id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms248	false	-290790631519464100	98	126	484	612	1522	300	صحا القلب عن سلمي وقد كاد لا يسلو واقفر من سلمي التعانيق فالثقل ثم قال وقد كنت من سلمي سنينا ثمانيا علي صير امر ما يمر وما يحلو	248	-5419498259236273360	Shamela0000740-ara1.ms34	true	-6982283905512993788	72	98	389	509	1507	300	صحا القلب عن سلمي وقد كاد لا يسلو واقفر من سلمي التعانيق فالثق-------ل وقد كنت من سلمي سنين- ثمانيا علي صير امر ما يمر وما يحلو	34	-7833427738659980639	120	227.0	94	128	93.75	24	JK006910-ara1	Shamela0000740-ara1
JK006910-ara1.ms060	false	-3397524756192773527	164	275	853	1455	1596	300	هنالك ان يستخولوا المال يخولوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينت------------------------------------------------------------------------------------------ابها القول والفعل فلما استتم وصفهم بحسن المقال وتصديق القول بالفعل وصفهم بحسن الوجوه ثم قال علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل فلم يخل مكثرا ولا مقلا منهم من بر وفضل ثم قال فان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل فوصفهم بالحلم ثم قال وان قام منهم قاءم قال قاعد رشدت فلا غرم عليك ولا خذل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوصفهم ايضا بالتضافر والتعاون فلما اتاهم هذه الصفات النفيسة ذكر فضل اباءهم فقال وما يك من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	60	-5419498259236273360	Shamela0000740-ara1.ms36	true	-829001692743928769	75	254	414	1390	1653	300	هنالك ان يستخبلوا المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا قال الاصمعي كان الرجل اذا افتقر اتي بني عمه فاعطاه كل واحد منهم شيءا من الابل حتي اذا اولدها ومكثت عنده سنين ردها فذلك الاخبال وقال غيره الاستخبال ان يستعير الرجل من الرجل ابلا فيشرب البانها وينتفع باوبارها وهذا يقارب الاول وقال ابو عمرو الرواية ان يستخولوا المال يخولوا والاخولل المنحة ولم اسمع الاستخبال واراه يستخولوا ييسروا من الميسر وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل مقامات جماعات رجال ينتابها اي يكثر فيها القول والفعل اي اذا قالوا وفوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجه---------------------ل وان قام فيهم قاءم قال قاعد رشدت فلا غرم عليك ولا خذل قال الاصمعي يريد انه اذا قام قاءم منهم في الحمالة دعا له القاعد بالرشد ولم يرد عليه علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل اذا جاءه لطلب ما عنده ولم يساله فقد اعتراه سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يلاموا ولم يالوا فما كان-------------------------------------------------------------------------------------- من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	36	-7833427738659980639	298	253.5	241	1276	23.354232788085938	51	JK006910-ara1	Shamela0000740-ara1
JK006910-ara1.ms096	false	4433012764908698576	117	144	616	771	1565	300	وقد علا لمتي شيب فودعني منه الغواني وداع الصارم القالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اسلي همومي حين تحضرني بجسرة كعلاة القين شملال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيافة بقتود الرحل ناجية تفري الهجير بتبغيل وارقال	96	-5419498259236273360	Shamela0000740-ara1.ms57	true	2745497694609277396	237	300	1275	1668	1668	300	وقد علا لمتي شيب فودعني منه الغواني وداع الصارم القالي اللمة الجمة والغواني من النساء المستغنيات بجمالهن وحسنهن عن الزينة متزوجات وغير متزوجات والصارم القاطع والقالي المبغض وقد اسلي همومي حين تحضرني بجسرة كعلاة القين شملال الجسرة الناقة القوية التي تجسر علي كل شء وقيل الطويلة وقيل الضخمة والشملال الخفيفة السريعة والعلاة السندان والقين الحداد زيافة بقتود الرحل ناجية تفري الهجير بتبغيل وارقال-	57	-7833427738659980639	154	268.5	128	394	39.08629608154297	26	JK006910-ara1	Shamela0000740-ara1
JK006910-ara1.ms096	false	4433012764908698576	145	284	777	1480	1565	300	تحتي مسومة جرداء عجلزة كالسهم ارسله من كفه الغالي والشيب شين لمن ارسي بساحته لله در سواد اللم---------------------------------------------------------------------------------------ة الخ-------------------------------------------------------------------------------------------الي فهذا نظم حسن وتاليف مختار وفيها ما هو ردء لا خير فيه وهو قوله بان الشباب فالي لا يلم بنا واحتل بي من مشيب كل محلال وقوله فبت العبها طورا وتلعبني ثم انصرفت وهي مني علي بال قوله واحتل بي من مشيب كل محلال بغيض خارج عن طريقة الاستعمال وابغض منه قوله وهي مني علي بال وفيها وكبش ملمومة باد نواجذها شهباء ذات سرابيل وابطال -----------------------------------------------------------------------السرابيل الدروع فلو وضع السيوف موضع الدروع لكان اجود وفيها اوجرت جفرته خرصا فمال به كما انثني -خضد من ناع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الضال النصف الثاني اكثر ماء--------------------------------- من النصف الاول وفيها----------- وقهوة كرضاب المسك طال بها في دنها كر حول بعد احوال ---هذا البيت متوسط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باكرتها قبل ان يبدو الصباح لنا في بيت منهمر الكفين مفضال النصف	96	-5419498259236273360	Shamela0000740-ara1.ms58	true	-516745559179078764	89	271	472	1462	1630	300	تحتي مسومة جرداء عجلزة كالسهم ارسله من كفه الغالي مسومة قد سومت علمت بعلا-------------------مة الحرب ابو عبيدة مسومة مخلاة في سومها والسوم الذهاب في المرعي ويروي تحتي مضبرة اي مدمجة الخلق والعجلزة الصلبة اللحم والغالي الذي يغلو بسهمه اي يباعد به في الرمي والغلوة قدر رمية بسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكبش مل-ومة باد نواجذها شهباء ذات سرابيل وابطال الكبش رءيس القوم والملومة الكتيبة المجتمعة وشهباء بيضاء من لون الحديد والسرابيل الدروع------------------------------------------- اوجرت جفرته خرصا فمال به كما انثني مخضد من ناعم الضال جفرته جوفه ويقال للفرس انه لعظيم الجفرة اي عظيم البطن وقيل الجفرة الصدر والمخضد الناعم الذي اذا خضته انخضد اي اذا جذبته انجذب قال ابو عمرو ولا يكون مخضد الا فتح الضاد والضال السدر البري والعبري يكون في الحضر والخرص السنان واوجرت من الوجور كما يوجر الصبي في فمه وقهوة كرفات المسك طال بها في دنها كر حول بعد احوال القهوة التي تقهي صاحبها عن الطعام يقال اقهي عن الطعام واقهم عنه اذا رجعت نفسه منه وقوله كرفات المسك كفتات المسك في طيب ريحها ويروي ولهوة واللهوة الخمر لانها تلهي شاربها باكرتها قبل ان يبدو الصباح لنا في بيت منهمر الكفين مفضال منهمر	58	-7833427738659980639	300	279.0	240	1324	22.65860939025879	46	JK006910-ara1	Shamela0000740-ara1