id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006919-ara1.ms0455	false	-984476213595101078	149	179	739	895	1498	300	مالك ميراثا لوارثه فليت شعري ما ابقي لك المال القوم بعدك في حال تسرهم فكيف بعدهم حالت بك الجال ملوا البكاء فما يبكيك من احد واستحكم القيل في الميراث والقال	455	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms002	true	4222762232478469195	148	178	739	895	1511	300	مالك ميراثا لوارثه فليت شعري ما ابقي لك المال القوم بعدك في حال تسرهم فكيف بعدهم حالت بك الحال ملوا البكاء فما يبكيك من احد واستحكم القول في الميراث والقال	2	-2130691177575955664	154	306.0	124	156	98.71794891357422	28	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms1040	false	5321331276034334963	139	200	722	1051	1588	300	هذا المعن----ي علو في الحياة وفي الممات فحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم اتق-اء كمدكها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستعاضوا من الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات	1040	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms100	true	2842302972539823066	0	62	0	334	1555	300	هذه القصيدة في علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب الساقيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات	100	-2130691177575955664	310	592.5	249	334	92.81436920166016	51	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0210	false	-5641462711081234015	167	216	834	1085	1486	300	الحجاج يوما فاطال فقام رجل فقال الصلاة و---الوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك فامر بحبسه فاتاه قومه وزعموا انه مجنون فان راي ان يخلي سبيله فقال ان اقر بالجنون خليته فقيل له ذلك فقال معاذ الله لا ازعم ان الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه	210	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms114	true	7307538612005595315	113	158	556	790	1468	300	الحجاج----- فاطال فقام رجل فقال الصلاة فان الوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك فامر بحبسه فاتاه قومه وزعموا انه مجنون وسالوه- ان يخلي سبيله فقال ان اقر بالجنون خليته ف------------قال معاذ الله لا ازعم ان الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عن --صدقه	114	-2130691177575955664	223	408.5	180	254	87.79527282714844	40	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0554	false	1196068735364477681	259	300	1343	1563	1563	300	بالقري قيل لاعرابي ما القري فقال نار يعلو شرفها وخيمة يوطا كنفها وقال اخر نلقي النزيل بالوجه الجميل وقيل بذل القري فوق بذل الندي الحث علي الاضافة قال الله تعالي في مدح قوم ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا وقال---------	554	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms124	true	-7517186918974051504	219	250	1113	1286	1539	300	-------قيل لاعرابي ما القري فقال نار يعلو شرفها وخيمة يوطا كنفها وقيل ت----لقي النزيل بالوجه الجميل وق---------------------------------------------ال الله تعالي في مدح قوم ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا الانسان وقال	124	-2130691177575955664	159	282.0	130	229	69.43231201171875	25	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0555	false	6721731658119671595	15	106	97	543	1528	300	اذا نزل الضيف بقوم نزل برزقه واذا ارتحل عنهم ارتحل بذنوبهم وقال ايما مسلم اضاف فاصبح الضيف محروما فحق علي كل مسلم نصرته حتي ياخذ قري ليلته من زرعه او ماله وقال انس بن مالك كل بيت لا يدخله ضيف سبعة ايام لم تدخله الملاءكة ومر قتيبة بعذرة فقال ان من يبخل يصير حاله الي هذا البخيل وقيل لبعضهم ما الكرم فقال طعام مبذول وناءل موصول ووفاء لا يحول وقال امير المءمنين رضي الله عنه لان اختبز صاعا او صاعين فادعو اليه نفرا من اخواني احب الي من ان اعتق رقبة	555	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms124	true	-7517186918974051504	255	297	1311	1523	1539	300	اذا نزل الضيف بقوم نزل برزقه واذا ارتحل عنهم ارتحل بذنوبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لبعضهم ما الكرم فقال طعام مبذول وناءل موصول ووفاء لا يحول وقال الامام علي---------------- لان اختبز صاعا او صاعين فادعو اليه نفرا من اخواني احب الي من ان اعتق رقبة	124	-2130691177575955664	203	387.5	162	446	45.51569366455078	39	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0555	false	6721731658119671595	143	295	728	1503	1528	300	لاحمد بن ابي داود تضجرا بكثرة حواءجه قد اختلت بيوت المال بطلباتك للاءذين بك والمتوسلين اليك فقال يا امير المءمنين هي نتاءج شكرها متصل بك وذخاءر اجرها مكتوب لك وما-لي من ذلك الا ان اخلد المدح فيك فقال احسنت وشفعه وكتب الصاحب في فصل والفتي ان اراد نفع اخيه فهو يدري في امره كيف يسعي 2 5 ومما جاء في الجود والاجواد ما حد به الجود والاجواد قيل للاحنف ما السخاء قال الاحتيال للمعروف قيل فما اللءم قال الاستقصاء علي الملهوف وقيل السخي من كان بماله متبرعا وعن مال غيره متورعا وقيل -لصوفي من الجواد من الناس فقال الذي يءدي ما افترض عليه وقيل للحسن رضي الله عنه من السخي فقال الذي لو كانت الدنيا له فانفقها لراي عليه بعد ذلك حقوقا وقال بعضهم الناس اربعة جواد وهو الذي يعطي حظ دنياه واخرته وبخيل وهو الذي لا يعطي واحدا منهما ومسرف وهو الذي جعل ماله لدنياه ومقتصد وهو الذي اعطي كلا بقدره	555	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms125	true	7475722693048006155	0	123	0	633	1554	300	لاحمد بن ابي داود تضجرا لكثرة حواءجه قد خ--لت بيوت المال لطلباتك للاءذين بك والمتوسلين اليك فقال يا امير المءمنين هي نتاءج شكرها متصل بك وذخاءر اجرها مكتوب لك وما لي من ذلك الا ان اخلد المدح فيك فقال احسنت وشفعه وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للاحنف ما السخاء قال الاحتيال للمعروف قيل فما اللءم قال الاستقصاء علي الملهوف وقيل السخي من كان بماله متبرعا وعن مال غيره متورعا وقيل للصوفي من الجواد من الناس فقال الذي يءدي ما افترض عليه وقيل للحسن م-------------ن السخي فقال من-- لو كانت الدنيا له فانفقها لراي عليه بعد ذلك حقوقا وقال بعضهم الناس اربعة جواد وهو الذي يعطي حظ دنياه واخرته -بخيل وهو الذي لا يعطي واحدا منها --مسرف وهو الذي جعل ماله لدنياه -مقتصد وهو الذي اعطي كلا بقدره	125	-2130691177575955664	621	1180.0	500	777	79.92278289794922	112	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0556	false	-5042049398304416927	1	218	4	1133	1542	300	الله تعالي وما تفعلوا من خير يعلمه الله وقال تعالي وما تفعلوا من خير فلن تكفروه وقال النبي------------------- اهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الاخرة وقال عليكم باصطناع المعروف فانه يقي مصارع السوء وقال السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدلية في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها اداه الي الجنة والبخل شجرة من اشجار النار فمن اخذ بغصن من اغصانها اداه الي النار وقال امير المءمنين رضي الله عنه سمعت رسول الله يقول انما امهل فرعون مع ادعاءه الربوبية لسهولة اذنه وبذل طعامه وقال ابن عباس رضي الله عنهما صاحب المعروف لا يقع وان وقع وجد متكا وقيل لحكيم------- ما الذي يشب---------ه من افعال العباد فعل الله فقال الاحسان الي الناس كون المحسن محبوبا عند الله ورسوله قال النبي الا ادلكم علي شء يحبه الله ورسوله قالوا بلي قال التغابن للناس وقال تجافوا عن ذنب السخي فان الله تعالي اخذ بيده وقال السخي قريب من الله قريب من الناس والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس وقال سادة ال-ناس في الدنيا الاسخياء وفي الاخرة الاتقياء وقال الخلق كلهم عيال الله واحبهم الي الله انفعهم لعياله وقالت عاءشة رضي الله عنها جبلت القلوب علي حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها وقيل من بذل --دراهمه احبه الناس طوعا او كرها وقيل من غزر عوارفه كثر معارفه وقيل لحكيم هل شء خير من الدراهم والدنانير قال	556	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms125	true	7475722693048006155	124	245	638	1261	1554	300	الله تعالي وما تفعلوا من خير يعل---------------------------------مه الله البقرة وقال النبي صلي الله عليه وسلم اهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الاخرة وقال ------------------------------------------------السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدلية في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها اداه الي الجنة والبخل شجرة من اشجار النار فمن اخذ بغصن من اغصانها اداه الي النار وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس--------------- صاحب المعروف لا يقع وان وقع وجد متكا وقيل لاحد الحكماء ما الذي يشبه فعل الله من افعال العباد--------- فقال الاحسان الي الناس ---------------------------------وقال النبي صلي ا-لله عليه وسلم----------------------------------------------- تجافوا عن ذنب السخي فان الله تعالي اخذ بيده و-------------------------------------------------------------------------قال سادة الدنيا في الدنيا الاسخياء وفي الاخرة الاتقياء وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بذل الدراهم- احبه الناس طوعا او كرها وقيل لح------------------------------كيم هل شء خير من الدراهم قال ----------	125	-2130691177575955664	551	929.5	440	1167	47.21508026123047	94	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0558	false	-1488112525436805507	38	63	183	300	1447	300	وقال بكر المزني اذا اتاك ضيف فلا ت-----نتظر به ما ليس عندك وتمنعه ما هو عندك--- قدم اليه ما حضر وقيل الضيف الي القليل العاجل	558	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms125	true	7475722693048006155	276	300	1438	1554	1554	300	وقال---- المزني اذا اتاك ضيف فلا تدعه ينتظر--- ما ليس عندك وتمنعه ما هو عندك بل قدم اليه وا-حضر وقيل الضيف الي القليل العاجل-	125	-2130691177575955664	107	177.5	86	125	85.5999984741211	18	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0319	false	-2604587656103842603	73	166	379	856	1514	300	ولبعض المتاخرين لاملان لسان الشكر فيك فقد اطلقته بفعال ملءه- كرم من لم يردعه خوفه عن شكر المحسن اليه بعث المنصور الي شيخ من بطانة هشام فاستحضره وساله عن تدبير هشام واحواله فاقبل الشيخ يقول فعل رحمه الله وقال يوم كذا رحمه الله فقال المنصور قبح---ك الله اتطا بساطي وتترحم علي عدوي فقال الشيخ ان نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا ينزعها الا -غاسلي فقال المنصور ارجع الي حديثك فاني اشهد انك غرس شريف وابن حرة و-----------لما قتل مسلمة بن عبد الملك يزيد بن المهلب امر بان يحضر الشعراء ليقولوا في ذلك فلم	319	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms126	true	6275639903130900309	213	300	1113	1566	1566	300	ولبعض الادباء-- لاملان لسان الشكر فيك فقد اطلقته بفعال ملءها كرم------------------------------------ بعث المنصور الي شيخ من بطانة هشام فاستحضره وساله عن تدبير هشام واحواله فاقبل الشيخ يقول فعل رحمه الله وقال يوم كذا رحمه الله فقال المنصور قم لعنك الله اتطا بساطي وتترحم علي عدوي فقال الشيخ ان نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا-ينزعها ممر الايام فقال المنصور ارجع الي حديثك فاني اشهد انك غرس شريف وابن حرة كريم واجازه لما قتل مسلمة بن عبد الملك يزيد بن المهلب امر بان يحضر الشعراء ليقولوا في ذلك فلم-	126	-2130691177575955664	422	778.5	339	493	85.59838104248047	76	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0560	false	5396367080812744725	32	158	156	787	1538	300	ونزل ضيف بجعفر بن ابي طالب رضي الله عنه فتخفف هو وغلمانه عند نزوله وعاونوه في حلوله فلما اراد الارتحال عنهم لم يعنه غلام فشكاهم فقال ان غلماننا لا يعينون علي الارتحال عنا الاستقصاء علي الاكيل مدحا وذما قال ابن عون ما رايت اسخي بالطعام من الحسن وابن سيرين وكان الحسن رضي الله عنه يقول الطعام اهون من ان يحلف عليه وكان ابن سيرين يحلف بقول اقسمت لتاكلن قال دعبل كيف احتيالي لبسط الضيف من حصر عند الطعام فقد ضاقت به حيلي وقدم رجل الي الشعبي طعاما فقصر في اكله فقال قصرت فقال يا هذا اما ان تحلف علينا او تدعنا وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما من داخل الا وله حيرة فابداوه بالسلام وما من مدعو الي طعام الا وله حشمة فابداوه باليمين------- محادثة	560	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms126	true	6275639903130900309	29	102	151	532	1566	300	ونزل ضيف بجعفر بن ابي طالب متنكرا فعاونه غ---------لمانه عند نز-----------------وله فلما اراد الارتحال----- لم يعنه غلام فشكاهم فقال ان غلماننا لا يعينون علي الارتحال عنا وقال ا------------------------------بن عون ما رايت اسخي بالطعام من الحسن وابن سيرين ل-ان الحسن يق-------------ول الطعام اهون من ان يحلف عليه و----ابن سيرين يق-----ول اقسمت لت----------------------------------------------------------------------------------------------------------اكلن وقال ا-------------------------------------------------بن عباس--------------- ما من داخل الا وله حيرة فابدءه- بالسلام-وما من مدعو الي طعام الا وله حشمة فابد-ءه بالملاطفة وقيل محادثة	126	-2130691177575955664	340	585.0	271	638	53.291534423828125	53	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0561	false	-2614427019834673593	243	280	1236	1431	1533	300	لاعرابي ممن انت قال ممن لا يزجر وفودهم ولا يسر وقودهم وقيل لاخر مثله فقال ممن يهتدي برايه الصحب ويستدل بناره الركب وقال اخر----------------- لهم نار وارية الزناد قديمة الولاد تضء لها البلاد ويحيي بها العباد وقال	561	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms126	true	6275639903130900309	122	161	633	838	1566	300	لاعرابي ممن انت قال ممن لا يزجر وفودهم ولا يسر وقودهم وسءل -اخر----- فقال ممن يهتدي برايه الصحب ويستدل بناره الركب وقال احدهم يصف قوما كراما لهم نار واربه الزناد قديمة الولاد تضء لها البلاد ويحيا بها العباد -قال	126	-2130691177575955664	181	326.0	145	212	85.37735748291016	30	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0562	false	7872061466606448047	180	202	943	1067	1581	300	الفصيل قال الاصمعي لبعض الاعراب ما تعرفون من مكارم الاخلاق قال تضء نارنا للضيف ولا تنبح كلابنا ونقريه وجوهنا قبل طعامنا قال	562	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms126	true	6275639903130900309	159	181	827	951	1566	300	العباد قال الاصمعي لبعض الاعراب ما تعرفون من مكارم الاخلاق قال نضء نارنا للضيف ولا تنبح كلابنا ونقريه وجوهنا قبل طعامنا قال	126	-2130691177575955664	119	233.0	97	124	95.96774291992188	20	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0319	false	-2604587656103842603	166	216	856	1095	1514	300	يالوا ان ذكروه باقبح ما قدروا عليه ما خلا رجلا من بني دامر فانه قال لا اذم رجلا لا املك ربعا ولا مالا ولا اثاثا الا منه ولو قطعت اربا اربا ولقد رثيته باحسن ما يرثي به رجل فانشد --ابياتا راءعة فجزاه سليمان خيرا وقال اذا اصطنع فليصطنع مثل هذا	319	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms127	true	504359013734177335	0	49	0	234	1475	300	يالوا ان ذكروه باقبح ما قدروا عليه ما خلا رجلا من بني دارم فانه قال لا اذم رجلا لا املك ربعا ولا مالا ولا اثاثا الا منه ولو قطعت اربا اربا ولقد رثيته باحسن ما يرثي به رجل وانشد الابيات------- فجزاه سليمان خيرا وقال اذا اصطنع فليصطنع مثل هذا	127	-2130691177575955664	229	441.5	180	241	95.02074432373047	46	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0320	false	-7093235046098879344	12	227	68	1146	1529	300	فان يك اربي عفو شكرك عن يدي اناس فقد اربي نداه علي شكري المستنكف الاء معطيه عجزا عن شكره وقال المتنبي ولم نملل تفقدك الموالي ولم نذمم اياديك الجساما ولكن الغيوث اذا توالت بارض مسافر كره الغماما وقال محمد بن ابي عمران رويدك لا تعنف علي واعفني علي حسب اقضي ما اطيق من الشكر وقد اجاد ابو نواس في هذا المعني انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا وقد ابدع البحتري في هذا المعني حيث يقول اخجلتني بندي يدي- وسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالجود حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء وله ايضا ايها ابا الفضل شكري منك في نصب اقصر فما-لي في جدواك من ارب لا اقبل الدهر نيلا لا يقوم له شكري ولو كان مسديه الي ابي وقال العثماني في الصاحب وفدنا لنشكر كافي الكفاة ونساله الكف عن برنا فقال العلوي قد كفيت فان الصاحب صار لا يعطي شيءا من لا يخفي اياديه اياد تتضوع ونعم تسطع والاء تتطلع قال الشمردلي ايا-----------ديك لا تخفي مواقع صوبها فتعفو اذا ما ضيع الحمد والشكر وهل تستطيع الارض من بعدما انطوت علي ريها انكار ما فعل القطر وقال نصيب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب وقال اخر هب الروض لا يثني علي الغيث نشره امنظره تخفي ماثره الحسنا	320	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms127	true	504359013734177335	54	183	262	885	1475	300	فان يك اربي عفو شكرك عن يدي اناس فقد اربي نداه علي شكري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اجاد ابو نواس في هذا المعني انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا وقد ابدع البحتري في قوله--------------- اخجلتني بندي يديك وسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالجود حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء وقال---- ايها ابا الفضل شكري منك في نصب اقصر فما لي في جدواك من ارب لا اقبل الدهر نيلا لا يقوم له شكري ولو كان مسديه الي ابي وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشمردلي يمدح كريما اياديك لا تخفي مواقع صوبها فتعفو اذا ما ضيع الحمد والشكر وهل تستطيع الارض من بعدما انطوت علي ريها انكار ما فعل القطر وق-------------------------------------------------------------------ال اخر هب الروض لا يثني علي الغيث نشره امنظره تخفي ماثره الحسنا	127	-2130691177575955664	599	1138.0	473	1091	54.90375900268555	120	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0322	false	-4486106698639363155	274	300	1363	1480	1480	300	جعل ابن الزيات في التنور قال له خادمه يا سيدي قد صرت الي ما صرت وليس لك حامد قال وما نفع البرامكة صنيعهم قال ذكرك لهم-	322	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms127	true	504359013734177335	239	264	1178	1289	1475	300	جعل ابن الزيات في التنور قال له خادمه يا سيدي قد صرت الي ما صرت وليس لك حامد قال وما نفع البرامكة -------قال ذكرك لهم	127	-2130691177575955664	110	207.0	86	118	93.2203369140625	24	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0326	false	-4075518475085179428	85	127	420	633	1553	300	وقال اشجع---------------- مدحناهم فلم ندرك بمدح ماثرهم ولم نترك مقالا وقال المتنبي وقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل وقال ابن الحجاج------- هو البحر ان حدثت عن معجزاته ضعفت عن استغراق تلك العجاءب وان رام شعري بان يحيط	326	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms127	true	504359013734177335	267	300	1306	1475	1475	300	وقال اشجع يمدح قوما كراما مدحناهم فلم ندرك بمدح ماثرهم ولم نترك مقالا وق-----------------------------------------------------------------ال ابن الحجاج الشاعر هو البحر ان حدثت عن معجزاته ضعفت عن استغراق تلك العجاءب وان رام شعري -ان يحيط-	127	-2130691177575955664	146	259.0	118	236	61.86440658569336	26	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0326	false	-4075518475085179428	127	239	633	1226	1553	300	بوصفه احاط بشعري العجز من كل جانب من كثرت ممادحه سهل الشعر علي مادحه قيل للفرزدق احسن الكميت في الهاشميات فقال وجد اجرا وجصا فبني كتب بعضهم فتحت شيمه علي المداح مستغلقات الكلام وقال اخر جود ال المهلب تراهم اهدافا للمديح قال احمد بن ابي طاهر اذا نحن حكنا الشعر فيك تسهلت علينا معانيه وذلت صعابها فما انتظمت الا عليك عقودها وما انتشرت الا عليك ثيابها وقال ابن الرومي كرمتم فجاش المفحمون لمدحكم اذا رجزوا فيكم ابيتم فقصدوا كما ازهرت جنات عدن واثمرت فاضحت وعجم الطير فيها تغرد وله عجبت لمن يهديه للشعر مدحكم وتنطقه ايامكم وهو مفحم وقال نصيب الاصغر------------------- ما لقينا من جود فضل بن يحيي ترك الناس كلهم شعراء	326	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms128	true	-7337432536560808610	0	25	0	119	1526	300	بوصفه احاط بشعري العجز من كل جانب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نصيب الاصغر يمدح الفضل بن يحيي ما لقينا من جود فضل بن يحيي ترك الناس كلهم شعراء	128	-2130691177575955664	99	176.0	78	612	16.176469802856445	20	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0327	false	-7922521059034579181	24	298	137	1505	1510	300	وقيل لذي الرمة لم خصصت بلالا بمدحك قال لانه وطا مضجعي واكرم مجلسي فاستولي بذلك علي شكري ومدحي المستفاد منه ما يمدح به قال احمد بن اسماعيل واني وان احسنت في القول مرة فمنك ومن احسانك امتارها جسمي وقال اخر تعلمت مما قلته وفعلته فاهديت حلوا من جناي لغارس وقال ابن طباطبا لا تنكرن اهداءنا لك منطقا منك استفدنا حسنه ونظامه والله عز وجل يشكر فعل من يتلو عليه وحيه وكلامه وقال اخر ان جد معني فمن جدواه معتصر او جل لفظا فمن علياه مهتصر المعني بكل مدح حسن متي ما اقل في اخر الدهر مدحة فما هي الا في ليالي المكرم قال المتنبي فظنوني مدحتهم كثيرا وانت بما مدحتهم مرادي من يليق به مدحه قال المتنبي واصبح شعري منهما في مكانه وفي عنق الحسناء يستحسن العقد وقال ابن الرومي خذها هديا ولم انكحكها عزبا يا ابن الوزير وكم انكحت من عزب وقال علي بن عبد العزيز واري المديح اذا عداك نقيصة فاعافه ولو انه في حاتم فاذا امتدحت سواك قال الشعر لي لم ترع حقي اذ ابحت محارمي من يستطاب مدحه قال ابو تمام عذبت ممادحه بافواه الوري فثناءه ينتاب كل مكان وقال المتنبي الذ من الصهباء بالماء ذكره واحسن من يسر تلقاه معدم المجمع علي مدحه ذكر اعرابي رجل------ا فقال كان الالسن والقلوب ريضت له فما تعقد الا علي وده ولا تنطق الا بحمده وقيل غاية المدح ان يمدحك من لا معرفة له بك ضرورة الي مدحك وان يسلفك حسن الثناء من عسي ان لا يصل منك الي نفع وقال البحتري واري الخلق مجمعين علي فضلك من بين سيد ومسود عرف الجاهلون فضلك بالعلم وقال الجهال بالتقليد وقال ابن ابي طاهر وما انا في شكري عليا بواحد ولكنه في الفضل والجود واحد	327	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms128	true	-7337432536560808610	25	129	119	628	1526	300	وقيل لذي الرمة لم خصصت ملالا بمدحك قال لانه وطا مضجعي واكرم مجلسي فاستولي بذلك علي شكري ومدحي وقال احدهم -----يمدح كريما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جد معني فمن جدواه معتصر او جل لفظ -فمن علياه مهتصر وانشد المت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي واصبح شعري منهما في مكانه وفي عنق الحسناء يستحسن العقد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر اعرابي رجلا كريما فقال كان الالسن والقلوب ربطت له فما تعقد الا علي وده ولا تنطق الا بحمده و----غاية المدح ان يمدحك من لا معرفة له بك ضرورة الي مدحك وان يسلفك حسن الثناء من عسي ان لا يصل منك الي نفع وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي طاهر وما انا في مدحي عليا بواحد ولكنه في الفضل والجود واحد	128	-2130691177575955664	473	865.0	374	1374	34.4250373840332	89	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0328	false	-6729392568421194667	8	135	34	672	1540	300	وغاية المدح ان يمدحك من لا يريد----------------- مدحك وغاية الذم ان يذمك م-------------------ن لا يريد ذمك وكتب بعضهم الجاحد فضلك كمن سمي النهار ليلا والشمس ظلا قال ابن الرومي يا من اذا قلت فيه صالحة عند عدو اقر واعترفا وقال اخر ليس يستطيع ان يقول المعادي فيك الا الذي يقول الموالي وقال السلامي فما عثرت لكم تهم الاعادي علي خلق ولا خلق قبيح من مدحه صدق غير منحول قال الاحوص وما اثني من خير عليك فانه هو الحق معروفا كما عرف الفجر وقال ابن الرومي اذا امتدحوا لم ينحلوا مجد غيرهم وهل ينحل الاطواق ورق الحماءم وكتب بعضهم مما يبسط لسان مادحك امنه من تحمل الاثم فيه وتكذيب السامعين من يتزين بممادحه المدح والمداح قال ابن الرومي انت زنت القلاءد الزهر قدما ضعف ما زانت القلاءد جيدك	328	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms128	true	-7337432536560808610	90	154	452	763	1526	300	وغاية المدح ان يمدحك من لا معرفة له بك ضرورة الي مدحك و----------ان يسلفك حسن الثناء من عسي ان لا يصل منك الي نفع وق----------------------------------------------ال ابن ابي طاهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انا في مدحي عليا بواحد ولكنه في الفضل والجود واحد ولابن الرو----مي اذا امتدحوا لم ينحلوا مجد غيرهم وهل ينحل الاطواق ورق الحماءم وله ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت زنت القلاءد الزهر قدما ضعف ما زانت القلاءد جيدك	128	-2130691177575955664	187	273.5	145	674	27.74480628967285	31	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0463	false	-1386360568069948257	84	294	406	1521	1550	300	وسال رجل عن فضل بعض الاكابر فقال اما تري ازدحام الناس علي بابه وكثرة قصاده وطلابه -قال اشجع علي باب ابي منصور علامات من البذل جماعات وحسب الباب فضلا كثرة الاهل وقال بعضهم يزدحم الناس علي بابه والمنهل العذب كثير الزحام الممدوح بكثرة القصاد قال زهير قد جعل المبتغون الخير في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا وقال حسان يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل وقال اعرابي قصدت فلانا فوجدت بابه كعرصة المحشر يهوي اليه كل معشر فداره مجمع العفاة ومربع المكرمات حاضرة الجود والحسب وقال وهب الهمداني فتي داره معمورة بعفاته ومجلسه بالمكرمات منجد وقال الجاحظ كان العلماء يستجيدون بيت الاعشي لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق حتي قال الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد فحينءذ فضلوا هذا وصار لحسنه ناسخا لبيت الاعشي من دعا العفاة اليه كثرة الثناء عليه دخل رجل علي ابان بن الوليد فقال اصلح الله الامير احفيت اليك الركاب وقطعت العقاب واخلقت الثياب فقال ابان ما دعاك الي ذلك اقرابة ام جوار ام عشرة متقدمة ام وصلة متاكدة فقال لم يكن من ذلك شء ولكني سمعت الناس ينشدون بيتا قلته فيك فعلمت فيك خيرا وهو وما شيم لي برق وان كان نازحا	463	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms128	true	-7337432536560808610	198	300	998	1526	1526	300	وسءل رجل عن---- بعض الاكابر فقال اما تري ازدحام الناس علي بابه وكثرة قصاده وطلابه وقال الشاعر----------------------------------------------------------------------------- يزدحم الناس علي بابه والمنهل العذب كثير الزحام وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعرابي قصدت فلانا فوجدت بابه كعرصة المحشر يهوي اليه كل معشر فداره مجمع العفاة ومربع المكرمات حاضرة الجود والحسب----- وهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل رجل علي ابان بن الوليد فقال اصلح الله الامير احفيت اليك الركاب وقطعت الهضاب واخلقت الثياب فقال ابان ما دعاك الي ذلك اقرابة ام جوار ام عشرة متقدمة ام -صلة سابق-ة فقال لم يكن من ذلك شء ولكني سمعت الناس ينشدون بيتا قلته فيك فعلمت فيك خيرا وهو وما شيم لي برق وان كان نازحا-	128	-2130691177575955664	513	957.5	412	1116	45.967742919921875	91	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0464	false	-3745777775531546692	219	272	1096	1360	1511	300	وقال ابو --نواس تقول التي من بيتها خلف مركبي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للفتي متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه الخصيب امير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يسير الجود حيث يسير	464	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms129	true	-516656302166796583	55	108	284	548	1549	300	وقال ابو النواس تقول التي من بيتها خ-ف مركبي غزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للفتي متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه الخصيب امير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءر-ت تدور فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يسير الجود حيث يسير	129	-2130691177575955664	261	505.5	208	266	98.12030029296875	49	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0464	false	-3745777775531546692	31	121	158	615	1511	300	دعاني الي عمر جوده وقول العشيرة بحر خضم ولولا الذي خبروا لم يكن لاحمد ريحانه قبل شم وقال- الموسوي دعاني اليك العز حتي اجبته ومن طلبته جمة الماء اوردا قصد من يتلقي زاءره النجاح قال بعضهم اتينك لم يزجرن دونك سانحا ولا بارحا الا وهن سعود وقال المتنبي ولو سرنا اليه في طريق من النيران لم نخف احتراقا وقال القاضي علي بن عبد العزيز كل الزمان اذا افضي تصرفه اليك وقت نزول الشمس في الحمل وقال ابن ابي طاهر بلغت مرادي واطمانت بي النوي وقال لي الوراد اعشبت فانزل وقال	464	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms129	true	-516656302166796583	15	56	73	289	1549	300	دعاني الي عمر جوده وقول العشيرة بحر خضم ولولا الذي خبروا لم يكن لاحمد ريحانة قبل شم وانشد الموسوي دعاني اليك العز حتي اجبته ومن طلبته جمة الماء اورد--------------------------------------------------------------ا ولاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بلغت مرادي واطمانت بي النوي وقال لي الوراد اعشبت فانزل وقال	129	-2130691177575955664	210	389.0	169	458	45.85152816772461	37	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0466	false	1647938794076237306	172	300	878	1536	1536	300	في عهد هشام------------ فدخل اليه وجوه الناس من الاحياء وفي جملتهم درواس بن حبيب العجلي وعليه جبة صوف مشتمل عليها بشملة قد اشتمل بها الصماء فنظر هشام الي حاجبه نظر- لاءم في دخول درواس اليه وقال ايدخل علي كل من اراد الدخول وكان درواس مفوها فعلم انه عناه فقال درواس يا امير المءمنين ما اخل بك دخولي عليك ولقد شرفني ورفع من قدري تمكني من مجلسك وقد رايت الناس دخلوا لامر اعجموا عنه فان اذنت في الكلام تكلمت فقال هشام لله ابوك تكلم فما اري صاحب القوم غيرك فقال يا امير المءمنين تتابعت علينا سنون ثلاث اما الاولي فاذابت الشحم واما الثانية فاكلت اللحم واما الثالثة فانتقت المخ ومصت العظم ولله في ايديكم اموال فان تكن لله فاعطفوا بها علي عباد الله وان تكن لهم فعلام تحبسونها عنهم-	466	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms129	true	-516656302166796583	170	299	878	1546	1549	300	في عهد هشام مجاعة عظيمة فدخل اليه وجوه الناس من الاحياء وفي جملتهم درواس بن حبيب العجلي وعليه جبة صوف مشتمل عليها بشملة قد اشتمل بها الصماء فنظر هشام الي صاحبه نظرة لاءم في دخول درواس اليه وقال ايدخل علي كل من اراد الدخول وكان درواس مفوها فعلم انه عناه فقال درواس يا امير المءمنين ما اخل لك دخولي عليك ولقد شرفني ورفع--- قدري تمكني من مجلسك وقد رايت الناس دخلوا لامر احجموا عنه فان اذنت في الكلام تكلمت فقال هشام لله در-ك تكلم فما راي صاحب القوم غيرك فقال يا امير المءمنين تتابعت علينا سنون ثلاث اما الاولي فاذابت الشحم واما الثانية فاكلت اللحم واما الثالثة فانتقت المخ ومصت العظم ولله في ايديكم اموال فان تكن لله فاعطفوا بها علي عباد الله وان تكن لهم فعلام تحجبونها عنهم	129	-2130691177575955664	644	1246.5	518	672	95.83333587646484	119	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0467	false	9007213827995539049	1	213	4	1085	1521	300	تكن لكم فتصدقوا بها عليهم فان الله يجزي المتصدقين ولا يضيع اجر المحسنين فقال هشام لله ابوك ما تركت واحدة من ثلاث وامر بماءة الف دينار فقسمت في الناس وامر لدرواس بماءة الف درهم فقال يا امير المءمنين الكل رجل من المسلمين مثلها قال لا ولا يقوم بذلك بيت المال فقال لا حاجة لي فيما يبعث علي ذمك فلما عاد الي داره امر بذلك فبعث اليه فقسم تسعين الف درهم في تسعة من احياء العرب وحبس- عشرة الاف درهم فبلغ ذلك هشاما فقال لله دره ان صنيعة مثله تبعث علي الاصطناع من رغب في الايناس والبسط منه قال العتابي دخلت علي المامون فسلمت فاجلسني وقال لي تكلم فقلت يا امير المءمنين الايناس قبل الابساس قال ان ذلك من اقل ما نوحيه قال ثم اقبل علي احمد بن هشام يحدثه فلما اطمان بي المجلس ذهبت لاتكلم فقال المامون ان احب شء الينا اليوم ان نبسطك بالحديث النادر والكلام الطيب والعشرة الرضية فوالله لقد اعطاني من نفسه ما لم يعط احد ممن شاهدت وعاشرت من قصد سلطانا فحثه علي اصطناعه وقال ابن الرومي------- زني القوم حتي تعرفي عند وزنهم اذا رفع الميزان كيف اميل وقال- جرير وهو ابياته الراءقة واشعاره الجيدة اذا سركم ان تمسحوا وجه سابق جواد فمدوا وابسطوا من عنانيا الا لا تخافا نبوتي في ملمة وخافا المنايا ان تفوتكما بيا وقال	467	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms130	true	-7917595896784129247	0	132	0	663	1514	300	تكن لكم فتصدقوا بها عليهم فان الله يجزي المتصدقين ولا يضيع اجر المحسنين فقال هشام لله انت- ما تركت واحدة من ثلاث وامر بماءة الف دينار فقسمت في الناس وامر لدرواس بماءة الف درهم فقال يا امير المءمنين الكل رجل من المسلمين مثلها قال لا ولا يقوم بذلك بيت المال فقال لا حاجة لي فيما يبعث علي ذمك فلما عاد الي داره امر بذلك فبعث اليه فقسم تسعين الف درهم في تسعة من احياء العرب وابقي عشرة الاف درهم فبلغ ذلك هشاما فقال لله دره ان صنيعة مثله تبعث علي الاصطناع وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الرومي مفتخرا زني الناس حتي تعرفي عند وزنهم اذا رفع الميزان كيف اميل وانشد جرير الشاعر ---------------------------اذا سركم ان تمسحوا وجه سابق جواد فمدوا وابسطوا من عنانيا الا لا تخافا بنوتي في ملمة وخافا المنايا ان تفوتكما بيا -قال	130	-2130691177575955664	633	1215.0	503	1090	58.073394775390625	122	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0469	false	5736642362159801096	151	263	714	1289	1487	300	قال اعرابي اشد الاشياء مء-نة اخفاء الفاقة واشد من ذلك السءال الي من لا يجبرها قال اعرابي لصاحبه نهيتك عن مسالة قوم ارزاقهم في السنة الموازين ورءوس المكاييل فمن جعل صرما له من الدوانيق فعطيته لا تكون فوق القراريط وقال اخر نهيتك ان تريق ماء وجهك بسءال من لا ماء في وجهه لا شء اوجع للاحرار من الاضطرار الي مسالة الاشرار وقيل لحيي المدينية ما الداء العياء فقالت حاجة الكريم الي لءيم لا يجدي عليه وقال خالد بن صفوان اشد من فوت الحاجة طلبها الي غير اهلها وقال الاعشي حسب الكريم مذلة ونقيصة ان لا يزال الي لءيم يرغب وقال اخر واني لارثي للكريم اذا غدا علي حاجة عند اللءيم يطالبه وقال	469	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms130	true	-7917595896784129247	131	182	659	918	1514	300	قال اعرابي اشد الاشياء مءونة اخفاء الفاقة واشد من ذلك السءال الي من--- يجبرها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خالد بن صفوان اشد من فوت الحاجة طلبها الي غير اهلها وقال الاعشي حسب الكريم مذلة ونقيصة ان لا يزال الي لءيم يرغب وقال اخر واني لارثي للكريم اذا غدا علي حاجة عند اللءيم يطالبه وقيل	130	-2130691177575955664	256	490.0	205	576	44.44444274902344	47	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0471	false	-6542211583227190507	0	97	0	482	1502	300	وجهه بسءاله عوضا وان نال الغني بسءال واذا السءال مع النوال قرنته رجح السءال وخف كل نوال التزهيد في احسان يتوصل اليه بهوان وقال ابن الرومي اذا انا نالتني فواضل مفضل فاهلا بها ما لم تكن بهوان فاما اذا كان الهوان قرينها فبعدا لها ما ينقضي لاوان ومن ذا الذي يلتذ شهدا بعلقم ابت لهوايتي ذاك والشفتان اريد مكانا من كريم يصونني والا فلي رزق بكل مكان وكان يجري علي ابي العيناء رزق فتاخر عنه فتقاضاه مرارا ثم تركه وقال لا حاجة لي فيه فهو رق لا رزق وبلاء لا عطاء ومحنة لا منحة ذم الالحاح قال	471	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms130	true	-7917595896784129247	195	240	979	1196	1514	300	وجهه بسءاله عوضا وان نال الغني بسءال واذا السءال مع النوال قرنته رجح السءال وخف كل نوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يجري علي ابي العيناء رزق فتاخر عنه فتقاضاه مرارا ثم تركه وقال لا حاجة لي فيه فهو رق لا رزق وبلاء لا عطاء ومحنة لا منحة وقال ----------	130	-2130691177575955664	212	412.5	168	482	43.983402252197266	43	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0472	false	-1114227902596641232	101	131	490	662	1514	300	وقال --شاعر واذا ابتليت ببذل وجهك ساءلا فابذله للمتكرم المفضال الترغيب في سءال الصباح دون القباح قال النبي------------------- اعتمد لحواءجك الصباح الوجوه فان حسن الصورة اول نعمة تلقاك من الرجل	472	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms130	true	-7917595896784129247	239	267	1191	1350	1514	300	وقال الشاعر واذا ابتليت ببذل وجهك ساءلا فابذله للمتكرم المفضال---------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم اعتمد لحواءجك الصباح الوجوه فان حسن الصورة اول نعمة تلقاك من الرجل	130	-2130691177575955664	138	249.5	114	193	71.50259399414062	22	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0473	false	-1694750732057558952	15	51	76	254	1556	300	حاجة لنفسي واذا كلمت جاهلا وقيل سار الفض-ل بن الربيع الي ابي عباد في نكبته يساله حاجة فارتج عليه فقال له يا ابا العباس بهذا اللسان خدمت خليفتين فقال انا تعودنا ان نسال لا ان نسال	473	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms131	true	9175254834083127293	0	35	0	174	1547	300	حاجة لنفسي واذا كلمت جاهلا و----سار الفضيل بن الربيع الي ابي عباد في نكبة- يساله حاجة فارتج عليه فقال له يا ابا العباس بهذا اللسان خدمت خليفتين فقال انا تعودنا ان نسال لا ان نسال	131	-2130691177575955664	172	326.5	137	179	96.08938598632812	32	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0473	false	-1694750732057558952	203	241	1044	1251	1556	300	ابن الرومي نذكر بالرقاع اذا نسينا ونذكر حين تمطلنا الكرام فان الام لم ترضع صبيا مع الاشفاق لو سكت الغلام الحث علي معاودة السءال قال------- عمر رضي الله عنه اذا سالتمونا حاجة فعاودونا فيها فانما سميت القلوب لتقلبها	473	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms131	true	9175254834083127293	36	70	180	368	1547	300	ابن الرومي نذكر بالرقاع اذا نسينا ونذكر حين تمطلنا الكرام فان الام لم ترضع صبيا مع الاشفاق لو سكت الغلام----------------------- قال الامام عمر بن الخطاب ---اذا سالتمونا حاجة فعاودونا فيها فانما سميت القلوب لتقلبها	131	-2130691177575955664	171	316.5	140	214	79.90653991699219	29	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0474	false	-545905239664368333	73	96	370	485	1502	300	بشار------- هززتك لا اني وجدتك ناسيا لامري ولا اني اردت التقاضيا ولكن رايت السيف من بعد سله الي الهز محتاجا وان كان ماضيا	474	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms131	true	9175254834083127293	71	96	374	496	1547	300	بشار بن برد هززتك لا اني وجدتك ناسيا لامري ولا اني اردت التقاضيا ولكن رايت السيف من بعد سله الي الهز محتاجا وان كان ماضيا	131	-2130691177575955664	115	222.0	92	122	94.26229858398438	23	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0474	false	-545905239664368333	244	300	1231	1502	1502	300	تواطا ابو دلامة مع ام دلامة علي ان ياتي هو المهدي فينعيها وتاتي علي الخيزران فتنعيه فاتي ابو دلامة المهدي وهو يبكي وانشد وكنا كزوج من قطا في مفازة لدي خفض عيش مورق ناضر رغد فافردنا ريب الزمان بطرفه ولم نر شيءا قط اوحش من فرد فقال له ما بالك فقال ماتت ام دلامة واني لاحتاج-	474	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms131	true	9175254834083127293	96	151	496	766	1547	300	تواطا ابو دلامة مع ام دلامة علي ان ياتي هو المهدي فينعيها وتاتي علي الخيزران فتنعيه فاتي ابو دلامة المهدي وهو يبكي وانشد وكنا كزوج من قطا-في مفازة لدي خفض عيش مورق ناضر رغد فافردنا ريب الزمان بطرقه ولم نر شيءا قط اوحش من فرد فقال له ما بالك فقال ماتت ام دلامة واني -احتاج	131	-2130691177575955664	268	520.0	214	272	98.52941131591797	52	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0475	false	3199887144397587157	0	66	0	366	1542	300	الي تجهيزها فاطلق له مالا واتت ام دلامة الخيزران وقالت ان ابا دلامة مضي لسبيله فاغتمت وامرت لها بمال واعطتها ثيابا وطيبا ثم لما دخل المهدي علي الخيزران قالت له يا امير المءمنين ان ابا دلامة مضي لسبيله ابقي الله امير المءمنين وام دلامة كانت عندي الساعة فاعطيتها التجهيز لزوجها فقال المهدي ان ام دلامة مضت لسبيلها وكان عندي ابو دلامة الساعة واعطيته نفقة تجهيزها فعلما	475	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms131	true	9175254834083127293	151	216	766	1129	1547	300	الي تجهيزها فدفع- له مالا واتت ام دلامة الخيزران وقالت ان ابا دلامة مضي لسبيله فاغتمت وامرت لها بمال واعطتها ثيابا وطيبا و--لما دخل المهدي علي الخيزران قالت له يا امير المءمنين ان ابا دلامة مضي لسبيله ابقي الله امير المءمنين وام دلامة كانت عندي الساعة فاعطيتها التجهيز لزوجها فقال المهدي ان ام دلامة مضت لسبيلها وكان عندي ابو دلامة الساعة واعطيته نفقة تجهيزها فعجبا	131	-2130691177575955664	357	697.5	292	366	97.54098510742188	62	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0475	false	3199887144397587157	228	300	1181	1542	1542	300	ابو الحسن الوراق قصد سيف الدولة في جملة الشعراء فناوله درجا يوهم انه شعر له فنشره سيف الدولة فقال ليس فيه شء مكتوب فقال سيدنا يكتب فيه لعبده فضحك وامر له بمال وقسم عبد الله بن عبيد مالا بين بنيه فقال له عبد صغير فاعطني اولا فقال له ولمه قال لان الله تعالي يقول المال والبنون زينة الحياة الدنيا------ فبدا بالمال وانا مالك فاعطاه وقدمه وسال اعرابي عبد الملك فقال له سل-	475	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms132	true	4129701190152354263	5	77	23	383	1502	300	ابو الحسن الوراق---- سيف الدولة في جملة الشعراء فناوله درجا يوهم انه شعر له فنشره سيف الدولة فقال ليس فيه شء مكتوب فقال سيدي- يكتب فيه لعبده فضحك وامر له بمال -قسم عبد الله بن عبيد مالا بين بنيه فقال له عبد صغير -اعطني اولا فقال له ولم- قال لان الله تعالي يقول المال والبنون زينة الحياة الدنيا الكهف فبدا بالمال وانا مالك فاعطاه وقدمه وسال اعرابي عبد الملك فقال له سل	132	-2130691177575955664	352	664.0	282	368	95.65217590332031	66	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0476	false	5458821333546584909	0	68	0	358	1517	300	الله فقال سالته فاحالني عليك فضحك منه واعطاه المستغني بالسلام عن السءال قال امية بن ابي الصلت ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء وقال ابن الرومي يا من اذا التعريض صافح نفسه اغني العفاة به عن التصريح وقال اخر واذا طلبت الي كريم حاجة فلقاءه يكفيك والتسليم واذا راك مسلما عرف الذي حملته وكانه ملزوم وقال	476	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms132	true	4129701190152354263	77	104	383	532	1502	300	الله فقال سالته فاحالني عليك فضحك منه وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطاه وقال الشاع-------------------------------------------------------------------ر واذا طلبت الي كريم حاجة فلقاءه يكفيك والتسليم واذا راك مسلما عرف الذي حملته وكانه ملزوم -قال	132	-2130691177575955664	142	266.0	115	358	39.6648063659668	24	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0476	false	5458821333546584909	238	282	1228	1436	1517	300	قال شريح من سال حاجة فقد عرض نفسه علي الرق فان قضاها المسءول استعبده بها وان رده رجع حرا وهما ذليلان هذا بذل اللءم وهذا بذل السءال وقال سعيد بن العاص ما رددت احدا عن حاجة الا تبينت العز في قفاه والذل في وجهي	476	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms132	true	4129701190152354263	103	147	528	736	1502	300	قال شريح من سال حاجة فقد عرض نفسه علي الرق فان قضاها المسءول استعبده بها وان رده رجع حرا وهما ذليلان هذا بذل اللءم وهذا بذل السءال وقال سعيد بن العاص ما رددت احدا عن حاجة الا تبينت العز في قفاه والذل في وجهي	132	-2130691177575955664	208	416.0	164	208	100.0	44	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0477	false	2423835781922711397	13	243	62	1213	1487	300	وادخل ابن السماك رجلا الي الفضل بن الربيع فقال ان هذا بذل لك ماء وجهه فاكرم وجهك عن رده قال-- ابو تمام ما ماء كفك ان جادت وان بخلت من ماء وجهي اذا افنيته عوض الحث علي استرقاق الاحرار قيل العجب لمن يشتري العبيد بالاموال ولا يشتري الاحرار بالنوال والافضال وقيل ليس للاحرار ثمن الا الاكرام فاكرمهم تملكهم الحث علي اصطناع المعروف وان لم يشكر قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يزهدنك في المعروف كفر من كفر فانه يشكرك عليه من لم تصطنعه اليه الحث علي اصطناع المعروف وان لم يسال قيل لا تلجء الامل الي كد المسالة ولا تكلفه خشوع التضرع وسءل خالد بن يزيد ما الجود قال ان تعطي من سالك فقال ابنه يا ابت هذا هو الكد------ انما الجود ان تعطي من سالك ومن لم يسالك وقيل لرجل سل فقال اني اكره ان اعطي ثمن السءال وقال محمد بن ابي عمران اجرني من ذل السءال واعفني فكل عزيز في السءال ذليل وقال العماني انت تسقي والربيع ينتظر وخير انوار الربيع ما ابتكر الحث علي تعجيل السءال وقال بعضهم جعلت فداك لم اسالك ذاك الثوب للكفن سالتكه لالبسه وروحي بعد في البدن وقيل اهنا المعروف اعجله وقال بعض الناس اذا اوليتني نعمة فعجلها فان النفس مولعة بحب العاجل وان الله تعالي قد اخبر عما في نفوسنا فقال كلا بل تحبون العاجلة وقال مروان بن ابي حفصة فما نحن نخشي ان يخيب دعاءنا لديك ولكن اهنا العرف عاجله	477	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms132	true	4129701190152354263	147	275	736	1373	1502	300	وادخل ابن السماك رجلا الي الفضل بن الربيع فقال ان هذا يذل لك ماء وجهه فاكرم وجهك عن رده وانشد ابو تمام ما ماء كفك ان جادت وان بخلت من ماء وجهي اذا افنيته عوض وقيل------------------------ العجب لمن يشتري العبيد بالاموال ولا يشتري الاحرار بالنوال والافضال وقيل ليس للاحرار ثمن الا الاكرام فاكرمهم تملكهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل خالد بن يزيد ما الجود قال ان تعطي من سالك فقال ابنه يا ابت هذا هو كد المسالة انما الجود ان تعطي من سالك ومن لم يسالك وق----------------------------------------------ال محمد بن ابي عمران اجرني من ذل السءال واعفني فكل عزيز في السءال ذليل وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اهنا المعروف عاجله وقال احدهم ا----ذا اوليتني نعمة فعجلها فان النفس مولعة بحب العاجل وق---------------------------------------------------------------ال مروان بن ابي حفصة فما نحن نخشي ان يخيب دعاءنا لديك ولكن اهنا الجود عاجله	132	-2130691177575955664	605	1146.0	479	1159	52.200172424316406	115	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0478	false	8057957076266401630	32	57	165	296	1507	300	اقا------م بباب بعض الملوك مدة فلم يحظ منه بشء فكتب اربعة اسطر في رقعة الاول الامل والضرورة اقدماني عليك الثاني ليس علي العدم صبر الثالث	478	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms132	true	4129701190152354263	275	300	1373	1502	1502	300	اقام احدهم بباب مل-------ك مدة فلم يحظ منه بشء فكتب اربعة اسطر في رقعة الاول الامل والضرورة اقدماني عليك الثاني ليس علي العدم صبر الثالث-	132	-2130691177575955664	121	221.0	98	137	88.3211669921875	21	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0478	false	8057957076266401630	57	79	296	411	1507	300	الرجوع بلا فاءدة شماتة الاعداء والرابع اما نعم مثمرة واما-لا ميءسة فكتب تحت كل سطر زه يعطي لكل منها اربعة الاف درهم	478	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms133	true	4178199579862236436	0	22	0	113	1471	300	الرجوع بلا فاءدة شماتة الاعداء والرابع اما نعم مثمرة واما لا ميءسة فكتب تحت كل سطر--- يعطي لكل منها اربعة الاف درهم	133	-2130691177575955664	112	213.0	91	116	96.55172729492188	21	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0478	false	8057957076266401630	195	229	996	1165	1507	300	المتنبي ابا المسك هل في الكاس فضل انا-له فانني اغني منذ حين وتشرب وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب	478	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms133	true	4178199579862236436	23	58	119	288	1471	300	المتنبي ابا المسك هل في الكاس فضل انا له فا-ني اغني منذ حين وتشرب وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب	133	-2130691177575955664	168	326.0	134	170	98.82353210449219	34	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0479	false	-8608243553764761808	68	153	370	806	1507	300	المتنبي---------------------- فان فارقتني امطاره فاكثر غدرانها قد نضب تربية النعمة عند المصطنع اليه قال حكيم ما ربيت غير رجلين رجل له عندي يد فاخاف كفرانه ورجل لي عنده يد فاخاف افساده وقيل رب المعروف اشد من ابتداءه وقيل الابتداء بالصنيعة نافلة وربها فريضة وقيل من لم يرب معروفه فكانما لم يصطنعه من رغب الي مسءوله في الجري علي العادة في اعطاءه قال ابن الحجاج------------- نفسي تقي نفسك ما تشتكي لمثل هذا اليوم اعددتكا فاجر علي العادة في بر من يجري علي العادة في شكركا قال	479	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms133	true	4178199579862236436	59	99	293	492	1471	300	المتنبي كريما قد ناي عنه فقال فان فارقتني امطاره فاكثر غدرانها قد نضب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الحجاج في كريم ساله نفسي تقي نفسك ما تشتكي لمثل هذا اليوم اعددتكا فاجر علي العادة في بر من يجري علي العادة في شكركا وفد	133	-2130691177575955664	160	279.0	128	471	33.97027587890625	30	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0480	false	3770491295762290357	193	300	977	1507	1507	300	ماذا اقول اذا انصرفت وقيل لي ماذا افدت من الجواد المفضل فاختر لنفسك ما اقول فانني لا بد مخبرهم وان لم اسال الراضي باخذ الطفيف بعد سءال الكثير قال اعرابي لمعاوية استعملني علي البصرة قال ما اريد بعاملها بدلا قال اقطعني البحرين قال مال-ي الي ذلك سبيل قال فمر لي بالف درهم فامر له فقيل له قد اشططت اولا ثم انحططت اخرا فقال لولا طلبي كثيرا ما اعطاني قليلا وقال خالد بن عبد الله لاعرابي قال فيه اخالد بين -------الحمد والاجر حاجتي فايهما تاتي وانت جواد سل ما بدا لك فقال ماءة الف درهم قال اسرفت قال الف درهم -قال خالد ما ادري امن اسرافك اتعجب ام-	480	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms133	true	4178199579862236436	109	213	543	1051	1471	300	ماذا اقول اذا انصرفت وقيل لي ماذا افدت من الجواد المفضل فاختر لنفسك ما اقول فانني لا بد مخبرهم وان لم اسال فضحك الامير واجازه ق----------------ال اعرابي لمعاوية اقم---ني علي البصرة قال ما اريد بعاملها بدلا قال اقطعني البحرين قال ما لي الي ذلك سبيل قال فمر لي بالف درهم فامر له فقيل له قد بالغت اولا ثم انحططت ف-----قال لولا طلبي كثيرا ما اعطاني قليلا -قال خالد بن عبد الله لاعرابي قال فيه اخالد بين الاجر والحمد------- حاجتي فايهما تاتي وانت جواد سل ما بدا لك فقال ماءة الف درهم قال اسرفت قال الف درهم فقال خالد لا ادري امن اسرافك اتعجب ام	133	-2130691177575955664	471	875.0	371	540	87.22222137451172	91	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0481	false	-7194482033878642486	127	210	607	1013	1476	300	عبد الله بن جعفر لا تستح -من اعطاء القليل فان المنع اقل منه وقال البحتري لا تحقرن صغير الخير تفعله فقد يروي غليل الحاءم الثمد وقيل زوج من عود خير من قعود من خير فتلطف في الاختيار مدح مطيع بن اياس معن بن زاءدة فقال له ان شءت اجزناك وان شءت مدحناك فاستحيا مطيع ان يختار الثواب وكره العدول الي المدح فقال ثناء من امير خير كسب لصاحب مغنم واخي ثراء ولكن الزمان اطال داءي وما مثل الدراهم من دواء و---------------قال بعض الخلفاء	481	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms133	true	4178199579862236436	237	299	1163	1466	1471	300	عبد الله بن جعفر لا تستحي من اعطاء القليل فان المنع اقل منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدح مطيع بن اياس معن بن زاءدة فقال له ان شءت اجزناك وان شءت مدحناك فاستحيا مطيع ان يختار الثواب وكره العدول الي المدح فقال ثناء من امير خير كسب لصاحب مغنم واخي ثراء ولكن الزمان اطال داءي وما مثل الدراهم من دواء فضحك معن واجازه قال بعض الخلفاء	133	-2130691177575955664	285	542.0	227	422	67.5355453491211	57	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0481	false	-7194482033878642486	211	268	1018	1307	1476	300	احتكم فقال يد امير المءمنين ابسط من لساني بالمسالة فاجزل له العطية قال المتنبي ما لنا في الندي عليك اختيار كل ما يمنح الشريف شريف ودخل اشعري علي الرشيد وساله فقال احتكم فقال اشعري يحتكم بعد ابي موسي فضحك منه واجازه من سال وذكر انه امر بذل------------------ك في المنام كتب بعضهم الي ابي سليمان رايت في النوم	481	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms134	true	-3620845211383425627	0	38	0	203	1477	300	احتكم فقال يد امير المءمنين ابسط من لساني بالمسالة فاجزل له العطية د----------------------------------------------------------------خل اشعري علي الرشيد وساله فقال احتكم فقال اشعري يحتكم بعد ابي موسي فضحك منه واجازه دخل اعرابي علي باءع تمر بالكوفة فقال رايتك في---------------------------------------- النوم	134	-2130691177575955664	164	293.0	132	307	53.420196533203125	28	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0482	false	5732516112504419145	6	86	36	449	1505	300	اعرابي علي تما----ر بالكوفة فقال رايتك في النوم اطعمتني قواصر من تمرك البارحة فقلت لصبياننا ابشروا برءيا رايت لكم صالحه قواصر تاتيكم بكرة والا فتاتيكم راءحه فقل لي نعم انها حلوة ودع عنك لا انها مالحه فاعطاه قوصرة تمر وقال احب ان تتركني من هذه الرءيا فان رءيا يوسف صدقت بعد اربعين سنة الساءل حاجة زعمها صغيرة قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما اتيتك في حاجة صغيرة فقال هاتها فالحر لا يصغر عن كبير اخيه ولا يكبر عن صغيره	482	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms134	true	-3620845211383425627	29	103	155	533	1477	300	اعرابي علي باءع تمر بالكوفة فقال رايتك في النوم اطعمتني قواصر من تمرك البارحه فقلت لصبياننا ابشروا برءيا رايت لكم صالحه قواصر تاتيكم بكرة والا فتاتيكم راءحه فقل لي نعم انها حلوة ودع عنك لا انها مالحه فاعطاه قوصرة تمر وقال احب ان تتركني من هذه الرءيا فان رءيا يوسف صدقت بعد اربعين سن------------------------ة قال رجل لابن عباس--------------- اتيتك في حاجة صغيرة فقال هاتها فالحر لا يصغر عن كبير اخيه ولا يكبر عن صغيره	134	-2130691177575955664	370	710.0	297	417	88.72901916503906	69	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0493	false	1891248582702585187	13	299	66	1476	1480	300	معروفا---- فما لبث ان كان من المحظيين عنده وقال رجل لهشام ان الله تعالي جعل العطاء محبة والمنع مبغضة فاعني علي حبك وقيل للفرزدق انك لتمدح ال المهلب وتحبهم بعد ان لم تكن علي ذلك فقال اما علمت ان اعطاء اللها يفتح اللها ويغرس الهوي حث من اتاه الله نعمة علي حفظها باسداء الصنيعة قال النبي م-------------------ن اتصلت نعم الله عليه كثرت حواءج الناس اليه فمن لم يحتمل تلك المءن عرض لزوال تلك النعم اخذه الشاعر فقال من لم يواس الناس من فضله عرض للادبار اقباله وقيل اجعل معروفك حرزا من بداية الغرر وبوادر الغير وقال خالد بن عبد الله حواءج الناس اليكم نعم من الله عليكم فلا تملوا النعم فتتحول نقما وافضل الاموال ما اكسب اجرا واورث ذكرا قال دعبل قال العواذل اودي المال قلت نعم ما بين اجر القاه ومحمدة ارزاق رب لاقوام يقدرها من حيث شاء فيجرين في هبة صعوبة الجود في النفوس قيل لحاتم كيف تجد الجود في قلبك فقال اني لاجده كما يجده الناس ولكن احمل -----علي خطط الكرام وقال البحتري واشق الافعال ان تهب الانفس ما اغلقت عليه الاكف وقال الجريمي ودون الندي في كل قلب ثنية لها مصعد حزن ومنحدر سهل كون السماحة كالشجاعة قيل من جاد بماله فقد جاد بنفسه وان لم يجد بها فقد جاد بما لا قوام لها لا به ووصف رجل خالد بن عبد الله القسري بالشجاعة فقال بعض من حضره ان خالدا لم يلق حربا قط فقال الصبر علي السخاء اشد من الصبر في الهيجاء وقال ابن ابي خالد لا تعدن نفسك شجاعا حتي تكون جوادا فانك ان لم تقو علي ان تقاتل نفسك علي البخل لا تقدر علي عدوك بالقتل ان الجواد علي بذل الندي البطل وقيل السخي شجاع القلب والبخيل شجاع الوجه وقال ابو تمام واذا رايت ابا يزيد في ندي الوغا	493	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms134	true	-3620845211383425627	112	288	576	1418	1477	300	معروفا قيل فان لم يكن قال من اوليته معروفا -قال رجل لهشام ان الله تعالي جعل العطاء محبة والمنع مبغضة فاعني علي حبك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من اتصلت نعم الله عليه كثرت حواءج الناس اليه فمن لم يحتمل تلك المءن عرض لزوال---- النعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خالد بن عبد الله حواءج الناس اليكم نعم من الله عليكم فلا تملوا النعم فتتحول نقما وافضل الاموال ما اكسب اجرا واورث ذكرا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لحاتم كيف تجد الجود في قلبك فقال اني لاجده كما يجده الناس ولكن احمل نفسي علي خطط الكرام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل من جاد بماله فقد جاد بنفسه وان لم يجد بها فقد جاد بما لا قوام له الا بها وصف رجل خالد بن عبد الله القسري بالشجاعة فقال بعض من حضره ان خالدا لم يلق حربا قط فقال الصبر علي السخاء اشد من الصبر في اله-جاء قا-ل ابن ابي خالد لا تعدن نفسك شجاعا حتي تكون جوادا فانك ان لم تقو علي ان تقاتل نفسك علي البخل لم تقدر علي عدوك بالقت------------------------------ل وقيل السخي شجاع------ والبخيل شجاع الوجه وقال ابو تمام واذا رايت ابا يزيد ف----ي الوغي	134	-2130691177575955664	782	1436.0	616	1438	54.38108444213867	148	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0495	false	2170206775500266306	191	279	951	1404	1497	300	محمد بن كعب اصاب مالا فقيل له ادخره لولدك من بعدك فقال لا والله ادخره لنفسي وادخر ربي لولدي اخذه محمود فقال وقالوا ادخر ما حزته وجمعته لعقبك ان الحزم ادني من الرشد فقلت سامضيه لنفسي ذخيرة واجعل ربي الذخر للاهل والولد الحث علي انفاق المال وانه لا يبقي قال حاتم اماوي ان المال غاد وراءح ويبقي من المال الاقاويل والذكر وقال ثوبة ومن يبق مالا عزة وصيانة فلا الشح مبقيه ولا الدهر وافره وقال بشار---------------- اخالد ان الجود يبقي لاهله جمالا ولا تبقي الكنوز علي الكد وقال	495	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms135	true	7438135387022150214	40	77	209	389	1495	300	محمد بن كعب اصاب مالا فقيل له ادخره لولدك من بعدك فقال لا والله ادخره لنفسي وادخر ربي لولدي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بشار بن برد في الجود اخالد ان الجود يبقي لاهله جمالا ولا تبقي الكنوز علي الكد وقال	135	-2130691177575955664	163	304.0	130	469	34.754798889160156	32	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0496	false	-4157371687890679938	224	300	1121	1488	1488	300	لا يكفه قول العذال عن انفاق المال قال ابو اسد ارادت لتثني الفيض عن عادة الندي ومن ذا الذي يثني السحاب عن القطر وقال المتنبي وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل وقال اخر فنفسك ولي اللوم عاذل وانطحي براسك ان كان الصفا وذريني من عادته البذل يقال انه لما مات حاتم------- تشبه به اخوه فقالت له امه لا تتعين فيما لا تناله فقال وما يمنعني وقد كان شقيقي واخي من امي-	496	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms135	true	7438135387022150214	103	145	517	715	1495	300	لا يكفه قول العاذل عن انفاق المال ------------------------------------------------------------------------------------------وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل--------------------------------------------------------------------------------------- لما مات حاتم الطاءي تشبه به اخوه فقالت له امه لا تتعبن فيما لا تناله فقال وما يمنعني وقد كان شقيقي واخي من امي	135	-2130691177575955664	187	336.0	147	375	49.86666488647461	37	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0497	false	2124531363916193310	0	140	0	696	1476	300	وابي فقالت اني لما ولدته كنت كلما ارضعته ابي ان يرضع حتي اتيه بمن يشاركه فيرضع الثدي الاخرة وكنت اذا ارضعتك ودخل صبي بكيت حتي يخرج قال --شاعر يلام ابو الفضل في جوده وهل يملك البحر ان لا يفيضا وقال اخر بات تلوم وتلحاني علي خلق عودته عادة والخير تعويد وقال اخر واني امرء عودت نفسي عادة وكل امرء جار علي ما تعودا وقال الموسوي دعي عذلي فليس العذل يجني به ما اثمرت شيمي وعادي وقال اخر اذا كنت شمسا نورها من طباعها فكيف بان نلقاك غير منير من لا يترك عادته في الجود وان دفع الي ضيق كانت اخت حاتم سخية لا تبقي شيءا فحظر عليها اخوتها وحبسوها حتي ذاقت طعم الجوع والفقر فظنوا انها قد وجدت الم الضيق والفقر فاطلقوها ودفعوا اليها صرمة فاتتها ساءلة فقالت دونك الصرمة لقد غض-ني من الجوع ما لا امنع بعده ساءلا ابدا	497	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms135	true	7438135387022150214	145	226	715	1128	1495	300	وابي فقالت اني لما ولدته كنت كلما ارضعته ابي ان يرضع حتي اتيه بمن يشاركه فيرضع الثدي الاخر- وكنت اذا ارضعتك ودخل صبي بكيت حتي يخرج قال الشاعر يلام ابو الفضل في جوده وهل يملك البحر ان لا يفيضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت اخت حاتم سخية لا تبقي شيءا فحظر عليها اخوتها وحبسوها حتي ذاقت طعم الجوع والفقر فظنوا انها قد وجدت الم الضيق والفقر فاطلقوها ودفعوا اليها صر-ة فاتتها ساءلة فقالت دونك الصر-ة فقد نابني من الجوع ما لا امنع بعده ساءلا ابدا	135	-2130691177575955664	407	773.5	326	699	58.226036071777344	74	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0500	false	-6413063179384317909	15	43	89	243	1549	300	قال بعض الاعراب قدم علينا الحكم بن المخزومي ولا مال لنا فاغنانا عن اخرنا فقلت له كيف فقال علمنا مكارم الاخلاق فعاد اغنياءنا علي فقراءنا فصرنا كلنا اجوادا	500	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms135	true	7438135387022150214	261	289	1289	1443	1495	300	قال بعض الاعراب قدم علينا الحكم بن المخزومي ولا مال لنا فاغنانا عن اخرنا فقلت له كيف فقال علمنا مكارم الاخلاق فعاد اغنياءنا علي فقراءنا فصرنا كلنا اجوادا	135	-2130691177575955664	154	308.0	126	154	100.0	28	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0502	false	-2626649855245740157	107	151	536	742	1488	300	كان العباس بن محمد يجري علي رجل شيءا فغضب عليه وكان ابنه كتب اطلاقات رفعت اليه فترك اسم المغضوب عليه فقال فاين ذكر رزق فلان فقال انك قد كنت غضبت عليه فقال يا بني غضبي لا يسقط هبتي ان اباك لا يغضب في النوال	502	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms136	true	2271562588525825412	49	93	246	452	1479	300	كان العباس بن محمد يجري علي رجل شيءا فغضب عليه وكان ابنه كتب اطلاقات رفعت اليه فترك اسم المغضوب عليه فقال فاين ذكر رزق فلان فقال انك قد كنت غضبت عليه فقال يا بني غضبي لا يسقط هبتي ان اباك لا يغضب في النوال	136	-2130691177575955664	206	412.0	162	206	100.0	44	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0503	false	5535377329297355381	143	172	718	871	1515	300	قال الحجاج يوما قل عفاتنا-- فقال رجل اصلح الله الامير انك اكثرت خير البيوت فاستغني الناس بما يصل اليهم عن الترحال فسر الحجاج وقال بارك الله فيك واحسن اليه	503	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms136	true	2271562588525825412	93	122	452	607	1479	300	قال الحجاج يوما قل الساءلون فقال رجل اصلح الله الامير انك اكثرت خير البيوت فاستغني الناس بما يصل اليهم عن الترحال فسر الحجاج وقال بارك الله فيك واحسن اليه	136	-2130691177575955664	147	284.0	118	155	94.83870697021484	28	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0506	false	343580197992902311	229	265	1176	1357	1519	300	هشام بن عروة علي المنصور فشكا اليه دينا فاعطاه عشرة الاف درهم فقال يا امير المءمنين روي عن النبي------------------- انه قال من اعطي عطية وهو طيب النفس بورك للمعطي والمعطي منها افنفسك طيبة بها قال نعم	506	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms136	true	2271562588525825412	198	238	987	1187	1479	300	هشام بن عروة علي المنصور فشكا اليه دينا فاعطاه عشرة الاف درهم فقال يا امير المءمنين روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعطي عطية وهو طيب النفس بورك للمعطي والمعطي منها افنفسك طيبة بها قال نعم	136	-2130691177575955664	181	350.0	145	200	90.5	36	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0506	false	343580197992902311	0	133	0	700	1519	300	كثر عطاءه علي اختلال حاله ليس في السرف خير فقال ليس في الخير سرف وقال المامون لمحمد بن عباد انك متلاف فقال منع الجود سوء الظن بالمعبود وفي الزهد اخبار من ذلك الساتر عطيته روي ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ملك اربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية فنزل فيه قوله تعالي الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية الاية وقال المتنبي ستروا الندي ستر الغراب سفاده فبدا وهل يخفي الرباب الهاطل ووصف اعرابي رجلا فقال اذ اعطي شكر واذا اعطي ستر المسرور بما يعطيه لما دخل الفضل بن يحيي الرقة قال لوكلاءه احصوا منزل من يغنيه الف درهم فاحصوا ثلاثماءة منزل فوجه اليهم ثلاثماءة الف درهم ثم وضع له الطعام فقال ما اكلت طعاما اهنا منه اليوم وقد علمت اني اغنيت ثلاثماءة---- بيت قال	506	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms136	true	2271562588525825412	143	198	713	987	1479	300	كثر عطاءه علي اختلال حاله ليس في السرف خير فقال ليس في الخير سرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما دخل الفضل بن يحيي الرقة قال لوكلاءه احصوا منزل من يغنيه الف درهم فاحصوا ثلاثماءة منزل فوجه اليهم ثلاثماءة الف درهم ثم وضع له الطعام فقال ما اكلت طعاما اهنا من- اليوم وقد علمت اني اغنيت ثلاثماءة الف بيت دخل	136	-2130691177575955664	268	510.5	214	704	38.068180084228516	51	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0508	false	-1121310302886145786	220	250	1096	1233	1481	300	علي بن موسي الرضي ماله بخراسان كله في يوم عرفة فقال له الفضل بن سهل ما هذا المغرم فقال بل هو المغنم لا تعدن مغرما ما ابتعت به اجرا وكرما	508	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms136	true	2271562588525825412	239	269	1191	1328	1479	300	علي بن موسي الرضي ماله بخراسان كله في يوم عرفة فقال له الفضل بن سهل ما هذا المغرم فقال بل هو المغنم لا تعدن مغرما ما ابتعت به اجرا وكرما	136	-2130691177575955664	137	274.0	107	137	100.0	30	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0492	false	3962723900781718166	234	259	1198	1321	1518	300	واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف في الوري كف منعم وقال الموص---------------------------------لي اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل	492	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms137	true	-4108581556633443651	235	268	1228	1384	1558	300	واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف في الوري كف منعم لم يدعني وفي يميني فضل لندي غيره ولا في شمالي اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل	137	-2130691177575955664	113	210.0	89	156	72.43589782714844	23	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0498	false	1100734838877155406	8	300	42	1550	1550	300	لو ان ما فيه من جود يوزعه علي الخلاءق عادوا كلهم سمحا قال ابن الرومي خلاءق لو فضت علي الناس كلهم محاسنها لم يبق في الارض مشتم من يحاكي بعطاءه القطر والبحر كان فيض يديه قبل مسالة باب السماء اذا ما بالحيا انفتحا وقال ابن الرومي وانت كالبحر لا كفاء له في بعد غور وقرب مغترف وقال اخر وما الغيث الا مثل كفك في المحل وقال اخر اغنيت ما اغني المطر وقال الغساني مطرت انامل راحتيه فواءدا هانت علينا بعدها الامطار وقال بشار اذا القطر لم يغزر علينا سماءه بارض وثقنا من سماءك بالغزر من سماءه تقطر المال قال ابو نواس كل يوم له علي سماء ثرة تستهل بالعقيان وقال سلم الخاسر وفي يديه سماء غير مقلعة بالجود صوب عزاليها الدنانير من فضل علي البحار والسحاب قال الغساني قوم اذا مطرت سماء نوالهم ذم الانام سحاءب الامطار وقال اخر البحر يغرق في بحور سخاءه وقال علي بن الجهم ولو قرنت بالبحر سبعة ابحر لما بلغت جدوي انامله العشر وقال المتنبي ولما تلقاك السحاب بصوبه تلقاه اعلي منه كعبا واكرم من يستحي منه السحاب ويحسده قال الاموي يجود فتستحيي السحاب اذا رات نداه وتخطيه اليغوث والمواطر وقال التنوخي اذا انبسطت بالمكرمات اكفهم رايت الحيا من سيبهن قد استحيا وقال اخر ويحسد كفيه ثقال الغماءم المهين لماله وقال ابن هرمة يداه يمينان لم تجمدا ولم تاخذا عادة الاشمل وقال اخر انا الرجل الذي كلتا يديه يمين في صروف الناءبات الباذل بكلتا يديه قال ابن الرومي ولم ار مالا جاره مثل عزهم يروح ويغدو وهو نهب مقسم وقال اخر وليس لمالي دون حق كريمة يعز وما فيه علي كريم وقال المتنبي ويحتقر الدنيا احتقار مجرب يري كل ما فيها وحاشاك فانيا وقال بكر بن النطاح فتي شقيت امواله بسماحه كما شقيت قيس بارماح تغلب من لا يري الاعطاء حتما وقال بشار كان لهم دينا عليه-	498	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms137	true	-4108581556633443651	30	122	142	632	1558	300	لو ان ما فيه من جود يوزعه علي الخلاءق عادوا كلهم سمحا -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيض يديه قبل مسالة باب السماء اذا ما بالحيا انفتحا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرت انامل راحتيه فواءدا هانت علينا بعدها الامط----------ار اذا القطر لم يغزر علينا سماءه بارض وثقنا من سماءك بالغزر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم اذا مطرت سماء نوالهم ذم الانام سحاءب الامطار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجود فتستحيي السحاب اذا رات نداه وتخطيه الغيوث -المواطر ا-------------ذا انبسطت بالمكرمات اكفهم رايت الحيا من صيبهن قد استحيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا الرجل الذي كلتا يديه يمين في صروف الناءبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي شقيت امواله بسماحة كما شقيت قيس بارماح تغلب ---------------------------------كان لهم دينا عليه	137	-2130691177575955664	483	854.0	392	1509	32.00795364379883	79	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0499	false	-6205992025909742631	0	262	0	1343	1545	300	وما لهم سوي جود كفيه عليه حقوق وقال ابو تمام تري ماله نصب المعالي فاوجبت عليه زكاة الجود ما ليس واجبا من يبسط الامال قال ابو تمام البستني حلل الغني فلبستها وجعلت امالي لهن ذيولا وله ويحكم الامال في الاموال وقال البحتري ثني املي فاختاره عن معاشر يبيتون والامال فيهم مطامع المتلقي سءاله بطلاقة وجهه قيل بسط الوجه يقوم مقام البذل وقال النبي انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم ببسط الوجه وحسن الخلق وفي كتب الفرس لان تلقي الاحرار بالبشاشة ويحرموا احسن من ان يلقوا بالفظاظة ويعطوا فانظر الي خلة افسدت مثل الجود فاجتنبها والي خلة عفت عن مثل البخل فالزمها قال احمد بن ابي فنن بسطت له- وجها طليقا الي الندي وشر الوجوه ما يعبسه البخل وقال كاتب لما سالته تهلل واهتز هو المهند وابتسم ابتسام الروض عن زهره وقال بشار وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب وقال اخر وليس بسعال اذا سيل حاجة ولا بمكب في ثري الارض ينكت وقال اعرابي سالت فلانا فما عبس ولا خنس ولا حبس وقيل لاخر احسن من اريحية الباذل من اثار الاءه ظاهرة قال سلم الخاسر لنعمان اثار علينا مبينة كما بينت اثار غيب مساءله وقال ابو تمام وصنيعة لك قد كتمت جزيلها فابي تضوعها الذي لا يكتم ومثله لابي نواس نحن نخفيها ويابي طيب ريح فيفوح من اخذ مواهبه بزين قال بعضهم اذا اعطي القليل فتي شريف فان قليل ما يعطيه زين وان تكن العطية من دنء فان كثيرها عار وشين وقال احمد بن ثور فضع الزيارة حيث لا يزري بها كرم المزور ولا يخيب الزور من هو هش العود وريق عودهم ابدا رطيب اذا ما اغبر عيدان اللءام	499	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms137	true	-4108581556633443651	122	177	632	918	1558	300	وما لهم سوي جود كفيه عليه حقوق--------------------------------------------------------------------------------------------------- البستني حلل الغني فلبستها وجعلت امالي لهن ذيولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسطت لهم وجها طليقا الي الندي وشر الوجوه ما يعبسه البخل------------------------------------------------------------------------------- وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنيعة لك قد كتمت جزيلها فابي تضوعها الذي لا يكتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وريق عودهم ابدا رطيب اذا ما اغبر عيدان اللءام	137	-2130691177575955664	285	514.0	230	1344	21.20535659790039	49	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0500	false	-6413063179384317909	176	267	939	1400	1549	300	الجود يعلم اني منذ عاهدني ما خنته وقت ميسوري ومعسوري من سكن الجود كفيه وصف رجل اخر فقال الجود معتكف عليه والفضل مقترن بكفيه وقال اخر كفه بالجود ساءلة وبالمعروف شاءلة وقال مسلم هانت الدنيا عليه فهي نهبي في يديه يصبح الجود ويمسي عاكفا في راحتيه من حل بحلوله الجود قال ابو نواس فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يسير الجود حيث يسير وقال نصيب وان خليليك السماحة -الندي مقيمان بالمعروف ما كنت توجد وقال اشجع وان وجود الجود في كل بلدة اذا لم يكن يحيي بها لغريب المعطي قبل	500	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms137	true	-4108581556633443651	177	222	918	1151	1558	300	الجود يعلم اني منذ عاهدني ما خفته وقت ميسوري ومعسوري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هانت الدنيا عليه فهي نهبي في يديه يصبح الجود ويمشي عاكفا في راحتيه --------------------------------------------------------------------------------------------وان خليليك السماحة والندي مقيمان بالمعروف حيث تقيم -------------وان وجود الجود في كل بلدة اذا لم يكن يحيا بها لغريب اعطاك- قبل	137	-2130691177575955664	216	378.5	173	462	46.75324630737305	35	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0501	false	8617796919057560949	163	185	843	955	1546	300	سالتك اغناءي عن الناس كلهم فاغنيتني عنهم وعنك جميعا وقال ابو تما----------------------------------------م لم يدعني وفي يميني فضل لندي غيره ولا في شمالي	501	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms137	true	-4108581556633443651	226	257	1176	1328	1558	300	سالتك اغناءي عن الناس كلهم فاغنيتني عنهم وعنك جميعا واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف في الوري كف منعم لم يدعني وفي يميني فضل لندي غيره ولا في شمالي	137	-2130691177575955664	101	184.5	81	152	66.4473648071289	19	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0195	false	-4016094730208426424	199	300	1000	1524	1524	300	قيل الحلم تجرع الغيظ وقيل الحلم دعامة العقل وقال الافوه الاودي الحلم محجزة عن الغيظ وقيل ليس الحليم من ظلم فحلم حتي اذا قدر انتصر ولكن الحليم من ظلم فحلم فاذا قدر غفر وقالت الفلاسفة الحلم فضيلة النفس يكسبها الطمانينة -لا يحركها الغضب بسهولة وسرعة سال علي رضي الله عنه فقال الحلم والاناة توامان ينتجهما علو الهمة وقيل لعمر بن الاهتم من اشجع الناس -قال من رد جهله حلمه وقال سفيان ما تقلد امرء قلادة احسن من حلم فهو محمود عاجله واجله وراي حكيم من ملك ترفا فقال ليس التاج الذي يفتخر به --علماء -الملوك فضة ولا ذهبا لكنه الوقار المكلل-	195	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms138	true	2694193781420075573	134	201	672	1031	1511	300	قيل الحلم تجرع الغيظ و----------دعامة الع----------------------------------------قل وقيل ليس الحليم من ظلم فحلم حتي اذا قدر انتصر ولكن الحليم من ظلم فحلم فاذا قدر غفر وقالت الفلاسفة الحلم فضيلة النفس يكسبها الطمانينة ولا يحركها الغضب وقيل ال----------------------------------حلم والاناة توامان ينتجهما علو الهمة وقيل لعمر بن الاهتم من اشجع الناس فقال من رد جهله حلمه وقيل لي--------------------------------------------------------------------------------------س التاج الذي يفتحر به العلماء والملوك فضة او- ذهبا لكنه الوقار المكلل	138	-2130691177575955664	338	621.0	273	530	63.77358627319336	55	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0196	false	-6063474325368264677	38	93	201	469	1511	300	الملوك دفع ازدشير بن بابك ثلاثة كتب الي رجل يقوم علي راسه وقال له اذا رايتني قد غضبت فادفع الي الاول فان لم اندم فالثاني ثم الثالث وكان في الاول امسك فلست باله وانما انت جسد يوشك ان ياكل بعضه ------------------بعضا وفي الثاني--------- ارحم عباد الله يرحمك الله و--في الثالث--------- احمل عباد الله علي حقه	196	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms138	true	2694193781420075573	202	258	1038	1308	1511	300	الحلم- دفع ازدشير بن بابك ثلاثة كتب الي رجل يقوم علي راسه وقال له اذا رايتني قد غضبت فادفع الي الاول وكان فيه----------------------------------- امسك فلست باله وانما انت جسد يوشك ان ياكل بعضه بعضا فان لم اندم فادفع الي الثاني وكان فيه ارحم عباد الله يرحمك الله والا فالثالث وكان فيه احمل عباد الله علي حقه	138	-2130691177575955664	213	373.0	167	306	69.60784149169922	41	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0504	false	3748074969904318800	203	225	1052	1161	1527	300	يقول اناس لو جمعت دراهما وكيف ولم اخلق لجمع الدراهم ابي الله الا ان تكون دراهمي مدي الدهر نهبي بين عاف وغانم	504	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms138	true	2694193781420075573	17	39	95	203	1511	300	يقول اناس لو جمعت دراهما وكيف -لم اخلق لجمع الدراهم ابي الله الا ان تكون دراهمي مدي الدهر نهبي بين عاف وغانم	138	-2130691177575955664	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0505	false	8824892931490602729	79	103	381	502	1509	300	ولو نزل الاضياف ليلة لا قري لاطعمتهم لحمي واس-قيتهم دمي وقال ابن نباتة وحكمني حتي لو اني سالته شبابي وقد ولي به الشيب رده	505	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms138	true	2694193781420075573	39	60	203	310	1511	300	ولو نزل الاضياف ليلة لا قري لاطعمتهم لحمي وانتقيتهم دمي--------------- وحكمني حتي لو اني سالته شبابي وقد ولي به الشيب رده	138	-2130691177575955664	105	195.0	84	122	86.0655746459961	19	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0510	false	-6044256866824296139	74	96	384	490	1508	300	كريم راي الاقلال عارا فلم يزل اخا طلب للمال حتي تمولا فلما افاد المال عاد بفضله علي كل من يرجو جداه مءملا	510	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms138	true	2694193781420075573	110	132	551	657	1511	300	كريم راي الاقلال عارا فلم يزل اخا طلب للمال حتي تمولا فلما افاد المال عاد بفضله علي كل من يرجو جداه مءملا	138	-2130691177575955664	106	212.0	84	106	100.0	22	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0197	false	7396647016127923674	141	272	681	1323	1448	300	قيل لحكيم اي الاحمال اثقل فقال الغضب وروي ان ابليس لعنه الله قال مهما اعجزني ابن ادم فلن يعجزني اذا غضب لانه ينقاد لي فيما ابتغيه ويعمل ما اريده وارتضيه وقيل لابي عباد ايما ابعد من الرشاد السكران ام الغضبان فقال الغضبان لا يعذر- احد في طلاق ولا ماثم يجترمه وما اكثر ما يعذر السكران وسءل ابن عباس رضي الله عنه عن الغضب والحزن ايهما اشد فقال مخرجهما واحد واللفظ مختلف فمن نازع من يقوي عليه اظهره غضبا ومن نازع من لا يقوي عليه كتمه حزنا ومن هنا اخذ المتنبي قوله وحزن كل اخي حزن اخو الغضب من غضب في غير مغضب قال بعض الحكماء اذا كانت الموجدة من علة كان الرضا مفقودا وقيل من غضب من غير ذنب رضي من غير عذر وقيل من فاته الدين والمروءة فراس ماله الغضب	197	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms139	true	5694885592808043519	13	61	70	306	1554	300	قيل لحكيم اي الاحمال اثقل فقال الغضب وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لابي عباد اي-- ابعد من الرشاد السكران ام الغضبان فقال الغضبان لا يعذره احد في ذنب---------- يجترمه وما اكثر ما يغدر السك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وقيل من غضب من غير ذنب رضي من غير عذر وقيل من فاته الدين والمروءة فراس ماله الغضب	139	-2130691177575955664	226	391.5	178	643	35.147743225097656	42	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0198	false	-498398608957771111	19	74	98	381	1519	300	حكيم اياك وعزة الغضب فانها تصير بك الي ذل الاعتذار قال الشاعر ولا تحكم من بعض الامور تعززا فقد يورث الذل الطويل تعزز وقال اخر ولرب ممتعض هو المتذلل وقال اخر متي ترد الشفاء لكل غيظ تكن مما يغيظك في ازدياد سرعة الغضب وبطءه قيل اسرع الناس رضا اسرعهم غضبا كالحطب اسرعه خمودا اسرعه وقودا	198	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms139	true	5694885592808043519	62	83	311	425	1554	300	حكيم اياك وعزة الغضب فانها تصير بك الي ذل الاعتذار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل اسرع الناس رضي اسرعهم غضبا كالحطب اسرعه خمودا اسرعه وقودا	139	-2130691177575955664	112	207.0	91	283	39.57597351074219	19	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0199	false	6719088843714281446	82	277	406	1417	1523	300	وقال من كرم اصله لان قلبه وقيل من امارات الكرم الرحمة ومن امارات اللءم القسوة الحث علي العفو مطلقا قال الله تعالي--------- وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم------ وقال تعالي وان تعفوا اقرب للتقوي وقال تعالي فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره وادب نبيه فقال خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فلما علم ان قد قبل ادبه قال وانك لعلي خلق عظيم وقال الاحنف اياكم وحمية الاوغاد قيل وما حميتهم قال يرون العفو مغرما والبخل مغنما وقيل لبعضهم هل لك في الانصاف او ما هو خير من الانصاف قال واي شء خير من الانصاف قال العفو فالانصاف ثقيل وسءل الجنيد رحمه الله عن الفتوة فقال العفو بدلالة قوله تعالي وليعفوا وليصفحوا وقيل العفو عن المذنب زكاة النفس قيل من كرم الاخلاق ان تغفر الذنب من شكر الموهوب العفو عن الذنوب -الاحتمال قبر العيوب قال البحتري اذا انت لم تضرب عن الحقد لم تفز بشكر ولم تسعد بتقريظ مادح استطابة العفو ولذته قيل لذة العفو اطيب من لذة التشفي لان لذة العفو يتبعها حمد العاقبة ولذة التشفي يتبعها غم الندامة وقيل للاسكندر اي شء انت به اسر مما ملكت قال مكافاة من احسن الي باكثر من احسانه وعفوي عمن اساء بعد قدرتي عليه	199	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms139	true	5694885592808043519	94	198	480	1034	1554	300	وقيل من كرم اصله لان قلبه وقيل من امارات الكرم الرحمة ومن امارات اللءم القسوة وقا--------------------ل الله تعالي في العفو وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم النور وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------ خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وقا---------------------------------------ل الاحنف اياكم وحمية الاوغاد قيل وما حميتهم قال يرون العفو مغرما والبخل مغنما وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شكر الموهوب العفو عن الذنوب والاحتمال قبر العيوب وق-----------------------------------------------------------------------------------------يل لذة العفو اطيب من لذة التشفي لان لذة العفو يتبعها حمد العاقبة ولذة التشفي يتبعها غم الندامة وقيل للاسكندر اي شء انت به اسر مما ملكت قال مكافاة من احسن الي باكثر من احسانه وعفوي عمن اساء بعد قدرتي عليه	139	-2130691177575955664	518	941.5	418	1027	50.438167572021484	93	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0200	false	5503204104644824481	7	175	40	886	1492	300	وقال المامون الحلم يحسن بالملوك الا في ثلاثة قادح في ملك ومتعرض لحرمة ومذيع لسر وقال السفاح الحلم يحسن الا ما اوضع الدين واوهن السلطان الحث علي درء الحد قال النبي ادرءا الحدود بالشبهات وقال عمر رضي الله عنه لان يخطء الامام في العفو خير له من ان يخطء في العقوبة -قال ابراهيم النخعي لءن اعطل ماءة حد قد ثبتت احب الي من ان اقيم حدا قد ثبت حث القادر علي العفو قال امير المءمنين علي كرم الله وجهه اذا قدرت علي العدو فاجعل العفو شكر قدرتك ظفر الاسكندر ببعض الملوك فقال له ما اصنع بك قال ما يجمل بالكرام ان يصنعوه اذا ظفروا فخلي سبيله ورده الي مملكته ولما ظفر انوشروان ببزرجمهر قال الحمد لله الذي اظفرني بك فقال كافء من اعطاك ما تحب بما يحب قالت عاءشة رضي الله عنها اذا ملكت فاسجح وقيل المقدرة تذهب الحفيظة وقيل ليوسف عليه السلام بعفوك عن اخوتك عند قدرتك رفع قدرك ذم المتشفي من الغيظ قال معاوية رضي الله عنه العقوبة الام حالات ذي القدرة وقال حكيم من شفي	200	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms139	true	5694885592808043519	198	300	1034	1554	1554	300	وقال المامون الحلم يحسن بالملوك الا في ثلاثة قادح في ملك ومتعرض لحرمة ومذيع لسر وقال السفاح الحلم يحسن الا ما اوضع الدين واوهن السلطان وقال الامام-------------------------------------------------------- عمر لءن يخطء الامام في العفو خير له من ان يخطء في العقوبة وقال الامام علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قدرت علي العدو فاجعل العفو شكر قدرتك ظفر الاسكندر ببعض الملوك فقال له ما اصنع بك قال ما يجمل بالكرام ان يصنعوه اذا ظفروا فخلي سبيله ورده الي مملكته ولما ظفر انوشروان ببزرجمهر قال الحمد لله الذي اظفرني بك فقال كافء من اعطاك ما تحب بما يحب وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال معاوية العق-------------وبة الام حالات ذي القدرة وقال حكيم من شفي-	139	-2130691177575955664	491	907.0	392	847	57.969303131103516	91	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0200	false	5503204104644824481	175	242	886	1205	1492	300	غيظه لم يجب شكره وقال التشفي طرف من الجزع فمن رضي ان لا يكون بينه وبين الظالم الا ستر رقيق وحجاب ضعيف فلينتصف وقال شاعر متي ترد الشفاء لكل غيظ تكن مما يغيظك في ازدياد متي لم تتسع اخلاق قوم يضيق بها الفسيح من البلاد مدح من صفح عن قدرة قال شاعر واعظم الناس احلاما اذا قدروا وقيل عفو العزيز اعز له وعفو الذليل اذل له وقال	200	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms140	true	1512731876393513235	0	33	0	156	1500	300	غيظه لم يجب شكره وقيل التشفي طرف من الجزع فمن رضي ان لا يكون بينه وبين الظالم الا ستر رقيق وحجاب ضعيف فلين-صف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل عفو العزيز اعز له وعفو الذليل اذل له وقال	140	-2130691177575955664	155	298.0	122	319	48.58934020996094	30	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0201	false	-3764534677957892622	185	258	933	1301	1510	300	ا-------------------لنبي الا اخبركم بشراركم من اكل وحده وضرب عبده ومنع رفده الا اخبركم بشر من ذلكم من لا يقبل معذرة ولا يقيل عثرة قال شاعر موقح الوجه قليل الصفح كلامه مثل عصي الطلح اي معوج عتب من يحفظ الذنب بعد تقادمه قال البحتري تناس ذنوب قومك ان حفظ الذنوب اذا قدمن من الذنوب وقيل الاثام تدرسها الايام وجوب العفو عن المعترف الاعتراف يزول به الاقتراف لا عتب مع اقرار ولا ذنب مع استغفار	201	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms140	true	1512731876393513235	51	87	255	422	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بش--ركم من اكل وحده وضرب عبده ومنع رفده الا اخبركم بشر من ذلك- من لا يقبل معذرة ولا يقبل عثرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل--------------------------------------------------------------------- لا عيب مع اقرار ولا ذنب مع استعفاء	140	-2130691177575955664	140	237.5	108	387	36.17570877075195	24	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0202	false	-3459750842308797813	72	180	367	919	1533	300	سمع حكيم رجلا يقول ذنب الاسرار اولي بالاغتفار فقال صدق ا-لله ليس فضل من عفا عن السهو القليل كمن عفا عن العمد الجليل مستعف مقر بالذنب قال ابن المعتز في كلام له تجاوز عن مذنب لم يسلك بالاقرار طريقا حتي اتخذ من رجاءك رفيقا وقال الفضل بن مروان لرجل عاتبه بلغني انك تبغضني فلم ينكر الرجل وقال انت كما قال الشاعر فانك كالدنيا نذم صروفها ونوسعها ذما ونحن عبيدها قال ابو فراس ان لم تجاف عن الذنوب وجدتها فينا كثيرة لكن عادتك الجميلة ان تغض علي الجريرة اتي المنصور برجل اذنب فقال ان الله يامر بالعدل والاحسان فان اخذت في غيري بالعدل فخذ في بالاحسان فعفا عنه قال	202	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms140	true	1512731876393513235	87	171	422	858	1500	300	سمع حكيم رجلا يقول ذنب الاصرار اولي بالاغتفار فقال صدق والله ليس فضل من عفا عن السهو القليل كمن عفا عن العمد الجليل وقا----------------ل ابن المعتز----------- تجاوز عن مذنب لم يسلك بالاقرار طريقا حتي اتخذ من رجاءك رفيقا وقال الفضل بن مروان لرجل عاتبه بلغني انك تبغضني فلم ينكر الرجل وقال انت كما قال الشاعر فانك كالدنيا نذم صروفها ونوسعها ذما ونحن عبيدها----------------------------------------------------------------------------------------- اتي المنصور برجل اذنب فقال ان الله يامر بالعدل والاحسان فان اخذت في غيري بالعدل فخذ في -الاحسان فعفا عنه قال	140	-2130691177575955664	430	821.0	346	553	77.75768280029297	78	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0203	false	8235625251412653137	0	282	0	1394	1491	300	بسرة وقد كلمه في قوم حبسهم ان حبستهم بالباطل فالحق يخرجهم وان حبستهم بحق فالعفو يسعهم فامر باطلاقهم معتذر مع انكار قال رجل لمعن ما علي المذنب اكثر من الرجوع فهل علي من لم يذنب اكثر من الاعتذار قال ولما حبس الرشيد عبد الملك بن صالح قال ان الملك شء ما نويته ولا تمنيته ولو اردته لكان اسرع من السيل الي الحدور والنار الي يبس العرفج ولكن لما راني بالملك قمينا وان لم اترشح له في سر ولا جهر وراه يحن الي حنين الام الوالهة الي ولدها عاقبني عقاب من سهر في طلبه فان حبستني علي اني اصلح له ويصلح لي فليس ذلك ذنبا فاتوب منه وقال الرشيد لرجل يرمي بالزندقة لاضربنك حتي تقر بالذنب فقال هذا خلاف ما امر الله تعالي به لانه امر ان يضرب الناس حتي يقروا بالايمان وانت تضربني حتي اقر بالكفر فخجل------- وعفا عنه قال التنوخي ان كان اقراري بما لم اجنه يرضيك عني قلت اني ظالم معتذر بتكذيب نفسه خرج النعمان متنكرا فمر برجل فقال له اتعرف النعمان قال اليس ابن سلمي قال نعم قال طالما امررت يدي علي فرجها فلحقته خيله فقال كيف قلت قال ابيت اللعن والله ما رايت شيخا اكذب ولا الام ولا اوضع ولا اعض لبظر امه مني فضحك وخلاه فانشد اليشكري تعفو الملوك عن العظيم من الذنوب لفضلها ولقد تعاقب في اليسير وليس ذاك لجهلها لكن ليعرف فضلها ويخاف شدة نكلها انقطع عبد الملك عن اصحابه فانتهي الي اعرابي فقال اتعرف عبد الملك قال نعم جاءر باءر قال ويحك انا عبد الملك قال لا حياك الله ولا بياك ولا قربك اكلت مال الله وضيعت حرمته قال ويحك انا اضر وانفع قال لا رزقني الله نفعك ولا دفع عني ضرك فلما وصلت خيله علم صدقه فقال يا امير المءمنين اكتم ما جري	203	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms140	true	1512731876393513235	173	300	870	1500	1500	300	بسرة وقد كلمه في قوم حبسهم ان حبستهم بالباطل فالحق يخرجهم وان حبستهم بحق فالعفو يكفهم فامر باطلاقهم ---------------قال رجل لمعن ما علي المذنب اكثر من الرجوع فهل علي من لم يذنب اكثر من الاعتذار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الرشيد لمذنب------------- لاضربنك حتي تقر بالذنب فقال هذا خلاف ما امر الله تعالي به لانه امر ان يضرب الناس حتي يقروا بالايمان وانت تضربني حتي اقر بالكفر فخجل الرشيد وعفا عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انقطع عبد الملك عن اصحابه فانتهي الي اعرابي فقال اتعرف عبد الملك قال نعم جاءر باءر قال ويحك انا عبد الملك قال لا حياك الله ولا بياك ولا قربك اكلت مال الله وضيعت حرمته قال ويحك انا اضر وانفع قال لا رزقني الله نفعك ولا دفع عني ضرك فلما وصلت خيله علم صدقه فقال يا امير المءمنين اكتم ما جري-	140	-2130691177575955664	617	1169.5	492	1401	44.03997039794922	120	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0204	false	8822099302275334963	10	289	48	1416	1465	300	جعفر بن سليمان عثر برجل سرق درة فباعها فلما بصر بالرجل استحيا فقال له الم تكن طلبت هذه الدرة مني فوهبتها--- فقال الرجل نعم فخلي سبيله وبلغني ان ركن الدولة كان يوما في الدار بحيث لا يري فدخل فراش فراي طاسا من ذهب ولم يكن بقر-به احد فتناوله وخرج فراه ركن الدولة ولم يعلم به فلما استقصي عليه الخدم قال دعوه فان من اخذه لم ياخذه علي ان يرده وراءيه لا يريد ان يذكر- فبعد ذلك كان الفراش----- يصب ماء علي يديه وعليه ثياب فاخرة فقال--- ركن الدولة هذه الثياب من ذلك الطاس وكان الفراش -جلدا فقال نعم ايها الامير وغير ذلك من اثر النعم فعفا عنه الحث علي استبقاء نعمة باقالة عثرة قال ابن الرومي لا تطير وسنا عن مقلة انت اهديت لها حلو الوسن قال ابن نوقة اترضي بالزام الدنيءة خادما رجا في ذراكم ان ينال المعاليا وقال روح بن ذنباع لا تشتمن بي عدوا انت رقمته ولا تسوءن بي صديقا انت سررته ولا تهدمن ركنا انت بنيته استعفاء من زعم ان ذنبه كان خطا او نسيانا قال النبي رفع عن امتي الخطا والنسيان وقال غلام هاشمي اراد عمه ان يجازيه بسهو منه يا عم اني قد اسات وليس معي عقلي فلا تسء ومعك عقلك قال ابو تمام فان يك سخط عم او تك هفوة علي خطا مني فعذري علي عمد قال علي بن الجهم الم تر عبدا عدا طوره ومولي عفا ورشيدا اهدي ومفسد امر تلافيته فعاد واصلح ما افسدا قال المتنبي وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما حفي الصواب المتمدح بذلك اعتذر رجل الي المنتصر فقال اتراني اتجاوز بك حكم الله حيث يقول -ليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	204	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms141	true	8921897502297071063	3	156	22	760	1478	300	جعفر بن سليمان---- برجل سرق درة فباعها فلما بصر بالرجل استحيا فقال له الم تكن طلبت هذه الدرة مني فوهبتها لك فقال ن------عم فخلي سبيله ك------ان ركن الدولة ي----وما في الدار بحيث لا يري فدخل فراش فراي طاسا من ذهب ولم يكن بصر به احد فتناوله وخرج فراه ركن الدولة ولم يعلم به فلما استقصي عليه الخدم قال دعوه فان من اخذه لم ياخذه علي ان يرده وراءية لا يريد ان يذكره فب--ينما كان الفراش يوما يصب ماء علي يد-ه وعليه ثياب فاخرة -قال له ركن الدولة هذه الثياب من ذلك الطاس وكان الفراش صبورا فقال نعم ايها الامير وغير ذلك من اثر النعم فعفا عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غلام هاشمي اراد عمه ان يجازيه لسهو منه يا عم اني قد اسات وليس معي عقلي فلا تسء ومعك عق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اعتذر رجل الي المنتصر فقال اتراني اتجاوز بك حكم الله حيث يقول وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	141	-2130691177575955664	710	1312.5	561	1383	51.33767318725586	135	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0205	false	8243237072684653245	68	262	323	1296	1472	300	قال هاشمي للمامون من حصل له مثل دالتي ولبس ثوب حرمتي ومت بمثل قرابتي واسلف مثل مودتي اقيل له اعظم من عثرتي وغفر له فوق زلتي فقال صدقت وعفا عنه قال شاعر ايذهب يوم واحد ان اساته بصالح ايامي وحسن بلاءيا وكفي بالحث علي ذلك قول الله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم الاستعفاء لمذنب من قوم محسنين قال ابراهيم الصولي اساءوا وفيهم محسنون فان تهب لمحسنهم اهل الاساءة يصلحوا متوصل الي العفو بمراجعة او حجة غضب عبد الملك علي رجل فلما اتي به قال السلام عليك يا امير المءمنين فقال لا سل-م الله عليك فقال ما هكذا امر الله تعالي انما قال تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها وقا-------ل واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليك--------م فعفا عنه وكان عمر رضي الله عنه يعس ليلة فسمع غناء رجل من بيت فتسور عليه فراه مع امراة يشربان الخمر فقال يا عدو الله ارايت ان يسترك الله وانت علي معصية فقال يا امير المءمنين لا تعجل ان كنت عصيت الله في واحدة فقد عصيت----- في ثلاث---- قال الله تعالي ولا تجسسوا و--------قد تجسست وقال واتوا البيوت من ابوابها و-------قد تسورت علي وقال و ------------------لا تدخلوا بيوتا غير	205	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms141	true	8921897502297071063	157	300	768	1478	1478	300	قال هاشمي للمامون من حصل له مثل -التي ولبس ثوب حرم----------------تي واسلف مثل مود----------------------تي وغفر له فوق زلتي فقال صدقت وعفا عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غضب عبد الملك علي رجل فلما اتي به قال السلام عليك يا امير المءمنين فقال لا سلام الله عليك فقال ما هكذا امر الله------ انما قال تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها النساء وقال واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم الانعام فعفا عنه وكان عمر رضي الله عنه يعس ليلة فسمع غناء رجل من بيت فتسور عليه فراه مع امراة يشربان الخمر فقال يا عدو الله ارايت ان يسترك الله وانت علي معصية فقال يا امير المءمنين لا تعجل ان كنت عصيت الله في واحدة فقد عصيت الله في ثلاث فقد قال الله تعالي ولا تجسسوا الحجرات وقد تجسست وقال واتوا البيوت من ابوابها البقرة وقد تسورت علي-وقال يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير-	141	-2130691177575955664	645	1183.5	513	1031	62.56061935424805	121	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0206	false	-6416491706436072275	43	234	203	1184	1526	300	الحجاج برجل من اصحاب ابن الاشعث فقال له افيك خير ان عفوت عنك فقال لا قال ولمه قال لاني كنت خاملا فرفعتني والحقتني بالناس فخرجت مع ابن الاشعث لا لدين ولا لدنيا ومعي الحماقة التي لا تفارقني ابدا ولا افلح معها سرمدا فضحك منه وخلي سبيله من توصل الي العفو بحيلة اتي معن بن زاءدة باسري فامر بضرب اعناقهم فقام غلام منهم فقال انشدك الله ايها الامير ان لا تقتلنا ونحن عطاش فقال اسقوهم فلما شربوا قال ناشدتك الله ان قتلت ضيفانك قال احسنت فخلي سبيلهم هم الازارقة بقتل رجل فقال امهلوني لاركع فنزع ثوبه واتزر ولبي واظهر الاحرام فخلوا سبيله لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولما غشي امير المءمنين علي كرم الله وجهه عمرو بن العاص طرح نفسه علي الدابة وتلقاه بعورته فاعرض عنه وقال قبحك الله ولما اتي عمر رضي الله عنه بالهرمزان اراد قتله فاستسقي ماء فاتي- بقدح فامسكه بيده فاضطرب وقال لا تقتلني حتي اشرب هذا الماء فقال نعم فالقي القدح من يده فامر عمر رضي الله عنه بان يقتل فقال او-لم تءم-ني وقلت لا اقتلك حتي تشرب هذا الماء فقال عمر قاتله الله اخذ امانا ولم نشعر به	206	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms142	true	2997569159684618572	23	184	115	949	1488	300	الحجاج برجل من اصحاب ابن الاشعث فقال له افيك خير ان عفوت عنك فقال لا قال ولم- قال لاني كنت خاملا فرفعتني والحقتني بالناس فخرجت مع ابن الاشعث لا لدين ولا لدنيا ومعي الحماقة التي لا تفارقني ابدا ولا افلح معها سرمدا فضحك منه وخلي سبيله ------------------------اتي معن بن زاءدة باسري فامر بضرب اعناقهم فقام غلام منهم فقال انشدك الله ايها الامير ان لا تقتلنا ونحن عطاش فقال اسقوهم فلما شربوا قال ناشدتك الله ان قتلت ضيفانك قال احسنت وخلي سبيلهم هم الازارقة بقتل رجل فقال امهلوني لاركع فنزع ثوبه واتزر ولبي واظهر الاحرام فخلوا سبيله لقوله تعالي ايه---ا الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام الماءدة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتي عمر رضي الله عنه بالهرمزان اراد قتله فاستسقي ماء فاتوه بقدح فامسكه بيده فاضطرب وقال لا تقتلني حتي اشرب هذا الماء فقال نعم فالقي القدح من يده فامر عمر بقتله فق----------------ال او لم تءمنني وقلت لا اقتلك حتي تشرب هذا الماء فقال عمر قاتله الله اخذ امانا ولم نشعر به	142	-2130691177575955664	812	1558.5	654	984	82.52032470703125	151	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0207	false	-2455748809359057243	177	300	893	1478	1478	300	غضب رجل علي مولاه فقال اسالك بالله ان علمت اني لاطوع لك منك لله فاعف عني عفا الله عنك فعفا عنه وقال رجل لامير غضب عليه اسالك بالذي انت اذل بين يديه غدا مني بين يديك الا ما عفوت عني فعفا عنه وقال اخر لامير يضربه اضرب بقدر ما تعلم انك تجشمه عند القصاص يوم الجزاء فعفا عنه من استعفي واستوهب جميعا جني غلام للحسن بن علي رضي الله عنهما فامر بعقابه فقال يا مولاي ان الله تعالي قد مدح قوما فكن منهم فانه يقول والكاظمين الغيظ فقال خلوا سبيله قال وقد قال---------------------------------------------- والله يحب المحسني---------ن قال انت حر لوجه الله------ ولك من المال كذا واستعفي رجل من مصعب بن الزبير فعفا عنه فقال اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض فاعطاه-	207	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms142	true	2997569159684618572	184	297	949	1475	1488	300	غضب رجل علي عبده فق-ال اسالك بالله ان علمت اني لاطوع لك منك لله فاعف عني عفا الله عنك فعفا عنه وقال رجل لامير غضب عليه اسالك بالذي انت اذل بين يديه غدا مني بين يديك الا ما عفوت عني فعفا عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جني غلام للحسن بن علي--------------- فامر بعقابه فقال يا مولاي ان الله تعالي قد مدح قوما فكن منهم فانه يقول والكاظمين الغيظ فقال خلوا سبيله قال وقد قال والعافين عن الناس قال قد عفوت عنك قال وقد قال والله يحب المحسنين ال عمران قال انت حر لوجه الله تعالي ولك من المال كذا -استعفي رجل من مصعب بن الزبير فعفا عنه فقال اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض فاعطاه	142	-2130691177575955664	457	853.0	359	647	70.63369750976562	94	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0208	false	-3159018465328444138	3	300	14	1479	1479	300	الرجل اني قد جعلت نصفها لابن قيس الرقيات لقوله انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء فقال له مصعب هذا لك وعلينا ان نعطيه ذلك قال المتنبي فاغفر فديتك واحبني من بعدها لتخصني بهدية منها انا وقال رددت مالا ولم تمنن علي به وقبل مالي قدما قد حقنت دمي المتوصل الي العفو بدفع الوقت اتي عبيد الله بن زياد بخارجي فامر بقتله فقال ان رايت ان تءخرني الي غد فامر بتاخيره فقال عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر فعفا عنه وغضب المامون علي علي بن الجهم فقال لاخذن مالك ولاقتلنك اقتلوه فقال احمد بن ابي دءاد اذا قتلته فمن اين تاخذ المال يا امير المءمنين قال من ورثته فقال حينءذ تاخذ مال الورثة وامير المءمنين يابي ذلك فقال يءخر حتي يستصفي ماله وانقضي المجلس وسكن غضبه وتوصل الي خلاصه قال شاعر واذا ابن عمك لج بعض لجاجه فانظر به غده ولا تستعجل المتوصل الي ذلك بالتثبت الي حين التبين قال الله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين وقيل لوال تان فان التاني من الوالي صدقة وغضب الرشيد علي رجل فقال له جعفر غضبت لله فاطع الله في غضبك بالوقوف الي حال التبين كما غضبت له وقال الشعبي لعبد الملك انك علي ايقاع ما لم توقع اقدر منك علي رد ما اوقعت فاخذ هذا المعني شاعر فقال فداويته بالحلم والمرء قادر علي سهمه ما دام في يده السهم التثبت في العقوبة نصف العفو قال المتنبي ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب نهي العافي عن التثريب رضي بعض الملوك عن رجل ثم اخذ يوبخه فقال ان رايت ان لا تخدش وجه رضاك بالتثريب فافعل وقيل ما عفا عن الذنب من قرع به وقيل العفو من العذل اشد من الضرب علي ذي العقل فرب قول انفذ من صول وعفو اشد من-	208	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms143	true	-901927469566765097	0	153	0	732	1472	300	الرجل اني قد جعلت نصفها لابن قيس الرقيات لقوله انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء فقال له مصعب هذا لك وعلينا ان نعطيه ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي عب-د الله بن زياد بخارجي فامر بقتله فقال ان رايت ان تءخرني الي غد فامر بتاخيره فقال عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر فعفا عنه غض-ب المامون علي علي بن الجهم فقال لاخذن مالك ولاقتلنك اقتلوه فقال احمد بن ابي داود اذا قتلته فمن اين تاخذ المال يا امير المءمنين قال من ورثته فقال حينءذ تاخذ مال الورثة وامير المءمنين يابي ذلك فقال يءخر حتي يستصفي ماله وانفض- المجلس وسكن غضبه وتوصل الي خلاصه غض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الرشيد علي رجل فقال له جعفر غضبت لله فاطع الله في غضبك بالوقوف الي حال التبين كما غضبت له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ما عفا عن الذنب من قرع به وال----عفو مع العذل اشد من الضرب علي ذي العقل فرب قول انفذ من صول وعفو اشد من	143	-2130691177575955664	721	1382.0	569	1466	49.18144607543945	144	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0256	false	-2492663999079972340	253	278	1296	1429	1538	300	ابو شراعة مولي المكارم يرعاها ويعمرها ان المكارم قد قلت مواليها -قال ابو تمام قوم تراهم غياري دون مجدهم حتي كان المعالي عندهم حرم -قال	256	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms155	true	-744512029799364155	236	260	1213	1345	1565	300	الشاعر--- مولي المكارم يرعاها ويعمرها ان المكارم قد قلت مواليها وقال ابو تمام قوم تراهم غياري دون مجدهم حتي كان المعالي عندهم حرم وقال	155	-2130691177575955664	126	238.0	102	135	93.33333587646484	21	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0257	false	1809988982330751468	59	194	307	1041	1544	300	للمعالي قا-----------ل الراعي فمن يفخر بمكرمة فانا سنناها لايدي الفاعلينا قال ابن الرومي وقد احسن هم المبدعون بديع العلي اذا كان غيرهم المتبع وما الدين الا مع التابعين ولكنما المجد للمبتدع قال ابو تمام وقد احسن فمهما تكن من وقعة بعد لا تكن سوي حسن مما فعلت مردد محاسن اصناف المغنين جمة وما قصبات السبق الا لمعبد قال المتنبي يمشي الكرام علي اثار غيرهم وانت تخلق ما تاتي وتبتدع وقال ارسطوطاليس للاسكندر اما مناقبك فقد نسخها تواترها فصارت كالشء القديم يتاسي به كالبديع بتعجب منه المتثبت بالمعالي والخادم لها قال ابو الشيص عشق المكارم فهو معتمد لها والمكرمات قليلة العشاق قال المتنبي تلد له المروءة وهي تءذي ومن يعشق يلذ له الغرام ومن هنا اخذ الصاحب قوله اشبب لكن بالمعالي اشبب وانسب لكن بالمكارم انسب قال ابو تمام خدم العلي فخدمنه وهي التي لا تخدم	257	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms155	true	-744512029799364155	256	300	1322	1565	1565	300	المعالي عندهم حرم وقال الراعي ومن يغمر بمكرمة فانا سنناها لايدي الفاعلينا واليك بعض ابيات في وص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف المروءة واربابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عشق المكارم فهو معتمد لها والمكرمات قليلة العشاق------------ تلذ له المروءة وهي تءذي ومن يعشق يلذ له الغر------------------------------------------------------------------------------------ام خدم العلا فخدمته وهي التي لا تخدم-	155	-2130691177575955664	193	303.0	155	745	25.90604019165039	25	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0258	false	-5892013395683740876	63	283	305	1433	1519	300	ما كنت في غاية الا سبقت ولا طال المدي بك الا زدت احسانا من لا يحصي مجده وقال ابو شراعة وحزت بهم لا بل بنفس ابن حرة ماثر يحصي دون احصاءها الرمل قال دعبل معاليه يحصي قبل احصاءها القطر الموصوف بان تجمع فيه عالم لفضله عقيل يصول اذا استجير به نفير قال ابو نواس متي تخطي اليه الرجل سالمة تستجمع الخلق في تمثال انسان وله ليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد قال المتنبي نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا من يستحقر في جنبه اجلاء الناس قال بكر بن النطاح ما الناس الا ملك واحد غير خشارات قال رشتة بن الابيض الناس عند علي حين تذكرهم كالشوك يذكر بين الورد والاس قال ابن العوام فنحن السنام والمناسم غيرنا ومن ذا يسوي بالسنام المناسما وذلك ماخوذ من قول الاخر ومن يسوي بانف الناقة الذنبا قال ابو السعداء الناس ايام الشهور وانت فيهم يوم عيد من تتزين به الدنيا وصف اعرابي رجلا فقال لءن عابه كونه في الزمان لقد تزين الزمان بكونه فيه قال الجريمي تحلت به الدنيا فغطت عيوبها وامست به الدنيا تجل وتحمد قال المتنبي انت الذي بجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار وقال ابو الفضل بن العميد امدح بيت قول المتنبي الدهر لفظ وانت معناه قال الشيخ رحمه الله وانا استحسن قول الشاعر فما احسن الدنيا وفي الدار خالد واقبحها لما تجهز غازيا	258	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms156	true	-880462759350470977	14	59	60	278	1557	300	ما كنت في غاية الا سبقت ولا طال المدي بك الا زدت احسانا------------------------------- وحزت بهم لا بل بنفس ابن حرة ماثر يحصي دون احصاءها الرمل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس عند علي حين تذكره- كالشوك يذكر بين الورد والاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما احسن الدنيا وفي الدار خالد واقبحها لما تجهز غازيا	156	-2130691177575955664	216	398.5	171	1128	19.148935317993164	41	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0260	false	-543278819474204499	68	263	355	1383	1563	300	لبست من الحوادث كل ثوب سوي ثوب المذلة والهوان مدح اهانة النفس حيث تحمد مدح اعرابي رجلا فقال كان يهين نفسا كريما لقومه ولا يبقي لغد ما وجد في يومه قالت الخنساء نهين النفوس وهون النفوس يوم الكريهة اوفي لها ويروي عن الشافعي رضي الله عنه اهين لهم نفسي لاكرمها بهم ولن تكرم النفس التي لا تهينها ما جاء في الفتوة قيل الفتوة طعام موضوع وناءل مبذول وبشر مقبول وعفاف معروف واذي مكفوف وجاء جماعة الي حسان فقالوا من الفتي فقال ان الفتي لفتي الهواجر والثري وفتي الطعان ومدره الحدثان ذاك الفتي ان كان كهلا او فتي ليس الفتي بمنعم الشبان المروءة قال معاوية لقرشي ما المروءة قال اطعام الطعام وضرب الهام وقال ذلك لثقفي فقال هي تقوي الله واصلاح المعيشة فقال لعمرو اقض بينهما فقال اما ما قال القرشي فهو المروءة وقد اجاد الثقفي ولم يصب ولكن من بدا بكلام حسن زين بذلك ساءر كلامه وان المروءة ان تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وقال عبد الله بن عباس المروءة ان تحقق التوحيد وتركب المنهج السديد وتستدعي من الله المزيد وقيل جماع المروءة في قول الله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون------ وقيل	260	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms156	true	-880462759350470977	90	158	438	808	1557	300	لبست من الحوادث كل ثوب سوي ثوب المذلة والهوان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهين النفوس وهون النفوس يوم الكريهة اوفي لها------------------------------ اهين لهم نفسي لاكرمها بهم ولن تكرم النفس التي لا تهينها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاوية لقرشي ما المروءة قال اطعام الطعام وضرب اله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وقيل المروءة ان تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وجاء في القران ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون النحل وقيل	156	-2130691177575955664	343	630.5	280	1034	33.17214584350586	57	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0262	false	3123258672062197776	204	298	1069	1572	1580	300	الا بهم وقال عمرو بن معدي كرب في مدح قو-----م نعم القوم عند السيف المسلول والخير المسءول والطعام الماكول وذكر ادريس بن معقل ابا مسلم فقال بمثله يدرك الثار وينفي العار ويءكد العهد ويبرم العقد ويسهل الوعر ويخاض الغمر ويفل الناب ويفتح الباب ومدح اعرابي رجلا فقال كان للاخوان وصولا وللاموال بذولا وكان الوفاء به كفيلا ووقف اعرابي علي قبر عامر بن الطفيل فقال لقد كنت سريعا اذا وعدت بطيءا اذا اوعدت وكانت هدايتك هداية النجم وجراءتك جراءة السهم واخبر بعض الحكماء عن صاحب له فقال عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه -كان	262	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms156	true	-880462759350470977	163	220	841	1137	1557	300	الاباء- وقال عمرو بن معدي كرب في مدح قوم كرام نعم القوم عند السيف المسلول والخير المسءول والطعام الماكول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقف اعرابي علي قبر عامر بن الطفيل فقال لقد كنت سريعا اذا وعدت بطيءا اذا اوعدت وكانت هدايتك هداية النجم وجرا-تك جرا-ة الشهم واخبر بعض الحكماء عن صاحب له فقال عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه فكان	156	-2130691177575955664	286	532.0	230	509	56.18860626220703	49	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0263	false	-1743717501261538446	2	200	11	1028	1558	300	ف----لا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وخارجا من سلطان فرجه فلا يستخف له رايا ولا بدنا قال امرء القيس افاد وجاد وساد وقاد وذاد وعاد وزاد وافضل قال ديك الجن ان العلي شيمي والباس من نقمي والمجد خلط دمي والصدق حشو فمي قال مسلم بن عقيل يذكرنيك الخير والشر والذي اخاف وارجو والذي اتوقع وقال اخر يذكرنيك الجود والبخل والنهي وقول الخني والحلم والعلم والجهل فالقاك عن مذمومها متنزها والقاك في محمودها ولك الفضل تشبيه الممدوح بجماعة مختلفة في معان مختلفة قال رجل للمهدي انك ليوسفي العفو اسماعيلي الصدق شعبي الرفق سليماني الملك داوودي الفضل وحكي محمد الانماطي الفقيه يوما قال قد تغدينا يوما عند المامون فكان كلما وضع لون يقول من به كذا فلياكل هذا ومن به كذا فليجتنبه فقال يحيي بن اكثم لله درك يا امير المءمنين فانا ان خضنا في الطب فانت جالينوس وان ذكرنا النجوم فانت هرمس او العلم فانت علي بن ابي طالب او السخاء فانت حاتم او الصدق فانت ابو ذر او الكرم فانت كعب بن مامة او الوفاء فانت السموال فقال المامون للانسان فضل علي غيره بالنطق والفهم ولولا ذلك لم يكن لحمه اطيب قال ابو تمام اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس	263	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms156	true	-880462759350470977	219	256	1132	1320	1557	300	فكان لا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وج------------------------------------------------------------------------------د و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل للمهدي انك ليوسفي العفو اسماعيلي الصدق شعبي الرفق سليماني الملك دا-ودي الفضل وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر---------------------------------------------------------------------------- اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس	156	-2130691177575955664	180	315.5	144	1021	17.62977409362793	31	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0484	false	760319927344189104	243	280	1227	1423	1523	300	قال المهلب---------- يا بني اياك والسرعة عند المسالة بنعم ف---مدخلها سهل ومخرجها وعر واعلم ان لا وان قبحت فربما اروحت فاذا سءلت ما قدرت عليه فاطمع ولا توجب واذا علمت معذرة فاعتذر فالاتيان بالعذر الجميل خير من	484	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms156	true	-880462759350470977	259	299	1342	1551	1557	300	قال المهلب يوصي ابنه يا بني اياك والسرعة عند المسالة بنعم فان مدخلها سهل ومخرجها وعر واعلم ان لا وان قبحت فربما افرحت فاذا سءلت ما قدرت عليه فاطمع ولا توجب واذا علمت معذرة فاعتذر فالاتيان بالعذر الجميل خير من	156	-2130691177575955664	194	371.0	157	209	92.82296752929688	36	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0486	false	7410825894816404753	0	77	0	379	1499	300	وفي اليمين علي ما انت واعده ما دل انك في الميعاد متهم مطل يتبعه هبة خسيسة قال ابن الرومي فلا يك ما تجديه كالبقل خسة وكالنخل تاخيرا فما ذاك بالعدل وقال اخر من الحيف تخفيف النوال ومطله فعجل خسيسا او فاجل موفرا وكن نخلة تلوي وتسني عطاءها والا فكن عفصا اقل وايسرا من لا يتناهي مطله وعد ابو الصقر ابا العيناء بشء فتقاضاه فقال غدا فقال له ان الدهر كله غد فهل عندك وعد يخلو من المعاريض	486	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms157	true	-3162523775529980186	25	58	136	291	1527	300	وفي اليمين علي ما انت واعده ما دل انك في الميعاد متهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعد ابو الصفر ابا العيناء بشء فتقاضاه فقال غدا فقال له ان الدهر كله غد فهل عندك وعد يخلو من المعاريض	157	-2130691177575955664	154	298.0	121	379	40.633243560791016	31	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0486	false	7410825894816404753	213	235	1071	1178	1499	300	الرومي طال المطال متي الوفاء فلا خلو-د فحاجة او برد ياس ينقع واعلم باني لا اسر بحاجة الا وفي عمري بها متمتع	486	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms157	true	-3162523775529980186	70	93	359	466	1527	300	الرومي طال المطال متي الوفاء فلا خلو د فحاجة او -رد ياس ينفع واعلم باني لا اسر بحاجة الا وفي عمري بها متمتع	157	-2130691177575955664	105	199.0	83	108	97.22222137451172	21	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0487	false	6205967802497730459	17	247	78	1246	1513	300	قيل من بذل لك حلو مقاله ومر نواله فهو العدو بعينه احسن العدة واطال المدة وقيل لسانه عامر بالوعد وكفه غامر عن الرفد وانشد علام قلت نعم حتي اذا وجبت اتبعت لا بنعم ما هكذا الجود وقيل لابي العيناء كيف تركت فلانا مع قومه قال يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا------- وقال اعرابي اما الكلام فما اوسع له فمكم واما الفعال فرجلي معه في است امكم قال ابو الشمقمق الصدق في افواههم علقم والافك مثل العسل الماذي وكلهم في بخله صادق وفي الندي ليس باستاذ وقال اعرابي ليزيد بن مزبد عداتك ريح يا يزيد بن مزبد وانت علي اسم الله فاختة البلد وقال اخر بدل الوعد للاخلاء سمحا وابي بعد ذاك بذل العطاء فغدا كالخلاف يورق للعين ويابي الاثمار كل الاباء وقال اخر يا من اذا ما سالناه استهل لنا وان سكتنا يخلي علة الطلب لولا الثمار التي تزكو منافعها ما فضل الناس تفاحا علي غرب وقال اخر يعد الوعد ولكن دونه لمع السراب وقال اخر يباري الرياح بمثل الرياح من كاذبات مواعيده تقبل الانجاز قال الصاحب سانجز الوعد حتي تري الطل وابلا والهلال بدرا كاملا ولو علمت ابناء تغلب ما الذي اريد لها ما استعظمت ما انيلها الحث علي انجاز الوعد السابق قال بعضهم حقيق علي من ازهر بقول ان يثمر بفعل وقف بعضهم علي ابي دءاد فقال -حتي متي انا موقوف علي وجل بين السبيلين لا ورد ولا صدر فقضي حاجته قال بعضهم اورقت نعمك فليثمر كرمك	487	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms157	true	-3162523775529980186	93	176	466	901	1527	300	قيل من بذل لك حلو مقاله ومر نواله فهو --عدوك المبين وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لابي العيناء كيف تركت فلانا مع قومه قال يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا النساء وقال الشاعر بذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الوعد للاخلاء سمحا وابي بعد ذاك بذل العطاء فغدا كالخلاف يورق للعين ويابي الاثمار كل الاباء وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصاحب سانجز الوعد حتي تري الطل وابلا والهلال بدرا كاملا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقف بعضهم علي ابي داود وانشد حتي متي انا موقوف علي وجل بين السبيلين لا ورد ولا صدر فقضي حاجته وقيل----- اورقت نعمك فليثمر كرمك	157	-2130691177575955664	399	719.5	320	1176	33.92856979370117	72	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0488	false	-8120252285278995272	49	146	218	719	1475	300	وقال جحظة البرمكي اذا كانت صلاتكم رقاعا تخطط بالانامل والاكف ولم تكن الرقاع تجر نفعا فها خطي خذوه بالف الف وقال العطوي هذي رقاعكم بالرفد وافدة وليس فيها بحمد الله توفير امضيت عزمك في تضييع حرمتنا فليس عندك في التقصير تقصير الحامد مطل واعده قال ابن الرومي ولم يمطل جواد قط الا اتاك جداءه ضخم السواد اذا ما حامل جرت بحمل اجلت شخصه عند الولاد وقال المتنبي ومن الخير بطء سيبك عني اسرع السحب في المسير الجهام وله وان تاخر عني بعض موعده فما تءخر امالي ولا تهن وهو الوفي ولكني ذكرت له مودة فهو يبلوها ويمتحن	488	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms157	true	-3162523775529980186	176	216	901	1109	1527	300	وقال جحظة البرمكي اذا كانت صلاتكم رقاعا تخطط بالانامل والاكف ولم تكن الرقاع تجر نفعا فها خطي خذوه بالف الف ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمتنبي------------------------------------------------------- وان تاخر عني بعض موعده فما تاخر امالي ولا تهن -هو الوفي ولكني ذكرت له مودة فهو يبلوها ويمتحن	157	-2130691177575955664	206	383.5	166	501	41.11776351928711	37	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0489	false	5411648957984393084	152	195	767	983	1495	300	سال رجل ابا عمرو بن العلاء حاجة فوعده ثم لم ينجزه فقال اخلفت فقال ابو عمرو فمن اولي بالغم قال الرجل انا فقال بل انا لاني وعدتك فابت بفرح الوعد وا----بت بهم الانجاز ثم عاق القدر عن بلوغ الارادة فلقيتني مدلا ولقيتك محتشما	489	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms157	true	-3162523775529980186	225	269	1159	1379	1527	300	سال رجل ابا عمرو بن العلاء حاجة فوعده ثم لم ينجزه فقال اخلفت فقال ابو عمرو فمن اولي بالغم قال الرجل انا فقال بل انا لاني وعدتك فابت بفرح الوعد وانا ابت بهم الانجاز ثم عاق القدر عن بلوغ الارادة فلقيتني مدلا ولقيتك محتشما	157	-2130691177575955664	216	425.5	173	220	98.18181610107422	42	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0490	false	2467473492702251395	199	230	975	1126	1460	300	قيل لبعضهم كيف حالك مع فلان فقال لا احصل منه الا علي دق الصدر والجبهة فقيل كيف قال اذا سالته دق صدره ويقول افعل واذا عاودته وتقاضيته دق جبهته ويقول لا	490	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms157	true	-3162523775529980186	269	300	1379	1527	1527	300	قيل لبعضهم كيف حالك مع فلان فقال لا احصل منه الا علي دق الصدر والجبهة فقيل كيف قال اذا سالته دق صدره وقا-ل افعل واذا عاودته وتقاضيته دق جبهته و-قال لا-	157	-2130691177575955664	145	275.0	115	151	96.0264892578125	28	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0491	false	-5796591775051432174	244	300	1191	1475	1475	300	لشعبة افنيت مالك واخلقت جاهك في حواءج الناس فقال اصونهما للتراب قال الخبزارزي خرق يجود بماله وبجاهه والجود كل الجود بذل الجاه شفيع مشفع قال الخبزارزي شفيعك لو في الروح والمال كله يشفع لم يكبر له ان يشفعا وقال اخر------------ ما تبالي وذا شفيعك لو كن-ت كعاد في غيها وثمود ذاك لو كان في المعاد شفيعا-	491	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms158	true	-2869428498138034376	69	101	347	505	658	135	لشعبة افنيت مالك واخلقت جاهك في حواءج الناس فقال اصونهما للتراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال احدهم يصف شفيعا ما تبالي وذا شفيعك لو كن ت كعاد في غيها وثمود ذاك لو كان في المعاد شفيعا	158	-2130691177575955664	142	249.5	114	298	47.65100860595703	28	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0491	false	-5796591775051432174	51	93	231	443	1475	300	وقال الشفاعة زكاة ونصرة اللسان فوق نصرة السنان وكان زياد يقول لاصحابه اشفعوا لمن وراءكم فليس كل من اراد السلطان وصل اليه ولا كل من وصل استطاع ان يكلمه ق-ال ابو تمام واذا امرء اسدي الي صنيعة من جاهه فكانها من ماله	491	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms158	true	-2869428498138034376	26	68	130	343	658	135	وقال الشفاعة زكاة ونصرة اللسان فوق نصرة السنان وكان زياد يقول لاصحابه اشفعوا لمن وراءكم فليس كل من اراد السلطان وصل اليه ولا كل من وصل استطاع ان يكلمه وقال ابو تمام واذا امرء اسدي الي صنيعة من جاهه فكانها من ماله	158	-2130691177575955664	211	419.0	169	213	99.06103515625	41	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1
JK006919-ara1.ms0492	false	3962723900781718166	0	94	0	453	1518	300	رضي الله عن جميع العبيد مدح شفيع لم يشفع اذا الشافع استقصي لك الجهد كله وان لم ينل نجحا فقد وجب الشكر نفي العار عمن يعطي بشفاعة قال ابن الرومي لن يعيب السحاب ان تتولي منه ايدي الرياح حل العزالي المتشفع بكرم مسءوله قال عبد الله بن جعفر ان احق من تشفعه من توسل اليك بالامل وقال شاعر مالي سواك شفيع استعين به الا رجاءي وافراديك بالامل وقال اخر ولو ان لي في حاجة الف شافع لما كان فيهم مثل جودك شافع وقال جحظة وما---------لي حق واجب غير انني اليكم بكم في حاجتي اتوسل	492	-677497812325453143	Hindawi038246146-ara1.ms158	true	-2869428498138034376	101	135	505	658	658	135	رضي الله عن جميع العبيد وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر ولو ان لي في حاجة الف شافع لما كان فيهم مثل جودك شافع وقال جحظة البرمكي وما لي حق واجب غير انني اليكم بكم في حاجتي اتوسل-	158	-2130691177575955664	139	257.5	108	462	30.086580276489258	30	JK006919-ara1	Hindawi038246146-ara1