id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms013	true	6115780410259155986	133	236	643	1145	1466	300	ثوابة----------------- بلغني ما خاطبت به ابا ال----صقر وما منعه من استقصاء الجواب الا انه لم ير عرضا فيمضغه ولا مجدا فيهدمه وبعد فانه عاف لحمك ان ياكله وسهك دمك ان يسفكه فقال -----------ما انت والكلام يا ---------------مكدي فقال لا ينكر علي ابن ثمانين سنة قد ذهب بصره وجفاه سلطانه ان يعول علي اخوانه فياخذ من اموالهم ولكن اشد من هذا ان تستنزل --ماء--- اصلاب الرجال فتستفرغ-----------------------------------ه في حقيبتك فقال ابن ثوابة الساعة امر احد غلماني بك فقال ايهما الذي اذا خلوت ركب ام الذي اذا ركبت خلا فقال ابن ثوابة ما تساب اثنان الا غلب الامهما قا-ل ابو العيناء -بها غلبت ابا الصقر	13	-5419498259236273360	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1224	false	-564880854587577748	163	257	817	1302	1523	300	ثوابة عليه فيه فقال له بلغني ماجري بينك وبين ابي الصقر وما منعه من استقصاء الجواب الا انه لم يجد عزا فيضيعه ولا مجدا فينقصه وبعد فانه عاف لحمك ان ياكل- وسهك دمك ان يسفكه فقال ابن ثوابة وما انت والدخول بيني وبين هءلاء يامكدي فقال لات-نكر علي ابن ثمانين---- قد ذهب بصره وجفاه سلطانه ان يعول علي اخوانه فياخذ من اموالهم ولكن اشد من هذا من يستنزل الماء من اصلاب الرجال فيستفرغه في جوفه فيقطع انسابهم ويعظم اوزاره---------م فقال ابن ثو------------------------------------------------------------------------------------------ابة ما-تساب اثنان الا غلب الامهما فقال ابو العيناء وبها غلبت ابا الصقر	1224	7790421647144091751	358	595.5	284	591	60.575294494628906	59	JK006910-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms061	true	-9165465281647909549	81	122	434	672	1589	300	منزل بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا تلاث بامثال الجبال حباه-م واحلامهم منها لدي الوزن اثقل	61	-5419498259236273360	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1442	false	4691103195375289848	22	63	107	346	1490	300	محجل بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اصابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا تلاث بامثال الجبال حبالهم واحلامهم منها لدي الوزن اثقل	1442	7790421647144091751	233	459.0	192	239	97.48954010009766	37	JK006910-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms071	true	5360545544648814228	229	293	1193	1532	1567	300	كنت وانا شاب اذا اصابتني مصيبة لا ابكي فيحترق جوفي ف-------------------------------------رايت اعرابيا بالكناس---------- علي ناقة له والناس حوله وهو ينشد خليلي عوجا من صدور الرواحل ببرقة- حزوي فابكيا في المنازل------ لعل انحدار الدمع يعقب راحة من الوجد او يشفي نجي البلابل فسالت عن الاعرابي فقيل هو ذو الرمة فكنت--- بعد ذلك اذا اصابتني مصيبة بكيت فاشتفيت- فقلت قاتل الله الاعرابي ما كان ابصره وقال	71	-5419498259236273360	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0543	false	692440555140110488	137	205	694	1059	1571	302	كنت شابا -------واصابتني مصيبة تجلدت لها ودفعت البكاء بالصبر فكان ذلك يءذيني ويءلمني حتي رايت اعرابيا بالكناسة وهو واقف علي نجيب له---------------- ينشد خليلي عوجا من صدور الرواحل بمهجور حزوي فابكيا في المنازل وبعده لعل انحدار الدمع يعقب راحة من الوجد او يشفي نجي البلابل فسالت عنه-------- فقيل لي ذو الرمة فاصابني بعد ذلك مصاءب فكنت ابكي فاوجد لذلك راحة فقلت قاتل الله الاعرابي ما كان ابصره -قال	543	7790421647144091751	242	354.5	192	397	60.95718002319336	40	JK006910-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms085	true	-3570653931018040387	139	173	707	876	1520	300	رايت الدهر ياكل كل ح---ي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبقي المنية حين تغدو علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر حتي توفي نذرها بابي الوليد وكان-- عبد الملك------------------ يكني ابا الوليد	85	-5419498259236273360	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1679	false	5215748945926375236	80	117	402	594	1508	300	رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر حتي توفي نذرها بابي الوليد فارتاع عبد الملك وظن انه عناه لانه يكني ابا الوليد	1679	7790421647144091751	152	271.0	120	192	79.16666412353516	26	JK006910-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms096	true	4433012764908698576	0	37	0	173	1565	300	طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الخيل الا كل جرداء شطبة واجرد شطب في العنان خنوف كانك لم تشهد طعانا ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف فلا	96	-5419498259236273360	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1633	false	6793296797150291758	163	199	867	1035	1557	300	طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صف----وف كانك لم تشهد هناك -ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم	1633	7790421647144091751	138	245.0	106	173	79.76878356933594	28	JK006910-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms107	true	-3546402175444909362	68	215	336	1085	1500	300	فدخل -----علي عبد الملك ف-------------قال يا امير المءمنين ان الوليد ابن امير المءمنين مرت به خيل ابن عمه عبد الله بن يزيد فعبث بها واصغره فيها وعبد الملك مطرق ثم رفع راسه وقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها -------------------اذلة فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا -------فقال عبد الملك افي عبد الله تكلمني------ لقد دخل علي فما اقام لسانه لحنا فقال خالد افعلي الوليد تعول فقال عبد الملك ان كان الوليد يلحن فان اخاه سليمان فقال خالد -ان كان عبد الله يلحن فان اخاه خالد فقال له الوليد اسكت فوا---------لله ما تعد في العير ولا في النفير فقال----- اسمع يا امير المءمنين ثم اقبل عليه ف------قال ويحك فمن للعير والنفير غيري جدي ابو سفيان صاحب العير وجدي عتبة بن ربيعة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيمات وحبيلات والطاءف ورحم الله عثمان -قلنا صدقت وذلك	107	-5419498259236273360	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0462	false	5027165379494285955	19	171	96	890	1540	300	فدخل خالد علي عبد الملك والوليد عنده فقال يا امير المءمنين الول---يد ابن امير المءمنين قد احتقر --ابن عمه عبد الله واست---------------صغره----- وعبد الملك مطرق ف--رفع راسه وقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون النمل فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا الاسراء قال عبد الملك افي عبد الله تكلمني والله لقد دخل علي فما اقام لسانه لحنا فقال خالد افعلي الوليد تعول فقال عبد الملك ان كان الوليد يلحن فان اخاه سليمان فقال خالد وان كان عبد الله يلحن فان اخاه خالد فقال له الوليد اسكت يا خالد فو الله ما تعد في العير ولا في النفير فقال خالد اسمع يا امير المءمنين ثم اقبل علي الوليد فقال ويحك ومن العير والنفير غيري جدي ابو سفيان صاحب العير وجدي عتبة بن ربيعة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيمات وحبيلات والطاءف ورحم الله عثمان لقلنا صدقت وهذا	462	7790421647144091751	688	1266.0	552	821	83.80024719238281	121	JK006910-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms117	true	6023146914827456275	143	183	708	902	1508	300	يحرزهم يبرزهم وما كان يعقلهم يقت-لهم ونقله علي موضع اخر فقال واستنزلوه من معقل الي عقال وبدلوه اجالا من امال----------- وقوله اجالا من امال ماخوذ من قول مسلم--------------------------------------------- موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل	117	-5419498259236273360	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0016	false	1006334614845386903	22	68	103	340	1559	300	يحرزهم يبرزهم وما كان يعقلهم يعتقلهم وقولي في رسالة اخري فا------نزلوه من معقل الي عقال وبدلوه اجالا من امال فاني الممت بقولي اجالا من امال ب--------قول مسلم بن الوليد الانصاري المعروف بصريع الغواني وهو موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل	16	7790421647144091751	162	263.0	127	251	64.54183197021484	29	JK006910-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	266	290	1316	1440	1492	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني و--يشير الي قول	118	-5419498259236273360	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0077	false	4436270817736475568	195	220	979	1104	1546	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني ومن شعر ابي عمر	77	7790421647144091751	115	211.5	91	126	91.26984405517578	20	JK006910-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms127	true	5321622504757316756	130	156	662	792	1526	300	ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة اذ قدت من الظفر وقال الاول------------------------------- كان ابن ليلته- جانحا فسيط لدي الافق من خنصر -الفسيط------------------------------ قلامة الظفر وما	127	-5419498259236273360	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0776	false	8892855139464545301	208	246	1080	1273	1543	300	ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر وابن المعتز اخذه من قول عمرو بن قميءة وهو كان ابن مزنتها جانحا فسيط لدي الافق من خنصر والفسيط بفتح الفاء وكسر السين المهملة قلامة الظفر ومن	776	7790421647144091751	118	180.5	92	193	61.139896392822266	20	JK006910-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms128	true	-5464955421208525491	200	279	1055	1456	1561	300	النابغة اذا-------------- ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقول ابي نواس تتابي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وقول مسلم قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل فقال--------------------------------------------------------- ابو -----------------------------------------------------------------------------تمام اقامت -مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل فقوله اقامت مع الرايات زيادة وزاد عليه بعض المحدثين فقال يطمع الطير فيهم طول اكلهم حتي تكاد علي احياءهم تقع	128	-5419498259236273360	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1851	false	5452304780509140504	149	215	756	1102	1539	300	للنابغة شيءا حيث يقول اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اسكت فلءن احسن الاختراع لما اسات الاتباع واخذ هذا المعني ابو تمام حبيب بن اوس الطاءي فقال وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت علي الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل وقال المتنبي ايضا--------------------------------------- يطمع الطير فيهم طول اكلهم حتي تكاد علي احياءهم تقع	1851	7790421647144091751	172	288.5	136	550	31.272727966308594	30	JK006910-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms201	true	-2453564657448969101	97	120	524	636	1541	300	الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت	201	-5419498259236273360	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1648	false	-5557924702667724499	129	184	656	932	1546	300	الشاعر ت-ميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت وكان الحيص بيص تميميا كما تقدم في ترجمته وهذا البيت للطرماح بن حكيم الشاعر وهو من جملة ابيات وبعد هذا البيت اري الليل يجلوه النهار ولا اري خلال المخازي عن تميم تجلت ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت	1648	7790421647144091751	105	202.0	83	277	37.90613555908203	20	JK006910-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms235	true	5386383234452673703	144	232	713	1160	1514	300	ابو العيناء قال لما دخلت علي المتوكل دعوت له وكلمته فاستحسن كلامي وقال لي يا محمد بلغني ان فيك شرا قلت يا امير المءمنين ان يكن الشر ذكر-- المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد زكي الله عز وجل وذم فقال في التزكية نعم العبد انه اواب وقال في الذم هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم فذمه الله تعالي حتي قذفه----------------------------------------------------------------------------------- وقد قال الشاعر اذا انا بالمعروف لم اثن داءما ولم اشتم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والش-ر باسمه وشق لي الله المسامع والفما	235	-5419498259236273360	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0223	false	2777033668331246750	68	153	322	753	1492	300	ابو العيناء------------- علي المتوكل فقال له------------------------------------- بلغني عنك بذاء قال------------------- ان يكن البذاء صفة المحسن باحسانه والم-ء باساءته فقد مدح الله------- وذم -قال----------- نعم العبد انه اواب وقال عز وجل- هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم فذمه----------- حتي قذفه واما ان اكون كالعقرب التي تسلع النبي والذمي بطبع لا يميز فقد اعاذ الله عبدك من ذلك وقد قال الشاعر اذا انا بالمعروف لم اثن صادقا ولم اشتم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الش-ر والخير باسمه وشق لي الله المسامع والفما	223	7790421647144091751	311	494.5	246	533	58.348968505859375	53	JK006910-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms235	true	5386383234452673703	160	232	795	1160	1514	300	بلغني ان فيك شرا قلت يا -------امير المءمنين ان يكن الشر ذكر المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد زكي الله عز وجل وذم فقال في التزكية نعم العبد انه اواب---- وقال في الذم هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم فذمه الله تعالي حتي قذفه وقد قال الشاعر اذا انا بالمعروف لم اثن داءما ولم اشتم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما	235	-5419498259236273360	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1225	false	-6181984016626035390	50	103	243	522	1532	300	بلغنا عنك بذاء في لسانك فقال ياامير المءمنين قد مدح الله تعالي------------------------------------------------ وذم فقال----------- نعم العبد انه اواب ص44 وقال عز وجل- هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم القلم11 و-------------------------------------قال الشاعر اذا انا بالمعروف لم اثن صادقا ولم اشتم النكس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما	1225	7790421647144091751	222	356.0	174	376	59.04255294799805	35	JK006910-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown