id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006914-ara1.ms0045	true	-2734127212392643058	5	35	25	177	1547	300	فان انت لم ينفعك علمك فانتسب لعلك تهديك القرون الاواءل واحسن ما قيل في هذا المعني ما انشده سيبويه------------------ فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلنزعك العواذل	45	5169770101789882929	Sham19Y0016714-ara1.ms0004	false	-938544373826926087	65	101	290	460	1568	300	فان انت لم ينفعك علمك فانتسب لعلك تهديك القرون الاواءل 9 فتعلم ان لا انت مدرك ما مضي ولا انت مما تحذر النفس واءل 10 فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلترعك العواذل	4	8233984030445816749	111	188.5	88	170	65.29412078857422	20	JK006914-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006914-ara1.ms0045	true	-2734127212392643058	5	35	25	177	1547	300	فان انت لم ينفعك علمك فانتسب لعلك تهديك القرون الاواءل واحسن ما قيل في هذا المعني ما انشده سيبوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------ فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلنزعك العواذل	45	5169770101789882929	Sham19Y0016714-ara1.ms0125	false	-5698381312412357182	188	254	1031	1362	1594	300	فان انت لم ينفعك علمك فانتسب لعلك تهديك القرون الاواءل اقول قاءله هو لبيد بن ربيعة العامري وهو من قصيدته المشهورة التي يقول فيها الا كل شء ما خلا الله باطل وقد مر ذكرها مع ترجمته في اول الكتاب وهي من الطويل وفيه القبض قوله فانتسب من الانتساب وتمام معناه في البيت الذي يليه وهو فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلتزعك العواذل	125	8233984030445816749	112	193.0	89	331	33.836856842041016	20	JK006914-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006914-ara1.ms0072	true	-7275479356526426565	210	254	1106	1343	1583	300	الشنب---- حدة في الاسنان وقيل برد وعذوبة وامراة شنباء بينة الشنب وقال الجرمي سمعت الاصمعي يقول انه --برد الفم والاسنان فقلت له ان اصحابنا يقولون هو حدتها حين تطلع فيراد بذلك حد--تها وطراءتها لانها اذا اتت عليها السنون احتكت فقال ما هو الا بردها	72	5169770101789882929	Sham19Y0016714-ara1.ms0893	false	-7021962223867445123	119	162	671	909	1617	300	الشنب وهو حدة--- الاسنان وقيل برد وعذوبة وامراة شنباء بينة الشنب -قال الجرمي سمعت الاصمعي يقول الشنب برد الفم والاسنان فقلت--- ان اصحابنا يقولون هو حدتها حين تطلع فيراد بذلك حداثتها وطراءتها لانها اذا اتت عليها السنون احتكت فقال ما هو الا بردها	893	8233984030445816749	227	422.5	186	245	92.65306091308594	37	JK006914-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006914-ara1.ms0096	true	-3642358853935325317	59	120	325	656	1643	300	عمر الرجل بالكسر يعمر ع------مرا بالفتح وعمر بالضم- علي غير قياس لان قياس مصدره التحريك اي عاش زمانا طويلا ومنه------ اطال الله عمرك وعمرك وهما وان كانا مصدرين بمعني-------- الا انه استعمل المفتوح في القسم------------------- فاذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء وا----------------لام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف تقديره لعمر ا----------------لله ما اقسم به او قسمي واذا لم تات باللام نصبته نصب المصادر	96	5169770101789882929	Sham19Y0016714-ara1.ms0813	false	3042550921110007880	10	80	46	430	1586	300	عمر الرجل بالكسر يعمر عمرا وعمرا ب--فتح العين وضمها علي غير قياس لان قياس مصدره التحريك اي عاش زمانا طويلا ومنه قولهم اطال الله عمرك وعمرك وهما وان كانا مصدرين بمعني التعمير الا انه استعمل-------- في القسم احدهما وهو المفتوح فاذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء فقلت لعمر الله واللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف تقديره لعمر الله قسمي ولعمر الله ما اقسم به فان--------- لم تات باللام نصبته نصب المصادر	813	8233984030445816749	297	511.5	240	403	73.69727325439453	48	JK006914-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006914-ara1.ms0100	true	8700197991898191657	267	300	1387	1570	1570	300	-بالسين و-الصاد--------- الغبار و--------القسطال لغة فيه كانه ممدود منه مع قلة فعلال في غير المضاعف وانشد لاوس بن حجر---------- ولنعم رفد القوم ينتظرونه ولنعم حشو الدرع والسربال ولنعم مثوي المستضيف اذا دعا والخيل-	100	5169770101789882929	Sham19Y0016714-ara1.ms0071	false	3960356533213106660	221	258	1220	1423	1657	300	وبالسين وبالصاد ايضا وهو الغبار وجاء فيه القسطال-------- كانه ممدود منه مع قلة فعلال من غير المضاعف وقال --اوس بن حجر يرثي رجلا ولنعم وفد القوم ينتظرونه ولنعم حشو الدرع والسربال ولنعم مثوي المستضيف اذا دعا والخيل	71	8233984030445816749	166	269.0	137	213	77.93427276611328	22	JK006914-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006914-ara1.ms0103	true	-7412391411791663522	213	240	1127	1263	1568	300	علي ليلي لزار وانني علي ذاك فيما بيننا مستديمها-------------------------------------------------------------------------------------------- اي عاتب ساخط غير راض---------------------------------------------------- وقال ابو عمرو الزاري علي الانسان الذي لا يعده شيءا وينكر عليه فعله	103	5169770101789882929	Sham19Y0016714-ara1.ms0161	false	4023545514317378786	85	141	412	692	1549	300	علي ليلي لزار وانني علي ذاك فيما بيننا مستديمها 1 قوله نعمان بفتح النون واد في طريق الطاءف يخرج الي عرفات ويقال له نعمان الاراك 5 قوله لزار اي عاتب ساخط غير راض من زريت عليه بالفتح زراية وتزريت عليه اذا عتبت عليه وقال ابو عمرو الزاري علي الانسان الذي لا يعده شيءا وينكر عليه فعله	161	8233984030445816749	136	248.0	109	280	48.57143020629883	25	JK006914-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006914-ara1.ms0245	true	-8087650105062741931	138	240	698	1244	1567	300	اطال الله عمرك وعمرك بالضم والفتح وهما وان كانا مصدرين بمعني-------- الا انه استعمل--------- احدهما في القسم وهو المفتوح فاذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء -قلت لعمر الله وا-لام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف والتقدير- لعمر الله قسمي---------------------- فان لم تات باللام نصبته نصب المصادر وقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت كذا ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه------- واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك----- اي باقرارك له بالبقاء وقول عمر بن ابي ربيعة ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان يريد---- سالت الله ان يطيل عمرك لانه لم يرد القسم بذلك وسهيل تورية وكذلك	245	5169770101789882929	Sham19Y0016714-ara1.ms0813	false	3042550921110007880	32	139	162	724	1586	300	اطال الله عمرك وعمرك------------- وهما وان كانا مصدرين بمعني التعمير الا انه استعمل في القسم احدهما--------- وهو المفتوح فاذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء فقلت لعمر الله واللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف ---تقديره لعمر الله قسمي ولعمر الله ما اقسم به فان لم تات باللام نصبته نصب المصادر فقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت---- ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه عز وجل واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء وقال عمر بن ابي ربيعة ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان يريد اني سالت الله ان يط-ل عمرك لانه لم يرد القسم بذلك------------ وكذلك	813	8233984030445816749	502	895.5	407	604	83.11257934570312	83	JK006914-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006914-ara1.ms0570	true	1044789849051646370	191	243	1027	1307	1619	300	والذفري------------ الموضع الذي يعرق من البعير خلق الاذنين والجمع ذفريات وذفاري بفتح الراء والالف منقلبة عن ياء ولهذا قيل ذفار مثل صحار وقال ابو زيد بعير ذفر بالكسر وتشديد الراء عظيم الذفري وناقة ذفرة ويقال هذه ذفري -----بلا تنوين لان الفها للتانيث---- ماخوذة من ذفر العرق لانها اول ما يعرق من البعير	570	5169770101789882929	Sham19Y0016714-ara1.ms0890	false	8944933227459202871	197	228	1076	1231	1621	300	والذفري من القفا هو الموضع الذي يعرق من البعير خلف الاذن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال هذه ذفري اسيلة لا ينو-ن لان الفها للتانيث وهي ماخوذة من ذفر العرق لانها اول ما يعرق من البعير	890	8233984030445816749	130	212.0	105	301	43.189369201660156	19	JK006914-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006914-ara1.ms0950	true	37862029924678273	84	105	424	526	1548	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال و---لم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	950	5169770101789882929	Sham19Y0016714-ara1.ms0086	false	7288233673698469512	227	249	1184	1289	1543	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال 40 ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	86	8233984030445816749	101	198.0	80	105	96.19047546386719	20	JK006914-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006914-ara1.ms0955	true	-6788470583265749979	25	61	142	323	1566	300	المشرفية السيوف -نسبت الي مشارف وهي قري من ارض العرب تدنو الي الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن فلا يقال مهالبي ولا جعافري ولا مغافري	955	5169770101789882929	Sham19Y0016714-ara1.ms0657	false	-4398486817158176531	7	43	36	213	1568	300	المشرفية --سيوف تنسب -الي مشارف وهي قري من ارض العرب تدنو من- الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن -لا يقال مهالبي ولا جعافري ولا عباقري	657	8233984030445816749	170	311.5	135	182	93.4065933227539	31	JK006914-ara1	Sham19Y0016714-ara1