id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006912-ara1.ms122	true	-4002668832492218530	9	32	46	162	1584	300	سيلا من الدعص اغشته معارفها نكباء تسحب اعلاه فينسحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بل هو الشوق من دار تخو--------------------------------------------------------نها مرا سحاب ومرا بارح ترب---------------- بنرقة الثور	122	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms003	false	4312666417855018546	113	221	577	1153	1551	300	سيلا من الدعص اغشته معارفها نكباء تسحب اعلاه فينسحب 5 ب سيلا من الدعص يعني الرمل والدعص الرملة الصغيرة يقول النكباء اغشت معارف الدمنة السيل من الدعص فجاءت الصبا وهي التي تقابل الدبور فنسفته عنها ومعارفها ما عرف منها وتسحب اعلي هذا السيل من الدعص اي تجر فينجر والنكباء ريح تجء منحرفة بين ريحين قال ابو العباس قال ابن الاعرابي الاير من ارياح بين الصبا والشمال وهي اخبث النكب وقال الريح النكباء تهلك المال وتحسس القطر والاصمعي يجعلها الرياح 6 لا بل هو الشوق من دار تخونها ضرب السحاب ومر بارح ترب ويروي ببرقة الثور من دار تخونها مرا سحاب ومرا بارح ترب يقول هذه الدمنة ببرقة الثور	3	295111023844671109	115	201.5	92	576	19.96527862548828	19	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms122	true	-4002668832492218530	25	68	127	350	1584	300	مرا سحاب ومرا بارح ترب بنرقة الثور لم تطمس معالمها دوارج المور والامطار والحقب يبدو لعينيك منها وهي مزمنة نءي ومستوقد بال ومحتطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي لواءح من اطلال احوية كانها خلل موشية قشب دار ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية اذ مي تساعفنا ولا يري مثلها عجم ولا عرب	122	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms004	false	-1939437098027310122	3	192	15	1015	1553	300	مرا سحاب ومرا بارح اراد مرة كذا ومرة كذا 7 ي------------------------------------بدو لعينيك منها وهي مزمنة نءي ومستوقد بال ومحتطب يبدو يظهر لعينيك نءي وهو الحاجز حول بيوت الاعراب من المطر يحفر جدول فيصير التراب حول الجدول لءلا يدخل الماء ومستوقد موضع وقود ومحتطب موضع حطب ومزمنة اتي عليها زمن والوقود الحطب وقال الاصمعي التراب نفسه نءي وقول النابعة يدل علي انه التراب وهو فهو اثلم خاشع يعني النءي والحفرة لا تكون خاشعة وانما التراب خاشع اي استوي مع الارض ويروي مستوقد باق ومحتطب يقول هو بالحجارة فليس يذهب 8 الي لواءح من اطلال احوية كانها خلل موشية قشب يريد مع لواءح وهو ما لاح من الاطلال والاحوية ابيات مجتمعة الواحد حواء والخلل بطاءن اجفان السيوف الموساة يشبه اثار الدبار بالخلل قشب جدد موشية من الوشي 9 بجانب الزرق لم تطمس معالمها دوارج المور والامطار والحقب 6 ب الزرق اكثبة رمال بالدهناء لم تطمس لم تمح معالمها دوارج المور والدوارج ماخير الرياح والمور دقاق التراب وهو ما رمت به الريح وذهب وجاء والحقب السنون يقول هذه اللواءح من اطلال احوية بجانب الزرق وهو موضع معالمها ما علم منها 10 ديار مية اذ مي تساعفنا ولا يري مثلها عجم ولا عرب	4	295111023844671109	161	261.5	128	1036	15.54054069519043	29	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms122	true	-4002668832492218530	176	235	934	1246	1584	300	تلك الفتاة التي علقتها عرضا ان الكريم وذا الاسلام يختلب------------------------------------------------------------------------ ليالي الدهر يطبيني فاتبعه كانني ضارب في غمرة لعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا احسب الدهر يبلي جدة ابدا ولا تقسم شعبا واحدا شعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زار الخيال لمي هاجعا لعبت ب-------------------------------------ه المفاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز والمهرية النجب مع----------------------رسا في بياض الصبح وقعته وساءر الليل الا ذاك منجذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخا تناءف اغفي عند ساهمة باحلق الدف من تصديرها جلب	122	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms007	false	2250959515321298611	16	263	93	1367	1565	300	تلك الفتاة التي علقتها عرضا ان الكريم وذا الاسلام يختلب علقتها عرضا اي شء اعترضه ولم يعلم به ان الكريم يختلب اي يخدع عن عقله 23 ليالي اللهو يطبيني فاتبعه كانني ضارب في غمرة لعب قوله كانني ضارب في غمرة اي سابح والغمرة الماء الكثير والمعني كاني في غفلة وبلهنية اسبح في الماء ولعيب ولاعب سواء ويطبيني يدعوني ويميل بي فهذا مثل 24 لا احسب الدهر يبلي جدة ابدا ولا تقسم شعبا واحدا شعب 9 ا اي لم اكن احسب انه يكون بالانسان هرم ولا بالثوب اخلاق كنت اري ان كل شء جديد من غرني وغفلني ولم احسب ان شعبا تاتي شعبا واحدا فتفرقه ويعني بالشعب القباءل وذلك انهم كانوا مجتمعين في مكان واحد في الربيع فلما ذهب الربيع تحمل الشعب الذين كانوا في موضع واحد فذهبت قطعة الي هءلاء وقطعة الي هءلاء فهذه الشعب التي في مواضع شتي وكانت في موضع واحد ثم تفرقوا بعد الي مواضعهم والشعب هي الفاعلة 25 زار الخيال لمي هاجعا لعبت به التناءف والمهرية النجب ويروي لعبت به المفاوز والهاجع الناءم وهو ذو الرمة فخيال مي زاره وقوله لعبت به التناثف اي طوحته تنوفة الي تنوفة والتنوفة القفر من الارض والنجب الواحد نجيب وهو العتيق الكريم والمهرية ابل مهرة وهم حي من اليمن 26 معرسا في بياض الصبح وقعته وساءر السير الا ذاك منجذب التعريس الوقعة عند السحر فيقول وقعته التي ينام فيها عند الصبح وقوله وساءر السير منجذب الا ذاك التعريس ومعني منجذب ماض سريع ورد معرسا علي هاجع 27 اخا تناثف اغفي عند ساهمة باخلق الدف من تصديرها جلب	7	295111023844671109	298	511.0	240	1274	23.390893936157227	47	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms123	true	-6284989914028461543	47	122	257	648	1610	300	قود سماحيج في الوانها خطب حتي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اصفر قرن الشمس او كربت امسي وقد جد في حوباءه القرب والهم عين اثال ما ينازعه في نفسه لسواها موردا ارب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راح مص-لتا يحدو حلاءله ادني تقاذفه التقريب والخبب كانه معول يشكو بلابله اذا تنكب عن اجوازها نكب يغشي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحزون بها عمدا ويتبعها شبه الضراء فما يزري بها التع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب كان------------------------------ها ابل ينجو بها نغر--------------------------- من اخرين اغاروا غارة جلبوا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كلما ارفضت حزيقتها بالصلب من نهشه اكفالها كلب	123	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms011	false	-2883699649999286791	19	254	92	1305	1553	300	قود سماحيج في الوانها خطب قود طوال الاعناق وقال الاصمعي الخطبة الخضرة وقب ضمر سماحيج الواحد سمحج وهي الطوال علي وجه الارض ليست طويلة الي السماء ويقال ان الحمار لا يوردها الماء الا ليلا مخافة الرماة 42 حتي اذا اصفر قرن الشمس او كربت امسي وقد جد في حوباءه القر-----------------------------------------------------ب قرن الشمس حاجبها اي ناحية من نواحيها وقوله او كربت يريد دنت والحوباء النفس والقرب يقرب الي الماء والقرب سير الليل لورود الغد قال ابو العباس والطلق ان يدرك الماء في يومه امسي الفحل وقد جد ويروي حتي اذا الشمس في جلبابها احتجبت مالت للغروب 12 ب 43 فراح منصلتا يحدو حلاءله ادني تقاذفه ال----------------------------------------------------------------تقريب والخبب فراح الفحل منصلتا اي منجردا ماضيا مسرعا يحدو حلاءله يسوق اتنه ادني اقرب تقاذفه عدوه اي اهون سيره التقريب والخبب والتقاذف ان يرمي بيديه في السير 44 يعلو الحزون بها طورا ليتبعها شبه الضرار فما يزري بها التعب الفحل يعلو بالاتن الحزن وهو ما غلظ من الارض وارتفع او لم يرتفع وقوله شبه الضرار اي كان الحمار يضارها فما يزري بها اي ما يقصر بها التعب 45 كانه معول يشكو بلابله اذا تنكب من اجوازها نكب كانه معول اي كان الحمار معول وهو الباكي يشكو بلابله اي همومه اذا تنكب تنحي ومال من اجوازها اوساطها يقول اذا مال عنه منها شء نهق عليها حتي يردها وكان نهاقه صياح رجل معول قال ابو العباس بلابله ما في صدره وتنكب تحرف 46 كانه كلما ارفضت حزيقتها بالصلب من نهشه اكفالها كلب	11	295111023844671109	233	71.5	187	1330	17.518796920776367	33	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms123	true	-6284989914028461543	163	204	884	1114	1610	300	البطون حدا------ها الريش والعقب ك---انت اذا ودقت امثالهن له فبعضهن عن الالاف منشعب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا لحقت---- اهضام موردها تغيبت رابها من خيفة ريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرضت طلقا اعناقها فرقا ثم اطباها خرير الماء ينسكب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل الحقب والاكباد ناشزة فوق الشراسيف من احشاءها تجب	123	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms013	false	-1778734341530951413	91	295	512	1579	1606	300	الصدور حداها ساقها الريش والعقب 54 كانت اذا ودقت امثالهن له فبعضهن عن الالاف مشتعب كانت يريد الحمر اذا ودقت اذا دنت امثالهن امثال هذه الحمر لهذا الصاءد فبعضهن يشتعبه سهم عن الافه فيجتذبه ويخترمه ويختلجه واحد ومنه اختلج فلان من بيننا واستعب واجتذب ومنه سمي الخليج خليجا لانه يجتذب مما هو اكبر منه ويقال مشعب اي مقتول وهو ماخوذ من شعوب وهي المنية قال ابو العباس الالاف جمع الف مثل حمل واحمال والاف جمع الف مثل كاتب وكتاب 14 ب 55 حتي اذا الوحش في اهضام موردها تغيبت رابها من خيفة ريب والمعني لم تزل القصة كذا وكذا حتي كان هذا والاهضام ما انخفض من الارض والواحد هضم تغيبت يريد تغيبت في الاهضام وقوله رابها من خيفة ريب يقول سمعت حسا من الرامي فرابها فهو مما يريبها وتنكره ويروي رابها من ريبة ريب 56 فعرضت طلقا اعناقها فرقا ثم اطباها خرير الماء ينسكب عرضت مالت اعناقها فرقا من الصاءد والطلق الشوط ثم اطباها اي دعاها يعني خرير الماء اي صوته سمعته الحمير فاتته فكان الخرير دعاها وينسكب موضعه نصب اراد الحال يقول لما خافت التفتت تسمع مقدار ما تجري طلقا ثم دعاها خرير الماء فاقبلت عليه ولو كانت جرت طلقا ما سمعت الخرير 57 فاقبل الحقب والاكباد ناشزة فوق الشراسيف من احشاءها تجب	13	295111023844671109	219	364.0	178	1067	20.52483558654785	33	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms123	true	-6284989914028461543	196	242	1065	1318	1610	300	الحقب --------والاكباد ناشزة فوق ------------------------الشرا------------------------------------------------------سيف من احشاءها تجب-------- حتي اذا زلجت عن كل حنجرة الي الغليل ولم يقصعنه نغب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي فاخطا والاقدار غالبة فانصعن والويل هجيراه والحرب يقعن بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفح مما قد راين به وقعا ي----------------------------------كاد من الالهاب يلتهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهن خوافي اجدل قرم ولي ليسبقه بالامعز الخرب	123	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms014	false	8147005319681846169	7	287	42	1473	1540	300	الحقيبة وقوله والاكباد ناشزة يقول شخصت اكبادهن من الفرق والشراسيف مقط الاضلاع واطرافها التي تشرف علي البطن واحدها شرسوف ----------وتجب تخفق 58 حتي اذا زلجت عن كل حنجرة الي الغليل ولم يقصعنه نغب 15 ا يعني حتي اذا زلجت نغب اي جرع الواحدة نغبة عن كل حنجرة الي الغليل اي زلقت الي الغليل وهو حرارة العطش ولم يقصعنه اي ولم يقتلن عطشهن اي لم يروبن والقصع قتل العطش يقال قصع صارة عطشه اي قتل شدة عطشه والحنجرة بين اللهوات وبين المرء والمرء مجري الطعام في الحلق قال المهلبي قال الاصمعي ليس هذا من جيد الوصف لانها اذا شربت ثقلت وان كانت لم ترو 59 رمي فاخطا والاقدار غالبة فانصعن والويل هجيراه والحرب رمي الصاءد فاخطا واقدار الله غالبة فانصعن اي اشتققن اخذن في شق و ناحية والويل هجيراه لما اخطا الصاءد اقبل يهجر بما يجء علي فمه لا يدري ما هو ويقال هجيراه دابه فيقول الويل دابه والحرب لما اخطا ويقال ما كان له هجيري الا كذا وكذا يعني الكلمة التي اولع بها 60 يقعن بالسفح مما قد راين به وقعا يكاد حصي المعزاء يلتهب ويروي وقعا يكاد من الالهاب يلتهب ويروي من الاجهاد اي الحمر يقعن بالسفح اي يضربن بحوافرهن سفح الجبل من شدة العدو ومنه وقعت النصل ويقال للمطرقة ميقعة لانه يقع بها الحداد اي يضرب بها ومما قد راين به يريد سفح الجبل لان بيت الصاءد بالسفح وقيل الهاء التي بها تعود علي الصاءد اي مما قد راين 15 ب بالصاءد من تلهفه والمعزاء ارض كثيرة الحصي ويكاد حصي المعزاء يلتهب من شدة عدوهن ووقع حوافرهن ويقال نصل وقيع وانا اقعه وقعا ويقال قع نصلك وسفح الجبل ما ارتفع عن مسيل الوادي وارتفع عن الجر والجر اصل الجبل 61 كانهن خوافي اجدل قرم ولي ليسبقه بالامعز الخرب	14	295111023844671109	227	364.5	186	1441	15.752949714660645	34	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms123	true	-6284989914028461543	265	300	1427	1610	1610	300	نفت عنه ذواءبه كواكب القيظ ---------------حتي ماتت الشهب ا------------------------------------------------مسي بوهبين مجتازا لمرتعه من ذي الفوارس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدعو انفه الربب ------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا جعلته بين اظهرها من عجمة الرمل اثباج لها خبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضم الظلام علي الوحشي شملته وراءح-	123	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms016	false	-2624326117877998427	5	155	30	819	1571	300	نفث عن الثور-- كواكب الحر وهي معظمه وشدته حتي ماتت الشهب واحد الشهب شهاب وربلا منصوب اي هو خلقته ربلا 65 امسي بوهبين مجتازا لمرتعه من ذي الفوارس يدعو انفه الربب ويروي مختارا اي امسي الثور مجتازا لمرتعه اي اجتاز ليطلب مرتعه وذو الفوارس موضع رمل والربة نبت وقوله يدعو انفه الربب كان الربب تدعو الثور اليها والربب لا تدعوه وانما هذا مثل يقول لما شم الثور الربب اتاها وكانها دعته الي نفسها بوهبين وهو موضع 66 حتي اذا جعلته بين اظهرها من عجمة الرمل اثباج لها خبب يقول اذا جعلت الاثباج من الرمليريد الاوساطالثور بين اظهرها اي صار الثور في وسط الاثباج من الرمل وعجمة الرمل معظمه والاثباج هي من عجمة الرمل ولها خبب اي للاثباج طراءق الواحدة خبة قال الشيخ ابو يعقوب قال الخليل الخبة والجمع الخباب وهو شبه الطية من الثوب مستطيلة كانها طرة وقد يوصف بها طريق من الرمل 67 ضم الظلام علي الوحشي شملته وراءح	16	295111023844671109	159	207.0	129	791	20.101137161254883	23	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms124	true	3496269915514621938	23	59	121	325	1567	300	وحاءل من سفير الحول حاءلة حول الجراثيم في الوانه شهب كانما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفض الاحمال ذاوية علي جوانبها الفرصاد وال------------------------عنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانها بيت عطار تضمنه لطاءم المسك يحويها وين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهب----------------------------------------------------------------------------- اذا استهلت عليه غبية ارجت مرابض العين حتي تارج الخشب	124	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms017	false	6043559364070623459	101	269	495	1425	1594	300	وحاءل من سفير الحول جاءله حول الجراثيم في الوانه شهب ويروي وحاءل والرفع اجود والحاءل ورق قد تغير الي البياض والسفير كل ورق سفرته الريح فالقته ومعني سفرته نسفته ومنه يقال انسفر مقدم راسه من الشعر والمسفرة المكنسة وجاءله ما جال منه والجراثيم التراب يجتمع الي اصول الشجر الواحدة جرثومة وقوله في الوانه شهب يريد في الوان هذا الورق شهب اي ابيض لما يبس ويقال شبه الذي يسقط علي الكناس في حمرته وصفرته 71 كانما نفض الاحمال ذاوية علي جوانبه- الفرصاد والعنب يقول شجر الفرصاد والعنب كانما نفضا احمالهما علي جوانب هذا الكناس والفرصاد التوت فشبه البعر حول الكناس بالفرصاد والعنب وذاوية قد جفتبعض الجفوف 18 ا 72 كانه- بيت عطار يضمنه لطاءم المسك يحويها وتنتهب يريد كان هذا الكناس بيت عطار من طيب ريح البعر والعطار يضمن البيت لطاءم المسك واللطيمة العير التي فيها طيب وقوله يحويها يريد يحويها العطار يجمعاللطاءم وتنتهب اي تباع اي تجمع اللطاءم ثم تشتري المهلبي انما قال تنتهب ليجعل ربحها ظاهرا 73 اذا استهلت عليه غبية ارجت مرابض العين حتي يارج الخشب	17	295111023844671109	192	310.0	156	932	20.600858688354492	28	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms124	true	3496269915514621938	70	100	381	534	1567	300	يغشي الكناس بروقيه ويهدمه من هاءل الرمل منقاض ومنكثب اذا ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد انكراسا فيه عن له دون الارومة من اطنابها طنب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد توجس ركزا مقغر ندس بنباة الصوت ما في سمعه	124	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms018	false	159851850906364464	146	233	746	1192	1523	300	يغشي الكناس بروقيه ويهدمه من هاءل الرمل منقاض ومنكثب يقول الثور يحمل روقيه يريد قرنيه علي كناسه فيهذم الكناس منقاض من الرمل وهو ما انهال من الرمل وتناثر وسقط ومنكثب ما سال وسقط من الرمل هاءل وهاءر واحد 77 اذا اراد انكناسا فيه عن له دون الارومة من اطنابها طنب يقول اذا اراد الثور انكناسا يريد اندخالا في كناسه عن عرض له دون الارومة يريد العروق شبهها بالاطناب حين منعته ولا يكون الكناس الا تحت شجرة 78 وقد توجس ركزا مقفر تدس بنباة الصوت ما في سمعه	18	295111023844671109	144	262.0	115	446	32.28699493408203	24	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms124	true	3496269915514621938	109	141	587	735	1567	300	حتي اذا ما انجلي عن وجهه فرق هاديه في اخريات الليل منتصب اغباش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل تمام كان طارقه تطخطخ الغيب حتي ما له جوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غدا كان به جنا تذاء-به من كل اقطاره يخشي	124	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms019	false	-6203919827795336072	64	194	327	960	1466	300	حتي اذا ما---جلا عن وجهه فلق هاديه في اخريات الليل منتصب ويروي حتي اذا انشق عن انساءه فلق ويروي انسانه والفلق الصبح جلا عن وجه الثور ثم قال هادي الفلق اي اوله منتصب في اخريات الليل يريد الفجر الاول ويروي فرق وهو بمعني فلق 81 اغباش ليل تمام كان-------------------------------- طارقه تطخطخ الغيم حتي ماله جوب يريد الصبح جلا عن وجه الثور اغباش ليل يريد بقايا من سواد الليل والواحد غبش وتمام طوال كان طارقه تطخطخ الغيم اي لباس الغيم والمطارقة اراد ان سواد الليل بعضه فوق بعض قوله حتي ماله جوب وهن الفرج قال الاصمعي حتي ماله جوب وهي القطع من السماء تظهر وينجاب عنها السحاب وقيل انه 1 ب نصب اغباش ليل اراد فبات يشءزه في اغباش ليل 82 غدا كان به جنا تذاء به من كل اقطاره يخشي	19	295111023844671109	106	-8.5	82	668	15.868263244628906	20	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms124	true	3496269915514621938	153	208	797	1107	1567	300	ولاح ازهر معروف بنقبته كانه حين يعلو عاقرا لهب هاجت به جوع زرق مخصرة شوازب لاحها التقريب والخبب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضف مهرته الاشداق ضارية مثل السراحين في اعناقها العذب ومطعم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيد هبال لبغيته الفي اباه لذاك الكسب يكتسب م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قزع اطلس الاطمار ليس له الا الضراء والا صيدها نشب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت يلحبن لا ياتلي المطلوب والطلب	124	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms020	false	-4428797804921674321	37	269	194	1448	1630	300	ولاح ازهر مشهورا يعني الفجر 85 هاجت ل----------------ه جوع زرق مخصرة شوازب لاحها التغريث والجنب 29 ا هاجت للثور كلاب جوع مخصرة وشوازب يبس لاحتها اضمرها الجوع والجنب يقاد للصيد والجنب الذي لصقت رءته بجنبه والغرثان الجاءع 86 غضف مهرتة الاشداق ضارية مثل السراحين في اعناقها العذب غضف يعني الكلاب التي تنقلب اذانها علي مءخرها ومهرتة الاشداق يريد واسعة الاشداق واصل الهوت الشق فيقول كان اشداقها شقت من سعتها ويقال منه هرد ثوبه وهرته وهرطه اذا شقه وضارية قد ضريت يريد الكلاب مثل السراحين يريد مثل الذءاب في اعناقها في اعناق الكلاب العذب قد يتخذ من بقية النعل فيصير في اعناق الكلاب وانما يريد القلاءد التي في اعناقها من السيور وروي ابو عمرو وجرير مهرتة 87 ومطعم الصيد هبال لبغيته الفي اباه بذاك الكسب يكتسب ومطعم الصيد يريد الصاءد يرزق الصيد وهبال محتال لبغيته لطلبه وهو الصيد ويقال قد اهتبل كذا وكذا اذا افترصه وجد اباه يكسب بذاك الكسب ويروي واطلس اللون وهو الذي يضرب الي السواد 88 مقزع اطلس الاطمار ليس له الا الضراء والا صيدها نشب ويروي سمل الاطمار مقزع يريد الصاءد مخفف الشعر في راسه بقايا شعر واطلس الاطمار اطماره اخلاقه 20 ب واطلس يقول اطماره فيها غبسة اي هي وسخة ليست بواضحة تضرب الي السواد وقوله ليس له نشب اي متاح الا الضراء يريد الكلاب وصيدها يقال ما عليه طمر ولا هدم والاهدام الجمع وواحد الضراء ضرو وضروة 89 فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت يلحبن لا ياتلي المطلوب والطلب	20	295111023844671109	255	434.0	208	1270	20.0787410736084	37	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms124	true	3496269915514621938	208	273	1107	1430	1567	300	حتي اذا دومت في الارض راجعه كبر ولو شاء نجي نفسه الهرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خزاية ادركته بعد جولته من جانب الحبل مخلوطا بها غضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكف من غربه والغضف يسمعها خلف السبيب منن الاجهاد تنتحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا ادركته وهو منحرق او كاد يمكنها العرقوب والذنب فكر يمشق طعنا في جواشنها كانه الاجر في الاقتال يحتسب بع-----------------------------------------------لت به غير طياش ولا رعش اذ جلس في معرك يخشي به العطب	124	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms021	false	-1761940905135977116	16	270	84	1345	1495	300	حتي اذا دومت في الارض ادركه كبر ولو شاء نجي نفسه الهرب يريد اذا دومت الكلاب في الارض وذلك اذا رايت الشء من بعيد كانه يدور فذلك التدويم وقال الاصمعي ولم يضع ذو الرمة هذا الحرف في موضعه وقال انما التدويم في السماء يقال للطاءر اذا دار و ارتفع قد دوم ويروي راجعه كبر اي راجع الثور كبر فرجع الي الكلاب 91 خزاية ادركته عند جولته من جانب الحبل مخلوطا بها غضب 21 ا خزاية اي ادركه خزي عند الفرار اي استحيا ونصبه لمعني قولك فعل ذلك خزاية كقولك في الكلام حبا وتكرما وهذه الخزاية ادركته عند جولته من جانب الحبل والحبل الكثيب وانما رجع الثور حين كان قريبا من الرمل لان الثور في الرمل اسرع واجود عدوا فهو ان غلب داخل الرمل ومخلوطا بها غضب اي استحيا ثم غضب قال ابو نصر سمعت الاصمعي يقول هذا كلب تكوع في الرمل اي يعدو علي كوعه يقال للرجل اذا استحيا خزي يخزي خزاية وفي الهلاك خزي يخزي خزيا وخزاه يخزوه خزوا اذا ساسه وقهره 92 فكف من غربه والغضف يسمعها خلف السبيب م-ن الاجهاد تنتحب اي كف الثور من غربه يريد من حده و نشاطه والغضف الكلاب المسترخيات الاذان وهو جمع اغضف وغضفاء يسمعها الثور تنتحب اي لها نفس شديد خلف السبيب اي خلف ذنب الثور وغرب كل شء حده ويقال جهده واجهده 93 حتي اذا امكنته وهو منحرف او كاد يمكنها العرقوب والذنب اي الكلاب امكنت الثور ان يطعنها والعرقوب عرقوب الثور يقول كاد يمكن الكلاب الثور من العرقوب والذنب 94 بلت به غير طياش ولا رعش اذ جلن في معرك يخشي به العطب	21	295111023844671109	260	272.5	202	1262	20.602218627929688	45	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms125	true	-2974098819049120620	16	72	81	369	1536	300	اثر عفرية مسوم في سواد الليل منقضب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن من واطء ثنيي حويته وناشج وعواصي الجوف تنشخب اذاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام خاضب بالسي مرتعه ابو ثلاثين امسي وهو منقلب شخت الجزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة مثل البيت ساءره من المسوح خدب شوقب خشب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجليه مسماكان من عشر صقبان لم يتقشر عنهما النجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهاه اء وتنوم وعقبته من لاءح المرو والمرعي له عقب	125	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms023	false	824139988928060126	0	292	0	1544	1581	300	اثر عفرية مسوم في سواد الليل منقضب 22 ب يريد كان الثور كوكب في سرعته في اثر شيطان مسوم يريد الكوكب معلم مسوم بالبياض في سواد الليل ويكون مسوم مخلي عنه ومنقضب منقض واصل الانقضاب القطع فيقول انقطع الكوكب عن موضعه فانقض وقد ذكره القطامي فقال فغدا صبيحة صوبها متوجسا شءز القيام يقضب الاغصانا ويقال للشيطان عفرية وهو المريد 101 وهن من واطء ثنيي حويته وناشج وعواصي الجوف تنشخب الناشج الذي ينشج بنفسه للموت كما ينشج الصبي اذا بكي وعواصي الجوف عروق لا ترقا وحريته بنات اللبن والحوايا ما استدار في البطن واحدتها حاوية وحوية ويعني هاهنا امعاءه وتنشخب تسيل مثل شخب اللبن وهو خروجه وهن يعني الكلاب منها ما يطا علي امعاءه ومنها ما ينشج للموت ثنيي ما انثني من الامعاء 102 اذاك ام خاضب بالسي مرتعه ابو ثلاثين امسي فهو منقلب ويروي اذاك ام راءح يريد اذاك الثور شبه ناقتي في سرعتها ام ظليم والخاضب الظليم الذي اكل الربيع فاحمرت ساقاه واطراف ريشه وابو ثلاثين يريد الظليم لانه ابو ثلاثين فرخا فهو منقلب الي افراخه والسي ما استوي من الارض 103 شخت الجزارة مثل البيت ساءره من المسوح خدب شوقب خشب ا شخت الجزارة يريد دقيق القواءم والراس يريد الظليم مثل البيت وشبه ساءر الظليم ببيت شعر ثم قال من المسوح صلة البيت بين عن البيت انه من المسوح اي من شعر وخدب ضخم وشوقب طويل وخشب غليظ جاف واراد ان ساءر النعامة مثل البيت واصل الجزارة ما ياخذ الجزار وهي القواءم والراس 104 كان رجليه مسماكان من عشر صقبان لم يتقشر عنهما النجب شبه رجلي الظليم بالمسماكين وهما عودان يسمك بهما البيت والعشر شجر فهما اشبه شء به وصقبان طويلان والنجب لحاء الشجر فاراد ان العودين عليهما القشر فهو اشبه شء بلون رجلي النعامة وساق النعامة متشعث خشن 105 الهاه اء وتنوم وعقبته من لاءح المرو والمرعي له عقب	23	295111023844671109	275	471.5	220	1544	17.810880661010742	49	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms125	true	-2974098819049120620	80	109	417	573	1536	300	كانه حبشي في خماءله -او من معاشر في اذانها الخرب ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنع راح في سوداء مخملة من القطاءف اعلي ثوبه الهدب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مقحم اضعف الابطان حادجه بالامس واستاخر العدلان والفتب	125	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms024	false	2666436888073155849	69	161	353	855	1564	300	كانه حبشي يبتغي اثرا او من معاشر في اذانها الخرب اي كان الظليمحين خضع ياكلحبشي يبتغي اثرا او كانه سندي من السند في اذانها الخرب اي الثقب وكذلك معاشر الهند الواحدة خربة 108 هجنع راح في سوداء مخملة من القطاءف اعلي ثوبه الهدب هجنع يعني الجشمي الذي شبه بالظليم وكل طويل هجنع في سوداء مخملة يريد الحبشي كان عليه قطيفة اعلي ثوبه الهدب يريد اعلي ثوب الحبشي هدب القطيفة يقول الحبشي كانه لبس القطيفة وهدبها ظاهر فشبهها بريش الظليم وهدب القطيفة خملها 109 او مقحم اضعف الابطان حادجه بالامس فاستاخر العدلان والقتب	24	295111023844671109	143	205.5	116	502	28.486055374145508	22	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK006912-ara1.ms125	true	-2974098819049120620	227	279	1174	1429	1536	300	لها لجب كانما فلقت عنها ببلقعة جماجم يبس او حنظل خرب مما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيض عن عوج معطفة كانها شامل ابشارها جرب جاءت من----------- البيض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعرا لا لباس لها الا الدهاس وام برة واب----------------------- اشداقها كصدوع النبع في قلل مثل الدحاريج لم ينبت لها --زغب ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعناقها كراث ساءفة طارت لفاءفه او هيشر سلب	125	-7497615057889570791	Sham19Y0016545-ara1.ms027	false	3479764852244350236	64	204	326	1018	1510	300	بهن 123 كانما فلقت عنها ببلقعة جماجم يبس او حنظل خرب كانما فلقت عن الفراخ جماجم اي رءوس شبه تفلق البيض عن الفراخ بجماجم او حنظل خرب اي يابس قد اخرج ما فيه 26 ا 124 مما تقيض عن عوج معطفة كانها شامل ابشارها جرب قوله مما تقيض يريد البيض مما تقيض اي تكسر عن عوج معطفة اي عن فراخ عوج لم تستقم قواءمها فشبهها بالقسي في اعوجاجها وهي المعطفة وقوله كانها شامل ابشارها جرب اي كان جربا غطي ابشارها اي جلودها لانهن زعر- لا ريش عليهن فكانما شملهن جرب يقال شملهم خيرك اي عمهم 125 اشداقها كصدوع النبع في قلل مثل الدحاريج لم ينبت بها الزغب يقول كان افواهها شقوق في خشب نبع وانما اختار النبع من بين الخشب لصفرته والدحاريج رءوسها وكل ما تدحرج من شء فهو دحروجه 126 كان اعناقها كراث ساءفة طارت لفاءفه او هيشر سلب	27	295111023844671109	208	315.5	163	693	30.014429092407227	35	JK006912-ara1	Sham19Y0016545-ara1