id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006912-ara1.ms035	true	4894765740194975076	49	83	232	407	1495	300	عبد الملك بن مروان---- لمءدب اولاده ادبهم برواية شعر الاعشي فان لكلامه عذوبة قاتله الله ما كان اعذب بحره واصلب صخره ف-----------------من زعم ان احدا من الشعراء اشعر من الاعشي فليس يعرف الشعر وقيل	35	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms158	false	1932148362842516515	107	141	568	741	1600	300	عبد الملك بن مروان قال لمءدب اولاده ادبهم برواية شعر الاعشي فانه------------ قاتله الله ما كان اعذب بحره واصلب صخره وقال المفضل الضبي من زعم ان احدا----------- اشعر من الاعشي فليس يعرف الشعر وقال	158	-4164349549764154762	149	255.0	119	196	76.0204086303711	27	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms036	true	-4081748588027669093	252	284	1268	1433	1513	300	حين بلغ اربعين وماءة------- ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد غلب الزمان وكان غير مغلب دهر طويل داءم ممدود يوم اذا ياتي علي وليلة وكلاهما بعد انقضاه يعود	36	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms100	false	-3729122947982429704	46	78	217	381	1508	300	لما بلغ --------ماءة وعشرين ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد غلب الرجال فكان غير مغلب دهر جديد داءم معدود يوم اري ياتي علي وليلة وكلاهما بعد المضاء يعود	100	-4164349549764154762	141	249.5	110	172	81.97674560546875	23	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms039	true	-5307791186318925915	126	263	638	1304	1480	300	هل تعلم ما امرت به---- قال----- نعم امرت ان تجيزني وتحسن الي فقال يا طرفة بيني وبينك -خءولة انا لها راع حافظ فاهرب في ليلتك هذه فاني قد امرت بقتلك فاخرج قبل ان تصبح ويعلم بك الناس فقال طرفة----- اشتدت عليك جاءزتي فاردت -ان اهرب واجعل لعمرو بن هند علي سبيلا كل-------------ا والله لا افعل ذلك ابدا فلما اصبح امر بحبسه وجاءت بنو بكر فقالوا ما اقدم طرفة فقرا عليهم كتاب الملك ثم حبس طرفة ولم يقتله وكتب الي عمرو بن هند ان-- ابعث الي عملك من تريد فاني غير قاتل-----ه ف-بعث عمرو بن هند رجلا من---- تغلب ف----------------استعمله علي الب----------------------حرين فقتل طرفة وقتل ربيعة بن الح-رث وقدمهما وقرا عليهما عهده فلبث اياما واجتمعت بكر بن واءل فهمت بالتغلبي وقتل طرفة رجل----------------- من الحواثر يقال له ابو رشية و---------------------------------قبره اليوم معروف- بهجر --بارض لبني قيس بن ثعلبة	39	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms077	false	-806161568815459496	150	290	778	1457	1507	300	ا--تعلم ما امرت به فيك قال طرفة نعم امرت ان تجيزني وتحسن الي فقال ان----- بيني وبينك لخءولة انا لها راع----- فاهرب من ليلتك هذه فاني قد امرت بقتلك فاخرج فبل ان تصبح ويعلم بك الناس فابي طرفة وقال اشتدت عليك جاءزتي واحببت ان اهرب واجعل لعمرو بن هند علي سبيلا كانني اذنبت ذنبا والله لا افعل ذلك ابدا ف---------امر بحبسه ثم ----------------------------------------------------------------------------كتب الي عمرو بن هند يقول ابعث الي عملك من تريد فاني غير قاتل الرجل فارسل عمرو بن هند رجلا من بني تغلب يقال له عبد هند واستعمله علي البحرين وكان رجلا شجاعا وامره بقتل طرفة وقتل ربيعة بن الحارث فقدمها عبد هند و----------لبث اياما فاجتمعت بكر بن واءل فهمت ------به وكان طرفة يحضهم فانتدب له رجلا من الحواثر يقال له ابو ريشة فقتله وقتل معه العامل السابق وكان قبره------ معروفا بهجر في ارض -بني قيس بن ثعلبة	77	-4164349549764154762	492	767.0	382	799	61.57697296142578	81	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms045	true	3538061398208073071	124	209	615	1038	1490	300	بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم ابو رغوان جد الفرزدق وهو مجاشع ايضا وابن ظالم رجل من نزار كان شجاعا ضربت به عند الامام فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم قال فمضي راوية جرير الي اليمامة فسالهم عن جرير فاخبره خبر الفرزدق وانشده البيتين فقال له جرير افتدري ما يجيبني به قال لا قال كاني به قد قال وهل ضربة الرومي جاعلة لكم ابا غير كلب او ابا مثل دارم ولا نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل المغارم	45	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms240	false	994350811370840165	130	167	618	808	1467	300	بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم 93 ض-----------------------------------------------------------------ربت به عند الامام فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم 94 فرد عليه الفرزدق بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل المغارم	240	-4164349549764154762	162	284.5	129	423	38.29787063598633	30	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms050	true	-1380298142146191434	44	86	225	433	1551	300	وقربة اقوام جعلت عصامها علي كاهل مني ذلول مرحل--- وواد كجوف العير قفر قطعته به الذءب يعوي كالخليع المعيل--- فقلت له لما عوي ان شاننا قليل الغني ان كنت لما تمول--- كلانا اذا ما نال شيءا افاته ومن يحترث حرثي وحرثك يهزل	50	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms073	false	-8252678837039334070	132	177	660	877	1545	300	وقربة اقوام جعلت عصامها علي كاهل مني ذلول مرحل 15 وواد كجوف العير قفر قطعته به الذءب يعوي كالخليع المعيل 16 فقلت له لما عوي ان شاننا قليل الغني ان كنت لما تمول 17 كلانا اذا ما نال شيءا افاته ومن يحترث حرثي وحرثك يهزل	73	-4164349549764154762	208	398.0	166	217	95.85253143310547	39	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms051	true	6082589210158185701	159	195	830	1028	1577	300	علون بانماط عتاق وكلة وراد حواشيها مشاكهة الدم ظهرن من السوبان ثم جزعنه علي كل قيني قشيب ومفام ووركن في السوبان يعلون متنه عليهن دل الناعم المتنعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكرن بكورا واستحرن بسحرة فهن ووادي الرس كاليد--- للفم	51	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms089	false	6526387465287292153	165	267	947	1516	1705	300	علون بانماط عتاق وكلة وراد حواشيها مشاكهة الدم 48 لنعلم مبلغ تعلقه بالحقاءق علي ما يرتضيه المنطق ويقبله العقل حتي ان---------------------- المتقدمين في تفضيلهم اياه كانوا من انصار العقل في الشعر فمدحوه بقولهم انه كان واضح الغرض لا يقول الا ما يعرف فمادية زهير واعتماده علي ما يعرف من الحقاءق جعلا شعره واضح الغرض ويكفي القارء ان يفهم الفاظه الغريبة ليستولي علي افكاره ومقاصده لا امثاله واراءه وحدها بل الاشياء التي يتناولها وصفا وتصويرا فانه لتدقيقه في جلاءها جعلها ناتءة الملمس خالصة من الغموض علي ما فيها من جمال الصورة وبلاغة التعبير بكرن بكورا واستحرن بسحرة فهن ووادي الرس كاليد في الفم	89	-4164349549764154762	110	151.5	89	591	18.612520217895508	15	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms053	true	-8857298186001059230	24	103	114	492	1511	300	ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن لم يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما--------- عليه ويندم ومهما تكن عند امرء من خليقة وان خالها تخفي علي الناس تعلم وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في التكلم------------------------------------------------- لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	53	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms097	false	1948727818369522992	125	225	688	1229	1619	300	ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم و----------------------------------------------------------------------------------------لا نعجب ان تصدر عنه حكمة في تزيين الظلم فانما هي حياتهم القبلية تفرض عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------م ظلم البعداء والحلم علي الاقرباء فكلهم يفاخر بالجور علي الغريب والرفق بابن العم فزهير لم يزين الظلم الا لانه مصروف الي الغرباء لا الي القبيلة فاوصي به في جملة اراءه وجعله من سياسته الاجتماعية متاثرا بروح عصره فليست اراءه كلها انسانية تجاري العصور وتتخطي حواجز المكان والزمان بل فيها ما لا يعيش الا في الصحراء في المجتمع القبلي والعصر الجاهلي ويستوقفنا قوله لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	97	-4164349549764154762	126	65.5	97	733	17.189632415771484	25	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms062	true	7562589412010860973	173	217	941	1170	1616	300	باي مشيءة عمرو بن هند نكون لقيلكم فيها قطينا باي مشيءة عمرو بن هند تري انا نكون الارذلينا باي مشيءة عمرو بن هند تطيع بنا الوشاة وتزدرينا تهددنا وتوعدنا رويدا----------------------------------------------------------------------------------------------------- متي كنا لامك مقتوينا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قناتنا يا عمرو اعيت علي الاعداء قبلك ان تلينا	62	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms108	false	2569246180986777961	161	257	807	1287	1509	300	باي مشيءة عمرو بن هند نكون لقيلكم فيها قطينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------90 فبنو تغلب كما يتبين ساخطون علي عمرو بن هند لامر لا علاقة له بحادثة الطرف فقوله اذا في البيت التالي متي كنا لامك مقتوينا يقتضي ان لا يعني بحد ذاته حادثة خاصة وانما مفاده ان بني تغلب ليسوا بخدم للملوك او لامهاتهم ليستبد هءلاء بهم ويولوا عليهم من يشاءون ولا نجد في بقية الابيات التي تتناول عمرو بن هند الا تبجح ابن كلثوم واعتداده بصلابة عوده وتمرده علي كل من يريد ان يتحكم به او بقومه فان قناتنا يا عمرو اعيت علي الاعداء قبلك ان تلينا	108	-4164349549764154762	116	107.5	92	592	19.594594955444336	22	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms071	true	3517564210281955527	25	53	130	267	1580	300	اثني علي بما علمت فانني سهل مخالقتي اذا لم اظلم فاذا ظلمت فان ظلمي باسل مر مذاقته كطعم العلقم ولقد ابيت علي الطوي واظله حتي انال به لذيذ	71	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms112	false	7013115843234575888	32	55	168	280	1511	300	اثني علي بما علمت فانني سمح مخالقتي اذا لم اظلم ولما انشد النبي قوله------------------------- ولقد ابيت علي الطوي واظله حتي انال به كريم	112	-4164349549764154762	91	146.5	69	137	66.42335510253906	17	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms072	true	3162321748598559614	215	255	1119	1324	1558	300	ولقد خشيت بان اموت ولم تكن للحرب داءرة علي ابني ضمضم الشاتمي عرضي ولم اشتمهما والناذرين اذا لم القهما دمي اسد علي وفي العدو اذلة هذا لعمرك فعل مولي الاشام ان يفعلا فلقد تركت اباهما جزر السباع وكل نسر قشعم	72	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms113	false	5370333800329919648	11	42	59	219	1517	300	ولقد خشيت بان اموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني ضمضم الشاتمي عرضي ولم اشتمهما والناذرين اذا لم القهما دمي 103--------------------------------------------- ان يفعلا فلقد تركت اباهما جزر السباع وكل نسر قشعم	113	-4164349549764154762	155	291.0	124	205	75.60975646972656	29	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms073	true	9136520550933813522	195	253	951	1235	1451	300	فنفسك فاحفظها عن الغي والردي متي تغوها يغو الذي بك يقتدي وان كانت النعماء عندك لامرء فمثلا بها فاجز المطالب وازدد اذا ما امرء لم يرج منك هوادة فلا ترجها منه ولا دفع مشهد وعد سواه القول واعلم بانه متي لا يبن في اليوم يصرمك في الغد ع---------------------------------------------------------------------------------------ن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي	73	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms054	false	-8477591506516457184	110	149	626	824	1682	300	فنفسك فاحفظها من الغي والردي متي تغوها يغو الذي بك يهتدي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب هذا المثل الجميل الذي يذكرنا بالمثل الفرنسي الماثور قل لي من تعاشر اقل لك من انت عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي	54	-4164349549764154762	109	81.0	87	371	29.380054473876953	19	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms079	true	6036359209231733866	76	117	397	611	1576	300	وما قهوة صهباء كالمسك ريحها تعل علي الناجود طورا وتنزح--- ثوت في سواء الدن عشرين حجة يطان عليها قرمد وتروح--- سباها رجال مدمنون تو-اعدوا بجيلان يدنيها الي السوق مربح--- باطيب من فيها اذا جءت طارقا من الليل بل فوها الذ وانضح	79	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms043	false	974891608381912872	167	212	1023	1247	1761	300	وما قهوة صهباء كالمسك ريحها تعل علي الناجود طورا وتقدح 32 ثوت في سواء الدن عشرين حجة يطان عليها قرمد وتروح 33 سباها رجال من يهود تباعدوا بجيلان يدنيها الي السوق مربح 34 باطيب من فيها اذا جءت طارقا من الليل بل فوها الذ وانضح	43	-4164349549764154762	204	384.0	164	224	91.07142639160156	36	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms079	true	6036359209231733866	76	105	397	556	1576	300	وما قهوة صهباء كالمسك ريحها تعل علي الناجود طورا وتنزح--- ثوت في سواء الدن عشرين حجة يطان عليها قرمد وتروح--- سباها رجال مدمنون تو-اعدوا بجيلان يدنيها الي السوق مربح	79	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms050	false	-6822670286627965844	267	299	1426	1592	1594	300	وما قهوة صهباء كالمسك ريحها تعل علي الناجود طورا وتقدح 71 ثوت في سباء الدن عشرين حجة يطان عليها قرمد وتروح 72 سباها رجال من يهود تباعدوا بجيلان يدنيها الي السوق مربح	50	-4164349549764154762	148	277.0	120	166	89.15662384033203	24	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms091	true	-5300777257735562407	243	266	1254	1367	1535	300	وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجب- عند النداء مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت ثانيا لعل ابا المغوار منك قريب	91	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms040	false	4018086330191035944	196	219	1051	1162	1598	300	وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك--- مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت ثانيا لعل ابا المغوار منك قريب	40	-4164349549764154762	107	203.0	84	114	93.85964965820312	21	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms092	true	8953033704714316671	173	195	869	979	1512	300	كان ابا المغوار لم يوف مرقبا اذا ربا القوم الغزاة رقيب--- ولم يدع فتيانا كراما لميسر اذا اشتد من ريح الشتاء هبوب	92	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms041	false	-2506549577816503850	78	101	395	508	1598	300	كان ابا المغوار لم يوف مرقبا اذا ربا القوم الغزاة رقيب 28 ولم يدع فتيانا كراما لميسر اذا اشتد من ريح الشتاء هبوب	41	-4164349549764154762	110	214.0	88	113	97.34513092041016	21	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1
JK006912-ara1.ms103	true	8843522849273662533	99	143	495	719	1563	300	لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع و--------------اخلاف و---------تبديل فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول ولا تمسك بالعهد الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت------------------------------------------------------------------------------ ان الاماني والاحلام تضليل كانت مواعيد عرقوب	103	-7497615057889570791	Hindawi048607936-ara1.ms188	false	3388023304755770864	65	120	360	656	1644	300	لكنها خلة قد سيط من دمها اراد ان يصفها بالكذب والاخلاف والفجع والتبديل فصور لك هذه الصفات ممزوجة بدمها ثم انظر الي قوله----------------------------- الا كما تمسك الماء الغرابيل فهو لم يجد لديه غير التصوير الحسي لتمثيل نكثها العهود ثم الحكمة ايضا وضرب المثل في قوله ولا تمسك بالعهد ان الاماني والاحلام تضليل كانت مواعيد عرقوب	188	-4164349549764154762	117	149.5	92	325	36.0	17	JK006912-ara1	Hindawi048607936-ara1