id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms016	true	-6609161492580822217	254	300	1339	1574	1574	300	حدثنا القاسم بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن العباس قال سمعت احمد بن يوسف يقول امرني المامون ان اكتب الي النواحي في الاستكثار من القناديل في المساجد في شهر رمضان فبت لا ادري ك---------------------يف احتذي- فاتاني ات في منامي فقال قل فان في ذلك عمارة للمساجد-	16	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04423	false	8034937974104011309	2	50	10	259	1564	300	حدثنا القاسم بن اسماعي----ل حدثني ابراهيم بن العباس---- سمعت احمد بن يوسف يقول امرني المامون ان اكتب الي النواحي في الاستكثار من القناديل في المساجد في شهر رمضان فبت لا ادري كيف افتتح الكلام ولا كيف احتذيه فاتاني ات في منامي فقال قل -ان في ذلك عمارة للمساجد	4423	6285539770954004589	225	418.0	182	258	87.20930480957031	38	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms027	true	6905077348673307167	154	267	806	1377	1535	300	قال ابو حاتم سمعت ابا عبيدة يقول استفتحت غلامين في الصبا فزكنت منهما بلوغ الغاية------- فجاءا كما زكنت بلغني ان النظام يتعاطي -علم الكلام فمر ----وهو غلام علي حمار يطير به فقلت له يا غلام ما عيب الزجاج فالتفت الي وقال يسرع اليها الكسر ولا يقبل الجبر --وبلغني ان ابا نواس يتعاطي قرض الشعر فتلقاني وهو سكران ملتخ وما طر شاربه بعد فقلت له كيف فلان عندك فقال ثقيل الظل جامد النسيم فقلت زد فقال مظلم الهواء منتن الفناء فقلت زد فقال غليظ الطبع بغيض الشكل فقلت زد فقال وخم الطلعة عسر القلعة قلت زد قال نابي الجنبات بارد الحركات ثم --------قال زدني سءالا ازدك جوابا فقلت كفي من القلادة ما احاط بالعنق	27	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08647	false	-3419969174633348881	17	129	78	647	1559	300	قال ابو حاتم سمعت ابا عبيدة يقول استفحصت غلامين في الصبا فزكنت فيهما بلوغ فيما ينتحلانه فجاءا كما زكنت بلغني ان النظام يتعاطي تعلم الكلام فتلقاني وهو غلام علي حمار يطير به فقلت له يا غلام ما طبع الزجاج فالتفت الي وقال يسرع اليه- الكسر ولا يقبل الجبر ثم بلغني ان ابا نواس يتعاطي قرض الشعر فتلقاني ----------------ما طر شاربه بعد فقلت--- كيف فلان عندك فقال ثقيل الظل جامد النسيم فقلت زد فقال مظلم الهواء منتن الفناء -قلت زد -قال غليظ الطبع بغيض الشكل -قلت زد -قال وخم الطلعة عسر القلعة قلت زد قال ناتء الجنباب بارد الحركات فخففت عنه فقال زدني سءالا ازدك جوابا فقلت كفي من القلادة ما احاط بالعنق	8647	6285539770954004589	525	954.0	418	593	88.53288269042969	91	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms031	true	-8143004426006770666	146	180	810	983	1608	300	الم-عني كقول ابي تمام جاري اليه البين وصل خريدة ماشت اليها المطل مشي الاكبد-------------------------------------------------- يا يوم شرد يوم لهوي لهوه بصبابتي واذل عز تجلدي يوم افاض جوي اغاض تعزيا خاض الهوي بحري حجاه المزبد	31	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07031	false	2892611037454414961	123	165	659	878	1661	300	المامون يقول فيها---- جاري اليه البين وصل خريدة ماشت اليه- المطل مشي الاكبد عبث الفراق بدمعه وبقلبه عبثا يروح الجد فيه ويغتدي يا يوم شرد يوم لهوي لهوه بصبابتي واذل عز تجلدي يوم افاض جوي اغاض تعزيا خاض الهوي بحري حجاه المزبد	7031	6285539770954004589	160	283.5	127	224	71.42857360839844	28	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms041	true	5372091657686746918	13	58	62	281	1518	300	للسيد الا تستعمل الغريب في شعرك ف----------------------------قال ذاك عي في زماني وتكل-ف مني لو ق-لته وقد رزقت------ طبعا واتساعا في الكلام فانا اقول ما يعرفه الصغير والكبير ولا يحتاج الي تفسير ثم انشدني ايا رب اني لم ارد بالذي به مدحت عليا غير وجهك فارحم	41	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05005	false	6523525000736321502	89	136	441	673	1486	300	له--- الا تستعمل------- في شعرك ما يستعمله الشعراء في الغريب قال ذاك ع---------ي وتكليف مني لو فعلته وقد رزقني الله طبعا واتساعا في الكلام فانا اقول ما يفهمه الصغير والكبير ولا يحتاج الي تفسير --وانشد-- ايا رب اني لم ارد بالذي به مدحت عليا غير وجهك فارحم	5005	6285539770954004589	188	307.5	147	255	73.7254867553711	33	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms048	true	-8129039937358065123	147	180	737	893	1483	300	كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا هاج اهله الينا فلا ننفك نرمي ونضرب	48	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13005	false	95020146673545904	144	177	720	876	1573	300	كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فما ننفك ننفي ونضرب	13005	6285539770954004589	150	294.0	117	156	96.15384674072266	29	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms067	true	1543967617713472228	112	142	583	731	1516	300	في هامة علياء تهدي منسرا كعطفه الجيم بكف اعسرا فهذا جيد مليح مستوفي ثم قال يقول من فيها بعقل فكرا لو زادها عينا الي فاء ورا فاتصلت بالجيم صار جعفرا	67	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08681	false	-1562745085215453393	225	249	1162	1282	1533	300	في هامة علياء تهدي منسرا كعطفة الجيم بكف اعسرا---------------------------- يقول من فيها بعقل فكرا لو زادها عينا الي فاء ورا فاتصلت بالجيم كان جعفرا	8681	6285539770954004589	117	219.0	93	148	79.0540542602539	22	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms068	true	7424187803242221226	117	197	602	1019	1558	300	قول ابي تمام رقيق حواشي الحلم لو ان حلمه بكفيك ما ماريت في انه برد وما وصف احد من اهل------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاهلية ولا اهل الاسلام ال----حلم بالرقة وانما يصفونه ب-----الرجحان -------والرزانة كما قال النابغة واعظم احلاما واكبر سيدا وافضل مشفوعا اليه وشافعا وقال الاخطل صم عن الجهل عن قيل الخنا خرس وان المت بهم مكروهة صبروا شمس العداوة حتي يستقاد لهم واعظم الناس احلاما اذا قدروا وقال ابو ذءيب وصبر علي حدث الناءبات وحلم رزين وعقل ذكي وقال عدي بن الرقاع	68	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06971	false	-4096868012336610612	203	291	1011	1475	1522	300	قول ابي تمام رقيق حواشي الحلم لو ان حلمه بكفيك ما ماريت في انه برد وقال هذا الذي اضحك الناس منذ سمعوه الي هذا الوقت ولم يزد علي هذا شيءا والخطا في هذا ظاهر لاني ما علمت احدا من شعراء الجاهلية و-------الاسلام وصف الحلم بالرقة وانما يوصف بالعظم والرجحان والثقل والرزانة---- قال النابغة واعظم احلاما واكبر سيدا وافضل مشفوعا اليه وشافعا وقال الاخطل------------------------------------------------------- شمس العداوة حتي يستقاد لهم واعظم الناس احلاما اذا قدروا وقال ابو ذءيب وصبر علي حدث الناءبات وحلم رزين وقلب ذكي وقال عدي بن الرقاع	6971	6285539770954004589	323	585.0	263	530	60.943397521972656	55	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms068	true	7424187803242221226	197	246	1019	1277	1558	300	ابت لكم مواطن طيبات واحلام لكم تزن الجبالا وقا--------------------------------------------------------ل الفرزدق----------------------------------------------------------- انا لتوزن بالجبال حلومنا ويزيد جاهلنا علي الجهال ومثل هذا كثير و-----------------------------------------------اذا ذموا الرجل قالوا خف حلمه وطاش كما قال عياض بن كثير الضبي تنابلة سود خفاف حلومهم ذوو نيرب في الحي يغدو ويطرق وقال عقب-ة بن هبيرة الاسدي	68	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06972	false	4589499532641335162	5	83	26	436	1563	300	ابت لكم مواطن طيبات واحلام لكم تزن الجبالا وقال ايضا قرم له مع دينه وتمامه حلم اذا وزن الحلوم ثقيل وقال الفرزدق احلامنا تزن الجبال رزانة وتخالنا جنا اذا ما نجهل وقال ايضا انا لتوزن -الجبال حلومنا ويزيد جاهلنا علي الجهال وقال الاخر وعظيم الحلم لو وازنته بثبير او برضوي لرجح كما انهم اذا ذموا الحلم وصفوه بالخفة---------- قال عياض بن كثير الضبي قباءله سود خفاف حلومهم ذوو نيرب في الحي يغدو ويطرق وقال علقمة بن هبيرة الاسدي	6972	6285539770954004589	217	364.0	173	421	51.543941497802734	34	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms069	true	-973062667110742720	18	171	92	913	1595	300	لكان جيدا كما قال------ النم-ري ولو قست يوما حجلها بحقابها لكان- سواء لا بل الحجل اوسع فجعل الحجل اوسع من الحقاب لان امتلاء الاسوق محمود ودقة الخصور ممدوح والجيد في ذكر الوشاح قول ذي الرمة عجزاء ممكورة خمصانة قلق عن---------------------------------------------------------------------------------ها الوشاح وتم الجسم والقصب وقال ابن مقبل وقد دق منها الخصر حتي وشاحها يجول وقد عم الخلاخيل والقلبا وقال طرفة وملء السوار مع الدملجين واما الوشاح عليها فجالا وقال كثير يجول الوشاح باقرابها وتابي خلاخلها ان تجولا ومن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطا قوله اي ابو تمام قسم الزمان ربوعها بين الصبا وقبولها ودبورها اثلاثا والصبا هي القبول اخبرنا ابو احمد قال اخبرنا ابو بكر بن دريد عن ابي حاتم عن الاصمعي قال مهب الجنوب من مطلع سهيل الي طرف جناح الفجر وما يقابل ذلك من ناحية المغرب فهي الشمال وما يجء من وراء البيت الحرام فهي دبور وما يقابل ذلك فهي القبول والقبول والصبا واحدة والجيد ما قال البحتري متروكة للريح بين شمالها وجنوبها ودبورها وقبولها	69	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06973	false	-7588930501633947462	133	246	694	1292	1561	300	لجال فيه- كما قال منصور النميري فلو قست يوما حجلها بحقابها لكانا سواء لا بل الحجل اوسع وكما قال ابو العتاهية نغج روادفهن يلبسن الخواتم في ----الخصور ---------------------------قال الامدي فهذا ما انكره ابو العباس مما ابو تمام فيه غالط وهو ثلاثة ابيات اه 11 قال الامدي ومما اخطا فيه ابو تمام قوله مها الوحش الا ان هاتا اوانس قن----------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخط الا ان تلك ذوابل وانما قيل للقنا ذوابل للينها وتثنيها فنفي ذلك عن قدود النساء وهو من اكمل صفاتها 12 قال الامدي ومما اخطا فيه الطاءي اقبح خطا قوله------------ قسم الزمان ربوعها بين الصبا وقبولها ودبورها اثلاثا والصبا هي القبول باتفاق اهل اللغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والجيد قو---ل البحتري متروكة للريح بين شمالها وجنوبها ودبورها وقبولها	6973	6285539770954004589	249	328.5	199	1050	23.714284896850586	32	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms071	true	5360545544648814228	78	187	408	980	1567	300	قول البحتري لو جل خلق قط عن اكرومة تنثي جللت عن الندي والباس-------------- ومن الخطا قوله ظعنوا فكان بكاي حولا بعدهم ثم ارعويت وذاك حكم لبيد اجدر بجمرة لوعة اطفاءها بالدمع ان تزداد طول وقود -هذا خلاف ما يعرفه الناس لانهم قد اجمعوا ان البكاء يطفء-- الغليل ويبرد حرارة المحزون ويزيل شدة الوجد وذكروا ان امراة مات ولدها فامسكت نفسها عن البكاء صبرا واحتسابا فخرج الدم من ثدييها وذلك لما ورد عليها من شدة الحزن مع الامتناع من البكاء وقد شهد ابو تمام بصحة ما ذكرناه وخالف قوله الاول فقال---- نثرت فريد مدامع لم تنظم والدمع يحمل بعض ثقل المغرم وقال واقع- بالخدود والبرد منه واقع بالقلوب والاكباد وقال	71	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06977	false	-873494027883007356	221	296	1095	1476	1498	300	قال البحتري لو جل خلق قط عن اكرومة تبني جللت عن الندي والباس 22 قال الامدي ومن خطاءه قوله--------------------------------------------------- اجدر بجمرة لوعة اطفاءها بالدمع ان تزداد طول وقود وهذا خلاف ما -عليه العرب لان من ش--------ان الدمع ان يبرد الغليل وهو في اشعارهم كثير واتبعهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو تمام في غير هذا البيت مكررا ذلك في شعره كقوله نثرت فريد مدامع لم تنظم والدمع يحمل بعض ثقل المغرم وقال واقعا بالخدود والبرد منه واقع بالقلوب والاكباد وقال	6977	6285539770954004589	274	417.5	217	594	46.12794494628906	45	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms084	true	8188301800681453568	8	74	38	362	1599	300	---------------الجنس قول امرء القيس كاني لم اركب جوادا ل-لذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قالوا فلو وضع مصراع كل بيت من هذين البيتين في موضع الاخر لكان احسن وادخل في استواء النسج ف------------كان يروي كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	84	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03524	false	-1977620550832655019	185	248	1005	1316	1567	300	انتقد علي امرء القيس قول----------ه كاني لم اركب جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فبيتاك لم يلتءم شطراهما كما لم يلتءم شطرا بيتي امرء القيس و-------------------------------كان ينبغي له ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق للروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	3524	6285539770954004589	219	378.0	172	352	62.21590805053711	41	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms089	true	7264407476318381412	196	233	1016	1206	1543	300	من محمد رسول الله الي كسري ابرويز عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله ف-------------------------------------------------------------ادعوك بداعية الله فاني انا رسول الله الي الخلق كافة لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين فاسلم تسلم	89	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00659	false	7458755030262996156	250	300	1266	1508	1508	300	من محمد رسول الله الي كسري------- عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله فاني انا رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين -اسلم تسلم-	659	6285539770954004589	174	316.0	139	251	69.32270812988281	31	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms116	true	-6883872660843067529	238	261	1208	1314	1504	300	وما خبزه الا كليب بن واءل ليالي يحمي عزه منبت البق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واذ هر لا يستب خصمان عنده ولا الصوت مرفوع بجد ولا هزل	116	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04727	false	6320991407385414476	158	258	759	1222	1410	300	وما خبزه الا كليب بن واءل ليالي يحمي عزه منبت البقل والبيتان من قطعتين في ديوان ابي نواس هكذا وقال يهجو اسماعيل ابن ابي سهل بن نيبخت علي خبز اسماعيل واقية البخل فقد حل في دار الامان من الاكل وما خبزه الا كاوي يري ابنه ولم ير اوي في حزون ولا سهل وما خبزه الا كعنقاء مغرب تصور في بسط الملوك وفي المثل يحدث عنها الناس من غير رءية سوي صورة ما ان تمر ولا تحلي وما خبزه الا كليب بن واءل ومن كان يحمي عزه منبت البقل واذ هو لا يستب خصمان عنده ولا الصوت مرفوع بجد ولا هزل	4727	6285539770954004589	105	206.0	82	463	22.678186416625977	21	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms116	true	-6883872660843067529	238	261	1208	1314	1504	300	وما خبزه الا كليب بن واءل ليالي-- يحمي عزه منبت البقل واذ هر لا يستب خصمان عنده ولا الصوت مرفوع بجد ولا هزل	116	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08643	false	-161071016736681846	37	61	173	281	1421	300	وما خبزه الا كليب بن واءل ومن كان يحمي عزه منبت البقل واذ هو لا يستب خصمان عنده ولا الصوت مرفوع بجد ولا هزل	8643	6285539770954004589	100	188.5	77	108	92.59259033203125	21	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms117	true	6023146914827456275	143	183	708	902	1508	300	يحرزهم يبرزهم وما كان يعقلهم يقت-لهم ونقله علي موضع اخر فقال واستنزلوه من معقل الي عقال وبدلوه اجالا من امال----------- وقوله اجالا من امال ماخوذ من قول مسلم--------------------------------------------- موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل	117	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02593	false	1995442794428631421	194	240	936	1172	1507	300	يحرزهم يبرزهم وما كان يعقلهم يعتقلهم وقولي في رسالة اخري فا------نزلوه من معقل الي عقال وبدلوه اجالا من امال فاني الممت بقولي اجال- من امال ب--------قول مسلم بن الوليد الانصاري المعروف بصريع الغواني وهو موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل	2593	6285539770954004589	161	256.0	126	251	64.14342498779297	28	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms117	true	6023146914827456275	92	149	454	744	1508	300	وان يبن حيطانا عليه فانما اولءك عقالانه لا معاقله علي زهير في قوله والسيوف معاقله لما جاء به من التجنيس في قوله عقالاته ومعاقله علي ان قول زهير في معناه لا يلحقه لاحق وانما زاد عليه ابو تمام في اللفظ واخذ قول ابي تمام ابراهيم بن العباس فقال واصبح ما كان يحرزهم يبرزهم وما كان يعقلهم يقت-لهم	117	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06956	false	3603846795819345858	180	215	884	1068	1493	300	وان يبن حيطانا عليه فانما اولءك عقالاته لا معاق-----------------له وال--------------ا فاعلمه بانك ساخط-------------------------------------------------------------------------- عليه فان الخوف لا شك قاتله فاخذت هذا المعني في بعض رساءلي فقلت فصار-- ما كان يحرزهم يبرزهم وما كان يعقلهم يعتقلهم	6956	6285539770954004589	109	147.0	86	291	37.45704650878906	15	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms117	true	6023146914827456275	246	300	1208	1508	1508	300	وركب كاطراف الاسنة عرسوا علي مثلها والليل---- تسطو غياهبه لامر عليهم ان تتم صدوره وليس عليهم ان تتم عواقبه سبقا بينا بهذه المعاني وانما اخذ البيت الاول من قول البعيث اطافت بركب كالاسنة هجد بخاشعة الاصواء غبر صحونها و----البيت الثاني من بعض ال-اعراب غلام وغي تقحمها فابلي فخان بلاءه الزمن الخءون وكان علي الفتي-	117	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06998	false	-3042232971570799077	209	259	1068	1338	1548	300	وركب كاطراف الاسنة عرسوا علي مثلها والليل داج تسطو غياهبه لامر عليهم ان تتم صدوره وليس عليهم ان تتم عواقبه----------------------------- اخذ البيت الاول من قول البعيث اطافت بشعث كالاسنة هجد بخاشعة الاضواء غبر صحونها واخذ البيت-----ين من قول الشاعر-- غلام وغي تقحمها فابلي فخان بلاءه دهر ----خءون فكان علي الفتي	6998	6285539770954004589	246	427.0	200	310	79.3548355102539	38	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	77	138	384	693	1492	300	لهفي علي تلك المخايل فيهما لو امهلت حتي تكون شماءلا لو ينسان لكان هذا غاربا للمكرمات وكان هذا كاهلا ان الهلال اذا رايت نموه ايقنت ان سيكون بدرا كاملا احسن واجود مما اخذ- منه هذه المعاني وهو قول الفرزدق وجفن سلاح قد رزيت فلم انح عليه ولم اتعب عليه البواكيا وفي جوفه من دارم ذو حفيظة لو ان المنايا انساته لياليا	118	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07004	false	-94264146543551262	224	254	1103	1254	1488	300	لهفي علي تلك المخايل فيهما لو امهلت حتي تكون شماءل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخذه من----------------- قول الفرزدق يرثي امراة له ماتت حامل-----------------------------ا وفي جوفه من دارم ذو حفيظة لو ان المنايا اخطاته لياليا	7004	6285539770954004589	127	196.0	100	310	40.967742919921875	21	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	59	106	281	534	1492	300	نجمان شاء الله ا--لا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا ان الفجيعة بالرياض نواضرا لاجل منها بالرياض ذواب------------------------------------------------لا لهفي علي تلك المخايل فيهما لو امهلت حتي تكون شماءلا لو ينسان لكان هذا غاربا للمكرمات وكان هذا كاهلا ا--ن الهلال اذا رايت نموه ايقنت ان سيكون------ بدرا كاملا	118	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07130	false	6047275621779714383	129	186	637	948	1522	300	نجمان شاء الله ان لا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا ان الفجيعة بالرياض نواضرا لاجل منها بالرياض ذوابلا لو ينسان لكان هذا غاربا للمكرمات وكان هذا كاهلا لهفي علي تلك المخايل فيهما لو امهلت حتي تكون شماءلا لغدا سكونهما حجي وصباهما حلما وتلك الاريحية ناءلا ان الهلال اذا رايت نموه ايقنت ان سيعود سيصير بدرا كاملا	7130	6285539770954004589	208	379.5	170	311	66.88102722167969	34	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	201	287	999	1426	1492	300	وما طوف-ت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد والي بيت الفرزدق يشير القاءل مدحتك جهدي بالذي انت اهله فقصر عما فيك من صالح جهدي فما كل ما فيه من الخير قلته ولا كل ما فيه يقول الذي بعدي وكنت اذا هيات مدحا لماجد اتاني الذي --------------------------------------------فيه بادني الذي عندي ومن هاهنا اخذ ابو نواس قوله اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	118	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07134	false	-4445124991012261030	212	261	1101	1350	1536	300	وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد -------------------------------------------------------فقال له يا ابا تمام اهذا المع----------------------------------------------------------------------------------ني الاخير مما اخترعته او اخذته فقال هو لي وقد الممت فيه بقول ابي------------------------- نواس ------------------------------------------------------------وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	7134	6285539770954004589	166	267.5	133	472	35.169490814208984	27	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	266	287	1316	1426	1492	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	118	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08580	false	9033805996363164917	229	250	1125	1234	1473	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	8580	6285539770954004589	107	207.0	86	110	97.2727279663086	20	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	263	287	1302	1426	1492	300	ابو نواس قوله--------- اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	118	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08642	false	3249559503757851495	43	69	213	345	1562	300	ابي نواس وهو الذي يقول اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	8642	6285539770954004589	116	215.5	92	133	87.21804809570312	21	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms120	true	-3357473310607913940	81	146	423	782	1584	300	الفرزدق--------- علام تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تردي الرصافة تستريحي من التهجير والدبر الدوامي وكان قو--------------------ل الشماخ عيبا عندي فلما سمعت قول الفرزدق -تبعته فقلت واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الحصي فلها علينا حرمة وذمام وقلت اقول لناقتي اذ بلغتني لقد اصبحت عندي بالثمين فلم اجعلك للغربان نحلا ولا قلت اشرقي بدم الوتين	120	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08633	false	8085174133276703967	5	55	21	298	1529	300	الفرزدق حيث يقول علام تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تاتي الرصافة تستريحي من الاسراع والدبر الدوامي قال ابو نواس فكنت ماءلا لقول الشماخ الي ان-------- سمعت قول الفرزدق فتبعته-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت اقول لناقتي اذ بلغتني لقد اصبحت عندي باليمين فلم اجعلك للغربان نحلا ولا قلت اشرقي بدم الوتين	8633	6285539770954004589	227	392.5	185	389	58.35475540161133	35	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms121	true	6175239809208752990	97	231	507	1155	1504	300	الصولي قال حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابو بكر ه-رون بن عبد الله المهلبي ق--------------------------------------ال كنا في حلقة دعبل فجري ذكر ابي تمام فقال دعبل كان يتتبع معاني فياخذها فقال له رجل في مجلسه ما---- من ذلك اعزك الله فقال قلت وان امر-ا اسدي الي بشافع اليه ويرجو الشكر مني لاحمق شفيعك فاشكر في الحواءج انه يصونك عن مكروهها وهو يخلق وقال هو يمدح يعقوب بن ابي ربعي ان الامير بلاك في احواله فراك اهزعه غداة نضاله فمتي اقوم بحق شكرك اذ جنت بالغيب كفك لي ثمار نواله فلقيت بين يديك حلو عطاءه ولقيت بين يدي مر سءاله واذا امرء اسدي اليك صنيعة من جاهه فكانها من ماله فقال ال---رجل احسن والله فقال دعبل كذبت قبحك الله -قال------ لءن كان سبق بهذا المعني فتبعته لما احسنت وان كان اخذه منك لقد اجاد- فصار اولي به منك--------------------------------- فغضب دعبل	121	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07189	false	8268861261876629461	69	261	345	1285	1477	300	للصولي---- حدثني هارون بن عبد الله المهلبي قال سءل دعبل عن ابي تمام فقال ثلث شعره سرقة وثلثه غث وثلثه صالح وقال محمد بن داود حدثني ابن ابي خيثمة سمعت دعبلا يقول لم يكن ابو تمام شاعرا انما كان خطيبا وشعره بالكلام اشبه منه بالشعر قال وكان يميل عليه ولم يدخله في كتابه كتاب الشعراء اه وقوله لم يكن شاعرا انما كان خطيبا الخ تحامل بارد وفي اخبار ابي تمام للصولي حدثني ابو بكر هارون بن عبد الله المهلبي ورواه في الاغاني عن الصولي عن المهلبي قال كنا في حلقة دعبل فجري ذكر ابي تمام فقال دعبل كان يتتبع معاني فياخذها فقال له رجل في مجلسه واي شء من ذلك اعزك الله -قال قولي ان امرءا اسدي الي بشافع اليه ويرجو الشكر مني لاحمق شفيعك فاشكر في الحواءج انه يصونك عن مكروهها وهو يخلق فقال الرجل فكيف قال ابو تمام فقال قال------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت بين يديك حلو عطاءه ولقيت بين يدي مر سءاله واذا امرء اسدي اليك صنيعة من جاهه فكانها من ماله فقال له الرجل احسن والله فقا-----ل كذبت قبحك الله فقال والله لءن -----------------------------------------كان اخذه منك لقد اجاده فصار اولي به منك وان كنت اخذته منه فما بلغت مبلغه فغضب دعبل	7189	6285539770954004589	467	795.0	368	1082	43.16081237792969	83	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms123	true	2397275140711454791	43	77	205	355	1539	300	قال قال ابو تمام -------لابن ابي دواد لما غض----ب عليه----------------------- انت الناس كلهم ولا طاقة لي بغضب جميع الناس فقال--- ابن ابي دواد ما احسن هذا -من اين اخذته قال من قول ابي نواس	123	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07135	false	-8516970255904466856	57	100	273	461	1456	300	قال دخل ابو تمام علي احمد بن ابي دءاد وقد كان عتب عليه في شء فاعتذر اليه وقال انت الناس كلهم ولا طاقة لي بغضب جميع الناس فقال له ابن ابي دءاد ما احسن هذا فمن اين اخذته قال من قول ابي نواس	7135	6285539770954004589	139	231.5	105	188	73.93617248535156	25	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms125	true	-2049400424864051076	261	284	1348	1475	1553	300	الشاعر ساطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا وقال غيره------------------------------ تقول سليمي لو اقمت بارضنا ولم تدر اني للمقام اطوف ومثل	125	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07001	false	8762904958333652219	248	277	1240	1397	1509	300	الاحنف ساطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا وقال عروة بن الورد وبيته اجود من بيتهما تقول سليمي لو اقمت بارضنا ولم تدر اني للمقام اطوف وقال	7001	6285539770954004589	117	207.5	94	157	74.52229309082031	20	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms128	true	-5464955421208525491	189	246	1000	1285	1561	300	ال---------------افوه وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقول ابي نواس تتابي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وقول مسلم---------- قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل فقال	128	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07271	false	-3212501517182518554	60	158	312	797	1521	300	الافوه الاودي حيث قال وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وقال حميد بن ثور يصف ذءبا اذا ما غدا يوما رايت غيابة من الطير ينظرن الذي هو صانع وقال بكر بن النطاح وتري السباع من الجوارح فوق عسكرنا جوانح ثقة بانا لا نزال نمير ساغبها الذباءح وقال النابغة اذا ما غز-ا بالجيش حلق فوقه- عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقال ابو نواس يتوخي الطير غدوته ثقة باللحم من جزره وقال مسلم بن الوليد قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل وقال	7271	6285539770954004589	268	495.5	211	487	55.030799865722656	46	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms129	true	-1348423079370615882	66	141	326	721	1550	300	عليه لانه اتي بضد المعني وقال ابو تمام رايت رجاءي فيك وحدك همة ولكنه في ساءر الناس مطمع فاخذه البحتري فاختصره فقال ثني املي فاحتازه عن معاشر يبيتون والامال فيهم مطامع واخذه ابن الرومي فقال به صدق الله الاماني حديثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد مر دهر والاماني وساوس وقال ابو تمام رافع كفه لسبري فما احسبه جاءني لغير اللطام اخذه البحتري فزاد عليه في حسن اللفظ والسبك فقال ووعد ليس يعرف من عبوس باوجه-هم اوعد ام--- وعيد وقال	129	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07215	false	6342323773735848580	178	269	921	1421	1572	300	علي الا--------سد ال-ورد وقال ابو تمام رايت رجاءي فيك وحدك همة ولكنه في ساءر الناس مطمع ف-قال البحتري------------- ثني املي فاحتازه عن معاشر يبيتون والامال فيهم مطامع و-----------------قال ابو تمام بمحمد ومحسد ومسود ومكرم وممدح ومعذل فقال البحتري ذلك المحمد والمسود والمكرم والمحسد وقال ابو تمام وقد قرب المرمي البعيد رجاءه وسهلت الارض العراء ركاءبه فقال البحتري ادار رحاه فاغتدي جندل الفلا ترابا وقد ----كان التراب جنادلا وقال ابو تمام رافع كفه ل-بري فما احسبه جاءني لغير اللطام فقال البحتري----------------------------------- ووعد ليس يعرف من عبوس انقباضهم او عدام او وعيد وقال	7215	6285539770954004589	255	380.0	203	580	43.965518951416016	42	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms129	true	-1348423079370615882	176	225	913	1177	1550	300	وقال ابو تمام كانما خامره اولق او خالطت هامته الخندريس وقال البحتري وتخال ريعان الشباب يروعه من حدة او نشوة او افكل فزا------------------------------------------------------------د علي---------ه وقال ابو تمام انضرت ايكتي عطاياك حتي عاد غصني ساقا----- وكان قضيبا فقال البحتري وزاد حتي يعود الذءيب ليثا ضيغما والغصن ساقا والقرارة نيقا ومثل	129	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07217	false	7891806065084227098	150	197	783	1037	1563	300	وقال ابو تمام لما اظلتني غمامك اصبحت تلك الشهو-------------------------------------------------------------------------د علي وهي شهودي فقال البحتري ومعترضون ان حاولت امرا بهم شهدوا علي وهم شهودي وقال ابو تمام انضرت ايكتي عطاياك حتي -----صار ساقا عودي وكان قضيبا فقال البحتري -----حتي يعود الذء-ب ليثا ضيغما والغصن ساقا والقرارة نيقا وقال	7217	6285539770954004589	147	197.0	118	338	43.49112319946289	22	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms132	true	2344716155820947148	27	59	131	284	1551	300	ابو تمام فقصر عنه وقال حن الي الموت حتي ظن جاهله بانه حن مشتاقا الي وطن واحسن تقسيمه البحتري فقال تسرع حتي قال من شهد الوغي لقاء اعاد ام لقاء حباءب وقال	132	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07213	false	2446318005792859002	90	117	467	593	1557	300	ابو تمام-------------- حن الي الموت حتي ظن جاهله بانه حن مشتاقا الي وطن فقال-------- البحتري----- تسرع حتي قال من شهد الوغي لقاء اعاد ام لقاء حباءب وقال	7213	6285539770954004589	122	215.5	95	153	79.73856353759766	26	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms132	true	2344716155820947148	252	281	1300	1448	1551	300	وقال ابو تمام فلم يجتمع شرق وغرب لقاصد ولا المجد في كف امرء والدراهم وقال البحتري فقصر ليفر وفرك الموفي وان اعوز ان يجمع الندي ووفوره واخذ ابو تمام	132	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07216	false	-2801648273709656354	190	218	966	1109	1527	300	وقال ابو تمام فلم يجتمع شرق وغرب لقاصد ولا المجد في كف امرء والدراهم فقال البحتري----- ليفر وفرك الموفي وان اعوز ان يجمع الندي ووفوره وقال ابو تمام	7216	6285539770954004589	139	267.0	111	148	93.9189224243164	26	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms133	true	4915447673211515354	69	92	382	508	1556	300	وقال---------- البحتري وحاولن كتمان الترحل في الدجي فنم بهن المسك حتي تضوعا وقال ايضا فكان العبير بها واشيا وجرس الحلي عليها رقيبا وقال	133	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10227	false	-2610411252124843463	270	295	1333	1467	1490	300	وقال ابو عبادة البحتري وحاولن كتمان الترحل في الدجي فنم بهن المسك حين تضوعا وقال ايضا وكا- العبير بها واشيا وجرس الحلي عليها رقيبا -قال	10227	6285539770954004589	121	219.5	98	136	88.97058868408203	19	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms162	true	90259410745029405	101	178	501	926	1580	300	وقال طفيل الغنوي وجعلت كوري فوق ناجية يقتات شحم سنامها الرحل وقال الحرث بن حلزة حتي اذا التفع الظباء باطراف الظلال وقلن في الكنس الالتفاع لبس اللفاع وهو اللحاف ومثله قول الشماخ اذا الارطي توسد ابرديه خدود جوازء بالرمل عين ابرداه ظل الغداة والعشي توسدته جعلته بمنزلة الوسادة وقال اخر ومهمه فيه السراب يسبح يداب فيه القوم حتي يطلحوا ثم يبيتون كان لم يبرحوا كانما امسوا بحيث اصبحوا وقال عمرو بن كلثوم------------- الا ابلغ النعمان عني رسالة	162	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07033	false	-4758322094401802420	278	300	1437	1556	1556	300	وقال طفيل الغنوي وجعلت كوري فوق ناجية يقتات شحم سنامها الرحل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن كلثوم يهجو النعمان الا ابلغ النعمان عني رسالة-	7033	6285539770954004589	106	193.0	87	438	24.200912475585938	18	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms165	true	-1366354435037612807	27	75	150	396	1599	300	فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعد ان جازت مدي الهرم فهي لليوم الذي نزلت وهي تلو الدهر في القدم ومنها قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم صنعت في البيت اذ مزجت كصنيع-- الصبح في الظلم قوله انصات الشباب لها -	165	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08654	false	4219921880778617550	193	269	963	1347	1521	300	فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمة انصات الشباب لها بعد ما جازت مدي الهرم فهي لليوم التي بزلت وهي ترب الدهر في القدم عتقت حتي لو اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماءلة ثم قصت قصة الامم فرعتها بالمزاج يد خلقت للسيف والقلم في ندامي سادة زهر اخذوا اللذات من امم فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في البيت اذ مزجت مثل فعل الصبح في الظلم واهتدي ساري الظلام بها	8654	6285539770954004589	200	361.5	157	384	52.08333206176758	35	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms165	true	-1366354435037612807	187	273	990	1453	1599	300	من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وشاحا وقوله منها شك البزال فءادك فكانما اهدت اليك بريحها التفاحا صفراء تفترس النفوس فلا تري منها بهن سوي السباب جراحا عمرت يكاتمك الزمان حديثها حتي اذا بلغ السامة باحا وقوله جريت مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح وقوله منها----------------------------------- تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح وخذها من مشعشع ة كميت تنزل درة الرجل الشحيح ف-----------------------------------------------------------------------------------------اني عالم ان سوف يناي مسافة بين جثماني وروحي	165	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08679	false	4705803971296906593	63	153	355	826	1576	300	من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------احا عمرت يكاتمك الزمان حديثها حتي اذا بلغ السامة باحا وقال- جريت مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح وخذها من معتق--ة كميت تنزل درة الرجل الشحيح تخيرها لكسري راءدوه لها حظان من طعم وريح الم ترني ابحت الراح عرضي وعض مراشف الظبي المليح واني عالم ان سوف تناي مسفه- بين جثماني وروحي	8679	6285539770954004589	331	611.5	267	587	56.3884162902832	58	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms166	true	-7099881490736445505	252	279	1298	1440	1567	300	تطل الطلول الدمع في كل منزل وتمثل بالصبر الديار المواثل دوارس لم يجف الربيع ربوعها ولا مر في اغفالها وهو غافل فقد سحبت فيها السحا-ب ذيولها وقد	166	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07024	false	-6616969058803791954	274	300	1410	1550	1550	300	تطل الطلول الدمع في كل موقف وتمثل بالصبر الديار المواثل دوارس لم يجف الربيع ربوعها ولا-مر في اغفالها وهو غافل فقد سحبت فيها السحاءب ذيل-ها وقد-	7024	6285539770954004589	135	249.0	110	143	94.40559387207031	24	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms167	true	924244795125589376	67	114	360	591	1612	300	اظن الدمع في خدي سيبقي رسوما من بكاءي في الرسوم وليل بت اكلءه كاني سليم او سهدت علي سليم اراعي من كواكبه هجانا سواما لا تزيغ الي المسيم يكاد نداه يتركه عديما اذا هطلت يداه علي عد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم سفيه الرمح جاهله اذا ما بدا فضل السفيه علي الحليم	167	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07270	false	4132532480810404250	43	122	223	597	1523	300	اظن الدمع في خدي سيبقي رسوما من بكاءي في الرسوم وليل بت اكلءه كاني سليم او سهرت علي سليم اراعي من كواكبه هجانا سواما لا تريغ الي المسيم فاقسم لو سالت دجاه عني لقد انباك عن خطر عظيم انخنا في ديار بني حبيب بنات السير تحت بني العزيم وما ان زال في جرم بن عمرو كريم من بني عبد الكريم تراه يذب عن حرم المعالي فتحسبه يدافع عن حريم سفيه الرمح جاهله اذا ما بدا فضل السفيه علي الحليم	7270	6285539770954004589	190	351.0	149	374	50.80213928222656	36	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms168	true	-4102335983268901689	163	277	880	1477	1592	300	وقول ذي الرمة تيممن يا-فوخ الدجي فصد-عنه وجوز الفلا صدع السيوف القواطع وقال تابط شرا نحز رقابهم حتي نزعنا وانف الموت منخره رثيم وقول الحطيءة سقوا جارك العيمان لما جفوته وقلص عن برد الشراب مشافره وقول الاخر فما رقد الولدان حتي رايته علي البكر يمريه بساق وحافر وقول الاخر قد افني انامله ازمه فاضحي يعض علي الوظيفا واذا اريد بذلك الذم والهجاء كان اقرب الي الصواب واما القبيح الذي لا يشك في قباحته فقول الاخر سامنعها او سوف اجعل امرها الي ملك اظلافه لم تشقق وقول ذي الرمة يعز ضعاف القوم عزة نفسه ويقطع انف الكبرياء من الكبر وقول خويلد الهذلي او غيره تخاصم قوما لا تلقي جوابهم وقد اخذت من انف لحيتك اليد	168	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07034	false	9148669274642145978	37	88	208	464	1576	300	وقال ذو الرمة تيممن يا فوخ الدجي فصد عنه وجوز الفلا صدع السيوف القواطع وقال تابط شرا نحز رقابهم حتي نزعنا وانف الموت منخره رء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وقال ذو الرمة يعز ضعاف القوم عزة نفسه ويقطع انف الكبرياء عن الكبر وقال اخر----------------- تخاصم قوما لا تلقي جوابهم وقد اخذت من انف لحيتك اليد	7034	6285539770954004589	242	449.0	193	599	40.40066909790039	39	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms169	true	319706681331943274	135	156	672	786	1523	300	شعراء عبد القيس ولما رايت الدهر وعرا سبيله وابدي لنا ظهرا اجب مسلم-------------------------------------------------ا وجبهة قرد كالشراك ضءيلة وصعر خديه وانفا مجدعا	169	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07034	false	9148669274642145978	105	135	541	704	1576	300	شعراء عبد القيس ولما رايت الدهر وعرا سبيله وابدي لنا ظهرا اجب مسلعا ومعرفة حصاء غير مفاضة عليه ولونا ذا عثاثين اجمعا وجبهة قرد كالشراك ضءيلة وصعر خديه وانفا مجدعا	7034	6285539770954004589	113	213.0	92	163	69.32515716552734	20	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms170	true	1588523982711604217	0	134	0	659	1522	300	فضربت الشتاء في اخدعيه ضربة غادرته عودا ركوبا وقوله تروح علينا كل يوم وليلة- خطوب كان الدهر منهن يصرع وقوله الا لا يمد الدهر كفا بس-ء الي مجتدي نصر فتقطع ل---لزند وقوله والدهر الام من شرقت بلءمه الا اذا اشرقته بكريم وقوله تحملت ما لو حمل الدهر شطره لفكر دهرا اي عبايه اثقل وقوله يصف قصيدة تحل بقاع المجد حتي كانها علي كل راس من يد المجد مغفر لها بين ابواب الملوك مزامر من الذكر لم تنفخ ولا هي تزمر وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به اسلم المعروف بالشام بعدما ثوي منذ اودي خالد وهو مرتد وقوله كا---------------------------------------------------------------------ن المج-------------------------------د قد خرفا وقوله الي ملك في ايكة المجد لم يزل علي كبد المعروف من نيله برد وقوله في غفلة اوقدت علي كبد الناءل نارا اخنت علي كبده وقوله حتي اذا اسود الزمان توضحوا فيه فغودر وهو منهم ابلق وقوله	170	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07032	false	-449695148435609155	118	283	613	1423	1508	300	فضربت الشتاء في اخدعيه ضربة غادرته عودا ركوبا وقوله تروح علينا كل يوم وتغتدي خطوب كان الدهر منهن يصرع وقوله الا لا يمد الدهر كفا لسيء الي مجتدي نصر فتقطع من الزند وقوله والدهر الام من شرقت بلءمه الا اذا اشرقته بكريم وقوله تحملت ما لو حمل الدهر شطره لفكر دهر- اي عبايه اثقل وقوله يصف قصيدة----------------------------------------------------- لها بين ابواب الملوك مزامر من الذكر لم تنفخ ولا هي تزمر وقوله يحل يفاع المجد حتي كانه علي كل راس من يد المجد مغفر اما وابي احداثه ان حادثا حدا بي عنك العيس للحادث الوغد لدي ملك من ايكة الجود لم يزل علي كبد المعروف من فعله برد به اسلم المعروف بالشام بعدما ثوي منذ اودي خالد وهو مرتد وقوله جذبت نداه غدوة السبت جذبة فخر صريعا بين ايدي القصاءد وقوله لو لم تفت مسن المجد مذ زمن بالجود والباس كان الجود قد خرفا وق---------------------------------------------------------------وله في ع-لة اوقدت علي كبد الناءل نارا اخنت علي كبده وقوله حتي اذا اسود الزمان توضحوا فيه فغودر وهو فيهم ابلق وقوله	7032	6285539770954004589	530	966.5	422	928	57.11206817626953	98	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms170	true	1588523982711604217	133	183	653	896	1522	300	وقوله وكم ملكت منا --علي قبح قدها صروف النوي من مرهف حسن القد وقوله ----------اذا الغيث غادي نسجه- خلت انه مضت حقبة حرس له وهو ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءك وقوله يرثي غلاما انزلته الايام عن ظهرها من بعد اثبات رجله في الركاب وقوله و-------------------------------------------------------------كان فارسه يصرف اذ غدا في متنه ابنا للصباح الابلق	170	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07033	false	-4758322094401802420	5	92	25	454	1556	300	وقوله وكم احرزت منكم علي قبح قدها صروف النوي من مرهف حسن القد وقوله يصف الارض اذا الغيث غادي نسجها خلت انه مضت حقبة حرس له وهو حاءك اذا للبستم عار دهر كانما لياليه من بين الليالي عوارك ولا اجتذبت فرش من الامن تحتكم هي المثل في لين بها والاراءك وقوله يرثي غالبا انزلته الايام عن ظهرها من بعد اثبات رجله في الركاب كانني حين جردت الرجاء له غضا صببت لها ماء علي الزمن وقوله يصف فرسا فكان فارسه يصرف اذ بدا في متنه ابنا للصباح الابلق	7033	6285539770954004589	224	410.5	176	429	52.21445083618164	40	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms170	true	1588523982711604217	56	80	284	393	1522	300	تحل بقاع المجد حتي كانها علي كل راس من يد المجد مغفر لها بين ابواب الملوك مزامر من الذكر لم تنفخ ولا هي تزمر	170	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07293	false	-4123096934787790694	153	177	738	847	1511	300	نحل بقاع المجد حتي كانها علي كل راس من يد المدح مغفر لها بين ابواب الملوك مزامر من الذكر لم تنفخ ولا هي تزمر	7293	6285539770954004589	106	209.0	82	109	97.2477035522461	22	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms174	true	-7566436325809884079	190	233	958	1174	1529	300	الطباق قول زهير ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما---- الليث كذب عن اقرانه صدقا وقول امرء القيس مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل وقول الطفيل الغنوي يصف فرسا بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	174	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07019	false	-1266597112578203048	55	91	279	468	1502	300	الطمع وقال زهير ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث---- عن اقرانه صدقا عثر ماسدة وكذب بمعني احجم فطابق بين الصدق والكذب وقال ------------------طفيل الغنوي--------- بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	7019	6285539770954004589	133	196.0	107	220	60.45454406738281	21	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms176	true	-683658033105431222	136	159	712	823	1542	300	وضل بك المرتاد من حيث يهتدي وضرت بك الايام من حيث تنفع وقد كان يدعي لابس الصبر حازما فاصبح يدعي حازما حين يجزع	176	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07283	false	-3113539130030479634	261	284	1363	1474	1548	300	وضل بك المرتاد من حيث يهتدي وضرت بك الايام من حيث تنفع وقد كان يدعي لابس الصبر حازما فاصبح يدعي حازما حين يجزع	7283	6285539770954004589	111	222.0	88	111	100.0	23	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms177	true	4712987717897282369	128	153	662	787	1519	300	استودعتني في صميم الفءاد ثكلا صمي---------------------------------------------------ما غرة مر-ة الا انما كنت اغر- ايام كنت بهيما دقة في الحياة تدعي جلالا مثل ما سمي اللديغ سليما	177	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07254	false	-1775661505296367680	0	34	0	178	1574	300	استودعتني في صميم الفءاد ثكلا صميما تستثير الهموم ما اكتن منها صعدا وهي تستثير الهموما غرة بهمة الا انما كنت اغرا ايام كنت بهيما دقة في الحياة تدعي جلالا مثل ما سمي اللديغ سليما	7254	6285539770954004589	123	231.0	98	178	69.10111999511719	22	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms185	true	-4297659986929600237	106	166	541	852	1519	300	التجنيس الاول قول------ ابي تمام خان الصفا اخ خان الزمان اخا عنه فلم تتخون جسمه الكمد وقوله قرت بقران عين الدين وانش--------ترت بالاشترين عيون الشرك فاصطلما فهذا مع غثاثة لفظه وسوء التجنيس فيه يشتمل علي عيب اخر وهو ان تشار العين لا يوجب الاصطلام وقوله ان من عق والديه لملعون ومن عق منزله بالعقيق وقوله خشنت عليه اخت بني خشين	185	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07030	false	3408724942392029320	28	68	157	375	1574	300	التجنيس المستقبح في شعر ابي تمام اورد الامدي من ذلك قوله من الجناس المطلق------------------ قرت بقران عين الدين وانشترت واشتترت بالاشترين عيون الشرك فاصطلما وق-----------------------------------------------------------------------------------------وله ان من عق والديه لملعون ومن عق منزلا بالعقيق وقوله خشنت عليه اخت بني خشين	7030	6285539770954004589	155	271.5	124	325	47.69230651855469	25	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	4	43	19	218	1471	300	الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي وشممت ريح الموت من تلقاءهم في مازق والخيل لم تتبدد فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	222	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06725	false	8506690836506749712	142	171	683	830	1497	300	الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل مفردا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي ففر----------------------------------------------------ت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	6725	6285539770954004589	141	265.0	112	199	70.8542709350586	27	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	130	172	637	843	1471	300	وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما عراءكه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان	222	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07207	false	4416397131905244576	9	51	45	251	1516	300	وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امون غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان	7207	6285539770954004589	199	391.0	157	206	96.60194396972656	39	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	130	172	637	843	1471	300	وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما عراءكه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان	222	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07276	false	5707463878194864500	48	80	235	389	1493	300	وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امون غير خو---------------------------------------------------ان فلو تراه مشيحا والحصي قلق تحت السنابك من مثني ووحدان حلفت- ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان	7276	6285539770954004589	146	276.0	114	206	70.87378692626953	28	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms224	true	1416434997916161583	126	151	686	821	1576	300	تمام-- غدا الشيب مختطا بفودي خطة سبيل الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع وقوله كالغصن في	224	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07252	false	3001722036951277065	118	143	589	719	1533	300	--اجزع غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في -----	7252	6285539770954004589	113	215.5	91	137	82.48175048828125	20	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms228	true	7419664164882667843	32	63	167	327	1565	300	تصدع شمل القلب من كل وجهة وتشعبة بالبث من كل مشعب بمختبل ساج من الطرف اكحل ومقتبل صاف من الثغر اشنب وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- احاولت ارشادي فعقلي مرشدي او استمت تاديبي فدهري مءدبي	228	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07175	false	8250341389703830660	242	296	1218	1484	1502	300	تصدع شمل القلب من كل وجهة وتشعبه بالبث من كل مشعب بمختبل ساج من الطرف احور ومقتبل صاف من الثغر اشنب من المعطيات الحسن والمءتياته مجلببة او عاطلا لم تجلبب لو ان امرا القيس بن حجر بدت له لما قال مر ابي علي ام جندب احاولت ارشادي فعقلي مرشدي ام استمت تاديبي فدهري مءدبي	7175	6285539770954004589	150	276.5	119	266	56.39097595214844	27	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms230	true	8559664625330219476	273	299	1410	1537	1542	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل وقال ديك الجن في المعني	230	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07056	false	-6333904157454861527	34	57	160	274	1514	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل انت------------- المعني	7056	6285539770954004589	111	208.0	88	127	87.40157318115234	22	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms230	true	8559664625330219476	268	294	1389	1513	1542	300	ابو تمام في خلاف ذلك--- نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	230	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07074	false	252558172043982736	60	86	310	437	1566	300	ابا تمام يقول انا كقولي نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	7074	6285539770954004589	113	212.0	89	127	88.97637939453125	22	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms230	true	8559664625330219476	273	298	1410	1530	1542	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل وقال ديك الجن في	230	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07245	false	-2052313916459631454	84	109	443	563	1555	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل وقال ديك الجن في	7245	6285539770954004589	120	240.0	95	120	100.0	25	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms230	true	8559664625330219476	190	234	1003	1227	1542	300	غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيضع هو الزور ي جفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي السخط والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع	230	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07252	false	3001722036951277065	119	162	594	816	1533	300	غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهي-ع هو الزور ي-جفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضي وانف الفتي من وجهه وهو اجدع	7252	6285539770954004589	218	422.0	175	224	97.32142639160156	41	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms230	true	8559664625330219476	267	298	1384	1530	1542	300	وقال ابو تمام في خلاف ذلك نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل وقال ديك الجن في	230	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11696	false	9004665475282067603	25	52	120	251	1510	300	وقال ابو تمام------------ نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل ول---ديك الجن في	11696	6285539770954004589	130	242.5	103	146	89.04109954833984	27	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms231	true	-4335977942575702001	19	42	92	190	1519	300	نق ل فءادك حيث شءت فلن تري كهوي جديد او كوصل مقبل ما ان احن الي خراب مقفر درست معالمه كان لم يءهل	231	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11696	false	9004665475282067603	54	76	259	356	1510	300	نق-ل فءادك حيث شءت فلن تري كهوي جديد او كوصل مقبل ما لي احن الي خراب مقفر درست معالمه كان لم يءهل	11696	6285539770954004589	95	183.0	73	98	96.93877410888672	22	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms234	true	3695524348195781205	210	236	1086	1226	1574	300	اعوام وصل كاد ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اردفت نجوي اسي فكان----ها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانهم وكانها احلام	234	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07043	false	-5583145632387683698	80	106	408	548	1544	300	اعوام وصل كاد ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اعقبت ب----اسي فخلنا انها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	7043	6285539770954004589	128	238.0	103	144	88.88888549804688	21	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms234	true	3695524348195781205	153	196	788	1008	1574	300	اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يكن حذرا من حد- صولته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	234	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12339	false	3144266967363068282	239	282	1320	1539	1636	300	اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الني-ران الشمس والقمر وان نضا حد-ه او سل عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من سطو صولته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	12339	6285539770954004589	206	388.0	163	221	93.2126693725586	37	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms237	true	-4056670628996587666	227	285	1160	1489	1561	300	للشاعر ان يحترز في------ اشعاره ومفتتح اقواله مما يتطير منه و-يستجفي من الكلام والمخاطبة و-----البكاء ووصف اقفار الديار وتشتيت الالاف ونعي الشباب وذم الزمان -لا سيما في القصاءد التي تتضمن المداءح والتهاني ويستعمل ذلك ف--------ي المراثي ووصف الخطوب الحادثة فان الكلام اذا كان مءسسا علي هذا المثال تطير منه سامعه وان كان يعلم ان الشاعر انما يخاطب نفسه	237	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13142	false	6952090568826664551	170	222	904	1195	1590	300	للشاعر ان يحترز في مفتتح اشعار--------------ه مما يتطير به او يستجفي من الكلام والمخاطبات كذكر البكاء ووصف اقفار الديار وتشت-ت الالاف ونعي الشباب وذم الزمان ولا سيما في القصاءد التي -تضمن ---------التهاني وتستعمل هذه المعاني في المراثي ووصف الخطوب الحادثة حذرا ان يتطير السامع---------------------------------- وان كان يعلم ان الشاعر انما يخاطب نفسه	13142	6285539770954004589	238	396.5	195	350	68.0	31	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms238	true	-4244175885429449000	4	47	19	235	1527	300	الفضل بن يحيي البرمكي علي ابي نواس ابتداءه اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي قال----------------------- فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغاد وسمعه استحكم تطيره وقيل انه لم يمض اسبوع حتي	238	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03580	false	-7667964505044612337	29	72	141	364	1530	300	الفضل بن يحيي البرمكي قصيدته التي اولها--- اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي تطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي----- استحكم تطيره و--------لم يمض اسبوع حتي	3580	6285539770954004589	180	315.0	143	239	75.31380462646484	35	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms238	true	-4244175885429449000	153	231	787	1190	1527	300	فاستاذنه اسحاق بن ابراهيم في النشيد فاذن له فانشده شعرا ما سمع الناس احسن منه في صفته وصفة المجلس الا ان اوله تشبيب بالديار القديمة وبقية اثارها فكان اول بيت منها يا دار غيرك البلي فمحاك يا ليت شعري ما الذي ابلاك فتطير المعتصم منها-- وتغامز الناس وعجبوا-------------- كيف ذهب علي اسحاق مع فهم-----ه وعلمه وطول خدمته للملوك قال فاقمنا يومنا هذا وانصرفنا---- فما عاد منا- اثنان الي ذلك المجلس وخرج المعتصم الي سر من راي وخرب القصر	238	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03580	false	-7667964505044612337	84	139	428	708	1530	300	واستاذنه اسحاق بن ابراهيم الموصلي و----------انشده شعرا------------------------------------------------- اوله----------------------------------------------------- يا دار غيرك البلي ومحاك يا ليت شعري ما الذي ابلاك فتطير المعتصم من ذلك وتغامز الناس علي اسحاق بن ابراهيم كيف ذهب عليه مثل ذلك مع معرفته وعلمه ثم -------------------------------------انصرف الناس فما عاد منهم اثنان الي ذلك المجلس وخرج المعتصم الي سر من راي وخرب القصر	3580	6285539770954004589	218	333.0	173	429	50.81584930419922	37	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006910-ara1.ms254	true	-63733955937403521	203	259	1063	1339	1563	300	لم يجتمع قط في مصر ولا طرف محمد بن ابي مروان والنوب وقال ولقد بلون خلاءقي فوجدنني سمح اليدين ببذل ود مضمر يعجبن مني اذ سمحت بمهجتي وكذلك اعجب من سماحة جعفر ملك اذا الحاجات لذن ببابه صافحن كف نواله المتيسر وقال------------------------------------------------------------------------------- لا والذي هو عالم ان النوي صبر وان ابا الحسين كريم وقال اخر سقيمات	254	-5419498259236273360	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07067	false	-9141122417159889721	2	58	11	266	1517	300	لم يجتمع قط في مصر ولا طرف محمد بن ابي مروان والنوب ايسلبني ثراء المال ربي واطلب ذاك م----------------------------------------------------------------------------------------------------ن كف جماد زعمت اذا بان الجود امسي له رب سوي ابن ابي دءاد ابين فما يزرن سوي كريم وحسبك ان يزرن ابا سعيد لا والذي هو عالم ان النوي صبر وان ابا الحسين كريم شكوت الي الزمان	7067	6285539770954004589	118	172.5	88	355	33.239437103271484	24	JK006910-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress