id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms117	false	6023146914827456275	171	194	854	959	1508	300	موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل ينال بالرفق ما يعيا الرج-ل به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل	117	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0065	true	1256226717617613756	54	77	303	409	1582	300	موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل ينال بالرفق ما تعيا الرجال به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل	65	-9163350536959403156	104	202.0	81	106	98.11320495605469	21	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms163	false	-8015918921488164104	184	218	957	1126	1539	300	المتدارك اذا حاص عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي سلة من صارم الغرب باتك اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك	163	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0069	true	-1056758731881166990	225	259	1159	1324	1526	300	المهالك -اذا حاص عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي سلة من حد اخلق--- باتك اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك	69	-9163350536959403156	153	293.5	121	169	90.53254699707031	30	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms222	false	2935995961623420839	4	44	19	223	1471	300	الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي وشممت ريح الموت من تلقاءهم في مازق والخيل لم تتبدد فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد وهذا	222	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0082	true	904701418250373125	246	276	1273	1426	1540	300	الله يعلم ما تركت قتالهم حتي رموا مهري باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصدف---------------------------------------------------ت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد وهذا	82	-9163350536959403156	144	279.0	114	204	70.5882339477539	27	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms201	false	-2453564657448969101	95	139	511	737	1541	300	والهادي و---قول الطرماح ت------------ميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم- لولت ولو ان ام العنكبوت بنت لها مظلتها يوم الندي لاستظلت ولو جمعت يوما تميم جموعها علي ذرة معقولة لاستقلت	201	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0085	true	4864457309314686668	129	168	638	828	1499	300	والفرار مثل قول الطرماح في بني تميم تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت ولو ان برغوثا علي ظهر قملة راته تميم يوم زحف لولت ----------------------------------------------------ولو جمعت يوما تميم جموعها علي ذرة معقولة لا شملت	85	-9163350536959403156	150	263.5	119	242	61.98347091674805	27	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms174	false	-7566436325809884079	207	233	1044	1174	1529	300	مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل وقول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفيل الغنوي يصف فرسا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	174	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0092	true	4932620833730962038	181	252	951	1324	1584	300	مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل درير كخذروف الوليد امره تتابع كفيه بخيط موصل كميت يزل اللبد عن حال متنه كما زلت الصفواء بالمتنزل فاخذت الشعراء هذا التشبيه من امرء القيس فحذوا عليه فقال طفيل الخيل اني وان قال مالي لا يفارقني مثل النعامة في اوصالها طول تقريبها المرطي والجوز معتدل كانه سبد بالماء مغسول او ساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	92	-9163350536959403156	109	187.5	86	373	29.22252082824707	22	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms239	false	-1641811928987505152	134	159	711	832	1575	300	قول ال-سموءل اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	239	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0138	true	-8537238405113269654	152	177	768	890	1507	300	قول المسموءل اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	138	-9163350536959403156	121	237.0	96	122	99.18032836914062	24	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms061	false	-9165465281647909549	62	104	335	560	1589	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لهم في غيل خفان اشبل هم المانعون الجار حتي كانما لجارهم فوق السماكين منزل بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول ه----------------------------------------------------------م القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	61	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0175	true	-1676692336840354125	219	270	1039	1320	1468	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يم--نعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	175	-9163350536959403156	216	413.5	174	283	76.32508850097656	38	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms090	false	-8420344912924277241	21	72	104	394	1674	300	لاكيدر صاحب دومة الجندل من محمد رسول الله------------------- لاكيدر----- حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام مع خالد بن الوليد سيف الله------------------------ ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح--------------- ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات تقيمون	90	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0208	true	-2190706798530986543	240	300	1175	1515	1515	300	لاكيدر----- دومة------- من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكيدر دومة حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل واكنافها ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات تقيمون-	208	-9163350536959403156	277	491.0	229	353	78.47025299072266	46	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms043	false	-1968581544071617602	149	179	775	928	1601	300	من لا يحاجك عن نفسه ولا يغالطك عن جرمه ولا يلتمس رضاك الا من جهته ولا يستدعي برك الا من طريقته ولا يستعطفك الا بالاقرار بالذنب ولا يستميلك الا بالاعتراف	43	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0260	true	6075484385319430118	117	142	599	727	1462	300	من لا يحاجك عن نفسه ولا يغالطك في جرمه ولا يلتمس رضاك الا من جهة عفوك ولا------------------------- يستعطفك الا بالاقرار بالذنب ولا يستميلك الا بالاعتراف	260	-9163350536959403156	117	222.5	93	153	76.47058868408203	21	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms035	false	6111617564976152115	144	300	790	1663	1663	300	اوحشني----- ما رايت من كثرة الاختلاف في----كم فقال المامون لنا اختلافان احدهما كاختلافنا في الاذان وت--كبير--- الجناءز والاختلاف في --التشهد وفي صلاة الاعياد وتكبيرة التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف وانما ذلك ------توسعة وتخفيفا من المحنة والاخت-----------------------------------------------لاف الاخر كنحو اختلافنا في تاويل الاية من كتابنا--- وتاويل الخبر- عن نبينا عليه الصلاة والسلام مع اج-ماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هو هذا حتي انكرت هذا الكتاب فينبغي ان يكون اللفظ بجميع التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين --------النصاري اختلاف في شء من التاويلات ولو شاء الله ان ينزل كتبه------ ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله كلاما لا يحتاج الي التفسير لفعل ولكننا لم نر- شيءا من----- الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ---------------------------------ولو كان الامر كذلك لسقطت المحنة والبلوي------- وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل و--------------------------------------------------------ليس علي هذا بني الله الدنيا فقال المرتد اشهد ان لا اله الا الله-	35	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0399	true	-4476918655435910647	51	224	261	1207	1560	300	اوحشني منكم ما رايت من----- الاختلاف في دينكم -قال المامون لنا اختلافان احدهما كاختلافنا في الاذان والتكبير في الجناءز وصلاة العيدين والتشهد والتسليم من الصلاة-------------- ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وهذا ليس باختلاف وانما هو تخيير وتوسعة وتخفيف- من السنة فمن اذن مثني واقام مثني لم ياثم ومن ربع لم ياثم والاختلاف الاخر كنحو اختلافنا في تاويل الاية من كتاب الله وتاويل الحديث عن نبينا-------------------- مع اجتماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان انما اوحشك هذا------------------------ فينبغي ان يكون اللفظ بجميع التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات ولو شاء الله ان ينزل كتبه مفسرة ويجعل كلام انبياءه و-----رسله------ لا يختلف في تاويله-- لفعل ولك-نا لم نجد شيءا من امور الدين والدنيا وقع الينا علي الكفاية الا مع طول البحث والتحصيل والنظر ولو كان الامر كذلك لسقطت --------البلوي والمحن وذهب- ال-------------------------تفاضل والتباين ولما عرف الحازم من العاجز ولا الجاهل من العالم وليس علي هذا بنيت---- الدنيا -قال المرتد اشهد ان لا اله الا الله	399	-9163350536959403156	686	1074.0	556	1064	64.47368621826172	102	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms192	false	6628436919748836451	109	142	545	713	1492	300	لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج وقول	192	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0472	true	-7608517735730552418	171	226	843	1118	1483	300	لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج وما كنت ارضي الجهل خدنا وصاحبا ولكنني ارضي به حين احرج فان قال قوم ان فيه سماجة فقد صدقوا والذل بالحر اسمج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج وقال	472	-9163350536959403156	163	315.0	130	275	59.272727966308594	29	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms163	false	-8015918921488164104	175	218	914	1126	1539	300	ويسبق وفد الريح من حيث تنتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا حاص عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي سلة من صارم الغرب باتك اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك	163	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0476	true	-4113125118382010458	238	281	1171	1381	1464	300	ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي سلة من جفن اخلق بانك --اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك	476	-9163350536959403156	195	381.5	155	212	91.98113250732422	37	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms224	false	1416434997916161583	127	151	691	821	1576	300	غدا الشيب مختطا بفودي خطة سبيل الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع وقوله كالغصن في	224	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0489	true	-7586260079255217301	81	105	420	545	1515	300	غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في -----	489	-9163350536959403156	111	217.5	90	130	85.38461303710938	20	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms230	false	8559664625330219476	187	223	989	1171	1542	300	وقال ابو تمام--- غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيضع هو الزور ي جفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع	230	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0489	true	-7586260079255217301	78	113	403	586	1515	300	وقال حبيب الطاءي غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهي-ع هو الزور ي-جفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع	489	-9163350536959403156	173	323.0	139	185	93.51351165771484	31	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms026	false	-8605376860233325049	67	100	323	498	1481	300	حميد بن ثور-------- اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما وقال اخر كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء واول	26	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0497	true	451813454525924416	75	109	372	555	1498	300	حميد بن ثور الهلالي اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما وقال اخر كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء وقال	497	-9163350536959403156	173	335.5	140	183	94.5355224609375	32	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms164	false	7473493936746791368	56	79	306	408	1579	300	والدهر اخذ ما اعطي مكدر ما اصفي ومفسد ما اهوي له بيد فلا يغرنك من دهر عطيته فليس يترك ما اعطي علي احد	164	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0596	true	2784919775411964655	165	188	780	882	1484	300	والدهر اخذ ما اعطي مكدر ما اصفي ومفسد ما اهوي له بيد فلا يغرنك من دهر عطيته فليس يترك ما اعطي علي احد	596	-9163350536959403156	102	204.0	79	102	100.0	23	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms071	false	5360545544648814228	257	300	1344	1567	1567	300	في المنازل لعل انحدار الدمع يعقب راحة من الوجد او يشفي نجي البلابل فسالت عن الاعرابي فقيل هو ذو الرمة فكنت بعد ذلك اذا اصابتني مصيبة بكيت فاشتفيت فقلت قاتل الله الاعرابي ما كان ابصره وقال الفرزدق ف---------------------------------------------------------------قلت لها ان البكاء لراحة به-	71	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0618	true	-1030855986719964773	15	51	76	263	1617	300	ذي الرمة-- لعل انحدار الدمع يعقب راحة من الوجد او يشفي شجي البلابل فخلوت فبكيت فسلوت-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الفرزدق في هذا المعني الم ترياني يوم جو سويقة بكيت فنادتني هنيدة ماليا فقلت لها ان البكاء لراحة به	618	-9163350536959403156	104	161.5	82	287	36.236934661865234	17	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms230	false	8559664625330219476	273	294	1410	1513	1542	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب- الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	230	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0780	true	1961579662143089261	194	215	1002	1106	1607	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما القلب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	780	-9163350536959403156	101	198.0	80	104	97.11538696289062	20	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms010	false	1503168216277675363	197	270	1020	1367	1510	300	دخل عبيد الله بن زياد بن ظبيان علي عبد الملك بن مروان واراد ان يقعد معه علي سريره فقال له عبد الملك ما بال العرب تزعم------------------------------- انك لا تشبه اباك قال والله لانا اشبه بابي من الليل بالليل والغراب بالغراب ولكن ان شءت خبرتك ع---من لا يشبه اباه قال من ذاك قال من لم تنضجه الارحام ولم يولد لتمام ومن يشبه الاخوال والاعمام قال ومن ذاك قال-------- سويد بن منجوف -------قال عبد الملك	10	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0823	true	5121789960348011136	142	217	697	1053	1429	300	دخل عبيد الله بن زياد بن ظبيان علي عبد الملك بن مروان---------------------------- فقال له عبد الملك ما هذا الذي يقول الناس قال وما يقولون قال يقولون انك لا تشبه اباك قال والله لانا اشبه به-- من الماء بالماء والغراب بالغراب ولكن ا--------دلك علي من لم يشبه اباه قال من -هو قال من لم تنضجه الارحام ولم يولد لتمام ولم يشبه الاخوال والاعمام قال ومن -هو قال ابن عمي سويد بن منجوف وانما اراد عبد الملك	823	-9163350536959403156	278	457.0	214	396	70.20201873779297	52	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms076	false	5028708526357383945	175	294	923	1584	1610	300	الصدور واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل غرة من لفظ كريم ومعني بديع واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطالبة والمجاهدة و-التكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج عن ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان يصونهما عما يدنسهما ويفسدهما ويهجنهما فتصير بهما الي حد------- تكون فيه اسوا حالا منك قبل ان تلتمس منازل البلاغة وترتهن نفسك في ملابسته------------ما فكن في ثلاث- منازل فاول الثلاث ان يكون لفظك شريفا عذبا و--فخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا	76	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0844	true	4438728391269401575	0	120	0	660	1583	300	الصدور واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل عين من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان تصونهما عما ---------يفسدهما ويهجنهما وعما تعود من اجله الي ان تكون---- اسوا حالا منك قبل ان تلتمس اظهارهما وتر------هن نفسك ب--ملابستهما وقضاء حقهما فكن في ثلاثة منازل فاول ذل---ك ان يكون لفظك رشيقا عذبا او فخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا	844	-9163350536959403156	592	1107.5	481	684	86.5497055053711	97	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms158	false	-7296407939334366797	98	131	489	660	1530	300	ورغبة فيما في يدي غير-----------------ه واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل ويسخط---- الكثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذل الظاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله عز وجل فاشد حسابه واقل عفوه	158	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0847	true	-7860894963000562869	2	54	10	297	1593	300	ورغبه فيما بيد--- غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل ويسخط علي الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنده لذة البهاء لا يستعمل العبرة ولا يسكن الي الثقة فهو كالدرهم القسي والسراب الخادع جذل الظاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونصب عمره وضحا ظله حاسبه الله------- فاشد حسابه واقل عفوه	847	-9163350536959403156	157	274.5	127	297	52.86195373535156	25	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms158	false	-7296407939334366797	41	84	229	428	1530	300	ان امر-ا لم يكن منها في فرحة الا اعقبته بعدها ترحه ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تظله فيها غيابه رخاء الا هب-ت عليه مزنة بلاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يمس----- منها في جناح امن الا اصبح منها علي قوادم خوف	158	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0908	true	7698106846684313080	32	107	164	532	1583	300	ان امرءا لم يكن منها في حيرة الا اعقبته بعدها عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله منها ديمة- رخاء الا هطلت عليه مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له خاذلة متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي امر عليه منها جانب فاوبا وان لبس امرء من غضارتها ورفاهيتها نعما ارهقته من نواءبها غما ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح منها ف-ي قوادم خوف	908	-9163350536959403156	182	313.0	139	370	49.18918991088867	34	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms008	false	6897694740099697014	172	212	882	1082	1540	300	ابتداتني بلطف من غير خبرة ثم اعقبتني جفا- من غير هفوة فاطمعني اولك في اخاءك واياسني اخرك من وفاءك فسبحان من لو شاء -كشف ايضاح الراي في امرك عن عزيمة الشك في حالك فاقمنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف	8	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0967	true	-1965708205052298422	13	49	62	244	1478	300	ابتداتني بلطف عن غير خبرة و--اعقبت-ه جفاء من غير ذنب- فاطمعني اولك في اخاءك واي-سني اخرك من وفاءك فسبحان من لو شاء لكشف من------------ امرك عن عزيمة الراي في---ك فاقمنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف	967	-9163350536959403156	166	275.5	131	202	82.17821502685547	27	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms173	false	955025957484168092	170	201	849	1003	1489	300	ان من النعمة علي المثني عليك ا--لا يخاف الافراط ولا يامن التقصير ولا يحذر ان تلحقه نقيصة الكذب ولا ينتهي به المدح الي غاية الا وجد في فضلك عونا علي تجاوزها	173	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms0971	true	8968264013049425366	10	38	55	196	1562	300	ان من النعمة علي المثني عليك ان لا يخاف الافراط ولا يامن التقصير ويامن--- ان تلحقه نقيصة الكذب ولا ينتهي به المدح الي غاية الا وجد--- فضلك--------- تجاوزها	971	-9163350536959403156	136	242.5	109	156	87.17948913574219	24	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms061	false	-9165465281647909549	58	113	317	618	1589	300	مروان بن ابي حفصة-------------------------- بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لهم في غيل خفان اشبل هم المانعون الجار حتي كانما لجارهم فوق السماكين منزل بها-ليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا	61	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1376	true	3540143546882744372	166	227	834	1157	1499	300	مروان بن ابي حفصة في ابي هذا واشار الي يقول بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يم--نعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها ليل--- الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا	1376	-9163350536959403156	289	542.5	235	328	88.10975646972656	50	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms202	false	263141250486940675	260	283	1265	1375	1455	300	لو كان يخفي علي الرحمن خافية من خلقه خفيت عنه بنو اسد قوم اقام بدار الذل اولهم كما اقامت عليه جذمة الوتد و---قول	202	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1383	true	3415672602331708569	198	222	980	1093	1474	300	لو كان يخفي علي الرحمن خافية من خلقه خفيت عنه بنو اسد قوم اقام بدار الذل اولهم كما اقامت عليه جذمة الوتد ومن قول	1383	-9163350536959403156	110	214.0	87	113	97.34513092041016	23	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms252	false	-2598693068950109322	226	253	1177	1311	1561	300	تليها بتلك البارقات الرواعد وقال مسلم----- اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر لهوت بها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	252	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1392	true	-4379911111799428841	211	240	1090	1229	1524	300	عليها بطول السري في اكتساب المغانم حيث قال اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر صبرت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	1392	-9163350536959403156	106	183.0	81	139	76.25899505615234	19	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms222	false	2935995961623420839	4	43	19	218	1471	300	الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي وشممت ريح الموت من تلقاءهم في مازق والخيل لم تتبدد فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	222	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1404	true	6750916049801617368	271	300	1356	1503	1503	300	الله اعلم ما تركت قتالهم حتي رموا مهري باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصدف---------------------------------------------------ت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد-	1404	-9163350536959403156	137	259.0	109	199	68.84422302246094	24	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms120	false	-3357473310607913940	66	146	345	782	1584	300	الشماخ حيث---- يقول ---------اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين هلا قال كما قال ال---------------------------------------------------------------فرزدق علام تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تردي الرصافة تستريحي من التهجير والدبر الدوامي وكان قول الشماخ عيبا عندي فلما سمعت قول الفرزدق تبعته فقلت واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الحصي فلها علينا حرمة وذمام وقلت----- اقول لناقتي اذ بلغ--تني لقد اصبحت عندي بالثمين فلم اجعلك للغربان نحلا ولا قلت اشرقي بدم الوتين	120	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1407	true	1061331577105379418	104	161	518	813	1549	300	الشماخ بن ضرار يقول في ناقته اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين وق-----------ال الحسن بن هانء في ضد هذا المعني ما هو احسن منه في محمد الامين فاذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حر-------------------------------------------------ام وقال ايضا اقول لناقتي اذا ابلغتني لقد اصبحت من-ي باليمين فلم اجعلك للعربان نحلا ولا قلت اشرقي بدم الوتين	1407	-9163350536959403156	198	226.5	160	520	38.07692337036133	29	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms048	false	-8129039937358065123	237	261	1176	1294	1483	300	قول جنادة من حبها اتمني ان يلاقيني من نحو بلدتها ناع فينعاها لكي يكون- فراق لا لقاء له وتضمر النفس ياسا ثم تسلاها فاذا	48	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1409	true	7234091905232273540	195	219	949	1067	1454	300	قول بشار- من حبها اتمني ان يلاقيني من نحو بلدتها ناع فينعاها كيما اقول فراق لا لقاء له وتضمر النفس ياسا ثم تسلاها وهذه	1409	-9163350536959403156	103	189.5	80	119	86.55461883544922	20	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms052	false	5004897413215960289	238	272	1216	1417	1549	300	المتلمس----- وقد اتناسي الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعرية مكدم كميت كناز اللحم او حميرية مواشكة تنفي الحصي بمثلم والصيعرية سمة للنوق فجعلها للجم----ل وسمعه طرفة-------- ينشدها-------- فقال استنوق الجمل فضحك الناس وسارت مثلا	52	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1417	true	-8371464726026163869	15	46	71	247	1527	300	المتلمس قوله وقد اتناسي الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعرية مكد--------------------------------------------------م والصيعرية سمة النوق فجعلها صفة للفحل وسمعه طرفة وهو صبي ينشد هذا البيت فقال استنوق الجمل فضحك الناس وصارت مثلا	1417	-9163350536959403156	143	247.5	118	226	63.27433776855469	21	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms121	false	6175239809208752990	236	276	1182	1380	1504	300	الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين فقال -------------------------------والله لو جعلها عصا من زبد او مخ لما احسن الا قال كما قلت وحوراء المدامع من معد كان حديثها قطع الجمان اذا قامت لسبحتها تثنت كان عظامها من خيزران	121	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1420	true	-7935138373796258119	128	170	661	879	1510	300	الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين فقال لله ابو صخر جعلها عصا خيزرانة فوالله لو جعلها عصا--- زبد لهجنها-------- الا قال كما قلت وبيضاء المحاجر من معد كان حديثها قطع الجمان اذا قامت لحاجتها تثنت كان عظامها من خيزران	1420	-9163350536959403156	172	300.0	136	229	75.10916900634766	30	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms068	false	7424187803242221226	72	115	377	592	1558	300	اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل فقال له ما زدته علي ان وصفته بصفة عجوز في يدها مسابحها فه---------------------------------لا قلت كما قال جدي في عمر بن عبد العزيز--------- فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله	68	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1421	true	7457265880017467829	143	193	710	959	1507	300	اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل -قلت له والله لقد حلم عليك اذ لم يءدبك عليه ويلك واذا لم يشتغل هو بالدنيا فمن يدبر امرها الا قلت كما قال جدي في------- عبد العزيز بن مروان فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله	1421	-9163350536959403156	158	260.5	126	257	61.478599548339844	28	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms081	false	-6929565669601222189	35	80	168	402	1535	300	لجا انشدت جريرا قوله------ تصطك الحيها علي دلاءها تلاطم الازد علي عطاءها حتي بلغت -الي قوله تجر بالاهون من دعا-ءها جز العجوز الثني من كساءها فقال جرير الا قال جر الفتاة طرفي رداءها فرجعت الي ابن لجا فاخبرته فقال والله ما اردت الا ضعفة العجوز	81	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1423	true	7958425982999524172	54	95	275	490	1479	300	لجا ارجوزته التي يقول فيها تصطك الحيها علي دلاءها تلاطم الازد علي عطاءها حتي انتهي الي قوله تجر بالاهون من ادناءها جر العجوز الثني من خفاءها فقال جرير الا قلت جر الفتاة طرفي رداءها ف--------------------------قال والله ما اردت الا ضعف- العجوز	1423	-9163350536959403156	179	309.0	142	242	73.9669418334961	30	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms058	false	8228958851433666588	88	151	467	780	1571	300	وما روضة بالحزن طيبة الثري تمج الندي حوذانها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها و------------------------------------------------------------------------------------------------قد صدق ليس ريح الروض باطيب من ريح العود الا انه لم يات باحسان فيما وصف من طيب عرق المراة لان كل من تجمر بالعود طابت راءحته والجيد قول امرء القيس الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب والعود	58	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1424	true	-420901931531457025	78	130	375	648	1502	300	وما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها ويحك وهل علي الارض زنجية منتنة الابطين توقد بالمندل الرطب نارها الا طاب ريحها الا قلت كما قال عمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرء القيس الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب عبد ---	1424	-9163350536959403156	167	207.5	134	409	40.831295013427734	29	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms073	false	4580034220546602069	257	289	1356	1513	1567	300	ابي الشيص----- وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللو--------------------------------------------------م اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم	73	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1425	true	-780416911217772470	42	85	211	423	1496	300	ابو الشيص فقال وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن اكرم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم	1425	-9163350536959403156	156	295.0	124	212	73.58490753173828	30	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms230	false	8559664625330219476	273	294	1410	1513	1542	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب- الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	230	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1574	true	-7635851616713015781	109	130	581	685	1535	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما القلب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	1574	-9163350536959403156	101	198.0	80	104	97.11538696289062	20	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK006910-ara1.ms222	false	2935995961623420839	264	298	1300	1462	1471	300	وقال بشار خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين فلا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حز--------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اذا جءته في الخلق اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين	222	-5419498259236273360	Shamela0023789-ara1.completed.ms1643	true	-9124224124192357892	204	260	1002	1264	1463	300	وقال اخ-ر خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن فرعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين كان عبيد الله لم يلق ماجدا ولم يدر ان المكرمات تكون فقل لابي يحيي متي تدرك العلا وفي كل معروف عليك يمين اذا جءته في حاجة سد--- بابه فلم تلقه الا وانت كمين	1643	-9163350536959403156	146	263.0	113	266	54.8872184753418	28	JK006910-ara1	Shamela0023789-ara1.completed