id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms116	true	-6883872660843067529	238	261	1208	1314	1504	300	وما خبزه الا كليب بن واءل ليالي يحمي عزه منبت البقل واذ هر لا يستب خصمان عنده ولا الصوت مرفوع بجد ولا هزل	116	-5419498259236273360	Shamela0021475-ara1.ms71	false	-728240720226648697	167	190	837	943	1456	300	وما خبزه الا كليب بن واءل ليالي يحمي عزه منبت البقل واذ هو لا يستب خصمان عنده ولا الصوت مرفوع بجد ولا هزل	71	-4788361385260807390	105	209.0	82	106	99.05660247802734	22	JK006910-ara1	Shamela0021475-ara1
JK006910-ara1.ms199	true	-5001001044096740566	144	300	712	1528	1528	300	بالوفود اليه فلا تفعل------------- فان حسن الظن به لا يقع الا بخذلا---ن الله تعالي وان الطمع فيما عنده لا يخطر علي القل-ب الا ب--سوء التوكل علي الله تعالي والرجاء لما في يديه لا ينبغي الا بعد الياس من رحمة الله تعالي لا يري الا ان الاقتار الذي نهي الله عنه هو التبذير الذي يعاقب عليه وا---لاقتصاد الذي امر----- به هو الاسراف الذي يغضب -منه وان الصنيعة مر----------------------------------------------------------------------------------------------------فوعة والصلة موضوعة والهمة مكروهة والث----قة منسوخة و---التوسع ضلالة والجود فسوق والسخاء من همزات الشياطين وان مواساة الرجل اخاه من الذنوب الموبقة وافضاله عليه احدي الكباءر المرهقة وان الله تعالي لا يغفر ان يءثر المرء علي نفسه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن اثر علي نفسه فقد ضل ضلالا بعيدا وخسر خسرانا مبينا كانه لم يسمع بالمعروف الا في الجاهلية الذين------ قطع الله دابرهم ومحا معالمهم ونهي المسلمين عن اتباع اثارهم وحظر عليهم ان يختاروا مثل اختيارهم يظن ان الرجفة لم تاخذ اهل مدين الا لسخاء كان فيهم ولم-	199	-5419498259236273360	Shamela0021475-ara1.ms41	false	5825082502098013458	0	128	0	665	1533	300	بالقدوم عليه فلا تفعل امتع الله بك فان حسن الظن به لا يقع الا بخذلان من الله وا------ن الطمع فيما عنده لا يخطر علي القلوب الا من سوء التوكل علي الله------ والرجاء لما في يديه لا ينبغي الا بعد الياس من ر-وح الله لانه رجل ي-------ري التقتير الذي نهي الله عنه هو التبذير الذي يعاقب عليه وان الاقتصاد الذي امر الله به هو الاسراف الذي يعذب عليه وان بني اسراءيل لم يستبدلوا العدس بالمن والبصل بالسلوي الا لفضل احلامهم وقديم علم توارثوه عن اباءهم وان الضيافة مدفوعة-------------- والهبة مكروهة وان الصدقة منسوخة وان التوسع ضلالة والجود فس-ق والسخاء من همزات الشياطين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانه لم يسمع بالمعروف الا في الجاهلية الاولي التي قطع الله اخبارها------------ ونهي ---------عن اتباع اثارها وكا-------------------------------------ن الرجفة لم تاخذ اهل مدين الا لسخاء كان فيهم ولا	41	-4788361385260807390	472	757.0	374	958	49.269309997558594	74	JK006910-ara1	Shamela0021475-ara1
JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	265	287	1305	1411	1471	300	بشار---------- خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين فلا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين	222	-5419498259236273360	Shamela0021475-ara1.ms49	false	-5251645849536168106	100	124	510	626	1504	300	بشار من الطويل خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قرعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين	49	-4788361385260807390	104	196.5	82	116	89.6551742553711	19	JK006910-ara1	Shamela0021475-ara1