id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms024	true	3047759307057505688	182	220	921	1116	1536	300	الفاضل لفظه عن معناه قول ابي العيال الهذلي ذكرت اخي فعاودني صداع الراس والوصب فذكر الراس مع الصداع فضل وق-ول اوس بن حجر وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا فقوله المال مع المقل	24	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms055	false	-3113221558150205569	25	58	155	337	1618	300	الفاظها ومعانيهاق-----ول ابي العيال الهذلي ذكرت اخي فعاودني صداع الراس والوصب فذكر الراس مع الصداع فضل وكقول اوس------- وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا فقوله المال مع --مقل	55	970110433704376478	167	312.5	135	196	85.2040786743164	29	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms024	true	3047759307057505688	141	165	711	831	1536	300	عروة بن اذينة----- واسق العدو بكاسه واعلم له بالغيب ان قد كان قبل سقاكها واجز الكرامة من تري ان لوله يوما بذلت كرامة لجزاكها	24	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms145	false	2635009369323582957	13	38	69	194	1510	300	عروة بن اذينه قوله واسق العدو بكاسه واعلم له بالغيب ان قد كان قبل سقاكها واجز الكرامة من تري ان لوله يوما بذلت كرامة لجزاكها	145	970110433704376478	119	230.0	95	125	95.19999694824219	23	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms047	true	6605782804267257320	200	257	993	1273	1485	300	درة وللزجر منه وقع اخرج مهذب فلو وصف اخس حمار واضعفه ما زاد علي ذلك والجيد قوله علي سابح يعطيك قبل سءاله افانين جري غير كز ولا وان وما سمعنا اجود ولا ابلغ من قوله افانين جري وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------ل علقمة فادركهن ثانيا من عنانه يمر كمر الراءح المتحلب فادرك طريدته وهو ثان-- من عنانه ولم يضربه بسوط ولم	47	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms012	false	6798691004200257096	0	41	0	217	1568	300	درة وللزجر منه وقع اخرج مهذب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرج ذكر النعام والخرج بياض في سواد وبه سمي فجهدت فرسك بسوطك في زجرك ومريته فاتبعته بساقك وقال علقمة فادركهن ثانيا من عنانه يمر كمر الراءح المتحلب فادرك فر------سه ثانيا من عنانه -لم يضربه----- ولم	12	970110433704376478	117	79.5	93	377	31.034482955932617	20	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms048	true	-8129039937358065123	26	64	126	334	1483	300	قول كثير وان امير المءمنين برفقه غزا كامنات الود مني فنالها فجعل امير المءمنين يتودد اليها وقوله ل---------عبد العزيز بن مروان وما زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الراقون حتي اجابت حية تحت التراب	48	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms102	false	-149994323661762901	265	299	1372	1557	1562	300	قول كثير فان امير المءمنين برفقه غزا كامنات الود مني فنال-------------------------------ها وقوله ايضايخاطب عبد العزيز بن مروان -ما برحت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الراقون حتي اجابك حية تحت الحجاب	102	970110433704376478	168	309.0	135	217	77.41935729980469	26	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms048	true	-8129039937358065123	135	260	683	1289	1483	300	الا ليتنا يا عز من غير ريبة بعيران نرعي في --خلاء ونعزب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا هاج اهله الينا فلا ننفك نرمي ونضرب فقالت له عزة لقد اردت بي الشقاء الطويل ومن المني- ما هو اوطا من هذه الحال فهذا من التمني المذموم ومن ذلك ايضا قول الاخر سلام ليت لسانا تنطقين به قبل الذي نالني من خبله قطعا فدعا عليها بقطع لسانها ومثله قول عبد بني الحسحاس وراهن ربي مثل ما قد ورينني واحمي علي اكبادهن المكاويا ومن ذلك قول جنادة----------------------------- من حبها اتمني ان يلاقيني من نحو بلدتها ناع فينعاها لكي يكون فراق لا لقاء له و--تضمر النفس ياسا ثم تسلاها	48	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms103	false	-6587397319062225882	0	78	0	372	1499	300	الا ليتنا يا عز كنا لذي غني بعيرين نرعي في الخلاء ونعز----------------------------------------------------ب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا هاج اهله الينا فلا ننفك نرمي ونضرب فقالت--- عزة---- اردت بي الشقاء الطويل ومن المنية ما هو اوطا من هذه الحال قال ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنادة بن نجبة وهو اقبح من قول كثير من حبها اتمني ان يلاقيني من نحو بلدتها ناع فينعاها لكي اقول فراق لا-لقاء له او تضمر النفس ياسا ثم تسلاها	103	970110433704376478	317	552.0	250	640	49.53125	60	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms051	true	8911271127231750378	255	292	1293	1472	1512	300	وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلعا واعجب منه قوله ايضا---------------------------------------------------------------------- صدت هريرة عنا ما تكلمنا جهلا بام خليد حبل من تصل اان رات رجلا اعشي اضر به ريب الزمان ودهر خاتل خبل واي	51	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms029	false	-6199119698247752881	147	197	744	993	1545	300	وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلعا فاي نكرة تكون انكر من هذا عندها وقوله رات رجلا غابر الوافدين منتشل النحض اعشي ضريرا وقوله صدت هريرة عنا ما تكلمنا جهلا بام خليد حبل من تصل اان رات رجلا اعشي اضر به ريب المنون ودهر خاءن خبل قال	29	970110433704376478	155	284.0	121	249	62.24899673461914	30	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms053	true	8319062746027218241	217	259	1084	1300	1503	300	الاخطل ----------حتي اتي عبد الملك وقد ق----------ال لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة الي الله منها المشتكي والمعول فالا تغيرها قريش بمثلها يكن عن قريش مستما ز ومزحل فقال له عبد الملك الي اين ياابن اللخناء فقال الي النار فقال والله لو-------------- غيرها	53	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms089	false	6018880068702064662	4	52	22	270	1503	300	الاخطل من ليلته مستغيثا بعبد الملك فلما دخل عليه قال لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة الي الله منها المشتكي والمعول فالا تغيرها قريش بملكها يكن عن قريش مستما-ز ومزحل فقال له عبد الملك الي اين يا بن اللخناء -قال الي النار يا امير المءمنين قال لو قلت غيرها	89	970110433704376478	186	323.0	150	250	74.4000015258789	32	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms054	true	-2350371179689584507	0	26	0	128	1505	300	من الحرب اذ عضت غواربهم وقيس غيلان من اخلاقها الضجر فقال له عبد الملك لو كان الامر كما زعمت لما قلت لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة	54	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms090	false	9152918209220191712	5	30	25	147	1527	300	من الحرب اذ عضت غواربهم وقيس عيلان من اخلاقها الضجر فقال له عبد الملك لو كان------ كما زعمت لما قلت لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة	90	970110433704376478	121	233.5	96	128	94.53125	24	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms054	true	-2350371179689584507	132	171	657	855	1505	300	قول يزيد بن مالك العامري حيث يقول اكف الجهل عن حلماء قومي واعرض عن كلام الجاهلينا فاخبرنا انه يحلم عن الجهال ولا يعاقبهم ثم نقض ذلك في البيت الثاني فقال اذا رجل تعرض مستخفا لنا بالجهل اوشك ان يحينا	54	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms154	false	338386835092434471	125	158	626	788	1480	300	قول يزيد بن مالك الغامدي حيث قا-ل اكف الجهل عن حلماء قومي واعرض عن كلام الجاهلينا ثم قال في هذه القصيدة بعد هذا----------------------- البيت------------ اذا رجل تعرض مستخفا لنا بالجهل اوشك ان يحينا	154	970110433704376478	130	219.0	103	198	65.65656280517578	24	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms055	true	-3498382997790354723	218	283	1167	1483	1565	300	الشماخ بانت سعاد وفي العينين ملمول وكان في قصر من عهدها طول كان ينبغي ان يقول----- في طول من عهدها قصر لان العيش مع الاحبة يوصف بقصر المدة كما قال الاخر يطول اليوم لا القاك فيه وحول نلتقي فيه قصير ومن اضطراب المعني قول ابي دواد الايادي لو انها بذلت لذي سقم حرض الفءاد مشارف القبض حسن الحديث لظل مكتءبا حران من وجد بها مض	55	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms053	false	168787669076736971	158	208	861	1098	1556	300	الشماخ بانت سعاد ففي العينين ملمول وكان في قصر من عهدها طول كان ينبغي ان يقول وكان في طول عه---دها ------------------------------قصر او يقول فصار في قصر عهدها طول و---------------------------------------------------قول ابي دواد الايادي لو انها بذلت لذي سقم مره الفءاد مشارف القبض انس الحديث لظل مكتءبا حران من وجد بها مض	53	970110433704376478	196	342.0	153	321	61.05918884277344	36	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms056	true	2891842196015493853	185	236	929	1206	1547	300	النابغة--------- ماضي الجنان اخي صبر اذا نزلت حرب يواءل منها كل تنبال التنبال القصير -----من الرجال ول--------يس القصير باولي بطلب الموءل من الطوال وان جعل التنبال الجبان فهو ابعد من الصواب لان الجبان خاءف وجل اشتدت الحرب ام سكنت والجيد----- قول الهمداني يكر علي المصاف اذا تعادي من الاهوال شجعان الرجال	56	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms022	false	567514939510927230	214	269	1094	1385	1585	300	النابغة الذبياني ماضي الجنان اخي صبر اذا نزلت حرب يواءل فيها كل تنبال التنبال القصير فان كان ا--راد ذلك فكيف صار القصير -اولي بطلب الموءل من الطويل وان جعل التنبال الجبان فهو اعي----------ب لان الجبال خاءف وجل اشتدت الحرب ام سكنت واين كان عن قول الهمداني يكر علي المصاف اذا تعادي من الاهوال شجعان الرجال	22	970110433704376478	248	428.5	199	304	81.57894897460938	39	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms056	true	2891842196015493853	34	79	164	390	1547	300	وقول ابي ذءيب فلا يهنا الواشون ان قد هجرتها واظلم دوني ليلها ونهارها هذا من المقلوب كان ينبغي ان يقول واظلم دونها ليلي ونهاري و------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ساعد--------ة فلو نباتك الارض او لو سمعته لايقنت اني كدت بعدك اكمد كان ينبغي ان يقول اني بعدك اكمد ومن	56	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms053	false	168787669076736971	217	279	1139	1448	1556	300	وقول ابي ذءيب ولا يهنء الواشين ان قد هجرتها واظلم دوني ليلها ونه---------------ارها كان ينبغي ان يقول واظلم دونها ليلي ونهاري وقوله عصاني اليها القلب اني لامره سميع فما ادري ارشد طلابها كان يحتاج ان يقول اغي ام رشد فنقص العبارة وقول ساعدة بن جءية فلو نباتك الارض او لو سمعته لايقنت اني كدت بعدك اكمد لو قا-----------ل اني بعدك -كمد كان	53	970110433704376478	185	332.5	146	336	55.05952453613281	30	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms056	true	2891842196015493853	81	300	400	1547	1547	300	طرفة يصف ذنب البعير كان جناحي مضرحي تكنفا حفافيه شكا في العسيب بمسرد وانما توصف النجاءب بخفة---- الذنب------ وجعله هذا كثيفا طويلا عريضا وقول امرء القيس واركب في الروع خيفانة كسا وجهها سعف منتشر شبه ناصية الفرس بسعف النخلة لطولها واذا غطي الشعر العين لم يكن الفرس كريما وقول الحطيءة ومن يطلب مساعي ال لاي تصعده الامور الي علاها كان ينبغي ان يقول من طلب مساعيها -جز عنها وقصر دونه----ا فاما اذا تناهي الي علاها فاي فخر لهم فان قيل انه ا-------------------------------------------------------------------راد به انه يلقي صعوبة كما يلقي الصاعد من اسفل الي علو فالعيب ايضا لازم له لانه لم يعبر عنه تعبيرا مبين----------------------------------------------ا وقو-----------------------------------------------------------------------------------ل النابغة--------- ماضي الجنان اخي صبر اذا نزلت حرب يواءل منها كل تنبال التنبال القصير من الرجال وليس القصير ب------اولي بطلب الموءل من الطوال وان جعل التنبال الجبان فهو ابعد من الصواب لان الجبان خاءف وجل اشتدت--- الحرب ام سكنت والجيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الهمداني يكر علي المصاف اذا تعادي من الاهوال شجعان الرجال وقول المسيب بن علس فتسل حاجتها اذا هي اعرضت بخميصة سرح اليدين وساع وكان قنطرة بموضع كورها وتمد ثني جديلها بشر--اع واذا اطفت بها اطفت بكلكل نبض الفراءص مجفر الاضلاع وهذا من المتناقض لانه قال خميصة ثم قال كان موضع كورها قنطرة وهي مجفرة الاضلاع فكيف تكون خم--------------------------------------------------------------------------------------يصة وهذه صفتها وقول الحطيءة حرج يلاوذ بالكناس كانه متطوف حتي الصباح يدور حتي اذا ما الصبح-	56	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms054	false	7750973388106989911	6	270	30	1414	1566	300	طرفة ---------------كان جناحي مضرحي تكنفا حفافيه شكا في العسيب بمسرد وانما توصف النجاءب برقة شعر الذنب وخفته وجعله هذا كثيفا طويلا عريضا وقول امرء القيس واركب في الروع خيفانة كسا وجهها سعف منتشر شبه ناصيتها---- بسعف النخلة و-------اذا غطي الشعر العين لم يكن------ كريما وقول الحطيءة ومن يطلب مساعي ال لاي تصعده الامور الي علاها كان ينبغي ان يقول من طلب مساعيهم عجز عنها وقصر عن بلوغها فاما اذا ساوي بهم غيرهم- فاي فضل لهم وقوله صفوف وما ذي الحديد عليهم وبيض كاولاد النعام كثيف شبه البيض باولاد النعام اراد ب-----------------------------------------------------يض النعام وقول لبيد ولقد اعوص بالخصم وقد املا الجفنة من شحم القلل اراد السنام ولا يسمي شحما وقوله لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل وليس للفيال مثل ايد الفيل فيذكره وقول النابغة الذبياني ماضي الجنان اخي صبر اذا نزلت حرب يواءل منها كل تنبال التنبال القصير فان كان كذلك فكيف صار القصير اولي بطلب الموءل من الطويل وان جعل التنبال الجبان فهو اعي----------ب لان الجبان خاءف وجل اشتدت به الحرب ام سكنت وقول طرفة من الزمرات اسبل قادماها وضرتها مركنة درور لا يكون القادمان الا لما له اخران وتلك الناقة لها اربعة اخلاف ومثل قول امرء القيس اذا مشت قوادمها ارنت كان الحي بينهم نعي وقو-------ل المسيب بن علس فتسل حاجتها اذا هي اعرضت بخميصة سرح اليدين وساع وكان قنطرة بموضع كورها ملساء بين غوامض الانساع واذا اطفت بها اطفت بكلكل نبض الفراءص مجفر الاضلا------------------------------------------------------------------------------ع فكيف تكون خميصة وقد شبهها بالقنطرة لا تكون الا عظيمة وقال مجفر الاضلاع فكل هذا ينقض ما ذكره من الخمص------------ وقول الحطيءة حرج يلاوذ بالكناس كانه متطوف حتي الصباح يدور حتي اذا ما الصبح	54	970110433704376478	780	1311.0	625	1577	49.461002349853516	129	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms057	true	1467133951209360681	25	55	131	281	1541	300	وقول لبيد فلقد اعوص بالخصم وقد املا الجفنة من شحم القلل اراد السنام ولا يسمي السنام شحما وقوله لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل -ليس للفيال	57	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms054	false	7750973388106989911	98	127	514	658	1566	300	وقول لبيد ولقد اعوص بالخصم وقد املا الجفنة من شحم القلل اراد السنام ولا يسمي------- شحما وقوله لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل وليس للفيال	54	970110433704376478	142	270.0	113	151	94.03973388671875	27	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms058	true	8228958851433666588	88	150	467	773	1571	300	وما روضة بالحزن طيبة الثري تمج الندي حوذانها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها وقد صدق ليس ريح الروض باطيب من ريح العود---------------------------------------- الا انه لم يات باحسان فيما وصف من طيب عرق المراة لان كل من تجمر بالعود طابت راءحته والجيد قول امرء القيس الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	58	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms099	false	7570382231394939756	63	118	318	591	1526	300	فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا اذا اوقدت بالمندل الرطب نارها قال نعم قالت فض الله فاك ارايت لو ان ميمونة الزنجية بخرت بمندل رطب اما كانت تطيب الا قلت كما قال سيدك------------------------------------------------------------------------- امرء القيس الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	99	970110433704376478	176	274.5	135	346	50.86705017089844	30	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms058	true	8228958851433666588	226	259	1205	1364	1571	300	ابن قيس الرقيات في عبد الملك بن مروان ياتلق التاج فوق مفرقه علي جبين كانه الذهب فغضب عبد الملك وقال قد قلت في مصعب انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء	58	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms126	false	-2789325108795597088	66	95	315	458	1459	300	ابن قيس----------- عبد الملك بن مروان يعتدل التاج فوق مفرقه علي جبين كانه الذهب قال اما لمصعب بن الزبير فتقول----- انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء	126	970110433704376478	114	191.0	90	159	71.69811248779297	22	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms059	true	-1839436248244497546	2	46	8	233	1499	300	من فرع ادم كابرا عن كابر حتي ات--يت الي ابيك العنبس مروان ان قناته خطية غرست ارومتها اعز المغرس وبنيت عند مقام ربك قبة خضراء كلل تاجها بالفسفس فسماءها ذهب واسفل ارضها ورق تلالا في صم--يم الحندس فما في هذه الابيات شء يتعلق بالمدح	59	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms151	false	3194144162635918240	67	111	342	571	1513	300	من فرع ادم كابرا عن كابر حتي انتهيت الي ابيك العنبس مروان ان قناته خطية غرست ارومتها اعز المغرس وبنيت عند مقام ربك قبة خضراء كلل تاجها بالفسفس فسماءها ذهب واسفل ارضها ورق تلالا في البهيم الحندس فما في هذه الابيات شء يتعلق بالمدح	151	970110433704376478	222	430.0	178	229	96.94322967529297	42	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms059	true	-1839436248244497546	190	299	965	1497	1499	300	اشجع السلمي------------------ يريد الملوك مدي جعفر ولا يصنعون كما يصنع وليس باوسعهم في الغني ولكن معروفه اوسع ومن عيوب المدح قو------------------------------------------------------ل ايمن بن خريم ايضا في بشر بن مروان فان اعطاك بشر الف الف راي حقا عليه ان يزيدا واعقب مدحتي سرجا خلنجا وابيض جوزجانيا عنودا وانا قد راينا ام بشر كام الاسد مذكارا ولودا -جميع هذا الكلام جار علي غير --صواب الا في ابتداء وصفه في ---التناهي في الجود----- ثم انحط الي ما لا يقع مع الاول موقعا وهو السرج وغيره --واتي في البيت الثالث بما هو---------------- اقرب الي الذم منه الي المدح وهو قوله وانا قد راينا ام بشر كام الاسد مذكارا ولودا لان الناس مجمعون علي	59	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms151	false	3194144162635918240	192	300	972	1513	1513	300	اشجع بن عمرو بما يخالف اليسار يريد الملوك مدي جعفر ولا يصنعون كما يصنع وليس باوسعهم في الغني ولكن معروفه اوسع فقد احسن هذا الشاعر حيث لم يجعل الغني واليسار فضيلة بل جعلها غيرهما وقال ايمن-------- ايضا في بشر لو---------- اعطاك بشر الف الف راي حقا عليه ان يزيدا واعقب مدحتي سرجا خلنجا وابيض جوزجانيا عقودا فانا قد وجدنا ام بشر كام الاسد مذكارا ولودا فجميع هذا المدح -----علي غير الصواب وذلك انه اوما الي المدح بالتناهي في الجود اولا ثم افسده في البيت الثاني بذكر----------- السرج وغيره ثم ذكر في البيت الثالث -ما هو الي ان يكون ذما اقرب وذلك انه جعل امه ولودا و--------------------------------------------------------الناس مجمعون علي-	151	970110433704376478	347	497.5	268	633	54.81832504272461	56	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms063	true	263502603130522614	28	300	158	1546	1546	300	ابي العيال------- ذكرت اخي فعاودني صداع الراس والوصب فذكر الراس مع الصداع فضل لان الصداع لا يكون في الرجل ولا في غيرها من الاعضاء وفيه وجه اخر من العيب وهو ان الذاكر لما قد فات من محبوب يوصف بالم القلب واحتراقه لا بالصداع وقول اوس بن حجر وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا فقوله المال مع المقل فضل وق-ول عبد الرحمن بن عبد الله--------------- الخزرجي قيدت فقد لان حاذاها وحاركها والقلب منها مطار القلب مذعور فما سمعنا باعجب من -----------------------------------------قوله فالقلب منها مطار القلب وقول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر-------- الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد فقوله الناي مع البعد------------- فضل وان كان قد جاء من هذا الجنس في كلامهم كثير والبيت في نفسه بارد ومن عيوب اللفظ ارتكاب الضرورات فيه كما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتلمس ان تسلكي سبل الموماة منجدة ما عاش عمر- وما عمرت قابوس اراد ما عاش عمرو وما عمر قابوس وقول الاعشي حكاه بعض الادباء وعابه من القاصرات سجوف الحجا-ل لم تر شمسا ولا زمهريرا قال لا توضع الشمس مع الزمهرير قال وكان يجب ان يقول لم تر شمسا ولا قمرا ولم يصبها حر ولا قر- وقد اخطا لان القران قد جاء فيه موضع هاتين اللفظتين معا ومن المطابقة ان يتقارب التضاد دون تصريحه وهذا كثير في كلامهم وقد اوردناه في باب الطباق وكقول علقمة--------------------------------------------------------- يحملن اترجة نضخ العبير بها كان تطيابها في الانف مشموم والتطياب هاهنا علي غاية السماجة والطيب ايضا مشموم لا محالة فقوله كانه مشموم هجنة وقوله في الانف اهجن لان الشم لا يكون بالعين وقول عامر بن الطفيل تناولته فاحتل سيفي ذبابه شراشيفه العليا وجذ المعاصما وهذا البيت علي غاية التكلف وقول خفاف بن ندبة ان تعرضي وتضني بالنوال-	63	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms055	false	-3113221558150205569	27	249	175	1348	1618	300	ابي العيال الهذلي ذكرت اخي فعاودني صداع الراس والوصب فذكر الراس مع الصداع فضل وكق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اوس------- وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا فقوله المال مع --مقل فضل وكقول عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الخزرجي قيدت وقد لان هاديها وحاركها والقلب منها مطار القلب محذور وقول الاعشي فرميت غفلة قلبه عن شاته فاصبت حبة قلبه وطحالها وقوله استاثر الله بالوفاء وبال عدل وولي الملامة الرجلا اراد الانسان وقول الحطيءة قروا جارك العيمان لما جفوته وقلص عن برد الشراب مشافره اراد شفتيه وقول الاخر الحطيءة الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد فذكر---------- البعد مع ذكر الناي فضل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الاخر فما برح الولدان حتي رايته علي البكر يمريه بساق وحافر يريد بساق وقدم وقول حسان وتكلفي اليوم الطويل وقد صرت جنادبه من الظهر اراد بالظهر حر الظهيرة وقول المتلمس لن تسلكي سبل الموماة منجدة ما عاش عمرو وما عمرت قابوس اراد ما عاش عمرو وما عمر قابوس وقوله من----------------------------- القاصرات سجوف الحجا ل لم تر شمسا ولا زمه----------------------------------------------ريرا اراد لم تر-شمسا ولا قمرا ولم يصبها حر ولا برد وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول علقمة بن عبدة كانهم صابت عليهم سحابة صواعقها لطيرهن دبيب وقوله يحملن اترجة نضخ العبير بها كان تطيابها في الانف مشموم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول عامر بن الطفيل تناولته فاحتل سيفي ذبابه شراسيفه العليا وجذ المعاصما و---------------------------قول خفاف بن ندبة ان تعرضي وتضني بالنوال	55	970110433704376478	677	1004.5	540	1810	37.403316497802734	112	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms064	true	-3658839068105160354	238	300	1267	1572	1572	300	عروة بن اذينة نزل---------وا ثلاث مني بمنزلة غبطة وهم علي غرض لعمرك ما-هم متجاورين بغير دار اقامة لو قد اجد رحيلهم لم يندموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لبثوا في دار غبطة ثم------------------------------------------------------------- قال لو رحلوا لم يندموا ومثله قول جرير------------------------------------------------------------------------- فلم ار دارا مثلها دار غبطة وملقي اذا التف الحجيج بمجمع اقل مقيما راضيا بمقامه واكثر جارا ظاعنا لم يودع وهل يغتبط عاقل بمكان لا--	64	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms144	false	270543137477428430	148	264	733	1325	1501	300	عروة بن اذينة حيث يقول لبثوا ثلاث مني بمنزل- غبطة وهم علي غرض لعمرك ما هم متجاورين بغير دار اقامة لو قد اجد رحيلهم لم يندموا ولهن بالبيت العتيق لبانة والبيت يعرفهن لو يتكلم لو كان حيا قبلهن ظعاءنا حيا الحطيم وجوههن وزمزم وكانهن وقد حسرن لواغبا بيض باكناف الحطيم مركم فقال لا والله ما احسن ولا اجمل بل اهجر واخطا يصفهن بهذه الصفة ولا يندم علي رحيلهن هكذا قال كثير تفرق اهواء الحجيج علي مني وفرقهم صرف النوي مسي اربع فريقان منهم سالك بطن نخلة واخر منهم سالك بطن تضرع فلم ار دارا مثلها دار غبطة وملقي اذا التف الحجيج بمجمع اقل مقيما راضيا بمكانه واكثر جارا ظاعنا لم يودع وهل يغتبط عاقل بمكان ولا	144	970110433704376478	250	379.5	198	593	42.15851593017578	44	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms065	true	182606557216432468	231	287	1132	1390	1446	300	عبد الملك قول-------------- نصيب اهيم بدعد ما حييت فان امت فواحزنا من ذا يهيم بها بعدي فقال بعض من حضر اساء القول ايحزن لمن يهيم بها -بعده فقال--- عبد الملك فلو ك----نت قاءلا ما كنت تقول فقال اهيم بدعد ما حييت فان --------امت اوكل بدعد من يهيم بها بعدي فقال عبد الملك -انت والله اسوا قولا	65	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms128	false	-8348577964358281621	64	122	316	588	1453	300	عبد الملك بن مروان فذكر بيت نصيب اهيم بدعد ما حييت وان امت فواحزنا من ذا يهيم بها بعدي فقال والله لقد- ----------------اساء قاءل هذا البيت فقال له عبد الملك فما كنت انت قاءلا لو كنت مكانه قال كنت اقول تحبكم نفسي حياتي فان امت اوكل بدعد من يهيم بها بعدي فقال عبد الملك فانت والله اسوا قولا	128	970110433704376478	182	284.5	137	289	62.97577667236328	31	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms084	true	8188301800681453568	11	75	53	366	1599	300	القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قالوا ف-----------لو وضع مصراع كل بيت من هذين البيتين في موضع الاخر لكان احسن وادخل في استواء النسج فكان يروي كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال لان	84	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms016	false	6299797876022217109	140	204	706	1020	1487	300	القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وهما بيتان حسنان ولو وضع مصراع كل واحد منهما--------- في موضع الاخر -كان اشكل وادخل في استواء النسج فكان يروي كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال قال	16	970110433704376478	282	523.5	222	324	87.03704071044922	55	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms084	true	8188301800681453568	117	210	577	1099	1599	300	ابن هرمة واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زن-دا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا و-قول الفرزدق وانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم كان ينبغي ان يكون بيت -ابن هرمة مع بيت الفرزدق وبيت الفرزدق مع بيت -ابن هرمة فيقال واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زن-دا شحاحا كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم ويقال وانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا حتي يصح التشبيه للشاعرين جميعا	84	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms162	false	-6622135477303984351	24	117	136	661	1593	300	ابن هرمة واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زنادا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا وكقول الفرزدق وانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم كان يجب-- ان يكون بيت لابن هرمة مع بيت للفرزدق وبيت للفرزدق مع بيت لابن هرمة فيقال واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زنادا شحاحا كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم ويقال فانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا حتي يصح التشبيه للشاعرين جميعا	162	970110433704376478	516	997.5	423	527	97.91271209716797	84	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms085	true	-3570653931018040387	139	173	707	876	1520	300	رايت الدهر ياكل كل ح---ي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبقي المنية حين تغدو علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر حتي توفي نذرها بابي الوليد وكان عبد الملك يكني ابا الوليد	85	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms166	false	-8654681574349680052	2	34	10	178	1536	300	رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر حتي توفي نذرها بابي الوليد وكان ارطاة---- يكني ابا الوليد	166	970110433704376478	147	268.0	116	172	85.46511840820312	26	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms094	true	-8952069415215898966	274	300	1432	1572	1572	300	قول اوس وذات هدم عار نواشرها تصمت بالماء تولبا جدعا ف-----------------------سمي الصبي تولبا والتولب ولد الحمار وق-----ول الاخر وما رقد الولدان حتي رايته علي البكر يمريه-	94	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms036	false	-7526049960869034918	188	218	926	1088	1506	300	قوله--- وذات هدم عار نواشرها تصمت بالماء تولبا جدعا لانه افحش الاستعارة بان سمي الصبي تولبا وهو---- ولد الحمار ومثله قول الاخر وما رقد الولدان حتي رايته علي البكر يمريه	36	970110433704376478	128	217.5	104	169	75.7396469116211	21	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms095	true	254169115365028844	159	204	826	1059	1540	300	كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج يريد كان اصوات --اخر الميس اصوات الفراريج من ايغالهن---- وقوله ايضا نضا البرد عنه وهو من ذو جنونه اجاري تصهال و--صوت صلاصل كانه من تخليطه كلام مجنون او هجر مبرسم ي------ريد وهو من جنونه ذو اجاري	95	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms125	false	9060066561355931160	124	171	609	856	1508	300	كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج يريد كان اصوات اواخر الميس اصوات الفراريج من ايغالهن بنا وقوله ايضا نضا البرد عنه وهو ذو من جنونه اجاري من تسهاك صوت صلاصل التسهاك عدو شديد وريح سهوك والصلاصل صوت شديد يريد وهو من جنونه ذو اجاري	125	970110433704376478	184	318.0	147	247	74.49392700195312	30	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms095	true	254169115365028844	205	250	1065	1270	1540	300	ابي حية النمري كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل يري-----د كما خط الكتاب ب-----كف يهودي يوما يقارب او يزيل وقول الاخر هما ا------------------------خوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما يريد ا----خوا من لا اخ له في الحرب	95	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms155	false	-6582563605692563174	112	162	571	805	1519	300	ابي حية --قوله كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل لانه اراد كما خط الكتاب يوما بكف يهودي----- يقارب او يزيل فقدم -واخر ومثله لامراة من بني قيس هما اخوا في الحرب من لا اخا-له اذا خاف يوما نبوة ودعاهما تريد هما اخوا من لا اخاله في الحرب	155	970110433704376478	176	293.5	135	243	72.42798614501953	34	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms107	true	-3546402175444909362	273	298	1368	1492	1500	300	ومن الحذف الردء قول الحارث بن حلزة والعيش خير في ظلا-ل النوك ممن عاش كدا وانما اراد-------- والعيش الناعم خير في ظلال النوك من العيش	107	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms159	false	-2001419278188764966	89	115	434	553	1446	300	ومن --هذا الجنس قول الحارث بن حلزة والعيش خير في ظلا ل النوك ممن عاش كدا ف-----اراد ان يقول والعيش------- خير في ظلال النوك من العيش	159	970110433704376478	104	168.0	81	133	78.19548797607422	19	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms108	true	-2811134123347475200	18	172	91	860	1600	300	اعاذل عاجل ما اشتهي احب من الاكثر ال------------را--ءث يعني عاجل ما اشتهي مع القلة احب الي من راءثه مع الكثرة ومثله ق------------------------------ول عروة بن الورد عجبت لهم اذ يقتلون نفوسهم ومقتلهم عند الوغي كان ا------------------------عذرا يعني اذ يقتلون نفوسهم في السلم ومثله من نثر الكتاب ما كتب بعضهم فان المعروف اذا زجا كان افضل منه اذا توافر وابطا وتمام المعني ان يقول اذا قل وزجا فترك ما به يتم المعني وهو ذكر القلة وكتب بعضهم فما زال حتي اتلف ماله واهلك رجاله وقد كان ذلك في الجهاد والابلاء احق باهل الحزم واولي والوجه ان يقول فان اهلاك الما------------------------ل والرجال في الجهاد والابلاء افضل من فعل ذلك في الموادعة ومثل هذا مقصر غير بالغ مبلغ ما تقدم-- في هذا الباب من الحذف الجيد واقبح من هذا كله قول الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرمضون اذا جرت مشافرهم ولا تري مثلهم في الطعن ميالا ويفشلون اذا نادي ربيءهم الا اركبن فقد انست ابطالا اراد -----------------------ولا يفشلون ف--تركه فصار المعني	108	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms159	false	-2001419278188764966	27	197	125	948	1446	300	اعاذل عاجل ما اشتهي احب من الاكثر الراءث فانما اراد ان يقول عاجل ما اشتهي مع القلة احب الي من الاكثر المبطء فترك مع القلة وبه يتم المعني ومثل ذلك قول عروة بن الورد عجبت لهم اذ يقتلون نفوسهم ومقتلهم عند الوغي كان اعذرا فانما اراد ان يقول عجبت -لهم اذ يقتلون نفوسهم في السلم ومقتلهم عند الوغي اعذر-------------------------------------------------------------------------------------------- فتر----------------------------------------------------------------------------------------ك في السلم ومن هذا الجنس قو-ل الحارث بن حلزة والعيش خير في ظلا ل النوك ممن عاش كدا فاراد ان يقول والعيش خير في ظلال النوك من العيش بكد في ظلال العقل فترك شيءا كثيرا وعلي انه لو قال ذلك لكان في هذا الشعر خلل ----------------------------------اخر لان الذي يظهر انه اراده هو ان يقول ان العيش الناعم في ظلال النوك خير من العيش الشاق في ظلال العقل فاخل بشء كثير ومن هذا الجنس نوع اخر وهو كما قال بعضهم لا يرمضون اذا حرت مشافرهم ولا تري م-نهم في الطعن ميالا ويفشلون اذا نادي ربيءهم الا اركبن فقد انست ابطالا الربء الطليعة فاراد ان يقول ولا يفشلون فخذف لا فعاد المعني	159	970110433704376478	349	477.5	271	1040	33.55769348144531	55	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms120	true	-3357473310607913940	54	176	287	939	1584	300	احمد قال---- قال ------ابو العيناء س------------معت ابا نواس يقول والله ما احسن الشماخ حيث يقول اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين هلا قال كما قال الفرزدق علام تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تردي الرصافة تستريحي من التهجير والدبر الدوامي و-------كان قول الشماخ----- عيبا عندي فلما سمعت قول الفرزدق تبعته فقلت واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الحصي فلها علينا حرمة وذمام وقلت اقول لناقتي اذ بلغتني لقد اصبحت عندي بالثمين فلم اجعلك للغربان نحلا ولا قلت اشرقي بدم الوتين حرمت علي الازمة والولايا واعلاق الرحالة والوضين وت-----------------------------------------------------------------------------------------بع الشماخ ذو الرمة فقال اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين وصليك جازر وسمع ابو تمام قول عل----ي بن ابي	120	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms040	false	-467316926380436626	45	186	219	986	1559	300	محمد -الكاتب قال حدثني ابو العيناء عن ابيه قال سمعت ابا نواس يقول------ ما احسن الشماخ حين يقول اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين الا قال كما قال الفرزدق علام تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تاتي الرصافة تستريحي من الانساع والدبر الدوامي قال وقد كان قول الشماخ عندي عيبا----- فلما سمعت قول الفرزدق تبعته فقلت فاذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الحصي فلها علينا حرمة وذمام وقلت اقول لناقتي اذ قربتني لقد اصبحت عندي باليمين فلم اجعلك للغربان نحلا ولا قلت اشرقي بدم الوتين حرمت علي الازمة والولايا واعلاق الرحالة والوضين الولايا البراذع والاعلاق ما علق علي الرحل من العهون وغيره والوضين حزام الرحل قال محمد وقد تبع الشماخ ذو الرمة فقال اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين جنبيك جازر وقال ابو تمامورويت لغيرهيتبع ابا	40	970110433704376478	607	1101.0	490	779	77.92041015625	100	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms121	true	6175239809208752990	96	234	500	1170	1504	300	اخبرني الصولي ------قال حدثني ابو بكر هرون بن عبد الله المهلبي قال كنا في حلقة دعبل فجري ذكر ابي تمام فقال دعبل كان يتتبع معاني فياخذها فقال له رجل في مجلسه ما من ذلك اعزك الله فقال قلت وان امرا اسدي الي بشافع اليه ويرجو الشكر مني لاحمق شفيعك فاشكر في الحواءج انه يصونك عن مكروهها وهو يخلق وقال هو يمدح يعقوب بن ابي ربعي ان الامير بلاك في احواله فراك اهزعه غداة نضاله فمتي اقوم بحق شكرك اذ جنت بالغيب كفك لي ثمار نواله فلقيت بين يديك حلو عطاءه ولقيت بين يدي مر سءاله واذا امرء اسدي اليك صنيعة من جاهه فكانها من ماله فقال الرجل احسن والله فقال دعبل كذبت قبحك الله قال------ لءن كان سبق ب-هذا المعني فتبعته لما احسنت وان ك-ان اخذه منك لقد اجاد- فصار اولي به منك---- فغضب دعبل وقام وسمع بشار	121	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms205	false	5482434662272903063	111	232	561	1142	1485	300	اخبرني محمد بن يحيي قال حدثني ها-------رون بن عبد الله المهلبي قال كنا في حلقة دعبل فجري ذكر ابي تمام فقال دعبل كان يتتبع معاني فياخذها فقال له رجل في مجلسه ما من ذلك اعزك الله ق-ال قلت -ان امرا اسدي الي بشافع اليه ويرجو الشكر مني لاحمق شفيعك فاشكر في الحواءج انه يصونك عن مكروهها وهو يخلق فقال له رجل فكيف قال ابو تمام قال قال------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت بين يديك حلو عطاءه ولقيت بين يدي مر سءاله واذا امرء اسدي الي- صنيعة من جاهه فكانها من ماله فقال الرجل احسن والله قا------ل كذبت قبحك الله قال والله لءن كان ابتدا هذا المعني وتبعته فما احسنت ولءن كان اخذه منك لقد اجاده فصار اولي به منك قال فغضب دعبل -قال محمد وشعر	205	970110433704376478	504	886.0	395	689	73.14949035644531	89	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms144	true	367007290804513101	6	181	35	1002	1583	300	قال النابغة--------- تخدي بهم ادم كان رحالها علق اريق علي متون صوار وقال لبيد فخمة ذفراء ترتي بالعري قردمانيا وتركا كالبصل وقا------------------ل خفاف بن ندبة ابقي لها التعداء من عتداتها ومتونها كخيوطة الكتان -العت-ات القواءم والمتون الظهور يقول دقت حتي صارت متونها وقواءمها كالخيوط وهذا بعيد جدا ومثل هذا محمود غير معيب عند اصحاب الغلو ومن يقول بفضله واذا شبه ايضا صغيرا بكبير وليس بينهما مقاربة فهو معيب ايضا كقول ساعدة ابن جءية كساها رطيب الريش فاعتدلت لها قداح كاعناق الظباء الفوارق شبه السهام باعناق الظباء وليس بينهما شبه ولو وصفها بالدقة لكان اولي ومن معيب التشبيه قول بشر------------ وجر الرامسات بها ذيولا كان شمالها بعد الدبور رماد بين اظار ثلاث كما وشم النواشر بالنءور فشبه الشمال والدبور بالرماد ومن خطا التشبيه قول الجعدي كان حجاج مقلتها قليب والحجاج العظم الذي ينبت عليه شعر الحاجب وليس هذا مما يغور وانما تغور العين ومن التشبيه الكريه المتكلف قول زهير فزل عنها ووافي راس مرقبة كمنصب العتر دمي راسه النسك ومن التشبيه الردء اللفظ قول اوس بن حجر كان هرا جنيبا تحت غرضتها والتف ديك برجليها وخنزير	144	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms052	false	-4958796688952045884	123	214	659	1155	1645	300	قول النابغة الذبياني تخدي بهم ادم كان رحالها علق اريق علي متون صوار وقول زهير بن ابي سلمي فزل عنها ووافي راس مرقبة كمنصب العتردمي راسه النسك وقول خفاف بن ندبة ابقي لها التعداء من عتداتها ومتونها كخيوطة الكتان والعتدات القواءم اراد ان قواءمها---- دقت حتي عادت -كانها ----------الخيوط واراد ضلوعها فقال متونها وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول بشر بن ابي خازم وجر الرامسات بها ذيولا كان شمالها بعد الدبور رماد بين اظار ثلاث كما وشم النواشر بالنءور فشبه الشمال والدبور بالرماد وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اوس بن حجر كان هرا جنيبا عند غرضتها والتف ديك برجليها وخنزير	52	970110433704376478	357	568.5	286	1008	35.41666793823242	55	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms161	true	8509435747316490308	231	294	1201	1525	1551	300	فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل وقال زهير صحا القلب ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ليلي واقصر باطله وعري اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راس الصبا ورواحله و----------------------------------------------------------------------------------------قول امرء القيس فبات عليه سرجه ولجامه وبات بعيني قاءما غير مرسل اي كنت اراه واحفظه وعلي هذا مجاز قوله عز وجل تجري باعيننا وقال زهير اذا سدت به لهوات ثغر يشار اليه جانبه سقيم وقال النابغة وصدر اراح الليل عازب همه	161	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms014	false	5233552982493818587	12	116	62	616	1606	300	فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل تمطي امتد وصلبه وسطه واردف اتبع واعجازه ماخيره وناء نهض والكلكل الصدر الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح فيك بامثل اي ما الاصباح بخير لي منك والياء في انجلي اثبتها في الجزم علي لغة طيء فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل المغار الحبل المحكم الفتل ويذبل اسم جبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل في مصامها في مقامها والامراس الحبال والجندل الحجارة والصم الصلاب قال فضرب الوليد برجله طربا فقال الشعبي بانت القضية قال الصولي فاما قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة وصدر اراح الليل عازب همه	14	970110433704376478	99	133.5	79	728	13.59890079498291	15	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms168	true	-4102335983268901689	186	210	1006	1137	1592	300	وقول الحطيءة سقوا جارك العيمان لما جفوته وقلص عن برد الشراب مشافر-----------ه وقول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر فما رقد الولدان حتي رايته علي البكر يمريه بساق وحافر	168	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms055	false	-3113221558150205569	102	149	577	823	1618	300	وقول الحطيءة قروا جارك العيمان لما جفوته وقلص عن برد الشراب مشافره اراد شفتيه وقول الاخر الحطيءة الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد فذكر البعد مع ذكر الناي فضل وقول الاخر فما برح الولدان حتي رايته علي البكر يمريه بساق وحافر	55	970110433704376478	126	235.0	102	246	51.219512939453125	20	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms190	true	6039927057280638575	149	175	749	878	1499	300	صارت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من موالينا فانشده-------------------------- ورجل من حن----يفة حاضر---- فقيل له من اي قسم انت فقال من الثلث الملغي ذكره---- ومن	190	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms051	false	-6106101294475686274	4	38	18	183	1523	300	صارت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها وبلغني ان هذا الشعر انشد في مجلس ورجل من بني حنيفة حاضر فيه فقيل له من ايه--م انت فقال من الثلث الملغي ذكره قال ومن	51	970110433704376478	118	195.0	93	167	70.65868377685547	20	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms192	true	6628436919748836451	204	248	1027	1239	1492	300	فيايها الحيران في ظلمة الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدا تعال اليه تلق من نور وجهه ضياء ومن كفيه بحرا من الندي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يجب ان ياتي بازاء بغي العدا بالنصرة او بالعصمة او بالوزر او -ما يجانس ذلك مما يحتمي به الانسان	192	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms160	false	7198278462582142927	206	283	1049	1436	1515	300	فيايها الحيران في ظلم- الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدي تعال اليه تلق من نور وجهه ضياء ومن كفيه بحرا من الندي والعيب في هذين البيتين ان هذا الشاعر لما قدم في البيت الاول الظلم وبغي العدي كان الجيد ان يفسر هذين المعنيين في البيت الثاني بما يليق بهما فاتي بازاء الاظلام بالضياء وذلك صواب وكان يحب ان ياتي بازاء بغي العدي بالنصرة او بالعصمة او بالوزر او بما -جانس ذلك مما يحتمي به الانسان	160	970110433704376478	207	387.0	163	389	53.2133674621582	37	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms201	true	-2453564657448969101	265	297	1368	1530	1541	300	يغص بحيزوم الجرادة صدرها وينضج ما فيها بعود خلال وتغلي بذكر النار من غير حرها وتنزلها عفوا بغير جعال هي القدر قدر الشيخ بكر بن واءل ربيع اليتامي عام كل هزال وقال	201	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms197	false	1466614085789184743	128	160	629	791	1498	300	يغص بحيزوم البعوضة صدرها وينضج ما فيها بعود خلال وتغلي بذكر النار من غير حرها وتنزلها عفوا بغير جعال هي القدر قدر الشيخ بكر بن واءل ربيع اليتامي عام كل هزال وقال	197	970110433704376478	158	312.0	126	162	97.5308609008789	31	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms202	true	263141250486940675	258	286	1254	1390	1455	300	وقول الاخر-- لو كان يخفي علي الرحمن خافية من خلقه خفيت عنه بنو اسد قوم اقام بدار الذل اولهم كما اقامت عليه جذمة الوتد وقول البحتري ولو ان	202	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms167	false	4039740916417405648	106	133	546	677	1519	300	وقول الطرماح لو كان يخفي علي الرحمن خافية من خلقه خفيت عنه بنو اسد قوم اقام بدار الذل اولهم كما اقامت عليه جذمة الوتد وقوله------- ولو ان	167	970110433704376478	125	232.5	98	138	90.5797119140625	26	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms237	true	-4056670628996587666	227	300	1160	1561	1561	300	للشاعر ان يحترز في اشعاره ومفتتح اقواله مما يتطير منه و--يستجفي من الكلام والمخاطبة والبكاء ووصف اقفار الديار وتشتيت الالاف ونعي الشباب وذم الزمان لا سيما في القصاءد التي تتضمن المداءح والتهاني ويستعمل ذلك في المراثي ووصف الخطوب الحادثة فان الكلام اذا كان مءسسا علي هذا المثال تطير منه سامعه وان كان يعلم ان الشاعر انما يخاطب نفسه دون الممدوح مثل ابتداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي الرمة ما بال عينك منها الماء ينسكب كانه من كلي-	237	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms029	false	-6199119698247752881	220	269	1126	1385	1545	300	للشاعر ان يحترز في اشعاره ومفتتح اقواله مما يتطير منه او يستجفي من الكلام والمخاطبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ابتداء الاعشي بقوله ما بكاء الكبير بالاطلال وسءالي وهل ترد سءالي دمنة قفرة تعاورها الصي ف بريحين من صبا وشمال ومثله قول ذي الرمة ما بال عينك منها الماء ينسكب كانه من كلي	29	970110433704376478	140	239.5	114	517	27.079303741455078	23	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms237	true	-4056670628996587666	227	297	1160	1550	1561	300	للشاعر ان يحترز في اشعاره ومفتتح اقواله مما يتطير منه و--يستجفي من الكلام والمخاطبة و-----البكاء ووصف اقفار الديار وتشتيت الالاف ونعي الشباب وذم الزمان لا سيما في القصاءد التي تتضمن المداءح والتهاني ويستعمل ذلك في المراثي ووصف الخطوب الحادثة فان الكلام اذا كان مءسسا علي هذا المثال تطير منه سامعه وان كان يعلم ان الشاعر انما يخاطب نفسه دون الممدوح------- مثل ابتداء---------------------------------------------- ذي الرمة ما بال عينك منها الماء ينسكب	237	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms162	false	-6622135477303984351	129	189	722	1047	1593	300	للشاعر ان يحترز في اشعاره ومفتتح اقواله مما يتطير منه او يستجفي من الكلام والمخاطبات كذكر البكاء وو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف الخطوب الحادثة فان الكلام اذا كان مءسسا علي هذا المثال تطير منه سامعه وان كان يعلم ان الشاعر انما يخاطب نفسه دون الممدوح فيجتنب مثل ابتداء الاعشي بقوله ما بكاء الكبير بالاطلال ومثل قول ذي الرمة ما بال عينك منها الماء ينسكب	162	970110433704376478	261	482.5	213	450	58.0	43	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms238	true	-4244175885429449000	4	59	19	296	1527	300	ال-فضل بن يحيي البرمكي علي ابي نواس ابتداءه اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي قا------------ل فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغاد وسمعه استحكم تطيره وقي-ل انه لم يمض---- اسبوع حتي نكبوا ومثله ما-- اخبرنا به ابو احمد قال حدثنا الصولي قال حدثنا	238	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms187	false	9141766483212606654	187	238	940	1198	1499	300	-للفضل بن يحيي فانه انكر عليه وهو---------- اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي فتطير منه الفضل فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من حاضرين وباد------ استحكم تطيره فيقال انه لم يمض الا اسبوع حتي نزلت بهم النازلة اخبرني---------------------- الصولي قال حدثني	187	970110433704376478	198	309.0	155	297	66.66666412353516	33	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms238	true	-4244175885429449000	57	185	286	953	1527	300	قال حدثنا محمد بن العباس اليزيدي قال حدثني عمي عن اخيه ا----بي محمد --------قال لما فرغ-------- من بناء قصره بالميدان--------- الذي كان بالعباسية جلس فيه وجمع الناس من اهله واصحابه وامر ان يلبس الناس كلهم الديباج وجعل سريره في الايوان المنقوش بالفسافسا الذي كان في صدره صورة العنقاء فجلس علي سرير مرصع بانواع الجواهر وجعل علي راسه التاج الذي فيه الدرة اليتيمة وفي الايوان اسرة ابنوس عن يمينه وعن يساره من عند السرير الذي عليه المعتصم الي باب الايوان فكلما دخل رجل رتبه هو بنفسه في الموضع الذي يراه فما راي الناس احسن من ذلك اليوم فاستاذنه اسحاق بن ابراهيم في-------- النشيد فاذن له فانشده شعرا ما سمع الناس احسن منه في صفته وصفة المجلس الا ان اوله تشبيب بالديار القديمة وبقية اثارها فكان اول بيت منها يا	238	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms206	false	6348693783052236826	171	300	892	1574	1574	300	قال حدثنا محمد بن العباس اليزيدي قال حدثني عمي عن اخيه احمد بن محمد اليزيدي قال لما فرغ المعتصم من بناء قصره بالميدانوهو القصر الذي كان -للعباسة--جلس فيه وجمع اهل بيت-----ه واصحابه وامر ان يلبس الناس كلهم الديباج وجعل سريره في الايوان المنقوش بالفسافسا الذي كان في صدره صورة --عنقاء فجلس علي سرير مرصع بانواع الجو-هر -----علي راسه التاج الذي فيه الدرة اليتيمة وفي الايوان اسرة ابنوس عن يمينه و---يساره من ح-د السرير الذي عليه المعتصم الي باب الايوان فكلما دخل رجل رتبه هو بنفسه في الموضع الذي يراه فما راي الناس احسن من ذلك اليوم فاستاذنه اسحاق بن ابراهيم الموصلي في النشيد فاذن له فانشده شعرا ما سمع الناس احسن منه في صفته وصفة المجلس الا ان اوله نس-يب بالديار القديمة وبقية اثارها فكان اول بيت منها يا-	206	970110433704376478	631	1161.5	509	704	89.63068389892578	113	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms238	true	-4244175885429449000	185	231	953	1190	1527	300	دار غيرك البلي فمحاك يا ليت شعري ما الذي ابلاك فتطير المعتصم منها وتغامز الناس وعجبوا كيف ذهب---- علي اسحاق مع فهمه وعلمه وطول خدمته للملوك قال فاقمنا يومنا هذا وانصرفنا فما عاد منا اثنان الي ذلك المجلس وخرج المعتصم الي سر من راي وخرب القصر	238	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms207	false	6510491311100252528	0	44	0	227	1476	300	دار غيرك البلي فمحاك يا ليت شعري ما الذي ابلاك فتطير المعتصم----- وتغامز الناس وعجبوا كيف ذهب هذا علي اسحاق مع فهمه وعلمه وطول خدمته للملوك---- فاقمنا يوم-----ا وانصرفنا فما عاد منا اثنان الي ذلك المجلس وخرج المعتصم الي سر من راي وخرب القصر	207	970110433704376478	223	419.0	180	241	92.53112030029297	41	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms249	true	6278700355554951347	227	300	1177	1572	1572	300	ومن عيوب القوافي ان تكون القافية مستدعاة لا تفيد---------------- معني وانما اوردت ليستوي الروي فقط مثل--- قول ابي تمام------- كالظبية الادماء صافت فارتعت زهر العرار الغض والجثجاثا --------------------------------------------ليس في وصف الظبية ان-ها ترتعي الجثجاث----- فاءدة وسواء رعت الجثجاث او القلام او غير ذلك من النبت واذا قصد لنعت الظبية بزيادة حسن قيل ان----ها تعطو الشجر لانها حينءذ ترفع- راسها فيطول جيدها وتظهر محاسن----------------ها كما قال الطرماح مثل ما عاينت مخروفة نصها ذاعر روع-	249	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms161	false	7935596098706090950	75	156	372	810	1501	300	ومن عيوب الشعر-- ان تكون القافية مستدعاة قد تكلف في طلبها فاشتغل معني --------------ساءر البيت بها مثل ما قال ابو تمام الطاءي كالظبية الادماء صافت فارتعت زهر العرار الغض والجثجاثا فجميع هذا البيت مبني لطلب هذه القافية والا فليس في وصف الظبية بانها ترتعي الجثجاث كبير فاءدة لانه انما توصف الظبية ---------------------------اذا قصد لنعتها باحسن احوالها بان يقال بانها تعطو الشجر لانها حينءذ رافعة راس------------ها وتوصف بان ذعرا يسيرا قد لحقها كما قال الطرماح مثل ما عاينت مخروفة نصها ذاعر روع	161	970110433704376478	266	376.5	212	493	53.95537567138672	35	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK006910-ara1.ms249	true	6278700355554951347	228	300	1181	1572	1572	300	عيوب القوافي ان تكون القافية مستدعاة لا تفيد---------------- معني وانما اوردت ليستوي الروي فقط مثل--- قول ابي تمام------- كالظبية الادماء صافت فارتعت زهر العرار الغض والجثجاثا --------------------------------------------ليس في وصف الظبية ان-ها ترتعي الجثجاث----- فاءدة وسواء رعت الجثجاث او القلام او غير ذلك من النبت واذا قصد لنعت الظبية بزيادة حسن قي--ل انها تعطو- الشجر لانها حينءذ ترفع- راسها فيطول جيدها وتظهر محاسن----------------ها كما قال الطرماح مثل ما عاينت مخروفة نصها ذاعر روع-	249	-5419498259236273360	Shamela0009427-ara1.completed.ms220	false	-584672335337986388	153	233	742	1175	1510	300	عيوب الشعر-- ان تكون القافية مستدعاة قد تكلف في طلبها فاشتغل معني --------------ساءر البيت بها مثل ما قال ابو تمام الطاءي كالظبية الادماء صافت فارتعت زهر العرار الغض والجثجاثا فجميع هذا البيت مبني لطلب هذه القافية والا فليس في وصف الظبية بانها ترتعي الجثجاث كبير فاءدة لانه انما توصف الظبية ---------------------------اذا قصد لنعتها باحسن احوالها ان يقال انها تعطوا الشجر لانها حينءذ رافعة راس------------ها وتوصف بان ذعرا يسيرا قد لحقها كما قال الطرماح مثل ما عاينت مخروفة نصها ذاعر روع	220	970110433704376478	266	369.0	212	488	54.50819778442383	34	JK006910-ara1	Shamela0009427-ara1.completed