id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms003	true	-4223701450353908257	47	71	242	356	1620	300	ان العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا وقوله	3	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms113	false	3409588694636137756	211	235	1078	1191	1500	300	ان العيون التي في طرفها مرض قتللنا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا -قوله	113	-62439659648329209	112	218.0	88	114	98.24561309814453	22	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms042	true	6914508757058126518	87	112	433	569	1529	300	ا----بن وهب------ ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته ونشا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح	42	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms043	false	-6298686042896424980	25	52	125	271	1506	300	محمد بن وهيب كامل ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته وبدا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح	43	-62439659648329209	132	252.5	107	146	90.41095733642578	22	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms052	true	5004897413215960289	187	221	958	1135	1549	300	طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد اراد بالفرد انه مسلول من غمده فلم يبن بقوله الفرد عن سله بيانا واضحا والجيد قول الطرماح وقد----------------- اخذه منه---------------------- يبدو وتضمره البلاد كانه سيف علي شرف يسل ويغمد	52	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms023	false	-7844911610046415440	197	222	1009	1146	1562	300	طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد ف-------------------------------------------------------------------------------الطرماح احق بهذا المعني لانه اخذه فجرده وزاد عليه وقال كامل يبدو وتضمره البلاد كانه سيف علي شرف يسل ويغمد	23	-62439659648329209	91	131.0	73	216	42.12963104248047	16	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms052	true	5004897413215960289	175	221	899	1135	1549	300	النابغة ايض--------------------ا في وصف- الثور حيث يقول------------------------------------------- من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد اراد بالفرد انه مسلول من غمده فلم يبن بقوله الفرد عن سله بيانا واضحا والجيد قول الطرماح وقد اخذه منه--- يبدو وتضمره البلاد كانه سيف علي شرف يسل ويغمد	52	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms285	false	8943586640346353874	42	86	202	435	1516	300	النابغة الذبياني سبق الناس جميعا في وصفه الثور الي معني لم يحسن فيه واحسن غيره فيه فقال يذكره بسيط من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الص-قل الفرد 1523 فاخذه--------------------------------------------------------------------- الطرماح فاحسن وقال كامل يبدو وتضمره البلاد كانه سيف علي سيف يسل ويغمد	285	-62439659648329209	135	182.5	105	303	44.5544548034668	21	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms062	true	-2407398924222274426	32	58	172	299	1510	300	-الجيد قول بعضهم---- اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا قوم اذا ما جني جانيهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا	62	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms098	false	-253881801353122662	50	77	252	381	1510	300	ما قيل قول عويف بسيط اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولد واللءم داء لوبر يقتلون به--- من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا	98	-62439659648329209	92	144.5	70	132	69.69696807861328	17	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms074	true	-4602682081265948283	274	299	1419	1552	1556	300	كقول الحكم الحضري-- تساهم ثوباها ففي الدرع رادة وفي المرط لفاوان ردفهما عبل فو-الله ما ادري ازيدت ملاحة وحسنا علي----- النسوان ام ليس لي عقل	74	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms281	false	-8705201266569067580	100	127	489	624	1496	300	فقول ابن ميادة طويل تساهم ثوباها ففي الدرع رادة وفي المرط لفاوان ردفهما عبل فو الله ما ادري ازيدت ملاحة------ علي ساءر النسوان ام ليس لي عقل	281	-62439659648329209	117	199.0	94	141	82.97872161865234	19	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms095	true	254169115365028844	90	156	450	811	1540	300	النابغة قوله يثرن الثري حتي يباشرن برده اذا الشمس مجت ريقها بالكلاكل معناه يثرن الثري حتي يباشرن برده بالكلاكل اذا الشمس مجت ريقها وهذا مستهجن جدا لان المعني تعمي فيه وقول الشماخ تخامص عن برد الوشاح اذا مشت تخامص حافي الخيل في الامعز الوجي معناه نخامص الحافي الوجي في الامعز وقول لبيد وشمول قهوة باكرتها في التباشير مع الصبح الاول اي في التباشير الاول مع الصبح	95	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms167	false	-5225125622304421715	102	136	511	701	1529	300	النابغة طويل يثرن الثري حتي يباشرن برده اذا الشمس مجت ريقها بالكل------------------------------------------اكل اي يباشرن بردها بالكلاكل 783 وقال الجعدي رمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشمول قهوة باكرتها في التباشير من الصبح الاول اي في التباشير الاول من الصبح	167	-62439659648329209	147	244.0	118	361	40.72022247314453	22	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms120	true	-3357473310607913940	80	128	419	684	1584	300	قال الفرزدق علام------- تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تردي الرصافة تستريحي من التهجير والدبر الدوامي وكان قول الشماخ عيبا عندي فلما سمعت قول الفرزدق تبعته فقلت واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الحصي فلها علينا حرمة وذمام	120	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms042	false	-3034858828820459388	231	279	1144	1399	1487	300	قول الفرذدق وافر علي من تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تردي الرصافة تستريحي من الانساع والدبر الدوام 170 وينظر الي هذا البي-------------ت قول لابي نواس طويل---- واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الرثي فلها علينا حرمة وذمام	42	-62439659648329209	201	340.0	161	272	73.89705657958984	32	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms120	true	-3357473310607913940	144	171	771	919	1584	300	بدم الوتين حرمت علي الازمة والولايا واعلاق الرحالة والوضين وتبع----------------------------------------------------- الشماخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو الرم-----------------ة فقا-----ل اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين وصليك جازر ---------وسمع ابو	120	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms198	false	-7777231791378197424	78	150	387	773	1494	300	بدم الوتين حرمت علي الازمة والولايا واعلاق الجحالة والوضين قال ابو علي ولم ار احدا من علماء العشر يحمد هذا المذهب من الشماخ ولا اوجد له وجها مرضيا في وصف النوق التي تمتطيها الشعراء الي الممدوحين وكان احيحة بن الجلاح قال للشماخ لما انشده هذه البيت بءس المجازاة جازيتها به فاقتفي ذو الرمة مذهبه في الاساءة فقال طويل اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين وصليك جازر فاحتذي حذوهما ابو	198	-62439659648329209	141	218.0	114	386	36.52849578857422	21	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms128	true	-5464955421208525491	190	211	1007	1115	1561	300	وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وقول-------------------------------------------- النابغة----------------------------------------------------------- اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب	128	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms033	false	-6969091406353365697	72	114	382	593	1530	300	وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار 117 قال ابو علي ولكن من اين للافوه الاودي ابتداء النابغة بما يحسن عند السامع عما ينقاد له القول قبل استمامه هو طويل اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب	33	-62439659648329209	104	181.0	83	211	49.289100646972656	19	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms128	true	-5464955421208525491	190	245	1007	1280	1561	300	وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وقول------ النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقول ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------- نواس---------- تتابي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وقول------ مسلم---------- قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل	128	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms289	false	-6154316519295771547	223	298	1144	1510	1521	300	وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار 1587 فاخذه النابغة فقال طويل------------------------------------------ جوانح قد ايقن ان قبيلة اذا لم التقي الجمعان اول غالب 1588 فاخذه حميد بن ثور فقال يصف ذءبا طويل اذا ما عدا يوما رايت غيابة من الطير ينظرن الذي هو صانع 1589 فاخذه ابو نواس فقال مديد تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره 1590 فاخذه مسلم فقال بسيط قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل	289	-62439659648329209	203	322.5	157	408	49.75490188598633	36	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms131	true	-6044934226155441629	135	183	684	960	1541	300	البدر يرينيها فلما غاب ارتنيه فقال--------------------------- اراني البدر سنتها عشاء فلما ازمع البدر الافولا ارتنيه بسنتها فكانت من البدر المنور لي بديلا فاطال الكلام وجعل المعني في بيتين وكرر السنة والبدر وقال البحتري فاربي علي الاعرابي وزاد عليه اضرت بضوء البدر والبدر طالع وقامت مقام البدر لما تغيبا	131	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms204	false	-3751569285874432326	238	284	1218	1467	1544	300	القمر يرين-ها فلما غاب ارتنيه فنظم هذا الحسن بن سهل فقال وافر اراني البدر سنتها عشاء فلم- ازمع البدر الافولا ارتنيه بستنها فكانت من البدر المنور لي بديلا فنظر الي هذا-------------------------------------------- البحتري فقال ولم يستوفه طويل-------- اضرت بضوء البدر والبدر طالع وقامت مقام البدر لما تغيبا	204	-62439659648329209	185	315.0	150	303	61.05610656738281	28	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms140	true	2201449202303625950	240	284	1260	1518	1609	300	قول امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي فشبه شيءين بشيءين مفصلا الرطب بالعناب واليابس بالحشف فجاء في غاية الجودة ومثله قول بشار كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه فشبه ظلمة ---الليل بمثار النقع والسيوف بالكواكب	140	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms021	false	8987857976958959884	187	222	939	1133	1536	300	قول امرء القيس كان قلوب الطير رطبا وانا اراود نفسي ان اقابل مشبهين بمشبهين فلا استطيع ذلك الي ان قلت طويل -------------------------------------------------------كان مثال النفع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه فشبهت النقع بالليل------------ والسيوف بالكواكب	21	-62439659648329209	119	171.5	98	261	45.593868255615234	17	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms182	true	-5843532264622924895	41	105	207	524	1529	300	الانفا وقال جليح بن سويد اقبلن من مصر يبارين البرا وقال ذو الرمة----- كان البري والعاج عيجت متونه- علي عشر نهي به السيل ابطح وقال حيان بن ربيعة الطاءي لقد علم القباءل ان قومي لهم حد اذا لبس الحديد وقال القطامي فلما ردها في الشول شالت بذيال يكون لها لفاعا وقال ج-------------------------------------------------------------------رير وما زال معقولا عقال عن الندي وما زال محبوسا عن الخير حابس	182	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms011	false	8996574869942629554	234	294	1211	1503	1528	300	المنجم -قال سالت ان احسن ما ورد من ذلك للعرب قول ذي------- الرمة طويل كان البري والعاج عيجت متونها علي عشر نهي به السيل ابطح 25 ----------------------------------------------------------------------قال الحاتمي وانا اقول من بديع التجنيس قو--------------------ل جرير وافر كانك لم تسر ببلاد نعم ولم تنظر بناظرة الخياما وقول الاخر طويل وما زال معقولا عقال عن الندي وما زال محبوسا عن الخير حابس	11	-62439659648329209	150	218.5	112	390	38.46154022216797	22	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms196	true	-3458582631736321355	129	213	695	1136	1582	300	الاصمعي اذا قالت العرب الثوب والازاء فانهم يريدون- البدن وانشد الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري وقالوا في قول ليلي رموه-------------ا باثواب خفاف فلا تري لها شبها الا النعام المنفرا --اي رموها باجسامهم وهي خفاف--------- عليها ووضع الثوب موضعا اخر في قول الشاعر فتلك ثياب ابراهيم فينا بواق ما دنسن ولا بلينا ويقولون فلان اوسع بني ابيه ثوبا اي اكثر------هم معروفا وفلان غمر الرداء اذا كان كثير المعروف قال كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا علقت لضحكته رقاب المال	196	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms159	false	3510861112048216001	229	288	1182	1500	1557	300	الاصمعي اذا ذكرت العرب الثوب-------- فانما تريد به البدن قالت-------------------------------------------------------------- ليلي الخيلية طويل رموها باثواب خفاف فلا تري لها شبها الا النعام المنقرا تقول رموها باجسام------ خفاف اي صاروا عليه خفافا 730 ويقال-------------------------------------------------------------------------- فلان اوسع بنية---- ثوبا اي اكثرهم عندهم معروفا وفلان غمر الرداء اذا كان واسع الخلق وانشد كامل غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال	159	-62439659648329209	236	362.5	186	472	50.0	34	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms196	true	-3458582631736321355	90	260	478	1368	1582	300	امرء القيس ث-----ياب بني عوف طهاري نقية واوجههم عند المشاهد غران وكذلك قولهم فلان طاهر الجيب يريدون انه ليس بخاءن ولا غادر وقولهم فلان طيب الحجزة اي عفيف قال النابغة رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب وقال الاصمعي اذا قالت العرب الثوب والازاء فانهم يريدون البدن وانشد الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري وقالوا في قول ليلي رموها باثواب خفاف فلا تري لها شبها الا النعام المنفرا اي رموها باجسامهم وهي خفاف عليها ووضع الثوب موضعا اخر في قول الشاعر فتلك ثياب ابراهيم فينا بواق ما دنسن ولا بلينا ويقولون فلان اوسع بني ابيه ثوبا اي اكثرهم معروفا وفلان غمر الرداء اذا كان كثير المعروف قال كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا علقت لضحكته رقاب المال وكذلك قولهم فلان رحب الذراع وفلان دنس الثو-ب اذا كان غادرا فاجرا قال الشاعر------ ولكنني انفي عن الذم والدي- وبعضهم للذم في- ثوبه دسم---- ويقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------لون دم فلان في ثوب فل-ان اي هو صاحبه قال ابو ذءيب ت------------برا من دم القتيل وبزه وقد علقت دم القتيل ازارها هذيل	196	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms160	false	-4845736618865261512	9	121	46	610	1546	300	امرء القيس طويل ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم عند المشاهد غران اراد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم يريحون اخوانهم فيجيرونهم 732-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون فدي لك ثوبي وفدي لك رداءي معناه انا افديك------------------------------------- قال الاعشي طويل فاني وثوبي راهب اللج والتي بناها قصي وحده فابن جرهم 733 يقال ف----------لان دنس الثياب اذا كان غادرا فاجرا قال اليشكري طويل ولكنني انفي عنا لذم والدنا وبعضهم للغدر في ثوبه دسم 734 ويقولون فدي لك ازاري اي نفسي قال الشاعر وافر الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري اي نفسي 735 ويقولون دم فلان في ازار فلان اي هو صاحبه قال ابو ذءيب الهذلي طويل ثبرا من دم القتيل وبزه وقد علقت دم القتيل ازارها وقال	160	-62439659648329209	270	380.5	213	1025	26.341463088989258	41	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms206	true	-3866468439563196905	6	28	30	141	1554	300	ابوك اب ما زال للناس موجعا لاعناقهم نقرا كما ينقر الصقر اذا عوج الكتاب يوما سطورهم فليس بمعوج له ابدا سطر وقال	206	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms253	false	-5758911816924526033	129	151	686	795	1542	300	ابوك اب ما زال للناس موجعا لاعناقهم نقرا كما -نقر الصخر اذا عوج الكتاب يوما سطورهم فليس بمعوج له ابدا سطر -قال	253	-62439659648329209	108	205.0	86	111	97.29729461669922	19	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms212	true	2514144294436673274	205	269	1047	1371	1522	300	امرء القيس حيث يقول كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب قوله لم يثقب يزيد التشبيه توكيدا---------------------------------------------------------------------------------------------- لان------ عيون الوحش غير مثقبة وزهير حيث يقول كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم القنا اذا كسر ابيض والفنا شجر الثعلب ومن الزيادة قول امرء القيس اذ----------ا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب ف-------------التشبيه	212	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms016	false	-6657516623892038439	203	281	994	1397	1501	300	امرء القيس طويل ----كان عيون الوحش حول خباءنا واوحلنا الجزع الذي لم يثقب فقد تم الوصف قبل القافيه وذلك ان عيون الوحش اذا ماتت وتغيرت هيءتها اشبهت الجذع ثم اتي بالقافية ثم اكد المعني البعيد في التاكيد لان تشبيه عيون الوحش بالجذع الذي لم يثقب اوقع في التشبيه وزعم الاصمعي انه -----------------------------اذا كان كذلك كان اصفي له واحسن و-----------قول امرء القيس ايضا طويل اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب فقد تم الوصف بالتشبيه	16	-62439659648329209	171	197.5	133	447	38.255035400390625	27	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms212	true	2514144294436673274	0	131	0	685	1522	300	المبرد عن التوزي قال قلت للاصمعي من اشعر الناس فقال من ياتي ---بالمعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او------------- الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال قلت نحو من قال قول ذي الرمة حيث يقول قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه بالرداء قبل المسلسل ثم قال المسلسل فزاد شيءا بالمسلسل ثم قال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل فتم كلامه بالجمان ثم قال المفصل فزاد شيءا قلت ونحو من قال الاعشي حيث يقول---- كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل ف---تم كلامه بيضرها----------- فلما احتاج الي القافية قال واوهي قرنه الوعل فزاد معني قلت وكيف صار الوعل مفضلا علي كل ما ينطح قال لانه ينطح من قلة الجبل علي قرنية فلا يضيره	212	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms017	false	8801644013219763379	8	94	35	478	1486	300	المبرد عن التوزي قال قلت للاصمعي من اشعر الناس -قال من ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه حسنا وياتي الي المعني الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال قلت نحو من قال نحو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي -اذ يقولبسيط كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل فقد تم المعني بقوله واوهي قرنه فلما احتاج الي القافية قال الوعل قال ق-----------------لت وكيف صار الوعل مفضلا علي كل ما ينطح قال لانه ينحط من قنة الجبل علي قرنه- فلا يضيره	17	-62439659648329209	372	647.0	295	719	51.738525390625	64	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms217	true	-952861656255529301	128	165	667	852	1539	300	طرفه----- فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فقوله غير مفسدها اتمام المعني وتحرز------------------------------------------------------------------------------- من الوقوع فيما وقع فيه ذو-------------- الرمة في قوله -----الا يا سلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر	217	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms015	false	-2523270663812238233	29	84	132	412	1521	300	طرفة بسيط فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فقد تم الاحسان في----- المعني الذي ذهب اليه بقوله غير مفسدها ولا اعلم احدا تقدمه في الاحتراس لدار عند استسقاءه لها من افسادها وتعفيتها الا تري انهم علي ذي الرمة--- قوله طويل الا يا سلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر	15	-62439659648329209	135	199.5	106	288	46.875	24	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms218	true	-40935279870965230	171	202	872	1029	1509	300	الصو-لي قال قال الاصمعي اتعرف التفاتات جرير قلت لا فما هي قال اتنسي------- اذ تودعنا سليمي بعود بشامة سقي البشام الا تراه مقبلا علي شعره ثم التفت الي البشام فدعا له	218	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms018	false	3804120014088957058	10	40	47	204	1419	300	الموصلي قال لي- الاصمعي اتعرف التفاتات جرير قلت و---ما هي فانشدني وافر انس اذ تودعني سليمي بفرع بشامة سقي البشام الا تراه مقبلا---- شعره ثم التفت الي البشام فدعا له	18	-62439659648329209	133	222.5	105	165	80.60606384277344	22	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms219	true	-4495246546496150862	177	213	929	1114	1564	300	النابغة الجعدي الا زعمت بنو سعد باني الا كذبوا كبير السن فاني و---------------------------------------------------------------------------قول كثي-----ر لو ان الباخلين وانت منهم راوك تعلموا منك المطالا وقول الاخر فظلت----------------------------------------------------------------------------------------- بيوم دع اخاك بمثله علي مشرع يروي ولما يصرد وقول --	219	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms017	false	8801644013219763379	201	272	1000	1353	1486	300	النابغة وافر --الا زعمت بنو سعد باني الا كذبت- كبير السن فاني فقوله الا كذبت اعتراض بين اول الكلام واخره وفيه مبالغة فيما اراده وقالوا بل قول كثير وافر لو ان الباخلين وانت منهم راوك تعلموا منك المطالا فقوله وانت منهم اعتراض في الكلام وزيادة حسنة فيه قبل ان يتم ما ابتدا به واحسن من ذلك قول جرير طويل فظلوا بيوم دع اخاك بمثله علي مشرع يروي ولما يصرد 53 قال	17	-62439659648329209	160	259.5	127	356	44.94382095336914	28	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	128	235	628	1152	1471	300	ابو تمام وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما عراءكه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان فبينا يصف قواءم الفرس خرج الي--------------------------------------------------------------------------------------------- هجاء عثمان وهو من قول الاعرابي لو صك بوجهه الحجارة لرضها ولو خلا بالكعبة لسرقها ومثله قول ابن المعتز لو كنت من شء خلافك لم تكن لتكون الا مشجبا في مشجب يا ليت لي من جلد وجهك رقعة فاقد منها حافرا للاشهب وقول البحتري في الفرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول --وقال	222	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms019	false	5028926892049438456	143	278	736	1393	1501	300	-بسيط--- وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان قال ثم قال ما هذا الشعر فقلت لا ادري فقال هذا هو المستطرد او قال الاستطرادقال قلت فما معني ذلك قال يريد وصف الفرس وهو يريد هجاء عثمان 66 قال محمد بن يحيي فاحتذي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحتري فقال في قصيدة يمدح بها محمد بن علي القمي ويصف فيها الفرس كامل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل الجني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ملك العيون فان بدا اعطيته نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول 67 قال	19	-62439659648329209	286	468.0	224	825	34.66666793823242	53	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	266	298	1310	1462	1471	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين فلا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في الخلق اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين	222	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms020	false	7850608103277875238	108	140	515	664	1420	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في حاجة سد--- بابه فلم تلقه الا وانت كمين	20	-62439659648329209	141	268.0	110	152	92.7631607055664	29	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms226	true	482731476880220057	125	148	665	771	1551	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	226	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms019	false	5028926892049438456	53	76	287	392	1501	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي -تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	19	-62439659648329209	103	199.0	80	106	97.16981506347656	22	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms248	true	-290790631519464100	183	246	904	1243	1522	300	ومعابلا صلع الظبات كانها جمر بمسهكة تشب لمص--------------------طلي فقوله لمصطلي متمكنة في موضعها و---------------قول ذي الرمة----- اراح فريق جيرتك الجمالا كانهم يريدون احتمالا فكدت اموت من حزن عليهم ولم ار حادي الاظعان بالي فق-----وله بالي عجيبة الموقع -----اخذه من------------------------------------------------------------------- قول زهير لقد باليت مظعن ام اوفي ولكن ام اوفي لا تبالي وق--------------------------------------------------------ول الحطيءة----- دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي	248	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms051	false	6462616951308660197	95	189	493	1001	1580	300	ومعابلا صلع الظبات كانها جمر بمسكهة تشب لمصطلي قال اردت قوله مصطلي فانها لطيفة جدا قال ابو عمرو والقافية الخامسة قول ذي الرمة وافر اراح فريق جيرتك الجمالا كانهم يريدون احتمالا فكدت اموت من جزع عليهم ولم ار ثو-ي الاظعان بالا قال فلقوله بالا --------موقع حسن لا يستطيع احد مماثلته 198 قال ابو علي احسن القوافي عندي تمكنا والطفها موقعا قول امرء القيس طويل بعثنا ربيءا قبل ذلك مخملا كءب الغضا يمشي الضراء ويتقي فقوله يتقي مستقرة في احسن مستقر 199 وقول الحطيءة بسيط دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي	51	-62439659648329209	242	349.0	192	517	46.808509826660156	32	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms251	true	-6137400154574380538	159	190	825	986	1554	300	علي حين عاتبت الفءاد- علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وقد حال --هم دون ذلك داخل ولوج الشغاف تبتغي-ه الاصابع وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس والضواجع	251	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms041	false	5305262410346665125	108	139	615	780	1619	300	علي حين عاتبت تالمشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وقد حال منهم دون ذلك شاغل مكان الشغاف تبتغينه الاصابع وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس والوضاجع	41	-62439659648329209	147	270.5	116	165	89.09091186523438	25	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms252	true	-2598693068950109322	232	255	1215	1320	1561	300	اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر لهوت بها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر وقال اخر	252	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms040	false	4947070972747974440	256	279	1316	1421	1541	300	اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر نصبت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر وقول بكر	40	-62439659648329209	98	189.0	75	105	93.33333587646484	19	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms252	true	-2598693068950109322	119	144	610	748	1561	300	وهيب----- ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته ونشا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح وقال	252	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms043	false	-6298686042896424980	27	53	133	276	1506	300	وهيب كامل ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته وبدا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح وقال	43	-62439659648329209	136	263.0	111	143	95.10489654541016	23	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms253	true	-6175974994825503148	219	246	1165	1318	1586	300	ادارهم الاولي بدارة جلجل سقاك الحيا روحاته وبواكره حباءك يحكي يوسف بن محمد فروتك رياه وجادك ماطره وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان سناها بالعشي لشر-بها تبلج عيسي حين يلفظ بالوعد	253	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms045	false	2548468934340867055	160	220	843	1147	1561	300	ادارهم الاولي بدارة جلجل سقاك الحيا روحاته وبواكره وجاءك يحكي يوسف بن محمد فروتك رياه وجادك ماطره وقد كرر هذا وزاد فيه بقوله بسيط تنصب البرق مختالا فقلت له لوجدت جود بني يزداد لم تزد ومن هذا هذا الذي الطف مخرجا من وصف روض الي مدح فقال احسن من قوله طويل كان سناها بالعشي لصاحبها تبلج عيسي حين يلفظ بالوعد	45	-62439659648329209	148	277.0	121	304	48.68421173095703	24	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms253	true	-6175974994825503148	55	96	281	501	1586	300	دعبل------- وميثاء خضراء موشية بها النور يزهر من كل فن ضحوك- اذ- لاعبته- الرياح تاود كالشارب المرجحن فشبه صحبي نواره بديباج- كسري وعصب اليمن فقلت بعدتم ولكنني اشبهه بجناب الحسن فتي لا يري المال الا العطا ولا الكنز الا اعتقاد المنن	253	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms046	false	2601107482336653573	222	264	1144	1375	1556	300	دعبل متقارب وميثاء خضراء زريبة بها النور يلمع من كل فن ضحوكا اذا لاعبتها الرياح تاود كالشارب المرجحن فشبه صحبي نوارها بيربوع كسري ووشي اليمن فقلت بعدتم ولكنني اشبهه بجناب الحسن فتي لا يري المال الا العطا ولا الكنز الا اعتقاد المنن	46	-62439659648329209	204	370.0	164	231	88.31169128417969	33	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1
JK006910-ara1.ms254	true	-63733955937403521	24	74	123	395	1563	300	علي بن الجهم وساري-----ة ترتاد ارضا تجودها شغلت بها عينا قليلا هجودها اتتنا بها ريح الصبا فكانها فتاة تزجيها عجوز تقودها فما برحت بغداد حتي تفجرت باودية ما تستفيق مدودها فلما قضت حق العراق واهله اتاها من الريح الشمال بريدها فمرت تفوت الطرق سعيا كانها جنود عبيد الله ولت بنودها	254	-5419498259236273360	Shamela0005372-ara1.ms049	false	2311250119584228390	137	188	728	1004	1572	300	علي بن الجهم طويل وساءرة ترتاد ارضا تجودها شغلت بها عينا قليلا هجودها اتتنا بها ريح الصبا فكانها فتاة تزجيها عجوز تقودها فما برحت بغداد حتي تفجرت باودية ما تستفيق مدودها فلما قضت حق العراق واهله اتاها من الريح الشمال بريدها فمرت تفوت الطرف سعيا كانها ج-ود عبيد الله ولت بنودها	49	-62439659648329209	265	521.0	215	277	95.6678695678711	47	JK006910-ara1	Shamela0005372-ara1