id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006914-ara1.ms0125	false	-5204744444743951721	23	71	106	357	1578	300	فصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول كما قال الشاعر فزججته بمزجة زج القلوص ابي مزاده وكقول الاخر ---------كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل وكقول الاخر هما اخوا في الحرب من لا اخا له وكقول------------------------------------------------------------------------------------- الطرماح--------- يطفن بحوزي المراتع لم ترع بواديه من قرع القسي الكناءن	125	5169770101789882929	ShamAY0036821-ara1.ms0863	true	6179011865738673603	118	185	653	1007	1624	300	فصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول ورءساء العربية لا يجيزون الفصل بالظروف في مثل هذا الا في الشعر كقوله كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل فكيف بالمفعول في افصح كلام ولكن وجهها علي ضعفها انها وردت شاذة في بيت انشده ابو الحسن الاخفش فزججته بمزجة زج القلوس ابي مزادة وفي بيت الطرماح وهو قوله يطفن بجوزي المراتع لم يرع بواديه من قرع القسي الكناءن	863	5102957068674922382	153	208.5	122	354	43.220340728759766	24	JK006914-ara1	ShamAY0036821-ara1
JK006914-ara1.ms0373	false	-8012571546062663776	185	208	940	1049	1500	300	النخعي بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	373	5169770101789882929	ShamAY0036821-ara1.ms0933	true	-1421980470782122227	97	142	475	693	1509	300	الشاعر بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس وكما تقول افتريت علي الله ان كلمت فلانا ولم ينشد ابن عطية البيت الذي يقيد قوله بقيت وما بعده بالشرط وهو قوله ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	933	5102957068674922382	106	197.0	83	218	48.62385177612305	22	JK006914-ara1	ShamAY0036821-ara1
JK006914-ara1.ms0194	false	-3756287965191997436	4	52	24	275	1557	300	احق ان يرضوه وهذا مذهب سيبويه وانشد نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف ومذهب المبرد ان في الكلام تقديما وتاخيرا وتقديره والله احق ان يرضوه ورسوله وقال قوم بل الضمير عاءد علي المذكور كقو---ل رءبة فيها خطوط من سواد وبلق كانه في الجلد توليع البهق	194	5169770101789882929	ShamAY0036821-ara1.ms1088	true	9068209146470177799	0	46	0	241	1634	300	احق ان يرضوه وهذا كقول الشاعر------ نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف ومذهب المبرد ان في الكلام تقديما وتاخيرا وتقديره والله احق ان يرضوه ورسوله وقي-------ل الضمير عاءد علي المذكور كما قال رءبة فيها خطوط من سواد وبلق كانه في الجلد توليع البهق	1088	5102957068674922382	225	420.0	180	254	88.58267974853516	41	JK006914-ara1	ShamAY0036821-ara1