id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006914-ara1.ms0950	false	37862029924678273	51	241	263	1250	1548	300	انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهم- وقال له---- ينبغي ان تطبق عجز الاول علي الثاني وعجز الثاني ع-لي ا-لاول ثم قال له وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال ووجه الكلام في البيتين علي ما قاله اهل العلم-- بالشعر ان يكون عجز الاول عل--ي الثاني و----------الثاني علي الاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر وسبء ال------خمر مع تبطن الكاعب فقال له ابو الطيب ادام الله عز مولانا ان صح ان الذي استدرك هذا علي امرء القيس---- اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا------- يعرف ان البزاز لا يعرف الثوب---------------- معرفة الحاءك لان البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف جملته وتفصيله لانه اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي ليجانسه ولما كان وجهه المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح----------- لاجمع بين الاضداد في المعني	950	5169770101789882929	JK009362-ara1.ms3147	true	8874999881524167131	50	216	251	1136	1572	300	انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال له كان ينبغي ان تجعل العج--------------------ز الثاني عجزا اللاول والعكس--- وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة البيتين --------------------------------------------------------------------------ووجه الكلام -----------علي ما قاله---- العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للثاني وعجز البيت الثاني للا----ول لي---------------كون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر مع تبطن الكاعب فقال--- ابو الطيب-------------------- ان صح ان الذي استدرك ع----لي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا الامير يعلم ان ا---------------لثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله لانه اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي لتجانسه ولما كان وج-ه المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	3147	2008196844322675706	770	1340.5	619	1059	72.7101058959961	127	JK006914-ara1	JK009362-ara1
JK006914-ara1.ms0373	false	-8012571546062663776	179	208	909	1049	1500	300	كقو--ل الاشتر وهو مالك بن الحارث النخعي بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	373	5169770101789882929	JK009362-ara1.ms3467	true	4462763320040975898	59	84	297	418	1532	300	--وقال الاشتر------------------- النخعي بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	3467	2008196844322675706	116	215.0	91	142	81.69013977050781	22	JK006914-ara1	JK009362-ara1
JK006914-ara1.ms1015	false	-1820977996927617798	217	242	1190	1311	1629	300	كقو--ل الاشتر النخعي بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من ذهاب نفوس	1015	5169770101789882929	JK009362-ara1.ms3467	true	4462763320040975898	59	84	297	418	1532	300	--وقال الاشتر النخعي بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	3467	2008196844322675706	115	224.0	90	123	93.49593353271484	22	JK006914-ara1	JK009362-ara1
JK006914-ara1.ms0950	false	37862029924678273	53	243	273	1260	1548	300	سيف الدولة تطبيق---------------------- عجزي البيتين علي صدريهم وقال له ينبغي ان تطبق عجز الاول علي الثاني وعجز الثاني علي الاول ثم قال له------------------------------------------------- وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال ووجه الكلام في البيتين علي ما قاله اهل العلم-- بالشعر ان يكون عجز الاول عل--ي الثاني و----------الثاني علي الاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر و-----سب-ء الخمر----- مع تبطن الكاعب فقال له ابو الطيب ادام الله عز مولانا ان صح ان الذي استدرك هذا علي امرء القيس---- اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان البزاز لا يعرف الثوب---------------- معرفة الحاءك لان البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف جملته وتفصيله لانه اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي ليجانسه ولما كان وجهه المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح----------- لاجمع بين الاضداد في المعني فاعجب سيف	950	5169770101789882929	JK009362-ara1.ms5200	true	8785311712863452858	74	272	380	1419	1580	300	سيف الدولة ان صدري البيتين لا يلاءمانن عجزيهما وكان------------------- ينبغي ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجف----ال ووجه الكلام -----------علي ما قا-----ل العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للثاني وعجز البيت الثاني للا----ول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر للذة مع تبطن الكاعب فقال--- ابو الطيب ادام الله عز الامير ان صح ان الذي استدرك ع----لي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان ا---------------لثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله لانه اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت المو-------------ت اتبعته بذكر الردي لتجانسه ولما كان وج-ه المهزوم لا يخلو--- ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني ومعني هذا	5200	2008196844322675706	811	1382.5	648	1121	72.34612274169922	136	JK006914-ara1	JK009362-ara1
JK006914-ara1.ms0236	false	3854109820262941971	171	222	845	1078	1478	300	قول امرء القيس علي لاحب لا يهتدي بمناره لم يرد ان فيه منارا لا يهتدي به ولكنه نفي ان يكون به منار والمعني لا منار به يهتدي به ومثله قول الاخر في وصف مفازة لا تفزع الارنب اهوالها ولا تري الضب بها ينجحر لم يرد ان بها ارنبا لم يفزع ولا	236	5169770101789882929	JK009362-ara1.ms5729	true	899089482290060757	87	117	437	581	1511	300	قول امرء القيس علي لاحب لا يهتدي بمناره يريد------------------------------------------------------------- لا منار فيه وقول ابن احمر----------------------- لا تفزع الارنب اهوالها ولا تري الضب بها ينجحر اراد انها ل-ا ارنب---- فيها ولا	5729	2008196844322675706	110	163.5	83	233	47.21030044555664	20	JK006914-ara1	JK009362-ara1
JK006914-ara1.ms0950	false	37862029924678273	79	105	401	526	1548	300	مث-ل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي و--لم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	950	5169770101789882929	JK009362-ara1.ms7479	true	-4324782379353166079	205	229	1147	1267	1664	300	كقول امرء القيس-------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الراح الكميت ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	7479	2008196844322675706	105	197.5	83	128	82.03125	19	JK006914-ara1	JK009362-ara1
JK006914-ara1.ms0950	false	37862029924678273	44	241	226	1250	1548	300	لم- انشد المتنبي هذ-ا البيت والذي بعده انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهم- وقال له ينبغي ان تطبق عجز الاول علي الثاني وعجز الثاني علي الاول ثم قال له وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال ووجه الكلام في البيتين علي ما قاله اهل العلم بالشعر ان يكون عجز الاول علي الثاني والثاني علي ال----------------------------------------------------------------------------------اول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر وسبء الخمر مع تبط-ن الكاعب فقال له ابو الطيب ادام الله عز مولانا ان صح ان الذي استدرك هذا علي امرء القيس اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان البزاز لا يعرف الثوب معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله لانه اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وان-ا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي ليجانسه ولما كان وجهه المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح لاجمع بين الاضداد في المعني	950	5169770101789882929	JK009362-ara1.ms8083	true	5025698519665940710	13	216	67	1116	1555	300	لما انشد-------- هذين البيتين--------- انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال--- ينبغي ان تطبق عجز الاول علي الثاني وعجز الثاني علي الاول ثم قال له وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجف----ال ووجه الكلام في البيتين علي ما قاله اهل العلم بالشعر ان يكون عجز الاول علي الثاني والثاني علي الاول اي مع نقل كلمة للذة من صدر الاول الي الثاني وكلمة ولم اقل من صدر الثاني الي الاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر وسبا الخمر مع تبطنن الكاعب فقال--- ابو الطيب ادام الله عز مولانا ان صح ان الذي استدرك هذا علي امرء القيس اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان البزاز لا يعرف الثوب معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله وا----------------------------------نما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي ليجانسه ولما كان وج-ه المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاء لاجمع بين الاضداد في المعني	8083	2008196844322675706	956	1825.5	771	1111	86.0486068725586	170	JK006914-ara1	JK009362-ara1