id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006914-ara1.ms0968	false	371713101250891610	110	149	531	720	1530	300	ابن دريد----------------- ومنه قولهم ما ازهاه وليس هذا من--- زهي لان ما لم يسم فاعله لا يتعجب م----------------------------------------------------------------نه وانشد لخلف الاحمر لنا صاحب مولع بالخلاف كثير الخطاء قليل الصواب الج لجاجا من الخنفساء وازهي اذا ما مشي من غراب	968	5169770101789882929	Sham19Y0013252-ara1.ms04540	true	1764055699814975092	87	143	443	712	1554	300	ابن دريد زها زهوا اي تكبر ومنه قولهم ما ازهاه وليس هو من باب زهي لان ما لم يسم فاعله لا يتعجب منه قلت حكي ابن عصفور وغيره التعجب منه في الفاظ معدودة منها ما اجنه وانشد الجوهري---- لنا صاحب مولع بالخلاف كثير الخطاء قليل الصواب الج لجاجا من الخنفساء وازهي اذا ما مشي من غراب	4540	3697653286825626163	173	297.5	136	273	63.369964599609375	34	JK006914-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK006914-ara1.ms1097	false	-6453978656430070167	218	276	1174	1505	1627	300	قال الخليل اصله- لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه قال- لم نفسك الينا اي اقرب و-ها للتنبيه وحذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا يستوي فيه الواحد-------- والجمع والتانيث والتذكير في لغة اهل الحجاز قال الله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا واهل نجد يصرفونها -يقولون للاثنين هلما وللجمع-- هلموا وللمراة هلمي وللنساء هلممن والاول افصح	1097	5169770101789882929	Sham19Y0013252-ara1.ms08471	true	-5478655592762073528	239	288	1190	1460	1525	300	قال الخليل اصلها لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه لانه اراد لم نفسك الينا اي -قرب و ها للتنبيه وحذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا يستوي فيه المذكر والمءنث والجماعة---------------- في لغة اهل الحجاز-------------------------------------------- واهل نجد يصرفونها فيقولون للاثثين هلما وللجماعة هلموا وللمءنث هلمي-------------- والاول افصح	8471	3697653286825626163	240	405.5	193	345	69.56521606445312	36	JK006914-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK006914-ara1.ms0173	false	-4597200803930962747	192	250	961	1261	1530	300	السراويلات وهو---- يذكر ويءنث قال سيبويه سراويل واحدة وهي اعجمية -عربت ف---اشبهت من كلامهم ما-لا ينصرف في معرفة ولا نكرة فهي مصروفة في النكرة وان سميت بها رجلا لم تصرفها وكذلك ان حقرتها 1 اسم رجل لانها مءنث علي اكثر من ثلاثة احرف مثل عناق ومن النحويين من لا يصرفها ايضا في النكرة ويزعم انها جمع سروال وسروالة	173	5169770101789882929	Sham19Y0013252-ara1.ms08632	true	3863268729100152104	129	189	636	941	1514	300	السراويل غير مصروف يذكر ويءنث قال سيبويه سراويل واحدة وهي اعجمية اعربت لما اشبهت في كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة فهي مصروفة في النكرة وان سميت بها رجلا لم يصرفها وكذلك ان حقرتها-- اسم رجل لانها مءنث علي اكثر من ثلاثة احرف مثل عناق ومن النحويين من لا يصرفه- ايضا في النكرة ويزعم انه- جمع سروال وسروالة	8632	3697653286825626163	286	524.0	230	309	92.55663299560547	51	JK006914-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK006914-ara1.ms0530	false	2893298001545656748	64	109	308	545	1600	300	اهل اللغة ال---نطاق هو شقة تلبسها المراة وتشد وسطها ثم ترسل الاعلي علي الاسفل الي الركبة والاسفل ينجر علي الارض وليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان والجمع نطق وكان--------------ت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما زوج الزبير بن العوام تسمي ذات النطاقين لانها	530	5169770101789882929	Sham19Y0013252-ara1.ms08639	true	4585823622325783268	75	111	410	608	1568	300	قال الجوهري والنطاق--- شقة تلبسها المراة وتشد وسطها ثم ترسل الاعلي علي الاسفل الي الركبة والاسفل ينجر علي الارض وليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان وقال الهروي نحوه وزاد وبه سميت اسماء----------------------------------------------------- ذات النطاقين لانها	8639	3697653286825626163	159	276.0	129	254	62.598426818847656	26	JK006914-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK006914-ara1.ms0065	false	-733865598090770929	69	127	369	658	1557	300	بالكسر الذنب قال الله تعالي انه خطءا كبيرا نقول منه خطء يخطا خطا وخطاة علي فعلة والاسم الخطيءة علي فعيلة ولك ان تشدد الياء لان كل ياء ساكنة قبلها كسرة او واو ساكنة قبلها ضمة وهما زاءدتان للمد لا للالحاق ولا هما من نفس الكلمة فانك تقلب الهمزة بع---------------د الواو واوا وبعد الياء ياء او تدغم فتقول في	65	5169770101789882929	Sham19Y0013252-ara1.ms09218	true	7210181362405195827	107	149	581	785	1557	300	-------الذنب قال يقال------------------------------ خطء ي----خطا--------------- والاسم الخطيءة علي فعيلة ولك ان تشدد الياء لان كل ياء ساكنة قبلها كسرة او واو قب------لها ضمة------------------ لا للالحاق ول----ا من نفس الكلمة فانك تقلب الهمزة بعد الياء ياء وبعد الواو واو---------------- او تدغم فتقول حي	9218	3697653286825626163	182	295.5	143	304	59.8684196472168	30	JK006914-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK006914-ara1.ms1097	false	-6453978656430070167	218	245	1174	1311	1627	300	قال الخليل اصله لم- من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه قال- لم نفسك الينا اي اقرب و-ها للتنبيه و-----حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا	1097	5169770101789882929	Sham19Y0013252-ara1.ms09230	true	3692186438934757687	201	230	970	1115	1457	300	قال الخليل اصله لما من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب و ها للتنبيه وانما حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا	9230	3697653286825626163	134	246.0	107	145	92.4137954711914	26	JK006914-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK006914-ara1.ms0855	false	4253850267687126085	91	129	514	718	1662	300	والهمال الاي--------ل بلا راع مثل النفش الا ان النفش لا يكون الا ليلا والهمل----- ليلا ونهارا و----ابل همل هاملة وهمال وهوامل وتركتها هملا اي سدي اذا ارسلتها ترعي ليلا ونهارا بلا راع وفي المثل اختلط المرعي بالهمل والمرعي	855	5169770101789882929	Sham19Y0013252-ara1.ms09451	true	-3399848108133179711	260	300	1360	1575	1575	300	والهمل بالتحريك الابل بلا راع مثل النفش الا ان النفش لا يكون الا ليلا والهمل يكون ليلا ونهارا يقال اب----ل هاملة وهمال وهوامل وتركتها هملا اي سدي اذا ارسلتها ترعي ليلا ونهارا بلا راع وفي المثل اختلط المرعي بالهمل -المرعي-	9451	3697653286825626163	192	347.5	157	221	86.8778305053711	33	JK006914-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK006914-ara1.ms0096	false	-3642358853935325317	61	120	335	656	1643	300	بالكسر يعمر عمرا بالفتح وعمر بالضم علي غير قياس لان قياس مصدره -التحريك اي عاش زمانا طويلا ومنه اطال الله عمرك وعمرك وهما وان كانا مصدرين بمعني الا انه استعمل--------- المفتوح في القسم فاذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء وا------------------لام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف تقديره لعمر الله ما اقسم به او قسمي واذا لم تات باللام نصبته نصب المصادر	96	5169770101789882929	Sham19Y0013252-ara1.ms09559	true	-8974574659722192675	221	271	1089	1367	1514	300	بالكسر-يعمر عمرا وعمرا------------ علي غير قياس لان قياس مصدره بالتحريك اي عاش زمانا طويلا-------------------------- وهما وان كانا مصدرين بمعني الا انه استعمل في القسم المفتوح--------- فاذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء فقلت لعمرو الله والسلام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف اي-------------- ما اقسم به فان--------- لم تات باللام نصبته نصب المصادر	9559	3697653286825626163	238	391.5	193	349	68.19483947753906	37	JK006914-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK006914-ara1.ms0245	false	-8087650105062741931	144	211	732	1095	1567	300	وهما وان كانا مصدرين بمعني الا انه استعمل احدهما في القسم وهو المفتوح فاذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء -قلت لعمر- الله وا--لام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف والتقدير لعمر الله قسمي فان لم تات باللام نصبته نصب المصادر وقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت كذا ومعني لعمر- الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك----- اي باقرارك	245	5169770101789882929	Sham19Y0013252-ara1.ms09559	true	-8974574659722192675	235	300	1167	1514	1514	300	وهما وان كانا مصدرين بمعني الا انه استعمل------- في القسم---- المفتوح فاذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء فقلت لعمرو الله والسلام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف اي ما اقسم به---------- فان لم تات باللام نصبته نصب المصادر فقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت---- ومعني لعمرو الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه فاذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك-	9559	3697653286825626163	322	575.0	262	373	86.32707977294922	50	JK006914-ara1	Sham19Y0013252-ara1