id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006912-ara1.ms049	false	-5919824612549391277	129	207	655	1064	1560	300	فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي ---------------------------------------------------------------------خرجت بها امشي تجر وراءنا علي اثرينا ذيل مرط مرحل فلما اجزنا ساحة الحي وانتحت بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل هصرت بفودي راسها فتمايلت علي هضيم الكشح ريا المخلخل مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كالسجنجل كبكر المقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير المحلل تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل وجيد كجيد الريم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل	49	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms05	true	8624674249688850725	197	244	1001	1225	1507	300	فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي هو شبيه بقوله فقالت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ان الحالف ها هنا هو وفي الاولي هي ومن ذلك قوله-------- وجيد كجيد الرءم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل	5	-7637921265397474929	116	32.5	88	478	24.26778221130371	21	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms050	false	-1380298142146191434	23	44	126	225	1551	300	فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثري--------------------------ا علقت في مصابها بامراس كتان الي صم جندل	50	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms05	true	8624674249688850725	263	290	1318	1442	1507	300	فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل هو شبيه بقوله في صفة الفرس كان نجوما علقت في مصامه- بامراس كتان الي صم جندل	5	-7637921265397474929	88	157.0	68	125	70.4000015258789	18	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms050	false	-1380298142146191434	86	228	433	1185	1551	300	وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل كميت يزل اللبد عن حاذ متنه كما زلت الصفواء بالمتنزل علي العقب جياش كان اهتزامه اذا جاش فيه حميه غلي مرجل مسح اذا ما السابحات علي الوني اثرن غبارا بالكديد المركل يزل الغلام الخف عن صهواته ويلوي باثواب العنيف المثقل درير كخذروف الوليد امره تتابع كفيه بخيط موصل له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل ضليع اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض ليس باعزل كان سراته لدي البيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءما مداك عروس او صلاية حنظل كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل فادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول فالحقنا بالهاديات ودونه جواحرها في صرة لم تزيل----------- فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل	50	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms06	true	-132540554400419773	18	152	96	829	1622	300	وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل هو شبيه بقوله في الباءية وقد اغتدي قبل الشروق بسابح اقب كيعفور الفلاة محنب الشروق طلوع الشمس والاشراق اضاءتها ومحنب بالحاء المهملة والنون ثم الباء الموحدة وهو الاقني الذراع واشبه ايضا بقوله وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد عبل اليدين نهوض ومن ذلك قوله في صفة الفرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل هو مماثل في شطر-------------------------------------------------- البيت لقوله في الباءية له ايطلا ظبي وساقا نعامة وصهوة عير قاءم فوق مرقب وشبيه بقوله في الضادية له قصريا عير وساقا نعامة كفحل الهجان القيسري العضوض -ومن ذلك قوله كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرج------------ب ويروي مخضب وشبيه بقوله---------------------------------------------- في القافية كان دماء -----الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مفرق ومن ذلك قوله فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل	6	-7637921265397474929	240	60.0	191	1154	20.79722785949707	37	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms050	false	-1380298142146191434	163	201	843	1036	1551	300	ضليع اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض لي---------------------------------------س باعزل كان سراته لدي البيت قاءما مداك عروس او صلاية حنظل كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل	50	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms08	true	5927290590557440713	111	159	543	773	1513	300	ضليع اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض ليس باصهب نظيره في اللامية غير انه قال ليس باعزل وقد سبق ذكره قريبا ومن ذلك قوله فانست سربا من بعيد كانه رواهب عيد في ملاء مهدب هو شبيه بقوله-- فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل	8	-7637921265397474929	104	153.0	81	232	44.82758712768555	19	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms049	false	-5919824612549391277	39	80	193	398	1560	300	افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل وانك قسمت الفءاد فنصفه قتيل ونصف بالحديد مكبل فان تك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل وما	49	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms09	true	6049552689045104009	124	147	625	735	1495	300	افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجم----------------------لي و-------------------------------------------------------------------------ان تك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل ومن	9	-7637921265397474929	109	205.0	86	205	53.17073059082031	20	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms050	false	-1380298142146191434	259	300	1336	1551	1551	300	اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل يضء سناه او مصابيح راهب اهان السليط بالذبال المفتل------------- قعدت --واصحابي له بين ضارج و-------------------------------------------------------------بين العذيب بعد ما متاملي علي قطن بالشيم ايمن صوبه وايسره علي الستار فيذبل فاضحي يسح الماء-	50	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms09	true	6049552689045104009	162	203	804	1005	1495	300	اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي ---------------------------------------------------مكلل ومن ذلك قوله قعدت له وصحبتي--- بين ضارج وبين تلاع يثلث فالعريض هو شبيه بقوله قعدت له وصحبتي بين ضارج وبين العذيب بعد ما متامل ومن ذلك قوله و-------------------------------------اضحي يسح الماء	9	-7637921265397474929	103	141.5	83	292	35.27397155761719	18	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms050	false	-1380298142146191434	23	44	126	225	1551	300	فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل ------كان الثريا علقت في مصابها بامراس كتان الي صم جندل	50	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms10	true	6804521981726057883	98	120	501	606	1543	300	فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل وقوله كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل	10	-7637921265397474929	98	187.5	77	105	93.33333587646484	20	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms050	false	-1380298142146191434	201	239	1036	1235	1551	300	فادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول فالحقن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالهاديات ودونه جواحرها في صرة لم تزيل فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل فظل طهاة اللحم ما بين منضج صفيف شواء او قدير معجل	50	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms10	true	6804521981726057883	184	266	944	1369	1543	300	فادبرن -الجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول ومن ذلك قوله فادركهن ثانيا من عنانه كغيث العشي الاقهب المتودق هو كقوله فادركهن ثانيا من عنانه يمر كمر الراءح المتحلب ومن ذلك قوله فقلنا الا قد كان صيد لقانص فخبوا علينا ظل ثوب مروق هو شبيه بقوله وقلت لفتيان كرام الا انزلوا فعالوا علينا فضل برد مطنب ومن ذلك قوله فظل صحابي يشتوون بنعمة يصفون غارا باللكيك الموشق هو شبيه بقوله -------------------------------------------------------------فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل	10	-7637921265397474929	105	162.5	84	487	21.560575485229492	17	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms048	false	4248182310923823067	128	287	652	1477	1544	300	البين يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل وقوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتجمل فدع عنك شيءا قد مضي لسبيله ولكن علي ما غالك اليوم اقبل وقفت بها حتي اذا ما ترددت عماية محزون بشوق موكل وان شفاءي عبرة مهراقة فهل عند رسم دارس من معول كدابك من ام الحويرث قبلها وجارتها ام الرباب بماسل ------------------------------------------------------------------------------اذا قامتا تضوع المسك منهما نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل ففاضت دموع العين مني صبابة علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لنحر حتي بل دمعي محملي الا رب يوم لي من البيض صالح ولا سيما يوم بدارة جلجل ويوم عقرت للعذاري مطيتي فيا عجبا من كورها المتحمل ويا عجبا من حلها بعد رحلها ويا عجبا للجازر المتبذل فظل العذاري يرتمين بلحمها وشحم كهداب الدمقس المفتل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدار علينا بالسديف صحافها ويءتي الينا بالعبيط المثمل ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل	48	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms20	true	6251727071686459644	0	123	0	675	1616	300	البين يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل يعني كاسر الحنظل بيده فتدمع عيناه ومراده انه يبكي لفراقهم وكذلك البصل والخردل من قربه من عينه دمعت ويقال ان مخادعي الوعاظ ينقعون مناديلهم في الخردل فاذا صاروا علي المنبر مسحوا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وجوههم فتدمع اعينهم فيظن الحاضرون انهم يبكون فيبكون هم ايضا ويحمي المجلس ويطيب بهذه الذكر من ذلك قوله اذا قامتا تضوع المسك منهما نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل ----تقديره---------------- علي الحقيقة تضوع المسك منهما تضوعا مثل تضوع نسيم الصبا ففي هذا احسن التشبيه والاختصار بكثرة الحذف ومن ذلك قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشحم كهداب الدمقس المفتل وهو القز وهو من جيد التشبيه لان الشحم ابيض كالقز في البياض وجعله مفتلا اشارة الي انه كان مضربا اعني ضراءب ضراءب ومن ذلك قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تبعديني من جناك المعلل	20	-7637921265397474929	169	-39.0	136	1301	12.990007400512695	28	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms049	false	-5919824612549391277	68	94	343	470	1560	300	فان تك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبيضة خدر لا يرام خباءها	49	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms20	true	6251727071686459644	152	293	834	1576	1616	300	وان تك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل اي قلبي من قلبك والقلب يكني عنه بالثياب كما قال عنترة فشككت بالرمح الاصم ثيابه اي قلبه وفي التنزيل وثيابك فطهر المدثر اي قلبك من الشك والشرك ويجوز ان يكون المعني فسلي نفسي من نفسك وكني بالثياب عنها لان كلا منهما كاللابس للاخر وفي التنزيل هن لباس لكم وانتم لباس لهن البقرة وقال النابغة الجعدي اذا ما الضجيع ثني جيدها تداعت فكانت عليه لباسا ومن ذلك قوله وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل اي في نواحي قلب معذب هالك كانه قتيل وفي سهميها قولان احدهما انهما عيناها لما بكت لحظته بهما فكانها رمته بسهمين والثاني انه كناية واستعارة مقصودها انها ملكت قلبه واستولت عليه كما يستولي الياسر علي الجزور بسهميه الرقيب والمعلي علي ما ذكر في صفة الميسر ومن ذلك قوله وبيضة خدر لا يرام خباءها	20	-7637921265397474929	126	228.0	100	742	16.98113250732422	25	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms049	false	-5919824612549391277	175	299	889	1557	1560	300	تراءبها مصقولة كالسجنجل كبكر المقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير المحلل تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة م------------------------------------------------------------طفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجيد كجيد الريم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل غداءره مستشزرات الي العلي تضل المداري في مثني ومرسل------------------------------------------------------------------------------------- وكشح لطيف كالجديل مخصر----------------------------------------------------------- وساق كانبوب السقي المذلل وتضحي فتيت المسك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مساويك اسحل تضء الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مثلها يرنو الحليم صبابة اذا ما اسبكرت بين درع ومجول تسلت عمايات الرجال عن الصبا وليس فءادي عن هواها بمنسل الا رب خصم فيك الوي رددته نصيح علي تعذاله غير مءتل وليل كموج البحر ارخي سدوله	49	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms21	true	2609033733443570226	33	214	203	1167	1626	300	تراءبها مصقولة كالسجنجل يعني المراة والي صقالها المنتهي يشير فهو من جيد التشبيه ومن ذلك قوله---- وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل اي ذات طفل كما قال نظرت اليك بعين جازءة حوراء حانية علي طفل وهي احسن ما تكون ناظرة ويقال ان امرا القيس اول من نهج للناس تشبيه عيون النساء ونحورهن بعيون الظباء والبقر وهذا انما يصح ما لم يوجد ذلك في شعر من قبله ومن ذلك قوله وجيد كجيد الرءم وقوله-------------------------- وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل شبه الشعر بعذق النخلة المتداخل بعضه في بعض واشار الي طوله بقوله يزين المتن فذكر سواده وطوله وكثافته وليس بعد ذلك في الشعر حسن يطلب وقوله وكشح لطيف كالجديل مخصر الجديل مخصر يعني الزمام المتخذ من السيور فهو لين دقيق رشيق وساق كانبوب السقي المذلل يعني الشجر المتعاهد بالسقي فهو ممتلء رياه فيرجع الي قوله ريا المخلخل وقوله------------------------------- تضء الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبتل وانما قال بالعشاء لان الظلمة تكون اشد لغيوبة الشمس ووصف الراهب بالتبتل لدوام النور عنده يعني ان نور هذه المراة لازم داءم ليس عارضا فيفارق ومن ذلك قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليل كموج البحر ارخي سدوله	21	-7637921265397474929	269	170.5	217	1186	22.68128204345703	41	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms050	false	-1380298142146191434	23	95	126	485	1551	300	فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثريا علقت في مصابها بامراس كتان--- الي صم جندل وقربة اقوام جعلت عصامها علي كاهل مني ذلول مرحل وواد كجوف العير قفر قطعته به الذءب يعوي كالخليع المعيل فقلت له لما عوي ان شاننا قليل الغني ان كنت لما تمول كلانا اذا ما نال شيءا افاته ومن يحترث حرثي وحرثك يهزل وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل	50	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms22	true	-4073813462501873326	9	45	38	229	1572	300	فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل شبه ركود النجوم بربط---ها بالحبال القوية الي الجبل العظيم وهو مبالغة في المقصود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ذلك قوله------------- وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل	22	-7637921265397474929	121	171.0	93	362	33.4254150390625	22	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms050	false	-1380298142146191434	183	250	945	1288	1551	300	كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحقنا بالهاديات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودونه جواحرها في صرة لم تزيل فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل فظل طهاة اللحم ما بين منضج صفيف شواء او قدير معجل ورحنا يكاد الطرف يقصر دون-------------------------------ه متي ما ترق العين فيه تسفل	50	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms23	true	-4119168695914428317	85	300	454	1618	1618	300	كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل الهاديات متقدمات الوحش وسوابقه شبه دماءها في نحره بالحناء في الشيب وهو مشعر بان الفرس ابيض لكن يرده التصريح بانه كميت وهو الاحمر الذي عرفه وذنبه اسودان ثم في ذلك وجهان احدهما وهو المشهور انهم كانوا يلطخون نحر الفرس بدم صيده علامة عليه والثاني وهو احسن تخيلا ان هذا الفرس لشدة جريه وارتفاع وثبه يقتحم الوحش فيركبه فاذا طعنه الفارس نضح دمه علي نحر الفرس وصدره ومن ذلك قوله فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل شبه النعاج من الظباء والبقر بالعذاري في الملاحف كانه شبه جلودها الحاوية للحومها بالملاء واسترسالها علي اكارعها بالاذيال ثم قال فادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول شبههن بذلك اشارة الي ان فيهن سودا وبيضا فهن كالجزع الجامع بين السواد والبياض وجعله بجيد الصبي المعم المخول اي الشريف العم والخال لان قلادته تكون احشم وتفصيلها احسن ومن ذلك قوله فالحقنا بالهاديات البيت هذا من جيد الاستعارات شبه سوابق الوحش بهادي القوم في الطريق لانه يتقدمهم ولذلك سميت اعناق الخيل هواديها لانها اسبق اعضاءها الي قدامها فكانها تهدي ساءر بدنها ومن ذلك قوله----------------------------------------------------------- ولم ينضح بماء فيغسل اي لم يعرق استعار للعرق نضح الماء والغسل به كما صرح به في موضع اخر حيث قال ولم ينضح بماء فيعرق ومن ذلك قوله متي ما ترق العين فيه تسهل-	23	-7637921265397474929	211	220.5	169	1224	17.238561630249023	37	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms051	false	6082589210158185701	2	49	10	243	1577	300	يكب علي الاذقان دوح الكنهبل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومر علي القنان من نفيانه فانزل منه العصم من كل موءل وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اطما الا مشيدا بجندل كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذري راس المجيمر غدوة من السيل والغثاء فلكة مغزل	51	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms24	true	-1807913349059504398	223	300	1143	1539	1539	300	يكب علي الاذقان دوح الكنهبل لما استعار الكب رشحه بالاذقان او بالعكس لما استعار الاذقان رشحه بالكب وهو في الحسن شبيه بقوله فقلت له لما تمطي بصلبه البيت ومن ذلك قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل شبه الجبل في شمول السيل له برءيس قوم اشتمل بكساء ويشعر قوله بان ثبيرا اعظم الجبال التي حوله حتي يطابق تشبيهه بكبير اناس ومن ذلك قوله كان ذري راس المجيمر غدوة من السيل والغثاء فلكة مغزل-	24	-7637921265397474929	127	111.5	103	502	25.298805236816406	23	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms051	false	6082589210158185701	49	76	243	398	1577	300	والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مكاكي الجواء غدية صبحن سلافا من رحيق مفلفل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان السياع فيه غرقي عشية بارجاءه القصوي انابيش عنصل	51	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms25	true	-5138048997456228688	51	129	254	668	1570	300	والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل شبه القاء السحاب ثقله من الماء بالقاء التاجر ثقله من المتاع عند نزوله للراحة فلم يترك منه شيءا ومن ذلك قوله كان مكاكي الجواء غدية صبحن سلافا من رحيق مفلفل شبه الطير بالسكاري اما لخوفها من السيل ان يهلكها او لفرحها به ونشاطها له فهي تصوت وتطرب وهذا اشبه والمكاكي جمع مكاء وهو نوع من الطير يصفر ومن ذلك قوله كان السباع فيه غرقي عشية بارجاءه القصوي انابيش عنصل	25	-7637921265397474929	154	283.0	127	414	37.19806671142578	26	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms048	false	4248182310923823067	126	178	642	894	1544	300	كاني غداة البين يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل-------------------------------- وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتجمل فدع عنك شيءا قد مضي لسبيله ولكن علي ما غالك اليوم اقبل وقفت بها حتي اذا ما ترددت عماية محزون بشوق موكل وان شفاءي عبرة مهراقة فهل عند رسم دارس من معول	48	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms35	true	3628254257845651430	274	300	1436	1564	1564	300	كاني غداة البين يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل فالتقدير كاني ناقف حنظل اذا كان وقوفا بها صحبي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل عند رسم دارس من معول-	35	-7637921265397474929	92	148.5	73	284	32.39436721801758	18	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK006912-ara1.ms049	false	-5919824612549391277	7	108	40	542	1560	300	فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالهيتها عن ذي تماءم محول اذا ما بكي من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول ويوما علي ظهر الكثيب تعذرت علي والت حلفة لم تحلل افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانك قسمت الفءاد فنصفه قتيل ونصف بالحديد مكبل فان تك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل وبيضة خدر لا يرام خباءها تمتعت من لهو بها غير معجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجاوزت احراسا اليها ومعشرا علي حراصا لو يسرون	49	-7497615057889570791	Sham19Y0148534-ara1.ms37	true	8099850935354344948	56	204	274	1001	1511	300	فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع اي فرب مثلك كقوله فمثلك بيضاء العوارض طفلة وقول الاخر يا رب مثلك في النساء غريرة بيضاء قد متعتها بطلاق ويجوز في مرضع الرفع والنصب والجر قوله فالهيتها عن ذي تماءم محول اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اتي له حول فهو كقوله لو دب محول من الذر فوق الاتب منها لاثرا فاما قوله بجيد معم في العشيرة مخول فهو بخاء معجمة اي كريم الخال قوله اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل انكر بعضهم عليه هذا وقال لم تستغرب منها شيءا وقد اعطيتها سببه واي شء يطعمها فيك اكثر مما ذكرت وجوابه ان معني كلامه لا تغتري بشدة اقبالي عليك ومحبتي لك فتسرفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا--------------------------------------لتمنع فان لي همة الملوك فان لم تنصفيني في هواك اعرضت بي همتي عنك فهو كقول الاخر ضلت ولو كنت في هذا كما زعمت ما كنت اغمض اجفاني علي الضرر قوله تجاوزت احراسا اليها ومعشرا علي حراصا لو يسرون	37	-7637921265397474929	167	97.5	131	1027	16.260953903198242	30	JK006912-ara1	Sham19Y0148534-ara1