id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms009	true	5581211601481017133	29	69	134	347	1509	300	فقال رحم الله امرا لم تم-ج اذناي كلامي وقدم------ معاذه من سوء مقامي فان البلاد مجدبة والحال مسغبة والحياء زاجر يمنع من كلامكم والفقر عاذر يدعو الي اخباركم والدعاء احدي الصدقتين فرحم الله امرءا امر بمير او دعا بخير وقول	9	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms575	false	-6554411697670259669	249	289	1266	1482	1530	300	فقال رحم الله امرا لم تمجج اذناه كلامي وقدم لنفسه معاذا من سوء مقامي فان البلاد مجدبة والحال مصعبة والحياء زاجر يمنع من كلامكم والعدم عاذر يدعو الي اخباركم والدعاء احد- الصدقتين فرحم الله امر-ا امر بمير و--دعا بخير فقال	575	-4038021866035104461	199	360.0	160	220	90.45454406738281	30	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms012	true	2875160715331420618	36	58	171	280	1475	300	اذا كان الجواد له حجاب فما فضل الجواد علي البخيل فكتب معن فيها------- اذا كان الجواد قليل مال ولم يعذر تعلل بالحجاب	12	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms073	false	-5580569579599305735	163	186	802	918	1502	300	اذا كان الجواد له حجاب فما فضل الجواد علي البخيل فكتب اليه الاخر وافر اذا كان الجواد قليل مال ولم يعذر تعلل بالحجاب	73	-4038021866035104461	102	189.0	81	116	87.93103790283203	20	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms014	true	2136148222283683736	37	107	207	596	1648	300	الهند اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح----------- متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه ا----لتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح و---يصف-ها كل التصفية و---يهذبها كل-- التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما و--فيلسوفا عظيما ومن----- تعود حذف فضول الكلام واسقاط مشتركات الالفاظ و--نظر في صناعة المنطق علي	14	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms367	false	3214090072386438066	222	300	1125	1546	1546	300	للهند اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخيرا للفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما او فيلسوفا عليما ويكون قد تعود حذف فضول الكلام واسقاط مشتركات الالفاظ قد نظر في صناعة المنطق علي-	367	-4038021866035104461	377	681.0	309	422	89.33649444580078	59	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms015	true	-8933083889700796383	222	269	1161	1403	1559	300	عليه فقال ان اللذين كانا قبلي كانا يعدان لهذا المقام مقال--------------ا وانتم الي امام عادل احوج منكم الي امام قاءل وستاتيكم الخطبة علي وجهها ثم نزل وصعد بعض العرب------------------------------- منبرا بخراسان ف------------ارتج عليه فقال حين نزل لءن لم---- اكن فيكم خطيبا فانني بسيفي اذا جد الوغي لخطيب	15	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms417	false	170025095940339033	197	255	978	1255	1466	300	عليه فقال يا اهل الشام عسي الله ان يجعل من بعد عسر يسرا ومن بعد عي بيانا وانتم الي امام عادل احوج منكم الي امام قاءل-------------------------- ثم نزل فبلغ ذلك عمرو بن العاص فاستحسنه صعد ثابت قطنة منبرا بسجستان فحمد الله ثم ارتج عليه فنزل وهو يقول طويل فالا اكن فيكم خطيبا فانني بسيفي اذا جد الوغي لخطيب	417	-4038021866035104461	144	187.0	109	303	47.52475357055664	24	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms021	true	-5951218741471958395	10	75	63	391	1562	300	الكتاب- مثلك اوجب حقا لا يجب عليه وسمح بحق وجب له وقبل واضح العذر واستكثر قليل الشكر لا زالت اياديك فوق شكر اولياءك ونعمة الله عليك فوق امالهم فيك ومثله قول اخر ما انتهي الي غاية من شكرك الا وجدت وراءها حادثا من برك--------------------------------------------------- فلا زالت اياديك ممدودة بين امل فيك تبلغه وامل فيك تحققه حتي تتملي من الاعمار اطولها وتنال من الدرجات افضلها وقول --------	21	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms593	false	-2411407952778633090	98	173	496	875	1500	300	السلطان مثلك اوجب حقا لا يجب عليه وسمح بحق يجب له وقبل واضح العذر واستكثر قليل الشكر لا زالت اياديك فوق شكر اولياءك ونعمة الله عليك فوق امالهم فيك وكتب----- اخر ما انتهي الي غاية من شكرك الا وجدت وراءها غا-ية من معروفك يحسروني بلوغها وما عجز الناس عنه فالله من وراءه فلا زالت ايام-ك ممدودة بين امل ل-ك تبلغه وامل فيك تحققه حتي تتملي من الاعمار اطولها وتنال من الهب-ات افضلها ونحو هذا قول	593	-4038021866035104461	298	536.0	234	388	76.80412292480469	55	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms026	true	-8605376860233325049	67	100	323	498	1481	300	حميد بن ثور----- اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر----- كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء واول	26	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms460	false	4148525587935095594	84	158	415	790	1482	300	حميد بن ثور طويل اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما وقال الكميت منسرح لا تغبط المرء ان يقال له امسي فلان لسنه حكما ان سره طول عمره فلقد اضحي علي الوجه طول ما سلما وقال النمر بن تولب طويل يود الفتي طول السلامة والغني فكيف تري طول السلامة يفعل وقال اخر كامل كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء وقال	460	-4038021866035104461	173	316.0	140	375	46.13333511352539	29	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms035	true	6111617564976152115	144	245	790	1375	1663	300	اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف فيكم فقال المامون لنا اختلافان احدهما ك--اختلافنا في الاذان و--تكبير--- الجناءز والاختلاف في التشهد وفي صلاة الاعياد وتكبيرة التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف وانما ذلك ت---وسعة وتخفيفا من ال--------------------------------------------------------------------------------------محنة والاختلاف الاخر كنحو اختلافنا في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الخبر عن نبينا عليه الصلاة والسلام مع اج-ماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هو هذا حتي انكرت هذا الكتاب ف---ينبغي ان يكون اللفظ بجميع التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين -------------النصاري اختلاف في شء من التاويلات	35	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms358	false	-6761261197779115107	178	288	891	1517	1574	300	اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف فيكم -قال المامون لنا اختلافان احدهما كالاختلاف ف--ي الاذان والتكبير في الجناءز و------------التشهد وص---لاة الاعياد وتكبير -التشريق ووجوه القراءات ووجو-------ه الفتيا وهذا ليس------------- باختلاف -انما هو تخير وسعة وتخفيف م-ن المحنة فمن اذن مثني واقام مثي لم يخطء من اذن مثني واقام فرادي ولا يتعايرون بذلك ولا يتعايبون والاختلاف الاخر كنحو اختلافنا في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث---------------------------- مع اجتماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك ---هذا حتي انكرت هذا الكتاب فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين جميع اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات	358	-4038021866035104461	484	844.5	401	698	69.34097290039062	69	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms035	true	6111617564976152115	245	300	1375	1663	1663	300	ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله كلاما لا يحتاج الي التفسير لفعل ولكننا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت المحنة والبلوي-------- وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله الدنيا فقال المرتد اشهد ان لا اله الا الله-	35	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms359	false	3839930307019652830	0	54	0	279	1483	300	ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله------ لا يحتاج الي --تفسير لفعل ولك-نا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت --------البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله الدنيا -قال المرتد اشهد ان لا اله الا الله	359	-4038021866035104461	270	495.0	218	297	90.90908813476562	48	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms043	true	-1968581544071617602	149	179	775	928	1601	300	من لا يحاجك عن نفسه ولا يغالطك عن جرمه ولا يلتمس رضاك الا من جهته ولا يستدعي برك الا من طريقته ولا يستعطفك الا بالاقرار بالذنب ولا يستميلك الا بالاعتراف	43	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms560	false	8695622080847668421	94	118	455	579	1481	300	من لا يحاجك عن نفسه ولا يغالطك عن جرمه ولا يلتمس رضاك الا من جهته ولا----------------------------- يستعطفك الا بالاقرار بالذنب ولا يستمليك الا بالاعتراف	560	-4038021866035104461	122	239.0	98	153	79.73856353759766	23	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms048	true	-8129039937358065123	134	169	677	839	1483	300	كثيرا ال----ا ليتنا يا عز من غير ريبة بعيران نرعي في خلاء-- ونعزب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل-- فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب	48	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms202	false	1312639955039662286	74	99	371	489	1502	300	كثير طويل فيا ليتنا يا عز من غير ريبة بعيران نرعي في الفلاة ونعز----------------------------------------------------ب نكون لذي مال كثير يضيعنا فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب	202	-4038021866035104461	99	166.5	76	170	58.235294342041016	19	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms115	true	4020089799457521208	137	161	705	818	1508	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	115	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms262	false	-8606477347431306388	139	163	684	796	1509	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني وما خلت ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فبدد-ت ما عندي	262	-4038021866035104461	104	195.0	80	113	92.035400390625	21	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms121	true	6175239809208752990	70	92	365	479	1504	300	وتعجبنا الرءيا فجل حديثنا اذا نحن اصبحنا الحديث عن الرءيا فان حسنت لم تات عجلي وابطات وان قبحت لم تحتبس واتت عجلي	121	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms068	false	-5556951678036400770	135	157	695	809	1512	300	وتعجبنا الرءيا فجل حديثنا اذا نحن اصبحنا الحديث عن الرءية فان حسنت لم تات عجلي وابطات وان قبحت لم تحتبس واتت عجلي	68	-4038021866035104461	113	225.0	91	114	99.12281036376953	21	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms158	true	-7296407939334366797	90	134	454	673	1530	300	ان الملك اذا ملك زهده الله في مال----ه ورغبة فيما في يدي غير-----------------ه واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل وي-سخط الكثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذل الظاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله عز وجل فاشد حسابه واقل عفوه وكتب خالد بن	158	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms402	false	-5740543337890517982	100	163	543	875	1643	300	ان الملك اذا ملك زهده الله فيما في يده ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل ويتسخط الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنه لذة البهاء لا يستعمل العبرة ولا يسكن الي الثقة فهو كالدرهم القسي والسراب الخادع جذل الظاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله------- فاشد حسابه واقل عفوه ------الا ان	402	-4038021866035104461	199	350.5	159	345	57.68115997314453	34	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms173	true	955025957484168092	170	201	849	1003	1489	300	ان من النعمة علي المثني عليك ا---لا يخاف الافراط ولا يامن التقصير ولا يحذر ان تلحقه نقيصة الكذب ولا ينتهي به المدح الي غاية الا وجد في فضلك عونا علي تجاوزها	173	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms077	false	-7047194064444141182	152	184	758	915	1502	300	ان من النعمة علي المثني عليك انه لا يخاف الافراط ولا يامن التقصير ولا يحذر ان تلحقه نقيصة الكذب ولا ينتهي به المدح الي غاية الا وجد في فضلك عونا علي تجاوزها	77	-4038021866035104461	154	302.0	123	157	98.08917236328125	30	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms192	true	6628436919748836451	109	141	545	708	1492	300	لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج	192	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms224	false	-6684614510654905252	38	70	183	346	1462	300	لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج	224	-4038021866035104461	163	326.0	131	163	100.0	32	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	2	43	8	218	1471	300	وقال يعتذر الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي وشممت ريح الموت من تلقاءهم في مازق والخيل لم تتبدد فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	222	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms134	false	-2496878507435360784	46	77	227	385	1529	300	وقال كامل- الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي--------------------------------------------------- فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد	134	-4038021866035104461	152	284.0	121	210	72.38095092773438	29	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms225	true	-2775372579405688972	63	98	314	475	1482	300	بن المهلب------------------------ قد عظم قدرك من ان يستعان بك او يستعان عليك ولست تفعل شيءا من المعروف الا وانت اكبر منه وهو اصغر منك وليس العجب من ان تفعل وانما العجب من الا تفعل وقول	225	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms571	false	3646265553571095701	129	165	651	819	1492	300	بن المهلب في حمالات لزمته فقال له قد عظم شانك عن ان يستعان بك او يستعان عليك ولست تصنع شيءا من المعروف الا وانت اكثر منه------------- وليس العجب--- ان تفعل وانما العجب من الا تفعل قال -	571	-4038021866035104461	132	238.0	102	185	71.35134887695312	25	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK006910-ara1.ms239	true	-1641811928987505152	136	160	723	837	1575	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل ---وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل وقال	239	-5419498259236273360	Shamela0023790-ara1.completed.ms598	false	-482977380065728524	257	281	1254	1369	1463	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل اذا المرء لم يصرع عن اللءم نفسه-- فليس الي حسن الثناء سبيل وكان	598	-4038021866035104461	91	157.0	70	117	77.77777862548828	17	JK006910-ara1	Shamela0023790-ara1.completed