id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006912-ara1.ms051	true	6082589210158185701	97	128	510	667	1577	300	بها العين والارام يمشين خلفة واطلاءها ينهضن من كل مجثم وقفت بها من بعد عشرين حجة فلايا عرفت الدار بعد توهم------------------------------------------------------ اثافي سفعا في معرس مرجل ونءيا كجذم الحوض لم يتثلم	51	-7497615057889570791	Shamela0006947-ara1.ms04982	false	4904771514883660047	253	295	1304	1515	1537	300	بها العين والارام يمشين خلفة واطلاءها ينهضن من كل مجثم من معلقة زهير في الثاني ص37 ووضع فيه بدل خلفة خلفه وبدل مجثم محثم وجاء ايضا في التاسع عشر ص19 وانشد صحيحا اثافي سفعا في معرس مرجل ونءيا كجذم الحوض لم يتثلم	4982	966709047781157506	109	181.0	86	211	51.65876770019531	20	JK006912-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006912-ara1.ms051	true	6082589210158185701	215	285	1127	1499	1577	300	فلما وردن الماء زرقا جمامه وضعن عصي الحاضر المتخيم تذكرني الاحلام ليلي ومن تطف عليه خيالات الاحبة يحلم 1 سعي ساعيا غيظ بن مرة بعدما تبزل ما بين العشيرة بالدم فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم يمينا لنعم السيدان وجدتما علي كل حال من سحيل ومبرم تداركتما عبسا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم وقد قلتما ان ندرك السلم واسعا بمال ومعروف من الامر نسلم	51	-7497615057889570791	Shamela0006947-ara1.ms04983	false	3695845097213431611	6	33	29	172	1671	300	فلما وردن الماء زرقا جمامه وضعن عصي الحاضر المتخيم ----في الثلاثين ص101 وفيه درقا بدل زرقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قلتما ان ندرك السلم واسعا بمال ومعروف من الامر نسلم	4983	966709047781157506	112	197.5	90	372	30.107526779174805	20	JK006912-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006912-ara1.ms059	true	-2953512345331951123	108	158	614	897	1684	300	فمضي وقدمها وكانت عادة منه اذا هي عردت اقدامه------------------------------------------------------------------------ا فتوسطا عرض السري وصدعا مسجورة متجاورا قلامها محفوفة وسط اليراع يظلها منها مصرع غابة وقيامها فتلك ام وحشية مسبوعة خذلت وهادية الصوار قوامها خنساء ضيعت الفرير فلم يرم عرض الشقاءق طوفها وبغامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لمعفر قهد تنازع شلوه غبس كواسب ما يمن طعامها	59	-7497615057889570791	Shamela0006947-ara1.ms04982	false	4904771514883660047	107	189	533	969	1537	300	فمضي وقدمها وكانت عادة منه اذا هي عردت اقدامها من معقة لبيد ورد في الجزء السابع ص98 وكتب فيه بدل عردت عرب ولا معني لها فتوسطا عرض السري وصدعا مسجورة متجاورا قلامها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من معلقة لبيد ورد في ثلاثة مواضع في الجزء السادس عشر ص زهنا استبدلت مسحورة بمسجورة ومتجاوزا ب متجاورا في السابع والعشرين ص11 وهنا صححت الغلطة الاولي لان فيها الشاهد وبقيت الثانية علي حالها في الثلاثين ص38 وهنا انشد البيت صحيحا لمعفر قهد تنازع شلوه غبس كواسب لا يمن طعامها	4982	966709047781157506	137	73.5	112	581	23.580034255981445	23	JK006912-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006912-ara1.ms063	true	-5227026510851624707	276	300	1558	1678	1678	300	يقتن جيادنا ويقلن لستم بعولتنا اذا لم تمنعونا اذا---------------------------------------------------------------------------- لم نحمهن فلا بقينا لشء- بعدهن ولا حيينا----------------------------- وما منع الظعاءن مثل ضرب تري منه-	63	-7497615057889570791	Shamela0006947-ara1.ms08924	false	-2532367540459609456	2	45	10	237	1678	300	يقتن جيادنا ويقلن لستم بعولتنا اذا لم تمنعونا وقد كانت مخاطرتهن هذه تثير الشجاعة في الرجال وتحملهم علي الاقدام بدليل قوله اذا لم نحمهن فلا بقينا بخير بعدهن ولا حيينا وقوله في موضع اخر من القصيدة وما منع الظعاءن مثل ضرب تري منه	8924	966709047781157506	114	206.0	91	227	50.22026443481445	20	JK006912-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006912-ara1.ms064	true	-5588954331141949888	228	300	1214	1596	1596	300	تباري عتاقا ناجيات واتبعت وظيفا وظيفا فوق مور معبد تربعت القفين في الشول ترتعي حداءق مولي الاسرة اغيد تريع الي صوت المهيب وتتقي بذي خصل روعات اكلف ملبد كان جناحي مضرحي تكنفا حفافيه شكا في العسيب بمسرد فطورا به خلف الزميل وتارة علي حشف كالشن ذاو مجدد لها فخذان اكمل النحض فيهما كانهما بابا منيف ممرد وطي محال كالحني خلوفه واجرنة لزت بداي منضد ---------------------------------------------------------كان كناسي ضالة يكنفانها واطر قسي تحت صلب-	64	-7497615057889570791	Shamela0006947-ara1.ms04979	false	8743295685659676519	143	171	774	923	1648	300	تباري عتاقا ناجيات واتبعت وظيفا وظيفا فوق مور معبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء في الجزء الاول ص52 وكتب هكذا تباري عنان الناجيات الخ كان كناسي ضالة يكنفانها واطر قسي تحت صلب	4979	966709047781157506	91	-2.0	75	440	20.68181800842285	15	JK006912-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006912-ara1.ms066	true	-6746947926568117755	175	218	912	1141	1538	300	اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد ار---ي الموت اعداد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفوس ولا اري بعيدا غدا ما اقرب اليوم من غد اري الدهر كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام والدهر ينفد لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي -كالطول المرخي وثنياه باليد	66	-7497615057889570791	Shamela0006947-ara1.ms04979	false	8743295685659676519	207	253	1116	1387	1648	300	اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد ورد في الجزء الثلاثين ص154 وكتب بدل يعتام يغتام بالغين المعجمة والمتشدد كتب بدلها المتشدذ بالذال المعجمة اخر الحروف ووضع كلمة النفوس بدل الكرام في الشطر الاول--------------------------------------------------------------------- لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لكالطول المرخي وثنياه باليد	4979	966709047781157506	130	196.5	104	340	38.235294342041016	19	JK006912-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006912-ara1.ms073	true	9136520550933813522	41	274	195	1333	1451	300	وعاذلة هبت بليل تلومني فلما غلت في اللوم قلت لها اقصدي اعاذل ان اللوم في غير كنهه علي ثني من غي-ك المتردد اعاذل ان الجهل من لذة الفتي وان المنايا للرجال بمرصد اعاذل ما ادني الرشاد من الفتي وابعده منه اذا لم يسدد اعاذل من تكتب له النار يلقها كفاحا ومن يكتب له الفوز يسعد اعاذل قد لاقيت ما يزع الفتي وطابقت في الحجلين مشي المقيد اعاذل ما يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي الغد ذريني فاني انما لي ما مضي امامي من مالي اذا خف عودي وحمت لميقاتي الي منيتي وغودرت ان وسدت او لم اوسد وللوارث الباقي من المال فاتركي عتابي فاني مصلح غير مفسد اعاذل من لا يصلح النفس خاليا عن الحي لا يرشد لقول المفند كفي زاجرا للمرء ايام دهره تروح له بالواعظات وتغتدي بليت وابليت الرجال فاصبحت سنون طوال قد اتت قبل مولدي فلا انا بدع من حوادث تعتري رجالا عرت من مثل بءسي واسعد فنفسك فاحفظها عن الغي والردي متي تغوها يغو الذي بك يقتدي وان كانت النعماء عندك لامرء فمثلا بها فاجز المطالب وازدد اذا ما امرء لم يرج منك هوادة فلا ترجها منه ولا دفع مشهد وعد سواه القول واعلم بانه متي لا يبن في اليوم يصرمك في الغد عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي اذا انت فاكهت الرجال فلا تلع وقل مثل ما قالوا ولا تتزيد اذا انت طالبت الرجال نوالهم فعف و لا تاتي	73	-7497615057889570791	Shamela0006947-ara1.ms06055	false	-1740521261693521708	69	300	387	1522	1522	300	وعاذلة هبت بليل تلومني فلما غلت في اللوم قلت لها اقصدي اعاذل ان اللوم في غير كنهه علي ثني من غيرك المتردد اعاذل ان الجهل من لذة الفتي وان المنايا للرجال بمرصد اعاذل ما ادني الرشاد من الفتي وابعده منه اذا لم يسدد اعاذل من تكتب له النار يلقها كفاحا ومن يكتب له الفوز يسعد اعاذل قد لاقيت ما يزع الفتي وطابقت في الحجلين مشي المقيد اعاذل ما يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي الغد ذريني فاني انما لي ما مضي امامي من مالي اذا خف عودي وحمت لميقاتي الي منيتي وغودرت ان وسدت او لم اوسد وللوارث الباقي من المال فاتركي عتابي فاني مصلح غير مفسد اعاذل من لا يصلح النفس خاليا عن الحي لا يرشد لقول المفند كفي زاجرا للمرء ايام دهره تروح له بالواعظات وتغتدي بليت وابليت الرجال واصبحت سنون طوال قد اتت قبل مولدي فلا انا بدع من حوادث تعتري رجالا عرت من بعد بءسي واسعد فنفسك فاحفظها عن الغي والردي متي تغوها يغو الذي بك يقتدي وان كانت النعماء عندك لامرء فمثلا بها فاجر المطالب وازدد اذا ما امرء لم يرج منك هوادة فلا ترجها منه ولا دفع مشهد وعد سواه القول واعلم بانه متي لا يبن في اليوم يصرمك في الغد عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي اذا انت فاكهت الرجال بمجلس ف--قل مثل ما قالوا ولا تتزيد اذا انت طالبت الرجال نوالهم فعف و-لا تاتي-	6055	966709047781157506	1122	2217.5	893	1139	98.50746154785156	226	JK006912-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006912-ara1.ms073	true	9136520550933813522	274	298	1333	1442	1451	300	بجهد فتنكد ستدرك من ذي الفحش حقك كله بحلمك في رفق ولما تشدد وساءس امر لم يسسه اب له وراءم اسباب الذي لم يعود	73	-7497615057889570791	Shamela0006947-ara1.ms06056	false	-4352455395665249900	0	24	0	109	1540	300	بجهد فتجهد ستدرك من ذي الفحش حقك كله بحلمك في رفق ولما تشدد وساءس امر لم يسسه اب له وراءم اسباب الذي لم يعود	6056	966709047781157506	107	212.0	83	109	98.1651382446289	23	JK006912-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006912-ara1.ms074	true	-923221871475215729	8	169	38	841	1559	300	وراجي امور جمة لن ينالها ستشعبه عنها شعوب لملح------------------------------------------------د فلا تقصرن عن سعي من قد ورثته وما اسطعت من خير لنفسك فازدد وبالعدل فانطق ان نطقت ولا تلم وذا الذم فاذممه وذا الحمد فاحمد ولا تلح الا من الام ولا تلم وبالبذل من شكوي صديقك فافتد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان ييسر في غد وللخلق اذلال لمن كان باخلا ضنينا ومن يبخل يذل ويزهد وللبخلة الاولي لمن كان باخلا اعف ومن يبخل يلم ويزهد وابدت لي الايام والدهر انه ولو حب من لا-يصلح المال يفسد ولاقيت لذات الغني واصابني قوارع من يصبر عليها يجلد اذا ما تكرهت الخليقة لامرء فلا تغشها واخلد سواها بمخلد ومن لم يكن ذا ناصر عند حقه يغلب عليه ذو النصير ويضهد وفي كثرة الايدي عن الظلم زاجر اذا حضرت ايدي الرجال بمشهد وللامر ذو الميسور خير مغبة من الامر ذي المعسورة المتردد ساكسب مجدا او تقوم نواءح -علي بليل نادباتي وعودي ينحن علي ميت واعلن رنة تءرق عيني كل باك ومسعد	74	-7497615057889570791	Shamela0006947-ara1.ms06056	false	-4352455395665249900	24	186	109	909	1540	300	وراجي امور جمة لن ينالها ستشعبه عنها شعوب لملحد ووارث مجد لم ينله وماجد اصاب بمجد طارف غير متلد فلا تقصرن عن سعي ما قد ورثته وما اسطعت من خير لنفسك فازدد وبالعدل فانطق ان نطقت ولا تلم وذا الذم فاذممه وذا الحمد فاحمد ولا تلح الا من الام ولا تلم وبالبذل من شكوي صديقك فاقتد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان ييسر في غد وللخلق اذلال لمن كان باخلا ضنينا ومن يبخل يذل ويز----------------------------------------------------هد وابدت لي الايام والدهر انه ولو حب من لا يصلح المال يفسد ولاقيت لذات الغني واصابني قوارع من يصبر عليها يجلد اذا ما تكرهت الخليقة لامرء فلا تغشها واخلد سواها بمخلد ومن لم يكن ذا ناصر عند حقه يغلب عليه ذو النصير ويضهد وفي كثرة الايدي عن الظلم زاجر اذا حضرت ايدي الرجال بمشهد وللامر ذو الميسور خير مغبة من الامر ذي المعسور- المتردد ساكسب مجدا او تقوم نواءحا علي بليل نادباتي وعودي ينحن علي ميت واعلن رنة تءرق عيني كل باك ومسعد	6056	966709047781157506	747	1470.0	597	853	87.57327270507812	144	JK006912-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006912-ara1.ms103	true	8843522849273662533	25	99	129	495	1563	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يف-د مكبول وما سعاد غداة البين اذ رحلوا الا اغن غضيض الطرف مكحول هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة لا يشتكي قصر منها ولا طول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول شجت بذي شبم من ماء محنية صاف ب--ابطح اضحي وهو مشمول تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب سارية بيض يعاليل اكرم بها خلة لو انها صدقت موعودها او لو ان النصح مقبول	103	-7497615057889570791	Shamela0006947-ara1.ms03005	false	-368852225270973297	58	111	279	543	1478	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفيد مغلول وما سعاد غداة البين اذ رحلت- الا اغن غضيض الطرف مكح--------------------------------------------------ول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول سح السقاة عليه ماء محنية من ماء ابطح اضحي وهو مشمو-----------------------------------------------------ل اكرم بها خلة لو انها صدقت موعودها اول-و ان النصح مقبول	3005	966709047781157506	238	422.0	189	369	64.49864196777344	42	JK006912-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006912-ara1.ms104	true	1799843448016151551	222	300	1147	1546	1546	300	ان الرسول لنور يستضاء به وصارم من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول لا يفرحون اذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل لا يقع الطعن الا في نحورهم-	104	-7497615057889570791	Shamela0006947-ara1.ms03005	false	-368852225270973297	124	151	604	733	1478	300	ان الرسول لسيف يستضاء به مهند- من سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقع الطعن الا في نحورهم	3005	966709047781157506	118	204.0	92	400	29.5	23	JK006912-ara1	Shamela0006947-ara1