id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006914-ara1.ms0950	false	37862029924678273	80	107	405	535	1548	300	امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال ووجه	950	5169770101789882929	Tafsir02079-ara1.ms1554	true	-2676778802692783711	176	201	869	991	1549	300	امرء القيس-------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم يوضح	1554	-8328367952559055205	116	217.5	91	130	89.23076629638672	22	JK006914-ara1	Tafsir02079-ara1
JK006914-ara1.ms0125	false	-5204744444743951721	24	71	110	357	1578	300	بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول كما قال الشاعر فزججته بمزجة زج القلوص ابي مزاده وكقول الاخر ----كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل وكقول الاخر هما اخوا في الحرب من لا اخا له وكقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطرماح----- يطفن بحوزي المراتع لم ترع بواديه من قرع القسي الكناءن	125	5169770101789882929	Tafsir02079-ara1.ms1751	true	-1424001913731258179	112	178	560	892	1545	300	بين المضاف والمضاف اليه في الكلام بالظرف مع اتساعهم فيه في الكلام وانما يجوز في الشعر كقوله 2063 كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل فا-----------------------------ن لا يجوز بالمفعول به الذي لم يتسع فيه بالفصل اجدر ووجه ذلك علي ضعفه وقلة الاستعمال انه قد جاء في الشعر علي حد ما قراه قال الطرماح 2064 يطفن بحوزي المراتع لم ترع بواديه من قرع القسي الكناءن	1751	-8328367952559055205	139	215.0	111	361	38.504154205322266	25	JK006914-ara1	Tafsir02079-ara1
JK006914-ara1.ms0125	false	-5204744444743951721	23	71	106	357	1578	300	فصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول -------------------------------------------------------------كما قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزججته- بمزجة زج القلوص ابي مزاده وكقول الاخر كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل وكقول الاخر هما اخوا في الحرب من لا اخا له وكقول الطرماح-------------- يطفن بحوزي المراتع لم ترع بواديه من قرع القسي الكناءن	125	5169770101789882929	Tafsir02079-ara1.ms1752	true	-1236918782815508171	93	162	489	850	1558	300	فصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول ورءساء العربية لا يجيزون الفصل بالظروف في مثل هذا الا في شعر كما قال 2067 كما خط الكتاب بكف يوما يهودي البيت فكيف بالمفعول في افصح كلام ولكن وجهها علي ضعفها انها وردت في بيت شاذ انشده ابو الحسن الاخفش 2068 فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده وفي بيت------------------------------------------------------------------------------------------------ الطرماح وهو قوله 2069 يطفن بحوزي المراتع لم ترع بواديه من قرع القسي الكناءن	1752	-8328367952559055205	143	207.5	116	457	31.29102897644043	24	JK006914-ara1	Tafsir02079-ara1
JK006914-ara1.ms0441	false	7372415696832484200	113	175	590	889	1553	300	بالفتح يتعس تعسا واتعسه الله قال مجمع بن هلال تقول وقد افردتها من خليلها تعست كما اتعستني يا مجمع وقد رد قوم علي ----ابي الطيب قوله بجد تعس وقالوا لا يقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا تاعس من تعس بفتح العين ولا يجوز بكسرها الا ما روي عن الفراء واحتج اهل اللغة ببيت الاعشي----- بذات لوث عفرناة اذا عثرت فالتعس ادني لها من ان اقول لعا	441	5169770101789882929	Tafsir02079-ara1.ms3448	true	5553246519573749885	70	139	356	711	1558	300	بالفتح----- تعسا واتعسه الله قال مجمع 4053--- تقول وقد افردتها من حليلها تعست كما اتعستني يا مجمع وقيل تعس بالكسر عن ابي الهيثم وشمر وغيرهما وعن ابي عبيدة تعسه واتعسه متعديان فهما مما اتفق فيهما فعل وافعل وقيل التعس ضد الانتعاش قال الزمخشري وتعسا له نقيض لعا له يعني ان كلمة لعا بمعني انتعش قال------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي 4054 بذات لوث عفرناة اذا عثرت فالتعس ادني لها من ان اقول لعا	3448	-8328367952559055205	161	258.0	129	448	35.9375	28	JK006914-ara1	Tafsir02079-ara1