id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006912-ara1.ms022	true	-6182901917830357733	128	199	596	940	1428	300	وهو يقول في شده من صوته----- هل يبلغنيهم الي الصباح هقل كان راسه جماح فما زال يدنو حتي سكن روعي وانست------------------------------------------------------- فقلت ---------من اشعر الناس قال الذي يقول وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل فعرفت انه يريد امرا القيس قال ثم ذهب واقبل -----------------------------------------قلت ثم من قال الذي يقول------------ وتبرد برد رداء العرو-س في الصيف رقرقت فيه العبيرا وتسخن ليلة لا يستطيع نباحا بها الكلب الا هريرا	22	-7497615057889570791	Shamela0000678-ara1.completed.ms179	false	3960723188052055342	85	174	435	864	1471	300	وهو يقول ويجء ويذهب من الرجز هل يبلغه--م الي الصباح هيق كان راسه جماح الجماح السهم الذي لانصل له يجعل علي راسه طين يلعب به لءلا يعقر قال فعلمت انه ليس بانسي فقلت له ياهذا من اشعر الناس قال الذي يقول من الطويل تطرد القر بحر ساخن وعكيك------------------------------------ القيظ ان جاء بقر قلت ومن هذا قال ابن الثماني عشرة طرفة بن العبد قلت ثم من قال الذي يقول من المتقارب وتبرد برد رداء العرو س في الصيف رقرقت فيه العبيرا وتسخن ليلة لا يستطيع نباحا بها الكلب الا هريرا	179	7094249291153148870	215	296.0	166	467	46.038543701171875	35	JK006912-ara1	Shamela0000678-ara1.completed
JK006912-ara1.ms028	true	3054985266089488009	86	137	435	685	1505	300	فكنا ناتيهم فنكتب عنهم فقالوا ممن ابن خدام قلنا ما سمعنا به قالوا بلي ---قد سمعنا به ورجونا ان يكون----- عندكم منه علم لانكم اهل --امصار---------------- ولقد بكي في الدمن قبل امرء القيس وقد ذكره امرء القيس في شعره حيث يقو------------------------ل عوجا خليلي الغداة------ لعلنا نبكي الديار كما بكي ابن خدام	28	-7497615057889570791	Shamela0000678-ara1.completed.ms081	false	1278742472022329082	3	56	15	287	1584	300	فكنا ناتيهم فنكتب عنهم فقالوا -من ابن خذام قلنا ما سمعنا به قالوا والله لقد سمعنا به ورجونا ان يكون علمه عندك--------م لانكم اهل الامصار واصحاب الدواوين ولقد بكي في الدمن قبل امرء القيس وهو الذي----------------------- يقول له امرء القيس من الكامل عوجا ع--لي الطلل المحيل لعلنا نبكي الديار كما بكي ابن خذام	81	7094249291153148870	199	312.5	156	306	65.03267669677734	31	JK006912-ara1	Shamela0000678-ara1.completed
JK006912-ara1.ms030	true	-244556815959538758	167	300	803	1461	1461	300	عبد الملك بن مسلم ا--------ن عبد الملك بن مروان كتب الي الحجاج انه لم يبق من لذة الدنيا شء الا وقد اصبت منه ولم يبق -----------------الا مناقلة ا--------لحديث وقبلك عامر الشعبي فابعث به الي --يحدثني ف-بعث الحجاج بالشعبي واطراه في كتابه فخرج الشعبي حتي صار بباب عبد الملك فقال للحاجب استاذن لي فقال الحاجب ومن انت رحمك الله قال انا عامر الشعبي فنهض الحاجب واجلسه علي كرسيه فلم يلبث الحاجب ان ادخله قال الشعبي فدخلت فاذا عبد الملك----- علي كرسي واذا بين يديه رجل ابيض الراس واللحية علي كرسي اخر فسلمت فرد السلام ثم اوما---- بقضيبه فقعدت علي يساره ثم اقبل علي رجل عند-----ه فقال ويحك من اشعر الناس قال انا يا امير المءمنين قال الشعبي فاظلم ما ---بيني وبين عبد الملك من البيت ولم اصبر ان قلت -من هذا يا امير المءمنين-	30	-7497615057889570791	Shamela0000678-ara1.completed.ms162	false	4675494254304326767	62	160	309	794	1486	300	عبد ال-له بن عمر بالجنة وكتب عبد الملك بن مروان ----الي الحجاج انه ليس شء من لذة الدنيا ---الا وقد اصبت ب-ه ولم يبق لي من لذة الدنيا الا مناقلة الاخوان للحديث وقبلك عامر الشعبي فابعث به اليذ ليحدثني فجهزه الحجاج وبعث به اليه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلت فاذا عبد الملك جالس علي كرسي و----بين يديه رجل ابيض الراس واللحية علي كرسي---- فسلمت فرد السلام ثم اومي الي بقضيبه فقعدت علي يساره ثم اقبل علي الذي بيد يديه فقال -----من اشعر الناس قال انا----------------- قال الشعبي فاظلم علي مابيني وبين عبد الملك ---------ولم اصبر ان قلت ومن هذا يا-امير المءمنين	162	7094249291153148870	388	576.0	307	713	54.41795349121094	68	JK006912-ara1	Shamela0000678-ara1.completed
JK006912-ara1.ms031	true	2096628463878410095	0	93	0	471	1505	300	الذي يزعم انه اشعر الناس---- فعجب عبد الملك من عجلتي قبل ان يسالني وقال هذا الاخطل قلت ب----ل اشعر منك يا اخطل الذي يقول ----------هذا غلام حسن وجهه مستقبل الخير سريع التمام للحرث- الاكبر والح-رث الاعرج والاصغر --------خير الانام ثم لهند ولهند وقد اسرع في الخيرات منهم امام ستة اباء- هم ما هم اكرم-- من يشرب صوب الغمام -قال------------------- فرددتها----- حتي حفظها عبد الملك فقال الاخطل من هذا يا امير المءمنين قال هذا الشعبي قال الاخطل والانجيل هذا ما استعذت بالله من شره--- صدق والله النابغة اشعر مني فالتفت ا------------لي عبد الملك فقال	31	-7497615057889570791	Shamela0000678-ara1.completed.ms162	false	4675494254304326767	160	258	794	1284	1486	300	الذي يزعم انه اشعر الناس قال فعجب عبد الملك من عجلتي ثم قال هذ------------ا الاخطل قلت يااخطل اشعر منك-------- الذي يقول من السريع هذا غلام حسن وجهه مقت-بل الخير سريع التمام للحارث الاكبر والحارث ال -------اصغر والحارث خير الانام ثم لهند ولهند وقد اسرع في الخيرات منه- امام ستة املاك هم ما هم هم خير من يشرب صوب الغمام فقال عبد الملك ردها علي فرددتها عليه حتي حفظها---------- فقال الاخطل من هذا يا-امير المءمنين قال هذا الشعبي قا-------ل والجلوز----- ما استعذت بالله من شر هذا صدق والله النابغة اشعر مني قال الشعبي ثم اقبل علي عبد الملك فقال	162	7094249291153148870	389	614.0	308	542	71.7712173461914	63	JK006912-ara1	Shamela0000678-ara1.completed
JK006912-ara1.ms031	true	2096628463878410095	92	295	466	1479	1505	300	فقال ما تقول في النابغة يا شعبي قال قدم-----------ه عمر بن الخطاب في غير موضع علي جميع الشعرا ء قول اخر قال خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه وببابه وفد غطفان فقال------------- اي شعراءكم الذي يقو----------ل حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني سعاية لمبلغك الواشي اغش واكذب ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب قالوا النابغة يا امير المءمنين قال فمن القاءل خطاطيف حجن في حبال متينة تمد بها ايد اليك نوازع فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع قالوا النابغة يا امير المءمنين قال فمن القاءل الي ابن محرق اعملت نفسي وراحلتي وقد هدات -عيون فالفيت الامانة لم يخنها كذلك كان نوح لا يخون اتيتك عاريا خلقا ثيابي علي خوف تظن بي الظن--------------------------------------------ون قالوا النابغة يا امير المءمنين قال ف---------------من القاءل الا سليمان اذ قال المليك له قم في البرية فاحددها عن الفند-------------------------------------------- قالوا النابغة يا امير المءمنين قال هو- اشعر شعراءكم قال الشعبي ثم اقبل عبد الملك علي الاخطل فقال اتحب ان يكون لك شعر احد من العرب عوضا عن شعرك قال لا والله يا امير المءمنين الا ان رجلا قال شعرا فيه- ابيات وكان ما علمت وا------لله------- مغدف القناع قليل السماع قصير الذراع	31	-7497615057889570791	Shamela0000678-ara1.completed.ms163	false	-7926140785979504820	2	167	9	883	1555	300	فقال ما-تقول في النابغة قلت ياامير المءمنين قد فضله عمر بن الخطاب في غير موطن علي جميع الشعراء------------- خرج عمر----------------------- وببابه وفد غطفان فقال يامعشر غطفان اي شعراءكم الذي يقول من الطويل حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني رسالة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولست بمستبق اخا لا-تلمه علي شعث اي الرجال المهذب قالوا النابغة يا-امير المءمنين قال فايكم----------------------------------------------------------------- الذي يقول من الوافر ---------------------------------------------------------------------لي ابن محرق اعملت نفسي وراحلتي وقد هدت العي---------------------------------------------ون اتيتك عاريا خلقا ثيابي علي خوف تظن بي الظنون والفيت الامانة لم تخنها كذلك كان نوح لايخون قالوا النابغة يا-امير المءمنين قال فايكم الذي يقول من الطويل فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع خطاطيف حجن في حبال متينة تمد بها ايد اليك نوازع قالوا النابغة يا-امير المءمنين قال هذا اشعر شعراءكم ف-------------اقبل ----------علي الاخطل فقال اتحب انك قلته --------------------------------قال لا والله -----------------الا انني وددت اني كنت قلت ابياتا قالها رجل منا كان والله ماعلمت مغدف القناع قليل السماع قصير الذراع	163	7094249291153148870	583	873.0	471	1166	50.0	103	JK006912-ara1	Shamela0000678-ara1.completed
JK006912-ara1.ms032	true	706892539435534404	0	45	0	216	1471	300	ليس الجديد به تبقي بشاشته الا قليلا ولا ذو خلة يصل والعيش لا عيش الا ما تقر به عين ولا حالة الا س---تنتقل-------------------------------------------------------- والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل قول	32	-7497615057889570791	Shamela0000678-ara1.completed.ms163	false	-7926140785979504820	184	238	972	1243	1555	300	ليس الجديد به تبقي بشاشته الا قليلا ولا ذو خلة يصل والعيش لا-عيش الا ما-تقر به عين ولا-حال -الا سوف تنتقل ان ترجعي من ابي عثمان منجحة فقد يهون علي المستنجح العمل والناس من تلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل قال	163	7094249291153148870	209	383.0	168	275	76.0	41	JK006912-ara1	Shamela0000678-ara1.completed
JK006912-ara1.ms035	true	4894765740194975076	86	110	420	544	1495	300	من اشعر الناس قال الذي يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتبرد برد رداء العرو-س في الصيف رقرقت فيه العبيرا وتسخن ليلة لا يستطيع نباحا بها الكلب الا هريرا	35	-7497615057889570791	Shamela0000678-ara1.completed.ms179	false	3960723188052055342	120	174	604	864	1471	300	من اشعر الناس قال الذي يقول من الطويل تطرد القر بحر ساخن وعكيك القيظ ان جاء بقر قلت ومن هذا قال ابن الثماني عشرة طرفة بن العبد قلت ثم من قال الذي يقول من المتقارب وتبرد برد رداء العرو س في الصيف رقرقت فيه العبيرا وتسخن ليلة لا يستطيع نباحا بها الكلب الا هريرا	179	7094249291153148870	124	229.5	100	260	47.69230651855469	22	JK006912-ara1	Shamela0000678-ara1.completed
JK006912-ara1.ms105	true	-1904219547154409534	8	104	38	506	1540	300	انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطول اني اهتديت لتسليم علي دمن بالغمر غيرهن الاعصر الاول صافت تمعج اعناق السيول بها من باكر سبط او راءح يءل فهن كالحلل الموشي ظاهرها او الكتاب الذي قد مسه بلل كانت منازل منا قد نحل بها حتي تغير دهر خاءن خبل ليس الجديد به تبقي بشاشته الا قليلا ولا ذو خلة يصل والعيش لا عيش الا ما تقر به عين ولا حالة الا س---تنتقل-------------------------------------------------------- والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل	105	-7497615057889570791	Shamela0000678-ara1.completed.ms163	false	-7926140785979504820	173	237	918	1239	1555	300	انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالن بك الطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ليس الجديد به تبقي بشاشته الا قليلا ولا ذو خلة يصل والعيش لا-عيش الا ما-تقر به عين ولا-حال -الا سوف تنتقل ان ترجعي من ابي عثمان منجحة فقد يهون علي المستنجح العمل والناس من تلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل	163	7094249291153148870	258	465.0	207	527	48.956356048583984	50	JK006912-ara1	Shamela0000678-ara1.completed