id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006914-ara1.ms0231	false	8191344760895365649	79	176	436	916	1559	300	علي انهما اسمان --ان حرف الجر يدخل عليهما لما قد جاء عن العرب انها تقول ما زيد بنعم الرجل قال حسان بن ثابت الانصاري الست بنعم الجار يءلف بيته اخا قلة او معدم المال مصرما وحكي عن بعض فصحاء العرب انه قال نعم السير علي بءس العير وقال الفراء ان اعرابيا بشر بمولودة فقيل له نعم المولودة مولودتك-- فقال والله ما هي بنعم الولد--- نصرتها بكاء وبرها سرقة فدخول حرف الجر عليهما -----------------------------------------------------------------------------دل علي انهما اسمان وحجة اخر----ي ان حرف النداء يدخل عليهما وهو لا يدخل الا علي الاسماء في قولهم يا نعم المولي ويا نعم --نصير	231	5169770101789882929	JK000955-ara1.ms040	true	-6343869140049337825	183	266	960	1389	1567	300	علي انهما اسمان دخول حرف الجر----- عليهما وحرف الجر يختص بالاسماء قال الشاعر من الطويل----------------------------- الست بنعم الجار يءلف بيتة اخا قلة او معدم المال مصرما وحكي عن بعض------ العرب انه--------------------------------------------------- بشر بمولودة فقيل -ج نعم المولودة مولودتك 4 فقال والله ما هي بنعم المولودة نصرتها بكاء وبرها سرقة وحكي عن بعض العرب انه قال نعم السير علي بءس العير فادخلوا عليهما حرف الجر وحرف الجر يختص بالاسماء فدل علي انهما اسمان والوجه الثاني ان العرب تقول------------------------------------------------- يا نعم المولي ويا نعم النصير	40	-6922056385385709464	253	358.5	198	570	44.385963439941406	42	JK006914-ara1	JK000955-ara1
JK006914-ara1.ms0154	false	-3491468912543176052	168	271	836	1352	1489	300	علي الفتح لانه كان يلتبس بما لا ينصرف وبطل ان يبني علي الكسر لانه كان يلتبس بالمضاف الي النفس واذا بطل ان يبني علي الفتح والكسر وجب ان يبني علي الضم والوجه ال-اخر انه يبني علي الضم فرقا بينه وبين المضاف اليه لانه ان كان مضافا--------- الي النفس كان مكسورا وان كان مضافا الي غيرها كان منصوبا فبني علي الضم لءلا يلتبس بالمضاف وقلنا انه مفعول لانه في موضع نصب لان تقدير يا زيد ادعو ز----------------يدا وانادي زيدا فلما قامت يا مقام ادعوا عملت عمله فدلت علي انها قامت مقامه من وجهين احدهما انها تدخلها الامالة نحو يا زيد والامالة لا تدخل--- الحروف	154	5169770101789882929	JK000955-ara1.ms088	true	9058669843566410222	204	288	1038	1450	1506	300	علي الفتح لالت--------بس بما لا ينصرف و-----لو بني علي الكسر لا--------لتبس بالمضاف الي النفس واذا بطل بن--اءه علي الفتح والكسر تعين بناءه علي ا-لضم والوجه الثاني انه -بني علي الضم فرقا بينه وبين المضاف ل-----انه ان كان بعض النحويين 1 الي ان العامل فيه النصب فعل مقدر وال------------------------------------------------------------------------------------------تقدير فيه ا---دعو زيدا او انادي 3 زيدا وذهب اخرون الي انه منصوب ب يا لانها نابت عن ادعو او انادي والذي يدل علي ذلك انه تجوز فيه---------- الامالة نحو يا زيد والامالة لا تجوز في الحروف	88	-6922056385385709464	236	301.0	183	545	43.30275344848633	34	JK006914-ara1	JK000955-ara1
JK006914-ara1.ms0969	false	6671952043433611720	50	79	244	394	1560	300	الاخر--------- اما تريني اليوم ام حمز قاربت بين عنقي وجمزي اراد ام حمزة والشواهد كثيرة وقد جاء------------------------------------------------------------------------------------------------- الترخيم في قول جري-------------------------------------------ر الا اضحت خيامكم رماما واضحت منك شاسعة اماما	969	5169770101789882929	JK000955-ara1.ms093	true	-7682606068414749612	160	218	784	1078	1476	300	الاخر من الرجز اما تريني اليوم ام حمز قاربت بين عنقي وجمزي اراد ام حمزة فحذف التاء للترخيم فدل ا علي جوازه وما انشدوه 5 لا حجة فيه لانه رخمه للضرورة وترخيم المضاف يجوز في ضرورة الشعر كما يجوز الترخيم في غ-----ير النداء لضرورة الشعر قال الشاعر 4 من الوافر الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما	93	-6922056385385709464	121	194.0	95	299	40.46822738647461	22	JK006914-ara1	JK000955-ara1
JK006914-ara1.ms0969	false	6671952043433611720	16	42	79	208	1560	300	ابي سلمي---------- خذوا حظكم يا ال عكرم واحفظوا اواضرنا والرحم بالغيب تذكر اراد يا ال عكرمة فحذف-------- للترخيم وهو عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان	969	5169770101789882929	JK000955-ara1.ms094	true	854351197321533491	0	29	0	144	1467	300	ابي سلمي من الطويل خذوا حظكم يا ال عكرم واحفظوا اواصرنا والرحم بالغيب تذكر اراد يا ال عكرمة فحذف التاء 5 للترخيم وهو عكرمة بن خصفة بن قيس--- عيلان	94	-6922056385385709464	125	225.0	100	147	85.03401184082031	23	JK006914-ara1	JK000955-ara1
JK006914-ara1.ms0159	false	3966870077303646140	0	81	0	423	1573	300	انه-ا تارة يرد------- اليها مفردا حملا علي الل----فظ وتارة --مثني- حملا علي المعني فرد الضمير مفردا قوله تعالي كلتا الجنتين اتت ا----------------------كلها وقال الشاعر ك----------لا اخوينا ذو رجال كانهم اسود الشري من كل اغلب ضيغم فقال ذو بالافراد حملا علي اللفظ وقال الاخر كلا يومي امامة يوم صد وان لم ناتها الا لماما فقال يوم بالافراد واما رد الضمير مثني حملا علي المعني فكقول الشاعر كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما راب----------------------ي فقال فقد اقلعا حملا علي المعني	159	5169770101789882929	JK000955-ara1.ms108	true	3453696915225867722	107	170	556	901	1576	300	انهما تارة يرد الضمير اليهما بالافراد اعتبارا باللفظ وتارة بالثنية اعتبارا بالمعني قال ال-------------له تعالي كلتا الجنتين اتت اكلها 5 فرد الي اللفظ فافرد وقال الشاعر من الطويل كلا اخوينا ذو رجال كانهم اسود الشري من كل اغلب ضيغم وقا--------------------------------ل الاخر 8 من البسط----------------------------------------------------------------------------------------------------- كلاهما حين جد الجري بينهما قذ اقلعا وكلا انفيهما رابي فرد الي اللفظ والمعني فقال -قد اقلعا اعتبارا بالمعني	108	-6922056385385709464	219	321.5	175	492	44.5121955871582	30	JK006914-ara1	JK000955-ara1