id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006914-ara1.ms0011	true	-2471699055323640099	122	165	628	834	1551	300	الظلام التبسم و-----قول علي بن جبلة بابي من زارني مكتتما حذرا من كل شء فز-عا طارق نم عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الخلوة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا كابد الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا وقال ابو	11	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms157	false	3093017264732557944	210	255	1083	1294	1511	300	الظلام ضياء اخذه من قول علي بن جبلة بابي من زارني مكتتما حذرا من كل واش جذعا طارق نم عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الخلوة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا كابد الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا -قال قلق	157	7468308855759854150	189	354.0	148	212	89.15093994140625	37	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0011	true	-2471699055323640099	114	201	585	1027	1551	300	واخفوا علي تلك المطايا مسيرهم فنم عليهم في الظلام التبسم وقول علي بن جبلة بابي من زارني مكتتما حذرا من كل شء فزعا طارق نم عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الخلوة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا كابد الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ود-----عا وقال --------------------------------------------------------ابو المطاع بن ناصر الدولة واحسن----------- ثلاثة منعتها من زيارتنا وقد دجا الليل خوف الكاشح الحنق ضوء الجبين ووسواس الحلي وما يفوح من عرق كالعنبر العبق هب الحبين بفضل الكم تستره والحلي تنزعه ما -لشان في العرق	11	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms158	false	217238958348202042	8	82	38	440	1551	300	واخفوا علي تلك المطايا مسيرهم فنم عليهم في الظلام التنسم وقال ابو عبادة البحتري وحاولن كمان الترح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الدجي فنم بهن المسك حين تضوعا وقال ايضا وكان العبير بها واشيا وجرس الحلبي عليها رقيبا وزاد ابو المطاع بن ناصر الدولة علي الجميع بقوله ثلاثة منعتها من زيارتنا وقد دجا الليل خوف الكاشح الحنق ضوء الجبين ووسواس الحلي وما يفوح من عرق كالعنبر العبق هب الجبين بفضل الكم تستره والحلي تنزعه ما الشان في العرق	158	7468308855759854150	270	455.5	215	515	52.42718505859375	44	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0014	true	-4713967801442563423	223	260	1164	1378	1590	300	الاساد اسراع السير في الليل خاصة والني الشحم والمهمه الارض الواسعة البعيدة والانضاء مصدر انضاه ينضيه اذا هزله والمعني ان المهمه ينضيها كما تنضيه المعني ان هذه الناقة--------------------------------- تبيت------ تسير ساءرا في جسدها الهزال سيرها في المهمة	14	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms157	false	3093017264732557944	155	187	785	966	1511	300	الاساد اسراع السير-------------- والني الشحم والسمن----------------------- والانضاء مصدر انضاه ينضيه اذا هزله ومسءدا حال من----------------------------------- الناقة وهو اسم فاعل وفاعله الانضاء يقول تبيت ناقتي تسير ساءرا في جسدها الهزال سيرها في المهمة	157	7468308855759854150	129	187.5	105	253	50.98814392089844	19	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0020	true	1670712303759015943	19	87	100	460	1566	300	الشعراء قال ابو تمام وليس يعرف طيب الوصل صاحبه حتي يصاب بناي او بهجران وقال ايضا والحادثات وان اصابك بءسها فهو الذي انباك كيف نعيمها وقال ايضا سمجت ونبهنا علي استسماجها ما حولها من نضرة وجمال وكذاك لم تفرط كابة عاطل حتي يجاوزها الزمان الحالي وق-------------------------------------------------------------------------ال البحتري وقد زادها افراط حسن جوارها خلاءق اصفار من المجد خيب وحسن دراري الكواكب ان تري طوالع في داج من الليل غيهب	20	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms158	false	217238958348202042	180	264	944	1374	1551	300	المعني فقال ابو تمام وليس يعرف طيب الوصل صاحبه حتي يصاب بناي او بهجران وقال ايضا والحادثات وان اصابك بءسها فهو الذي انباك كيف نعيمها وقال ايضا سمجت ونبهنا علي استس-اجها ما حولها من نضرة وجمال فلذاك لم تفرط كابة عاطل حتي يجاورها الزمان ب-حالي وقد ملح بشار في قوله وكن جواري الحي ما دمت فيهم قباحا فلما غبت صرن ملاحا وقال البحتري وقد زادها افراط حسن جوارها خلاءق اصفار من المجد خيب وحسن دار-ي الكواكب ان تري طوالع في داج من الليل غيهب	158	7468308855759854150	346	666.0	279	433	79.90762329101562	61	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0026	true	-8753657458661555021	261	293	1359	1508	1539	300	اللذ لغة في الذي ويريد لو لم تكن من هذا الوري الذي كانه منك لانك جماله وشرفه وانت افضل اهله لكانت حواء في حكم العقيم التي لم تلد ولكن-ها صارت ذات ولد	26	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms159	false	-2501971145102475399	108	139	540	680	1508	300	اللذ لغة في الذي يقول- لو لم تكن من هذا الوري الذي كانه منك لانك جماله وشرفه وافض--------له لكانت حواء في حكم العقيم التي لم تلد ولكن بك صار لها- ولد	159	7468308855759854150	128	226.0	99	150	85.33333587646484	25	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0114	true	-6383746802005513468	13	74	69	357	1481	300	سمعت الشيخ---------- كريم بن الفضل قال سمعت والدي ابا بشر قاضي القضاة قال انشدني ابو الحسين الشامي الملقب بالمشوق -------قال كنت عند المتنبي فجاءه هذا الوكيل فانشده فءاد--------------دي قد انقطع وضرسسي قد انقلع في------------------------------- حب ظبي غنج كالبدر لما ان طلع رايته في بيته من كوة قد اطلع فقلت ته ته ته وته فقال لي مر يا لكع هات قطع ثم	114	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms144	false	8208478995647029249	228	300	1152	1495	1495	300	سمعت الشيخ ابا المجد كريم بن الفضل قال سمعت والدي ابا بشر قاضي القضاة قال انشدني ابو الحس-ن الشامي الملقب بالمشوف المعلم قال كنت عند المتنبي فجاء- هذا الوكيل فانشده هذه الابيات وهي فءدي قد انصدع وضر-سي قد انقلع وعقللي لليلتي قد انهوي وما رجع يا حب ظبي غنج كالبدر لما ان طلع رايته في بيته من كوة قد اطلع فقلت ته--- ته وته فقال لي مر يا لكع هات قطع ثم-	144	7468308855759854150	272	478.5	213	350	77.71428680419922	51	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0115	true	-7420395463499482593	97	191	504	972	1559	300	كان سبب مدح المتنبي----- لابي القاسم -----------------------------ان الامير ابا محمد الحسين بن طغج لم يزل يسال ابا الطيب------------------------------------------------ ان يمدح طاهر بن الحسين- بقصيدة وابو ال--------------------------------------------طيب يمتنع ويقول ما قصدت سوي الامير ولا امدح------ سواه فقال له الامير-- قد كنت عزمت ان اسالك قصيدة اخري في فاعملها في ابي القاسم وضمن له عنده كثيرا من المال فاجابه الي ذلك فقام الامير وابو الطيب في جماعة -----------------------------------------------------------حتي دخلوا علي طاهر وعنده جماعة من--------- اشراف الناس ف-------------------نزل ابو القاسم طاهر عن سريره وتلقاه و---------------سلم عليه ثم اخذ بيده واجلسه علي المرتبة التي كان عليه-----ا وجلس بين	115	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms151	false	-7092228238752154839	39	175	209	890	1533	300	كان سبب امتداح ابي الطيب لابي القاسم طاهر بن الحسين العلوي فحدثني ان الامير ابا محمد-------------- لم يزل يسال ابا الطيب في كل ليلة من شهر رمضان اذا اجتمعنا عند الافطار ان يخص ابا القاسم طاهرا بقصيدة من شعره يمدحه بها وذكر انه اشتهي ذلك ولم يزل ابو الطيب يمتنع ويقول ما قصدت غير الامير وما امتدح احدا سواه فقال له ابو محمد قد كنت عزمت ان اسالك قصيدة اخري في فاجعلها في ابي القاسم وضمن له عنه ماءة دينار----- فاجابه الي ذلك قال محمد بن القاسم الصوفي فمضيت انا والمطلبي برسالة طاهر لوعد ابي الطيب فركب معنا ابو الطيبحتي دخلنا عليه---- وعنده جماعة من اهل بيته اشراف وكتاب فلما اقبل ابو الطيب نزل ابو القاسم طاهر عن سريره وتلقاه بعيدا من مكانه فسلم عليه ثم اخذ بيده فاجلسه ف-ي المرتبة----- كان فيها قاعدا وجلس بين	151	7468308855759854150	341	474.5	263	710	48.028167724609375	56	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0197	true	-1254368605199849698	53	91	288	484	1604	300	الثناء علي المطر وهو ماخوذ من---- قول ابن الرومي شكرت نعمة الولي علي الوس-مي ثم العهاد بعد العهاد فهي تثني علي السماء ثناء طيب النشر شاءعا في البلاد من نس-م كان مسراة في الخيشوم- مسري الارواح في الاجساد	197	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms124	false	-7932141174223697961	238	278	1135	1338	1439	300	الثناء علي الحيا فتفوح والاصل فيه قول ابن الرومي شكرت نعمة الولي علي الوس مي ثم العهاد بعد العهاد فهي تثني علي السماء ثناء طيب النشر شاءعا في البلاد من نسيم كان مسراه في الار واح مسري الارواح في الاجساد	124	7468308855759854150	176	316.5	140	203	86.69950866699219	30	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0233	true	-6546115104351555611	141	171	745	888	1556	300	وهذا------------- من قول ابي نواس اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا الي طلا 2 ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا	233	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms194	false	7821241399838397679	233	264	1160	1314	1510	300	وهذا المعني ماخوذ من قول ابي نواس اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا علي طلا-- ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا	194	7468308855759854150	140	262.5	111	156	89.74359130859375	27	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0278	true	5029183748752759093	0	49	0	264	1607	300	كالشء في الظرف ولم يرد الضرب الحسابي----- وخص هذا العدد لانه اراد ليالي الاسبوع وجعلها اسما لليالي الدهر كلها لان كل اسبوع بعده اسبوع اخر الي---- الدهر فكانه يقول هذه الليلة واحدة ام ليالي الدهر كلها جمعت في هذه الليلة الواحدة حتي طالت فامتدت الي يوم القيامة و---قوله لييلتنا	278	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms138	false	3394965917973810236	135	185	722	983	1595	300	كالشء في الظرف ولم يرد الضرب الحسابي بسبع وخص هذا العدد لانه اراد ليالي الاسبوع وجعله- اسما لليالي الدهر كلها لان كل اسبوع بعده اسبوع اخر الي اخر الدهر------ يقول هذه الليلة واحدة ام ليالي الدهر كلها جمعت في هذه------- الواحدة حتي طالت وامتدت الي يوم القيامة وهو قوله ل-يلتنا	138	7468308855759854150	248	450.0	201	276	89.85507202148438	41	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0287	true	7458395357476278275	68	111	349	565	1557	300	مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد -43 المعني يقول انا حيثما توجهت وحيثما كنت محبك وضيفك لاني اكل اذا غبت عنك ما اعطيتني فانا ضيفك اين كنت وهذا من قول حبيب-- وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي	287	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms109	false	5641948303703724691	219	252	1147	1312	1561	300	مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد قال المتنبي واني------------------------------------------------------ عنك بعد غد لغاد وقلبي عن فناءك غير غاد قال ابو تمام وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي	109	7468308855759854150	110	162.5	87	219	50.228309631347656	19	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0374	true	9100865939340072213	75	118	397	611	1533	300	سرن عن مقولي وثبن اي جزن الجبال وقطعنها وانما قال وثبن لارتفاع الجبال وطولها وهذا من------------------------------------------ قول علي ابن الجهم---- ولكن احسان الخليفة جعفر دعاني الي ما قلت فيه من الشعر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر	374	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms122	false	-606620446595140458	0	46	0	220	1617	300	سرن عن مقولي و-------ثبن الجبال وخضن البحار--------------------------------ا وهذا من احسن ما قيل في وصف الشعر الساءر وابلغ منه قول علي بن- الجهم وهو ولكن احسان الخليفة جعفر دعاني الي ما قلت فيه من الشعر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر	122	7468308855759854150	161	289.0	126	260	61.92307662963867	30	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0435	true	7946386381040560461	228	255	1186	1316	1543	300	قول حبيب---- يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود --وله ايضا صب ----	435	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms184	false	-8665016420198589276	163	192	863	1003	1556	300	قول ابي تمام يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود وقوله ايضا في وصف	184	7468308855759854150	126	232.5	99	140	90.0	24	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0564	true	-4529825502647482644	265	288	1425	1537	1600	300	الحسين كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق وقال	564	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms107	false	-8151780489379547837	0	23	0	112	1546	300	الحسين كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق وقال	107	7468308855759854150	112	224.0	89	112	100.0	23	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0605	true	5932041488440240750	29	64	167	341	1592	300	اضمرت من الشوق شوقا الي اهلك فكان ذلك داءك وتداوي---ت منه بان فارقت ابا شجاع-- ومفارقته داء-------- اعظم من داء شوقك الي اهلك فكانما تداويت من فراقه بما هو اقتل--- من مكابدتك الشوق الي اهلك	605	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms078	false	1588868729407400257	26	65	115	301	1489	300	اضمرت يا قلب-- شوقا الي اهلك فكان ذلك داء لك فاستشفيت منه بان فارقت عضد الدولة ومفارقته داء لك ايضا اعظم من داء شوقك الي اهلك فكانك- تداويت من فراقه بما هو اقتل لك من مكابدة ال-شوق الي اهلك	78	7468308855759854150	147	241.5	114	190	77.36842346191406	24	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0685	true	6595278192266340586	249	300	1239	1484	1484	300	وتحت انل يحمل اليك من الدراهم ما تحب وتحت اقطع اقطعناك---------------- ضيعة كذا وكذا بباب حلب وتحت احمل نحمل اليك الفرس الفلانية وتحت عل- قد فعلنا وتحت سل قد فعلنا فاسل وتحت اعد اعدناك الي حالك و-------------تحت زد يزاد كذا وكذا وتحت تفضل قد فعلنا وتحت ادن--- ادنيناك وتحت سر قد-	685	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms194	false	7821241399838397679	0	53	0	261	1510	300	وتحت انل يحمل اليه من الدراهم كذا وت---حت اقطع اقطعناك الضيعة الفلانية ضيعة--------- بباب حلب وتحت احمل يقاد اليه الفرس الفلاني و-تحت علي قد فعلنا وتحت سل قد فعلنا فاسل وتحت اعد اعدناك الي حالك من حسن راينا وتحت زد يزاد كذا و-----تحت تفضل قد فعلنا وتحت ادن قد ادنيناك وتحت سر قد	194	7468308855759854150	212	365.0	168	279	75.98566436767578	34	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0686	true	-7824954996820098222	0	62	0	291	1504	300	سررناك قال ابو الفتح قال ابو الطيب------------ انما اردت--- من التسرية فامر له بجارية وتحت صل قد فعلنا وكان بجضرة سيف الدولة شيخ يضحك منه يقال له المعقلي----------------------------------------- حسد المتنبي علي ما اعطاه سيف الدولة فقال يا مولاي -------------------------هلا قلت له لما قال هش بش هء هء ت---حكي الضحك لانك قد وقعت له بما اراد فهلا ضحكت فضحك سيف الدولة منه وقال	686	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms194	false	7821241399838397679	53	122	261	568	1510	300	سررناك قال ابن جني قد بلغني عن المتنبي انه قال انما اردت سر من ال-سرية فامر له بجارية وتحت صل قد فعلنا قال وحكي لي بعض اخواننا ان---------------- المعقلي كان حاضرا بحضرته وهو شيخ ظريف قال له وقد حسد المتنبي علي ما امر له به------------ يا مولانا قد فعلت في كل شء سالكه فهلا قلت له لما قال هش بش هه هه هه يحكي الضحك----------------------------------- فضحك سيف الدولة---- وقال	194	7468308855759854150	166	211.0	128	375	44.266666412353516	27	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0839	true	-6585983706340638831	159	217	835	1133	1578	300	وتقديره الط-------يب انت طيبه اذا اصابك والماء وانت الغاسله اذا اغتسلت المعني يريد انك اطيب من الطيب واطهر من الماء اذا اغتسلت وهو من قول ابن الجويرية تزين الحلي ان لبست سليمي وتحسن حين تلبسها الثياب وكقول الاخر و اذا الدر زان حسن وجه كان للدر حسن وجهك زينا وتزيدين اطيب الطيب طيبا ان تمسيه اين مثلك اينا	839	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms142	false	6839206085096819506	29	56	146	288	1493	300	وتقدير- الكلام الطيب انت طيبه اذا اصابك والماء -انت --غاسله اذا اغتسلت به وانما الم فيه بق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول القاءل--------------------------------------------- وتزيدين ط-يب الطيب طيبا ان تمسيه اين مثلك اينا	142	7468308855759854150	110	147.0	88	305	36.065574645996094	15	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0908	true	-1742462519101598268	0	38	0	191	1534	300	وقال ابو نواس يتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وبيت ابي الطيب منقول من قول حبيب -------------------------------------------------------------------------------وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	908	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms033	false	6398354330825718567	235	291	1227	1497	1544	300	وقال ابو نواس يتوخي الطير غدوته ثقة باللحم من جزرة وقال مسلم بن الوليد قد عود الطير عادات وثقن به فهن يتبعنه في كل مرتحل وقد كرره ابو تمام في شعره فمما جاء له منه وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	33	7468308855759854150	155	273.5	122	270	57.407405853271484	27	JK006914-ara1	JK010778-ara1
JK006914-ara1.ms0950	true	37862029924678273	147	249	746	1297	1548	300	ان صح ان الذي استدرك هذا علي امرء القيس------- اعلم منه بالشعر---- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان البزاز لا يعرف الثوب معرفة-------------------- الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله لانه اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن -----------------------السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا- لما ذكرت الموت في اول البيت------ اتبعته بذكر الردي ليجانسه------------------ ولما كان وجهه------ المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح----------- لاجمع بين الاضداد في المعني فاعجب سيف الدولة ووصله بخمسماءة دينار وقال ابو	950	5169770101789882929	JK010778-ara1.ms038	false	4408563207773349173	17	116	88	626	1571	300	ان صح ان الذي استدرك---- علي امرء القيس هذا هو اعلم ----بالشعر منه فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان ا---------------لثوب لا يعلمه البزاز كما يعلمه الحاءك لان البزاز يعلم جملته والحاءك يعلم تفا------صيله---------------------------------- وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد والشجاعة في منازلة الاعداء بالسماحة في شراء الخمر للاضياف للتضايف بين كل من الفريقين وكذلك لما ذكرت الموت في صدر البيت الاول اتبعته بذكر الردي في اخره ليكون احسن تلاءما ولما كان وجه الجريح المنهزم------------------- عبوسا وعينه----------- باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني فاعجب سيف الدولة كلامه ----------------قال ابن	38	7468308855759854150	383	557.0	306	647	59.1962890625	57	JK006914-ara1	JK010778-ara1