلقي عدوك قال في اجل مستاخر وقيل لبعضهم اي الجنن اوقي قال العافية وقيل لاخر لو احترست فقال كفي بالاجل حارسا وصف الدروع قال شاعر كسيل الاتي علي الحديد وقال اخر ومفاضة كالنهي ينسجه الصبا وقال اخر كان قتيرها حدق الجراد وقال المتنبي يخط فيها العوالي ليس ينفذها كان كل سنان فوقها قلم وقال مزرد ومنسوجة فضفاضة تبيعة واها القتير تجتويها المعابل ويستحسن لابن المعتز كانها ماء عليه جري حتي اذ---ا غاب فيه جمد قال كلثوم كان سنا الماذي فوق متونهم مواقد نار لم تشب بدخان المستغني بجلادته عن التدرع والتقنع قال ابو تمام اذا راوا للمنايا عارضا لبسوا من اليقين دروعا ما لها زرد وقال مسلمة علي درع تلين المرهفات له من الشجاعة لا من	728	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms64	true	3528442345769394241	129	300	669	1526	1526	300	سيوف الهند تنبو ظباتها وتقطع احيانا مناط القلاءد عذر من يكثر لبس الدرع في الحرب روي الجراح بن عبد الله وقد لبس درعين في بعض الحروب فاكثر ناظره النظر اليه فقال له والله يا هذا ما اقي بدني وانما اقي صبري فاخبر بذلك سعيد بن عمرو وكان من فرسان الشام فقال صدق لان لامة الانسان حظيرة نفسه عوتب يزيد بن يزيد في احكامه الدرع فقال ان الله تعالي مع قضاءه الامور المحتمة امر بالحذر وذكر ما في صنعه اللبوس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلة غناء الدرع عند حضور الاجل سءل ابن الحسين في اي الجنن تحت ان تلقي عدوك قال في اجل مستاخر وقيل لاحدهم اي الجنن اوقي قال العافية وقيل لاخر لو استرحت فقال كفي بالاجل حارسا وصف الدروع قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل المتنبي يخط فيها العوالي ليس ينفذها كان كل سنان فوقها قلم----------------------------------------------------------- ويستحسن لابن المعتز كانها ماء عليه جري حتي اذا ما غاب فيه جمد -----------------------------------------------------------المستغني بجلادته عن التدرع والتقنع قال ابو تمام اذا راوا للمنايا عارضا لبسوا من اليقين دروعا ما لها زرد وقال مسلمة علي درع تلين المرهفات له من الشجاعة لا من-	64	-6652454541693386709	846	1631.0	677	1430	59.16083908081055	159	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0729	false	-1376864337353937310	222	300	1139	1546	1546	300	من نفره و-قال اسماعيل بن علي اذا تمطي قاءما ثم انثني ومدها احسن مد وانثني ارسل منها نافذا مس-نا سيان منه ما ناي وما دنا يسوق اسباب النحوس والفنا وقد اوغل المتنبي في قوله اذا نكبت كنانته استبنا بانصلها لانصلها ندوبا يصيب ببعضها افواق بعض فلولا الكسر لاتصلت قضيبا الردء الرمي نظر فيلسوف الي رام سهامه تذهب يمينا وشمالا فقعد في موضع الهدف وقال لم ار موضعا اسلم من هذا ورمي المتوكل عصفورا فاخطاه فقال له ابن حمدون-	729	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms65	true	5783511407363262365	15	73	72	365	1581	300	من الرماة قال اسماعيل بن علي اذا تمطي قاءما ثم انثني ومدها احسن مد وانثني ارسل منها نافذا مسننا سيان منه ما ناي وما دنا يسوق اسباب النحوس والفن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الردء الرمي نظر فليسوف الي رام سهامه تذهب يمينا وشمالا فقعد في موضع الهدف وقال لم ار موضعا اسلم من هذا ورمي المتوكل عصفورا فاخطاه فقال له ابن حمدون	65	-6652454541693386709	283	535.0	227	410	69.0243911743164	54	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0730	false	-7115498752466255403	0	300	0	1591	1591	300	احسنت فقال تهزا بي فقال احسنت الي العصفور قال كشاجم مستهتر بالرمي واه عضده احسن شء حين يرمي طرده كانه فءاده او كبده المجن قال شاعر يريك شعاع الشمس في جنة الدجي قال ابو فراس اواقد لا الوك الا مهندا وجلد ابي عجل وثيق القباءل وصف جماعة الاسلحة سال عمر بن الخطاب عمرو بن معدي كرب فقال ما تقول في الرمح قال اخوك وربما خانك قال فالنبل قال منايا تخطء وتصيب قال فالدرع قال مشغلة للفارس متعبة للراجل وانها لحصن حصين قال فالترس قال مجن وعليه تدور الدواءر قال فالسيف قال عنده ثكلتك امك قال عمر بل انت الاستنكاف من المحاربة بالحجر والرخصة فيه قال ابو النجم اني وجدك لا يكون سلاحنا حجر الاكام ولا عصا الطرفاء اوصي بعض الاعراب ابنه وقد ارسله الي محاربة بعض اقرانه فقال يا بني كن بذا لاصحابك علي ما فاتك واياك والسيف فان- ظله الموت والق الرمح فانه رسول المنية ولا تقرب السهام فانها رسل لا تءامر مرسلها قال فيم اقال -قال بما قال الشاعر جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلقت في المواسم قال الحنفي فوادخ بذا الصخر الاصم رءوسهم اذا القلع الهندي عنها تثلما اصوات الاسلحة يقال للطعن الشفشفة وللضرب هيعقة وللقسي ازملة وغمغمة قال الحارث بن حلزة وحسبت وقع سيوفنا برءوسهم وقع السحاب علي الطراف المشرج وقال هلال تصيح الردينيات فينا وفيهم صياح بنات الماء اصبحن جوعا وقال اخر تنق عواليهم نقيق الضفادع ايجاب المحاربة علي المتسلح وتبكيته لتقصيره فيها قال ابن مرداس فعلام ان لم اشف نفسا حرة يا صاحبي احيد حمل سلاحي وقال جرير تصف السيوف وغيركم يعصي بها يا ابن القيون وذاك فعل الصيقل قال ابن الرومي رايتكم تبدون في الحرب عدة ولا يمنع الاسلاب منكم مقاتل فانتم كمثل النخل يسرع شوكه ولا يمنع الجرام ما هو حامل قال المتنبي اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا-	730	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms65	true	5783511407363262365	73	260	365	1368	1581	300	احسنت فقال تهزا بي فقال احسنت علي العصفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصف جماعة الاسلحة سال عمر بن الخطاب عمر- بن معدي كرب فقال ما تقول في الرمح قال اخوك وربما خانك قال فالنبل قال منايا تخطء وتصيب قال فالدرع قال مشغلة للفارس متعبة للراجل وانها لحصن حصين قال فالترس قال مجن وعليه تدور الدواءر قال فالسيف قال عنده ثكلتك امك قال عمر بل انت المحار-------------بة بال------------------------------------------------------حجر----------------------- اوصي احد الاعراب ابنه وقد ارسله الي محار-ة بعض اقرانه فقال يا بني كن بذا لاصحابك علي ما فاتك واياك والسيف فانه ظلة الموت والق الرمح فانه رسول المنية ولا تقرب السهام فانها---- لا تءامر مرسلها قال فبم اقاتل قال بما قال الشاعر جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلفت في المواسم-------------------------------------------------------------------- اصوات الاسلح----------------------------------------------------ة قال الحارث بن حلزة وحسبت---- سيوفنا برءوسهم وقع السحاب علي الطراف المشرج وقال هلال تصيح الردينيات فينا وفيهم صياح بنات الماء اصبحن جوعا وقال اخر تنق عواليهم نقيق الضفادع ايجاب المحاربة علي المتسلح وتبكيته لتقصيره فيها قال ابن مرداس فعلام ان لم اشف نفسا حرة يا صاحبي اجيد حمل سلاحي -قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتنبي اذا كنت ترضي ان اعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا	65	-6652454541693386709	985	1852.0	800	1594	61.794227600097656	167	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0731	false	-2746292271122138970	22	64	131	349	1630	300	اعرابي من بني اسد وفتيان ثنيت لهم رداءي علي اسيافنا وعلي القسي وقال وما اتخذوا الا الرماح سرادقا وما استتروا الا بضوء اللهاذم ذم العزل في الحرب في المثل عند النطاح يغلب الكبش الاجم فمن يك معزال اليدين فانه اذا كشرت عن	731	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms65	true	5783511407363262365	263	300	1391	1581	1581	300	اعرابي من بني اسد وفتيان ثنيت لهم رداءي علي اسيافنا وعلي القسي وقال وما اتخذوا الا الرماح سرادقا وما استتروا الا بضوء ا-لهازم ذل العذل في الحرب قال الشاعر-------------------------- فمن يك معزال اليدين فانه اذا كشرت عن-	65	-6652454541693386709	177	327.0	142	218	81.19265747070312	31	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0731	false	-2746292271122138970	80	225	426	1207	1630	300	الحرب مكثور من صاحبته الطيور والسباع اول من وصف ذلك النابغة الذبياني فقال اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب وقال ابو تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل وقال بشار اذا ما غزا بشرت طيره بفتح وبشرنا بالنعم وقال المتنبي وانبت فيهم ربيع السباع فاثنت باحسانك الشامل وقال عمرو بن مامة اذا الحمت قيس لحرب تباشرت ضباع الفيافي والنسور الكواسر وقالت جنوب اخت عمرو تمشي النسور اليها وهي لاهية مشي العذاري عليهم الجلابيب المتزين بالجراحات قال يعقوب بن يوسف وخيل تعجز الارسال عنها مزينة بانواع الجراح وقال سلم الخاسر ولا خير في الغازي اذا اب سالما الي الحي لم يجرح ولم يتحدد المتضرج بالدم قال البحتري سلبوا واشرقت الدماء عليهم محمرة فكانهم لم يسلبوا وقال اخر تضرج منهم كل خد معفر وعفر منهم كل خد مضرج	731	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms66	true	4031625374231871800	1	109	6	572	1585	300	الحرب حامل- من صاحبته الطيور والسباع اول من وصف ذلك النابغة الذبياني فقال اذا ما غزوا بالجيش حاق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب وقال ابو تمام وقد ظ-لت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل وقال بشار اذا ما غزا بشرت طيره بفتح وبشرنا بالنعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتزين بالجراحات قال يعقوب بن يوسف وخيل تعجز الارسال عنها مزينة بانواع الجراح -قال سلم الخاسر ولا خير في الغازي اذا اب سالما الي الحمي------- ولم يتحدد المتضرج بالدم قال البحتري سلبوا واشرفت الدماء عليهم محمرة فكانهم لم يسلبوا وقال اخر تضرج منهم كل خد معفر وعفر منهم كل خد مضرج	66	-6652454541693386709	558	1073.0	450	781	71.44686126708984	101	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0733	false	-3738467520390762827	0	161	0	835	1576	300	فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم-- والجروح قصاص فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل وقال لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده وسوي بني الصريح والهجين وكانت العرب تهدر دم السيد وهو الملصق الدعي واذا قتل الرجل ملكا او رجلا من اهل بيت القاتل لم يرضوا حتي يقتلوا رهط القاتل ويحرقوهم بالنار واذا كان القاتل هو الملك او احد من اهل بيته اهدروا الدم فقالوا لا عقل ولا قود قال الجاحظ كانت الدية والصدقة مما عند الرجل ان تمرا فتمر وان شاء فشاء وكانوا يعيرون من دينه التمر قال------- الا ابلغ بني وهب رسولا بان التمر حلو في الشتاء فعيرن-ي هذا بشيءين باخذ الدية وبان ديتهم التمر وكانت دية العربي المعم المخول من التمر ماءة وسق ومن الابل ماءة بعير ودية الهجين علي النصف ودية المولي علي الربع والملك ومن هو من بيته الف وسق والاسلام سوي بين الكل لقول النبي المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم التعيير بترك الثار والحث علي اخذه قيل ---	733	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms66	true	4031625374231871800	121	189	640	989	1585	300	فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم 1 والجروح قصاص فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجاحظ كانت الدية والصدقة مما عند الرجل ان تمرا فتمر وان شاء فشاء وكانوا يعيرون من ديته التمر قال الشاعر الا ابلغ بني وهب رسولا بان التمر حلو في الشتاء فعير في هذا بشيءين باخذ الدية وبان ديتهم التمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التعيير بترك الثار والحث علي اخذه روي ان	66	-6652454541693386709	329	603.5	265	848	38.79716873168945	60	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0734	false	3321441432538397166	91	205	447	1053	1542	300	ان اعرابيين اصابهما قحط فانحدر-ا الي العراق جاءعين فوطءت رجل احدهما فرس لفارس فادمتها وكان يسمي حيدان فتعلقا به واخذا الدية وكانا جاءعين فقصدا السوق وابتاعا طعاما فاكلا فقال الاخر فلا غرس -ما دام في الناس سوقهم وما بقيت في رجل حيدان اصبع تحريم الملاهي علي المحارب وطالب الثار روي ان بعض عمال عبد الملك بعث اليه بجارية اشتراها بعشرة الاف دينار فلما استحضرها وانس بها دخل اليه رسول الحجاج بان عبد الرحمن بن الاشعث خلعه فاجاب عن كتابه وجعل يقلب كفيه وقال لها ان ما دونك منية المتمني فقالت وما يمنعك قال بيت الاخطل قوم اذا حاربوا شدو- مازرهم دون النساء ولو باتت باظهار فمكث ثلاث سنين وخمسة اشهر لا يقرب امراة حتي	734	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms66	true	4031625374231871800	188	300	986	1585	1585	300	ان اعرابيين اصابهما قحط فانحدروا الي العراق جاءعين فوطءت رجل احدهما فرس لفارس فادمتها وكان يسمي حيدان فتعلقا به واخذا الدية وكانا جاءعين فقصدا السوق وابتاعا طعاما فاكلا فقال الاخر فلا حيرة ما دام في الناس سوقهم وما بقيت في رجل حيدان اصبع تحريم الملاهي علي المحارب وطالب الثار روي ان احد عمال عبد الملك بعث اليه بجارية اشتراها بعشرة الاف دينار فلما استحضرها وانس بها دخل اليه رسول الحجاج ب-ن عبد الرحمن بن الاشعث----- فاجاب عن كتابه وجعل يقلب كفيه وقال لها ---ما دونك منية المتمني فقالت وما يمنعك قال بيت الاخطل قوم اذا حاربوا سدوا مازرهم دون النساء ولو باتت باخطار فمكث ثلاث سنين وخمسة اشهر لا يقرب امراة حتي-	66	-6652454541693386709	586	1130.0	476	609	96.22332000732422	103	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0734	false	3321441432538397166	205	277	1053	1424	1542	300	اتاه خبر قتل ابن الاشعث فكانت اول امراة تمتع بها وكانت العجم اذا حزبهم امر امروا ان ترفع المواءد ويقتصرون علي الخبز والملح والبقل حتي يفرغوا وقال معاوية ما ذقت ايام صفين لحما ولا حلواء بل اقتصرت علي الخبز حتي فرغت واتت امراة المهلب بمجمرة فقالت له ضع هذه تحتك فكان ذلك تعريضا لما ابطا عن مناهضة الازد فقال است المراة احق بالمجمرة قال قيس بن الحطيم حرام علينا الخمر ان لم	734	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms67	true	-360305506333651838	0	34	0	163	1529	300	اتاه خبر قتل ابن الاشعث فكانت اول امراة تمتع به--------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال معاوية ما ذقت ايام صفين لحما ولا حلواء بل اقتصرت علي الخبز حتي فرغت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قيس بن الحطيم حرام علينا الخمر ان لم	67	-6652454541693386709	163	308.0	129	371	43.93531036376953	32	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0735	false	358532810762999391	117	284	588	1407	1489	300	من نزع ثوب العار وانطلق لسانه قال اخو -ساف بن عباد اليشكري الم ياتها اني صحوت وانني شفاني من داءي المخامر شاف فاصبحت ظبيا مطلقا من اديمه صحيح الاديم بعد داء اساف وكنت معطي في قناعي خيفة كشفت قناعي واعتطفت عطافي قا------ل غالب وقد كنت محرور اللسان ومفحما فاصبحت ادري اليوم كيف اقول من لا يفوته الثار قال عبد الله بن العتابي وقد ضمنت اسيافهم ورماحهم لمن جاوروا ان لا يضيع لهم وتر قال البحتري تذم الفتاة الرود شيمة بعلها اذا بات دون الثار وهو ضجيعها حمية شعب جاهلي وغيرة كليبية اعيا الرجال خضوعها وقال المتنبي اذا طلب النيل لم يثاه وان كان دينا علي ما طل من يفيت الثار ولا يفوته قال الحرعي واذا طلبت الوتر لم تسبق به وتفوت مطلوبا به فتبرح وقال اخر تحف اغر لا قود عليه ولا دية تساق ولا اعتذار من قتل بعض ذويه اقتصاصا قال قيس بن زياد شفيت النفس من قيس بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	735	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms67	true	-360305506333651838	53	163	257	808	1529	300	من نزع ثوب العار وانطلق لسانه قال اخو اساف بن عباد اليشكري الم ياتها اني صحوت وانني شفاني من داءي المخامر شاف فاصبحت ظبيا مطلقا من اديمه صحيح الاديم بعد داء اساف وكنت مغطي في قناعي خفية كشفت قناعي واعتطفت عطافي وقال قاتل غالب وقد كنت محرور اللسان ومفحما فاصبحت ادري اليوم كيف اقول من لا يفوته الثار قا-------------------------------------------------------------------------------ل البحتري تذم الفتاة الرود شيمة بعلها اذا بات دون الثار وهو ضجيعها حمية شغب جاهلي وعز-ة كليبية اعيا الرجال خضوعها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قتل بعض ذويه اقتصاصا قال قيس بن زهير شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	67	-6652454541693386709	530	1015.0	421	826	64.1646499633789	99	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0736	false	4430169783230548774	27	245	148	1293	1568	300	اعرابي اقول للنفس تعزاء وتسلية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف عن فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي 3 5 ومما جاء في التحذير من الحرب وطلب الصلح التحذير من تهييج الحرب والحث علي الصلح قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما وان جنحوا للسلم فاجنح لها كان سويد بن متحرق خطب خطبة طويلة لصلح امة فقال له رجل انت مذ اليوم ترعي في غير مرعاك افلا ادلك علي المقال فقال نعم فقال اما بعد فان الصلح بقاء الاجال وحفظ الاموال والسلام فلما سمع القوم ذلك تعانقوا وتواهبوا الديات وقيل الحرب صعبة مرة والصلح امن ومسرة كتب سلم بن قتيبة الي سعيد المهلبي لما تحاربا بالبصرة خذوا حظكم من سلمنا ان حربنا اذا زينته الحرب نار تسعر فاني واياكم علي ما يسوءكم لمثلان او انتم الي الصلح افقر وقال عبد الله بن الحسين اياك والمعادات فانك لن تعدم مكر حكيم او مفاجاة لءيم وقال زيد بن حارثة لا تستثيروا السباع من مرابضها فتندموا وداورا الناس في جميع الاحوال تسلموا وقيل الفتنة ناءمة فمن ايقظها فهو طعامها قال زهير وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم متي تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضرم ان اضرمتموها فتضرم ومن بعض اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم قال كثير رميت باطراف الزجاج فلم يفق من الجهل حتي كلمته نصالها التحذير من صغير	736	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms67	true	-360305506333651838	164	300	812	1529	1529	300	اعرابي اقول للنفس تعزاء وتسلية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي القسم الخامس في التحذير من الحرب وطلب الصلح التحذير من تهييج الحرب والحث علي الصلح خطب---------------------------------------------------------------------------------------- سويد بن متحرق---- خطبة طويلة لصلح امة فقال له رجل انت مذ اليوم ترعي في غير مرعاك افلا ادلك علي المقال فقال نعم فقال اما بعد فان الصلح بقاء الاجال وحفظ الاموال والسلام فلما سمع القوم ذلك تعانقوا وتو-هبوا الديات وقيل الحرب صعب----ة والصلح امن ومسرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الحسين اياك والمعادة- فانك لن تعدم مكر حكيم او مفاجاة لءيم وقال زيد بن حارثة لا تستثيروا السباع من مرابضها فتندموا وداروا الناس في جميع الاحوال تسلموا وقيل الفتنة ناءمة فمن ايقظها فهو طعامها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كثير رميت باطراف الزجاج فلم يفق عن الجهل حتي حكمته نصالها التحذير من صغير-	67	-6652454541693386709	693	1286.5	559	1145	60.524017333984375	122	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0736	false	4430169783230548774	245	300	1293	1568	1568	300	يفضي الي كبير من اقوالهم رب خطوة يسيرة عادت همة كبيرة قال شاعر ذروا الامر الصغير وزملوه فتلقيح الجليل من الدقيق وكتب نصر بن سيار الي مروان بن محمد في امر ابي مسلم صاحب الدولة ابيات ابي مهيم اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له- ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها-	736	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms68	true	1293330619623067245	0	45	0	219	1513	300	يفضي الي كبير من اقوالهم رب خطوة يسيرة عادت همة كبيرة---------------------------------------------------------- وكتب نصر بن سيار الي مروان بن محمد في امر ابي مسلم صاحب الدولة ابيات ابي مهيم اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين تروي وان الحرب اولها	68	-6652454541693386709	215	406.0	171	277	77.61732482910156	42	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0737	false	-4963819489754819305	0	300	0	1536	1536	300	كلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان يك قومنا امنوا رقودا فقل هبوا فقد ان القيام وراي ابو مسلم بن بحر في منشا دولة الديلم هذه الابيات مكتوبة علي ظهر كتاب فكتب تحتها اري نارا تشب بكل واد لها في كل منزلة شعاع وقد رقدت بنو العباس عنها فاضحت وهي امنة تراع كما رقدت امية ثم هبت لتدفع حين ليس بها دفاع وقال اخر ان الامور دقيقها مما يهيج به العظيم وقال اخر وقد يملا القطر الاناء فيفعم وقال اخر واول الغيث قطر ثم ينسكب وقال اخر كم بذي الاثل دوحة من قضيب من الحبة تنبت الشجرة العميمة ومن الجمرة تكون النار العظيمة التمرة الي التمرة تمر والذود الي الذود ابل قال صالح قد يحقر المرء ما يهوي فيركبه حتي يكون الي توريطه سببا وحرب البسوس كانت في ضرب ناب وحرب غطفان بسبب دابة وصف الحرب بالشدة قال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه لعمرو بن معدي كرب اخبرني عن الحرب فقال هي مرة المذاق اذا شمرت عن الساق من صبر فيها عرف ومن ضعف عنها تلف كما قال الحرب اول ما تكون فتية تسعي ببزتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها عادت عجوزا غير ذات حليل شمطاء جزت راسها وتنكرت مكروهة للشم والتقبيل وقيل موطنان تذهب فيهما العقول المباشرة والمسابقة ووصف رجل الحرب فقال اولها شكوي واخرها بلوي واوسطها نجوي قال الفرزدق وجامعة اعناقها بعد ما التوت جوامعها ما كان سيق لها مهر اذا ما ابنها لاقي اخاها تعاوروا عيونا من الاعداء ابصارها خزر وقال ابو تمام ومشهد-- بين حكم الذل منقطع حباله بحبال الموت تتصل ضنك اذا خرست ابطاله نطقت فيه الصوارم والخطية الذبل وقال المتنبي ومبتسمات هيجاوات عصر عن الاسياف ليس عن الثغور وقال السري تضايق حتي لو جري الماء فوقهم حماه ازدحام البيض ان يتسربا اصابة الحرب جانيها وغير جانيها العرب تقول الحرب غشوم لانها قد تنال غير جانيها -قال --شاعر-	737	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms68	true	1293330619623067245	45	225	219	1128	1513	300	كلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان يك قومنا امنوا رقودا فقل هبوا فقد ان القيام وراي ابو مسلم بن بحر في منشا دولة الديلم هذه الابيات مكتوبة علي ظهر كتاب فكتب تحتها اري نارا تشب بكل واد لها في كل منزلة شعاع وقد رقدت بنو العباس عنها فاضحت وهي امنة تراع كما رقدت امية ثم هبت لتدفع حين ليس بها دفاع وقال اخر -----------------------------------------------------------------------------------اول الغيث قطر ثم ينسك-----------------------------------ب من الحبة تنبت الشجرة العميمة ومن الجمرة تكون النار --عظيمة -------------------------------------------قال صالح قد يحقر المرء ما يهوي فيركبه حتي يكون الي توريطه سببا------------------------------------------------- وصف الحرب ب--شدة قال عمر بن الخطاب---------------- لعمر- بن معدي كرب اخبرني عن الحرب فقال هي مرة المذاق اذا شمرت عن الساق من صبر فيها عرف ومن ضعف عنها تلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل موطنان تذهب فيهما العقول المباشرة والمسابقة ووصف رجل الحرب فقال اولها شكوي واخرها بلوي واوسطها نجوي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو تمام ومشهدين بين حكم الذل منقطع حباله بحبال الموت تتصل ضنك اذا خرست ابطاله نطقت فيه الصوارم والخطية الذبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصابة الحرب جانيها وغير جانيها العرب تقول الحرب غشوم لانها قد تنال غير جانيها وقال الشاعر	68	-6652454541693386709	903	1698.0	724	1542	58.56031036376953	166	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0738	false	7656695597128769097	0	166	0	833	1508	300	لم اكن من جناتها علم الله واني لحرها اليوم صال وقال اخر وليس يصلي بحر الحرب جانيها وقال اخر واصبح من لم يجن فيها كذي الذنب قال ابو حية اصابوا رجالا امنين وربما اصاب بريءا من يكن غير ذا ذنب قال ابن الرومي رايت جناة الحرب غير كفانها اذا اختلفت فيها الرماح الشواجر كذاك زناد الحرب عنها بنجوة ولكنما يصلي صلاها المشاعر التفادي في محاربة الانذال قصد الاسكندر موضعا فحاربته النساء فكف عنهن فقيل له في ذلك فقال هذا جيش اذا غلبناه فما لنا به من فخر وان غلبنا فتلك فضيحة الدهر -قال ش--اعر قبيل لءام ان ظفرنا عليهم وان يغلبونا يوجدوا شر- غالب الممتنع من الصلح قال عبد الرحمن بن سليمان فلا صلح حتي تخبط الخيل في القنا وتوقد نار الحرب في الحطب الجزل وقال اخر فلا صلح ما دامت هضاب ابان قال حرملة بن المنذر طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء فلحا الله طالب الصلح منا ما اطاف الميس بالدهماء وقال عمرو بن الاهيم ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن	738	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms68	true	1293330619623067245	225	300	1128	1513	1513	300	لم اكن من جناتها علم الله واني لحرها اليوم صال وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الرومي رايت جناة الحرب غير كفاتها اذا اختلف ف-يها الرماح الشواج-----------------------------------------------------ر التفادي من محاربة الانذال قصد الاسكندر موضعا فحاربته النساء فكف عنهن فقيل له في ذلك فقال هذا جيش اذا غلبناه فما لنا به--- فخر وان غلبنا فتلك فضيحة الدهر وقال الشاعر قبيل لءام ان ظفرنا عليهم وان يغلبونا يوجدوا شرا غالب وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمرو بن الاهيم ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن-	68	-6652454541693386709	373	691.5	300	837	44.56391906738281	64	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0738	false	7656695597128769097	166	300	833	1508	1508	300	الكلي وضرب الرقاب وقال الزبرقان فلن اصالحهم ما دمت ذا فرس واشتد قبضا علي الاسياف ابهامي تبكيت من عرض عليه صلح فلم يقبله واستوخم عاقبته قال ابن قيس ومولي دعاه الغي والغي كاسمه وللجبن اسباب تصد عن الحزم اتاني يشب الحرب بيني وبينه فقلت له لا بل هلم الي السلم ولما ابي ارسلت فضلة ثوبه اليه فلم يرجع بحزم ولا عزم فكان صريع الجهل اول مرة فيا لك من مختار جهل علي علم ضارع يطلب الصلح قال المتنبي من اطاق التماس شء طلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا 3 6 ومما جاء في الهزيمة والخوف وان الفرار لا يقي من الموت قال الله تعالي قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم اينما تكونوا يدرككم الموت وقال امير المءمنين يوم الجمل ان الموت طالب حثيث لا يعجزه المقيم ولا يفوته الهارب وان لم تقتلوا تموتوا وان اشرف-	738	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms69	true	3560060936367314307	0	114	0	565	1564	300	الكلي وضرب الرقاب وقال الزبرقان فلن اصالحهم ما دمت ذا فرس واش-د قبضا علي الاسياف ابهامي تبكيت من عرض عليه صلح فلم يقبل---------------ه قال ابن قيس ومولي دعاه الغي والغي كاسمه وللجبن اسباب تصد عن الحزم اتاني يشب الحرب بيني وبينه فقلت له لا بل هلم الي السلم ولما ابي ارسلت فضلة ثوبه اليه فلم يرجع بحزم ولا عزم فكان صريع الجهل اول مرة فيا لك من مختار جهل علي علم القسم السادس----------------------------------------------------------------------------- في الهزيمة والخوف وان الفرار لا يقي من الموت قال الله تعالي قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من ال-----------------موت وقال امير المءمنين يوم الجمل ان الموت طالب حثيث لا يعجزه المقيم ولا يفوته اله-رب وان لم تقتلوا تموتوا وان اشرف	69	-6652454541693386709	548	1049.0	437	676	81.0650863647461	107	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0739	false	1096712389513139357	51	264	244	1357	1540	300	الاجل تفضيل القتل علي الهرب قال سقراط لرجل هرب من الحرب الهرب من الحرب فضيحة فقال الرجل شر من الفضيحة الموت فقال سقراط الحياة اذا كانت صالحة فسلم فاذا كانت رديءة فالموت افضل منها ولما قتل الاسكندر ملك الهند قال لحكماءه لم منعتم الملك من الطاعة قالوا ليموت كريما ولا يعيش تحت الذل الممتنع من الفرار قالت امراة من عبد القيس ابوا ان يفروا والقضاء في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولم انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت احزما تعيير من اثار الحرب فهرب قال عمارة بن عقيل ما في السوية ان تجر عليهم وتكون في الهيجاء اول صادر وقال هدبة بن الخشرم وليس اخو الحرب الغليظة بالذي اذا زينته الحرب للسلم اخضعا قال الحصيفي جنيتم علينا الحرب ثم ضجعتم الي السلم لما اصبح الامر مبهما المعير بانهزامه قال الحجاج في كلامه وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها الا يلوي الشيخ علي بنيه ولا يسال المرء عن اخيه -قال شاعر شرده الخوف فازري به كذاك من يكره جرد العلا قال خراش بن الحارث ما انت الا كعير خاف ميسمه قد يضرط العير والمكواة في النار وقال اخر فوليت عنه يرتمي بك سابح وقد قابلت اذنيه منه الاخادع وقال المنصور لبعض الخوارج عرفني من اشد اصحابي اقداما فقال لا اعرفهم بوجوههم فاني لم ار الا اقفاءهم وقال	739	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms69	true	3560060936367314307	115	253	571	1304	1564	300	القتل تفضيل القتل علي الهرب قال سقراط لرجل هرب من الح---------------رب فضيحة فقال الرجل شر من الفضيحة الموت وقال سقراط الحياة اذا كانت صالحة----- واذا كانت رديءة فالموت افضل منها ولما قتل الاسكندر ملك الهند قال لحكماءه لم منعتم الملك من الطاعة قالوا ليموت كريما ولا يعيش تحت الذل الممتنع من الفرار قالت امراة من عبد القيس ابوا ان يفروا والقضا- في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت احزما تعيير من اثار الحرب فهرب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحصيفي جنيتم علينا الحرب ثم ضجعتم الي السلم لما اصبح الامر مبهما المعير بانهزامه قال الحجاج في كلامه وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها ---------------------لا يلوي الشيخ علي بنيه ولا يسال المرء عن اخيه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنصور لاحد الخوارج عرفني من اشد اصحابي اقداما فقال لا اعرفهم بوجو-هم فاني لم ار الا اقفاءهم وقال	69	-6652454541693386709	724	1391.0	586	1114	64.99102020263672	126	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0740	false	-7836599899014253058	41	115	201	614	1549	300	منحناهم الهزيمة ونفضنا عليهم العزيمة قال بكر بن النطاح ولقيتهم لقي الاعاجم كالجراد المرتدف فقطعت اصلهم وقطع الاصل اقطع للطرف قال الموسوي اذا ما لقيت الجيش افنيت جله ردي ورددت الفاصلين نواعيا ويقال تركت لهم شق الشمال اذا هزمتهم وقيل ذلك لاجل ان المنهزم ياخذ طريق الشمال قال شاعر اذا حاربوا لم ينظروا عن شمالهم ولم يمسكوا فوق القلوب الخوافق ترك اتباع المنهزم اوصي الاسكندر صاحب جيش له فقال حبب الي اعداءك الهرب قال	740	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms69	true	3560060936367314307	256	300	1316	1564	1564	300	منحناهم الهزيمة ونفضنا عليهم العزيمة و---------------------------------------------------------------------------------------قال الموسوي اذا ما لقيت الجيش افنيت جله ردي ورددت الفاصلين نواعيا و-----------------------------------------------------------------------------قال شاعر اذا حاربوا لم ينظروا عن شمالهم ولم يمسكوا فوق القلوب الخوافق ترك اتباع المنهزم اوصي الاسكندر صاحب جيش له فقال حبب الي اعداءك الهرب قال-	69	-6652454541693386709	247	458.0	204	413	59.806297302246094	41	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0740	false	-7836599899014253058	115	300	614	1549	1549	300	كيف اصنع قال اذا ثبتوا جد في قتالهم واذا انهزموا لا تتبعهم وقيل لامير المءمنين انت رجل محرب وتركب بغلة فلو اتخذت الخيل فقال انا لا افر ممن كر ولا اكر علي من فر وعاتب المهلب الحجاج في تركه اتباع الخوارج لما انهزموا فكتب اليه اما علمت ان الكلب اذا احجر عقر المتاسف علي من نجا ولم يءسر قال عوف بن عطية ولولا علالة افراسنا لزادكم القوم خزيا وعارا قال امرء القيس وافلتهن علباء جريضا ولو ادركته صفر الوطاب قال ابو تمام لولا الظلام وعلة علقوا بها باتت رقابهم بغير قلال فليشكروا جنح الظل-م ودرودا فهم لدرود والظلام موال قال عنترة الكلبي فلولا الله والمهر المفدي لابت وانت غربال الاهاب الفار في وقت الفرار والثابت في وقت الثبات قال يوما معاوية رضي الله عنه لقد علم الناس ان الخيل لا تجري بمثل فكيف قال النجاشي ونجي ابن حرب سابح ذو علالة اجش هزيم والرماح دواني فقال عمر واعياني اشجاع انت ام جبان فقال شجاع اذا ما امكنتني فرصة وان لم تكن لي فرصة فجبان وقيل الهرب في وقته خير من الصبر في غير وقته وقيل من هرب من معركة فعرف مصيره الي مستقره فهو شجاع-	740	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms70	true	-4074528945127535624	0	112	0	557	1527	300	كيف اصنع قال اذا ثبتوا جد في قتالهم --او انهزموا لا تتبعهم وقيل لامير المءمنين انت رجل مجرب وتركب بغلة فلو اتخذت الخيل فقال انا لا افر ممن كر ولا اكر م---من فر----------------------------------------------------------------------------------------------- المتاسف علي--- نجا ولم يءسر قال عوف بن عطية ولولا علالة افراسنا لزادكم القوم خزيا وعارا وق--------------------------------------------------------ال ابو تمام لولا الظلام وعلة علقوا بها باتت رقابهم بغير قلال فليشكروا جنح الظلام ودرودا فهم لدرود والظلام موال----------------------------------------------------------------- الفار في وقت الفرار والثابت في وقت الثبات قا----------------------------------------------------------------------ل النحاسي انا شج--------------------------------------------------------------------------------------اع اذا ما امكنتني فرصة وان لم تكن لي فرصة فجبان وقيل الهرب في وقته خير من الصبر في غير وقته وقيل من هرب من معركة فعرف مصيره الي مستقره فهو شجاع	70	-6652454541693386709	542	1002.5	432	937	57.84418487548828	100	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0741	false	5884152086129516135	0	175	0	887	1497	300	تفضيل الاحجام حيث يكون اوفق علي الاقدام قال المهلب الاقدام علي الهلكة تضييع كما ان الاحجام عن الفرصة عجز وقال المتوكل لابي العيناء اني لافرق من لسانك فقال يا امير المءمنين الكريم ذو فرق واحجام واللءيم ذو وقاحة واقدام -قال مالك الانصاري اقاتل حتي لا اري لي مقاتلا وانجو اذا غم الجبان من الكرب من هرب لما علم قلة غناءه قال هبيرة القرشي لعمرك ما وليت ظهر محمدا واصحابه جبنا ولا خشية القتل ولكنني قلبت امري فلم اجد لسيفي غناء ان ضربت ولا نبلي وقفت فلما لم اجد لي مقدما صدرت كضرغام هزبر الي الشبل ثني عطفه عن قرنه حيث لم يجد ما غاله عند التصرف والختل وقال اخر اعاذل ما وليت حتي تبددت رجال وحتي لم اجد لي مقدما وحتي رايت الوريد يدمي لبانه وقد هزم الابطال وانتثل الدما اعتذار هارب زعم ان هربه نبوة او قدر قال --شاعر ايذهب يوم واحد ان اساته بصالح ايامي وحسن بلاءيا ولم تبد مني نوبة قبل هذه فراري وتركي صاحبي وراءيا -قال عبد الله بن غلفاء وليس الفرار اليوم عارا علي الفتي اذا عرفت منه الشجاعة بالامس	741	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms70	true	-4074528945127535624	112	210	557	1072	1527	300	تفضيل الاحجام كونه---- اوفق علي الاقدام قال المهلب الاقدام علي الهلكة تضييع كما ان الاحجام عن الفرصة عجز وقال المتوكل لابي العيناء اني لاخاف من لسانك فقال يا امير المءمنين الكريم ذو خوف واحجام واللءيم ذو وقاحة واقدام وقال مالك الانصاري اقاتل حتي لا اري لي مقاتلا وانجو اذا غم الجبان من الكرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتذار هارب زعم ان هربه نبوة او قدر قال الشاعر ايذهب يوم واحد ان اساته بصالح ايامي وحسن بلاءيا ولم تر- مني نبوة قبل هذه فراري وتركي صاحبي وراءيا وقال عبد الله بن غلفاء وليس الفرار اليوم عار- علي الفتي اذا عرفت منه الشجاعة بالامس	70	-6652454541693386709	498	946.5	400	891	55.89225769042969	88	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0742	false	3680955309660493388	22	116	104	580	1489	300	المتفادي من حضور الحرب قيل لبعضهم لم لا تغزو فقال اني اكره الموت علي فراشي فكيف اسعي اليه برجلي وراي المعتصم في بعض منتزهاته اسدا فنظر الي رجل اعجبه زيه وقوامه وسلاحه فقال له افيك خير فعلم الرجل مراده فقال لا فقال لا قبح الله سواك وضحك واجتاز كسري في بعض حروبه برجل قد استظل بشجرة والقي سلاحه وربط دابته فقال له يا نذل نحن من الحرب وانت بهذه الحالة فقال ايها الملك انما بلغت هذا السن بالتوقي فقال زه واعطاه مالا وصف المحتج لانهزامه بخوفه من القتل قيل لرجل انك انهزمت فقال غضب	742	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms70	true	-4074528945127535624	210	300	1072	1527	1527	300	المتفادي من حضور الحرب قيل لاحدهم لم لا تغزو فقال اني اكره الموت علي فراشي فكيف اسعي اليه برجلي وراي المعتصم في بعض منتزهاته اسدا فنظر الي رجل اعجبه زيه وقوامه وسلاحه فقال له افيك خير فعلم الرجل مراده فقال لا فقال لا قبح الله سواك وضحك واجتاز كسري في بعض حروبه برجل قد استظل بشجرة والقي سلاحه وربط دابته فقال له يا نذل نحن في الحرب وانت بهذه الحالة فقال ايها الملك انما بلغت هذا السن بالتوقي-------------------- وصف المحتج لانهزامه بخوفه من القتل قيل لرجل انك انهزمت فقال غضب-	70	-6652454541693386709	450	878.0	361	476	94.5378189086914	86	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0706	false	6001369267496536998	75	109	394	557	1634	300	الشجاع من يقاتل من لا يعرفه والجبان يفر من عرسه والجواد يعطي من لا يلومه حقه والبخيل يمنع من نفسه قال --شاعر يفر جبان القوم عن ام نفسه ويحمي شجاع القوم من لا يناسبه	706	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms71	true	7627989784738294735	83	115	398	556	1541	300	الشجاع--- يقاتل من لا يعرفه والجبان يفر من عرسه والجواد يعطي من لا يساله---- والبخيل يمنع من نفسه قال الشاعر يفر جبان القوم عن ام نفسه ويحمي شجاع القوم من لا يناسبه	71	-6652454541693386709	153	285.0	121	165	92.7272720336914	29	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0742	false	3680955309660493388	116	285	580	1406	1489	300	الامير علي وانا حي خير من ان يرضي وانا ميت -قال زفر بن الحارث الا لا تلوماني علي الجبن انني اخاف علي فخاري ان تحطما ولو انني ابتاع في السوق مثلها اذا شءت ما باليت ان اتقدما وقال اخر يقول لي الام-ر بغير نصح تقدم حين جد بنا المراس وما-لي ان اطعتك من حياة وما-لي بعد هذا الراس راس وهرب الوليد من الطاعون فقيل له قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا فقال ذلك القليل اطلب وقيل لرجل يوم صفين قد انهزم ما خبر الناس فقال من صبر اخزاه الله ومن انهزم نجاه الله قال محمد بن موسي القاضاني وله اشعار كثيرة في الدلالة علي جوده انا المحصون من كتب المغازي اذا قرءت سري فيها قراني اري في النوم سيفا او سنانا فاسلح في الفراش علي المغاني قال ابو الغمر باتت تشجعني عرسي وقد علمت ان الشجاعة مقرون بها العط---------------------------------------------------------ب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعتهم الي مكروهها وثبوا ولست منهم ولا اهوي فعالهم لا الجد- يعجبني منهم ولا اللعب	742	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms71	true	7627989784738294735	0	79	0	379	1541	300	الامير علي وانا حي خير من ان يرضي وانا ميت وقال الشاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يقول لي الامير بغير نصح تقدم حين جد بنا المراس وما لي ان اطعتك من حياة وما لي بعد هذا الراس راس وقال اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر باتت تشجعني هند وما- علمت ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي منع الابصار رءيته ما يشتهي الموت عندي من له ارب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعتهم الي نيرانها وثبوا ولست منهم ولا ابغي فعالهم لا القتل يعجبني منهم ولا السلب	71	-6652454541693386709	291	507.5	227	888	32.77027130126953	55	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0743	false	3241180209816366477	42	245	202	1202	1498	300	الوضح الهارب من قومه قيل الشجاع يقاتل من لا يعرفه والجبان يفر من عرسه والجواد يعطي من لا يساله والبخيل يمنع من نفسه قال ش--اعر يفر جبان القوم عن ام نفسه ويحمي شجاع القوم من لا يناسبه قال حسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه ان كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوت منجي الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام قال ابو تمام اجدي قرابيسه صرف الردي ونجا بحيث انجي مطاياه من الهرب وله ونجا ابن خانية البعولة لو نجا بمهفهف الكشحين والاطال ترك الاحبة ساليا لا ناسيا عذر النسي خلاف عذر السالي من نجا وقد استولي عليه الخوف قال ش--اعر فان ينج منها الباهلي فانه قطيع نياط القلب دامي المقاتل وقال ابو تمام من مشرق دمه في وجهه بطل او ذاهل دمه في الرعب قد نزفا فذاك قد سبقت منه القنا جرعا وذاك قد سبقت منه القنا نطفا وقال غيره وما نجا من شفار البيض منفلت نجا ومنهن في احشاءه فزع وقيل لمنهزم كيف فلان قال قتل قيل ففلان قال قتل قيل هل لك في سويق تشربه فقال السويق قتل وقيل لرجل تعرض له الاسد فافلت منه كيف حالك قال سلمت غير ان الاسد خرء في سراويلي قالت عابدة المهلبية فان ثبتوا فعمرهم قصير وان هربوا فويلهم طويل	743	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms71	true	7627989784738294735	78	144	373	715	1541	300	السلب الهارب عن قومه قيل الشجاع يقاتل من لا يعرفه والجبان يفر من عرسه والجواد يعطي من لا يساله والبخيل يمنع من نفسه قال الشاعر يفر جبان القوم عن ام نفسه ويحمي شجاع القوم من لا يناسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من نجا وقد استولي عليه الخوف قال الشاعر فان ينج منها الباهلي فانه قطيع نياط القلب دامي المقاتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عابدة المهلبية فان ثبتوا فعمرهم قصير وان هربوا فويلهم طويل	71	-6652454541693386709	332	629.0	266	1004	33.06772994995117	59	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0744	false	1149576291331026425	29	73	158	379	1522	300	تسلية المنهزم لما انهزم امية بن عبد الله لم يدر الناس كيف يهنءونه او يعزونه فدخل عبد الله بن الاهتم فقال الحمد لله الذي نظر لنا عليك ولم ينظر لك علينا فقد تقدمت للشهادة بجهدك ولكن علم الله حاجة الاسلام اليك فابقاك له -قال	744	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms71	true	7627989784738294735	144	188	715	937	1541	300	تسلية المنهزم لما انهزم امية بن عبد الله لم يدر الناس كيف يهنءونه او يعزونه فدخل عبد الله بن الاهتم فقال الحمد لله الذي نظر لنا عليك ولم ينظر لك علينا فقد تقدمت للشهادة بجهدك ولكن علم الله حاجة الاسلام اليك فابقاك له وقال	71	-6652454541693386709	221	437.0	177	222	99.54955291748047	43	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1
JK006919-ara1.ms0745	false	-2183489310110863809	53	213	257	1071	1538	300	-قال شاعر لقد خفت حتي لو تمر حمامة لقلت عدو او طليعة معشر ق-ال اخر عوي الذءب فاستانست بالذءب اذ عوي وصوت انسان فكدت اطير ولما قال عرابة بن سلامة وددت مخافة الحجاج اني من الحيتان في لج اعوم قيل له اقويت فقال الاقواء بين عقلي ونفسي اكبر من ذلك من ضاقت عليه الدنيا من المخافة قال لبيد كان بلاد الله وهي عريضة علي الخاءف المطلوب كفة حابل قال دعبل كان ن--فسه من طول حيرتها منها علي نفسه يوم الوغي رصد المغلوب كتب مروان الي بعض الخوارج اني واياك لك ا----لزجاجة والحجر ان وقع عليها رضها وان وقعت عليه قضها قال واستضعف ابن شبرمة رجلا فقال انت حجة خصمك وسلاح عدوك وفريسة قرنك المتكلح من المخافة الخاءف اذا افرط به خوفه تقلصت شفته قال الاعشي واذا العوالي اخرجت اقصي الم كلح الفتي جزعا ولم يتبسم شيوع المخافة في الناس قال الله تعالي يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت الاية وقال حسان تشيب الناهد العذراء منها ويسقط من مخافتها الجنين	745	-677497812325453143	Hindawi079405794-ara1.ms71	true	7627989784738294735	187	272	932	1368	1541	300	وقال شاعر لقد خفت حتي لو تمر حمامة لقلت عدو او طليعة معشر وقال اخر عوي الذءب فاستانست بالذءب اذ عوي وصوت انسان فكدت اطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من زاد به الخوف -----------------------------------------------------------------------------------قال دعبل كانما نفسه من طول حيرتها منها علي نفسه يوم الوغي رصد المغلوب كتب مروان الي احد الخوارج اني واياك كالحجر للزجاجة فالحجر ان وقع عليها رضها وان وقعت عليه قضها -----استضعف ابن شبرمة رجلا فقال انت حجة خصمك وسلاح عدوك وفريسة قرنك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيوع المخافة ------------------------------------------------------------------قال حسان تشيب الناهد العذراء منها ويسقط من مخافتها الجنين	71	-6652454541693386709	406	722.0	324	822	49.391727447509766	69	JK006919-ara1	Hindawi079405794-ara1