id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006914-ara1.ms0075	true	-5820171238374116043	150	192	761	983	1550	300	ورجل نجيب اي كريم بين النجابة والنجبة مثل الهمزة النجيب يقال هو نجبة القوم اذا كان النجيب منهم وانجب الرجل اي ولد ولدا نجيبا قال الشاعر وهو الاعشي انجب ازمان والديه به اذ نجلاه فنعم ما نجلا وامراة منجبة ومنجاب تلد النجباء	75	5169770101789882929	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1458	false	6576103143919863727	223	250	1198	1344	1629	300	ورجل نجيب اي كريم بين النجابة والنجبة مثل الهمزة و------يقال هو نجبة القوم اي الن-----جيب منهم وانجب الرجل اي ولد ولدا نجيب-----------------------------------------------------------------ا وامراة منجبة ومنجاب تلد النجباء	1458	7286496044364560739	140	262.5	114	222	63.06306457519531	24	JK006914-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK006914-ara1.ms0136	true	-5224348525537973244	57	79	303	409	1522	300	وليس فتي الفتيان من راح واغتدي لشرب صبوح او لشرب غبوق ولكن فتي الفتيان من راح واغتدي لضر عدو او لنفع صديق	136	5169770101789882929	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2278	false	2018253426349111792	0	22	0	106	1592	300	وليس فتي الفتيان من راح واغتدي لشرب صبوح او لشرب غبوق ولكن فتي الفتيان من راح واغتدي لضر عدو او لنفع صديق	2278	7286496044364560739	106	212.0	84	106	100.0	22	JK006914-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK006914-ara1.ms0164	true	-8693415271406507438	109	195	527	960	1518	300	الاخر-- فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلتزعك العواذل والمعني نحن بنو الاموات والموت كاس مدارة علينا ولابد لنا من شربها فما بالنا نكرهها فكما مات اباءنا فنحن علي اثرهم وروي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي بعض اصحابه يعزيه في ابيه اما بعد فانا انا من اهل الاخرة سكنا في الدنيا امواتا اباء اموات ابناء اموات فالعجب لميت يكتب الي ميت يعزيه عن ميت وقال متمم بن نويرة فعددت اباءي الي عرق الثري فدعوتهم فعلمت ان لم يسمعوا ولقد علمت ولا	164	5169770101789882929	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1844	false	8382721685840893044	239	266	1125	1264	1435	300	الاواءل فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلتزعك العواذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشاعر------- فعددت اباءي الي عرق الثري فدعوتهم فعلمت ان لم يسمعوا لابد من تلف --	1844	7286496044364560739	120	206.5	95	435	27.586206436157227	22	JK006914-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK006914-ara1.ms0435	true	7946386381040560461	228	252	1186	1304	1543	300	قول حبيب---- يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	435	5169770101789882929	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1527	false	8943737604691063632	204	229	1059	1180	1547	300	قول ابي تمام يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود -مطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	1527	7286496044364560739	115	216.5	91	122	94.26229858398438	22	JK006914-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK006914-ara1.ms0515	true	-7383757770006845193	265	300	1381	1556	1556	300	واحسن --ما قيل في الاستطراد قول بعضهم وليل كوجه البر قعيدي مظلم- وبرد اعاليه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه اختباط كانه ابو جابر في خبطه-	515	5169770101789882929	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1531	false	-974941424242145619	146	176	742	896	1574	300	واحسن فيما قال----------------------- وليل كوجه البر-قعيدي -ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه	1531	7286496044364560739	144	240.5	115	179	80.44692993164062	25	JK006914-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK006914-ara1.ms0548	true	7619812442423034623	255	281	1380	1509	1608	300	ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم يزن حسن الجسوم عقول وكقول العباس بن مرداس السلمي و-----------------------ما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير	548	5169770101789882929	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2551	false	-7229912698649176855	40	70	225	377	1639	300	ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم تزن حسن الجسوم عقول ومن شعر الحماسة ايضا وهو تمام البيتين المقدم ذكرهما فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير	2551	7286496044364560739	102	179.0	80	152	67.10526275634766	19	JK006914-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK006914-ara1.ms0593	true	-7701309675994011210	158	208	849	1112	1613	300	الكساءي اصله مالك بتقديم الهمزة---------------------------- من الالوكة-------- وهي الرسالة--- قلبت------- وقدمت اللام فقيل ملاك وانشد ابو عبيدة لرجل جاهلي من عبد القيس او هو ابو وجزة 1 فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب ثم تركت همزته لكثرة الاستعمال--------- فلما جمع ردها------ اليه فقالوا ملاءكة وملاءك قال امية	593	5169770101789882929	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1526	false	-3782136987707902150	251	300	1302	1571	1571	300	الملك-- اصله مالك ب------الهمز ووزنه مفعل والميم زاءدة لانه من الالوكة والالوك وهي الرسالة ثم قلبت الكلمة وقدمت اللام فقيل ملاك قال الشاعر---------------------------------------------- فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب ثم تركت همزته لكثرة الاستعمال فقيل ملك فلما جمع ردت الهمزة اليه فقالوا ملاءكة وملاءك قال امية-	1526	7286496044364560739	193	287.0	157	324	59.567901611328125	29	JK006914-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK006914-ara1.ms0910	true	-1014548580046350446	54	98	276	512	1612	300	مثل كلب وكليب وهو جمع عزيز وقد جاء في جمعه اعبد وعباد وعبدان بالضم مثل تمر وتمران وعبدان بالكسر مثل جحشان وعبدان بكسر اوله وثانيه مشددا و------عبداء ممدودا ومقصورا---- ومعبوداء بالمد وعبد انشد الاخفش 0------------- انسب العبد الي اباءه اسود الجلدة من قوم عبد	910	5169770101789882929	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1972	false	4894943510907295752	37	70	198	377	1612	300	مثل كلب وكليب وهو جمع عزيز وجاء----------- اعبد وعباد وعبدان--------------------------------------------------------------------- مشددة الدال وعبداء بالمد وعبدي بالقصر ومعبوداء بالمد وعبد بالضم مثل سقف وسقف وانشدوا انسب العبد الي اباءه اسود الجلدة من قوم عبد	1972	7286496044364560739	126	189.5	100	259	48.64864730834961	21	JK006914-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK006914-ara1.ms1097	true	-6453978656430070167	218	288	1174	1563	1627	300	قال الخليل اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه قال- لم نفسك الينا اي --------اقرب و---------ها للتنبيه------ وحذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما--------- واحدا يستوي فيه- الواحد--------- والجمع والتانيث والتذكير في لغة اهل الحجاز قال الله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا واهل نجد يصرفونها -يقولون للاثنين هلما وللجمع هلموا وللمراة هلمي وللنساء هلممن والاول افصح وقد توصل-------------- باللام فيقال هلم لك وهلم لكما كقولهم--- هيت لك واذا	1097	5169770101789882929	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1945	false	5246012045827082838	107	182	517	931	1521	300	قال الخليل اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اجمعها واقرب منا وجاءت ها للتنبيه قبلها وحذفت الالف لكثرة الاستعمال وجعلت الكلمتان كلمة واحدة يستوي فيها الواحد والاثنان والجمع والمءن-ث والمذك-ر في لغة اهل الحجاز قال سبحانه---- والقاءلين لاخوانهم هلم الينا واهل نجد يصرفونها فيقولون للاثنين هلما وللجمع هلموا وعلي ذلك------------------------------ وقد يوصل اذا كان لازما باللام فيقال هلم لك وهلم لكما كما قالوا هيت لك واذا	1945	7286496044364560739	320	527.0	256	450	71.11111450195312	47	JK006914-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed