id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006912-ara1.ms042	true	5711771333766726919	233	275	1186	1394	1521	300	فردي جمال الحي ثم تحملي فما لك فيهم من مقام ولا ليا ف---------------------------------------------------اني لمغرور اعلل بالمني ليالي ادعو ان مالك ما----------------------------------------------------ليا باي سنان تطعن القوم بعدما نزعت سنانا من قناتك ماضيا باي نجاد تحمل السيف بعدما قطعت القوي من محمل كان باقيا	42	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms112	false	-2968930390207154112	103	155	521	779	1544	300	فردي جمال الحي ثم تحملي فما-لك فيهم من مقام ولا ليا تعرضت فاستمررت من دون حاجتي فحالك اني مستمر لحاليا واني لمغرور اعلل بالمني ليالي ارجو ان مالك ماليا فانت ابي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت فانني لا اباليا ----------------------------------------------------باي نجاد تحمل السيف بعدما قطعت القوي من محمل كان باقيا	112	3380713796574775473	152	287.0	121	311	48.87459945678711	29	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms045	true	3538061398208073071	124	159	615	788	1490	300	بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم ابو رغوان جد الفرزدق وهو مجاشع ايضا وابن ظالم رجل من نزار كان شجاعا ضربت به عند الامام فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم	45	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms234	false	2769143119497590870	214	235	1077	1182	1499	300	بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم ض--------------------------------------------------------------------ربت به عند الامام فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم	234	3380713796574775473	104	191.5	83	173	60.11560821533203	20	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms045	true	3538061398208073071	124	159	615	788	1490	300	بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم ابو رغوان جد الفرزدق وهو مجاشع ايضا وابن ظالم رجل من نزار كان شجاعا ضربت به عند الامام فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم	45	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms249	false	2816682424796188948	245	266	1220	1325	1511	300	بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم ض--------------------------------------------------------------------ربت به عند الامام فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم	249	3380713796574775473	104	191.5	83	173	60.11560821533203	20	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms063	true	-5227026510851624707	3	42	16	252	1678	300	ونحن غداة اوقد في خزازي رفدنا فوق رفد الرافدينا ونحن الحابسون لذي اراط تسف الجلة الخور الدرينا فكنا الايمنين اذا التقينا وكان الايسرين بنو ابينا فصالوا صولة فيمن يليهم وصلنا صولة فيمن يلينا فابوا بالنهاب وبالسبايا وابنا بالملوك مصفدينا	63	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms516	false	7378870943146733145	3	26	14	158	1573	300	ونحن غداة اوقد في خزازي رفدنا فوق رفد الرافدينا و-----------------------------------------------كنا الايمنين اذا التقينا وكان الايسرين بنو ابي---------------------------------------------نا فابوا بالنهاب وبالسبايا وابنا بالملوك مصفدينا	516	3380713796574775473	144	274.0	121	236	61.01694869995117	21	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms112	true	8631726665525144106	176	259	953	1388	1609	300	الفرزدق عزفت باعشاش وما كدت تعزف وانكرت من حدراء ما كنت تعرف------------------------------------ ولج بك الهجران حتي كانما تري الموت في البيت الذي كنت تالف------------------ لجاجة صرم ليس بالوصل انما اخو الوصل من يدنو ومن ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلطف ومستنفرات للقلوب كانها مها حول منسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاته تتصرف--------------- تراهن من فرط الحياء كانها مراض سلال او هوالك نزف ويبذلن بعد الياس من غير ريبة احاديث تشفي المدنفين وتشغف اذا هن ساقطن الحديث حسبته جني النحل او ابكار كرم تقطف موانع للاسرار الا لاهلها ويخلفن ما ظن الغيور المشفشف اذا	112	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms330	false	-8716857919880690939	91	260	463	1348	1561	300	الفرزدق عزفت باعشاش وما كدت تعزف وانكرت من حدراء ما كنت تعرف يقول عزفت نفسك عما كنت فيه من باطلك ولج بك الهجران حتي كانما تري الموت في البيت الذي كنت تالف تيلف وهي لغة تميم لجاجة صرم ليس بالوصل انما اخو الوصل من يدنو ومن يتلطف اذا انتبهت حدراء من نومة الضحي دعت وعليها درع خز ومطرف باخضر من نعمان ثم جلت به عذاب الثنايا طيبا حين يرشف ويروي طيب المترشف يريد طيبا مترشفة باخضر يعني مسواكا ونعمان ناحية عرفات فيه اراك كثير فيقال له نعمان الاراك يرشف يقبل ويمص ومستنفزات للقلوب كانها مها حول منتوجاته يتصرف ومستنفزات اي محركات للقلوب كما ينفز السهم اذا حرك ومستنفزات للقلوب يعني يستنفزن القلوب اي يدعونها فتجيب وقوله مهي المها البقر الوحشية شبه النساء بهن وقوله يتصرف يعني يذهب ويجء يشبهن من فرط الحياء كانها مراض سلال او هوالك نزف ويروي تراهن من فرط الحياء نزف قد ذهب الدم منهن ---------اذا هن ساقطن الحديث كان-ه جني النخل او ابكار كرم يقطف موانع للاسرار الا لاهلها ويخلفن ما ظن الغيور المشفشف قال	330	3380713796574775473	360	635.0	287	895	40.22346496582031	62	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms112	true	8631726665525144106	229	298	1228	1601	1609	300	بعد الياس من غير ريبة احاديث تشفي المدنفين وتشغف اذا هن ساقطن الحديث حسبته جني النحل او ابكار كرم تقطف موانع للاسرار الا لاهلها ويخلفن ما ظن الغيور المشفشف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا القنبضات السود طوفن بالضحي رقدن عليهن الحجال المسجف---------------------------------------------------------------------------- وان نبهتهن الولاءد بعدما تصعد يوم الصيف او كاد ينصف دعون بقضبان الاراك التي جني لها الركب من نعمان ايام عرفوا فمحن به عذب الثنايا رضا------به رقاق واعلي حيث ركبن اعجف	112	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms331	false	-5165160824239631330	41	139	212	748	1601	300	بعد الياس من غير ريبة احاديث تشفي المدنفين وتشغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويروي ويبذلن بعد الياس قوله تشغف يقول تذهب المراة بالقلوب وتغلب علي العقل وهو من قوله تعالي قد شغفها حبا جميعا يقرا بهما وهما في المعني سواء بالعين والغين وهو ذهاب القلب وميله الي من يحبه ويهواه اذا القنبضات السود طوفن بالضحي رقدن عليهن الحجال المسجف قال الحجال المسجف فذكر كانه نعت والقنبضات من النساء القصار القليلات الاجسام وان نبهتهن الولاءد بعدما تصعد يوم الصيف او كاد ينصف دعون بقضبان الاراك التي جني لها الركب من نعمان ايام عرفوا فمحن به عذب-------ا رضابا غروبه رقاق واعلي حيث ركبن اعجف	331	3380713796574775473	258	307.0	211	651	39.6313362121582	45	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms113	true	2996023193552947476	54	129	291	699	1583	300	يبلغنا عنها بغير كلامها الينا من القصر البنان المطرف--------------------------------------------------------------------------- دعوت الذي سوي السماء بايده ولله ادني من وريدي والطف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليشغل عني بعلها بزمانة تدلهه عني وعنها فتسعف------------------------------------------------------------------------------- بما في فءادينا من الشوق والهوي فيجبر منهاض الفءاد المشقف--------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل في عينيه ماء علاهما وقد علموا اني اطب واعرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فداويته حولين وهي قريبة اراها وتدنو لي مرارا فارشف سلافة دجن خالطتها تريكة علي شفتيها والذكي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوف ال-----------------------------------------------------ا ليتنا كنا بعيرين لا نري علي منهل الا نشل ونقذف	113	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms332	false	3301526894663129648	42	262	228	1414	1583	300	يبلغنا عنها بغير كلامها الينا من القصر البنان المطرف يعني كلابا حول دراها المطرف المخضوب الاطراف يريد تطاريفها تجزينا من كلامها دعوت الذي سوي السموات ايده ولله ادني من وريدي والطف قوله ايده يعني قوته وهو من قوله تعالي والسماء بنيناها بايد اي بقوة ومنه قولهم للرجل انه لايد من الرجال وذلك اذا كان شديدا قويا ليشغل عني بعلها بزمانة تدلهه عني وعنها فنسعف قوله تدلهه يقول يتحير فيبقي دهشا قد تغير عقله فلا يتفقدها حتي نصل الي ما نريده بما في فءداينا من ال-هم والهوي فيبرا منهاض الفءاد المسقف ويروي من الشوق والهوي ويجبر قوله المسقف هو الذي عليه خشب الجباءر والجباءر هي السقاءف تشد علي الكسر فارسل في عينيه ماء علاهما وقد علموا اني اطب واعرف من روي اطب واعرف اراد اطب الناس واعرفهم بالطب واعرف من العرافة اي اكون عرافا وقوله علاهما يريد علا الناظرين الماء فغمرهما وقوله اعرف يقول انا عراف وهو الذي يعرف الشء قبل وقوعه فداويته عامين وهي قريبة اراها وتدنو-لي مرارا فارشف سلافة جفن خالطتها تريكة علي شفتيها والذكي المسوف قوله سلافة جفن قال السلافة اول ما يسيل من العصير وهو اجوده وجفن يريد الكرم واهل الشام انما يسمون ما غادر السيل فتركه باقيا في الصفا تريكة قال والذكي يريد به المسك والمسوف المشمم ماء السيل عندهم الجفار والتريكة ما غادر السيل فيا ليتنا كنا بعيرين لا نرد علي منهل الا نشل ونقذف	332	3380713796574775473	387	636.0	314	1188	32.57575607299805	60	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms113	true	2996023193552947476	129	188	699	1012	1583	300	كلانا به عر يخاف قرافه علي الناس مطلي المساعر اخشف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارض خلاء وحدنا وثيابنا من الريط والديباج درع وملحف------------------------------------------------------------------------------- ولا زاد الا فضلتان سلافة وابيض من ماء الغمامة قر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قف واشلاء لحم من حباري يصيدها اذا نحن شءنا صاحب متالف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ما تمنينا من العيش ما دعا هديلا حمامات بنع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان وقف-------------------------------------------------------------------------------------------------- اليك امير المءمنين رمت بنا هموم المني والهوجل المتعسف	113	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms333	false	1367721492703407789	10	295	51	1593	1618	300	كلانا به عز يخاف قرافه علي الناس مطلي المساعر اخشف العر بفتح العين الجرب والعر بضم العين قريح ليس بالجرب وقوله يخاف يعني يتقي لءلا يعرها بجربه قال والمساعر اصول الفخذين والابطين وهي ايضا تسمي المغابن والمساعر ايضا مساعر الابل وارفاغها لانها اول ما يستعر فيها الجرب وقوله اخشف يعني يابس الجلد من الجرب وقرافة يعني مقارفته وهو مخالطته ومنه قولهم قد اقترف فلان ذنبا اي خالطه وفعله بارض خلاء وحدنا وثيابنا من الربط والديباج درع وملحف الريط ثياب تعمل جيدة حسنة قوله درع وملحف يقول درع لها تلبسه وملحف له يعني نفسه ولا زاد الا فضلتان سلافة وابيض من ماء الغمامة قرقف ويروي وادكن من ماء وهو احسن لان ماء السماء فيه كدرة يقول ليس معنا من الزاد الا فضلة من سلافة وهي الخمر وقوله وابيض من ماء الغمامة هي السحابة وقوله قرقف والقرقف يعني السلافة وهي الخمرة قال الاصمعي وانما سميت الخمر قرقفا لان من شربها قرقفته فادارته واسكرته فهو مدوخ من السكر والقرقفة الرعدة قرقف لانه يرعد عنها صاحبها من ادمانه اياها واشلاء لحم من حباري يصيدها اذا نحن شءنا صاحب متالف متالف يعني صقرا او بازيا حسن التاني لصيدها وانشد في الشلو للحارث بن حلزة وفديناهم بسبعة املا ك ندامي اشلاءهم اغلاء قوله متالف يريد ربيناه وتالفناه وعلمناه الصيد ودربناه عليه ومنه قوله تعالي تعلمونهن مما علمكم الله والفرزدق اراد بمتالف صاحبه او بازيه واشلاء لحم هي بقايا واحدها شلو لنا ما تمنينا من العيش ما دعا هديلا حمامات بنعمان هتف يقول نحن فيما تمنينا من لذيذ العيش وسلوته ثم قال ما دعا هديلا يقول العيش لنا داءم ما دام هديل الحمام بنعمان وهتف كما يهتف الرجل بصاحبه ويصيح به وقوله هديل يعني صوتا وهديرا وهتف صواءح قال ابو عبيدة الهديل الفرخ اليك امير المءمنين رمت بنا هموم المني والهوجل المتعسف	333	3380713796574775473	307	525.0	248	1542	19.909208297729492	51	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms113	true	2996023193552947476	241	271	1276	1427	1583	300	وحتي قتلنا الجهل عنها وغودرت اذا ما انيخت والمدامع ذرف اذا ما انيخت قاتلت عن ظهورها حراجيج امثال الاسنة شسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بعثناها وما في يد لها اذا حل عنها رمة	113	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms335	false	-579221365355018310	126	223	651	1170	1579	300	وحتي قتلنا الجهل عنها وغودرت اذا ما انيخت وال--------------------------------------------------------------مدامع ذرف ويروي وغورت قوله قتلنا الجهل عنها يقول قتلنا جهلها وهو مرحها ونشاطها بالكلال والتغوير نصف النهار والتعريس اخر الليل قال والمدامع ذرف قال وذلك من الجهد تسيل دموعها وحتي مشي الحادي البطء يسوقها لها بخص دام وداي مجلف ويروي حداءها قال والبخص لحم الخف الذي تطا عليه وقوله وداي يعني فقار الظهر قال وكل فقارة داية وقوله مجلف يعني مقشورا بالدير يقول قد كلت وضعفت حتي يسوقها الحادي البطء يقول تقارب خطوها وساقها الحادي من كلالها وحت ي بعثناها وما في يد لها اذا حل عنها رمة	335	3380713796574775473	89	51.0	70	581	15.318416595458984	17	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms114	true	-6272109883173435419	13	42	71	220	1562	300	وجاء قريع الشول قبل افالها يزف وجاءت خلفه وهي زفف وهتكت الاطناب كل ذفرة لها تامك من عاتق الني اعرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباشر راعيها الصلي بلبانه وكفيه حر النار ما يتحرف	114	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms336	false	-8479386703782284898	200	278	1072	1491	1601	300	وجاء قريع الشول قبل افالها يزف وراحت خلفه وهي زفف و-----------------------------------------------يروي زفيفا وجاءت خلفه قال الشول الابل التي قد نقصت البانها وشولت فارتفعت البانها وذلك كما يشول الميزان شولانا الواحدة شاءلة فاذا شالت بذنبها للحمل فهي شاءل وهن شول قال وافالها صغارها والقريع الفحل قال وقوله يزف يعدو قال والمعني في ذلك يقول فراحت افالها جزعا من البرد يقال زفت تزف زفيفا يريد ان القريع يفر من شدة البرد وباشر راعيها الصلي بلبانه وكفيه حر النار ما يتحرف	336	3380713796574775473	100	11.0	80	466	21.459226608276367	18	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms114	true	-6272109883173435419	251	284	1318	1481	1562	300	وجدت الثري فينا اذا التمس الثري ومن هو يرجو فضله المتضيف و----------------------------------------------------------------يمنع مولانا وان كان ناءيا بنا داره مما يخاف ويانف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري جارنا فينا يجير وان جني ولا هو مما ينطف الجار ينطف	114	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms337	false	1549799627396632997	147	213	791	1118	1557	300	وجدت الثري فينا اذا يب--س الثري ومن هو يرجو فضله المتضيف وروي ابو عمر وجدت القري قال والثري يريد الندي وهذا مثل يقول يجد عندنا من نزل-------------- بنا خصبا في هذا الوقت من شدة البرد وهو اشد الاوقات للضيافة لذهاب الالبان وذهاب العشب فالناس مجهودون يقول فنحن في هذا الوقت غياث لمن نزل بنا تري جارنا فينا يجير وان جني فلا هو مما ينطف الجار ينطف	337	3380713796574775473	119	194.0	91	343	34.693878173828125	22	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms114	true	-6272109883173435419	68	217	361	1143	1562	300	جلدها يتوسف لنا العزة القعساء والعدد الذي عليه اذا عد الحصي يتحلف ولو تشرب الكلبي المراض دماءنا شفتها وذو الداء الذي هو ادنف لنا حيث افاق البرية تلتقي عديد الحصي والقسوري المخند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ومنا الذي لا ينطق الناس عنده ولكن هو المستاذن المتنصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تراهم قعودا حوله وعيونهم مكسرة ابصارها ما تصرف -----------------------------------------------------------------------------------وبيتان بيت الله نحن ولاته وبيت باعلي ايلياء مشرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الناس ما سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا الوف الوف من رجال ومن قنا وخيل كريعان الجراد وحرشف -------------ولا ----عز الا عزنا قاهر له ويسالنا النصف الذليل فننصف وان فتنوا يوما ضربنا رءوسهم علي الدين حتي يقبل المتالف اذا ما احتبت لي دارم عند غاية جريت اليها جري من يتغطرف كلانا له قوم فهم يجلبونه باحسابهم حتي يري من يخلف الي امد حتي يفرق بيننا ويرجع منا النحس من هو مقرف فانك ان تسعي لتدرك دارما لانت المعني يا جرير المكلف اتطلب من عند النجوم وفوقها	114	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms342	false	3809622351284573012	53	300	269	1610	1610	300	البحر ي-نزف لنا العزة الغلباء والعدد الذي عليه اذا عد الحصي يتحلف ويروي لنا العزة القعساء يريد الممنعة والغلباء ال---------------------------------------------------------------غليظة العنق وهذا مثل وقوله يتحلف يريد من الحلف واليمين يقول يحلف علي انه ليس لاحد مثل عددنا وعزنا اي يتحالف الناس علينا ويجتمعون ولا عز الا عزنا قاهر له ويسءلنا النصف الذليل فينصف ومن ا-لذي لا ينطق الناس عنده ولكن هو المستاذن المتنصف قوله المتنصف يعني المخدوم قال والمنصف الخادم يعني بذلك امير المءمنين يقول هو منا فلنا عزه وسلطانه دون الناس فلا يقدر احد ان يفاخرنا تراهم قعودا حوله وعيونهم مكسرة ابصارها ما تصرف قوله ما تصرف يقول ما تنظر يمنة ولا يسرة من مهابته وجلالته فذلك الفخر لنا دون غيرنا وبيتان بيت الله نحن ولاته وبيت باعلا ايلياء مشرف قوله باعلا ايلياء يريد بيت المقدس وهو مشرف معظم يقول فلنا الكعبة وبيت المقدس لنا حيث افاق البرية تلتقي عميد الحصي والقسوري المخندف ويروي عديد الحصي وقوله عميد الحصي يريد بالحصي العدد الكثير والقسوري الكبير الرءيس قال والمخندف يقول ينتمي في نسبه الي خندف قال وعميد القوم سيدهم اذا هبط الناس المحصب من مني عشية يوم النحر من حيث عرفوا تري الناس ما سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا الوف الوف من دروع ومن قنا وخيل كريعان الجراد وحرشف ريعان كل شء اوله ومقدمه خيل يريد الفرسان و--ال----حرشف الرجال-----ة وان نكثوا يوما ضربنا رقابهم علي الدين حتي يقبل المتالف ويروي وان فتنوا يوما ضربنا رءوسهم ويروي ح-------------------------------------------------تي ------------------------------------يرجع--------------------- فانك ان تسعي لتدرك دارما لانت المعني يا جرير المكلف اتطلب من عند النجوم وفوقها-	342	3380713796574775473	479	591.5	381	1524	31.43044662475586	74	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms114	true	-6272109883173435419	221	251	1164	1318	1562	300	وشيخين قد ناكا ثمانين حجة اتانيهما هذا كبير واعجف عطفت عليك الحرب اني اذا وني اخو الحرب كرار علي القرن معطف ابي لجرير رهط سوء اذلة وعرض لءيم للمخازي موقف	114	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms343	false	8455088879495243244	20	49	108	262	1487	300	وشيخين قد ناكا ثمانين حجة اتانيهما هذا كبير واعجف ويروي قد كاما ويروي هذا ملح ومجرف شيخين يعني عطية والخطفي ابي لجرير رهط سوء اذلة وعرض لءيم للمخازي موقف	343	3380713796574775473	104	167.0	82	154	67.532470703125	18	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms115	true	-4492627106814224607	4	72	26	386	1604	300	تفرغ في شيزي كان جفانها حياض جبي من-ا ملاء ونصف----------------------------------------------------------------------------------- تري حولهن المعتفين كانهم علي صنم في الجاهلية عكف قعودا وحول القاعدين سطورهم جنوح وايديهم جموس ونطف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما حل من جهل حبي حلماءنا ولا قاءل المعروف فينا يعنف وما قام منا قاءم في ندينا فينطق الا بالتي هي اعرف وانا لمن قوم بهم يتقي الردي وراب الثاي والجانب المتخوف واضياف ليل قد نقلنا قراهم اليهم فاتلفنا المنايا واتلفوا	115	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms338	false	4682891283816830946	117	253	576	1278	1564	300	تفرغ في شيزي كان جفانها حياض جبي منها ملاء ونصف ويروي حياض الجبي الشيزي من خشب الشيز قوله حياض جبي قد جبي فيها الماء فهي ملاي ابدا تري حولهن المعتفين كانهم علي صنم في الجاهلية عكف قعودا وخلف القاعدين سطورهم جنوح وايديهم جموس ونطف ويروي جنوحا وفوق الجانحين شطورهم قيام شطورهم نصفهم قوله سطورهم يقول خلف السطر سطر مثله جموس يعني جمس عليها من سمنه وقوله ونطف يقول يسيل منها الودك ينطف نطفا ونطفانا ويروي شطورهم اي مثلهم يقول من الناس من اكل فقد جمس الودك علي يده ومن كان ياكل فهو يقطر من يده وما حل من جهل حبي حلماءنا ولا قاءل بالعر-ف فينا يعنف وما قام منا قاءم في ندينا فينطق الا بالتي هي اعرف واني لمن قوم بهم تتقي العدي وراب الثاي والجانب المتخوف واضياف ليل قد نقلنا قراهم اليهم فاتلفنا المنايا واتلفوا	338	3380713796574775473	350	660.0	282	703	49.78662872314453	60	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms115	true	-4492627106814224607	72	134	386	750	1604	300	قريناهم الماثورة البيض قبلها يثج العروق --------------------------------الازاني المثقف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومسروحة مثل الجراد يسوقها ممر قواه والسراء المعطف----------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح في حيث التقينا شريدهم قتيل ومكتوف اليدين ومزعف--------------------------------------------------------------- وكنا اذا ما استكره الضيف بالقري اتته العوالي وهي بالسم -رعف--------------------------------------------------------------------- ولا تستجم الخيل حتي نجمها---------------------------------------------------------------------------------------- فيعرفها اعداءنا وهي عطف ل-------------------------ذلك كانت خيلنا مرة تري حسانا واحيانا تقاد فتعجف عليهن منا الناقمون ذحولهم فهن باعباء المنية كتف	115	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms339	false	-1214406881373220980	3	202	21	1087	1608	300	قريناهم الماثورة البيض قبلها يثج العروق الازني المثقف قوله يثج اي يسيل والازاني الرماح نسب الي سيف بن ذي يزن قال والمثقف المقوم بالثقاف وهو خشبة تسوي بها الرماح حتي يستوي عوجها ويستقيم قال ابو عبد الله الايزني قال والماثورة يريد السيوف التي صقلت حتي ظهر اثرها اي فرندها وحسنها الذي تراه في السيف كانه ارجل نمل كذلك فسره الاصمعي وابو عبيدة قال ابو عثمان سالت الاصمعي عن ذلك وابا عبيدة مرة اخري فقال لي هو كما اعلمناك ومسروحة مثل الجراد يسوقها ممر قواه والسراء المعطف يعني النبل شبهها بالجراد ممر يعني وتر القوس قواه طاقاته كل طاقة قوة والسراء شجر تتخذ منه القسي فاصبح في حيث التقينا شريدهم طليق ومكتوف اليدين ومزعف قوله ومزعف قال هو ان ينزع للموت مما به من الجراحات ويكيد بنفسه وكنا اذا ما استكره الضيف بالقري اتته العوالي وهي بالسم ترعف يقول اذا اراد ان نقريه كرها لقيناه بالرماح تقطر دما والسم والسم واحد ولا نستجم الخيل حتي نعيدها غوانم من اعداءنا وهي زحف يقول لا نتركها جامة اذا رجعت من غزو حتي نعيدها لغزو اخر ويروي فيعرفها اعداءنا وهي عطف رواجع قد عطفت عليهم وكرت كذلك كانت خيلنا مرة تري سمانا واحيانا تقاد فتعجف عليهن منا الناقضون ذحولهم فهن باعباء المنية كتف	339	3380713796574775473	348	594.5	286	1066	32.64540481567383	51	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms115	true	-4492627106814224607	134	182	750	1019	1604	300	وقدر فثانا غليها بعد-ما غلت واخري حششنا بالعوالي تءثف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل قري الاضياف نقري من القنا ومعتبط منه السنام المسدف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدنا اعز الناس اكثرهم حصي واكرمهم من بالمكارم يعرف وكلتاهما فينا لنا حين تلتقي عصاءب لاقي بينهن المعرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منازيل عن ظهر ال-----كثير قليلنا اذا ما دعا ذو الثءرة المتردف	115	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms340	false	-947756847255803299	25	234	119	1243	1568	300	وقدر فثانا غليها بعد ما غلت واخري حششنا بالعوالي تءثف قوله وقدر فثانا غليها يقول سكنا غليها قال والمعني في ذلك رب حرب قاتلنا فيها حتي ظفرنا بعدونا فسكنت وانقضت ثم قال واخري حششنا قال الحش ادخال الحطي تحت القدر فضربه مثلا للحرب وانما يريد انا نستقبل حربا اخري وقوله تءثف يقول تجعل لها اثافي قال وانما هذا كله مثل ضربه للحرب وكل قري الاضياف نقري من القنا ومعتبط فيه السنام المسدف ويروي ومعتبطا قال المسدف المقطع سداءف اي شققا قال والسديف قطعة من سنام ولو تشرب الكلبة المراض دماءنا شفتها وذو الداء الذي هو ادنف قوله الكلبي هم الذين بهم الكلب وهو عض الكلب الكلب يقال اذا شرب الذي يعضه دم ملك برء يقول نحن ملوك في دماءنا شفاء للكلبي وذلك كما قال البعيث من الدارميين الذين دماءهم شفاء من الداء المجنة والخبل من الفاءق المحبوس عنه لسانه يفوق وفيه الميت المتكنف ويروي من الفاءق المحجوب الفاءق المحبوس الذي عند الموت ياخذه الفواق وجدنا اعز الناس اكثرهم حصي واكرمهم من بالمكارم يعرف وكلتاهما فينا الي حيث تلتقي عصاءب لاقي بينهن المعرف ويروي فينا لنا ويروي حين تلتقي يقول هاتان الخصلتان فينا كثرة العدد وبذل المعروف وقد شرطهما في البيت الاول لاقي بينهن جمع بينهن يعرفون ذاك لنا منازيل عن ظهر القليل كثير-----نا اذا ما دعا في المجلس المتردف	340	3380713796574775473	252	440.0	205	1129	22.32063865661621	37	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms115	true	-4492627106814224607	182	223	1019	1231	1604	300	قلفنا الحصي عنه الذي فوق ظهره باحلام جهال اذا ما تغضفوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهل بحلم قد دفعنا جنونه وما كاد لولا عزن-ا يتزحل------------------------------------------------------------------ف رجحنا بهم حتي استبانوا حلومهم بنا بعد-ما كاد القنا يتقصف------------------------------------------------------------------------------------------------ ومدت بايديها النساء فلم يكن لذي حسب عن قومه متخلف	115	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms341	false	-2252167657816125790	37	162	174	837	1571	300	قلفنا الحصي عنه الذي فوق ظهره باحلام جهال اذا ما تغضفوا قلفنا القاف مقدمة قوله قلفنا يريد القينا وقوله باحلام جهال يريد بحلم حلماء وبهم جهل عليهم وقوله تغضفوا يقول ما لوا عليه بالتعطف والنظر علي سورة حتي كان عزيزها ترامي به من بين نيقين نفنف ويروي علي ثورة قال نيقان جبلان قال الاصمعي النفنف ما بين اعلي الجبلين الي اسفلهما ويروي ما بين نيقين وجهل بحلم قد دفعنا جنونه وما كان لولا حلمنا يتزحلف قوله يتزحلف يعني يتنحي ويتباعد قال ابو عبد الله يقال تزحلف وتزلحف رجحنا بهم حتي استثابوا حلومهم بنا بعد ما كاد القنا يتقصف ويروي بعد ما كان يقول كانت حلومهم عازبة عليهم فاستثابوها يعني ردوها فثابت اليهم يعني رجعت اليهم ومدت بايديها النساء ولم يكن لذي حسب عن قومه متخلف	341	3380713796574775473	205	351.0	164	663	30.920061111450195	33	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms115	true	-4492627106814224607	244	300	1330	1604	1604	300	وام افرت عن عطية رحمها بالام ما كانت له الرحم تنشف اذا وضعت عنها امامة درعها واعجبها راب الي البطن مهدف ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير كان ال-----------------------------------------------------ترك فيه وجوههم خنوف كاعن---اق الحرادين اكشف---------------------------------------------------- تقول وصكت حر وجه مغيظة علي الزوج حري- ما تزال تلهف------------------------------------- اما من كليبي اذا لم يكن له اتانان يستغ-ي ولا يتعفف اذا ذهبت مني بزوجي-	115	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms343	false	8455088879495243244	49	170	262	862	1487	300	وام اقرت من عطية رحمها باخبث ما كانت له الرحم تنشف اذا سلخت عنها امامة درعها واعجبها راب الي البطن مهدف قال امامة امراة جرير وقوله مهدف اي مستند قال والهدف السند من الارض مثل الحاءط يواري ما وراءه وجاء في الحديث احب شء كان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتغوط فيه هدف او حاءش نخل قصير كان الترك منه جباهها حنوق لاعناق الجرادين اكشف ويروي كان الترك فيه وجوههم قصير -يعني فرج المرا--ة اكشف لا شعر فيه كجبهة الترك الجرادين جمع جردان وهو الاير تقول وصكت حر خدي مغيظة علي البعل غيري ما تزال تلهف ويروي حري ويروي علي الزوج ويروي عبري اما من كليبي اذا لم تكن له اتانان يستغني ولا يتعفف اذا ذهبت مني بزوجي	343	3380713796574775473	244	393.5	189	603	40.4643440246582	39	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK006912-ara1.ms116	true	8945783094968769640	19	41	83	196	1629	300	اقلف تبكي علي سعد وسعد مقيمة بيبرين------------------------- قد كادت علي الناس تضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ولو ان سعدا اقبلت من بلادها لجاءت بيبرين الليالي تزحف	116	-7497615057889570791	Sham19Y0013609-ara1.ms344	false	-7006584815904092356	35	129	174	654	1532	300	معطف تبكي علي سعد وسعد مقيمة بيبرين منهم من يزيد ويضعف ويروي قد كادت علي الناس تضعف علي من وراء الردم لو دك عنهم لماجوا كما ماج الجراد وطوفوا ويروي وسعد كاهل الردم لوفض عنهم ويروي لو دك دكة قوله لو دك عنهم يعني لو دق الردم الذي بيننا وبينهم يريد السد الذي سده ذو القرنين يقول ماجوا في الارض اي ملءوها وقوله وطوفوا يقول خرجوا مثل الطوفان فملءوها كما ملا الطوفان الارض فهم يعدلون الارض لولاهم استوت علي الناس او كادت تسير فتنسف ولو ان سعدا اقبلت من بلادها لجاءت بيبرين الليالي تزحف	344	3380713796574775473	110	194.0	88	480	22.91666603088379	19	JK006912-ara1	Sham19Y0013609-ara1