id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006914-ara1.ms0950	false	37862029924678273	80	105	405	526	1548	300	امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	950	5169770101789882929	Shamela0023632-ara1.completed.ms1137	true	-315669591772967666	30	54	137	257	1485	300	امرء القيس الطويل- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	1137	3519880875705311566	115	220.0	91	121	95.04132080078125	23	JK006914-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK006914-ara1.ms0125	false	-5204744444743951721	23	74	106	375	1578	300	فصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول كما قال الشاعر فزججته بمزجة زج القلوص ابي مزاده وكقول الاخ--------------------------------ر كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل وكقول الاخر هما اخوا في الحرب من لا اخا له وكقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطرماح---------------- يطفن بحوزي المراتع لم ترع بواديه من قرع القسي الكناءن الغريب الحديقة هي ----------	125	5169770101789882929	Shamela0023632-ara1.completed.ms1248	true	-528094114196709970	112	191	589	1013	1636	300	فصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول ورءساء العربية لا يجيزون الفصل بالظروف في مثل هذا الا في الشعر كقوله ابو حية النميري الوافر كما خط------- بكف يوما يهودي يقارب او يزيل فكيف بالمفعول في افصح الكلام ولكن وجهها علي ضعفها انها وردت شاذة في بيت انشده ابو الحسن الاخفش وهو مجزوء الكامل فزججته بمزجة زج القلوص ابي مزادة وفي بيت الطرماح وهو قوله الطويل يطفن بحوزي المرابع لم يرع بواديه من قرع القسي الكناءن والشركاء علي هذه القراءة هم	1248	3519880875705311566	151	180.5	119	431	35.0348014831543	22	JK006914-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK006914-ara1.ms0194	false	-3756287965191997436	3	34	17	185	1557	300	ورسوله احق ان يرضوه وهذا مذهب سيبويه وانشد-- نحن بما عندنا وانت بما عن-دك راض والراي مختلف ومذهب المبرد ان في الكلام تقديما وتاخيرا وتقديره والله احق ان يرضوه ورسوله وقال	194	5169770101789882929	Shamela0023632-ara1.completed.ms1620	true	5737843064295572573	93	125	474	644	1498	300	ورسوله احق ان يرضوه وهذا كقول الشاعر المنسرح نحن بما عندنا وانت بما عن دك راض والراي مختلف ومذهب المبرد ان في الكلام تقديما وتاخيرا وتقديره والله احق ان يرضوه ورسوله -قال	1620	3519880875705311566	152	273.5	121	171	88.88888549804688	28	JK006914-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK006914-ara1.ms0125	false	-5204744444743951721	24	49	110	246	1578	300	بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول كما -قال الشاعر------------- فزججته- بمزجة زج القلوص ابي مزاده وكقول الاخ-------------------------------------------------------------------------------------------ر كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل	125	5169770101789882929	Shamela0023632-ara1.completed.ms2008	true	-7273403254430717413	37	84	202	444	1529	300	بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول وهي كقول الشاعر مجزوء الكامل فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزادة واما اذا حيل في نحو هذا بالظرف فهو اشهر في الكلام كما قال الشاعر لله در اليوم من لامها وقال اخر الوافر كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل	2008	3519880875705311566	122	202.5	98	242	50.41322326660156	19	JK006914-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK006914-ara1.ms0255	false	-399162402893304540	16	82	88	427	1576	300	العصر الدهر وفيه لغتان اخريان وهما----- عصر بضم العين والصاد وعصر بضم العين وسكون ا لصاد مثل عسر وعسر قال امرء القيس الا عم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي والجمع عصو---------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال الحجاج اذ نحن في ضبابة التسكيرا والعصر قبل هذه العصور والعصران الليل والنهار قال حميد بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما	255	5169770101789882929	Shamela0023632-ara1.completed.ms3778	true	2546183770624757998	12	77	74	406	1531	300	العصر الدهر يقال فيه-------------- عصر وعصر بضم العين والصاد وق----------------------------------------ال امرء القيس------------------------------- وهل يعمن من كان في العصر الخالي وقال قتادة العصر العشي وقال ابي بن كعب سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن العصر فقال اقسم ربكم باخر النهار وقال بعض العلماء وذكره ابو علي العصر اليوم والعصر------------------ الليلة ومنه قو--ل حميد الطويل ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما	3778	3519880875705311566	161	233.5	126	437	36.842105865478516	26	JK006914-ara1	Shamela0023632-ara1.completed