id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006914-ara1.ms0950	false	37862029924678273	88	249	443	1297	1548	300	للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال ووجه الكلام في ال---------------------------------------------------------------------------------------بيتين علي ما قاله اهل العلم بالشعر ان يكون عجز الاول علي الثاني والثاني علي الاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر وسبء الخمر مع تبطن الكاعب فقال له ابو الطيب ادام الله عز مولانا ان صح ان الذي استدرك هذا علي امرء القيس-------- اعلم------- منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان البزاز لا يعرف- الثوب- معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جمل-ته وتفصيل-ه لانه-------- اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي---------- ليجانسه ولما كان وجهه------ المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح----------- لاجمع بين الاضداد في المعني-------------------------- فاعجب سيف الدولة------ ووصله ب------------------------------------خمسماءة دينار وقال ابو	950	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0010	true	2569881171995658561	3	159	16	843	1569	300	للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك ان تقول وقفت وما----------------------------------------------- في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايد-------------- الله--- مولانا ان صح ان الذي استدرك ع----لي امرء القيس هذا كان اعلم بالشعر منه------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب -لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جميلته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان وجه الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني وان لم يتسع اللفظ لجميعها فاعجب سيف الدولة بقوله ووصله بخمسين دينارا من دنانير الصلات وفيها خمسماءة دينار وكان ابو	10	-1401412323542058176	584	886.5	471	1063	54.93885040283203	99	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms0374	false	9100865939340072213	74	118	393	611	1533	300	اذا سرن عن مقولي و---ثبن اي جزن الجبال وقطعنها وانما قال وثبن لارتفاع الجبال وطولها وهذا من------------------------------------------ قول علي ابن الجهم-------- ولكن احسان الخليفة جعفر دعاني الي ما قلت فيه من الشعر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر	374	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0056	true	-123253614208199466	204	255	1021	1263	1509	300	اذا سرن من مقول مرة و-------ثبن الجبال وخضن البحارا من المتقارب ---------------------هذا من احسن ما قيل في وصف الشعر الساءر وابلغ منه قول علي بن- الجهم حيث قال ولكن احسان الخليفة جعفر دعاني الي ما قلت فيه من الشعر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر	56	-1401412323542058176	158	268.0	124	271	58.302581787109375	31	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms0233	false	-6546115104351555611	145	171	761	888	1556	300	نواس-------- اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا الي طلا 2 ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا	233	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0059	true	-4459650550645366531	158	185	818	951	1568	300	نواس في قوله اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا علي طلا-- ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا	59	-1401412323542058176	124	233.0	99	135	91.85185241699219	23	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms0685	false	6595278192266340586	245	300	1217	1484	1484	300	الدولة تحت اقل--- اقلناك وتحت انل يحمل اليك من الدراهم ما تحب وتحت اقطع ---اقطعناك---------------- ضيعة كذا وكذا بباب حلب وتحت احمل نحمل اليك الفرس الفلانية وتحت عل قد فعلنا وتحت سل قد فعلنا فاسل وتحت اعد اعدناك الي حالك و-------------تحت زد يزاد كذا وكذا وتحت تفضل قد فعلنا وتحت ادن--- ادنيناك وتحت سر قد-	685	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0060	true	-5733891334441080824	188	248	954	1243	1479	300	صل وقع تحت اقل قد اقلناك وتحت انل يحمل اليه من الدراهم كذا وتح---ت اقطع قد اقطعناك الضيعة الفلانية ضيعة ببلاد-------- حلب وتحت احمل يقاد اليه الفرس الفلاني و-تحت عل قد فعلنا وتحت سل قد فعلنا فاسل وتحت اعد اعدناك الي حالك من حسن راينا وتحت زد يزاد كذا و-----تحت تفضل قد فعلنا وتحت ادن قد ادنيناك وتحت سر قد	60	-1401412323542058176	225	383.5	177	306	73.52941131591797	41	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms0197	false	-1254368605199849698	53	91	288	484	1604	300	الثناء علي المطر وهو ماخوذ من-------------- قول ابن الرومي شكرت نعمة الولي علي الوسمي ثم العهاد بعد العهاد فهي تثني علي السماء ثناء طيب النشر شاءعا في البلاد من نس-م كان مسراة في الخيشوم مسري الارواح في الاجساد	197	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0065	true	60905087345186912	95	135	473	684	1520	300	الثناء علي الحيا فيفوح من الكامل والاصل فيه قول ابن الرومي شكرت نعمة الولي علي الوسمي ثم العهاد بعد العهاد فهي تثني علي السماء ثناء طيب النشر شاءعا في البلاد من نسيم كان مسراه في الارواح مسري الارواح في الاجساد	65	-1401412323542058176	175	320.0	139	211	82.93838500976562	31	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms0807	false	4826184983377947602	2	29	8	135	1500	300	لبسن برود الوشي لا لتجمل ولكن لصون الحسن بين برود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال نعم كما اغار هو في قوله ما بال هذي النجوم حاءرة كانها العمي ما لها قاءد	807	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0068	true	5328652442583886887	38	84	197	425	1482	300	لبسن برود الوشي لا لتجمل ولكن لصون الحسن بين برود من الطويل وانما فعل ببيتيه ما فعل ابو الطيب ببيت العباس بن الاحنف والنجم في كبد السماء كانه اعمي تحير ما لديه قاءد من الكامل فقال------------------------ ما بال هذي النجوم حاءرة كانها العمي ما لها قاءد	68	-1401412323542058176	103	174.5	82	252	40.873016357421875	20	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms0839	false	-6585983706340638831	150	218	788	1136	1578	300	الب-يت الطيب مبتدا وانت مبتدا ثان وطيبه خبر انت------------- وتقدير------ه الطيب انت طيبه اذا اصابك والماء وانت الغاسله اذا اغتسلت المعني يريد انك اطيب من الطيب واطهر من الماء اذا اغتسلت وهو من قول ابن الجويرية تزين الحلي ان لبست سليمي وتحسن حين تلبسها الثياب وكقول الاخر و اذا الدر زان حسن وجه كان للدر حسن وجهك زينا وتزيدين اطيب الطيب طيبا ان تمسيه اين مثلك اينا 43	839	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0082	true	1173707251127608565	70	109	345	551	1527	300	الباطل الطيب انت اذا اصابك طيبه والماء انت اذا اغتسلت الغاسل وتقدير الكلام الطيب انت طيبه اذا اصابك والماء -انت --غاسله اذا اغتسلت به وانما الم فيه بق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول القاءل--------------------------------------------- وتزيدين ط-يب الطيب طيبا ان تمسيه اين مثلك اينا من	82	-1401412323542058176	125	148.5	99	368	33.96739196777344	18	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms0610	false	-3410113661427839851	183	265	972	1357	1546	300	في سرعة الاوبة وقلة-- اللبث كما قيل في هذا البيت والبيت مدخول ولم يعرف ابن جني وجه فساده وهو كل سهم يرمي به في هواء لا يعود الا اذا ما عولي به ولم يذكر في البيت انه اراد الهواء العالي قال الخطيب---- اختلف اهل النظر في هذا الموضع فقال قوم ان السهم والحجر --------اذا رمي به صعد فبتناهي صعوده يكون له في اخر ذلك لبثة ما ثم يتصوب منحدرا وقاله اخرون لا لبثة له هناك وانما اول وقت انحداره عقيب اخر صعوده	610	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0098	true	2976219261018512376	111	173	576	872	1500	300	في سرعة الاوبة وتقليل اللبث وما انا غير-------------------------------------------------------- سهم --------في هواء--- يعود ولم يجد فيه امتساكا من الوافر------------------------------ قال ابن جني قد اختلف اهل النظر في هذا الموضع فقال قوم ان السهم والحجر ونحوهما اذا رمي به صعدا فتناهي صعوده كانت له في اخر ذلك لبثة ما ثم يتصوب منحدرا وقال- اخرون لا لبثة له هناك وانما اول وقت انحداره وق-----ت صعوده	98	-1401412323542058176	234	359.5	178	399	58.6466178894043	41	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms0019	false	7910882254351673390	118	174	639	931	1598	300	ان المعارف في اهل النهي ذمم وقوله انا الغريق فما خوفي من البلبل وقوله وقد يءذي من المقة الحبيب وقوله ولكن ربما خفي الصواب وقوله وكل اغتياب جهد من لا له جهد وقوله ليس التكحل في العينين كالكحل وقوله وتابي الطباع علي الناقل وقوله وفي الماضي لمن بقي اعتبا----------ر وقوله ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا وقوله ---------	19	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0107	true	-8747478998351578971	59	90	332	501	1615	300	ان المعارف في اهل النهي-------------------------- ذمم من البسيط وقوله و-----------------------------------ربما صحت الاجسام بالعلل من البسيط وقو---------------------------------------------------------------------------------له وفي الماضي لمن بقي اعتبار من الوافر وقوله وتابي الطباع علي الناقل من المتقارب وقوله	107	-1401412323542058176	85	114.0	67	311	27.33119010925293	11	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms0129	false	-4813845948275873935	159	208	835	1082	1568	300	من يهن يسهل ومنها افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيها وانما نحن في جيل وفيها حولي بكل مكان وفيها فقر الجهول وفيها لا يعجبن ومنها عرفت الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما وفيها وما الجمع بين الماء والنار	129	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0108	true	3259207665882114629	129	237	666	1240	1562	300	من الطويل وقوله-- افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن من البسيط وقوله واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل من الطويل وقوله لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد من البسيط وقوله اذ انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرم------------------------------------------------------------------------------------ت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا من الطويل ومنها ارسال المثل والاستملاء والموعظة وشكوي الدهر والدنيا والناس وما يجري مجراها كقوله --------------------------------------------------------وما الجمع بين الماء والنار	108	-1401412323542058176	95	-134.0	76	716	13.268156051635742	16	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms0128	false	-3833148756954128173	151	194	754	965	1508	300	واذا الشيخ قال اف فما مل حياة ومنه----------ا الة العيش صحة وشباب وفيها ابدا تسترد ما تهب الدنيا ومنها وما الدهر----------------------------------- اهل ان تءمل عنده ومنها----------------------------- اذا ما- الناس جربهم لبيب والذي بعده ومنها ------------فما ترجي النفوس من زمن احمد حاليه غير محمود	128	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0113	true	2733563360361374233	218	276	1072	1370	1490	300	واذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ومنها افتضاضه ابكار المعاني في المراثي والتعازي كقوله سالم اهل الوداد بعدهم يسلم للحزن لا لتخليد من المنسرح اي اذا مات الصديق يسلم صديقه للحزن لا للخلود لان كلا ميت فما ترجي الخلود من زمن احمد حاليه غير محمود	113	-1401412323542058176	120	126.0	90	298	40.268455505371094	21	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms1063	false	-2282517021810652833	175	196	930	1039	1582	300	من لي بعيش الاغبياء فانه لا عيش الا عيش من لم يعلم ول---------------------------------------------ابن المعتز---------- وحلاوة الدنيا لجاهلها ومرارة الدنيا لمن عقلا	1063	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0482	true	6523616970111303766	10	43	50	214	1540	300	من لي بعيش الاغبياء فانه لا عيش الا عيش من لم يعلم الكامل هذا معني متداول ومن احسن ما قيل فيه قول ابن المعتز من الكامل وحلاوة الدنيا لجاهلها ومرارة الدنيا لمن عقلا	482	-1401412323542058176	108	190.5	87	164	65.8536605834961	21	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms0598	false	8483940784961477148	205	251	1028	1279	1518	300	قال اهدي العميري----------- الي الصاحب كتبا وكتب معها العميري عبد كافي الكفاة وان اعتد من وجوه القضاة خدم المجلس الرفيع بكتب مترعات من حسنها مفعمات فكتب اليه الصاحب قد اخذ-نا من الجميع كتابا ورددنا لوقتها الباقيات لست استغنم الكثير فطبعي قول خذ لبس مذهبي قول هات	598	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0620	true	-8161687265155520787	225	273	1178	1441	1592	300	قال اهدي العميري قاضي قزوين الي الصاحب كتبا وكتب معها العميري عبد كافي الكفاة ومن اعتد في وجوه القضاة خدم المجلس الرفيع بكتب مفعمات من حسنها مترعات الخفيف فوقع تحتها قد قبلنا من الجميع كتابا ورددنا لوقتها الباقيات لست استغنم الكثير فطبعي قول خذ ليس مذهبي قول هات	620	-1401412323542058176	218	404.5	176	263	82.88973236083984	36	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms0807	false	4826184983377947602	0	43	0	203	1500	300	في قولك لبسن برود الوشي لا لتجمل ولكن لصون الحسن بين برود--------------------------------------------------------------------------- فقال نعم كما اغار هو في قوله ما بال هذي النجوم حاءرة كانها العمي ما لها قاءد علي بشار في ق--------------------وله والشمس في كبد السماء كانها اعمي تحيير ما لديه قاءد	807	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0670	true	-6373030226669601183	194	252	1008	1298	1537	300	في قوله لبسن برود الوشي لا لتجمل ولكن لصون الحسن بين برود الطويل علي قول المتنبي لبسن الوشي لا متجملات ولكن كي يصن به الجمالا الوافر فقال---- كما اغار هو بق--وله ما بال هذي النجوم حاءرة كانها العمي ما لها قاءد المنسرح علي العباس بن الاحنف في قوله والنجم في كبد السماء كانه- اعمي تح-ير ما لديه قاءد	670	-1401412323542058176	179	301.5	140	298	60.067115783691406	31	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK006914-ara1.ms0116	false	51015712264621975	255	282	1310	1442	1541	300	اري ما اشتهيه يفر مني وما لا اشتهيه الي ياتي ومن اهواه يبغضني عنادا ومن اشناه شص في لهاتي كان الدهر يطلبني بثار فليس تسره الا وفاتي	116	5169770101789882929	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms1179	true	-5873283262799561380	186	212	1004	1135	1614	300	اري ما اشتهيه يفر مني وما-لا اشتهيه الي ياتي ومن اهواه يبغضني عنادا ومن اهواه شص في لهاتي كان الدهر يطلبني بثار فليس يسره الا وفاتي	1179	-1401412323542058176	128	248.0	102	132	96.96969604492188	23	JK006914-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown