id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms139	false	2435115883700458175	5	180	23	981	1623	300	امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي وقوله ايضا كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب و-قول عدي بن الرقاع تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها ومنها تشبيه الشء بالشء لونا وحسنا كقول الله عز وجل كانهن الياقوت والمرجان وقوله تعالي كانهن بيض مكنون وكقول حميد ابن ثور والليل قد ظهرت نحيزته والشمس في صفراء كالورس وكقول الاخر قوم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق يخلن نجوما ومنها تشبيهه به لونا وسبوغا كقول امرء القيس---------- ومشدودة الس-ك موضونة تضاءل في الطي كالمبرد يفيض علي المرء اردانها كفيض الاتي علي الجدجد شبه الدرع بالاتي في بياضها وسبوغها لانها تعم الجسد كما يعم الاتي الجدجد اذا تفجر فيه والاتي السيل ومنها تشبيهه به لونا وصورة كقول النابغة تجلو بقادمتي حمامة ايكة بردا اسف لثاته بالاثمد كالاقحوان غداة غب سماءه جفت اعاليها واسفله ندي --------------------------------------------------------------------------شب-ه الثغر بالاقحوان --لونا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صورة لان ورق الاقحوان صورته كصورة الثغر سواء واذا كان الثغر نقيا كان في لونه سواء وكقول امرء القيس جمعت ردينيا كان سنانه سنا لهب لم تتصل بدخان	139	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms11	true	-2638695054780738558	129	299	717	1632	1637	300	امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي كقوله -----كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب وكقول عدي بن الرقاع تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها و-اما تشبيه الشء بالش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء لونا وصورة فكقول امرء القيس يصف الدرع ومشدودة السبك موضونة تضاءل في الطي كالمبرد تفيض علي المرء اردانها كفيض الاتي علي الجدجد وكقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة تجلو بقادمتي حمامة ايكة بردا اسف لثاته بالاثمد كالاقحوان غداة غب سماءه جفت اعاليه- واسفله ندي وكقول حميد بن ثور علي ان سحقا من رماد كانه حصي اثمد بين الصلاء سحيق واما تشبيه ال-شء بالشء صورة ولونا وحركة وهيءة فكقول ذي الرمة ما بال عينك منها الماء ينسكب كانه من كلي مفرية سرب وفراء غرفية اثاي خوارزها مشلشل ضيعته بينها الكتب وكقول الشماخ لليلي بالعنيزة ضوء نار تلوح كانها الشعري العبور اذا ما قلت اخمدها زهاها سواد الليل والريح الدبور وكقول ابن اخي الشماخ وهو جبار بن جزء والشمس كالمراة في كف الاشل وكق-------------------------------------------------------------------------------------ول امرء القيس جمعت ردينيا كان سنانه سنا لهب لم يتصل بدخان	11	-8215774904608866663	498	697.5	405	1350	36.88888931274414	78	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms137	false	4688275293879862300	5	91	37	573	1615	300	الجواد --------------بالبحر والمطر و------الشجاع بالاسد و--------------------الحسن------- بالشمس والقمر والسهم------- الماضي---------- بالسيف و------العالي الرتبة بالنجم و------الحليم الرزين بالجبل و------الحيي بالبكر و---------------------------------------------------------------------الفاءت بالحلم ثم تشبيه ------------------------------------------------------اللءيم بالكلب والجبان بالصفرد والطاءش بالفراش والذليل بالنقد والنعل والفقع والوتد والقاسي بالحديد والصخر والبليد بالجماد وشهر قوم بخصال محمودة ف------------------صاروا فيها اعلاما فجروا مجري ما قدمناه------------------------------------------------------------------------------------- كالسموءل في الوفاء وحاتم في السخاء والاحنف في الحلم وسحبان في البلاغة وقس في الخطابة ولقمان في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكمة وشهر اخرون باضداد هذه الخصال فشبه بهم في حال الذم----------------------------- كباقل في العي وهبنقة في الحمق والكسعي في	137	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms12	true	7761751205310906099	139	300	748	1714	1714	300	الجواد الكثير العطاء بالبحر والحيا وتشبيه الشجاع بالاسد وتشبيه الجميل الباهر الحسن الرواء بالشمس والقمر وتشبيه المهيب الماضي في الامور بالسيف وتشبيه العالي الهم-ة بالنجم وتشبيه الحليم الركين بالجبل وتشبيه الحيي بالبكر وتشبيه العزيز الصعب المرام بالمتوقل في الجبال والسامي في العلو وتشبيه الفاءت بالحلم وبامس الذاهب وتشبيه اضداد هذه المعاني باشكالها علي هذا القياس كاللءيم بالكلب والجبان بالصفرد والطاءش بالفراش والذليل بالنقد وب-------------الوتد والقاسي بالحديد والصخر وقد فاز -------------قوم بخلال شهروا بها من الخير والشر وصارو-----ا اعلاما فيها فربما شبه بهم فيكونون في المعاني التي احتووا عليها وذكروا بشهرتها نجوما يقتدي بهم واعلاما يشار اليهم كالسموال في الوفاء وحاتم في السخاء والاحنف في الحلم وسحبان في البلاغة وقس في الخطابة ولقمان في الحكمة فهم في التشبيه يجرون مجري ما قدمنا ذكره من البحر والحيا والشمس والقمر والسيف ويكون التشبيه بهم مدحا كالتشبيه بها وكذلك اضداد هءلاء قوم يذمون فيها شهروا ب---------------ه يشبه بهم في حال الذم كما يشبه بهءلاء في حال المدح كباقل في العي وهبنقة في الحمق والكسعي في-	12	-8215774904608866663	422	612.0	349	1014	41.61735534667969	55	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms140	false	2201449202303625950	0	36	0	191	1609	300	مصقول عوارضها تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوجل وقول الاخر كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجل و-قول الاخر -----------------------------------------------------------كان انوف الطير في عرصاتها خراطيم اقلام تخط وتعجم ومنها تشبيهه به------- معني	140	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms12	true	7761751205310906099	41	136	231	732	1714	300	مصقول عوارضها تمشي الهويني كما يمشي الوجي الوحل -----------كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل وكقول حميد بن ثور ارقت لبرق اخر الليل يلمع سري داءبا فيه يهب ويهجع دنا الليل واستن استنانا رفيقه كما استن في الغاب الحريق المشيع وكقوله خفا كاقتذاء الطير والليل مدبر بجثمانه والصبح قد كان يسطع وكقول ابن هرمة تري ظلها عند الرواح كانه الي دفها رال يخب جنيب وكقول الاخر يضحي بها الحرباء وهو كانه خصم معد للخصومة موفق وكقول الاخر كان انوف الطير في عرصاتها خراطيم اقلام تخط وتعجم وام-ا تشبيه الشء بالشء معني	12	-8215774904608866663	168	298.5	135	513	32.748538970947266	27	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms139	false	2435115883700458175	186	267	1012	1444	1623	300	الاعشي وسبيءة مما تعتق بابل كدم الذبيح سلبتها جريالها وق----------------------------------------------------------------ول الشماخ اذا ما الليل كان الصبح فيه اشق كمفرق الراس الدهين و--------------------------------------------------------------------------قول زهير ----------------------وقد صار لون الليل مثل الارندج وق-ول امرء القيس وليل كموج البحر مرخ- سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي وفي هذا معني الهول ايضا و--------------------------------قول كعب بن زهير وليلة مشتاق كان نجومها تفرقن منها في طيالسة خضر و---------------------------------------------------------------------قول ذي الرمة وليل كجلباب العروس ادرعته باربعة والشخص في العين واحد وقوله ايضا وقد لاح للساري الذي كمل السري علي اخريات	139	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms14	true	786995627473499478	182	300	977	1602	1602	300	الاعشي وسبيءة مما تعتق بابل كدم الذبيح سلبتها جريالها وكقول حميد بن ثور والليل قد ظهرت نحيزته والشمس في صفراء كالورس وكقول الشماخ اذا ما الليل ال----صبح فيه اشق كمفرق الراس الدهين وكقول عبيد بن الابرص يا من لبرق ابيت الليل ارقبه في عارض كمضء الصبح لماح وكقول زهير زجرت عليها حرة ارحبية وقد صار لون الليل مثل الارندج وكقول امرء القيس وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي وكقول بشر كان سنا قوانسهم ضرام مرته الريح في اعلي يفاع وكقول كعب بن زهير وليلة مشتاق كان نجومها تفرقن منها في طيالسة خضر وكقول ابن هرمة وليل كسربال الغراب ادرعته اليك كما احتث اليمامة اجدل وكقول ذي الرمة -----------------------------------------------------------------وقد لاح للساري الذي كمل السري علي اخريات-	14	-8215774904608866663	333	563.0	270	695	47.91366958618164	55	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms128	false	-5464955421208525491	200	222	1055	1168	1561	300	النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب	128	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms15	true	-8985810610369138930	98	151	545	826	1617	300	النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب فقدم في هذا البيت معني ما يحلق الطير من اجله ثم اوضحه بقوله يصاحبنهم حتي يغرن مغارهم من الضاريات بالدماء الدوارب تراهن خلف القوم زورا كانها جلوس الشيوخ في مسوك الارانب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب	15	-8215774904608866663	113	214.0	91	281	40.213523864746094	21	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms061	false	-9165465281647909549	122	152	672	831	1589	300	وكقول الاخر علم الغيث الندي حتي اذا ما حكاه علم الباس الاسد فله الغيث مقر بالندي وله الليث مقر بالجلد وكقول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر شبه الغيث فيه والليث والبدر فسمح ومحرب وجميل	61	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms16	true	449474830380895635	148	211	730	1058	1585	300	وكقول الاخر علم الغيث الندي حتي اذا ما حكاه علم الباس الاسد فله الغيث مقر بالندي وله الليث مقر بالجلد وكقول الاخر يا من يءمل ان تكون خصاله كخصال عبد الله انصت واسمع فلا نصحتك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاقبل اودع اصدق وعف وبروا صبر واحتمل واحلم وكف ودار واسمح واشجع وكقول الاخر شبه الغيث فيه والليث والبدر فسمح ومحرب وجميل	16	-8215774904608866663	159	315.0	129	328	48.475608825683594	29	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms095	false	254169115365028844	90	216	450	1118	1540	300	النابغة قوله يثرن الثري حتي يباشرن برده اذا الشمس مجت ريقها بالكلاكل معناه يثرن الثري حتي يباشرن برده بالكلاكل اذا الشمس مجت ريقها وهذا مستهجن جدا لان المعني تعمي فيه وقول الشماخ تخامص عن برد الوشاح اذا مشت تخامص حافي الخيل في الامعز الوجي معناه نخامص الحافي ال------وجي في الامعز و-قول لبيد---------- وشمول قهوة باكرتها في التباشير مع الصبح الاول --اي في التباشير الاول مع الصبح وكقول ذي الرمة كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج يريد كان اصوات --اخر الميس اصوات الفراريج من ايغالهن وق-----وله ايضا نضا البرد عنه وهو من ذو جنونه اجاري تصهال وصوت صلاصل كانه من تخليطه كلام مجنون او هجر مبرسم يريد وهو من جنونه ذو اجاري وكق----------------------------------------------------------------------------------------------ول ابي حية النم-ري كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او	95	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms21	true	-4036521659162791030	166	300	870	1580	1580	300	النابغة ايضا يثرن الثري حتي يباشرن برده اذا الشمس مجت ريقها بالكلاكل -يريد يثرن الثري حتي يباشرن برده بالكلاكل اذا الشمس مجت ريقها وكقو-----------------------------------ل الشماخ تخامص عن برد الوشاح اذا مشت تخامص حافي الخيل في الامعز الوجي -يريد تخامص --حافي الخيل الوجي في الامعز وكقول النابغة الجعدي وشمول قهوة باكرتها في التباشير من الصبح الاول يريد في التباشير الاول من الصبح وكقول ذي الرمة كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج يريد كان اصوات اواخر الميس اصوات الفراريج من ايغالهن بنا وكقوله ايضا نضا البرد عنه وهو من ذو جنونه اجاري تسهاك وصوت صلاصل ي---------------------------------------ريد وهو من جنونه ذو اجاري وكقول عمرو بن قميءة لما رات ساتيد ما استعبرت لله ذر اليوم من لامها يريد لله در من لامها اليوم وكقول ابي حية النميري كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او-	21	-8215774904608866663	560	1011.0	450	789	70.97592163085938	92	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms060	false	-3397524756192773527	164	276	853	1461	1596	300	هنالك ان يستخولوا المال يخولوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل فلما استتم وصفهم بحسن المقال وتصديق القول بالفعل وصفهم بحسن الوجوه ثم قال علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل فلم يخل مكثرا ولا مقلا منهم من بر وفضل ثم قال فان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل فوصفهم بالحلم ثم قال وان قام منهم قاءم قال قاعد رشدت فلا غرم عليك ولا خذل فوصفهم ايضا بالتضافر والتعاون فلما اتاهم هذه الصفات النفيسة ذكر فضل اباءهم فقال وما يك من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل وكقول	60	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms25	true	406500796526296897	92	174	432	877	1527	300	هنالك ان يستخبلوا المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا وفيهم مقامات حسان وجوههم واندية ينتابها القول والفع--------------------------------------------------------------------------ل علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل و----------------------------------------------ان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل ---------------------وان قام منهم حامل قال قاعد رشدت فلا غرم عليك ولا خذل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يليموا ولم يالوا---------------------- وما يك من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيحه وتغرس الا في منابتها النخل وكقول	25	-8215774904608866663	386	683.5	311	608	63.48684310913086	63	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms097	false	-8645931682957931883	40	106	199	525	1559	300	النمر بن تولب لعمري لقد انكرت نفسي ورابني مع الشيب ابدالي التي اتبدل فضول اراها في اديمي بعدما يكون كفاف اللحم او هو افضل بطء عن الداعي فلست باخذ سلاحي اليه مثل ما كنت افعل كان محطا في يدي حارثية صناع علت مني به الجلد من عل تدارك ما قبل الشباب وبعده حوادث ايام تمر واغفل يود الفتي طول السلامة والغني فكيف تري طول السلامة تفعل	97	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms26	true	-5628906051030586022	49	104	250	524	1537	300	النمر بن تولب لعمري لقد انكرت نفسي ورابني مع الشيب ابدالي التي اتبدل فضول اراها في اديمي بعدما يكون كفاف اللحم او هو اجم---------------------------------------------------ل كان محطا في يدي حارثية صناع علت مني به الجلد من عل تدارك ما قبل الشباب وبعده حوادث ايام تمر واغفل يود الفتي طول السلامة جاهدا- فكيف تري طول السلامة يفعل	26	-8215774904608866663	267	513.0	212	326	81.90184020996094	52	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms061	false	-9165465281647909549	25	57	139	312	1589	300	وكقول الراعي اني واياك والشكوي التي قصرت خطوي وبابك والوجد الذي اجد كالماء والظالع الصديان يطلبه وهو الشفاء له لو انه-- يرد ضافي العطية راجيه وساءله سيان افلح من يعطي ومن يعد	61	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms29	true	-6071251114598945315	194	226	1006	1180	1567	300	وكقول الراعي اني واياك والشكوي التي قصرت خطوي ونايك والوجد الذي اجد كالماء والظالع الصديان يطلبه -هو الشفاء له والري لو يرد ضافي العطية راجيه وساءله سيان افلح من يعطي ومن يعد	29	-8215774904608866663	164	312.5	133	175	93.71428680419922	28	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms084	false	8188301800681453568	257	286	1366	1516	1599	300	ان الاعادي لن تنال قديمنا حتي تنال كواكب الجوزاء كم في لجيم من اغر كانه صبح يشق طيالس الظلم---------------------------------------------اء ومجرب خضل السنان اذا التقي زحف بخاطرة الصدور ظماء وكقول	84	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms30	true	923739262193655687	10	48	53	246	1597	300	ان الاعادي لن تنال قديمنا حتي تنال كواكب الجوزاء كم في لجيم من اغر كانه صبح يشق طيالس الظلماء بحر يكلل بالسديف جفانه حتي يموت شمال كل شتاء ومجرب خضل السنان اذا التقي زحف بخاطرة الصدور ظماء صدء --	30	-8215774904608866663	144	275.5	116	195	73.84615325927734	27	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms061	false	-9165465281647909549	58	122	317	672	1589	300	مروان بن ابي حفصة بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لهم في غيل خفان اشبل هم المانعون الجار حتي كانما لجارهم فوق السماكين منزل بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا تلاث بامثال الجبال حباه-م واحلامهم منها لدي الوزن اثقل	61	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms32	true	-6456247401551909151	193	257	946	1302	1587	300	مروان بن ابي حفصة بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم المانعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا ثلاث بامثال الجبال حبابهم واحلامهم منها لدي الوزن اثقل	32	-8215774904608866663	349	690.0	285	356	98.03370666503906	60	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms234	false	3695524348195781205	148	196	767	1008	1574	300	قول احمد بن ابي طاهر اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يكن حذرا من حد صولته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	234	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms36	true	-4279901133197607801	107	154	523	761	1485	300	قول احمد بن ابي طاهر اذا ابو احمد جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر اذا اضاء- لنا نور ب-غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او-حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يكن حذرا من حد سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	36	-8215774904608866663	223	422.0	177	241	92.53112030029297	40	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms026	false	-8605376860233325049	36	119	183	598	1481	300	ابن عاءشة قال قلت لابي حدثني حماد بن سلمة عن حميد بن ثابت عن انس والحسن------- ان الن--------------------------------------------------------------------------------------بي قال كفي بالسلامة داء قال يا بني ولا اراه الا مسندا فقد قال حميد بن ثور--------- اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما وقال اخر---------------------- كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء واول من نطق بهذا المعني النمر بن تولب في الجاهلية يود الفتي طول السلامة والغني وكيف يري طول السلامة تفعل	26	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms39	true	-746695088247802285	20	110	96	546	1488	300	ابن عاءشة انصرفت من مجلس ح----ماد بن سلمة فقال لي ابي ما حدثكم حماد فقلت حدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لو لم يلف ابن ادم الا علي الصحة والسلامة لكفي بهما داء فقال ابي قاتل الله حميد -------------------------------------------------بن ثور حيث يقول اري بصري قد خانني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما ولله در النمر بن تولب حيث يقول كانت قناني لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء وحيث يقول ايضا----------------------------------- يود الفتي طول السلامة جا-هدا فكيف تري طول السلامة يفعل	39	-8215774904608866663	241	371.5	189	539	44.71242904663086	37	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms039	false	-664544552345865545	158	182	919	1040	1683	300	الشاعر ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا	39	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms40	true	-7460102556476423187	276	300	1500	1620	1620	300	القاءل ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المهاري رحالنا ولا ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا-	40	-8215774904608866663	116	223.0	93	121	95.86776733398438	21	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms048	false	-8129039937358065123	26	195	126	960	1483	300	قول كثير وان امير المءمنين برفقه غزا كامنات الود مني فنالها فجعل امير المءمنين يتودد اليها وقوله ل----------عبد العزيز بن مروان وما زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الراقون حتي اجابت حية تحت التراب وانما تمدح الملوك بمثل قول الشاعر له همم لا منتهي لكبارها وهمته الصغري اجل من الدهر له راحة لو ان معشار جودها علي البر كان البر اندي من البحر ومثل قول النابغة فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع وقوله الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب بانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب ومن غفلته ايضا قوله يعني كثيرا الا ليتنا يا عز من غير ريبة بعيران نرعي في --خلاء ونعزب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا هاج اهله الينا فلا ننفك نرمي ونض-----------------------------------------------رب فقالت له عزة لقد اردت بي الشقاء الطويل ومن المني- ما هو اوطا من هذه	48	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms43	true	-737348037621793174	164	268	901	1415	1577	300	قول كثير فان امير المءمنين برفقه غزا كامنات الود مني فنال-------------------------------ها وقوله ايضا يخاطب عبد الملك وما-----------زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الحاوون حتي اجابت حية تحت الحجاب وقوله ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا ليتنا يا عز من غير ريبة بعيران نرعي في الخلاء ونعزب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله الينا فلا ننفك نرمي ونضرب وددت وبيت الله انك بكرة هجان واني مصعب ثم نهرب فقالت له عزة لقد اردت بي الشقاء الطويل ومن المنية ما هو اوطا من هذه	43	-8215774904608866663	432	795.5	341	894	48.322147369384766	80	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms144	false	367007290804513101	6	141	35	790	1583	300	قال النابغة---------- تخدي بهم ادم كان رحالها علق اريق علي متون صوار وقال لبيد فخمة ذفراء ترتي بالعري قردمانيا وتركا كالبصل وقا-------------------ل خفاف بن ندبة ابقي لها التعداء من عتداتها ومتونها كخيوطة الكتان -العت-ات القواءم والمتون الظهور يقول دقت حتي صارت متونها وقواءمها كالخيوط وهذا بعيد جدا ومثل هذا محمود غير معيب عند اصحاب الغلو ومن يقول بفضله واذا شبه ايضا صغيرا بكبير وليس بينهما مقاربة فهو معيب ايضا كقول ساعدة ابن جءية كساها رطيب الريش فاعتدلت لها قداح كاعناق الظباء الفوارق شبه السهام باعناق الظباء وليس بينهما شبه ولو وصفها بالدقة لكان اولي ومن معيب التشبيه قول بشر------------ وجر الرامسات بها ذيولا كان شمالها بعد الدبور رماد بين اظار ثلاث كما وشم النواشر بالنءور فشبه الشمال والدبور بالرماد ومن خطا التشبيه قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجعدي كان حجاج مقلتها قليب------------------------ والحجاج------------- العظم الذي ينبت عليه شعر الحاجب	144	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms43	true	-737348037621793174	1	127	5	687	1577	300	قول النابغة الذ بياني تخدي بهم ادم كان رحالها علق اريق علي متون صوار وقول زهير بن ابي سلمي فزل عنها واوفي راس مرقبة كمنصب العتر دمي راسه النسك وقول خفاف بن ندبة ابقي لها التعداء من عتداتها ومتونها كخيوطة الكتان والعتدات القواءم اراد ان قواءمها---- دقت حتي عادت -كانها ----------الخيوط واراد ضلوعها اي متونها وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول بشر بن ابي خازم وجر الرامسات بها ذيولا كان شمالها بعد الدبور رماد بين اظار ثلاث كما وشم النواشر بالنءور فشبه الشمال والدبور بالرماد وقول اوس بن حجر كان هرا جنيبا عند غرضتها والتف ديك برجليها وخنزير وقول لبيد بن ابي ربيعة فخمة ذفراء ترتي بالعري قردمانيا وتركا كالبصل وقول النابغة الجعدي كان حجاج مقلتها قليب من السمقين اخلق مستقاها والحجاج لا يغور لانه العظم الذي ينبت عليه شعر الحاجب	43	-8215774904608866663	369	563.0	296	962	38.35758972167969	58	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms051	false	8911271127231750378	234	272	1188	1383	1512	300	الاعشي وما رابها من ريبة غير انها رات لمتي شابت وشابت لداتيا واي ريبة عند امراة اعظم من الشيب ومثله ق--------------------------------------------------------------وله وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلعا واعجب منه قوله ايضا صدت هريرة عنا	51	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms44	true	-1088862788032954386	255	300	1248	1480	1480	300	الجعدي وما رابها من ريبة غير انها رات لمتي شابت وشابت لداتيا واي ريب----------ة اعظم من ان راته قد شاب وقول الاعشي رات رجلا غاءر الوافدين منتشل النحض اعمي ضريرا وقوله وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلعا وقوله-------------- صدت هريرة عنا-	44	-8215774904608866663	152	262.5	122	257	59.14397048950195	26	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms053	false	8319062746027218241	165	300	827	1503	1503	300	الا ساءل الجحاف هل هو ثاءر بقتلي اصيبت من سليم وعامر فخرج الج-----------------------------------------------حاف مغضبا حتي اغار علي البشر وهو ماء لبني تغلب فقلت منهم ثلاثة وعشرين رجلا وقال ابا مالك هل لمتني مذ حضضتني علي القتل او هل لامني لك لاءم متي تدعني اخري اجبك بمثلها وانت امرء بالحق ليس بعالم فخرج الاخطل حتي اتي عبد الملك وقد قال لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة الي الله منها المشتكي والمعول فالا----------------------------------------------------------------------------------------------- تغيرها قريش بمثلها يكن عن قريش مستما ز ومزحل فقال له عبد الملك الي اين ياابن اللخناء فقال الي النار فقال والله لو غيرها قلت لضربت عنقك ووجه العيب فيه انه هدد عبد الملك وهو ملك الدنيا بتركه اياه والانصراف عنه الي غيره وهذه حماقة مجردة وغفلة لا يطار غرابها ثم قال فلا هدي الله قيسا من ضلالتها ولا لعا لبني ذكوان اذ عثروا ضجوا-	53	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms44	true	-1088862788032954386	77	165	358	795	1480	300	الا ساءل الجحاف هل هو ثاءر بقتلي اصيبت من سليم وعامر فقدر انه يعير الجحاف بهذا القول ويقصر به فيه فاجراه الجحاف مجري التحريض ففعل بقومه ما دعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخطل الي ان ق---------------ال لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة الي الله منها المشتكي والمعول فلو سكت عن هذا بعد ذلك القول الاول كان اجمل به ثم لم يرض حتي اوعد وتهدد عند ذلك الخليفة فقال فان لم تغيرها قريش بملكها يكن عن قريش مستما-ز ومزحل وكقوله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا هدي الله قيسا من ضلالتها ولا لعا لبني ذكوان اذ عثروا ضجوا	44	-8215774904608866663	242	388.5	193	819	29.548229217529297	41	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms054	false	-2350371179689584507	0	26	0	128	1505	300	من الحرب اذ عضت غواربهم وقيس غيلان من اخلاقها الضجر فقال له عبد الملك لو كان الامر كما زعمت لما قلت لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة	54	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms44	true	-1088862788032954386	165	190	795	917	1480	300	من الحرب اذ عضت غواربهم وقيس عيلان من اخلاقها الضجر فقال له عبد الملك لو كان------ كما زعمت لما قلت لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة	44	-8215774904608866663	121	233.5	96	128	94.53125	23	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms055	false	-3498382997790354723	224	283	1202	1483	1565	300	وكان في قصر من عهدها طول كان ينبغي ان يقول في طول من عهدها قصر لان العيش مع الاحبة يوصف بقصر المدة كما قال الاخر يطول اليوم لا القاك فيه وحول نلتقي فيه قصير ومن اضطراب المعني قول ابي دواد الايادي لو انها بذلت لذي سقم حرض الفءاد مشارف القبض حسن الحديث لظل مكتءبا حران من وجد بها مض	55	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms46	true	-2058368714659172230	2	30	8	140	1531	300	وصار في قصر من عهدها طول و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابي دءاد الايادي لو انها بذلت لذي سقم مره الفءاد مشارف القبض انس الحديث لظل مكتءبا حران من وجد بها مض	46	-8215774904608866663	123	222.0	95	281	43.77224349975586	23	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms056	false	2891842196015493853	34	224	164	1137	1547	300	وقول ابي ذءيب فلا يهنا الواشون ان قد هجرتها واظلم دوني ليلها ونهارها هذا من المقلوب كان ينبغي ان يقول واظلم دونها ليلي ونهاري و-------------------------------------------------------------------------------------------------قول ساعد--------ة فلو نباتك الارض او لو سمعته لايقنت اني كدت بعدك اكمد كان ينبغي ان يقول اني بعدك اكمد ومن الخطا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول طرفة يصف ذنب البعير كان جناحي مضرحي تكنفا حفافيه شكا في العسيب بمسرد وانما توصف النجاءب بخفة---- الذنب------ وجعله هذا كثيفا طويلا عريضا وقول امرء القيس واركب في الروع خيفانة كسا وجهها سعف منتشر شبه ناصية الفرس بسعف النخلة لطولها واذا غطي الشعر العين لم يكن الفرس كريما وقول الحطيءة ومن يطلب مساعي ال لاي تصعده الامور الي علاها كان ينبغي ان يقول من طلب مساعيها -جز عنها وقصر دونه----ا فاما اذا تناهي الي علاها فاي فخر لهم فان قيل انه ا-------------------------------------------------------------------راد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه يلقي صعوبة كما يلقي الصاعد من اسفل الي علو فالعيب ايضا لازم له لانه لم يعبر عنه تعبيرا مبينا وقو------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة--------- ماضي الجنان اخي صبر اذا نزلت حرب يواءل منها كل تنبال التنبال القصير من الرجال وليس القصير ب------اولي بطلب الموءل من الطوال وان جعل التنبال الجبان فهو ابعد من الصواب لان الجبان خاءف وجل اشتدت الحرب ام سكنت	56	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms46	true	-2058368714659172230	39	297	183	1520	1531	300	وقول ابي ذءيب ولا يهنا الواشين ان قد هجرتها واظلم دوني ليلها ونه---------------ارها كان ينبغي ان يقول واظلم دونها ليلي ونهاري وقوله عصاني اليها القلب اني لامره سميع فما ادري ارشد طلابها كان ينبغي ان يقول ام غي فنقص العبارة وقول ساعدة بن جءية فلو نباتك الارض او لو سمعته لايقنت اني كدت بعدك اكمد ولو قا----------ل اني بعدك -كمد لكان ابلغ من قوله كدت ان اكمد وقول ابن احمر غادرني سهمه اعشي وغادره سيف ابن احمر يشكو الراس والكبدا اراد غادرني سهمه اعور فلم يمكنه فقال اعشي وقول طرفة ---------------كان جناحي مضرحي تكنفا خفافيه شكا في العسيب بمسرد وانما توصف النجاءب بدقة شعر الذنب وخفته وجعله هذا كثيفا طويلا عريضا وقول امرء القيس واركب في الروع خيفانة كسا وجهها سعف منتشر شبه ناصيتها---- بسعف النخلة------- واذا غطي الشعر العين لم يكن الفرس كريما وقول الحطيءة ومن يطلب مساعي ال لاي تصعده الامور الي علاها كان ينبغي ان يقول من طلب مساعيهم عجز عنها وقصر عن بلوغها فاما اذا ساوي بهم غيرهم- فاي فضل لهم وقوله صفوف وما ذي الحديد عليهم وبيض كاولاد النعام كثيف شبه البيض باولاد النعام اراد بيض النعام وقول لبيد العامري ولقد اعوص بالخصم وقد املا الجفنة من شحم القلل اراد السنام ولا يسمي السنام شحم-------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقوله لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل وليس للفيال مثل ايد الفيل فيذكره وكقول النابغة الذبياني ماضي الجنان اخي صبر اذا نزلت حرب يواءل منها كل تنبال التنبال القصير فان كان كذلك فكيف صار القصير اولي بطلب الموءل من الطويل وان جعل التنبال الجبان فهو اعي----------ب لان الجبان خاءف وجل اشتدت الحرب ام سكنت	46	-8215774904608866663	731	1177.0	582	1497	48.83099365234375	123	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms057	false	1467133951209360681	25	55	131	281	1541	300	وقول لبيد ف--------لقد اعوص بالخصم وقد املا الجفنة من شحم القلل اراد السنام ولا يسمي السنام شحما وقوله لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل -ليس للفيال	57	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms46	true	-2058368714659172230	221	252	1121	1280	1531	300	وقول لبيد العامري ولقد اعوص بالخصم وقد املا الجفنة من شحم القلل اراد السنام ولا يسمي السنام شحما وقوله لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل وليس للفيال	46	-8215774904608866663	149	283.5	119	159	93.710693359375	28	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms024	false	3047759307057505688	186	220	942	1116	1536	300	قول ابي العيال الهذلي ذكرت اخي فعاودني صداع الراس والوصب فذكر- الراس مع الصداع فضل وقول اوس بن حجر وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا فقوله المال مع المقل	24	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms47	true	-6110152376708089988	170	202	929	1094	1624	300	قول ابي العيال الهذلي ذكرت اخي فعاودني صداع الراس والوصب فذكرت الراس مع الصداع فضل وقول اوس------- وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا فقول- المال مع --مقل	47	-8215774904608866663	164	304.5	132	175	93.71428680419922	28	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms056	false	2891842196015493853	225	300	1144	1547	1547	300	قول الهمداني يكر علي المصاف اذا تعادي من الاهوال شجعان الرجال وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المسيب بن علس فتسل حاجتها اذا هي اعرضت بخميصة سرح اليدين وساع وكان قنطرة بموضع كورها وتمد ثني جديلها بشر--اع واذا اطفت بها اطفت بكلكل نبض الفراءص مجفر الاضلاع وهذا من المتناقض لانه قال خميصة ثم قال كان موضع كورها قنطرة وهي مجفرة الاضلاع فكيف تكون خميصة وهذه صفتها وقو------------------------------------------------------------------------------------------ل الحطيءة حرج يلاوذ بالكناس كانه متطوف حتي الصباح يدور حتي اذا ما الصبح-	56	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms47	true	-6110152376708089988	1	115	4	611	1624	300	قول الهمداني يكر علي المصاف اذا تعادي من الاهوال شجعان الرجال وقول طرفة بن العبد من الزمرات اسبل قادماها وضرتها مركنة درور لا يكون القادمان الا لما له اخران وتلك الناقة التي لها اربعة اخلاف ومثله قول امرء القيس اذا مست قوادمها ارنت كان الحي بينهم نعي وقول المسيب بن علس فتسل حاجتها اذا هي اعرضت بخميصة سرح اليدين وساع وكان قنطرة بموضع كورها ملساء بين غوامض الانساع واذا اطفت بها اطفت بكلكل بين الفراءض مجفر الاض------------------------------------------------------------------------------لاع فكيف تكون خميصة وقد شبهها بالقنطرة والقنطرة لا تكون الا عظيمة وقال هي مجفر الاضلاع وكل هذا ينقض ما ذكره من الخمص قال وقول الحطيءة حرج يلاوذ بالكناس كانه متطرف حتي الصباح يدور حتي اذا ما الصبح	47	-8215774904608866663	290	508.0	235	685	42.33576583862305	48	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms057	false	1467133951209360681	0	25	0	131	1541	300	شق عموده وعلاه اسطع لا يرد منير وحصي الكثيب بصفحتيه كانه خبث الحديد اطارهن الكير زعم انه------- يطوف حتي الصباح--------------- فمن اين صار الحصي بصفحتيه	57	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms47	true	-6110152376708089988	115	145	611	764	1624	300	شق عموده وعلاه اسطع لا يرد منير وحصي الكثيب بصفحتيه كانه خبث الحديد اطارهن الكير زعم انه لم يزل يطوف حتي اصبح واشرف علي الكثيب فمن اين صار الحصي بصفحتيه	47	-8215774904608866663	126	236.0	101	153	82.35294342041016	24	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms063	false	263502603130522614	28	136	158	702	1546	300	ابي العيال------- ذكرت اخي فعاودني صداع الراس والوصب فذكر- الراس مع الصداع فضل لان الصداع لا يكون في الرجل ولا في غيرها من الاعضاء وفيه وجه اخر من العيب وهو ان الذاكر لما قد فات من محبوب يوصف بالم القلب واحتراقه لا بالصداع وقول اوس بن حجر وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا فقوله المال مع المقل فضل و-قول عبد الرحمن بن عبد الله--------------- الخزرجي قيدت فقد لان حاذاها وحاركها والقلب منها مطار القلب مذعور فما سمعنا باعجب من قوله فالقلب منها مطار القلب وقول الاخر الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد فقوله الناي مع---- البعد فضل	63	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms47	true	-6110152376708089988	171	244	933	1305	1624	300	ابي العيال الهذلي ذكرت اخي فعاودني صداع الراس والوصب فذكرت الراس مع الصداع فضل وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اوس------- وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا فقول- المال مع --مقل فضل وكقول عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الخزرجي قيدت فقد لان هاديها وحاركها والقلب منها مطار القلب محذور وكقو----------------------------------------------ل الاخر الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد فقوله الناي مع ذكر البعد فضل	47	-8215774904608866663	333	584.5	266	572	58.21678161621094	58	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms168	false	-4102335983268901689	186	210	1006	1137	1592	300	وقول الحطيءة سقوا جارك العيمان لما جفوته وقلص عن برد الشراب مشافر-----------ه وقول الاخر------------ فما رقد الولدان حتي رايته علي البكر يمريه بساق وحافر	168	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms47	true	-6110152376708089988	265	293	1433	1587	1624	300	وقول الحطيءة قروا جارك العيمان لما جفوته وقلص عن برد الشراب مشافره اراد شفتيه وقول المزرد اخي الشماخ فما برح الولدان حتي رايته علي البكر يمريه بساق وحافر	47	-8215774904608866663	124	221.5	100	154	80.51947784423828	20	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms063	false	263502603130522614	158	300	808	1546	1546	300	المتلمس ان تسلكي سبل الموماة منجدة ما عاش عمر- وما عمرت قابوس اراد ما عاش عمرو وما عمر قابوس وقول الاعشي حكاه بعض الادباء وعابه من القاصرات سجوف الحجال لم تر شمسا ولا زمهريرا قال لا توضع الشمس مع الزمهرير قال وكان يجب ان يقول لم تر شمسا ولا قمرا و--لم يصبها حر ولا قر- وقد اخطا لان القران قد جاء فيه موضع هاتين اللفظتين معا ومن المطابقة ان يتقارب التضاد دون تصريحه وهذا كثير في كلامهم وقد اوردناه في باب الطباق وكقول علقمة---------------------------------------------------------- يحملن اترجة نضخ العبير بها كان تطيابها في الانف مشموم والتطياب هاهنا علي غاية السماجة والطيب ايضا مشموم لا محالة فقوله كانه مشموم هجنة وقوله في الانف اهجن لان الشم لا يكون بالعين وقول عامر بن الطفيل تناولته فاحتل سيفي ذبابه شراشيفه العليا وجذ المعاصما وهذا البيت علي غاية التكلف وقول خفاف بن ندبة ان تعرضي وتضني بالنوال-	63	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms48	true	-9199573641848787117	11	95	59	490	1550	300	المتلمس ان تسلكي سبل الموماة منجدة ما عاش عمرو وما عمرت قابوس اراد ما عاش عمرو وما عمر قابوس وقول-----------------------------ه من القاصرات سجوف الحجال لم تر شمسا ولا زمه----------------------------------------------ريرا اراد لم تر شمسا ولا قمرا او لم يصبها حر ولا برد وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول علقمة بن عبدة كانهم صابت عليهم سحاب ة صواعقها لطيرهن دبيب وقوله يحملن اترجة نضخ العبير بها كان تطيابها في الانف مشموم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول عامر بن الطفيل تناولته فاختل سيفي ذبابه شراسيفه العليا وجذ المعاصما و---------------------------قول خفاف بن ندبة ان تعرضي وتضني بالنوال	48	-8215774904608866663	355	620.5	284	801	44.31959915161133	62	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms248	false	-290790631519464100	98	150	484	733	1522	300	صحا القلب عن سلمي وقد كاد لا يسلو واقفر من سلمي التعانيق فالثقل ثم قال وقد كنت من سلمي سنينا ثمانيا علي صير امر ما يمر وما يحلو وقال------------------------------------------------- لذي الحلم من ذبيان عندي مودة وحفظ ومن يلحم الي الشر انسج----- مخوف كان الطير في منزلاته علي جيف الحسري مجالس تنتجي وقوله	248	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms48	true	-9199573641848787117	231	291	1208	1502	1550	300	صحا القلب عن سلمي وقد كان لا يسلو واقفر من سلمي التعانيق فالثق-------ل وقد كنت من سلمي سنين- ثمانيا علي صير امر ما يمر وما يحلو فقوله يحلو حسنة الموقع كقوله في قصيدته التي يقول فيها لذي الحلم من ذبيان من-ي مودة وحفظ ومن يلحم الي الشر انسج قوله مخوف كان الطير في منزلاته علي جيف الحسري مجالس تنتجي فقوله	48	-8215774904608866663	235	422.0	185	303	77.55775451660156	44	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms248	false	-290790631519464100	161	220	784	1112	1522	300	ابي كبير------- ولقد ربات اذا الصحاب تواكلوا جمر الظهيرة في البقاع الاطول في راس مشرفة القذال كانما اطر السحاب بها رياض المجدل ومعابلا صلع الظبات كانها جمر بمسهكة تشب لمصطلي فقوله لمصطلي متمكنة في موضعها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ذي الرمة---------- اراح فريق جيرتك الجمالا كانهم يريدون احتمالا فكدت اموت من حزن عليهم ولم ار حادي الاظعان بالي فقوله بالي عجيبة الموقع	248	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms49	true	4793190503866554214	151	287	785	1472	1540	300	ابي كبير الهذلي ولقد ربات اذا الصحاب تواكلوا جمر الظهيرة في اليفاع الاطول في راس مشرفة القذال كانما اطر السحاب بها بياض المجدل ومعابلا صلع الظبات كانها جمر بمسهكة تشب لمصطلي فقوله لمصطلي متمكنة في موضعها وكقول ابي خراش خويلد بن مرة ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي فقوله يمضي حسنة جدا وكقول عروة بن اذينة وكل هوي وان عني زمانا له من بعد ميعته تجلي كاني لم اكن من بعد الف عذلت النفس قبل علي هوي لي فان اقصر فقد اجريت عصرا وبلاني الهوي فيمن يبلي فقوله هوي لي لطيفة الموقع وكقول ذي الرمة في قصيدته اراح فريق جيرتك الجمالا كانهم يريدون احتمالا فكدت اموت من حزن عليهم ولم ار ناوي الاظعان بالي فقوله بالي عجيبة الموقع	49	-8215774904608866663	323	609.5	264	687	47.01601028442383	55	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms252	false	-2598693068950109322	73	162	365	837	1561	300	منصور النمري في الرشيد اذا امتنع المقال عليك فامدح امير المءمنين تجد مقالا فتي ما ان تزال به ركاب وضعن مداءحا وحملن مالا وقال ابو الشيص اكل الوجيف لحومها ولحومهم فاتوك انقاضا علي انقاض ولقد اتتك علي الزمان سواخطا ورجعن عنك وهن عنه رواض وقال ا-----بن وهيب ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته ونشا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح وقال-------------------------------------- طللان طال عليهما الامر دثرا فلا علم ولا نضد لبسا البلي فكانما وجدا بعد الاحبة مثل ما اجد	252	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms51	true	-3839595498608853327	113	202	585	1047	1586	300	منصور النمري---------- اذا امتنع المقال عليك فامدح امير المءمنين تجد مقالا فتي ما ان تزال به ركاب وضعن مداءحا وحملن مالا وقول ابي الشيص اكل الوجيف لحومها ولحومهم فاتوك انقاضا علي انقاض ولقد اتتك علي الزمان سواخطا فرجعن عنك وهن عنه رواض وكقول محمد بن وهيب------------------------------------------- حتي استرد الليل خلعته وبدا جلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح وكقوله في تخلصه من وصف الديار الي وصف شوقه طللان طال عليهما الامد دثرا فلا علم ولا نضد لبسا البلي فكانما وجدا بعد الاحبة مثل ما اجد	51	-8215774904608866663	404	757.0	325	515	78.44660186767578	70	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms253	false	-6175974994825503148	31	104	146	544	1586	300	وقا-ل بكر بن النطاح---------------------- ودوية خلقت للسراب فامواجه بينها تزخر تري جنها بين اضعافها حلولا كانهم البربر كان حنيفة تحميهم فالينهم خشن ازور وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل دعبل وميثاء خضراء موشية بها النور يزهر من كل فن ضحوك- اذ- لاعبته الرياح تاود كالشارب المرجحن فشبه صحبي نواره بديباج كسري وعصب اليمن فقلت بعدتم ولكنني اشبهه بجناب الحسن فتي لا يري المال الا العطا ولا الكنز الا اعتقاد المنن------- قالت وقد ذكرتها عهد الصبا بالياس تقطع عادة	253	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms51	true	-3839595498608853327	202	300	1047	1586	1586	300	وكقول بكر بن النطاح في تخلصه الي الافتخار ودوية خلقت للسراب فامواجه بينها تزخر تري جنها بين اضعافها حلولا كانهم البربر كان حنيفة تحميهم فالينهم خشن ازور وكقوله يا من يريد بان يكلمه الندي بلسان قاسم الندي يتكلم مدح ابن عيسي قاسم فاشدد به كلتا يديك الكيمياء الاعظم وكقول دعبل وميثاء خضراءزرب-ية بها النور يزهر من كل فن ضحوكا اذا لاعبته الرياح تاود كالشارب المرجحن فشبه صحبي نواره بديباج كسري وعصب اليمن فقلت بعدتم ولكنني اشبهه بجناب الحسن فتي لا يري المال الا العطا ولا الكنز الا اعتقاد المنن وكقوله قالت وقد ذكرتها عهد الصبا بالياس تقطع عادة-	51	-8215774904608866663	389	723.0	318	541	71.90388488769531	66	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms252	false	-2598693068950109322	161	230	833	1205	1561	300	اجد وقال الطاءي صب الفراق علينا صب من كثب عليه اسحاق يوم الروع منتقما وقال اساءة الحادثات استبطني نفقا فقد اظلك احسان ابن حسان وقال عبد الصمد بن المعذل ولاح الصباح فشبهته علي بن عيسي علي المنبر وقال البحتري كانها حين لجت في تدفقها يد الخليفة لما سال واديها وقال شقاءق يحملن الندي فكانها دموع التصابي في خدود الخراءد كان يد الفتح بن خاقان اقبلت تليها بتلك البارقات الرواعد	252	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms52	true	-1230260232413569505	40	75	227	420	1629	300	ابي تمام الطاءي صب الفراق علينا صب من كثب عليه اسحاق يوم الروع منتقما وكقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري------------------------------------------------------- شقاءق يحملن الندي فكانه- دموع التصابي في خدود الخراءد كان يد الفتح بن خاقان اقبلت تليها بتلك البارقات الرواعد	52	-8215774904608866663	185	335.0	150	372	49.73118209838867	30	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms253	false	-6175974994825503148	104	300	544	1586	1586	300	المعتاد الا الامام فان عادة جوده موصولة بزيادة المزداد وقال غيره----------------------- وكان الرسوم اخني عليها بعض غاراتنا علي الاعداء وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين السقيفة فاللوي فالاجرع دمن حبسن علي الرياح الاربع فكانما ضمنت معالمها الذي ضمنته احشاء المحب الموجع وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول لثجاج الغمام وقد سري لمحتفل الشءبوب صاب فعم-ما اقل او اكثر لست تبلغ غاية تبين بها حتي تضارع هيثما فتي لبست منه الليالي محاسنا اضاء له -الافق الذي كان مظلما وقال قد قلت للغيث الركام ولج في ابراقه والح في ارعاده لا تعرضن لجعفر متشبها بندي يديه فلست من انداده وقال لعمرك ما الدنيا بناقصة الجدا اذا بقي الفتح بن خاقان والقطر وقال-- ابرق تجلي ام بدا ابن مدبر بغرة مسءول راي البشر ساءله وقال ادار--هم الاولي بدارة جلجل سقاك الحيا روحاته وبواكره حباءك يحكي يوسف بن محمد فروتك رياه وجادك ماطره وقال --كان سناها بالعشي لشربها تبلج عيسي حين يلفظ بالوعد وقال-- اليت لا اجعل الاعدام حادثة تخشي وعيسي بن ابراهيم لي سند 0 وقال-------------------------------------------------------------------- ايام غصن الشباب تهتز كالاسمر في راحة -بن حماد وقال-- لا والذي سن للمدامة والماء نكاحا بغير تطليق ما رمقت مقلتاي اسمح في العالم من راحة احمد بن مسروق وقا-ل علي بن جبلة وغيث تانقه نوءه فالبسه عللا اربدا تظل-	253	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms52	true	-1230260232413569505	0	262	0	1429	1629	300	المعتاد الا الامام فان عادة جوده موصولة بزيادة المزداد وكقول عبد الرحمن بن محمد الغساني وكان الرسوم اخني عليها بعض غاراتنا علي الاعداء وكقوله في تخلصه الي الافتخار ايضا وانهي جمالك ان ينال مقاتلي فتصيب قومك سطوة من معشري وكقول ابي تمام الطاءي صب الفراق علينا صب من كثب عليه اسحاق يوم الروع منتقما وكقول البحتري شقاءق يحملن الندي فكانه دموع التصابي في خدود الخراءد كان يد الفتح بن خاقان اقبلت تليها بتلك البارقات الرواعد وكقوله بين الشقيقة فاللوي فالاجرع دمن حبسن علي الرياح الاربع فكانما ضمنت معالمها التي ضمنته احشاء المحب الموجع وكقوله يجر علي الغيث هداب مزنه واخرها فيه واوله عندي تعجل عن ميقاته فكانه ابو صالح قد بت منه علي وعد وكقوله اقول لثجاج الغمام وقد سري بمحتفل الشءبوب صاب فافعما اقل و--اكثر لست تبلغ غاية تبين بها حتي تضارع هيثما فتي لبست منه الليالي محاسنا اضاء لها الافق الذي كان مظلما وكقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما الدنيا بناقصة الجدا اذا بقي الفتح بن خاقان والقطر وكقوله ابرق تجلي ام بدا ابن مدبر بغرة مسءول راي البشر ساءله وكقوله ادراهم الاولي بدارة جلجل سقاك الحيا روحاته وبواكره وجاءك يحكي يوسف بن محمد فروتك رياه وجادك ماطره وكقوله كان سناها بالعشي لشربها تبلج عيسي حين يلفظ بالوعد وكقوله اليت لا اجعل الاعدام حادثة تخشي وعيسي بن ابراهيم لي سند وكقول وهب الهمداني واطلب الريف يا نديمي والريف من الارض حيث اسماعيل وكقوله ايام غصن الشباب يهتز كالاسمر في راحة ابن حماد وكقوله لا والذي سن للمدامة والماء نكاحا بغير تطليق ما مقلت مقلتاي اسمح في العالم من راحة احمد بن مسروق وكقول علي بن جبلة وغيث تالفه نوءه فالبسه غللا اربدا تظل	52	-8215774904608866663	878	1597.0	709	1530	57.3856201171875	149	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms254	false	-63733955937403521	0	29	0	149	1563	300	الرياح تهادي به اذا ما تحيز او غر-----------------------------------------------دا كان تواليه بالعراء تهوي الي --جلمد --جلمدا تداعي تميم غداة الجفار تدعو زرارة او معبدا وقا-ل علي بن الجهم وسارية ترتاد	254	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms52	true	-1230260232413569505	262	300	1429	1629	1629	300	الرياح تهادي به اذا ما تحير او عردا صدوق المخيلة داني الظلال قد وعد الارض ان ترغدا كان تواليه بالعراء اهوي الي الجلمد الجلمدا تداعي تميم غداة الجفار تدعو زرارة او معبدا وكقول علي بن الجهم وسارية ترتاد-	52	-8215774904608866663	143	240.0	115	201	71.14427947998047	22	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms254	false	-63733955937403521	29	231	149	1200	1563	300	ارضا تجودها شغلت بها عينا قليلا هجودها اتتنا بها ريح الصبا فكانها فتاة تزجيها عجوز تقودها فما برحت بغداد حتي تفجرت باودية ما تستفيق مدودها فلما قضت حق العراق واهله اتاها من الريح الشمال بريدها فمرت تفوت الطرق سعيا كانها جنود عبيد الله ولت بنودها وقال ايضا دبرن وللصباح معقبات تقلص عنه اعجاز الظلام فلما ان تجلي قال صحبي اضوء الصبح ام وجه الامام وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري سقيت رباك بكل نوء جاعل من وبله حقا لها معلوما فلو انني اعطيت فيهن المني لسقيتهن بكف ابراهيما وقال-- قل لداعي الغمام لبيك واحلل عقل العيس كي يجيب الدعاء وقال ابو-------------------------------------------- تمام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صاحبي تقصيا نظريكما تريا وجوه الارض كيف تصور تريا نهارا مشرقا قد شابه زهر الربا فكانما هو مقمر خلق اطل من الربيع كانه خلق الامام وهديه المتنشر وقال------------------------------------------------- فالارض معروف السماء قري لها وبنو الرجاء لهم بنو العباس وقال ن----------------------------------------------------جاهد الشوق طورا ثم نتبعه مجاهدات القوافي في ابي دلفا وقال -اذا العيس لاقت لي ابا دلف فقد تقطع ما بيني وبين النواءب وقال- تداو من شوقك الاقصي بما فعلت خيل ابن يوسف والابطال تطرد وقال---------------------------------------------------- لم يجتمع قط في مصر ولا طرف محمد بن ابي مروان والنوب وقال-- ولقد بلون خلاءقي فوجدنني سمح اليدين ببذل ود مضمر يعجبن مني اذ سمحت بمهجتي وكذلك	254	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms53	true	-9055087552508894449	0	300	0	1561	1561	300	ارضا تجودها شغلت بها عينا قليلا هجودها اتتنا بها ريح الصبا وكانها فتاة تزجيها عجوز تقودها فما برحت بغداذ حتي تفجرت باودية ما تستفيق مدودها فلما قضت حق العراق واهله اتاها من الريح الشمال بريدها فمرت تفوت الطرف سعيا كانها جنود عبيد الله ولت بنودها وكقوله وث---رن وللصباح معقبات تقلص عنه اعجاز الظلام فلما ان تجلي قال صحبي اضوء الصبح ام ضوء الامام وكقول ابي الغمر هارون بن محمد الرازي مكفهر ترتج اعطافه رجا كما جاوب المطي المطي وتلالا كانما في حشاه حبل حان وضعه حولي ظل يحكي بجوده جود كفي ملك سيبه هني مري وكقول البحتري سقيت رباك بكل نوء عاجل من وبله حقا لها معلوما فلو انني اعطيت فيهن المني لسقيتهن بكف ابراهيما وكقوله قل لداعي الغمام لبيك واحلل عقل العيس كي تجيب الدعاء عارض من ابي سعيد دعاني بسنا برقه غداة تراءي وقول ابي تمام اساءة الحادثات استبطني نفقا فقد اظلك احسان ابن حسان وكقوله لا تستقر اذا بدا لهب حتي تطفي شعلة اللهب وتضء ضوء السيف يوم وغي في كو احمد واحد العرب وكقوله يا صاحبي تقصيا نظريكما تريا وجوه الارض كيف تصور تريا نهارا مشرقا قد شابه زهر الربا فكانما هو مقمر خلق اطل من الربيع كانه خلق الامام وهديه المتيسر وقوله ان الذي خلق الخلاءق قاتها اقواتها لتصرف الاحراس فالارض معروف السماء قري لها وبنو الرجال لنا بنو العباس القوم ظل الله اسكن دينه فيهم وهم جبل الملوك الراسي وقوله يجاهد الشوق طورا ثم يتبعه مجاهدات القوافي في ابي دلفا وقوله اذا العيس وافت بي ابا دلف فقد تقطع ما بيني وبين النواءب وقوله تداو من شوقك الاقصي بما صنعت خيل ابن يوسف والابطال تطرد ذاك السرور الذي الت بشاشته الا يجاورها في مهجة كمد وقوله لم يجتمع قط في مصر ولا طرف محمد بن ابي مروان والنوب وكقوله ولقد بلون خلاءقي فوجدنني سمح اليدين ببذل ود مضمر يعجبن مني ان سمحت بمهجتي وكذاك-	53	-8215774904608866663	987	1824.0	790	1565	63.06709289550781	173	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms066	false	-8615287549473615958	68	103	354	538	1500	300	قول المثقب العبدي------ تقول اذا درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني اكل الدهر حل وارتحال اما يبقي علي- ولا يقيني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يقارب الصواب- قول عنترة------------ فازور من وقع القنا بلبانه وشكا الي بعبرة وتحمحم	66	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms54	true	-7427425790878576390	55	117	317	643	1605	300	قول المثقب في وصف ناقته تقول وقد درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني اكل الدهر حل وارتحال اما يبقي عليه ولا يقيني فهذه الحكاية كلها عن ناقته من المجاز المباعد للحقيقة وانما اراد الشاعر ان الناقة لو تكلمت لاعربت عن شكواها بمثل هذا القول والذي يقارب الحقيقة قول عنترة في وصف فرسه فازور عن وقع القنا بلبانه وشكا الي بعبرة وتحمحم	54	-8215774904608866663	170	287.5	135	326	52.147239685058594	30	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms237	false	-4056670628996587666	227	300	1160	1561	1561	300	للشاعر ان يحترز في اشعاره ومفتتح اقواله مما يتطير منه و-يستجفي من الكلام والمخاطبة و-----البكاء ووصف اقفار الديار وتشتيت الالاف ونعي الشباب وذم الزمان لا سيما في القصاءد التي تتضمن المداءح و--التهاني ويستعمل ذلك ف--------ي المراثي ووصف الخطوب الحادثة فان الكلام اذا كان مءسسا علي هذا المثال تطير منه سامعه وان كان يعلم ان الشاعر انما يخاطب نفسه دون الممدوح------- مثل ابتداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي الرمة ما بال عينك منها الماء ينسكب كانه من كلي-	237	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms55	true	8618572990750683086	188	286	1056	1588	1657	300	للشاعر ان يحترز ان اشعاره ومفتتح اقواله مما يتطير به او يستجفي من الكلام والمخاطبات كذكر البكاء ووصف اقفار الديار وتشت-ت الالاف ونعي الشباب وذم الزمان لا سيما في القصاءد التي -تضمن المداءح او التهاني ويستعمل هذه المعاني في المراءي ووصف الخطوب الحادثة فان الكلام اذا كان مءسسا علي هذا المثال تطير منه سامعه وان كان يعلم ان الشاعر انما يخاطب نفسه دون الممدوح فيتجنب مثل ابتداء قول الاعشي ما بكاء الكبير بالاطلال وسءالي وهل ترد سءالي دمنه قفرة تعاورها الصيف بريحين من صبا وشمال ومثل قول ذي الرمة ما بال عينك منها الماء ينسكب كانه من كلي	55	-8215774904608866663	384	695.0	314	534	71.91011047363281	65	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms085	false	-3570653931018040387	139	181	707	912	1520	300	رايت الدهر ياكل كل حي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبقي المنية حين تغدو علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر حتي توفي نذرها بابي الوليد------------------------------------------------------------------------- وكان عبد الملك يكني ابا الوليد فتطير منه وما زال يري كراهة شعره في	85	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms56	true	9194173154826570065	122	178	600	874	1489	300	رايت الدهر ياكل كل حي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تعدو سوي نفس ابن ادم من مزيد واحسب انها ستكر حتي توفي نذرها بابي الوليد فقال له عبد الملك ما تقول ثكلتك امك فقال انا ابو الوليد يا امير المءمنين وكان عبد الملك يكني ابا الوليد ايضا فلم يزل يعرف---- كراهة شعره في	56	-8215774904608866663	177	321.0	139	278	63.669063568115234	33	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms084	false	8188301800681453568	10	190	48	980	1599	300	امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قالوا ف------------------------لو وضع مصراع كل بيت من هذين البيتين في موضع الاخر لكان احسن وادخل في استواء النسج فكان يروي كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال- ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال لان ركوب الجواد مع ذكر كرور الخيل اجود وذكر الخمر مع ذكر الكواعب احسن قال ابو احمد الذي جاء به امرء القيس هو الصحيح وذلك ان العرب تضع الشء مع خلافه فيقولون الشدة والرخاء والبءس والنعيم وما يجري مع ذلك وقالوا في قول ابن هرمة واني وتركي ندي الاكرمين وقد-حي بكفي زن-دا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا وق-ول الفرزدق وانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم كان ينبغي ان يكون بيت -ابن هرمة مع بيت الفرزدق وبيت الفرزدق مع بيت -ابن هرمة فيقال واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زن-دا شحاحا كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم ويقال وانك اذ	84	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms57	true	3023980136725637241	159	300	812	1550	1550	300	امرء القيس كاني لم اركب جو-دا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال هكذا الرواية وهما بيتان حسنان ولو وضع مصراع كل واحد منها---------- في موضع الاخر -كان اشكل وادخل في استواء النسج فكان يروي كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفالي ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول ابن هرمة واني وتركي ندي الاكرمين وقد حي بكفي زنادا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا وكقول الفرزدق وانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم كان يجب ا-------ن بيت لابن هرمة مع بيت للفرزدق وبيت للفرزدق مع بيت لابن هرمة فيقال واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زنادا شحاحا كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم ويقال وانك اذ-	57	-8215774904608866663	678	1176.5	546	963	70.40498352050781	118	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms083	false	704447084628923892	123	209	592	1091	1549	300	المتقدمين قول طرفة ولست بحلال التلاع مخافة ولكن متي يسترفد القوم ارفد فالمصراع الثاني غير مشاكل الصورة للمصراع الاول وان كان المعني صحيحا لانه اراد ولست بحلال التلاع مخافة السءال ولكني انزل الامكنة المرتفعة لينتابوني فارفدهم وهذا وجه الكلام فلم يعبر عنه تعبيرا صحيحا ولكنه خلطه وحذف منه حذفا كثيرا فصار كالمتنافر وادواء الكلام كثيرة وهكذا قول الاعشي وان امرءا ا-سري اليك ودونه سهوب وموماة وبيداء سملق لمحقوقة ان تستجيبي لصوته وان تعلمي ان المعان موفق -قوله وان تعلمي ان المعان موفق غير مشاكل لما قبله	83	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms58	true	-4454475807367275358	39	86	221	487	1662	300	المصاريع كقول طرفة ولست بحلال التلاع مخافة ولكن متي يسترفد القوم ارفد فالمصراع الثاني غير مشاكل ل---------------لاول وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الاعشي وان امرءا اهداك بيني وبينه فياف تنوفات ويهماء خيفق لمحقوقه ان تستجيبي لصوته وان تعلمي ان المعان موفق فقوله وان تعلمي ان المعان موفق غير مشاكل لما قبله	58	-8215774904608866663	231	392.5	185	501	46.107784271240234	34	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK006910-ara1.ms082	false	-6610271009343465689	204	285	1084	1490	1567	300	اخت عمرو ذي الكلب فاقسم- يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفيتا مفيدا نفوسا ومالا وخرق تجاوزت مجهولة بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه الهلالا فجعلته الشمس بالنهار والهلال بالليل وقالت مفيتا مفيدا ثم فسرت---- فقالت نفوسا ومالا وقال الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اربع مني حلت منك اربع فما انا دار ايها هاج لي كربي اوجهك في عيني ام الريق في فمي ام النطق في سمعي ام الحب في قلبي	82	-5419498259236273360	Shamela0006911-ara1.completed.ms59	true	-7250169946553135898	57	160	286	804	1485	300	اخت عمرو ذي الكلب فاقسمت يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفيتا مفيدا نفوسا ومالا وخرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه الهلالا فتامل تنسيق هذا الكلام وحسنة وقولها مفيتا مف------يدا ثم فسرت ذلك فقالت نفوسا ومالا ووصفته نهارا بالشمس وليلا بالهلال فعلي هذا المثال يجب ان ينسق الكلام صدقا لا كذب فيه وحقيقة لا مجاز معها فلسفيا كقول القاءل وفي اربع مني حلت منك اربع فما انا دار ايها هاج لي كربي اوجهك في عيني ام الريق في فمي ام النطق في سمعي ام الحب في قلبي	59	-8215774904608866663	354	649.0	278	524	67.5572509765625	69	JK006910-ara1	Shamela0006911-ara1.completed