id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006912-ara1.ms067	true	-5768870349328730692	132	188	663	963	1550	300	وبرك هجود قد اثارت مخافتي بواديها امشي بعضب مجرد فمرت كهاة ذات خيف جلالة عقيلة شيخ كالوبيل يلندد يقول وقد تر الوظيف وساقها الست تري ان قد اتيت بمءيد وقال الا ماذا ترون بشارب شديد علينا بغيه متعمد وقال ذروه انما نفعها له والا تردوا قاصي البرك يزدد فظل الاماء يمتللن حوارها ويسعي علينا بالسديف المسرهد	67	-7497615057889570791	Shamela0026536-ara1.completed.ms0729	false	-1509971517120758055	148	204	796	1096	1607	300	وبرك هجود قد اثارت مخافتي نواديها امشي بعضب مجرد فمرت كهاة ذات خيف جلالة عقيلة شيخ كالوبيل الندد يقول وقد تر الوظيف وساقها الست تري ان قد انيت بمءيد وقال الا ماذا ترون بشارب شديد علينا بغية متعمد فقال ذروه انما نفعها له والا تكفوا قاصي البرك يزدد فظل الاماء يمتللن حوارها ويسعي علينا بالسديف المسرهد	729	2992997292005019057	293	579.0	237	300	97.66666412353516	50	JK006912-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006912-ara1.ms080	true	5033120216814286030	201	232	979	1148	1503	300	قراها من صديق ميسر ينام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصا عن جنبه المتعفر يعين نس-----------------------------------------------اء الح-------------------------------------------------------------ي ما يستعنه ويمسي طليحا كالبعير المحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور	80	-7497615057889570791	Shamela0026536-ara1.completed.ms0238	false	-9053022762182302573	46	143	243	742	1583	300	قراه فيها ي---------نام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصي عن جنبه المتعفر يقول ينام هذا الصعلوك لدناءة همته وقماءة معيشته واستيلاء الكسل علي نفسه ومكسبه قبل الليل لان همته في راحته ونومه وحرصه علي ما يسد جوعته به ثم ياتي الصباح عليه وهو ناعس بعد غير قاض حاجته من الرفاد ولا ضجر في مضجعه بالتساقط والانجدال ينفي عن جنبه ما لصق به من الحصي والتراب ونشب فيه من دقاق الحصي وذلك لانه نام بلا وطاء وقوله يحت الحصي اي يسقطه فهو قريب من يحط والعفر التراب ويقال عقرته فتعفر ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور	238	2992997292005019057	118	169.0	94	508	23.22834587097168	17	JK006912-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006912-ara1.ms082	true	4317140427556332030	124	155	644	799	1544	300	وكنت كذات البو ريعت فاقبلت الي جلد من مسك سقب مقدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاعنت عنه الخيل حتي تنفست وحتي علاني حالك اللون اسودي قتال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد	82	-7497615057889570791	Shamela0026536-ara1.completed.ms0470	false	6819128648147577275	140	256	777	1364	1579	300	وكنت كذات البو ريعت فاقبلت الي جلد من مسك سقب مقدد بين ماذا ادرك من اخيه لما اراد وقايته والذب عنه فقال كنت كناقة لها ولد فافزعت فيه لما تباعدت عنه في مرعاها فاقبلت نحوه فاذا هو بجلد مقطع وشلو مبدد كانه انتهي الي اخيه وقد فرغ من قتله ومزق كل ممزق والبو اصله جلد فصيل يحشي تبنا لتدر عليه فاستعاره للولد وكذلك الجلد هو ما جلد من المسلوخ والبس غيره لتشمه ام المسلوخ فتدر عليه والمسك الجلد لانه يمسك ما وراءه من اللحم والعظم والسقب الذكر من اولاد الابل وناقة مسقاب اذا ولدت الذكران كثيرا فطاعنت عنه الخيل حتي تبددت وحتي علاني حالك اللون اسود- قتال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد	470	2992997292005019057	151	282.0	120	588	25.680273056030273	28	JK006912-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006912-ara1.ms082	true	4317140427556332030	155	177	799	904	1544	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد من الافات طلاع انجد	82	-7497615057889570791	Shamela0026536-ara1.completed.ms0471	false	8236509980472418258	116	218	591	1108	1537	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد قوله خلي مكانه اي مضي لسبيله والوقاف الجبان المتوقف فيما يعن له عجزا وضعف قلب ويقال وقافة ايضا والهاء للمبالغة والطاءش الخفيف ومنه الطياش ويقال هو طاءش اليد اذا عدل سهمه عن الهدف ولم يقصد قصده ثم يقال هو طاءش اليد اذا كان فيما يتولاه من الاعمال كذلك يقول ان كان عبد الله توفي وخلي ما كان يسده بنفسه وغناءه من امر العشيرة وسياستهم فلقد كان مقداما صاءب الراي حليما فيما ياتيه لا يطيش زهوا ولا يءثر علي الصواب شيءا كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد من الافات طلاع انجد	471	2992997292005019057	105	183.0	83	517	20.309476852416992	21	JK006912-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006912-ara1.ms082	true	4317140427556332030	177	208	904	1074	1544	300	قليل التشكي للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تراه خميص البطن والزاد حاضر عتيد ويغدو في القميص المقدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان مسه الاقواء والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد	82	-7497615057889570791	Shamela0026536-ara1.completed.ms0472	false	4420167475087908285	77	256	427	1375	1596	300	قليل التشكي للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد يريد بقوله قليل نفي انواع التشكي كلها عنه علي هذا قوله تعالي فقليلا ما يءمنون وقولهم قل رجل يقول ذاك واقل رجل يقول ذاك والمعني انه لا يتالم للنواءب تنزل بساحته والمصاءب تتجدد عليه في ذويه وعشيرته وانه يحفظ من يومه ما يتعقب افعاله من احاديث الناس في غده فهو نقي الافعال من العيوب طيب الاخبار في افواه الناس صبور علي العزاء تراه خميص البطن والزاد حاضر عتيد ويغدو في القميص المقدد مثل المصراع الاول قول الاخر يابس الجنبين من غير بوس يصفه بقلة الطعم مع اتساع الحال وطاعة الزاد فيقول تري بطنه منطويا والزاد معد لانه يءثر به غيره علي نفسه ولانه لا نهمة ثم ولا حرص علي عمارة البدن ولا علي استسراء الثياب فهو يغدو في القميص الممزق اذ كان يبتذل بنفسه فيما كان يكسبه فخرا وعلوا ويقال عتد فهو عتيد عتادا واعتدته انا ومنه سمي العتيدة التي يكون فيها الطيب والعتد بفتح التاء وكسرها الفرس المعد للمهمات من الطلب والهرب وغيرهما الذكر والانثي فيه سواء وان مسه -لاقواء والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد	472	2992997292005019057	169	309.0	138	949	17.80821990966797	28	JK006912-ara1	Shamela0026536-ara1.completed