id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006914-ara1.ms1124	false	354018341548971924	10	33	59	172	1591	300	ضحوة النهار بعد طلوع الشمس------------ ثم بعده الضحي وهي حين تشرق الشمس وهي مقصورة----- وتذكر وتءنث فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة	1124	5169770101789882929	Shia003961Vols-ara1.ms0988	true	-3623543877906428212	276	300	1419	1538	1538	300	ضحوة النهار بعد طلوع الشمس قال الجوهري ثم بعده الضحي وهي حين تشرق الشمس---- مقصورة تءنث وتذكر------ فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة-	988	-2309771382633216698	102	167.5	82	130	78.46154022216797	18	JK006914-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK006914-ara1.ms0047	false	8361794779195182714	89	129	455	646	1526	300	ومن ذكر ذهب الي انه- اسم علي فعل مثل صرد ونغر وهو ظرف غير متمكن مثل سحر تقو-ل لقيته ضحي وان اردت به ضحي يومك لم تنونه ثم بعده الضحاء مفتوحا ممدود----ا وهو---- ارتفاع النهار الاعلي المعني يقول كيف التذ	47	5169770101789882929	Shia003961Vols-ara1.ms0989	true	6663835839419372957	0	39	0	182	1516	300	ومن ذكر ذهب الي انها اسم علي فعل مثل صرد -----وهو ظرف غير متمكن مثل سحر ويقال لقيته ضحي اذا اردت به ضحي يومك لم تنونه ثم بعده الضحاء------- ممدود مذكر وهو عند ارتفاع النهار ال-------اعلي تقول منه اقمت	989	-2309771382633216698	156	262.0	119	201	77.6119384765625	28	JK006914-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK006914-ara1.ms1124	false	354018341548971924	33	81	172	398	1591	300	ومن ذكر ذهب الي انه- اسم علي فعل نحو صرد ونغر وهو ظرف غير متمكن مثل سحر تقو-ل لقيته ضحي وضحي اذا اردت به ضحي يومك لم تصرفه ثم بعده الضحاء بالمد -----وهو عند ارتفاع النهار الاعلي تقول منه اقمت بالمكان حتي اضحيت كما تقول من الصباح حتي	1124	5169770101789882929	Shia003961Vols-ara1.ms0989	true	6663835839419372957	0	46	0	223	1516	300	ومن ذكر ذهب الي انها اسم علي فعل مثل صرد -----وهو ظرف غير متمكن مثل سحر ويقال لقيته -----ضحي اذا اردت به ضحي يومك لم تنونه ثم بعده الضحاء ممدود مذكر وهو عند ارتفاع النهار الاعلي تقول منه اقمت بالمكان حتي اضحيت وفي دعاء الاستسقاء حتي	989	-2309771382633216698	188	320.0	143	233	80.68669891357422	35	JK006914-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK006914-ara1.ms0706	false	-1136596567235895141	265	300	1387	1551	1551	300	ابو عبيد- الغلول في المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم وقد جاء في-	706	5169770101789882929	Shia003961Vols-ara1.ms1224	true	-2774243669185578632	238	269	1183	1331	1478	300	ابي عبيدة الغلول من المغنم خاصة ولا تراه عن الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة -غل يغل----------------- بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم وقد جاء في	1224	-2309771382633216698	141	253.5	111	166	84.93975830078125	24	JK006914-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK006914-ara1.ms0601	false	-2262702904266813532	56	120	277	600	1535	300	الفداء اذا ------كسر اوله يمد يمد ويقصر واذا فتح فهو مقصور كقولهم فدي لك اب----------------------------------------------------------------------------ي ومن العرب من يكسر فدي- بالتنوين اذا جاور لام الجر خاصة فيقولون فدي- لك لانه نكرة يريدون به معني الدعاء وانشد الاصمعي للنابغة مهلا فداء لك الاقوام كلهم وما انمر من مال ومن ولد الغريب يقال فداه وفاداه ا-------ذا اعطي فداءه وانقذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفداه------------- يفديه اذا قال له جعلت فداك	601	5169770101789882929	Shia003961Vols-ara1.ms1260	true	9153582732953234856	113	203	541	1014	1520	300	الفداء ايضا وهو بكسر اوله ----يمد ويقصر واذا فتح فهو مقصور والمراد به فكاك الاسير واستنقاذه بالمال يقال فداه من الاسر تفدية اذا استنقذه بمال قال الجوهري ومن العرب من يكسر فداء بالتنوين اذا جاور لام الجر خاصة فيقول-- فداء لك لانه نكرة يريدون به معني الدعاء----------------------------------------------------------------------------------------- وفاداه يفاديه اذا اعطي فداءه وانقذه وفدت المراة نفسها من زوجها وافتدت اعطت مالا حتي تخلصت منه بالطلاق و افتدي الرجل بماله اي اعطي مالا تخلص به و جعلني الله فداك اي اقيك المكاره وفداه بتشديد الدال يفديه اذا قال له جعلت فداك	1260	-2309771382633216698	208	339.5	165	568	36.61971664428711	34	JK006914-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK006914-ara1.ms0850	false	2791559099732745352	52	80	295	438	1570	300	وفلان لا يفقه بالفتح وافقهتك الشء ثم خص به علم الشريعة والعالم به -------------------------------------------------------------------------فقيه----------------------------------------------------- وقد فقه بالضم فقاهة وفق-ه الله وتفقه اذا تعاطي ذلك وفاقهته اذا باحثته في	850	5169770101789882929	Shia003961Vols-ara1.ms1294	true	-7865881532410073099	229	281	1154	1415	1513	300	وفلان لا يفقه اي لا يفهم--------- ثم خص به علم الشريعة قال بعض الاعلام الفقه هو التوصل الي علم غاءب بعلم شاهد ويسمي العلم بالاحكام فقها والفقيه الذي علم ذلك واهتدي به الي استنباط ما خفي عليه انتهي وقد فقه بالضم فقاهة وفقهه الله وتفقه اذا تعاطي ذلك وفاقهته اذا باحثته في	1294	-2309771382633216698	116	180.0	91	270	42.96296310424805	21	JK006914-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK006914-ara1.ms1198	false	-7012473349145718058	1	89	6	471	1579	300	طرفها مما يلي الانف واللحاظ طرفها الذي يلي الاذن----------------------------------------------------------------- والجمع اماق واماق مثل ابار وابار وماقي العين لغة في موق العين وهو فعلي وليس بمفعل لان الميم من نفس الكلمة وانما زيد في اخره الياء للالحاق فلم يجدوا له نظيرا يلحقونه به لان فعلي بكسر اللام نادر لا اخت لها فالحق بمفعل فلهذا جمعوه علي ماق علي التوهم كما جمعوا مسيل الماء امسلة ومسلانا وجمعوا المصر مصرانا تشبيها لهما بفعيل علي التوهم وقال ابن السكيت ليس في ذوات الاربعة مفعل ب--كسر العين الا حرفان ماقي العين وماوي الابل	1198	5169770101789882929	Shia003961Vols-ara1.ms1526	true	-6536222074940166087	104	145	498	719	1495	300	طرفها مما يلي الانف واللحاظ طرفها مما يلي- الاذن واللغة المشهورة مءق العين وفيه لغة اخري ماقي العين علي مثال قاضي والجمع امو-----اق مثل قفل واقفال وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السكيت ليس في ذوات الاربعة مفعل بالكسر------ الا حرفان ماقي العين وماوي الابل	1526	-2309771382633216698	135	222.5	108	532	25.375940322875977	22	JK006914-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK006914-ara1.ms1097	false	-6453978656430070167	219	245	1178	1311	1627	300	الخليل---- اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه قال- لم نفسك الينا اي اقرب--- وها للتنبيه و-----حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا	1097	5169770101789882929	Shia003961Vols-ara1.ms1724	true	3425263804274733001	175	203	952	1098	1555	300	الخليل هلم اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا بالقرب منا وها للتنبيه وانما حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا	1724	-2309771382633216698	123	219.0	98	146	84.24657440185547	23	JK006914-ara1	Shia003961Vols-ara1